Opwekking Magazine 701

DON CEDER: ‘WE MOGEN VERTEGENWOORDIGERS ZIJN VAN CHRISTUS IN HET HIER EN NU’

OPWEKKING 886: EEN MANIFEST GEBOREN IN STILTE LEON VAN STEENSEL

ALS JE KIND

EEN ANDERE WEG GAAT

BERT REINDS

ISBN 978-90-5999-279-5

ISBN 978-90-5999-268-9

Bezoek de Nederlandse Global Leadership Summit bij jou in de buurt: 22+23 november 2024 > Nehemia Ministries, Zwijndrecht 24+25 januari 2025 > De Basiliek, Veenendaal Met als spreker én gastheer Craig Groeschel

ISBN 978-90-5999-140-8

ISBN 978-90-5999-110-1

ISBN 978-90-5999-269-6

ISBN 978-90-5999-210-8

COLOFON

Inhoudsopgave

04 ‘We mogen vertegenwoordigers zijn van Christus in het hier en nu’

INTERVIEW

Don Ceder (34) vormt samen met fractievoorzitter

Mirjam Bikker en fractiegenoot Pieter Grinwis de driemansfractie van de ChristenUnie in de Tweede Kamer.

10 De kracht van het Licht

Maartje Dekens

Over het belang en de noodzaak om mensen die leven in een duistere wereld bij de hand te pakken en naar het licht te brengen.

16 Een manifest geboren in stilte

Leon van Steensel

Aanbiddingsleider Phil Wickham vertelt hoe het lied dat wij kennen als Dit is onze God (Opwekking 886), tot stand kwam.

22 Misverstanden rondom geloven

Manuel van Dam

Tweede deel in de serie over fundamenten van het geloof, zoals de schrijver van de brief aan de Hebreeën deze opsomt (Hebreeën 6:1-3).

26 Als je kind een andere weg gaat

Bert Reinds

Als gelovige ouders willen we niets liever dan dat onze kinderen ook geloven in de levende God en ervoor kiezen om Jezus te dienen. Maar soms maken kinderen andere keuzes.

32 ‘Elke kerk zou open moeten staan voor mensen die sociaal kwetsbaar zijn’

INTERVIEW

Steeds meer kerken en gemeenten in Nederland gaan actief de verbinding aan met mensen die sociaal kwetsbaar zijn. Interview met diaconaal pastor Ikenius Antuma.

36 Hoe je sekten kunt herkennen

Apologetiek

Korte studie over de vraag wat sekten kenmerkt, en hoe je ze onderscheidt van de gemeente van Jezus Christus.

Verder natuurlijk

03 Colofon

09 Frisse Kijk - Marja Verschoor-Meijers

15 Bijbelstudie - Kees Goedhart

19 Persoonlijk – Carlino Bus

20 Opwekking Actueel

24 Aanbevolen media

04

31 Nieuws & Agenda

39 Uitgevogeld - Henk Stoorvogel

Nr. 701 oktober 2024, 64e jaargang | Opwekking Magazine is een uitgave van Stichting Opwekking en verschijnt 11 keer per jaar | Adres Ruitenbeek 16, 3881 LW Putten, 088 35 26 700, info@opwekking.nl, www.opwekking.nl | Redactie (redactie@opwekking.nl) Eindredactie: Carina Bergman, Hoofdredactie: Carlino Bus, Redactie: Maartje Dekens , Henk Dik, Ruben Flach, Kees Goedhart, Manuel van Dam | Vormgeving: Verbaan Ontwerp en Margreet Sietsma | Fotografie : Adobe Stock, tenzij anders vermeld, cover: In beeld met Floor Drukwerk: Veldhuis Media | Advertenties Eddy Morren, T: 06 23 05 66 72 E: eddy@morrenmedia.nl, Opwekking is niet verantwoordelijk voor de inhoud van de advertenties. Leesbeperking: Opwekking Magazine is ook verkrijgbaar in gesproken vorm, info: CBB, T: 034 15 65 499 W: www.cbb.nl | Abonnementen en Financiën Opwekking Magazine is, gedrukt en online, gratis beschikbaar voor Vrienden van Opwekking. We bieden het blad gratis aan, maar natuurlijk zijn er kosten verbonden aan het produceren van het blad. De kosten worden gedekt door (periodieke) giften van Vrienden van Opwekking. Voor het uitvoeren van onze opdracht zijn we afhankelijk van God en van de trouwe achterban van Stichting Opwekking, door wat we ontvangen in gebed, medewerking en giften. In dankbaarheid zien we hoe God keer op keer vermenigvuldigt wat we ontvangen. Wil je ons werk steunen met een gift? Alvast hartelijk dank! | Voor meer informatie kijk op www.opwekking.nl/word-vriend | Giften kunnen worden overgemaakt op IBAN: NL52 ABNA 0477 7744 82

DON CEDER:

‘We

mogen vertegenwoordigers zijn van Christus in het hier en nu’

Don Ceder (34) vormt samen met fractievoorzitter Mirjam Bikker en fractiegenoot Pieter Grinwis de driemansfractie van de ChristenUnie in de Tweede Kamer.

Waarom ben je politiek actief geworden?

“Tijdens mijn rechtenstudie heb ik 9 maanden stagegelopen bij de ChristenUnie. Het was voor mij een enorme eyeopener dat je je christen-zijn in de maatschappij in praktijk kunt brengen. In de kerkelijke traditie waarin ik ben opgegroeid, ging het over het evangelie en over je redding in Christus, maar eigenlijk niet over de rol die we als christenen kunnen hebben in de samenleving, om iets van Gods koninkrijk te laten zien. Dat was nieuw voor mij en het sprak me heel erg aan. Ja, en eigenlijk ben ik nooit meer weggegaan bij de ChristenUnie.”

Waarom is het voor jou belangrijk om te werken voor een christelijke partij?

“Ik ben gaan inzien dat politiek een ideeënstrijd is. Veel mensen in de politiek willen het goede doen voor het land en voor de wereld. Maar het maakt wel verschil wat je opvatting is over het ontstaan van de wereld, hoe die eruit zou moeten zien en waar we naartoe gaan.

Als christen mogen we iets laten zien van het koninkrijk van de opgestane Christus. We moeten ons niet terugtrekken uit de wereld maar juist vertegenwoordigers zijn van Christus in het hier en nu. Om door onze woorden en daden, en ook door politieke besluitvorming, verschil te maken.

Elke politieke stroming heeft wel een bron, en dat zie je terug in de thema’s waar ze voor gaan. Wij hebben de Bijbel als bron. We willen recht en vrede voor de wereld, maar wel op basis

'We willen recht en vrede voor de wereld, maar wel op basis van Gods Woord'

van Gods Woord. Ik vind het een voorrecht dit te mogen doen, dat je als christen deze verantwoordelijkheid krijgt, waarin het soms ook lukt om het beleid een bepaalde kant op te sturen.”

Jullie zijn teruggegaan van vijf naar drie zetels, heeft dat verschil gemaakt in je werkdruk?

“Ik heb nog steeds dezelfde 24 uur in een dag, dus dat betekent dat je scherpere keuzes moet maken. We hebben dan ook gezegd: wij drieën zijn niet het hele parlement, want we zijn met 150 Kamerleden, waarin ieder zijn of haar eigen expertise heeft. Wij moeten onszelf daarom steeds weer afvragen: waar kunnen wij een verschil maken en ons eigen geluid laten horen? Dat betekent dat je sommige thema’s, die wel belangrijk zijn, toch moet overlaten aan een andere partij.”

Verschillende van je portefeuilles staan behoorlijk onder druk momenteel, hetzij door de samenleving hetzij door de huidige coalitie.

“Ja dat klopt, ik houd me bezig met Rusland en Oekraïne en ook met Israël en de Palestijns gebieden. Dat zijn stevige onderwerpen. Maar daarnaast ben ik ook bezig met jeugdzorg, een onderwerp dat ook veel impact heeft en dat voor mij net zo belangrijk is. Dan heb je te maken met gezinnen die verscheurd zijn doordat een kind uit huis geplaatst wordt. Vanuit mijn werk als advocaat ben ik daar ook nauw bij betrokken geweest en ik ben van mening dat te vaak gekozen wordt voor uithuisplaatsing van kinderen. Ik denk dat de overheid meer kan doen om gezinnen te ondersteunen zonder een kind weg te halen.”

Als advocaat was je al in een vroeg stadium betrokken bij de slachtoffers van de toeslagenaffaire, nog voordat dat een groot item werd in de landelijke politiek en media.

“Ja als advocaat heb ik meer dan vijftig mensen bijgestaan die hiervan het slachtoffer waren. Je ziet vaak dat mensen in de maatschappij dit soort signalen het eerst oppikken en het duurt even

voordat de politiek ermee aan de slag gaat, maar dan kunnen er ook grote slagen gemaakt worden. Er is nu een enorme operatie opgetuigd, maar het begon met juristen die aan de bel trokken en zeiden: ‘Hier gaat iets niet goed.’ Ik denk dat het ook goed is als de samenleving signaleert en dat de overheid iets doet met die signalen.”

Ondertussen schiet het nog niet erg op met dit dossier.

“Nee, je ziet dat bij de overheid de drang om te controleren groter is dan de drang om het gewoon op te lossen. Dan mag je je als overheid

'Wat je politieke kleur ook is, we zijn geroepen om te bidden voor de overheid. Gebed kan dingen veranderen

en tot stand brengen'

afvragen waar je mee bezig bent. Je zou ook meer uit kunnen gaan van het vertrouwen in de mens. Uit onderzoeken blijkt dat veel mensen de overheid wantrouwen. Maar ja, de overheid

heeft door de jaren heen ook haar burgers stevig gewantrouwd. Misschien moeten we dat maar eens gaan omdraaien. Dat de overheid mensen meer vertrouwen gaat geven, en het recht om zich te vergissen zonder daarvoor bestraft te worden. De overheid vergist zich ook vaak genoeg.”

Je noemde zojuist ook het conflict tussen Israël en de Palestijnse gebieden, je bent zelf eerder dit jaar in Israël geweest. “Ja, voor een conferentie met christelijke parlementariërs van over de hele wereld. En daarnaast heb ik zelf ontmoetingen gehad met verschillende organisaties en met Palestijnse christenen. Als je dit conflict alleen op overheidsniveau bekijkt dan lijkt het alsof er geen oplossing mogelijk is. Maar als je de mensen zelf spreekt, aan beide kanten, dan zie je de realiteitszin: zij gaan niet weg, wij gaan niet weg, en om een leven te kunnen opbouwen is het nodig dat we in vrede met elkaar samenleven.

Ik ben gaan inzien dat de dapperste mensen niet in de overheid zitten. Het zijn de normale mensen die vaak met gevaar voor eigen leven een kiem

voor vrede en dialoog proberen te zaaien. Voor die mensen heb ik enorm veel respect.”

“En dat sluit aan op mijn visie op de rol van de overheid. Er moet veel meer ruimte zijn voor initiatieven vanuit de samenleving, en als overheid moet je dan vooral zorgen dat je niet in de weg zit. Zo kunnen bijvoorbeeld lokale kerken een enorm verschil maken in de wijk waar ze gevestigd zijn, maar dan krijgen ze te maken met de lokale overheid die niet begrijpt wat een kerk is en doet. Soms moet je als overheid gewoon uit de weg gaan. Ik heb inmiddels voor de derde keer een ontmoeting met kerkleiders georganiseerd in de Tweede Kamer. Om te horen wat zij doen en meemaken, en hoe we dat als overheid kunnen versterken.”

Ervaar je zelf ook steun vanuit kerken en individuele christenen?

“Ja, en dat is ook cruciaal. Een van de dingen die ik heb geïnitieerd is dat er gebedsmomenten zijn in de Kamer, en zelf heb ik ook een gebedsgroep. Ik wil ook een oproep doen aan christenen: wat je politieke kleur ook is, we zijn geroepen om te bidden voor de overheid. Gebed kan dingen veranderen en tot stand brengen.”

Toen de Nederlandse overheid excuses aanbood voor het slavernijverleden, heb je zelf ook een oproep gedaan om jaarlijks aandacht te hebben voor heling en verzoening.

“Dat is echt een gesprek dat in Nederland te lang onvolwassen is gevoerd. Veel mensen hebben het gewoon weggeduwd en gezegd dat er niets van waar was. Maar als je alleen al kijkt naar Aruba, Curaçao en Sint-Maarten, daar zitten nog zoveel vraagstukken met een oorsprong in het koloniale verleden. Als overheid moeten we recht doen door allereerst het gesprek aan te gaan.”

En de kerken?

“Ja de gesprekken kunnen langs verschillende lijnen gevoerd worden, ook via kerken. Sommige kerken hebben ook een rol gespeeld in het slavernijverleden. Met mijn moeder heb ik een fort aan de kust van Ghana bezocht. Daarvandaan werden slaven verscheept naar Zuid-Amerika en het Caraïbisch gebied. Aan de muren van het fort hangen Nederlandse Bijbelteksten. Zo is er met de Bijbel in de hand geprobeerd dingen recht te praten die niet recht te praten waren. Het is goed om open en eerlijk het gesprek te voeren hierover. Met de Bijbel in de hand is ook herstel en verzoening mogelijk.” •

Don Ceder (34) is getrouwd met Christine en kersverse vader van Amelia. Sinds maart 2021 is hij lid van de Tweede Kamer namens de ChristenUnie. Daarvoor was hij werkzaam als advocaat, provinciaal statenlid in Noord-Holland en gemeenteraadslid in Amsterdam.

] www.corrietenboom.com/nl/doneren

na

Verdiep je geloof

Volg de BijbelBoost videoserie! Met inspirerende sprekers, de Bijbel en opdrachten ga je aan de slag met het thema ‘Vol van Jezus’. Leerzaam, uitdagend en verdiepend.

Meld je nu gratis aan en krijg het BijbelBoostpakket cadeau!

wycliffe.nl/opwekking Met onder meer deze sprekers

FRISSE KIJK

OP OUDE WAARHEDEN

Geloofsheldinnen

Laatst hoorde ik een spreker vertellen dat vrouwen in de tijd van Jezus werden behandeld als tweederangsburgers die niet werden gezien of gehoord. Ik was in staat om op te staan en commentaar te geven, maar wist me in te houden. Jan zat naast me.

De preek ging over de bloedvloeiende vrouw. De spreker benadrukte hoe bijzonder het was dat deze vrouw, even los van het feit dat ze volgens de wet onrein was, dicht bij Jezus durfde te komen. Vrouwen waren in die tijd niets waard.

Ja zeg, ik heb deze historisch-culturele toevoeging al ontelbare malen gehoord en ik vraag me echt af of zo’n opmerking Bijbels te onderbouwen is. Ik lees daar namelijk niet zoveel van terug en ik denk dat het hoog tijd is dat we stoppen om de vrouwen uit de Bijbel door onze religieuze bril te zien. Wellicht kan er dan in onze moderne context ook het een en ander gaan veranderen!

Cruciaal

Enerzijds worden vele vrouwen in de Bijbel niet bij naam genoemd, alsof ze niet belangrijk zijn, maar anderzijds wordt een aanzienlijk aantal juist wel bij naam genoemd en meestal met zeer bijzondere redenen. Laten we niet uit het oog verliezen dat vrouwen altijd cruciale rollen hebben gehad in de Bijbelse geschiedenis.

Eva wordt de moeder van alle levenden genoemd! (Genesis 3:20)! En over Sara zei de Here God zelf: Ik zal haar zo zegenen dat zij tot volken zal worden; er zullen koningen van volken uit haar voortkomen (Genesis 17:16). Over Rachel staat geschreven dat zij van beroep herderin was. Zou ze leeuwen en beren hebben bevochten, vraag ik me dan af, net als David? Mirjam, Debora, Hulda en Anna waren profetessen die de stem van God verstonden. De vrouw uit Tekoa wordt niet bij naam genoemd maar stond bekend om haar

wijsheid en zij adviseerde de koning (2 Samuel 14). De koningin van Seba wordt ook niet bij naam genoemd maar zij had heel veel rijkdom en macht en over haar staat geschreven dat zij Gods grootheid en goedheid erkende toen ze Salomo bezocht. De Bijbelboeken Ruth en Esther hebben de naam van de hoofdrolspeelsters.

Bril

Maria, de moeder van Jezus, was gezegend onder alle vrouwen. Johanna en Susanna en vele andere vrouwen dienden Jezus met hun eigen bezittingen (Lukas 8:3) en onder de mannen die zich bij Paulus aansloten was ook een vrouw, van wie de naam Damaris was (Handelingen 17:34). Junias was een vrouw die met Paulus in de gevangenis had gezeten en in aanzien stond bij de apostelen (Romeinen 16:7).

Zou Rachel leeuwen en beren hebben bevochten, net als David?

Mijn vraag is, door welke bril lezen wij Gods Woord?

Door de bril dat de vrouw er altijd slecht vanaf komt?

Door de bril dat alleen de man geestelijk iets te zeggen heeft? Door de bril dat vrouwen niet in de bediening kunnen staan, zoals dat deftig heet, of juist door de bril dat God ook in onze tijd alles en iedereen wil gebruiken om zijn grote opdracht te volvoeren?

En ook op Mijn dienaren en op Mijn dienaressen zal Ik in die dagen van Mijn Geest uitstorten en zij zullen profeteren (Handelingen 2:18). •

HET LICHT De kracht van

MAARTJE DEKENS

Als je in een atmosfeer van geloof bent, dan wekt dat je eigen geloof op. En dat geldt zelfs voor mensen die geen geloof hebben. Daarom is het zo belangrijk en noodzakelijk om mensen die leven in een duistere wereld bij de hand te pakken en naar het licht te brengen.

Toen ik om mij heen keek, zag ik duizenden jongeren staan. Hun handen in de lucht. Hun ogen gesloten. Ik hoorde de klanken van het lied dat ze zongen: “Geef me Jezus, Hem alleen. Geef me Jezus, anders geen. Alles wat deze wereld mij biedt, valt in het niet bij Jezus.” Wát een getuigenis! En wat een verlangen werd er gezongen, geproclameerd en uitgesproken tijdens de afgelopen Pinksterconferentie.

Zingen over de Koning breekt je open, je kunt er niet neutraal bij blijven staan.

Als je in een atmosfeer van geloof bent, dan wekt dat je eigen geloof op. Een atmosfeer van het koninkrijk maakt ruimte voor de kracht van dat koninkrijk. Een atmosfeer die is gevuld met de aanwezigheid van de Heilige Geest richt je ogen op Jezus: Hij alleen. Het zijn momenten

waarop je geest iets herkent van het hemelse thuis en een diep gekend zijn door God.

Muziek en aanbidding

Juist muziek en aanbidding breken iets open. We zien dat bijvoorbeeld op verschillende plekken in het Oude Testament. In 1 Samuel 16 lezen we dat de duisternis over Saul komt.

De Heilige Geest is van hem geweken en de boze geesten kwellen hem en maken hem angstig. David komt met zijn harp en draait de geestelijke atmosfeer om: het zingen en het aanbidden van God binden de boze machten en kalmeren Saul.

Een atmosfeer die is gevuld met de aanwezigheid van de Heilige Geest richt je ogen op Jezus

Een ander voorbeeld vinden we in 2 Koningen 3:15, in de veldtocht van koning Joram tegen Moab. De koningen van Juda, Israël en Edom zijn verzameld, maar dan is het water op.

Koning Joram vraagt aan de profeet Elisa om te profeteren over de uitkomst van de strijd. Is het gebrek aan water een voorteken? Elisa weigert in eerste instantie maar laat zich dan toch overhalen en laat een harpspeler komen.

Als die gaat spelen komt de hand van de Here over Elisa. Het maakt Elisa gevoelig voor de openbaring en het hart van God.

Het maken van muziek en het zingen van geestelijke liederen (Efeze 5:19 en Kolossenzen 3:16) spelen blijkbaar een belangrijke rol. Niet om het creëren van een sfeer, maar het bouwen van een atmosfeer waar de Koning kan tronen op de lofzangen van zijn volk (Psalm 22:4). Het creëren van een omgeving waar de troon van God in het centrum staat.

Licht

We zien dat het kiezen voor God, het bouwen van een atmosfeer van geloof een bewuste keuze is. We leven immers in een realiteit waarin de strijd tussen licht en donker reëel is. De bekende theoloog C.S. Lewis schreef daarover: ‘there is no neutral ground in the universe’. Hij bedoelde daarmee dat er geen neutraal terrein is in het hele universum. Elke milliseconde, elk glimp van onze aandacht, elke millimeter en elke keuze die je maakt, eist God op voor zijn eer en glorie, maar ze liggen onder vuur door de directe tegenclaim van de vijand. Hij rooft en steelt, kopieert en imiteert. Het licht en het donker, als realiteit. We zien hoe in Genesis de Bijbel opent met het spreken van God. Zijn woorden brengen licht.

Sommige mensen zijn zó verblind dat ze niet eens in de gaten hebben hoe donker het om ze heen is geworden

Zodra God gaat spreken gaat het licht aan. En de apostel Johannes, de geliefde vriend van Jezus, trekt deze lijn geweldig door naar Jezus in het adembenemende intro van zijn evangelie, als hij schrijft dat het Licht in de wereld kwam. Dit Licht was het leven van de mensen, maar de duisternis heeft het niet gegrepen.

In Johannes 8:12 zegt Jezus dat Hij het licht van de wereld is. En tegen zijn volgelingen zegt Hij dat ze hun licht moeten laten schijnen: zij zijn het licht van wereld (Mattheüs 5:14). Hij vergelijkt ze met een stad op een berg die niet verborgen kan blijven en een lamp op een standaard die een heel huis verlicht. Prachtige beelden waarmee Jezus laat zien: licht is bedoeld om licht te geven in een donkere wereld.

Twee kanten

Ook de apostel Paulus schreef veel over het licht, maar beschrijft ook vaak het contrast met de duisternis. Bijvoorbeeld in 2 Korinthe 4:6 waar hij schrijft dat de god van deze eeuw, de satan, de gedachten van de ongelovigen heeft verblind. En hij schrijft dan: zij hebben het nodig dat het licht in hun donkere hart gaat schijnen. En in 1 Thessalonicenzen 5:5 en Efeze 5:8 noemt hij de gelovigen de kinderen van het licht. Mensen die niet meer in duisternis wandelen. Wat hij ook beschrijft in Kolossenzen 1:12 en 13 waar hij zegt dat God ons bekwaam heeft gemaakt om deel te hebben aan de erfenis van de heiligen in het licht. Hij heeft ons getrokken uit de macht van de duisternis en overgezet naar het Koninkrijk van de Zoon van Zijn liefde.

Paulus laat ons zien hoe reëel de duisternis is. Het trekt aan ons, het leidt af, verblindt ons, het wil ons in zijn macht krijgen.

Blijkbaar kan de deur dus naar twee kanten open. Je kunt de deuren in je leven openzetten voor alle invloeden vanuit het rijk van de duisternis. Je kunt ruimte maken voor allerlei goddeloze dingen, occultisme, zonde en de duivel voet aan de grond geven in je leven. Kleine keuzes die de deur een klein stukje openzetten, ver genoeg voor de duisternis om je leven binnen te glijden.

Maar je kunt de deur dus ook heel bewust openzetten naar de andere kant: de kant van het Licht. Om bewust plekken te zoeken waar God krachtig aanwezig is. Waar een atmosfeer van geloof is, waar de Heilige Geest ruimte krijgt.

Anderen meenemen

Je kunt ervoor kiezen om de plekken waar God krachtig aanwezig is op te zoeken of zelf te creëren, om mensen mee te nemen naar plekken waar het licht is. Om midden tussen die duizenden jongeren op het jongerenterrein van Opwekking te gaan staan en te horen hoe ze zingen: Geef me Jezus, Hem alleen! Maar ook door bewuste keuzes in je eigen leven te maken: door naar de kerk te gaan, je huisgroep of gebedsavond te bezoeken, om andere mensen daarin mee te nemen. Heel bewust, omdat je iemand het geloof zelf niet kunt geven, maar je wel de deur naar de goede kant open kunt zetten.

Ik moet daaraan denken als mijn eigen tieners met frisse tegenzin meegaan naar de kerk en een beetje demonstratief plaatsnemen op de achterste rij. Prima. Als je maar in deze ruimte bent. Het is mijn gebed dat de deur dan naar goede kant open gaat staan. En gek genoeg hoor ik op de fiets terug heel vaak een neurie van een van de liederen die we zongen.

En een vraag waarom er zoveel mensen naar voren liepen bij de oproep na de preek. Hun geest proeft iets en merkt kennelijk iets op.

Blijkbaar is licht aantrekkelijk. Aanstekelijk. Een aantal jaren geleden ontving en begeleidde ik de pers die de Pinksterconferentie bezocht. De crew van een mediabedrijf was er op zondag en ze bleven hangen voor de avonddienst, de gebedsdienst voor de zieken. We zaten in de late avondzon op het middenterrein. Binnen en buiten de samenkomsttent werd gebeden voor mensen met ziekten en kwalen. Ineens stond een van de cameramensen met tranen in zijn ogen voor me.

“Ik begrijp het niet,” zei hij. “Ik kan het niet verklaren en ik wil helemaal niet in God geloven, maar hier, op deze plek, hier gebeurt iets. Het voelt hier anders. Het lijkt hier lichter.”

Terwijl ik de cameraploeg aan het einde van de avond naar de uitgang begeleidde, realiseerde ik me hoe belangrijk en noodzakelijk dit is: om mensen die leven in een duistere wereld bij de hand te pakken en naar het licht te brengen. De duivel is bezig mensen te verblinden (2 Korinthe 4:4). En sommige mensen zijn zó verblind dat ze niet eens in de gaten hebben hoe donker het om ze heen is geworden.

Lichtdragers

Leven in dat licht maakt je drager van dat licht. Jezus zei het zelf: júllie zijn het licht van de wereld. In zijn eerste brief schrijft Johannes dat we met Jezus verbonden zijn in dat licht (1 Johannes 1:7). We hoeven dus niet bang te zijn dat het leven in de wereld dat licht zal doven. De duisternis heeft het immers niet gegrepen (Johannes 1:5). Steek maar eens een klein lampje aan in een donkere kamer. Daar waar het licht aangaat, daar kán het niet donker blijven. •

BRING A FRIEND!

De GLS is bij uitstek een waardevol en geschikt evenement om een vriend, familielid of collega mee naartoe te nemen. Met respect als één van de kernwaardes en veel ruimte voor ontmoeting creëert dit een open setting om samen of met anderen in gesprek te gaan.

Speciale actie

Graag dagen we je uit om na te denken of er iemand in jouw omgeving is die je zou willen uitnodigen om samen deel te nemen aan de GLS.

Heb je iemand in gedachten? Dat is mooi! We hebben nu een speciale actie waarbij jullie beiden een combiticket met korting kunnen kopen.

Aanmelden

Scan de QR-code en bestel direct twee tickets voor € 85 per ticket!

Beit HaYeshua brengt hoop aan ex-drugsverslaafden

De organisatie zorgt voor het afkicken en terugkeren van ex-drugsverslaafden in de samenleving. Hiervoor krijgt Beit HaYeshua geen staatssteun en is volledig afhankelijk van giften. De ex-verslaafden staan bekend als harde werkers en zijn gewild in bedrijven en fabrieken.

Ook u kunt hoop geven aan deze huisgenoten van het geloof! Bidt u mee? Met uw kleine of grote gift steunt u Beit HaYeshua.

STEUN ONS NU!

Volg ons op facebook, instagram, LinkedIn of bekijk onze website www.messiasbelijdendejoden.nl

De loop van de rivier wijzigen?

Kees Goedhart

In Openbaring 22:1-2 lezen wij: Hij liet me een rivier zien met water dat leven geeft.

De rivier was helder als kristal en ontsprong aan de troon van God en van het lam en stroomde dwars door de stad. Aan weerskanten van de rivier stond een levensboom, die twaalf vruchten gaf, elke maand zijn eigen vrucht. De bladeren van de boom brachten de volken genezing.

Hieruit blijkt dat deze rivier zijn oorsprong heeft in God. Vanuit Hem stroomt werkelijk leven. Deze rivier brengt genezing, herstel, overvloed en leven. Deze rivier heeft zijn bedding tussen levensbomen, een beeld van de gemeente. Die gemeente zal veel vrucht dragen en genezing brengen aan de volken.

Paulus schrijft dat ook, in Efeze 3:10: Zo zal nu door de kerk (gemeente) de wijsheid van God in al haar schakeringen bekend worden aan alle vorsten en heersers in de hemelsferen.

Koersverandering

Hoewel deze rivier zijn oorsprong in God heeft, zijn er mensen die de loop van de rivier wensen te wijzigen. Anderen zouden de snelheid waarmee het water van de rivier stroomt, willen veranderen. Een aantal mensen vindt dat de rivier te weinig bochten heeft. Het hoeft toch allemaal niet zo ‘straight’, zo rechtuit? Weer anderen vinden de rivier te smal. Er is te weinig ruimte voor traditie, voor eigen invulling, voor menselijke ideeën. Gelukkig is het God zelf die de afmetingen heeft vastgesteld.

Er zijn er ook die dolgraag de naam van de rivier willen veranderen. Het is immers hun rivier, hun vernieuwing,

hun dogma? Door alle namen van kerkgenootschappen heen zien we nauwelijks nog de Naam waarom het allemaal gaat. Waar is Jezus Christus in dit hele verhaal gebleven? Christenen zijn toch navolgers van Christus, zij hoeven de naam van hun eigen groepering toch niet te promoten?

Zuiverheid

Verdrietig is het dat er christenen zijn die de zuiverheid van het rivierwater niet prettig vinden. Zij voelen wel voor enige vervuiling van het water, door afbreuk te doen aan het Woord van God. Hun motto is: het kan toch niet allemaal zo bedoeld zijn? Laten we de teksten aanpassen aan ons leven, anders is er met die Bijbel niet te leven!

Laten we de teksten aanpassen aan ons leven, anders is er met die Bijbel niet te leven!

Je kunt je ook afvragen of er zonder de aanvaarding van dat Woord überhaupt wel leven is! Als het aanvaarden van de Bijbel in zijn puurste vorm te veel voor je is, dan is bekering zeker nog een onderdeel van Gods programma voor je.

Misschien ben jij wel iemand die de rivier te diep vindt. Je zou het liefst met beide benen de bodem voelen. Als je je echt in de stroom werpt en al je eigen zekerheden loslaat, weet je immers nooit waar je uitkomt? Toch is totale overgave aan Gods stroom van liefde wel heel belangrijk. Als je het met minder probeert, loop je altijd weer vast.

Tot slot is het heel belangrijk dat je de rivier niet voor jezelf wilt houden. De Bijbel zegt: Een Kind is (voor) ons geboren en een Zoon is ons gegeven en de heerschappij rust op Zijn schouders (Jesaja 9:5). Jezus is gekomen voor álle mensen.

Zijn stem is als het geluid van vele wateren (Openbaring 1:15 NBG). God heeft zijn volgelingen in vele kerken en gemeenten. Gelukkig wel! •

Dit is onze God [OPWEKKING 886]

EEN MANIFEST GEBOREN IN STILTE

LEON VAN STEENSEL

“Zingen is twee keer bidden,” zei kerkvader Augustinus. Dat zingen veel uitwerkt in ons, is bekend. Vaak minder bekend zijn de verhalen die tot liederen hebben geleid. Zoals het verhaal achter Dit is onze God (Opwekking 886), een van de meest gezongen nieuwe Opwekkingsliederen.

Het zaadje voor het oorspronkelijke, Engelstalige lied This is our God werd ruim tien jaar geleden al geplant. Aanbiddingsleider Phil Wickham uit San Diego had een afspraak met zijn dokter omdat hij al een tijdje stemproblemen had. De uitkomst van een onderzoek was slecht nieuws. Er groeide een poliep op zijn stembanden die operatief verwijderd moest worden. Het kon, zo waarschuwde de arts, ervoor zorgen dat Phils stem niet meer hetzelfde zou zijn. Hij mocht na de operatie een maand lang niet spreken of zingen. Vier weken totale stilte.

Voor Phil Wickham waren dat zware weken. Niet alleen vanwege alle emoties die door hem heen gingen. Angst, onzekerheid en frustratie waren aan de orde van de dag. En het onthulde nog iets diepers: Phil voelde zich waardeloos zonder zijn stem. “Ik merkte hoezeer ik mijn identiteit ontleende aan wat ik op een podium deed als zanger”, zegt hij. “En niet alleen als zanger; mijn waarde als persoon had ik zelfs gekoppeld aan zingen. Het voelde alsof de grond onder mijn bestaan was weggezakt.”

Identiteit

Alsof dat nog extra benadrukt moest worden, moest Phil een reeks optredens en evenementen afzeggen. De organisatoren van een ervan vroegen hem om een

statement te schrijven wat ze aan het publiek konden voorlezen. Een goed idee, vond Wickham. En dus trok hij zich terug in een kamer en staarde hij naar een blanco document, klaar voor inspiratie. Op dat moment kreeg hij een sms van de organisator, die hem nog iets wilde meegeven: “Het thema van onze conferentie is identiteit.”

Het was of alles om hem heen stil bleef staan. Met een brok in de keel en tranen in zijn ogen las Phil het nog eens. Identiteit. En in die stilte, met zijn ogen op het woord, klonk een vraag, zo helder alsof hij gesteld werd door iemand die naast hem zat.

“Wie ben Ik?”

Phil wist Wie het vroeg. En omdat hij zijn stem nog niet mocht gebruiken, antwoordde hij in zijn hart:

“U bent mijn Vader.”

Weer klonk een vraag:

“En wat ben jij daardoor?”

Nu rolden de tranen vrijuit over zijn wangen.

“Dat maakt mij uw kind.”

op een manier die hij nu een geestelijke aardverschuiving noemt. Terwijl de tranen over zijn wangen rolden, wist hij dat er iets fundamenteels veranderd was.

Manifest

‘Ik merkte hoezeer ik mijn identiteit ontleende aan wat ik op een podium deed als zanger’

“Mijn identiteit was van zoveel afhankelijk geweest. En als er iets veranderde in mijn wereld, dan had dat invloed daarop. Maar vanaf dit moment werd het anders. Welke identiteit ik mezelf ook aan wil meten, voorop staat dat ik Gods kind ben. Hij houdt van ons. Hij redt ons. Ik had tijdens de weken in stilte regelmatig gebeden om hulp, maar nu werd het een gebed van verwachting. Depressie werd vreugde. Vragen werden aanbidding. Frustratie werd hoop. De operatie bleek wonderwel geslaagd en ik kon veel eerder dan verwacht weer zingen. Dit is waarom ik uiteindelijk This is our God schreef.”

Op dat moment, in de stilte, was Phil zich bewust van Gods liefde als nooit tevoren. God had hem aangeraakt

‘Uiteindelijk’ was een paar jaar later, toen een lawine van nieuwsberichten, onrust op sociale media en berichten uit zijn naaste omgeving weer op Wickham afkwam. Wereldcrises en oorlog, de coronacrisis, sociale onrust

Nu rolden de tranen vrijuit over zijn wangen. “Dat maakt mij uw kind.”

in de Verenigde Staten: de wereld om hem heen leek meer dan ooit los zand te zijn onder zijn voeten. Nu besloot Phil om de openbaring van jaren eerder woorden te geven in een lied. “Dit lied wilde ik schrijven alsof dit het enige zou zijn wat je kon zeggen in een situatie. Een manifest. Een statement van wat wij delen in geloof. Het ontroert me als ik bedenk hoe mensen dit hardop zullen zingen in aanbidding. Echte aanbidding ontstaat niet als wij nóg geestelijker zijn of nóg meer ons best doen. Echte aanbidding komt uit ons hart als antwoord op hoe Hij zich openbaart aan ons.

Ik vergeet zo vaak hoe groot God is. Ik moet mezelf regelmatig herinneren aan zijn liefde, zijn genade, zijn macht en zijn beloften. Dat gebeurt nu in de coupletten.”

Vertaling

Sander Nijbroek die samen met zijn vrouw het aanbiddingsduo Sander & Angela vormt, ging de uitdaging aan om een Nederlandse vertaling van het lied te maken. “Ik stond daarbij eigenlijk voor een keuze” vertelt hij. “Ik kon ervoor kiezen om het gevoel van het lied te vangen in de vertaling en het Nederlands zoveel mogelijk inpassen in hoe het lied loopt, of ik kon de boodschap echt laten staan. Toen

‘Welke identiteit ik mezelf ook aan wil meten, voorop staat dat ik Gods kind ben’

ik This is our God hoorde, wist ik dat ik zo letterlijk mogelijk bij deze boodschap wilde blijven. Want hij is zo krachtig: de muren die neergingen. De reuzen die geveld werden. Een lied dat ons er niet alleen aan herinnert wie Jezus is, maar ook aan wat Hij gedaan heeft. Het lied is heel groots. Heroïsch. Heel Amerikaans in de opzet, maar het past daardoor bij wat Phil zingt. De muziek helpt het verhaal vertellen.”

Phil Wickham besloot de gelegenheid aan te grijpen om die ene boodschap die hij in de stilte hoorde, als een manifest op te schrijven in een lied. Zijn identiteit staat vast omdat God is wie Hij is. Een lied dat geboren werd in stilte, werd een statement voor iedereen die zich Gods kind weet. •

886 - Dit is onze God

Muren van schuld en zonde hielden ons vast; een gevangenis waaruit geen mens ontsnapt.

Maar Hij kwam, en Hij stierf, Hij stond op en de muren vielen neer.

Er waren ooit reuzen genaamd dood en graf, ze stonden als bergen op ons levenspad.

Maar Hij kwam, en Hij stierf, Hij stond op en de reuzen vielen neer.

Refrein:

Dit is onze God.

Dit is wie Hij is: Hij houdt van ons.

Dit is onze God.

Dit is wat Hij doet: Hij redt ons.

Hij droeg het kruis, versloeg het graf.

Laat de schepping vol ontzag zingen voor Hem, Koning Jezus.

Ken je die angst nog die je adem stal; geloof zo zwak, gebeden zonder kracht.

Maar Hij hoorde, ieder woord, elke gedachte.

Zie het altaar in de wildernis, het laat ons zien hoe goed en trouw Hij is.

Geen moment schoot Hij tekort.

Hij laat ons nooit meer los.

(Refrein)

Wie trok mij op uit de put? Hij alleen, Hij alleen.

Wie droeg mijn zonde en schuld?

Niemand anders dan Jezus.

Wie trok mij op uit de put? Hij alleen, Hij alleen.

Wie droeg mijn zonde en schuld?

Niemand anders dan Jezus.

Wie redde mij van het graf? Jahweh, Jahweh.

Wie krijgt de glorie en dank? Niemand anders dan Jezus.

Wie redde mij van het graf? Jahweh, Jahweh.

Wie krijgt de glorie en dank? Niemand anders dan Hij.

(Refrein)

Hij droeg het kruis, versloeg het graf.

Laat de schepping vol ontzag zingen voor Hem, Koning Jezus.

Psalm 49:1-4, Jesaja 53:4-6 | Oorspr. titel: This is our God

Tekst & muziek: Brandon Lake / Joseph Barrett / Phil Wickham

Steven Furtick | Ned. tekst: Sander Nijbroek

© Brandon Lake Music / Music by Elevation Worship Publishing Capitol CMG Genesis / Housefires Sounds / Phil Wickham Music

Simply Global Songs / Adm. by Small Stone Media

Carlino Bus

Terugkijken en Gods hand zien

Tijdens de GLS leiderschapsconferentie zeggen we vaak ‘everybody wins when a leader gets better’. Hierdoor geïnspireerd heb ik besloten tijd apart zetten om het komende half jaar een opleiding te volgen en hiermee te bouwen aan mijn leiderschapsvaardigheden.

Een mooie stap zo aan het begin van een nieuw seizoen - zei hij vol goede moed... waarschijnlijk het huiswerk nog niet gezien... Kort na de aanmelding en intake kwam de eerste opdracht waar ik in de vakantie nog mee aan de slag mocht gaan. De opleiding start met het onderwerp persoonlijk leiderschap. Ter voorbereiding moest ik mijn levensverhaal opschrijven in delen van zeven jaar en daarbij ervaringen, leiderschapslessen, verwondingen, verantwoordelijkheden en personen van invloed te beschrijven per periode. Best goed eigenlijk om zo’n terugblik eens te doen. Je krijgt echt zicht op je overwinningen en groei, en je wonden en de worstelingen die daaruit voortkomen.

Dankbaarheid

Wat me gebeurde en wat ik met jullie wil delen, is dat ik Gods hand in mijn leven zag door mensen en gebeurtenissen heen en dit vulde mijn hart met dankbaarheid. Ik herinnerde mij de kruispunten en momenten dat ik op mijn knieën lag en niet meer wist hoe het verder moest. En ook Gods spreken en mijn soms aarzelend volgen. Nu ik iets verder ben, zie ik hoe het uitpakte.

God is goed, Hij leeft en Hij spreekt. Ja, ook vandaag, en ook voor jou!

Wellicht herken je het in je leven dat God iets moois maakt uit een situatie die eigenlijk helemaal niet zo mooi is. Zo kwam ik in de gemeente van Jezus op mijn 7e na de scheiding van mijn ouders doordat mijn moeder tot geloof kwam. Een moeilijke tijd... werd mijn redding voor eeuwig, halleluja!

In 2007 stopte de gemeente waar we kwamen vanwege minder fijne redenen. Het bracht ons op

een plek van desillusie, niet meer hardwerkend voor de kerk en met weinig mensen om ons heen. In dit dieptepunt ontdekten we dat het werk voor de Heer en alle verantwoordelijkheid een grotere plek had gekregen dan Hijzelf. Wat verdrietig! Terwijl Hij ons hart wil en een intieme relatie met ons wil hebben.

We hebben gehuild en we hebben ons bekeerd. De honger naar Hem, die daarna kwam was enorm, niet normaal. We zochten, klopten, lazen, aanbaden, vonden en werden gedoopt met de Heilige Geest. Dit zou ons leven voor altijd veranderen en bepaalt ons pad tot nu en verder.

Honger

In Spreuken 4:23 staat Bescherm je hart boven alles wat te behoeden is, want daaruit zijn de uitingen van het leven. Door alles heen verlangt de Heilige Geest om ons te leiden. Je wordt geleid door wat in je hart is. Dit is naast een gave van God ook een keuze voor jou en mij. Laat het honger en verlangen naar Hem zijn, dan leidt Hij je weg. In zijn woorden is leven en dus ook kracht tot verandering of troost waar die soms zo nodig is. Ik hoop dat je deze intimiteit kent en zo niet, dat dit verhaal je aansteekt om hongerig naar God te worden. •

Carlino • Een moeilijke tijd… werd mijn redding voor eeuwig, halleluja!

[ Opwekking Actueel ]

Opwekking in concert: Almelo en Zwijndrecht!

Met Opwekking in Concert komen we naar lokale kerken waar we met een grote groep bezoekers een uniek aanbiddingsconcert van de Opwekkingband meebeleven en nieuwe Opwekkingsliederen opnemen. En jij kunt erbij zijn! Als je snel bent, kun je op 5 oktober nog naar Almelo, en anders ben je van harte welkom op 23 november in Zwijndrecht voor een avond vol aanbidding, ruimte voor de Heilige Geest, ontmoeting en natuurlijk de opname van de nieuwe Opwekkingsliederen.

Bestel je tickets: https://www.opwekkingsmuziek.nl/opwekking-inconcert/aanmelden/

Om alvast in de stemming te komen, hebben we een sneakpeek playlist met de oorspronkelijke versie voor je samengesteld. Beluister de playlist.

EERSTE SERIE

LIVEVIDEO

OPWEKKINGSLIEDEREN CD 48 GERELEASED

Tijdens de afgelopen Pinksterconferentie zijn de liveopnames gemaakt van de serie Opwekkingsliederen van cd 48. Beleef het complete aanbiddingsconcert opnieuw, of geniet lekker lang van de playlist die we hebben gemaakt van de losse nummers. De liederen zijn opgenomen tijdens het aanbiddingsconcert van de Opwekkingband op zaterdagmiddag. Een geweldig moment om met duizenden bezoekers God te aanbidden met nieuwe Opwekkingsliederen. Een feest van aanbidding voor God – en voor onszelf!

Aanbiddingsconcert Playlist

OPWEKKINGSLIEDEREN BEKEND

De kop is eraf: de eerste serie nieuwe Opwekkingsliederen van cd 49 is bekend! Vier prachtige liederen die op 5 oktober tijdens de eerste Opwekking in Concert van dit seizoen worden opgenomen. De liederen worden op een aantal momenten het jaar opgenomen, en komen direct beschikbaar als lyric video en in diverse digitale muziekuitgaven.

En dit zijn de eerste vier

1. Reikhalzend (Sander Nijbroek en Sarah Ben Hamida)

2. Wat Hij deed (What He’s done – Passion)

3. Breek de hemelen open (InSalvation)

4. Alleen door Jezus (Because of Jesus – Charity Gayle)

GLOBAL LEADERSHIP SUMMIT:

DESIGN YOUR TOMORROW

De Global Leadership Summit is een wereldwijde leiderschaps-conferentie voor iedereen die op de plek waar hij is van invloed wil zijn. Topsprekers uit kerk, bedrijfsleven, non-profit en wetenschap delen hun visie en inzichten die jou als leider helpen om je te blijven ontwikkelen - of je nu aan het begin van je leiderschapsreis staat, of al langer onderweg bent. Met als overkoepelend thema ‘Design your tomorrow’ ontvang je tools om met een scherpe visie de leiderschapsuitdagingen van morgen aan te kunnen door te groeien in verantwoordelijkheid en het ontwikkelen en inzetten van je talenten.

Sprekers die je o.a. op de Nederlandse Summit kan verwachtenzz zijn:

Craig Groeschel spreker, schrijver, en senior pastor Life.Church

Joni Eareckson Tada oprichter Joni and Friends en belangenbehartiger gehandicapten

Dan Owolabi directeur non-profitorganisatie Branches Worldwide, schrijver en pastor

Arthur C. Brooks ‘geluksprofessor’, en schrijver van o.a. Het leven dat jou past: de kunst en wetenschap van een gelukkiger leven met Oprah Winfrey als coauteur

Megan Fate Marshman onderwijspastor, spreker en auteur

Daarnaast hoor je ook inspirerende verhalen – Grander Visions – van mensen die hun passie omzetten in daadkracht en hun omgeving transformeren, en is er ruim de gelegenheid voor ontmoeting en reflectie. Kortom: de moeite waard om tijd apart te zetten en je persoonlijk of als team te laten inspireren.

De GLS vindt plaats op 22 en 23 november in Zwijndrecht, en op 24 en 25 januari in Veenendaal. Tot 1 oktober geldt het early birdtarief. Scan de QR-code voor meer informatie en om je aan te melden.

Hoodies voor de herfst

De herfst is weer aangebroken: tijd om je lekkere warme hoodie uit de kast te halen. Of nog leuker: om een nieuwe te kopen! Tijdens de Pinksterconferentie lanceerden we een toffe nieuwe Opwekkingslijn met gave designs in diverse kleuren. Naast hoodies hebben we natuurlijk ook andere producten voor jong en oud, zoals T-shirts, vesten, drinkbekers en beanies. Mooi om vanbuiten te laten zien wat je vanbinnen gelooft!

Kerstevent in Veenendaal

Op vrijdag 13 en zaterdag 14 december staat het evenemententerrein in Veenendaal in het teken van het leven van Jezus. Op deze nieuwe locatie – de laatste jaren vormde Harderwijk het decorverrijst het stadje Beth Tikvah, waar het verhaal van Jezus begint: in het jaar 33, waarin Hij werd opgepakt en gekruisigd. Tijdens een wandeling vol theater, muziek en dans volg je de voetsporen van Jezus en speelt zijn leven zich voor je ogen af, van geboorte tot aan kruisiging en opstanding. Een unieke ervaring en een bijzondere manier om kerst op een andere manier te beleven.

Het Kerstevent belevingstheater wil mensen op een creatieve, laagdrempelige manier iets laten proeven van de Bijbelse boodschap en wat het geloof ook voor hen zou kunnen betekenen. Een bijzondere mogelijkheid dus om mensen in je omgeving die meer willen weten over Jezus uit te nodigen! Ruim 400 spelers verlenen hun medewerking, en daarnaast zijn vele vrijwilligers praktisch bezig om alles mogelijk te maken. De organisatie is nog op zoek naar vrijwilligers voor uiteenlopende taken voor en achter de schermen. Meer weten? Kijk op www.kerstevent.nl

Scan de QR-code en bestel je tickets vandaag nog!

Fundamenten van het geloof deel 2

MISVERSTANDEN RONDOM GELOVEN

MANUEL VAN DAM

Tweede deel in de serie over fundamenten van het geloof, zoals de schrijver van de brief aan de Hebreeën deze opsomt: bekering, geloof, dopen, opstanding en het eeuwig oordeel (Hebreeën 6:1-3).

Ken je dat verhaal van die koorddanser met een kruiwagen? Hij loopt heen en weer over een koord dat is gespannen tussen twee gebouwen. Klappend en onder de indruk ziet het publiek hoe hij zakken cement heen en weer rijdt over dat koord. Dan vraagt hij wie erin wil zitten en ineens is het muisstil. Ze weten dat hij het kan, maar vertrouwen ze die koorddanser hun leven toe? Dat is andere koek. Geloof zegt: “Ja, dat durf ik; dat ga ik doen.”

Toch zijn er in onze tijd twee grote misverstanden over wat geloof betekent. En die wil ik naar aanleiding van dit voorbeeld toelichten.

Misverstand #1: Geloof is twijfelen

Het woord geloven wordt tegenwoordig vaak gebruikt om een mate van twijfel uit te drukken. Als mijn vrouw vraagt: “Waar is Naemi” (onze dochter) en ik heb een idee, maar ik weet het niet zeker, dan zeg ik: “Ik geloof dat ze bij de schommels is.” Op die manier hou ik een slag om de arm voor het geval ik het mis heb. Je zegt eigenlijk: ik denk het wel, maar het zou ook kunnen van niet. Er is enige mate van twijfel. Een synoniem voor geloven in deze context is dan ook ‘menen’ of ‘denken’. Dit geloof zal er nooit toe leiden dat iemand bij die koorddanser in de kruiwagen stapt.

Maar de Bijbel gebruikt het woord anders. Geloven is juist het tegenovergestelde van twijfel (zie bijvoorbeeld Mattheüs 17:20; 21:21, Jakobus 1:6). Geloven staat gelijk

Dit geloof zal er nooit toe leiden dat iemand bij die koorddanser in de kruiwagen stapt

aan een vast vertrouwen, een onbetwist geloof, een sterke overtuiging. Geloven, volgens deze definitie, zal er juist toe leiden dat je bij die koorddanser in de kruiwagen stapt. Je twijfelt er niet aan.

Misverstand #2: Geloof is zonder bewijs

Het tweede misverstand is dat geloof een sprong in het diepe is; zonder bewijs, zonder dat je iets weet, maar er toch voor kiezen om erin te geloven. Misschien zelfs tegen beter weten in.

Maar de Bijbel gebruikt het woord anders. Geloven is juist gebaseerd op bewijs. Kijk maar eens naar de ongelovige

Thomas. Hij had bewijs dat Jezus was opgestaan uit de dood, namelijk het getuigenis van de andere discipelen. Maar toch geloofde hij het niet. In Johannes 20:24-26 staat: Een van de twaalf, Tomas (dat is Didymus, ‘tweeling’), was er niet bij toen Jezus kwam. Toen de andere leerlingen hem vertelden: ‘Wij hebben de Heer gezien!’ zei hij: ‘Alleen als ik de wonden van de spijkers in zijn handen zie en met mijn vingers kan voelen, en als ik mijn hand in zijn zij kan leggen, zal ik het geloven.’ Thomas had het bewijs voor de opstanding, maar toch geloofde hij het niet; hij eiste meer bewijs. En dat is hetgeen waar Jezus hem op aanspreekt. In vers 29 zegt Jezus tegen hem: Omdat je Me gezien hebt, geloof je. Gelukkig zijn zij die niet zien en toch geloven. In het voorbeeld van de koorddanser is het alsof je hem vraagt om nog een paar keer over het koord te lopen. Je hebt al bewijs genoeg gezien. De vraag is nu of jij ernaar wilt handelen.

Dit zien we ook bij de geloofshelden in Hebreeën 11. Zij hadden allemaal bewijs van God gekregen. Noach kreeg een instructie van God, Abraham kreeg van God een opdracht, Sara ontving een belofte van God, Mozes kreeg de opdracht en zag de vele wonderen, etc. En omdat ze dat bewijs hadden, vertrouwden ze God in hetgeen Hij van hen vroeg. Zij handelden ernaar. Er was sprake van zekerheid die hen hielp om God te vertrouwen in het onzekere. Vandaar dat Hebreeën 11 wordt ingeleid met vers 1: Geloof is de zekerheid dat alles waarop we hopen werkelijkheid wordt, het overtuigt ons van de waarheid van wat we niet zien.

Godsbewijzen

Zo is ons geloof ook gebaseerd op bewijzen. Ons geloof staat niet op dezelfde lijn als geloof in de Kerstman, Donald Duck of de Hulk. Dit zijn verzinsels. Bij Jezus is

het anders. De Godsbewijzen, het historische bewijs voor de opstanding en bewijzen voor de betrouwbaarheid van de Bijbel geven ons de zekerheid van het geloof. Daarbij hebben we het getuigenis van de Heilige Geest. Die getuigt in onze geest dat wij zijn kinderen zijn (Romeinen 8:16; 5:5, 1 Johannes 5:6-7, Johannes 14:16; 16:3, 1 Korinthe 2:12, 2 Korinthe 1:21-22, Efeze 1:13-14, Galaten 4:6).

Geloven staat gelijk aan een vast vertrouwen, een onbetwist geloof, een sterke overtuiging

De vraag aan ons is: vertrouwen wij ons leven toe aan Hem? Het is geen sprong in het diepe. We weten bij wie we instappen; we weten wie ons draagt. Hij heeft zijn liefde reeds aan ons getoond (Romeinen 5:8). Hij is integer, betrouwbaar (Deuteronomium 32:4), Hij laat nooit varen het werk dat zijn hand eenmaal begonnen is te doen (Psalm 138:8), God kan niet liegen (Hebreeën 6:18) en Hij is goed (Jakobus 1:17). Aan wie kunnen we beter ons leven toevertrouwen dan aan Hem?

Geloof zegt dus eigenlijk: “Ik weet wie van mij vraagt om in te stappen. Niet alleen is Hij bij machte oneindig veel meer te doen dan wij bidden of beseffen (Efeze 3:20), maar Hij is ook te vertrouwen (Klaagliederen 3:23). En daarom geloof ik; daarom stel ik mijn vertrouwen op Hem.

Dus welke moeilijkheden en uitdagingen jouw leven ook kent, je mag vertrouwen op God. Hij is je houvast; de stok en de staf die jou vertroost, die jou leidt door het dal vol schaduw van de dood (Psalm 23). Hoe God ook in jouw gebeden voorziet, in welke mate je zijn aanwezigheid ook ervaart, geloof zegt: ik vertrouw op Hem. •

BOEK

DE VLIEGER EN DE VANGER

HENRI NOUWEN, CAROLYN WHITNEY-BROWN

“Toen ik de Flying Rodleighs voor het eerst zag, had ik het gevoel dat ze een van mijn diepste verlangens uitdrukten: tegelijk volledig vrij en volkomen veilig zijn”, schrijft Nouwen. Geen wonder dat hij zich als een magneet aangetrokken voelt tot deze trapeze-artiesten en dat er een warme vriendschap ontstaat.

Nouwen was vast van plan om een boek schrijven om zijn indrukken vast te leggen, maar daar is het niet van gekomen. Vele jaren later heeft zijn collega en vriendin Carolyn Whitney-Brown zijn ongepubliceerde aantekeningen omlijst door het waargebeurde verhaal van zijn redding via een hotelraam tijdens zijn eerste hartaanval. Zij laat zijn notities voor zich spreken: mooie mijmeringen over de parallellen tussen de kerk en het circus: beide plekken waar mensen omhoogkijken, een glimp van het onbekende, misschien zelfs een andere wereld zoeken. En over het leven dat net als een trapezeact schoonheid, successen, mislukkingen en voortdurende vergeving kent.

Wat doen we met ons leven, en met wie? In dit inspirerende verhaal van vliegen en vangen nodigt Henri Nouwen ons uit om los te laten, in vrijheid samen te vliegen en te vertrouwen op de vanger. Zelfs als we bang zijn om te vallen.

€ 22,99 | Adveniat

BOEK LAAT JE (NIET) AFLEIDEN

BOB GOFF

Nieuwe publicaties over self-empowerment zijn aan de orde van de dag. Echter, anders dan andere auteurs maakt Goff geen uitgebreide analyse over de oorzaken waarom mensen blokkeren. Hij vat direct de koe bij de horens: “Een groot deel van het leven kan ervoor zorgen dat we ons volledig, onontkoombaar, absoluut en totaal afgeleid voelen. En het eerste dat daaronder lijdt is onze vreugde.”

Dit boek gaat vooral over het herkennen van die afleidingen en het reflecteren op wat je wilt met je leven. Goff prikkelt voortdurend: “Hoeveel waarde hecht jij aan je tijd? Zie je elke dag als een kostbare bijdrage aan je toekomst of ben je tevreden met doelloos door de weken dwalen?” Goff wijst op Jezus: “Jezus ging recht op de kern van de zaak af. Hij verwijderde voortdurend de afleidingen die mensen ervan weerhielden Hem te zien voor wie Hij werkelijk was. En wanneer ze Hem eenmaal zagen vonden ze liefde en een hoger doel.”

Veel christenen lijken te wachten tot God met een interventie in hun leven komt. Goff daarover: “Stop met jezelf wijsmaken dat je op Hem wacht, de kans is groter dat Hij al op jou wacht.”

Dit boek helpt je om je focus te vinden en daarmee je vreugde opnieuw te ontdekken!

€ 24,99 | Ark Media

BOEK BINNENSPIEGEL

JAN POOL EN MICHIEL SANTMAN

Jan Pool en Michiel Santman schreven een boek met mooie inzichten uit de praktijk van het gemeenteleven, vanuit hun rol als voorganger van Shelter Haarlem.

Het viel hen in de honderden gesprekken die ze hadden met gemeenteleden op dat velen van hen te weinig hadden gereflecteerd op onverwerkt leed, bitterheid of ongezonde gedachtepatronen.

“Door zelfreflectie sta je stil bij je eigen gedrag, emoties en ervaringen,” schrijven de auteurs. Aan de hand van tien vragen willen ze lezers helpen om meer zelfkennis te krijgen en daardoor het eigen gedrag te veranderen.

Elke vraag wordt begeleid door een Bijbelverhaal voor verdieping en door persoonlijke voorbeelden, en afgesloten met reflectievragen.

Het boek sluit af met een advies om anderen te betrekken bij je veranderingsproces: een coach, mentor of buddy. En voor het verwerken van een trauma kan het goed zijn om eens met een therapeut te gaan praten.

Prettig leesbaar boek met goed toepasbare inzichten om eens naar binnen te kijken en te zien waar het goed gaat en waar verandering nodig is.

€ 19,99 | KokBoekencentrum

IEDEREEN KAN GODS STEM VERSTAAN

CAROLIJN DE BRESSER

We zeggen het soms zo makkelijk: iedereen kan Gods stem verstaan. Maar als je dat niet ervaart, wat dan? Dit toegankelijke en compacte boek reikt jongeren – én ouderen – praktische tools aan hoe je een relatie met God kunt krijgen en zijn stem kunt leren verstaan. Met verdiepende verwerkingsvragen.

Eerlijk, nuchter en bemoedigend!

€ 14,95 | Gideon

OVERAL IS GOD

ANDREW WILSON

De dingen zijn er niet omwille van zichzelf, maar om ons terug te brengen bij God. In dit boek daagt Andrew Wilson ons uit God te ontdekken in die gewone, alledaagse, eenvoudige dingen. Vanuit het Oude en Nieuwe Testament wijst hij op hun diepere betekenis en helpt hij ons ons te verwonderen over de God uit wie en door wie en tot wie alle dingen gemaakt zijn.

€ 22,50 | Kok Boekencentrum

STRIJDVAARDIG

ANNE VAN DER BIJL/AL JANSSEN

Als je naar het leven van Open Doorsoprichter Anne van der Bijl kijkt, lijkt het alsof hij geen angst kende. Zijn geheim? Hij had geleerd hoe hij die angst kon overwinnen. Voor dit boek bewerkte en bundelde Al Janssen studies van Anne over David, Elia, Jona, Mozes en Gideon, stuk voor stuk geloofshelden.

€ 24,95 | Gideon

Regina Frumau, Zweder Bergman, Carina Bergman

Als je kind ANDERE

Bert Reinds

een ANDERE WEG gaat

Als gelovige ouders willen we niets liever dan dat onze kinderen ook geloven in de levende God en ervoor kiezen om Jezus te dienen. Maar soms maken kinderen andere keuzes, hoe ga je daarmee om?

Als een kind geboren wordt, zie je een klein mensje. De unieke persoonlijkheid, de unieke talenten zijn nog ‘ingepakt’. Jij krijgt als opvoeder de grote uitdaging om, in verbinding met je kind, hem of haar ‘uit te pakken’, waardoor jouw kind die man of die vrouw wordt zoals God hem/haar heeft bedacht. Je helpt je kind zichtbaar te worden, zichzelf ‘uit te pakken’. Jij gaat met je kind op reis naar zijn of haar volwassenheid.

Elk kind heeft iets anders nodig tijdens die reis naar de volwassenheid. Er is geen standaard aanpak en het is onzinnig om een heersende

norm of hype te laten bepalen hoe jij je kind opvoedt (uitpakt). Jouw kind begeleiden naar volwassenheid is geen kwestie van tips en trucs toepassen. Het gaat er in eerste instantie om dat je een relatie opbouwt en onderhoudt die onvoorwaardelijk is, en vol van aandacht en betrokkenheid. Daarin mag zichtbaar worden wie het kind al is!

Geloofsoverdracht

De geloofsoverdracht aan je kinderen is een geweldige missie, waarin de echtheid en inhoud van jouw overtuiging een belangrijke rol spelen. De grote vraag is wat je wilt

overdragen en wie je tegenover je hebt. In het overdragen heb je met drie lagen te maken.

De eerste laag is antwoord geven op de vraag: Wat doen we? Voorbeelden zijn: Je bidt voor en na het eten, je gaat naar de kerk, je leest de Bijbel. Hier gaat het om het vormgeven van je geloof.

De tweede laag gaat wat dieper: Waarom doen we dat wat we doen? Het gaat om betekenis, normen en waarden, zingeving, Godsbeeld, mensbeeld.

Het gaat er in eerste instantie om dat je een relatie opbouwt en onderhoudt die onvoorwaardelijk is

De derde laag: het hart van de overdracht:

Over wie gaat het? Je leert je kind dat God een persoonlijk contact wil. Het gaat om een relatie in plaats van om religie.

In dit overdragen is het van belang dat je goed afgestemd bent. Aan een kind van drie vertel je iets anders dan aan je tiener.

Onvoorwaardelijk

Naarmate je kind groter wordt, maakt het keuzes die soms wel en soms niet jouw keuzes zouden zijn. Wat is jouw houding daarin? In Johannes 8:2-11 lezen we twee pastorale benaderingen ten opzichte van een op overspel betrapte vrouw. De eerste is die van de Farizeeërs. Zij classificeren met de wet in de hand en komen tot de conclusie dat deze vrouw gestenigd moet worden. Op zich zeiden ze niets verkeerd, hun conclusie klopte. De andere benadering, die van Jezus, laat zien dat de waarheid in deze situatie niet het allerbelangrijkste is, maar de genade. Zijn reactie is zeer verrassend: ‘Ik verwerp u

niet.’ En als de vrouw deze reactie in haar hart heeft laten landen, gaat Jezus verder en zegt: ‘Doch zondig niet weer!’ Jezus zoekt eerst de verbinding want alleen in de verbondenheid is er een bedding voor onderwijs, vermaning.

Vertaald naar de opvoeding: de verhouding met onze kinderen wordt niet in eerste instantie bepaald door wat we doen met elkaar maar door wat we van elkaar zijn: bloedverwanten. En de voorwaarde voor het contact op de gescheiden wegen is deze boodschap: pak je kind uit, blijf - ongeacht de weg die gegaan wordt - onvoorwaardelijk verbonden met je kind, want alleen dan blijft er een gezonde ruimte voor het gesprek.

Als het anders gaat

Als je kind een andere weg gaat, dan zijn er drie stappen die jij als ouder moet zetten.

1

Afstemmen in plaats van aanpassen

Door op je kind af te stemmen zegt jouw houding: wat je ook gaat doen in je leven, ik blijf je vader of moeder, ik blijf van je houden, ik laat je niet vallen! Onvoorwaardelijke liefde is de boodschap. Dan ontstaat er ruimte om met het kind een aantal afspraken te maken, afhankelijk van karakter en leeftijd van je kind. Op deze wijze stem jij af op jouw kind en behoud je tegelijkertijd jouw eigenheid. Ga je niet aanpassen om de lieve vrede. Toen ze geen zin in zwemles hadden, bleef je toch ook gaan? Als jij dat wel doet, is de kans groot dat jouw kind ook gaat twijfelen aan al die andere zaken waar jij in het verleden voor stond.

2

Blijf in contact

Toon interesse en blijf betrokken bij het leven van je kind, ook al gaat het misschien om activiteiten die jou tegenstaan. Houd contact, vraag, bel, stuur een appje, zonder controle te willen uitoefenen op zijn leven. Geef daar waar nodig hulp en advies. Spreek met elkaar af om regelmatig bij te praten, ga samen bijvoorbeeld ergens koffiedrinken. Laat vooral zien dat hij van jou dezelfde onvoorwaardelijke liefde ontvangt als de andere kinderen. Blijf zelf kwetsbaar, durf je twijfel en onzekerheid te laten zien. Deel jouw leven. Laat je kind weten: ik zie je!

3Behoud jouw geloofsverantwoordelijkheid

Zoals Job zijn geloofsverantwoordelijkheid laat zien (Job 1:5) zo mag jij ook blijven bidden voor je kind. Jij kent wellicht de uitspraak wel: ‘Als je met je kind niet over God kan praten dan kan je in ieder geval nog met God over je kind praten.’ Breng hem, en de andere kinderen, dagelijks voor de troon van de Vader. Vraag een zegen over jouw kinderen.

Weet dat je kind Gods schepsel is, en dat God er nog veel meer naar verlangt dat je kind Hem volgt dan jijzelf. Henk Binnendijk zei het eens een keer zo: “God heeft een groter probleem dan ik, laat het daarom ook daar!” Dat het strijd en verdriet kost zal ik niet ontkennen, maar op deze wijze kun jij jouw kind loslaten zonder hem aan zijn lot over te laten.

Als je met je kind niet over God kan praten dan kan je in ieder geval nog met God over je kind pratent

De wachtende vader liet zijn zoon los, maar toen hij naar huis verlangde, was de vader er (Lucas 15: 17 en verder). Onderhoud het contact met jouw kind zodat zijn terugkomst je niet verrast. Reageer niet verwijtend maar sta klaar met open armen en roep: Welkom thuis!

Het gaat er niet om of jij gelijk hebt; het gaat erom Jezus te vertegenwoordigen!

Tot slot: misschien lijd jij al jaren onder de geloofsverlating van je kind(eren), en zwijg je daarover omdat je bang bent te worden afgewezen. Het vraagt moed en kwetsbaarheid om met anderen hierover te praten. Ik hoop dat je je aangemoedigd voelt om het stilzwijgen te doorbreken. •

Bert Reinds (1960) is getrouwd met Willemien. Ze hebben vijf zoons, vijf schoondochters en zes kleinkinderen. Bert studeerde o.a. orthopedagogiek op de universiteit in Utrecht en heeft een eigen praktijk. Ook publiceerde hij verschillende boeken.

Maak de wereld gelukkiger!

Gelukkig zijn is geen gevoel, maar iets waaraan we met elkaar kunnen bouwen. Dit is wat de studenten van Arthur Brooks, docent aan Harvard, leren tijdens hun eerste college.

Vanuit het principe dat iedereen gelukkig wil zijn, heeft Arthur Brooks een aantal stappen geformuleerd om niet alleen zelf gelukkiger te worden, maar ook de wereld om je heen te veranderen en gelukkiger te maken. Verrassend genoeg - of misschien juist niet - is de basis van geluk te vinden in een aantal Bijbelse principes.

Arthur Brooks is een van de sprekers op de Global Leadership Summit (GLS). Hij doceert ‘wetenschap van geluk’ (science of happiness). Door middel van prikkelende vragen zet hij mensen aan het denken over geluk. De ingrediënten om gelukkig te zijn, zijn volgens Brooks: plezier, voldoening en betekenis. Dit klinkt logisch, maar heb je wel eens nagedacht over deze drie woorden en hoe je daar invulling aan kunt geven, om inderdaad gelukkig te zijn?

Afwijzing of liefhebben

In zijn toespraak komt Arthur met een creatieve, confronterende en uitdagende uitwerking van elk van deze

ingrediënten. Wat raakt is zijn duidelijke appél om op te staan tegen de groeiende stem van haat. Wereldwijd geven mensen aan steeds ongelukkiger te zijn. Als oorzaken daarvoor wijst hij op de grote hoeveelheid tijd die we op allerlei schermen doorbrengen, en daarnaast de stem van haat en afwijzing. In gesprekken hebben we het vaker over onze verschillen en proberen we elkaar te overtuigen van ons gelijk. Kom je er met elkaar niet uit in het gesprek, dan volgt vaak veroordeling of verachting.

Vanuit de Bijbel komt Brooks met een radicaal statement: Heb je vijanden lief (Mattheüs 5:44-45). Geen gemakkelijke opdracht, zonder de kracht en leiding van God brengen we daar meestal weinig van terecht. Hebben wij echt het beste met de ander voor? Hebben wij de ander lief? Ook je vijand?

Op de GLS kom je erachter waarom Brooks dit statement maakt en krijg je veel praktische handvatten om meer geluk in je eigen leven en in de wereld te brengen. Dat wil toch iedereen?

Bereid je alvast voor

Ter voorbereiding op de GLS geven we je hier vast één van de verwerkingsvragen bij de sessie van Arthur Brooks:

] Van wie (specifiek persoon) of welke groep vind jij het moeilijk om te houden?

Early

birdkorting GLS

De GLS vindt plaats op 22 en 23 november in Zwijndrecht en op 24 en 25 januari in Veenendaal. Tot 1 oktober geldt het early birdtarief

Scan de QR-code voor meer informatie en om je aan te melden.

Bring a friend!

De GLS is bij uitstek een waardevol en geschikt evenement om een vriend, familielid of collega mee naartoe te nemen. We hebben nu een speciale actie waarbij jullie beiden een combiticket met korting kunnen kopen. Scan de QR-code en bestel direct twee tickets voor € 85 per ticket!

Bajesagenda 2025

Ark Mission geeft jaarlijks een gratis agenda uit voor gedetineerden in Nederland, Vlaanderen en in het buitenland. In 2024 ging dat om 25 duizend exemplaren.

In de Bajesagenda kunnen gedetineerden afspraken noteren met bijvoorbeeld een geestelijk verzorger, het eigen gezin of een advocaat. Het bevat ook een Bijbeltekst voor elke dag, levensverhalen, illustraties en gedichten van gedetineerden die herkenning geven. Ook staat er informatie in die nodig om is om na detentie structuur te leren. En er is ruimte om zelf te schrijven en te tekenen.

Om mogelijk te maken dat de agenda’s gratis worden verstrekt, vraagt Ark Mission op haar website om sponsors. Meer info: www.arkmission.nl

City Movements Day

Op vrijdag 8 november vindt voor de tweede keer de City Movements Day plaats in Utrecht. Een inspiratiedag voor kerken en organisaties die lokale netwerken vormen voor het welzijn van hun stad.

Thema: Hoe ziet een kerk die een stad verandert eruit? Sprekers zijn onder anderen Alan Platt en Roger Sutton. Meer info: www.citymovements.nl

Generatie angststoornis?

Naar aanleiding van het boek Generatie angststoornis van Jonathan Haidt organiseert de EH een symposium over het mentale welzijn van jongeren op donderdagavond 7 november. Hier spreken onder meer directeur Anne van Olst, theoloog Nelleke Plomp en EO-presentator Joram Kaat. Meer info: www.eh.nl

AGENDA

4 – 6 OKTOBER

TCK-weekend – Putten

Weekend voor ‘third-culture-kids’: tieners die zijn opgegroeid in het buitenland of daar gewoond hebben als kind van zendelingen. Thema: ‘Finding home’. ) Meer info: www.missienederland.nl

5 OKTOBER

Zoeklichtdag – Veenendaal

Over het thema ‘Groot is uw trouw, o Heer!’ spreken: Wietse van der Hoek, Wim Grandia en Oscar Lohuis.

De muzikale medewerking is van zangeres Delise en haar band.

) Meer info: www.zoeklicht.nl

5 OKTOBER

Trainingsdag jeugdleiders – online Gratis jaarlijks event voor jeugdleiders. Met inspirerende spreker en de nieuwste trainingen voor iedereen met hart voor God en jongeren.

) Meer info: training.yfc.nl

7 OKTOBER

Herdenkingsbijeenkomst – Barneveld Herdenking van de Israëlische slachtoffers van 7 oktober 2023. Met sprekers uit Nederland en Israël, omlijst met muziek.

) Meer info: www.christenenvoorisrael. nl

19 OKTOBER

Open Doors-dag – livestream

De Open Doors-dag staat in het teken van het thema ‘volg Mij’. Toegangskaarten zijn uitverkocht, maar het is wel mogelijk om de dag live mee te maken via de livestream.

) Meer info: www.opendoors.nl

STEEDS MEER ‘KERKEN MET STIP’

‘Elke

kerk zou open moeten mensen die sociaal kwetsbaar

Steeds meer kerken en gemeenten in Nederland gaan actief de verbinding aan met mensen die sociaal kwetsbaar zijn. 75 kerken zijn inmiddels aangesloten bij het landelijk initiatief ‘Kerken met stip’ dat twintig jaar geleden ontstond vanuit het justitiepastoraat. Interview met diaconaal pastor Ikenius Antuma.

“De organisatie ‘Kerken met stip’ (KMS) is in 2004 ontstaan vanuit het justitiepastoraat,” vertelt Ikenius Antuma. “Er bestaan verschillende initiatieven van vrijwilligers die in gevangenissen contact hebben met gedetineerden, zoals Gevangenenzorg Nederland, Exodus, De Sluis en Epafras die zich richt op Nederlanders die in het buitenland in de gevangenis zitten. Veel gedetineerden vinden steun bij het pastoraat in de gevangenis. Daarnaast zijn er gedetineerden die in de gevangenis kerkdiensten bijwonen. Het bleek dat de gedetineerden en hun familie die tijdens de detentie contact hadden met justitiepastoraat en vrijwilligers behoefte hadden om daarna een pastoraal of een medemenselijk contact voort te zetten. Dat kan individueel contact zijn met een vrijwilliger van de kerk, maar ook door deelname aan kerkdiensten of andere activiteiten. Zo is er in de afgelopen jaren een scala aan contacten geweest van individueel contact tot en met deelname aan maaltijdgroepen.

Het begint vaak met een een-op-een contact. Als diaconaal pastor word ik bijvoorbeeld gebeld door een gevangene die graag bezoek wil van iemand om over het geloof te praten. Ik zoek een vrijwilliger uit een kerk in de buurt en breng ze met elkaar in contact. Het is makelaarswerk, maar niet helemaal maakbaar: er moet een klik zijn, maar er zit geen garantie op. Daarom is het des te mooier als de verbinding lukt, ze elkaar vertrouwen en als mens ontmoeten. En via die ene persoon heeft de gevangene een lijntje naar de kerk buiten de muren en kan hij deel worden van een groter geheel.”

Een aantal jaar geleden heeft KMS de doelgroep verder uitgebreid naar een grotere groep van mensen die sociaal kwetsbaar zijn. “Het kan gaan om mensen die om allerlei redenen vastgelopen zijn - psychisch, mentaal of maatschappelijk - maar ook mensen die het niet lukt om verbinding aan te gaan met andere mensen. Door deze bredere doelgroepomschrijving wordt ook stigmatisering voorkomen.”

moeten staan voor kwetsbaar zijn’

Evangelie

Evangelisatie is niet het doel van KMS, maar het werk is wel gemotiveerd vanuit het evangelie. “Zoals Jezus het verwoordt in Mattheüs 25 als Hij spreekt over het bezoeken van gevangenen, en zegt: Toen u dit voor één van mijn minste broeders hebt gedaan, deed u het voor Mij (Mattheüs 25:40 HTB). Je zoekt mensen op, soms als een herder en soms als een vriend. We willen ze terugbrengen

Een bewogen kerstnacht

Rond middernacht in de kerstnacht landde Badr op Schiphol. Hij is een rustige man van middelbare leeftijd. Zes jaar had hij in een gevangenis ergens in Azië gezeten, nu kwam hij terug in Nederland waar hij niemand had om op terug te vallen. Kerken met stip kreeg zijn naam door van samenwerkingspartner Epafras met de vraag of er iemand beschikbaar was om hem op te vangen op het vliegveld. Hans, een getrainde vrijwilliger van Kerken met stip, ving Badr op en bracht hem naar een hotel in Den Haag, geregeld door Epafras. Met

de kerstdagen is Badr hartelijk ontvangen door twee Stipkerken in Den Haag.

Volgens de regelgeving moest hij naar de laatste plaats waar hij gewoond had voor zijn detentie. KMS bracht hem in contact met het Leger des Heils in die plaats, en in de daklozenopvang vond hij enkele weken onderdak. KMS is in die periode telefonisch met hem in contact gebleven, soms meerdere keren per dag. Ook werd er een vrijwilliger geregeld die tot op heden met Badr in contact staat. Ook heeft hij contact

met het project Geloven in de buurt van het Leger des Heils. Na een aantal weken heeft Badr een kamer kunnen huren. In de kringloopwinkel van het Leger des Heils kreeg hij spullen om z’n kamer te kunnen inrichten.

Het is heel belangrijk gebleken om goed aandacht te geven aan zijn mentale en fysieke gesteldheid. Herinneringen aan de zware tijd in de buitenlandse gevangenis komen boven. Ook wordt hij geholpen om een nieuw goed contactenpatroon op te bouwen om niet vast te lopen.

AANSTEKELIJK CHRISTEN Train-de-Trainer seminar

Zoek je een missionaire impuls voor de gemeente?

De Aanstekelijk Christen cursus is een waardevolle tool om Gemeenteleden toe te rusten voor praktisch getuigen.

Wil jij TRAINER worden in jouw gemeente?

Volg dan dit seminar op 16 november a.s. Zie persbericht op: www.connectandgrow.info

‘Ons doel is om iemand onder te brengen in een gemeenschap’

in de maatschappij. En als mensen ervoor openstaan dan zullen we zeker iets delen van het evangelie.”

Deelnemende kerken komen uit alle richtingingen van kerkelijk Nederland: katholiek, Leger des Heils, evangelisch en PKN. Elk jaar komen er zo’n drie kerken bij. “In principe zou elke kerk open moeten staan voor mensen die sociaal kwetsbaar zijn, maar in de praktijk is dat niet altijd zo. Zo vertelde iemand dat hij een kerk bezocht en zich heel erg bekeken voelde omdat hij een trainingsbroek droeg en daardoor als ‘anders’ werd gezien.”

‘Je kunt als vrijwilliger vóór hem, en in plaats van hem, hoop houden’

Om een Kerk met stip te worden heb je onder andere een groep vrijwilligers nodig die hier de schouders onder wil zetten. Vanuit de organisatie KMS worden trainingen aangeboden waarbij onder andere aan bod komt hoe je een duurzame verbinding aangaat met iemand. Dat betekent ook dat je je instelt op teleurstellingen en je niet afgewezen voelt als de persoon in kwestie het contact lijkt af te houden. “Deze verloren schapen laten zich niet makkelijk vinden. Een nee moet je vaak niet interpreteren als ‘ik wil niet’ maar eerder als ‘ik kan het niet’. Als vrijwilliger moet je beschikbaar blijven en blijven aankloppen. Dat is ook een stukje evangelie.”

Hoopverleners

Ikenius benadrukt dat je als vrijwilligers van een Kerk met stip een duurzame relatie aangaat. “Het is niet even een projectje, en dan klaar. Veel vragen die deze mensen hebben gaan over huisvesting, daar gaan wij niet over want we zijn gericht op kerkelijk onderdak. Maar in de verbinding die je met iemand aangaat gaat het ook over mentale versterking. Moed inspreken dat iemand niet hopeloos wordt – sommigen zijn in gevecht met instanties, voelen zich niet gezien en hebben het idee dat ze van het kastje naar de muur worden gestuurd. Je kunt als vrijwilliger voor hem, en in plaats van hem, hoop houden. Eigenlijk zijn we ‘hoopverleners’.”•

My Home Community

God schiep de mens als een ‘behoeftig’ wezen: mensen hebben behoefte aan relaties. Maar veel mensen in onze maatschappij lopen vast. Ze raken in een sociaal isolement en vaak zeggen ze dan: “Het hoeft van mij ook niet meer.” Maar hun behoefte aan zinvolle relaties blijft. KMS gaat daarop in met de landelijke My Home Community. My Home is een netwerk van deelnemers en vrijwilligers, die duurzame relationele verbindingen aangaan. Het doel is om het leven van de deelnemers lichter te maken, mensen mentaal te versterken, ze thuis te brengen in onze samenleving. Het gaat dus niet alleen om gevangenen, maar om allerlei kwetsbare mensen, bijvoorbeeld om Badr (zie andere kader) of om Jerry, die geen instantie meer vertrouwt en een/de hoop verloren heeft.

Hoe krijg je een STIP?

Interesse om ook een Kerk met stip te worden, of een training te volgen? Kijk voor meer info op: www.kerkenmetstip.nl

HOE JE SEKTEN KUNT HERKENNEN

Het doel van dit artikel is om de kenmerken van een sekte (of cultus) te benoemen zodat we beter begrijpen wat een sekte een sekte maakt , en hoe je ze onderscheidt van de gemeente van Jezus Christus.

We gebruiken in dit artikel het woord sekte, maar je zou ook kunnen spreken van een cultus. Want in zekere zin hangt de definitie van een sekte af vanuit welke gezichtspunt je ernaar kijkt. Zo worden de Farizeeërs in het Nieuwe Testament

Algemene kenmerken

Sekten zijn in de geschiedenis uit verschillende richtingen opgekomen: uit de oostersorthodoxe kerk, de rooms-katholieke kerk en uit de protestantse kerk. Bijna elke sekte is een

De leden van de sekte hebben de neiging zich te isoleren in de overtuiging dat er geen andere kerken zijn die deze waarheid hebben ontvangen.

neergezet als een sekte, toch weken ze niet af van het jodendom van die tijd. En christenen werden door de Joden als sekte gezien. Katholieken kunnen het protestantisme zien als een sekte, en vice versa.

Een cultus is eigenlijk een verdere specificering van een sekte, waarbij het gaat om een meer ongeorganiseerde groep dan bij een sekte.

heruitvinding van een bestaande dwaalleer. In dit artikel beperken we ons tot sekten die zich hebben afgescheiden van het protestantisme.

Wat sekten allereerst kenmerkt is een abrupte en totale breuk met een kerk waar de leden tot dan toe lid van waren. Ze geloven dat de kerk afvallig is geworden en dat God aan hen nieuw licht over een reddende waarheid heeft gegeven.

De leden van de sekte hebben de neiging zich te isoleren in de overtuiging dat er geen andere kerken zijn die deze waarheid hebben ontvangen. Terwijl de kerk over het algemeen pijn lijdt aan de grote verdeeldheid onder christenen, zullen leden van een sekte daar juist positief over oordelen.

Verder valt op dat binnen sekten de geloofsfundamenten als minder belangrijk worden gezien, terwijl er veel nadruk wordt gelegd op bepaalde details. Daardoor raakt de theologie van de sekte vervormd en scheef. Zo kan er bijvoorbeeld een grote druk liggen op het verspreiden van de boodschap, van deur tot deur, als enige redding in plaats van op het belang van een persoonlijk geloof.

Dit soort kenmerken zijn toepasbaar op sekten tot in het extreme, maar kunnen in bepaalde mate ook gevonden worden in bestaande kerken en gemeenten. Ook zij hebben de neiging om de nadruk te leggen op bepaalde doctrines omdat de kerk waarvan ze zijn afgescheiden die juist verwaarloosde. Het verschil is dat deze doctrines niet tot in het extreme worden nagestreefd, waarbij de geloofsfundamenten als ondergeschikt worden gezien.

Vier specifieke

kenmerken

Het is dus niet altijd eenvoudig om onderscheidende kenmerken van sekten te benoemen. Maar dat geldt wel voor deze vier kenmerken, zoals beschreven door Kurt Hutten in zijn boek Geloof en sekte.

] Een bron natast de Bijbel

Om zich christelijk te noemen, en zich te onderscheiden van niet-christelijke groeperingen, moeten ze wel de Bijbel als uitgangspunt nemen. Maar om hun specifieke geloofsovertuiging te onderbouwen passen ze de Bijbel aan, leggen die heel anders uit, voegen nieuwe bronnen toe aan de Bijbel of hanteren ze een heilig boek naast de Bijbel. Hun houding ten opzichte van de Bijbel is dan ook een mix van schijnbare gehoorzaamheid enerzijds en manipulatie van de boodschap ervan anderzijds.

] De ontkenning van rechtvaardiging door genade alleen Genade wordt niet langer gezien als een gave van God aan de onwaardige zondaar, maar als iets wat je moet verdienen door je te houden aan allerlei voorwaarden en regels. Sommige sekten leren dat je genade verdient door niet meer te zondigen, of door te ontkennen dat er zonde bestaat.

De Bijbel zegt ons dat we alleen door Gods genade gered zijn. Daarom past ons een houding van diepe dankbaarheid en nederigheid. Die nederigheid gaat volledig in tegen onze menselijke natuur. Wij mensen zijn graag heer over ons eigen leven, en dat maakt dat we het zo moeilijk vinden om op God te vertrouwen. Deze menselijke drijfveer vormt de wortel van veel sekten.

De Bijbel zegt ons dat we alleen door Gods genade gered zijn. Daarom past ons een houding van diepe dankbaarheid en nederigheid.

Dat is tegelijkertijd een waarschuwing aan de kerk om ervoor te waken dat opvattingen dat we Gods reddende genade moeten verdienen in plaats van dat we die vrij ontvangen, geen voet aan de grond krijgen.

] Het minder belangrijk maken van Christus Doordat de sekten een andere opvatting hebben over de manier waarop een mens gered kan worden, wordt het belang van Christus als Middelaar kleiner gemaakt. Christus’ bestaan en werk worden niet ontkend, maar wel minder belangrijk gemaakt. Zo zijn er sekten die Jezus niet als gelijke van God zien, maar meer gelijk met Adam en Jozef. In andere sekten wordt Jezus alleen gezien als een gewoon mens met een goddelijke boodschap. Ook wordt het werk van Christus als minder belangrijk voorgesteld. Dat is een logisch gevolg van een leer die zegt dat je je redding zelf moet verdienen of dat zonde niet bestaat.

] Zichzelf presenteren als de enigen die gered zijn

Omdat een sekte zichzelf ziet als de enige ware kerk van God, zullen ze andere kerken zien als afvallig of zelfs als een instrument van de duivel. Zo zijn er sekten die zeggen dat geen enkele kerk behalve zij zich ‘christelijk’ mag noemen. •

Dit artikel is gebaseerd op een gedeelte uit het boek

The Four Major Cults / Anthony A. Hoekema, en uit het boek Geloof en sekte / Kurt Hutten.

TEKST Carina Bergman

Geestesgaven ontwikkelen?

Train-de-Trainer seminar

) Wil je gemeenteleden helpen ontdekken hoe God hen heeft gemaakt?

) Wil je Christenen helpen hun bediening te ontdekken?

SamenBeterBouwen is een cursus die mensen helpt de juiste plek te vinden binnen het Lichaam van Christus!

WIL JIJ TRAINER WORDEN IN JOUW GEMEENTE? Volg dan dit seminar op 26 oktober a.s. > Zie persbericht op www.connectandgrow.info

Henk Stoorvogel

Het geheim van de harpoenier

Het is denk ik mijn grootste valkuil: zo vaak ben ik net te druk. En daar vind ik wat van.

In het boek Moby Dick, van Herman Melville, is een van de meest dramatische scènes de confrontatie tussen kapitein Ahab en zijn schip met de grote, witte walvis, Moby Dick. Het is een clash der titanen, een botsing tussen de machten van goed en kwaad. Het is een strijd op leven en dood tussen het demonische zeemonster in de ziedende zee en de woedende kapitein Ahab die wraak wil nemen op Moby Dick.

De hele bemanning geeft alles wat ze heeft. Iedereen werkt zich in het zweet, in de achtervolging op de grote, witte walvis. Te midden van al het tumult is er één man die niets doet. Hij zweet niet, schreeuwt niet, vecht niet. Het is de harpoenier. De man staat op zijn post, gefocust, onbeweeglijk, rustig, klaar voor het moment om toe te slaan. Melville schrijft dan:

‘Teneinde de werpspies met de grootste efficiency te kunnen gooien, dienen de harpoeniers van deze wereld vanuit stilstand te opereren, en niet vanuit hard werken.’

Timing

Teneinde onze doelen te bereiken, kunnen we héél hard werken, zoals de bemanning van het schip. Of we kunnen ervoor kiezen om het juiste moment af te wachten, en dan met alles wat in

Ik ben keer op keer onder de indruk van Jezus’ gevoel voor timing

ons is toe te slaan. Doorslaggevende gebeurtenissen hangen soms meer af van timing dan van hard werk. De leider is degene die te midden van alle onrust en chaos onbeweeglijk als een rots blijft staan, zodat hij of zij op het juiste moment de richting kan aangeven die beslissend is.

Als ik de evangeliën lees, ben ik keer op keer onder de indruk van Jezus’ gevoel voor timing. Hij verstond de kunst van wachten en handelen. Hij wist wanneer te verschijnen en wanneer te verdwijnen. Neem Johannes 7. In eerste instantie wil Jezus niet naar Jeruzalem voor het Loofhuttenfeest. Hij zegt: “Gaan jullie maar naar het feest; Ik ga niet, omdat de tijd nog niet rijp is.” Kort daarna was de tijd blijkbaar wel rijp, want Jezus reist alsnog naar Jeruzalem, om vervolgens op de laatste dag, het hoogtepunt van het feest een memorabele toespraak te houden.

“De wijze waarop wij onze dagen doorbrengen, is de manier waarop wij onze levens leiden,” zei de Amerikaanse schrijfster Annie Dillard. Ons leven lang hebben we te maken met tijd. Toch zijn we als vissen die maar niet kunnen wennen aan water. We proberen tijd te kopen, tijd te winnen, tijd te sparen. We worstelen met de omgang met tijd. De sleutel tot het goed omgaan met de tijd die ons gegeven is, ligt in het geheim van de harpoenier. Stilstaan. Wachten. Bidden. Werpen. •

5 OKTOBER IN ALMELO 23 NOVEMBER IN ZWIJNDRECHT

Iedere keer is het een feest om nieuwe Opwekkingsliederen op te nemen: nieuwe liederen uit binnen- en buitenland om God te aanbidden. En jij kunt erbij zijn, want we gaan het land in!

Alle info en tickets via www.opwekkingsmuziek.nl/opwekking-in-concert