WONDERBARE RAADSMAN, STERKE GOD, EEUWIGE VADER, VREDEVORST MANUEL VAN DAM
LATEN WE VURIG VERLANGEN NAAR HEM! LOURENS DU PLESSIS
DOE ME GEEN PIJN! ARIE JAN MULDER
Inhoudsopgave
04 Wonderbare Raadsman, Sterke God, Eeuwige Vader, Vredevorst Manuel van Dam
Wat betekent het eigenlijk dat Jezus, die waarlijk God is, ook waarlijk mens is geworden? Welke afstand heeft Jezus ‘overbrugd’ om mens te worden?
08 Laten we vurig verlangen naar Hem!
Lourens du Plessis
God wil het vuur van zijn Geest in ons leven brengen, maar jij en ik moeten daarvoor openstaan en ernaar verlangen. Zoals de volgelingen van Jezus deden na zijn hemelvaart.
20 De ultieme advent Maartje Dekens
In deze periode van advent gaan we dichter naar het licht toe. Een periode van verwachten en
26 Doe me geen pijn!
Arie Jan Mulder
Op een keer vaart Jezus over het meer van Galilea naar het land van de Gerasenen. Als Hij uit de boot stapt, komt er meteen een verwilderde man op
Dit jaar vindt het bekende Kerstevent plaats in Veenendaal. Een interactieve kerstbeleving waarin je op een unieke manier wordt meegenomen in het eeuwenoude verhaal van Jezus.
Frisse Kijk - Marja Verschoor-Meijers
Bijbelstudie - Kees Goedhart
Uitgevogeld - Henk Stoorvogel
Ruitenbeek 16, 3881 LW Putten, 088 35 26 700, (redactie@opwekking.nl) Eindredactie: Carina Bergman; Hoofdredactie: Lourens du Plessis en Carlino Bus, Redactie: Maartje Dekens , Henk Dik, Kees Goedhart, Manuel van Dam | Vormgeving: Verbaan Ontwerp en Margreet Sietsma | Fotografie : Adobe Stock, tenzij anders vermeld, Drukwerk: Veldhuis Media Advertenties Eddy Morren, T: 06 23 05 66 72 E: eddy@morrenmedia.nl, Opwekking is niet verantwoordelijk voor de inhoud van de advertenties. Leesbeperking: Opwekking Magazine is ook verkrijgbaar in gesproken vorm, info: CBB, T: 034 15 65 499 W: www.cbb.nl | Abonnementen en Financiën Opwekking Magazine is, gedrukt en online, gratis beschikbaar voor Vrienden van Opwekking. We bieden het blad gratis aan, maar natuurlijk zijn er kosten verbonden aan het produceren van het blad. De kosten worden gedekt door (periodieke) giften van Vrienden van Opwekking. Voor het uitvoeren van onze opdracht zijn we afhankelijk van God en van de trouwe achterban van Stichting Opwekking, door wat we ontvangen in gebed, medewerking en giften. In dankbaarheid zien we hoe God keer op keer vermenigvuldigt wat we ontvangen. Wil je ons werk steunen met een gift? Alvast hartelijk dank! | Voor meer informatie kijk op www.opwekking.nl/word-vriend | Giften kunnen worden overgemaakt op IBAN: NL52 ABNA 0477 7744 82
Wonderbare Raadsman Sterke God Eeuwige Vader Vredevorst
WONDERBARE RAADSMAN, STERKE GOD, EEUWIGE VADER, VREDEVORST
Tijdens de adventstijd nemen veel christenen de tijd om stil te staan bij de komst van Jezus. Wat betekent het eigenlijk dat Hij, die waarlijk God is, ook waarlijk mens is geworden? Welke afstand heeft Jezus ‘overbrugd’ om mens te worden?
Jezus heeft zich nederig opgesteld om zijn prachtige reddingsplan te kunnen verwezenlijken. Maar hoe verhoudt zijn goddelijke natuur zich tot zijn menselijkheid? Hoe was Jezus, die waarlijk God is, beperkt in zijn mens-zijn? Laten we samen kijken naar de diepere betekenis van zijn komst.
Allereerst is het belangrijk om te vermelden dat de kerk vanaf het begin heeft bevestigd dat God één wezen is dat bestaat uit drie personen. Hoewel er aanwijzingen zijn in het Oude Testament is de simpele reden dat we dit geloven het feit dat de Jezus dit leerde. Daarbij is dit bevestigd door de Heilige Geest in de leer van de apostelen. Hoewel de term ‘Drie-eenheid’ niet in de Bijbel
voorkomt, is het concept wel Bijbels. Er zijn verschillende manieren om de Drie-eenheid uit te leggen, maar allen bevestigen dat God één wezen is dat bestaat uit drie personen.
Meervoud
Ten tweede is het belangrijk om te vermelden dat de kerk vanaf het begin heeft geleerd dat Jezus niet minder God is geworden door mens te worden. Jezus is waarlijk God die waarlijk mens is geworden. Met andere woorden: waar God één natuur heeft (namelijk goddelijk) en een meervoud van personen (namelijk drie), heeft Jezus een meervoud van naturen (namelijk goddelijk en menselijk) en een enkelvoud van personen (namelijk de tweede
MANUEL VAN DAM
persoon van de Drie-eenheid). De menswording van Jezus is dus de toevoeging van de menselijke natuur aan God de Zoon, maar daarmee niet een vermindering van zijn goddelijkheid.
Filippenzen 2:6–8 zegt daar het volgende over: Hij, die de gestalte van God had, maakte er geen aanspraak op aan God gelijk te zijn, maar deed afstand van zijn positie en nam de gestalte aan van een dienaar. Hij werd gelijk aan de mensen, en als mens verschenen heeft Hij zich vernederd en werd gehoorzaam tot in de dood – de dood aan het kruis.
Wonderbaar
Met dat in het achterhoofd, wat betekent het dat Hij, die waarlijk God is, waarlijk mens is geworden? Het antwoord vinden we (deels) in Jesaja 9:5 (NBV21). Daar staat een voorspelling dat een kind geboren zal worden en de volgende namen/titels zou dragen: Een kind is ons geboren, een zoon is ons gegeven; de heerschappij rust op zijn schouders. Deze namen zal hij dragen: Wonderbare raadsman, Sterke God, Eeuwige vader, Vredevorst.
Jezus is die Wonderbare Raadsman. Vóór zijn menswording was Jezus alwetend (Psalm 147:5, 1 Johannes 3:20). Echter, in zijn menswording is de alwetendheid van Jezus tijdelijk beperkt. Dit blijkt bijvoorbeeld uit het feit dat Hij niet weet wanneer Hij zal terugkomen (Mattheüs 24:36), maar ook uit de gelijkenis van het mosterdzaadje (Mattheüs 13:32). Hoewel, met de kennis van toen, dat het kleinste zaadje leek, weten we nu dat er kleinere zaadjes zijn. En hoewel dat niet het punt van de gelijkenis is, laat het wel zien dat Jezus’ kennis beperkt was.
Tegelijkertijd heeft Jezus een bovennatuurlijke kennis in pacht (zie Johannes 1:48, 2:24, 4:17 – 18, 6:64, 13:11, Lukas 5:22, Markus 11:2, Mattheüs 17:27). Hij doorgrondt het hart van de mensen, kent mensen nog voordat Hij ze ontmoet heeft en heeft kennis van wat er zou gebeuren in andere mogelijke scenario’s (zie Mattheüs 11:21–23, Lukas 19:42–44, Mattheüs 26:24)
Wijsheid
Daarnaast beschikte Jezus over een bovennatuurlijke wijsheid. De inhoud van wat Hij leerde was buitengewoon. Daarbovenop claimde Hij ook dat
eenieder die zijn woorden hoort en ernaar handelt, gelijkstaat aan een wijs iemand (Mattheüs 7:24). Dit was een indirecte verwijzing naar zijn goddelijkheid. In essentie zei Hij tegen zijn publiek: volg Mij. En dit terwijl Deuteronomium 13:5 duidelijk zegt: Blijf de HEER, uw God, volgen en heb alleen voor Hem ontzag. Leef zijn geboden na en luister naar Hem; dien alleen Hem en blijf Hem toegedaan. Door Jezus te volgen, volgen we God. Hij is namelijk die Wonderbare Raadsman.
Door Jezus te volgen, volgen we God. Hij is namelijk die Wonderbare Raadsman
Jezus is ook die Sterke God. Vóór zijn menswording was Jezus almachtig. Hij is notabene de Schepper van hemel en aarde. Johannes 1:1–3 zegt over Jezus dat Hij zowel bij God was, als God zelf was, maar ook dat door Hem alles is ontstaan wat bestaat. Maar in zijn menswording lezen we dat Jezus honger had (Mattheüs 4:2, Markus 11:12), dorst had (Johannes 19:28), moe was (Johannes 4:6), huilde (Johannes 11:35), angstig was (Lukas 22:44), en fysiek leed bij zijn kruisiging. Allemaal ervaringen die Jezus vóór zijn menswording niet kende (Jesaja 40:28).
Door zijn offer brengt Hij vrede tussen ons en God en geeft Hij een vrede die ons verstand te boven gaat
Macht
Jezus laat ook een bovennatuurlijke macht zien. De meeste zullen bekend zijn met de vele wonderen die Jezus heeft gedaan. En hoewel Hij mens was, zorgde Hij ook dat er geen misverstand over was: Hij is God. Zo zegt Jezus in Johannes 8:58 dat Hij degene was die tot Mozes sprak toen God zich aan Mozes openbaarde als de Ik ben die Ik ben (JHWH). En in Mattheüs 26:63–66 lezen we dat Jezus bevestigt de Zoon van God te zijn (een titel waarmee Hij claimde gelijk te zijn aan God), maar ook de Mensenzoon (een titel uit het visioen van Daniël in 7:13 waarin een goddelijk figuur verschijnt). Beide titels beoogden hetzelfde en dit punt ging niet aan de religieuze leiders voorbij toen ze schreeuwden: ‘Hij heeft God gelasterd! Waarvoor hebben we nog getuigen nodig? U hebt nu zelf zijn godslastering gehoord. Wat denkt u?’ Ze antwoordden: ‘Hij is schuldig en verdient de doodstraf!’ (Mattheüs 26:65–66). Kort daarna werd de mens geworden Sterke God gekruisigd door zijn eigen schepping.
Eeuwig
Jezus is ook die Eeuwige Vader. Vóór zijn menswording was Jezus niet aan tijd gebonden, maar ook niet aan ruimte. God is eeuwig (Psalm 90:2, Openbaring 1:8, 1 Timotheüs 1:17) en alomtegenwoordig (Psalm 139:7–10, Jeremia 23:24). Maar in zijn menswording heeft Jezus zich zowel beperkt tot onze tijdlijn alsook tot een fysiek lichaam.
Tegelijkertijd maakt de Bijbel duidelijk dat Jezus eeuwig is. Dat blijkt niet alleen uit Johannes 1:1–3 (zie hierboven), maar ook uit de profetie in Micha 5:1. In die profetie staat dat de toekomstige Messias in Bethlehem geboren zal worden, maar ook dat zijn oorsprong van eeuwigheid is (עוֹלָם olam). Het interessante met betrekking tot Jezus’ alomtegenwoordigheid is dat Hij nog steeds zijn fysieke en menselijke lichaam heeft. Niet alleen is
Hij lichamelijk opgestaan en beschikt Hij over een verheerlijkt lichaam (Filippenzen 3:20–21, Openbaring 5:6), maar als Hij terugkomt zullen we Hem ook zien als zodanig (Mattheüs 24:30, Handelingen 1:11, Openbaring 1:7, 22:12–13).
Dat Jezus hier ook de titel Eeuwige Vader krijgt is niet om te leren dat Jezus God de Vader is. Dat zou een dwaalleer zijn die het modalisme heet. Die leert dat God één wezen is en één persoon, maar zich voordoet als drie personen. Daarentegen leert deze titel ons dat Jezus zich als een vader ontfermt over de mensen. Zoals Hebreeën 2:10 het zegt: Want het paste Hem, om Wie alle dingen zijn en door Wie alle dingen zijn, dat Hij, om veel kinderen tot heerlijkheid te brengen, de Leidsman van hun zaligheid door lijden zou heiligen.
Vredevorst
Tot slot is Jezus de Vredevorst. Vóór zijn menswording heerste Jezus als Koning en daar was vrede. In zijn menswording werd Hij onderdanig aan de koningen van deze aarde. Die koningen (Herodes, Pilatus, de Keizer, de religieuze leiders) waren allemaal uit op hun eigen gewin. Maar Jezus kwam om te dienen en legde zijn leven af.
Door zijn offer brengt Hij vrede tussen ons en God (Romeinen 5:1, Handelingen 10:36) en geeft Hij een vrede die ons verstand te boven gaat (Johannes 14:27, 16:33, Filippenzen 4:7, 2 Thessalonicenzen 3:16).
Daarnaast zal Hij bij zijn tweede komst zorgen voor een koninkrijk van vrede waar nooit een einde aan zal komen (Openbaring 21, Jesaja 11).
Jezus is werkelijk die Wonderbare Raadsman, Sterke God, Eeuwige Vader en Vredevorst. Laten we in deze adventstijd ons verwonderen over de enorme ‘afstand’ die Jezus heeft afgelegd om mens te worden. Hij is Immanuel: God met ons (Jesaja 7:14). •
FRISSE KIJK
Hartbewaking
OP OUDE WAARHEDEN
Mijn vader is onlangs negentig geworden. Hij geniet gelukkig van een goede gezondheid maar een paar maanden geleden had hij last van hartritmestoornissen, zoals hij het zelf noemde. De huisarts zag geen reden tot alarm en ook de cardioloog kon niets geks vinden.
Eenmaal thuis kwamen we na wat heen en weer gepraat tot de conclusie dat hij zich waarschijnlijk te druk had gemaakt om de exorbitante prijsstijging van zijn pijptabak.
In een medisch artikel las ik overigens dat hartritmestoornissen een veelvoorkomend euvel is. Als je honderd mensen zou ondervragen, zouden ongeveer negentig van hen weleens onregelmatige hartkloppingen hebben gemeld. Het is meestal ongevaarlijk, maar stress, angst, cafeïne en medicatie kunnen ertoe leiden dat ons hart vreemde sprongen maakt. “Je moet je hart bewaken,” opperde ik toen mijn vader mij de prijs van het blik pijptabak wilde laten zien. Ik schrok er eerlijk gezegd ook van.
Besmet
Ik heb niets met pijptabak, maar wel degelijk iets met het bewaken van mijn hart. Hartbewaking is geestelijke strijd op het meest fundamentele niveau. Er staat niet voor niets in de Bijbel: Bescherm je hart boven alles wat te behoeden is, want daaruit zijn de uitingen van het leven (Spreuken 4:23). Boven alles, boven alle andere dingen. Waarom? Omdat een besmet hart resulteert in een besmet leven.
Als we boosheid, bitterheid, teleurstelling, ontmoediging, stress, ergernis, angst of bezorgdheid in ons hart toelaten, zal dit de bron van ons leven besmetten. Het zal dan niet lang duren eer er, bij wijze van spreken, besmet water uit onze mond komt. Jezus zei: Laat uw hart niet bezwaard worden. Vertrouw op God en vertrouw
ook op Mij (Johannes 14:1). Laat niet... zeer intrigerende woorden vind ik zelf. Niemand of niets heeft het recht om ons hart te verontrusten, wij zijn zelf degenen die het laten gebeuren. Jezus zegt, laat het niet gebeuren. Vandaar mijn oproep om, juist in deze tijd ook, ons hart te bewaken.
Heersen
Hoe gekker en onrustiger het in de wereld wordt, hoe meer we naar Jezus’ stem moeten luisteren, hoe meer we zijn shalom in ons hart moeten bewaken. We kunnen niet veranderen wat er om ons heen gebeurt; de oorlogen, rampen en drama’s. Maar we kunnen wel veranderen hoe die gebeurtenissen ons hart beïnvloeden. Kolossenzen 3:15 zegt: En laat de vrede van God heersen in uw harten, waartoe u ook in één lichaam geroepen bent; en wees dankbaar.
Heb je het woord ‘heersen’ opgemerkt? Vrede heerst. Nee, niet in deze wereld, maar wel in onze harten. Althans, dat zou zo moeten zijn. Jezus is de Vredevorst en Hij wil meer dan alleen in ons hart wonen. Hij wil daar heersen. En weet je, in tegenstelling tot veel medicijnen heeft dat geen nare bijwerkingen, want een vredig hart leidt tot een gezond lichaam (Spreuken 14:30a).
Wees in geen ding bezorgd, maar laat uw verlangens in alles, door bidden en smeken, met dankzegging bekend worden bij God; en de vrede van God, die alle begrip te boven gaat, zal uw harten en uw gedachten bewaken in Christus Jezus (Filippenzen 4:6-7). •
LOURENS DU PLESSIS:
Laten we vurig verlangen naar Hem!
God wil het vuur van zijn Geest in ons leven brengen, maar jij en ik moeten daarvoor openstaan en ernaar verlangen.
Zoals de volgelingen van Jezus deden na zijn hemelvaart.
Op een dag vroeg een kind mij in volle ernst: “Is ‘Christus’ de achternaam van Jezus?” Ik moest even mijn best doen om mijn lach in te houden, maar legde toen uit dat ‘Christus’ eigenlijk zijn ambtstitel is. Jezus is namelijk de ‘Christus’.
‘Christus’ is simpelweg de Griekse vertaling van het Hebreeuwse woord voor ‘Gezalfde’ (Masjiach, of Messias). Dus nee, Jezus zou nooit in het telefoonboek staan onder ‘Christus, Jezus’, maar Hij draagt die titel met recht!
Deze vurige kandelaar wees op de tegenwoordigheid en het werk van de Heilige Geest
De ambten van profeet, priester en koning waren in Israël verbonden met zalving met olie. Mozes zalfde Aäron tot hogepriester (Leviticus 8:12). Samuel zalfde David tot koning (1 Samuel 16:13). Elia zalfde Elisa tot profeet (1 Koningen 19:16). In deze tijden werd zalving uitgevoerd door het uitgieten van olie over het hoofd van de persoon die gezalfd werd. Daarom kon naar zulke mensen verwezen worden als ‘Gods gezalfden’ (1Kronieken 16:22; Psalm 105:15). In het Nieuwe Testament wordt Jezus Christus gepresenteerd
Wat ik niet wist, was dat er bovenin nog een oceaan van oud frituurvet verstopt zat
als degene die de drie ambten van profeet, priester en koning vervult. Hij is bij uitstek Gods Gezalfde. De term Messias is direct afgeleid van het Hebreeuwse woord voor gezalfde. Zowel in het Oude als in het Nieuwe Testament staat olie symbool voor bestemming tot heilige dienst en de bekrachtiging van de Heilige Geest (zie Leviticus 8:12; Handelingen 10:38; 2 Korinthe 1:21).
Olie
Eerder dit jaar kreeg ik een nogal ongewone, maar zeer concrete ervaring van wat zalving met olie voor sommigen moet zijn geweest. Na de Pinksterconferentie besloot ik om tijdens de afbouwweek een dagje mee te helpen. Ik belandde in de snacktent, waar ik mocht helpen met het demonteren van de friteuses en hun gigantische afzuigkappen. Op een gegeven moment moesten we zo’n afzuigkap kantelen. Aan de andere kant werd hij opgetild, en ik, vol goede moed, ving hem
29 mei t/m 1 juni
Een Pinksterconferentie tijdens Hemelvaart, kan dat wel?
Zeker! Hemelvaart is juist het begin van iets groots – de ultieme aankondiging dat de Geest onderweg is. Jezus legde zelf die verbinding toen Hij zei: Maar Ik zeg u de waarheid: Het is nuttig voor u dat Ik wegga, want als Ik niet wegga, zal de Trooster [de Heilige Geest] niet naar u toe komen; maar als Ik heenga, zal Ik Hem naar u toe zenden (Johannes 16:7).
Hemelvaart bevestigt de belofte van de komst van de Heilige Geest met Pinksteren. Op Hemelvaart kunnen we dus vol verwachting zeggen: “De Geest komt eraan!” Het is een tijd van verlangen en verwachting, die toeneemt in de dagen tussen Hemelvaart en Pinksteren, en in vervulling ging met de vurige uitstorting van de Geest op Pinksterdag. Vanuit deze gedachte ontstond ons thema voor de conferentie van 2025: Vurig verlangen.
op. Wat ik niet wist, was dat er bovenin nog een oceaan van oud frituurvet verstopt zat. En ja hoor, die stroomde precies over mij heen. Over mijn hoofd, druipend langs mijn baardstoppels, over mijn kraag en verder.
Als wij de stem van God willen horen, moeten wij een verlangen hebben naar het vuur van God in ons leven
Voor het eerst begreep ik toen ten diepste wat Psalm 133:1-2 bedoelt met de woorden: Zie, hoe goed en hoe lieflijk is het dat broeders ook eensgezind samenwonen. Het is als de kostelijke olie op het hoofd, die neerdaalt op de baard, de baard van Aäron, die neerdaalt op de zoom van zijn priesterkleed.
Menora
Ja, bij zijn aanstelling werd Aäron gezalfd met olie. Dit was een handeling voor zijn bevestiging in het ambt van priester. Olie is brandbaar en staat symbool voor de Heilige Geest. In de tabernakel of tempel werd ook een kandelaar geplaatst, met zeven met olie gevulde pijpen. Deze kandelaar moest altijd brandend worden gehouden. De priesters moesten hierover waken, want deze vurige kandelaar wees op de tegenwoordigheid en het werk van de Heilige Geest. Zelfs later, toen het in Israël misging tijdens de tijd van priester Eli, was er een jongen die wél verlangde naar Gods tegenwoordigheid. Hij sliep in de tabernakel om te waken over de kandelaar. Deze jongen heette Samuel.
1 Samuel 3:1 vertelt: En de jonge Samuel diende de HEERE onder toezicht van Eli. Het woord van de HEERE was schaars in die dagen; er kwam geen visioen openbaar.
Dit was een donkere tijd voor Gods volk. Politiek, sociaal, economisch en geestelijk ging alles bergafwaarts. Maar in Silo stond de tabernakel – Gods huis. God had opgedragen dat er een lamp moest branden, een licht dat de hele nacht door moest schijnen. Het was de taak van de hogepriester om deze lamp, de Menora, van de avond tot de ochtend te bewaken. De Menora bevond zich in de tabernakel, in het Heiligdom, vlak naast het Heilige der Heiligen. In deze tijd
vervulde de hogepriester Eli zijn plicht niet zelf. Maar in het huis van God woonde de jonge Samuel. ’s Nachts verbleef hij in de tabernakel om de lamp te verzorgen, om het vuur brandend te houden – zelfs al was God allang niet meer in de tabernakel verschenen. Tot op een buitengewone nacht. 2 Samuel 3:2-5 vertelt: Het gebeurde op zekere dag, toen Eli op zijn slaapplaats lag – zijn ogen begonnen zwak te worden, zodat hij niet meer kon zien – en toen ook Samuel zich te slapen gelegd had, voordat de lamp van God gedoofd werd in de tempel van de HEERE, waar de ark van God was, dat de HEERE Samuel riep. En hij zei: Zie, hier ben ik. 5ij snelde naar Eli en zei: Zie, hier ben ik, want u hebt mij geroepen. Maar die zei: Ik heb niet geroepen, ga terug en ga weer liggen. En hij ging weg en ging weer liggen.
Gods stem
Kun je het je voorstellen? Het is nacht. Iedereen slaapt. Buiten is het koud en donker. Maar in de tent van ontmoeting is er licht, want Samuel verzorgt de lamp. Hij houdt het vuur brandend. Dan, plotseling: “Samuel.” De jongen gaat rechtop zitten. Hij is klaarwakker en gaat naar de plek waar Eli slaapt. “Wat is er?” Eli zegt: “Ik heb je niet geroepen.” Het gebeurt een tweede keer en dan een derde keer. Samuel komt weer bij Eli: “Hier ben ik, want je hebt me echt geroepen.” En eindelijk beseft de oude priester dat de Heere Samuel roept. Daarom zei Eli tegen Samuel: Ga weer terug en ga liggen. Wanneer het gebeurt dat Hij je roept, moet je zeggen: Spreek, HEERE, want Uw dienaar luistert. Toen ging Samuel weer terug en ging op zijn slaapplaats liggen. Toen kwam de HEERE en bleef daar staan; en Hij riep zoals de andere keren: Samuel, Samuel! En Samuel zei: Spreek, want Uw dienaar luistert.
En zo verschijnt de Heere van de hele schepping daar. Daar staat Hij, en Hij roept. Samuel reageert op de roepstem van de Heer. Hij zegt: “Spreek, want Uw dienaar luistert.” En op dat moment houdt de Heere op met roepen en begint Hij te spreken. Voor het eerst ontvangt Samuel een profetisch Woord van God.
God riep vier keer, maar Hij begon pas te spreken nadat Samuel zichzelf had geïdentificeerd als Gods dienaar. Want de Heere roept velen, maar Hij spreekt tot degenen die zijn dienstknechten zijn. Samuel was gewend om de lamp van God te verzorgen, de lamp die symbool stond voor de Heilige Geest. En hoe zit het dan met ons? Als wij de stem van God willen horen, moeten wij een verlangen hebben naar het vuur van God in ons leven. Ja, wij mogen vurig ernaar verlangen. God wil de warmte en het licht
van zijn Geest in ons leven brengen, maar jij en ik moeten daarvoor openstaan en ernaar verlangen.
Gehoorzaamheid
Maar wat betekent dit voor ons vandaag? Hoe wachten we op de Heilige Geest en verlangen we naar zijn aanwezigheid in ons leven? Hoe kunnen we dit praktisch maken? Laten we leren van de eerste discipelen van Jezus. Wat deden zij na zijn hemelvaart? Ze gaven hun verlangen naar de Heilige Geest concreet vorm met gerichte acties. Ze hielden vast aan de woorden die Jezus hun had gegeven, herinnerden zich zijn belofte en gehoorzaamden aan zijn opdracht om in Jeruzalem te blijven wachten. In dit wachten waren ze niet passief; zij kwamen
Door gehoorzaamheid, gemeenschap, gebed en aanbidding gaven zij vorm aan hun verlangen naar de Geest
actief samen als volgelingen van Jezus. Wanneer ze bijeenkwamen, namen ze tijd voor gebed en aanbidding. Door gehoorzaamheid, gemeenschap, gebed en aanbidding gaven zij vorm aan hun verlangen naar de Geest. Dit mogen wij ook doen! Door ons verlangen naar de Heilige Geest om te zetten in gehoorzaamheid, door elkaar op te zoeken in gemeenschap, door samen te bidden en te aanbidden, geven we ruimte aan de Geest om in ons midden te werken. En zo kunnen wij ook in onszelf die vurigheid aanwakkeren. Mag dit ons verlangen en gebed zijn. Zoals Keith Green ooit zong in zijn lied O Lord, You’re Beautiful:
Oh Lord, please light the fire
That once burned bright and clear Replace the lamp of my first love That burns with holy fear
Laten we ons verlangen concreet maken, zoals de discipelen vanouds, en zien hoe Gods Geest ons vult en leidt.
Laten we vurig verlangen naar Hem. •
(Keith Green, O Lord, You’re Beautiful van het album So You Wanna Go Back to Egypt, Pretty Good Records, 1980.)
BOEK
IN DE STILTE VAN MIJN CEL
RED. FONS FLIERMAN EN RANFAR KOUWIJZER
Wat gebeurt er als je een gedetineerde een psalmtekst geeft en de vrijheid om er een nieuw lied van te maken? Dat experiment ging het justitiepastoraat aan en het resultaat mag er zijn. Hoewel al 3000 jaar geleden opgetekend zijn de psalmen ook voor de huidige generaties actueel. Ze worden gebruikt als gebeden, lofliederen, klaagbeden, dankzeggingen. Juist bij mensen die soms jarenlang in een justitiële inrichting zitten zijn de wisselende emoties heel herkenbaar.
150 psalmen leverden 150 nieuwe liederen op. De oorspronkelijke psalm is vaak nog te herkennen in het bewerkte lied. Zo is psalm 98 ook in de bewerking een absoluut loflied gebleven. De liederen zijn vaak ook in de context van de nieuwtestamentische Drie-eenheid geplaatst. Zo wordt in psalm 1 de Heilige Geest genoemd die ons verstand opent om het Woord van God te verstaan. In psalm 121 zucht de psalmdichter nog: ‘Waar komt mijn hulp vandaan?’; de dichter van het psalmlied kijkt naar de blauwe lucht, want “ergens daar zit Hij”. Psalm 150 is omgezet naar een gospel blues compleet met akkoorden. De toon en stijl van de liederen is net zo divers als de psalmen van de psalmdichters.
Een mooi boek dat een unieke stem geeft aan mensen die vanuit hun problematiek hun zicht op God verwoorden.
€ 22,50 | NBG
BOEK WERKBOEK BIJ
DE VIJF TALEN VAN DE LIEFDE
GARY CHAPMAN
Veel relaties staan onder druk, door allerlei redenen. Soms komt het gewoon omdat we elkaars liefdestaal niet verstaan. Zo hoor ik het een goede vriend van me nog zeggen: “Hoezo zeg ik nooit dat ik van haar hou? Ziet ze dan niet hoeveel ik voor haar doe?” Zijn vriendin vond dat hij niet vaak genoeg zei dat hij van haar hield, terwijl hij zich juist voortdurend voor haar uitsloofde. Hij uitte zijn liefde in daden, niet met woorden!
Gary Chapmans boek over de vijf talen van de liefde hielp miljoenen mensen wereldwijd om te begrijpen dat ieder mens zijn eigen ‘taal’ heeft waarin hij zijn liefde uit. De één doet dat met positieve woorden, de ander door het geven van tijd en aandacht, of met kleine cadeautjes. Weer een ander toont zijn liefde praktisch - in hulp en dingen doen - of juist weer in lichamelijk contact. Bij dit boek is nu ook een werkboek verschenen, eentje die je echt aan het werk zet, met verdiepingsvragen en praktisch ‘huiswerk’. Ook staat er een handleiding in voor gespreksleiders, wanneer dit materiaal in kringverband wordt doorgewerkt. Het vraagt om een serieuze investering van je tijd – maar dat is je relatie waard!
€ 14,99 | Ark Media
BOEK
LEVEN MET LIV
MIRJAM KOOIJMAN
Als ouders of verzorgers van kinderen met het syndroom van Down een boek onder ogen krijgen over iemand die deze beperking heeft, dan zijn ze extra gemotiveerd om dat te lezen! Dat geldt dus ook voor de recensent van dit geschenkboek dat is geschreven door Mirjam Kooijman, de moeder van Liv.
Leven met Liv is een verzameling van prachtige verhalen, met bijpassende foto’s en tekeningen. Het zijn veertig verhalen over het leven. Veertig coupletten van ups en downs uit het lied van het gezinsleven van de familie Kooijman met hun jongste dochter Livia. Van de eerste ontmoeting en de onzekerheid die haar diagnose met zich meebracht, tot de waardevolle, soms grappige of juist moeilijke momenten uit het dagelijks leven.
Mirjam Kooijman schrijft, onderneemt, spreekt en is ook actief op sociale media en vertelt daarop over haar leven, haar geloof en Livia. (www.mirjamkooijman.nl)
“Soms ligt de zegen in een heel onverwachte hoek” schrijft Mirjam. “De veertig levenslessen zijn het waard om te delen en zwart-op-wit te bewaren. Lessen om mee te nemen in het leven van alledag. Lessen die ons meer en meer leren dat het leven een geschenk is en de Gever eindeloos goed.”
€ 19,95 | Scholten uitgeverij
JONGERENBIJBEL NBV21
Het is best een behoorlijk bedrag dat je voor deze Bijbel moet neerleggen, maar het is deze investering meer dan waard, want de Jongerenbijbel bevat niet alleen maar de tekst van de Bijbel. Je treft er ook themaroutes, personenpagina’s en bijdragen geschreven door een team van auteurs uit verschillende kerken in Nederland en Vlaanderen. Een waardevol cadeau!
€ 59,99 | Nederlands Bijbel Genootschap
30 MISVERSTANDEN OVER ISRAËL
OSCAR LOHUIS
Oscar Lohuis behandelt de onderwerpen die van groot belang zijn om kennis van te nemen als het gaat om Israël, het ‘beloofde land’, de ‘bezetting’, de Palestijnen en Arabieren, de Hamas, Jodenhaat en meer. Gefundeerde informatie over de geschiedenis, de feiten en de context waar Israël zich in bevindt, die helpt de misverstanden die het antisemitisme in de hand werken, te ontkrachten.
€ 12,95 | Goed Nieuws bediening
EEN KONING IS GEBOREN
BRAM KASSE EN MICHEL DE BOER
Verhalenverteller Bram Kasse en kinderboekenillustrator Michel de Boer maakten samen dit prachtige kerstboek voor kinderen van de middenbouw en ouder. Brams hartverwarmende vertelling van het kerstverhaal van Maria die zwanger wordt en samen met Jozef op reis gaat, wordt prachtig gecombineerd met de verrassende en sfeervolle illustraties van Michel. Mooi is dat bij elk hoofdstukje wordt verteld waar het in de Bijbel te vinden is, zodat de kids het kunnen nalezen in hun eigen bijbel.
€ 18,95 | Buddy Books
Zweder Bergman, Joyce de Jongh, Henk
Dik, Regina Frumau
Beit HaYeshua brengt hoop aan ex-drugsverslaafden
Al jaren maken wij het werk van Beit Ha Yeshua mede mogelijk. De organisatie zorgt in Israël voor het afkicken en terugkeren van ex-drugsverslaafden in de samenleving.
Hiervoor krijgt Beit HaYeshua geen staatssteun en is volledig afhankelijk van giften.
Ook u kunt hoop geven aan deze huisgenoten van het geloof! Bidt u mee? Met uw kleine of grote gift steunt u Beit HaYeshua.
Volg ons op facebook, instagram, LinkedIn of bekijk onze website www.messiasbelijdendejoden.nl
STEUN ONS NU!
Welkom thuis! Dat zijn de kinderen bij Het Fort. Hier bieden we ze een zorgeloze en veilige plek waar ze kind kunnen zijn en spelenderwijs kunnen leren en vrienden maken. Bij Tot Heil Des Volks bieden we sinds 1855 een veilige plek voor kinderen die opgroeien in kwetsbare gezinnen, mensen met een verslaving, mensen die dakloos zijn of die vastzitten in de prostitutie. We geven ze een warm welkom en bij ons mogen ze even thuiskomen. Wie geef jij deze winter een thuis? Steun THDV en help ons om nog veel meer mensen een warm thuis te kunnen bieden.
VOOR 30 EURO KUNNEN WE DE VERJAARDAG VAN EEN KIND OP HET FORT VIEREN
VOOR 67 EURO GEVEN WE IN ONZE INLOOP VIJFTIEN MENSEN EEN WARME MAALTIJD
VOOR 100 EURO KUNNEN ONZE STRAATWERKERS ÉÉN AVOND OP OUTREACH LANGS DE RAMEN
doneer gemakkelijk en snel via Tikkie of geef via onze website
Kees Goedhart beantwoordt geloofsvragen van lezers. Deze maand:
“Wat is de betekenis van het derde gebod?”
Kees Goedhart
Antwoord: Het derde gebod luidt: U zult de Naam van de HEERE, uw God, niet ijdel gebruiken, want de HEERE zal niet voor onschuldig houden wie Zijn Naam ijdel gebruikt (Exodus 20:7). ‘IJdel’ betekent hier: niet zonder een goede reden. Sommige mensen gebruiken de naam van God als een scheldwoord of als een uitroep van angst of verrassing.
Belangrijk is nu de vraag: welke God bedoelen wij? Paulus schrijft in 1 Korinthe 8:5-6 (NBG): Want al zijn er zogenaamde goden, hetzij in de hemel, hetzij op de aarde – en werkelijk zijn er goden in menigte en heren in menigte – voor ons nochtans is er maar één God, de Vader, uit wie alle dingen zijn en tot wie wij zijn, en één Here, Jezus Christus, door wie alle dingen zijn, en wij door Hem. Het blijkt dus dat er vele goden zijn.
Ook de naam van Jezus kan als scheldwoord worden gebruikt. Daarnaast is de naam Jesus een veelgebruikte jongensnaam in de Spaanstalige wereld.
Dan gaat het om ruilen: jouw koninkrijk eruit en Gods koninkrijk erin
De vraag is dan: Welke Jezus bedoel je? In 2 Korinthe 11:4 (NBV21) staat: U accepteert immers zonder enig bezwaar dat iemand u een andere Jezus verkondigt dan wij hebben gedaan, of dat u een andere Geest of een ander evangelie ontvangt dan u ontvangen hebt.
In christelijke kringen zeggen mensen soms: “God zegt.” Misschien om extra gewicht te geven aan
wat ze zeggen, of te proberen anderen te dwingen hun woorden te gehoorzamen. Maar het is ook een manier om Gods naam te misbruiken. In Jeremia 23:25 kun je lezen dat profeten zeggen dat zij een droom hebben gehad en dat bleek niet waar te zijn.
Elke naam van God openbaart een kenmerk van het goddelijke karakter. Bijvoorbeeld: El shaddai: God almachtig, Yahweh-rohi: De Heer is mijn Herder. God noemt zich naar wie en wat Hij is!
In het derde gebod staat dat de Heer niet voor onschuldig zal houden die zijn Naam ijdel gebruiken. Het Hebreeuwse woord dat hier met ‘onschuldig’ wordt weergegeven, kan ook worden vertaald met ‘rein’: De Here zal niet rein (of heilig) houden wie Zijn naam ijdel gebruikt. In het Onze Vader wordt ons opgedragen Gods naam te ‘heiligen’. Uw Naam worde geheiligd. De naam van de Heer is dus heilig en mag niet misbruikt worden.
Om daar goed mee om te gaan moet je ook zelf geheiligd leven. Dat doe je door elke dag jouw wil te plaatsen onder de wil van God. De grootste strijd in Getsemané was voor Jezus de uitlevering van zijn wil. Maar laat het niet gebeuren zoals ik het wil, maar zoals U het wilt, zegt Jezus in Mattheüs 26:42. Jezus wil in alles lijken op zijn Vader.
Op God lijken gaat dus niet om het uiterlijk van God, maar om zijn karakter, zijn aard, zijn natuur. Gods natuur is liefde, genade, heiligheid en nog veel meer! Hoe je zo ver komt? Dan gaat het om ruilen: jouw koninkrijk eruit en Gods koninkrijk erin. Dan zul je de Naam van de Heer nooit meer ijdel gebruiken maar verheerlijken.
Heb je ook een geloofsvraag aan Kees? Stuur deze naar redactie@opwekking.nl
Al 20 jaar
GEEN VREDIGE KERST
voor Furaha
In de Democratische Republiek Congo overheersen geweld, onrust en angst. Duizenden mensen zijn op de vlucht, zoals Furaha en haar kindje. Middenin die onrust biedt de Bijbel hoop en herstel.
Geef deze kerst hoop aan mensen als Furaha. Maak het mogelijk met uw gift!
Geef nu en uw gift wordt verdubbeld!
Carlino Bus
Vaderschap
Op het moment dat ik dit schrijf ben ik net terug van een vader-zoon roadtrip naar Oostenrijk.
Mijn zoon Dyon had al een tijdje zijn rijbewijs en is net 18 geworden waardoor hij ook in het buitenland mag rijden. De rit van ongeveer 880 kilometer kunnen we dus om en om rijden. Goed voor zijn rijervaring en mijn rust. We hebben een hotel geboekt voor drie nachtjes. De trip omvat twee dagen rijden en twee dagen mooie plaatsen bezoeken.
De eerste dag bezoeken we de Sigmund Thun Klamm in Kaprun en daarna het Adlersnest in Berchtesgaden, een plek met historische waarde en een prachtig uitzicht. De tweede dag bezoeken we de Hintertux gletsjer op een hoogte van 3.250 meter en gaan we 20 meter onder de piste tussen de ijswanden door de gletsjer in waar we zelfs een klein boottochtje maken.
Uitzicht
Op de uitzichtpunten stoten we elkaar regelmatig aan, zijn we hier echt? We kijken onze ogen uit naar de prachtige natuur. De bergen zijn gehuld in hun herfstkleuren en toppen van de hoger gelegen grillige rotsen zijn met sneeuw bedekt.
Mijn vaderschap heeft me veel geleerd over wie God is
Op een terras op 2.660 meter hoogte kijken we naar de skiërs en genieten we van een wienerschnitzel en een kaiserschmarrn terwijl de zon onze gezichten kleurt. Wat is het heerlijk om er even samen uit te zijn! Onderweg naar de verschillende plekken vergapen we ons aan het imposante uitzicht. We rijden door prachtige dalen tussen de hoge bergen en genieten van het stuurwerk door de bekende haarspeldbochten.
Trots
Terwijl ik op de bijrijdersstoel zit, kijk ik regelmatig naar mijn zoon die afwisselend met een grote grijns en verbeten gezicht door de bochten gaat. Hij geniet en vindt het soms ook spannend, helemaal als ons een gigantische vrachtwagen met boomstammen door de haarspeldbocht tegemoetkomt. Een volgend moment schrikken we als een Porsche besluit in te halen op een plek waar dat eigenlijk net niet kan. Dyon reageert goed en we vervolgen onze tocht. Ondertussen zit ik af en toe filmpjes te maken van het prachtige uitzicht en natuurlijk ook van hem terwijl hij achter het stuur zit. Ik kijk vol trots naar hem en glimlach van oor tot oor. Wat heerlijk om deze tijd samen te hebben!
Mijn vaderschap heeft me veel geleerd over wie God is en ook nu, op momenten als deze, word ik weer herinnerd aan hoe Hij is. Als ik al weet goed te doen aan mijn kinderen…hoeveel temeer zal Hij dat doen die vader- en moederschap bedacht heeft.
Ons voorbeeld op aarde is niet perfect, en wijzelf zijn ook niet perfect. Onze hemelse Vader is dat wel en als je een kind van Hem bent, is zijn gunst op je. Hij keert zijn gezicht naar je toe en heeft je lief. Ik heb erg genoten van de roadtrip samen met mijn zoon. Bijzonder om te bedenken dat onze hemelse Vader ook geniet van tijd met ons, zijn kinderen.
Carlino Bus •
SAVE the DATE!
> PINKSTERCONFERENTIE < COÖRDINATOREN GEZOCHT!
29 MEI T/M 1 JUNI 2025
Wat een feest om tijdens het hemelvaartweekend samen te komen in de polder en vol vurig verlangen uit te zien naar Pinksteren: de uitstorting van de Heilige Geest!
Maar voor het zover is, moet er nog heel wat werk worden verzet. We zijn op zoek naar mensen die de Pinksterconferentie een warm hart toedragen en graag hun talenten willen inzetten om die mogelijk te maken.
Ben jij iemand die:
) Over leidinggevende capaciteiten en ervaring beschikt?
) Zich voor meerdere jaren wil committeren aan een vrijwilligersfunctie rondom de Pinksterconferentie?
) Bereid is hier door het jaar heen tijd aan te besteden (met het zwaartepunt richting de conferentie)?
Zet alvast in je agenda:
De Pinksterconferentie is in 2025
tijdens Hemelvaartweekend: 29 mei t/m 1 juni 2025
Dan horen we graag van je!
Stuur je mail met daarin informatie over de werkterreinen waar je affiniteit mee hebt of je voorkeur naar uitgaat naar onze vrijwilligerscoördinator Rob Elbers via vrijwilligers@opwekking.nl. We zien uit naar je reactie. •
Sing-in
En… de Sing-in is volgend jaar op: zaterdag 31 mei 2025
VOORUITKIJKEN
Bij dit Opwekking Magazine ontvang je onze najaarsbrief. Onze directeur Inhoud & Inspiratie, Lourens du Plessis, blikt terug op de Pinksterconferentie en de impact die deze heeft op de levens van velen. Wat een voorrecht om ook volgend jaar weer de schouders onder de bijzondere missie van Opwekking te zetten: mensen helpen Jezus te volgen in de kracht van de Heilige Geest!
Ontwikkel je leiderschap tijdens de GLS
De Global Leadership Summit levert met zijn aanbod van internationale sprekers uit kerk, wetenschap, bedrijfsleven en non-profitorganisaties een unieke bijdrage aan de ontwikkeling van leiders wereldwijd. En of je nu al jaren een leiderschapspositie inneemt of pas aan het begin van je leiderschapsreis staat: de Global Leadership Summit reikt je waardevolle inzichten en tools aan om op de plek waar je bent het verschil te maken. Tijdens de GLS nemen we ruim de tijd om zelf met je team of andere deelnemers in gesprek te gaan om wat je hebt ontdekt in jouw situatie toe te passen. De GLS vindt plaats op vrijdag 24 en zaterdag 25 januari in Veenendaal. Scan de QR-code om voor meer informatie en om je aan te melden.
Seminar
Wilma Veen
uitgelicht op Opwekking Media
Iedere maand lichten we een inspirerende video uit op ons videoplatform Opwekking Media waar je als Vriend van Opwekking vrij toegang toe hebt. Deze maand is dat het seminar van Wilma Veen: ‘Krachtig leven in moeilijke tijden’. Kwetsbaar en dichtbij vertelt Wilma haar persoonlijke verhaal over haar ernstig hartfalen en op de wachtlijst staan voor een hart-transplantatie. Ontdek hoe je krachtig kunt leven ondanks moeilijkheden en lijden. Scan de QR-code en laat je bemoedigen.
DANKBAAR VOOR ONZE VRIJWILLIGERS!
In december worden alle vrijwilligers die zich overal in onze samenleving inzetten weer in het zonnetje gezet, want op 7 december is het Nationale Vrijwilligersdag. Ook voor ons als Opwekking een mooi moment om dankbaar stil te staan bij het vele werk dat door vrijwilligers wordt verzet. Niet alleen tijdens de Pinksterconferentie, maar het hele jaar door zet een grote groep kernteamleden, programmateams, coördinatoren en halvrijwilligers zich met hart en ziel in. Dus of je nu al jarenlang op je post staat als coördinator of teamleider, of alleen tijdens de Pinksterconferentie een aantal shifts meedraait: heel hartelijk dank voor je hulp, enthousiasme en betrokkenheid!
DE ULTIEME
MAARTJE DEKENS
In deze periode van advent gaan we dichter naar het licht toe. In veel kerken en veel gezinnen wordt elke week een extra kaars aangestoken. Een periode van verwachten en wachten op de komst van de Koning.
Iemand wiens hele leven in het teken stond van de komst van deze Koning was Johannes de Doper. Hij was niet alleen de neef van Jezus, maar hij was de wegbereider, de voorloper. Hij kondigde aan dat Jezus eraan kwam. We lezen in alle vier de evangeliën over Johannes de Doper, maar we komen hem voor het eerst tegen in het Oude Testament als Jesaja profeteert over iemand die roept in de woestijn: Bereid de weg van de HEERE, maak recht in de wildernis een gebaande weg voor onze God (Jesaja 40:3).
Jesaja beschrijft in de hoofdstukken ervoor hoe het volk in duisternis leeft, maar hij zet een raam op een kiertje: er komt Iemand aan. Een Kind wordt ons geboren en een Zoon wordt ons gegeven. En er gaat een voorloper aan vooraf. Iemand die de weg als het ware platmaakt, die de weg bereid.
Bekeer je!
In Mattheüs 3 lezen we hoe deze Johannes de Doper aan het werk gaat. Met een duidelijke oproep: Bekeer je!
Want het Koninkrijk van de hemel is nabijgekomen. Deze zonderlinge man, die woonde en predikte in de woestijn, die geestvervuld was vanaf het moment dat hij in de buik van zijn moeder Elisabeth zat, die kleding van kamelenhaar droeg en sprinkhanen en honing van wilde bijen at, had een aanpak die behoorlijk rechtdoorzee was. Geen lieve woorden en een zalvende toon, maar duidelijke taal: bekeer je! Zijn directheid maakte een gevoel van urgentie in de mensen wakker. Het volk uit Jeruzalem, Juda en het hele land rondom de Jordaan liep uit, bekeerde zich en liet zich dopen.
De bekering waartoe Johannes oproept gaat niet om de buitenkant, om gedrag of manieren, maar om een diepe persoonlijke bekering. Breng vruchten voort in overeenstemming met je bekering, zegt hij in Mattheüs 3:7. Een duidelijke aanklacht aan het adres van de Farizeeën en Sadduceeën die zich niet wilden bekeren, maar vonden dat ze een keurig leven leidden volgens de wet. Maar tegen hen zegt Johannes de Doper: Adderengebroed!
ADVENT
(Mattheüs 3:7) Vrij vertaald zegt hij daarna: ‘Je denkt toch niet dat je - doordat je afstamt van Abraham - je zaakjes op orde hebt?’
Hoewel Jezus zich dan nog niet heeft geopenbaard, is de maatschappij al in opschudding. Het geestelijke leiderschap wordt aangesproken en de mensen ervaren dat er iets te gebeuren staat. Johannes wijst niet op
‘Je denkt toch niet dat jedoordat je afstamt van Abrahamje zaakjes op orde hebt?’
zichzelf maar wijst naar Jezus: Hij die na mij komt is sterker dan ik; ik ben het niet waard om Hem Zijn sandalen na te dragen. Hij zal u dopen met water en met vuur (Mattheüs 3:7) en zoals Markus schrijft: Hij zal u dopen met de Heilige Geest (1:8).
Roeping
Johannes was dus bestemd om in zijn leven te getuigen van Jezus, die na hem zou komen. En hier gaan we een laagje dieper als we kijken naar de roeping die op zijn leven lag. We lezen daarover in het evangelie van Lukas, in het gesprek tussen Gabriël, de engel van de Heer, en Zacharias als hij zijn priesterdienst vervult in de tempel (Lukas 1:13-19). We lezen hoe de engel vertelt dat het gebed van Zacharias en zijn vrouw Elisabeth is verhoord. Ze zullen een kindje krijgen, een jongetje, en ze moeten hem
Johannes noemen. Er zal vreugde en blijdschap zijn, want zo staat er – hij zal groot zijn voor de Heere (Lukas 1:15).
En dan vervolgt Gabriël: En hij zal voor Hem uitgaan in de geest en de kracht van Elia, om het hart van de vaderen te bekeren tot de kinderen en de ongehoorzamen tot de bedachtzaamheid van de rechtvaardigen, om voor de Heere een toegerust volk gereed te maken.
Hier lezen we over de diepere roeping en het levensdoel van Johannes de Doper. Dit is wat hij kwam doen: het volk gereedmaken voor de komst van Jezus. Er wordt een vergelijking gemaakt met Elia. Een zinspeling op de woorden van Maleachi 4:5, waarin wordt gesproken over de terugkeer van de profeet Elia als teken van de komst van de Messias.
De laatste woorden van Johannes de Doper vinden we in Johannes 3:30, waar hij zegt: Hij moet meer worden en ik minder.
Deel met kerst in jouw kerk of jeugdgroep het pocketboekje ‘Wie is Jezus?’ uit. Help jongeren om in begrijpelijke taal en met inspirerende verhalen te ontdekken wie Jezus is, zodat ze kunnen kiezen voor een leven met meer liefde, vreugde en vrede.
Verras familie en vrienden met een unieke
De vraag die uiteindelijk overblijft is: ben jij klaar om je Koning te ontmoeten?
Johannes wist toen dat zijn taak erop zat. Hij had de weg bereid, de komst van Jezus aangekondigd. Mensen moesten niet langer achter hem aanlopen, hem volgen, maar ze moeten Jezus gaan volgen. Daarna wordt hij gevangengenomen en onthoofd.
Advent
En hier wordt advent dan toch wat spannender dan vier weken lang een kaarsje aansteken en uitzien naar het Licht van de wereld. Advent is niet alleen een periode in de aanloop naar kerst waarin we wachten en verwachten, het brengt je ook terug naar je fundamenten. Het is alsof Johannes de Doper naast je staat in zijn kamelenharen jas, en roept: “Jezus komt eraan! De levende God komt naar de aarde om alles om te draaien om een nieuw tijdperk te beginnen. Het tijdperk van God met ons. De Koning die kiest om geboren te worden in de kribbe. De Koning die mens wordt om zo de hele mensheid voor zich te winnen. De vraag die uiteindelijk overblijft is: ben jij klaar om je Koning te ontmoeten?
De Duitse theoloog Dietrich Bonhoeffer zei in een van zijn brieven: “De adventperiode is een seizoen van wachten, maar eigenlijk is ons hele leven een adventperiode. Een seizoen van wachten op de laatste advent, de tijd waarin er een nieuwe hemel en een nieuwe aarde zal zijn.”
Advent gaat niet alleen om de vier weken in het jaar waarin we uitzien naar de geboorte van Jezus, maar advent is groter, wijder en dieper. Als je door de lange lijnen van de geschiedenis kijkt - vanuit Jesaja naar Johannes de Doper en vanuit Johannes de Doper naar Jezus en vanuit Jezus’ eerste komst naar zijn tweede komst
- dan proef je iets van een diepere laag in advent.
Waar wachten we op? Waar kijken we naar uit?
Wat betekent advent?
Stilte
We weten dat het gedurende een periode van ruim 400 jaar stil was tussen de profetie van Maleachi over Johannes de Doper (Maleachi 4:5) en het daadwerkelijke moment dat Johannes de Doper de stilte verbreekt. Johannes doet zijn mond open in een tijd waarin al eeuwen geen profeet meer klonk, stemmen waren stil geworden, er was een overheersing van de Romeinen en het was en het voelde duister.
De Bijbel vertelt ons dat het steeds duisterder zal worden naarmate we dichter naar het einde van deze wereld gaan. Maar we weten dat het ook weer licht zal worden. Maar voordat het zover is, is het nodig dat er mensen opstaan, de Johannes de Dopers van deze tijd, die de stilte verbreken en zeggen: “De Koning komt eraan! Bekeer je!”
En natuurlijk ontvangen we Hem met kerst! Joy to the world, the Lord has come! En nemen we mensen die Hem nog niet kennen mee naar de kribbe en wijzen op Jezus: “Dat is de Koning. Dat is onze Vredevorst. Onze Redder.”
Maar we kijken vooruit. De Koning komt terug! Hij komt eraan. En dan is advent niet alleen een periode waarin we elke week een kaarsje aansteken tot zijn geboorte, maar komen we ook elke dag dichter bij de terugkomst van Jezus.
Dat is de ultieme advent.•
NAAM
Renate Hartman (50)
WOONPLAATS
Veenendaal
BEROEP Schoonheidsspecialiste
‘IK
BID IN STILTE
VOOR WIE ER IN MIJN STOEL LIGT, EN VOOR WAT ZE DEELT’
“Ik ben schoonheidsspecialiste geworden nadat ik als vrijwilliger schoonheidsbehandelingen mocht geven voor stichting Gave. Gave organiseert moeder en kind weekenden voor vluchtelingen, en daarvoor zoeken ze onder andere schoonheidsspecialisten. Toen ik die oproep zes jaar geleden hoorde leek me dat zo mooi om te mogen doen. Ik kreeg een beetje les van een echte schoonheidsspecialiste en heb vervolgens behandelingen mogen geven: een gezichtsreiniging, een massage en een maskertje. Elk half uur zat er een andere vrouw in de stoel, en je merkte hoezeer ze ervan genoten om zich even te kunnen ontspannen. We spraken elkaars taal niet, maar als ik zei ‘You are beautiful’ dan begrepen ze dat wel. Ik wilde ze het gevoel meegeven: ik mag er zijn.
Tijdens dat weekend hoorde ik dat Gave behoefte had aan meer schoonheidsspecialistes voor deze weekenden. Dat heb ik onthouden, ik heb altijd al graag geëxperimenteerd met schoonheidsproducten en make up. Bovendien was ik al wat langer op zoek naar een andere
richting qua werk. Ik werkte in de verpleging maar dat viel me steeds zwaarder naast de zorg voor mijn gezin. Ik had al eens een DISCpersoonlijkheidstest gedaan en daar kwam naar voren dat het zorgende wel echt mijn talent is. Het weekend van Gave hielp mij de goede richting op.
Zegen
Ik wilde wel echt een opleiding volgen om dit werk te gaan doen. Inmiddels heb ik mijn eigen bedrijfje, Renoush, maar het voelt nog steeds als een hobby. Ik vind het zo leuk om te doen. In mijn logo heb ik een kroontje verwerkt. Het is mijn wens dat vrouwen hier stralend weggaan, vanuit het besef dat ze er mogen zijn, dat ze geliefd en mooi zijn.
Je mag heel dichtbij iemand komen, en veel vrouwen ervaren het als een veilig moment waarop ze kunnen praten over de dingen die ze bezighouden. Ik ben een luisterend oor. En ik zeg ook altijd tegen ze: ‘Ik heb in de verpleging gewerkt, en vanuit dat werk ken ik het beroepsgeheim, en dat geldt nog steeds.’
In stilte bid ik voor wie er in mijn stoel ligt, en voor wat ze deelt, als een soort zegen. Ik heb het niet direct over het geloof, het is wel bekend dat ik christen ben, maar ze mogen zelf aangeven of ze daarover willen praten. Wie daar opening voor geeft vertel ik dat ze een geliefd kind van God zijn. Als je daarin gaat staan kun je veel meer aan.
Aantrekkingskracht
We leven in een tijd dat veel vrouwen bezig zijn met hun uiterlijk, met inspuiten en opvullen. Hoe ver ga je daarin? Ik heb ze gezien op de opleiding, de meiden met opgespoten lippen. De sociale media spelen daar een grote rol in, veel meiden voelen zich onzeker over hun uiterlijk, denken dat ze niet voldoen aan een bepaald norm. Ik heb die meiden gezegd: wees blij met jezelf, en ik merkte dat dat ze raakte.
Dat geef ik ook mee aan de vrouwen die hier komen en zichzelf niet mooi vinden. Dan zeg ik: ‘Jij ziet alleen je spiegelbeeld, en kijkt naar wat er mis is. Ik zie je als je praat en als je lacht, je hele uitstraling. Het mooiste beautygeheim is dat je goed in je vel zit. Je bent geliefd, en mooi gemaakt. Je hoeft niet de mooiste te zijn, als je gaat stralen dan heeft dat aantrekkingskracht.’
Vanuit mijn christelijke identiteit was ik zelf lange tijd gericht op de binnenkant, met je buitenkant bezig zijn voelde als ijdel. Ik merk nu ook soms nog wel dat er christenen zijn die dat soort gedachten hebben bij dit werk. Maar ik ben gaan inzien dat God oog heeft voor schoonheid. Als je kijkt hoe in de Bijbel uitgebreid beschreven wordt hoe de tempel versierd wordt met mooi goud, borduursels en mooi voorwerpen. En ons lichaam is ook een tempel, een tempel van Gods Geest schrijft Paulus, daar mag je ook goed voor zorgen.” •
Dit is de zesde aflevering van de rubriek ‘Met hart en handen’. Met onregelmatige frequentie laten we hier christenen aan het woord die in hun werk vorm willen geven aan hun geloof - met hart en handen. De titel verwijst naar Opwekkinglied 786. Wil je hier ook iets over delen? Mail de redactie op redactie@opwekking.nl
ARIE-JAN MULDER
Op een keer vaart Jezus over het meer van Galilea naar het land van de Gerasenen.
Als Hij uit de boot stapt, komt er meteen een verwilderde man op Hem af.
De man woont in een graf, doet niet anders dan schreeuwen en schelden, verwondt zichzelf en schudt alles en iedereen van zich af. Zelfs zijn kleren heeft hij weggegooid en hij loopt dag en nacht naakt rond. De dorpelingen hebben hem al vaak vastgebonden om hem onder controle te krijgen, maar geen touw of ketting kan hem houden, die trekt hij stuk.
Wat een pijn, wat een eenzaamheid, wat een verlorenheid. Het is een verhaal over een concrete
Doe me
situatie en over een individueel mens, maar het gaat in wezen om diep menselijke situaties. Het gaat hier over kwetsbaarheid, angst en eenzaamheid, over de afgronden van het menselijk bestaan.
Kwetsbaar
Deze man is ontzettend kwetsbaar. Dat horen we ook in wat hij tegen Jezus zegt: “Doe me geen pijn!” Dat is het eerste wat we van hem horen, dat is zijn hartenkreet. Zo verwoordt hij zijn diepste angst.
me geen pijn!
Hij leeft een leven van pijn, en van angst om gekwetst te worden. Zijn leven vormt feitelijk een uitvergroot beeld van de sterfelijkheid en de kwetsbaarheid van de mens, die door de zondeval is ontstaan. Het eerste wat Adam immers na de zondeval tegen God zei (al was het met andere woorden), was ook “doe me geen pijn.” Het was in wezen ook wat Jezus riep in de tuin van Gethsemane, toen Hij de pijn en het lijden voor zich zag en zijn angst naar God uitriep.
“Doe me geen pijn” is de diepste hartenkreet van ons allemaal, het is de oerkreet van de mens. We zijn sinds de zondeval kwetsbaar, en we doen er alles aan om niet gekwetst te worden.
Schrik
Uiteraard doet Jezus de man geen pijn. Hij verjaagt de demonen die hem kwellen en bevrijdt hem zo van al zijn ellende. De demonen jagen en passant wel een reusachtige kudde varkens de afgrond en het water in. Tweeduizend varkens, een enorme kapitaalvernietiging voor de dorpelingen. De genezing van de verwarde man gaat gepaard met een economische crisis voor zijn streekgenoten.
De varkenshoeders schrikken zo van het op hol slaan van de varkens dat ze op de vlucht slaan. Als de gewaarschuwde dorpelingen toesnellen om poolshoogte te nemen, treffen ze de verwarde man ‘gekleed en bij zijn volle verstand’ aan. Maar de dorpelingen schrikken van wat ze zien! Eerst waren ze bang van de woestheid van de man, en nu
schrikken ze van zijn normale toestand. Ze zijn zo geschokt dat ze willen dat Jezus direct weer in de boot stapt en vertrekt. Ook die reactie is een vorm van “doe me geen pijn”. Ze zeggen eigenlijk tegen Jezus: “We zijn bang dat ons misschien nog meer schokkende dingen overkomen, dus ga maar weg.”
Bevrijdingsboodschap
Het is wel begrijpelijk dat de hoofdpersoon van dit verhaal daarna bij Jezus in de boot wil stappen om bij Hem te blijven. De dorpelingen vertonen schrik en afweer, maar Jezus heeft compassie en zorg, en heeft hem zojuist spectaculair bevrijd. Geen wonder dat de man graag bij Jezus wil blijven. Hij wil bij zijn bevrijder zijn en Hem danken en eren en eigenlijk niets anders meer doen dan dat. Het is heel begrijpelijk dat hij helemaal is gefocust op Jezus, die zoveel voor hem betekent.
We zijn sinds de zondeval kwetsbaar, en we doen er alles aan om niet gekwetst te worden.
Je zou kunnen zeggen: als het aan hem ligt, zit hij de hele dag in de kerk om God te aanbidden. Dat zie je vaker bij mensen die door Jezus een ommekeer in hun leven hebben meegemaakt. Ik heb dat zelf ook meegemaakt. Na bijna tien jaar verslaving aan drugs werd ik daar in één klap van bevrijd, door een eenvoudig gebed van mijn moeder. Het is alweer
Kamperen - Chalets - Caravans - Safaritenten - Groepshuizen
Deel deze kerst het echte verhaal
Het getuigenis van de sterren - Dit boek gaat uit van het heldere feit dat Gód de Schepper is van sterren en sterrenbeelden, ook van de ster van Bethlehem! Híj is het, Die bijv. de Mazzarot (Dierenriem) tevoorschijn laat komen op Zijn tijd en de Orion losmaakt (Job 38:30, 31). Híj is het, Die alle sterren “bij hun naam” noemt (Ps. 147:4).
Dr. E.W. Bullinger | 9789066944343
3e druk | 208 blz. | € 19,95 | Paperback | 21x14,8 cm
De getallen in de Bijbel - Verdeeld in 2 hoofddelen. Het 1e deel gaat over het bovennatuurlijke ontwerp van de getallen in de Bijbel; met algemene informatie daarover en de bijzondere wijze waarop ze gebruikt worden. Het 2e (en grootste) deel gaat over de geestelijke betekenis van diverse specifieke Bijbelse getallen.
3e druk | 304 blz. | € 18,00 | Paperback | 21x14,8 cm of op social media.
Maar hoe dan? Wij helpen jou!
Check www.jesustoday.app
Dr. E.W. Bullinger | 9789066943094
Verkrijgbaar via de boekhandel, everread.nl of 0343-594495
tientallen jaren geleden, maar ik herinner mij heel goed dat ik bijna niet meer uit de kerk en bij kerkelijke activiteiten was weg te slaan.
Maar dat is opmerkelijk genoeg niet wat Jezus vraagt van mensen die door Hem bevrijd zijn. Hij stuurt deze man terug naar de plek waar hij woont en de mensen die bij hem horen. Dat herinnert mij eraan hoe ik zelf na mijn bekering terugging naar huis en een jaar lang vrijwilliger was in een christelijke koffiebar op de Wallen in Amsterdam. Daar kon ik met andere zoekers en zwervers delen wat ikzelf met Jezus beleefd had. Wie een ontmoeting heeft met Jezus, wie door Jezus bevrijd is, wordt met een bevrijdingsboodschap teruggestuurd de wereld in.
Terugkeer
Maar hoe was het voor deze man om terug te keren in zijn oorspronkelijke omgeving? Veel mensen zullen hem vanwege zijn woeste verleden met terughoudendheid of zelfs afkeer behandeld hebben. Maar daarnaast is de man ook nog eens betrokken bij een zware economische aderlating voor het dorp. Tweeduizend varkens is een enorm aantal dieren. Die waren hoogstwaarschijnlijk niet van één of enkele personen maar van alle dorpelingen. Hun dood was dus een uiterst pijnlijke kapitaalvernietiging voor het dorp. Hoe zullen de dorpelingen daarmee omgegaan zijn, toen zij de veroorzaker van dat leed weer in hun midden kregen? Ik hoor ze al bijna zeggen: “Zeg Jan, hoe ga je die schade voor ons oplossen? Je hebt toch hopelijk wel een rechtsbijstandverzekering?” En dat zou dan nog de meest vriendelijke benadering zijn.
Jezus heeft de man bevrijd uit een heel moeilijke situatie, maar Hij stuurt hem terug naar een andere moeilijke situatie. Hij rende eerst naakt tussen de graven rond, maar nu vraagt Jezus een nieuw soort naaktheid van hem, namelijk de bereidheid om zich kwetsbaar op te stellen in een vijandige omgeving. De vraag die Jezus aan deze man stelt, en de vraag die Jezus aan ons allemaal stelt, is om ons niet door onze angst te laten leiden, maar in onze
kwetsbaarheid toch ons leven te delen met andere kwetsbare en gekwetste mensen.
Herkenning
Als wij erkennen dat er diep in ons altijd die roep is “doe me geen pijn” dan begrijpen we dat dat ook de hartenkreet van onze medemensen moet zijn. Net als wijzelf roept ook die ander “doe me geen pijn.” Maar hoe makkelijk doen we de ander pijn met onze houding, met onze meningen, met onze gelijkhebberij, met ons oordeel. En al die tijd roept de ander “doe me geen pijn!”
Wat zien we eigenlijk als een ander tegen ons tekeergaat? Iemand die schreeuwt en moeite veroorzaakt en die we aan banden moeten leggen, zoals de Geraseen aan banden gelegd werd? Of iemand die schreeuwt om gehoord en gezien te worden en geen pijn te hebben? Jezus hoort achter iedere schreeuw en achter alle vijandschap een roep om hulp, een roep van angst en verlorenheid. Hij ziet in ieder mens die Hij ontmoet iemand die ten diepste verlangt naar liefde en verbinding.
Het voorbeeld van Jezus vraagt ons om onze eigen kwetsbaarheid in de ander te herkennen en daar rekening mee te houden. Als we dat beseffen, dan kiezen we ervoor om de ander lief te hebben, zelfs al hebben we last van hem of van haar.
Zo werkt Gods koninkrijk, want zo kan God, die liefde is, koning zijn in onze kwetsbaarheid.•
Dit artikel is een bewerking van een hoofdstuk uit het nieuwe boek van Arie-Jan Mulder De naakte christen; over koninkrijk en kwetsbaarheid
De bekende verhalenverteller
Bram Kasse en illustrator
Michel de Boer maakten samen dit prachtige en unieke kerstboek voor het hele gezin.
ISBN 9789087821296
Formaat 24 x 30 cm
Prijs € 18,95
Ga nu naar buddybooks.nl
Kringmateriaal over racisme
Het thema racisme roept gevoelens van pijn, schaamte en weerstand op. Ook binnen de kerk. ICP heeft kringmateriaal ontwikkeld om met elkaar het gesprek aan te gaan over kerk-zijn in een multiculturele samenleving. Er zijn drie kant-en-klare lessen ontwikkeld, via video begint en eindigt presentator Godwin Arhin de lessen. Daartussen wisselen video, audio, Bijbelstudie en opdrachten elkaar af. Onderwerpen die aan de orde komen: vooroordelen, verschillenden culturele achtergronden en wat zegt de Bijbel hierover? (www.icpnetwork.nl)
APP VOOR FARSI-SPREKENDEN
TWR introduceert de nieuwe SUNDAY-app, een platform dat speciaal is ontworpen voor Iraniërs en Afghanen in Europa om kennis te maken met het christelijk geloof. De app biedt een breed scala aan christelijke content, zoals audiobestanden, video’s, artikelen en links, allemaal in de Perzische moedertaal.
De materialen in de app zijn gemaakt door Afghanen en Iraniërs zelf, die vanuit hun eigen ervaring en taal vertellen wat de Bijbel voor hen betekent. De SUNDAYapp biedt ook een nazorgfunctie. Gebruikers kunnen eenvoudig in contact komen met Farsisprekende christenen in Nederland en andere Europese landen via WhatsApp, e-mail, Facebook en Instagram. Deze persoonlijke connecties kunnen helpen om een vertrouwensband op te bouwen en de dialoog over geloof en cultuur te bevorderen.
De SUNDAY-app is gratis beschikbaar en kan worden gedownload via de website www.newsunday.app, waar ook meer informatie te vinden is.
‘SHARE’ CHRISTMASTOUR
Vocal Group Filiae en duo Reni & Elisa trekken in december met een kersttour door Nederland. Daarbij werken ze samen met diverse koren. Elke avond is een ander gospelkoor uit de omgeving van de partij. Zo brengen ze de kerstboodschap dichtbij. Tussen 12 en 23 december vinden de zes ‘Share’ concerten verspreid over het land plaats, met kerstliederen om te luisteren en mee te zingen.
BIJBEL NEXT-TIENERPROGRAMMA
Voor het eerst is er dit jaar met Bijbel Next een kerstprogramma voor tienergroepen, getiteld Jezus wordt geboren: feit en fictie “Jeugdwerkers kunnen hiermee hun tieners creatief én muzikaal uitdagen: ontdek het overbekende kerstverhaal opnieuw en onderzoek wat dit in deze tijd en voor jou persoonlijk betekent,” zegt Anne-Mareike Schol-Wetter, Hoofd Bijbelgebruik bij het NBG. Met een gratis account te downloaden via www.bijbelnext.nl
Ja, ik geloof
Het thema van de komende Week van gebed is ‘Ja, ik geloof’, aan de hand van de geschiedenis van Lazarus’ opstanding uit de dood (Johannes 11:17-27).
De jaarlijkse gebedsweek vindt plaats van 19 tot en met 26 januari 2025. Diverse materialen voor deze week zijn al te bestellen, zoals een orde van dienst en een boekje met reflecties voor de acht dagen van gebed. Ook zijn er materialen ontwikkeld voor kinderen en tieners om in de kerk, op scholen of thuis te gebruiken. (www.missienederland.nl)
AGENDA
7 DECEMBER
Bring back the fire – Arnhem Worship- en praise-avond; een avond vol vuur en kracht van de Heilige Geest.
) Meer info: www.eventbrite.com
14 DECEMBER
Benefietconcert – Meerkerk
Concert door het Hineni Symfonie Orkest in samenwerking met het Zederiks Christelijk Mannenkoor. De opbrengst is bestemd voor de gaarkeuken van het Hineni Centrum in Jeruzalem.
) Meer info: www.christenenvoorisrael.nl
20 DECEMBER - 6 JANUARI
Kribjesroute – Hees
Buurtbewoners laten kerststallen zien, achter het raam of in de voortuin.
De route wordt feestelijk geopend met een kerstzangavond op vrijdagavond 20 december.
) Meer info: kribjesroute.nl
21 DECEMBER
Teenstreet in Mission – Nijkerk
Trainingsdag en outreach voor tieners in het centrum van Nijkerk. Er is tijd voor stille tijd en aanbidding.
) Meer info: www.teenstreet.life
27-28 DECEMBER
Mission City Experience
Tweedaagse outreach experience voor jongeren in Amsterdam en Rotterdam. In samenwerking met missionaire organisaties uitreiken naar mensen in de donkerste periode van het jaar.
) Meer info: www.camazending.nl
Kerstevent belevingstheater = Reis door de tijd met het =
Dit jaar vindt het bekende Kerstevent plaats in Veenendaal. Een interactieve kerstbeleving waarin je op een unieke manier wordt meegenomen in het eeuwenoude verhaal van Jezus.
In samenwerking met tien lokale kerken en gemeenten organiseert Stichting Quality Events dit evenement.
Het kerstevent vindt plaats rondom de surfvijver in Veenendaal en bestaat uit een route van ongeveer drie kilometer. Samen met een groep en een gids reis je door tijd en ruimte, van de eerste eeuw in het Joodse dorpje Bet Tikva naar het heden, en met zelfs een glimp van de toekomst. Het dorp is in rep en roer, dorpelingen en bezoekers worden opgeroepen om naar het land van hun voorouders te gaan om zich daar te laten inschrijven. Wat zal er gebeuren? Hoe reageert de bevolking?
Uitgedaagd
De kern van dit theater is de vraag die de wereld al meer dan 2000 jaar bezighoudt: wie was Jezus? Zijn verhaal, dat begon in de stoffige straten van Bethlehem, beïnvloedt ook vandaag de dag nog steeds miljoenen mensen wereldwijd. Tijdens deze reis door de tijd word je uitgedaagd om na te denken over de betekenis van zijn komst – niet alleen voor de mensen toen, maar ook voor ons nu.
In Bet Tikva ontmoet je allerlei kleurrijke figuren: de bakker, de smid, kooplieden, en reizigers die allemaal hun eigen verhalen en verwachtingen hebben. De oproep van de Romeinen verstoort hun dagelijkse gang van zaken. De vraag die zij zich stellen: waarom moeten wij hier weg en waarvoor is die inschrijving? Het theater neemt je mee door tien scènes vol met livemuziek, dans en theater, uitgevoerd door een cast van maar liefst 250 acteurs, muzikanten en dansers.
Jong en oud
Het Kerstevent Belevingstheater is geschikt voor jong en oud. Op vrijdagavond, zaterdagmiddag en zaterdagavond vertrekt er elk half uur een nieuwe groep, je kunt dus zelf kiezen welk moment het beste voor jou en je gezin past. Voor gezinnen is er zelfs een speciale gezinskaart beschikbaar. Het evenement duurt ongeveer twee uur, waarin je wordt ondergedompeld in een totaalbeleving die je niet snel zult vergeten.
Voor kinderen is dit een bijzondere kans om op een speelse en visuele manier het kerstverhaal te ontdekken. De beelden van de acteurs in traditionele kleding, de geluiden van de muziek en de interactie met de omgeving maken dit tot een onvergetelijke ervaring. Het is een mooie
manier om als gezin samen stil te staan bij de boodschap van kerst en het wonder van Jezus’ komst.
Samenwerking tussen kerken
Wat dit evenement extra bijzonder maakt, is dat het een samenwerking is tussen tien verschillende kerken en gemeenten uit de regio Veenendaal. In een tijd waarin samenwerking tussen kerken belangrijker is dan ooit, laat dit project zien dat gezamenlijke inzet kan leiden tot iets groots. De deelnemende kerken hebben elk hun eigen unieke inbreng in het evenement, en samen creëren ze een belevenis waarin de boodschap van hoop, verlossing en Gods liefde centraal staan.
Het doel van het Kerstevent Belevingstheater is niet alleen om mensen een mooie avond te bieden, maar ook om hen aan het denken te zetten. Hoe past Jezus in ons dagelijks leven? Hoe beïnvloedt zijn komst ons vandaag de dag? Dit soort vragen nodigt uit tot gesprek en reflectie, zowel tijdens als na het evenement.
Praktische Informatie
Het Kerstevent Belevingstheater vindt plaats op 13 en 14 december in Veenendaal. Er zijn diverse instaptijden, zodat iedereen de mogelijkheid heeft om deel te nemen.
Kaarten
De kaarten zijn te bestellen via www.kerstevent.nl. Dankzij subsidies en fondsen zijn de tickets betaalbaar gehouden:
] Volwassenen: € 20,00
] 2 volwassenen: € 32,50
] Gezinskaart (2 volwassenen en 2 kinderen t/m 12 jaar): € 40,00
Omdat er maar een beperkt aantal plaatsen beschikbaar is, raden we aan om snel je kaartjes te kopen.
Zelf meedoen?
Heb je altijd al eens willen meespelen in een grote productie? Het Kerstevent Belevingstheater is nog op zoek naar vrijwilligers die willen helpen, zowel voor als achter de schermen. Of je nu ervaring hebt met theater of niet, er is altijd een plek voor jou. Meld je aan via www.kerstevent.nl Eerst meer informatie? Neem contact met ons op via 06-18817307 of stuur een mail naar info@kerstevent.nl •
OPWEKKING
Kortingscode: OPWEKKING703 geldig tot eind 2024
Bamboecover Lijntjespapier
STUDIEDAGBOEK
Weloverwogen elke dag leven met Jezus
€ 22,50
Voor persoonlijk gebruik of in huiskring of groep
Hard-cover
VISJE AGENDA 2025 Een overzichtelijke, eigentijdse agenda
€ 16,95
Met elke week een inspirerende Visje-leus
Ringband
Het hart van Opwekking
Henk Stoorvogel
Bij Opwekking starten we elk jaar met een ‘startdag’, waar de directie de visie deelt, de coördinatoren van de vrijwilligersteams elkaar ontmoeten en gebeden wordt voor de naderende Pinksterconferentie.
Het is een dag waarop de spanning al voelbaar is. Terwijl Nederland nog uitbuikt van de oliebollen, en de kerken zich voorbereiden op de veertigdagentijd, beseft het vrijwilligerskorps van Opwekking dat de komende maanden volledig in het teken staan van de naderende Pinksterconferentie.
Kortgeleden vierden we met datzelfde vrijwilligerskorps de ‘bedankdag’. Zo eind september, begin oktober, bevindt de organisatie zich in de luwe fase van de organisatiecyclus van het evenement. Dus is er tijd om samen te komen, te eten, te bidden en elkaar te ontmoeten. Circa honderdvijftig coördinatoren kwamen samen in Veenendaal.
Metselaars
Elk jaar treft het me opnieuw hoe bevlogen en toegewijd de kernvrijwilligers van Opwekking zijn. Voor hen is Opwekking geen vierdaagse viering in de polder bij Biddinghuizen. Voor hen is het meebouwen aan de Pinksterconferentie een levenswerk. Een daad van aanbidding. Zoals in het verhaal van de bouw van de kathedraal, waar een voorbijganger drie metselaars vroeg wat zij aan het doen waren. “Ik stapel stenen en bouw een muur,” zei de eerste. “Ik verdien geld voor mijn familie,” antwoordde de tweede. “Ik bouw een huis voor God,” zei de laatste.
Zij wijden hun tijd en energie aan het bouwen van een jaarlijkse werkplaats van de Heilige Geest
Dat is de grondhouding van deze grote groep vrijwilligers. Zij wijden hun tijd en energie aan het bouwen van een jaarlijkse werkplaats van de Heilige Geest. Zoals een vrijwilliger mij vertelde: “Ik heb een drukke baan, en vier jonge kinderen. En ik werk tien tot twintig uur per week voor Opwekking, vrijwillig.” Ik vroeg haar wat haar dreef. En zij vertelde: “Mijn liefde voor God. Van kinds af aan kom ik op de conferentie, en het heeft mij zoveel gegeven. Ik wil graag meehelpen, zodat anderen dat ook kunnen ervaren.”
Aardappels
Of zoals de teamleider van het vertaalteam, die vertelde hoe zij in de opbouwweek meehelpt in het elektrateam. Kabels trekken, stroompunten testen. “Elk jaar help ik mee. We zijn een team. En we doen het voor God.” Of de teamleider van het fina-team. Na decennia van trouwe dienst nam hij afscheid. “Vroeger werden kisten vol contant geld onder codenaam over het terrein vervoerd. ‘Er komt een kist aardappels aan,’ zeiden we dan. Na een collecte waren we soms met veertig mensen twee uur aan het tellen. Nu is er nauwelijks meer contant geld voorhanden. Alles gaat digitaal. Het gaat nu zo goed, dat ik het met een gerust hart kan overdragen.”
Wat gij ook doet, verricht uw werk van harte, als voor de Here en niet voor mensen, zegt Paulus in Kolossenzen 3:23. Harte-werk. Dat is wat het hart vormt van de organisatie van de grootste christelijke conferentie van Europa. Het is een voorrecht daar deel van uit te maken. •
Zaai in het werk van Opwekking
Door de jaren heen heeft Opwekking in veel mensenlevens mogen zaaien. En God geeft vrucht: duizenden mensen die zijn aangeraakt door de Heilige Geest en voorgoed zijn veranderd; een rijke erfenis!
Zaai ook in de bediening die God ons heeft toevertrouwd, door een gift of schenking via bijvoorbeeld een periodieke gift met overeenkomst.
Een andere manier om te zaaien is door een nalatenschap. Nalaten aan Opwekking is fiscaal aantrekkelijk, omdat er geen schenkbelasting verschuldigd is.
Zo komt je erfenis voor 100% ten goede aan de bestemming die jij een warm hart toedraagt. En brengt jouw nalatenschap vrucht voort.
Zaai in Opwekking, zaai in generaties
Scan de QR-code of ga naar
www.vriendvanopwekking.nl/steun/nalaten