Opwekking Magazine 704

WAAROM JUIST

25 DECEMBER?

LOURENS DU PLESSIS

HIJ VERKWIKT

MIJN ZIEL

HELEN DU PLESSIS

WAT ALS HET TE DIEP IS?

LYNN VAN VULPEN EN FILEMON PEROTI

EEN BOODSCHAP

Steeds vaker is onze samenleving hard en ongenadig. We zagen het in de toeslagena aire, Groningen en op het gebied van migratie. En heel recentelijk in het onaanvaardbare antisemitisme en geweld in onze hoofdstad.

Mensen verlangen naar een land waar we kinderen het voorbeeld geven van goed samenleven: elkaar zien en beter zorgen voor elkaar en de schepping. Waar welvaart niet ten koste gaat van welzijn. Waar we het land en het leven durven delen, omdat we allen door God geschapen zijn.

In deze tijd van het jaar staan we stil bij de geboorte van Jezus. Hij kwam naar de aarde om wat klein of zwak is te versterken. Om genade te brengen aan mensen die de hoop verloren waren.

Laat 2025 een jaar zijn waarin we meer gaan omzien naar elkaar, vrede en recht zoeken en ons laten raken door wat een ander nodig hee . Word vandaag nog lid en bouw mee aan een hoopvolle koers! Doe je mee?

VAN

PER€2,50MAAND

In het eerste jaar van je lidmaatschap

Word lid!

Doe mee en help mee om hoopvolle politiek mogelijk te maken. Meld je aan via christenunie.nl/opwekking of scan onderstaande QR-code.

Sluit je vandaag nog aan!

Inhoudsopgave

04 Waarom juist 25 december?

Lourens du Plessis

Is kerst wel een feest om te vieren als het niet als feestdag is ingesteld in de Bijbel? En hoe zit het eigenlijk met die datum van 25 december?

14 Krachtig en fris

Henk Dik

De psalmdichter beschrijft in Psalm 92 de ‘ingrediënten’ voor een ‘krachtig en fris’ (NBV) of ‘fris en groen’ (HSV) leven. Een aanmoediging voor senioren!

18 Wat zijn jouw goede voornemens?

Manuel van Dam

Ongeveer de helft van de Nederlanders heeft goede voornemens. Maar wat zegt de Bijbel daar eigenlijk over?

28 Hij verkwikt mijn ziel

Helen du Plessis

We zijn niet geboren voor een rustig, aangenaam leven. We zijn gezalfd en aangesteld voor de strijd in dienst van het eeuwige koninkrijk van God.

Wat als het te diep is?

Veel jongeren worstelen met gevoelens van somberheid, ook christelijke jongeren. Het is hoog tijd dat hier meer openheid over komt.

Verder natuurlijk

09 Frisse Kijk - Marja Verschoor-Meijers

12 Aanbevolen media

17 Case voor Kees Goedhart

23 Persoonlijk – Lourens du Plessis

24 Opwekking Actueel

26 GLS Nieuws

44 Opwekking muziek

47 Uitgevogeld - Henk Stoorvogel

Nr. 704 januari 2024, 65e jaargang | Opwekking Magazine is een uitgave van Stichting Opwekking en verschijnt 11 keer per jaar | Adres Ruitenbeek 16, 3881 LW Putten, 088 35 26 700, info@opwekking.nl, www.opwekking.nl | Redactie (redactie@opwekking.nl) Eindredactie: Carina Bergman; Hoofdredactie: Lourens du Plessis en Carlino Bus, Redactie: Maartje Dekens , Henk Dik, Kees Goedhart, Manuel van Dam | Vormgeving: Verbaan Ontwerp en Margreet Sietsma | Fotografie : Adobe Stock, tenzij anders vermeld, Drukwerk: Veldhuis Media Advertenties Eddy Morren, T: 06 23 05 66 72 E: eddy@morrenmedia.nl, Opwekking is niet verantwoordelijk voor de inhoud van de advertenties. Leesbeperking: Opwekking Magazine is ook verkrijgbaar in gesproken vorm, info: CBB, T: 034 15 65 499 W: www.cbb.nl | Abonnementen en Financiën Opwekking Magazine is, gedrukt en online, gratis beschikbaar voor Vrienden van Opwekking. We bieden het blad gratis aan, maar natuurlijk zijn er kosten verbonden aan het produceren van het blad. De kosten worden gedekt door (periodieke) giften van Vrienden van Opwekking. Voor het uitvoeren van onze opdracht zijn we afhankelijk van God en van de trouwe achterban van Stichting Opwekking, door wat we ontvangen in gebed, medewerking en giften. In dankbaarheid zien we hoe God keer op keer vermenigvuldigt wat we ontvangen. Wil je ons werk steunen met een gift? Alvast hartelijk dank! | Voor meer informatie kijk op www.opwekking.nl/word-vriend | Giften kunnen worden overgemaakt op IBAN: NL52 ABNA 0477 7744 82

COLOFON

DECEMBER 25

25 december?Waarom juist

Ja, de Verlosser, het licht van de wereld – is daar in Jeruzalem, in de tempel

LOURENS DU PLESSIS

Want een Kind is ons geboren, een Zoon is ons gegeven, en de heerschappij rust op Zijn schouder. En men noemt Zijn Naam Wonderlijk, Raadsman, Sterke God, Eeuwige Vader, Vredevorst - Jesaja 9:5

Is kerst wel een feest om te vieren als het niet als feestdag is ingesteld in de Bijbel?

En

hoe zit het eigenlijk met die datum van 25 december?

Jeruzalem was vol mensen. Ze waren allemaal gekomen voor het Feest van de Tempelwijding, ook bekend als het Feest van de Lichten of Chanoeka. Wie zien we daar lopen, tussen de menigte op de uitgestrekte tempelgronden? Waarlijk, het is Jezus. Johannes 10:22-23 vertelt hierover. Hoewel Jezus niet in Jeruzalem woont, is Hij hier nu, in de heilige stad, op deze bijzondere dagen waarop het volk de herinwijding van de tempel viert. Dit feest herinnert aan de tijd dat Antiochus Epiphanes probeerde het Joodse volk te dwingen hun geloof en gewoonten op te geven en in plaats daarvan de Griekse cultuur en religie over te nemen.

Dit leidde tot een opstand onder leiding van de Makkabeeën, een groep Joodse vrijheidsstrijders. Na hun overwinning konden de Joden de tempel in Jeruzalem, die door Antiochus was ontwijd, terugveroveren en herinwijden voor de eredienst aan God. Het Feest van de Tempelwijding, waarover we in Johannes 10 lezen, herdacht dus een tijd van hoop en herstel. En te midden van dit feest, het Feest van de Lichten, onder de

brandende lichtjes die herinneren aan het licht dat de duisternis verdrijft, loopt Jezus tussen de mensen. Ja, de Verlosser, het licht van de wereld – is daar in Jeruzalem, in de tempel.

Onmisbaar

In de tijd van de Bijbel werden niet alleen door God opgedragen feesten gevierd; ook het volk zelf stelde feesten in die voor hen van diepe betekenis waren. Het Feest van de Tempelwijding, of Feest van de Lichten, is hier een voorbeeld van. Hoewel nergens in de wet of in de Bijbel het bevel stond om deze feestdag te houden, was het voor het volk toch kostbaar. Waarom? Omdat het een moment markeerde dat levens had veranderd. Tijdens het Feest van de Tempelwijding vierden zij de herinwijding van de tempel, het centrum van hun geestelijk bewustzijn. Hoewel dit feest dus niet door God was ingesteld, was het een herinnering aan momenten van hoop en overwinning die hen diep raakten. Het was een viering die, hoewel niet geboden, voor hen onmisbaar was.

Wonder

Een tijd geleden sprak ik een broeder die ervan overtuigd was dat het vieren van kerst fout is, omdat er geen Bijbelse opdracht bestaat om deze feestdag te houden. Voor hem betekende het ontbreken van een duidelijke opdracht dat het vieren van kerst verkeerd zou zijn. In zulke gesprekken antwoord ik vaak dat, hoewel er inderdaad geen Bijbelse opdracht is om kerst te vieren, we wel de vrijheid hebben om belangrijke gebeurtenissen te gedenken. Vaak komen

Het was een viering die, hoewel niet geboden, voor hen onmisbaar was

er rond kerst vragen op, vooral omdat er geen specifieke Bijbelse richtlijn is voor het vieren van de geboorte van Jezus. Toch mogen wij het ook anders zien. De vleeswording van Christus – dat Hij mens is geworden, geboren in een nederige kribbe – is een wonder. God werd mens om de verloren mensheid met Hem te verzoenen. Het gedenken van deze gebeurtenis – dat Christus kwam om ons te redden – is voor veel christenen erg waardevol, net zoals het Feest van de Tempelwijding dat voor

de Joden was, en nog steeds is. Net zoals zij de vrijheid hadden om een moment van bevrijding en hoop te vieren, zo mogen wij, geloof ik, het wonder van Christus’ komst vieren.

Keerpunt

Een bezoeker aan onze gemeente met wie ik recent in gesprek was, kwam met andere bezwaren tegen het vieren van kerst. Hij zei: “Kerst werd in de vierde eeuw gewoon als feest bedacht door keizer Constantijn; het is niets anders dan Saturnalia, alleen onder een andere naam. Het vieren van kerst is het vieren van een heidens feest.” Dit soort argumenten hoor ik vaker. Toch betaamt het ons om zorgvuldig te kijken naar wat de geschiedenis ons werkelijk leert.

In de tijd van de vroege kerk was de Juliaanse kalender in gebruik, en daarin viel de winterzonnewende inderdaad op 25 december. Voor de volkeren van de oudheid was dit een datum van grote betekenis. De wisseling van de seizoenen speelde een cruciale rol in het dagelijks leven. Men was zich bewust van de barre kou van de winter en de vreugde van een rijke zomeroogst. Ze zagen hoe de dagen korter werden vanaf eind juni en de nachten langer. Dit proces ging door totdat het leek alsof de duisternis het licht volledig zou overwinnen. Maar dan komt er een keerpunt. Op 25 december

stopt de opmars van de duisternis, en de dagen beginnen weer te lengen. Dit soort datums, waaronder de winterzonnewende, werd vaak door heidense religies geclaimd om mythes te vieren. Zo kozen de oude

dat de traditie van het vieren van kerst ver teruggaat tot de vroegste tijden van de kerk. We leren juist dat christenen bewust wilden reageren tegen de corrupte, heidense rituelen die de winterzonnewende van

DECEMBER

De christenen wilden de datum 25 december heiligen door een betekenisvolle, geestelijke waarheid te vieren

Perzen deze dag om hun lichtgod Mithra te vereren. De Romeinen volgden dit voorbeeld door 25 december aan Saturnus, de god van de landbouw, op te dragen, want, zoals zij zeiden: “het is goed voor de boeren wanneer de dagen langer worden.”

Bewust

In een verhandeling uit het jaar 388 stelde Johannes Chrysostomus dat het feest van Christus’ geboorte in die tijd al wijdverbreid en zeer oud was binnen de kerk. Hij verdedigde de christelijke viering op deze datum. De invloedrijke Britse theoloog en klassiek geleerde F.C. Coneybeare merkte in zijn onderzoek op dat het feest van kerst juist op 25 december werd geplaatst “om op christelijke wijze een dag te heiligen waarrond, meer dan rond enige andere, de associaties van de oudere [heidense] religies waren gecentreerd.”

Deze observaties onderstrepen dat er sterke historische gronden zijn om aan te nemen

> Bronnen bij dit artikel

25 december domineerden, en deze datum wilden heiligen door ervoor te kiezen een betekenisvolle, geestelijke waarheid te vieren.

Deze datum, de dag van het keerpunt waarop de opmars van duisternis gestopt werd, bleek uiteindelijk een zeer geschikte dag om de geestelijke waarheid te vieren dat: Het waarachtige licht, dat ieder mens verlicht… komende [was] in de wereld (Johannes 1:9, NBG).

Zijn Naam is Jezus, en Hij is de Verlosser, geboren in een nederige kribbe in Bethlehem.

De vroege christelijke kerk geloofde nooit dat 25 december de werkelijke geboortedag van Jezus was. Maar wij geloven dat een Kind voor ons geboren is. Mijn overtuiging is dat wij in de vrijheid mogen staan om, als wij dat willen, deze wonderbare en gezegende waarheid met kerst te vieren. •

Johannes Chrysostomus, ‘In Diem Natalem’. In: J.-P. Migne, Patrologiae Cursus Completus, Series Graeca, vol. 49. Parijs: Migne, 1857-1866, pp. 351-362. Coneybeare, F.C. ‘The History of Christmas,’ in The American Journal of Theology. 3:1. January 1899. (3 – mijn eigen vertaling uit Engels)

FRISSE KIJK

OP OUDE WAARHEDEN

De eerste zendeling

In aanloop naar, en juist ook tijdens, de kerstdagen herdenken we als christenen wereldwijd dat Jezus naar de aarde kwam om onder ons te wonen. Immanuel, God met ons.

Dit jaar valt kerst ook nog eens samen met het Joodse chanoekafeest, ook wel het lichtfeest genoemd. Elke dag wordt een kaars aangestoken ter herinnering aan de herinwijding van de tempel in Jeruzalem waarbij een kruikje olie werd gevonden dat voldoende was om de menora één dag te laten branden. Volgens de Joodse traditie bleef deze door een wonder acht dagen lang branden.

Jezus, het licht van de wereld, kwam naar de aarde om onder ons te wonen. Als we Jesaja even niet meetellen die ‘Heer, zend mij!’ riep, was Hij in zekere zin de eerste zendeling. Missie: Aarde. Jezus was zich zeer bewust van het feit dat Hij een gezondene was. In Johannes 6:38 kunnen we lezen wat Hij daarover zei: Want Ik ben uit de hemel neergedaald, niet opdat Ik Mijn wil zou doen, maar de wil van Hem Die Mij gezonden heeft. Van zijn eerste dagen in een schamele kribbe tot aan zijn moeilijkste dagen bloedend aan een kruis deed Hij de wil van zijn Vader. Hij sprak met regelmaat over zijn uitzending en het uitvoeren van zijn Vaders wil, want Ik zoek niet Mijn wil, maar de wil van de Vader, Die Mij gezonden heeft (Johannes 5:30).

Zendingsreis

Jezus op zendingsreis naar de aarde. Wat een avontuur is dat geweest zeg! Er wordt nu, tweeduizend jaar later, meer over gesproken dan ooit tevoren. Waarom? Omdat zijn zendingsreis een plek op aarde markeerde die God al eeuwen daarvoor had aangewezen. Omdat zijn zendingsreis een uitnodiging was aan een volk dat al zolang op Hem wachtte. En ook omdat zijn zendingsreis vergezeld ging van een goede boodschap voor alle mensen: Want God heeft Zijn Zoon niet in de

wereld gezonden opdat Hij de wereld zou veroordelen, maar opdat de wereld door Hem behouden zou worden (Johannes 3:17).

Hoe had de Vader Hem die eerste keer gezonden? Niet om te oordelen maar om te redden

Die geweldige boodschap kreeg Hij mee, die woorden droeg Hij in zijn hart, die belofte verspreidde Hij in Israël. Maar daar bleef het niet bij. Toen de voltooiing van zijn aardse zendingsreis naderde, sprak Hij zijn volgelingen ernstig toe om toch vooral verder te gaan: Jezus dan zei opnieuw tegen hen: Vrede zij u! Zoals de Vader Mij gezonden heeft, zend Ik ook u (Johannes 20:21).

Redden

Hoe had de Vader Hem die eerste keer gezonden? Niet om te oordelen maar om te redden. Dat is de opdracht die Hij doorgaf aan degenen die na Hem kwamen. In die zin zijn wij allemaal zendelingen. Gezonden om licht te brengen in een duistere wereld. Gezonden om goed nieuws te verkondigen aan hen die geen hoop meer hebben. Gezonden om te redden wat verloren dreigt te gaan. Totdat Hij terugkomt!

Hierin is de liefde van God aan ons geopenbaard, dat God Zijn eniggeboren Zoon in de wereld gezonden heeft, opdat wij zouden leven door Hem.

1 Johannes 4:9 •

“In het geheim luister ik naar uitzendingen over God.”

De boodschap dat Jezus onze Redder is, brengt hoop. Wereldwijd. Het brengt ook mensen in gevaar. Bijvoorbeeld in Noord-Korea, Jemen, Iran, Nigeria en Somalië. Zending is daar ingewikkeld. Maar het is mogelijk dankzij de unieke kracht van media. Bid en help mee! Dat is hard nodig.

Help mee!

twr.nl/inhetgeheim

U maakt de productie van 3 minuten programma mogelijk.

U maakt de productie van 10 minuten programma mogelijk.

U maakt de productie van een compleet programma mogelijk.

Het Evangelie voor gesloten landen

Elke bijdrage is van waarde. Stort uw gift op: IBAN NL75 INGB 0000 7723 42 o.v.v. In het geheim luisteren of doneer online.

Laat het Evangelie overal horen!

VERSTERK VERVOLGDE

CHRISTENEN MET EEN BIJBEL

Wereldwijd hebben miljoenen vervolgde christenen nog altijd geen eigen Bijbel. Terwijl de Bijbel het geloof van christenen versterkt om stand te kunnen houden in vervolging. De Bijbel geeft hoop voor de toekomst en laat de liefde van God voor ieder mens zien.

WIE GEEF JIJ EEN

BIJBEL VANDAAG?

Voor elke 10 euro kan Open Doors een vervolgde christen een Bijbel geven. Of ga naar: opendoors.nl/bijbel

Je kunt ook een gift overmaken naar NL08 INGB 0000 007733 gebruik betalingskenmerk 5711240144117171

PINKSTERCONFERENTIE 2025

Biddinghuizen 29 mei - 1 juni (tijdens Hemelvaart)

pinksterconferentie.nl

Volgende maand verspreidt Opwekking de poster voor de Pinksterconferentie. Het ontwerp van de poster was in handen van Wilfred Kruitbosch en Marleen Beuseker van reclamebureau Beeldblinkers.

Wilfred: “Ik wil met de poster vooral het beeld van een mooi festival laten zien, en een plek waar mensen God ontmoeten.

Wat je allereerst ziet is de man in het midden op wie het licht afkomt. Hij strekt zich uit en verlangt naar meer, om te ontvangen en door te geven. Naast hem staan verschillende personen die de verschillende generaties

uitbeelden, want Opwekking is er voor alle generaties.

De woorden Vurig verlangen zijn handgeschreven en daarmee menselijk en vriendelijk. De kleur die je in de letters ziet, is een combinatie van de zon die doorbreekt en het effect dat dat heeft op de letters van vuur. Het laat het verlangen naar de Heilige Geest zien.”

Een Pinksterconferentie tijdens Hemelvaart, kan dat wel?

Zeker! Hemelvaart is juist het begin van iets groots –de ultieme aankondiging dat de Geest onderweg is. Jezus legde zelf die verbinding toen Hij zei: Maar Ik zeg u de waarheid: Het is nuttig voor u dat Ik wegga, want als Ik niet wegga, zal de Trooster [de Heilige Geest] niet naar u toe komen; maar als Ik heenga, zal Ik Hem naar u toe zenden (Johannes 16:7).

Hemelvaart bevestigt de belofte van de komst van de Heilige Geest met Pinksteren. Op Hemelvaart kunnen we dus vol verwachting zeggen: “De Geest komt eraan!” Het is een tijd van verlangen en verwachting, die toenemen in de dagen tussen Hemelvaart en Pinksteren, en in vervulling ging met de vurige uitstorting van de Geest op Pinksterdag.

Vanuit deze gedachte ontstond ons thema voor de conferentie van 2025: Vurig verlangen.

Registratie

Op 1 februari om 12.00 uur ’s middags opent de registratie van de Pinksterconferentie!

Zet alvast in je agenda:

De Pinksterconferentie is in 2025 tijdens Hemelvaartweekend:

29 mei t/m 1 juni 2025

BOEK

IK BID DE BERGREDE

INGRID PLANTINGA EN WILLEMIJN DE WEERD

Ik bid de Bergrede helpt kinderen (én hun ouders of opvoeders) om veelzijdig te leren bidden. Eerder schreven Ingrid en Willemijn ook de uitgave Ik bid de Psalmen. In dit gebedenboek worden de woorden van Jezus gebruikt als inspiratie voor de gebeden. De bergrede is een lange toespraak van Jezus die vol staat met mooie uitspraken en ze leren ons over het koninkrijk van God. Door zijn woorden na te bidden kun je leren hoe je het geloof praktisch maakt in je leven. Op elke pagina staat een vraag om te bespreken, een kort stukje uitleg over een tekst uit de bergrede en een eenvoud gebed dat past bij de leefwereld van het kind.

Ingrid Plantinga is theoloog en Willemijn de Weerd heeft een onderwijsachtergrond. Ze hebben samen al verschillende boeken geschreven en het is hun passie om andere ouders te helpen het geloof dicht bij het hart van kinderen te brengen.

Ook voor heel wat ouderen is dit boek een inspirerende uitgave om je persoonlijk gebed meer inhoud en diepte te geven.

€ 12,99 | Ark Media

BOEK

BIDDEN VOOR JE VOLWASSEN KINDEREN

STORMIE OMARTIAN

In het Opwekking Magazine van september schreef Bert Reinds over een probleem waar ook christelijke ouders en verzorgers mee te maken krijgen: als je kind een andere weg gaat. Bidden voor je volwassen kinderen is in dit kader een bemoedigend en hoopgevend boek - een hulp voor alle ouders.

Stormie is inmiddels 80 jaar en zij heeft meer dan 50 boeken geschreven, met name over de kracht van het gebed en over (emotionele) gezondheid. In haar boek Op weg naar een emotioneel gezond leven (ook een uitgave van Uitgeverij Gideon) beschrijft zij haar levensverhaal. Veel mensen denken dat je verantwoordelijkheid als ouder wel zo’n beetje ophoudt als je kinderen de deur uit zijn. Je hebt geprobeerd ze mee te geven wat je wilde meegeven en het komt allemaal wel goed met ze … Maar zo gaat het dus niet altijd en als ouders of verzorgers word je geconfronteerd met het feit dat het met je kinderen of kleinkinderen helemaal niet zo goed gaat.

In Bidden voor je volwassen kinderen laat Stormie Omartian zien hoe je dat kunt doen. Je hoeft je kinderen niet te ‘fiksen’, maar je kunt ze wel heel bewust en heel gericht toevertrouwen aan de zorg van de beste Ouder die er is, je hemelse Vader.

€ 22,50 | Gideon

BOEK

ONEINDIG VEEL MEER

HILDE WARNING-HALMA

In Efeze 3 vers 20-21 lezen we de indrukwekkende woorden dat God door de kracht die in ons werkt bij machte is oneindig veel meer te doen dan wij vragen of denken Oneindig veel meer – wat een krachtige en hoopvolle woorden! Maar weten we wel hoe rijk we zijn? En ervaren wij die geestelijke rijkdom ook in ons dagelijks leven?

Met die vragen in haar hoofd ging de schrijfster grasduinen in Gods Woord, op zoek naar de inhoud en betekenis van dat ‘oneindig veel meer’. In dertig korte hoofdstukken werkt ze die volheid van God uit. In deel 1 staat centraal wat we ontvangen als we ‘in Christus’ zijn: de basis van ons christenleven. Maar God wil verder, zodat zijn volheid ook zichtbaar wordt door ons leven heen. Deel 2 gaat daarom over wat daarvoor nodig is: de overgave die Jezus had. In deel 3 ten slotte focussen we op Jezus, zodat we gevormd worden en blijvend vrucht dragen.

Iedere overdenking is geschreven rondom een kernbijbeltekst en is aangevuld met een aantal studievragen, die gebruikt kunnen worden voor persoonlijke verdieping en als gespreksstof voor Bijbelstudiegroepen. Inspirerende en praktische input om te ontdekken wat wij in Christus hebben ontvangen.

€ 16,50 | Gideon

FRISSE KIJK 4

MARJA VERSCHOOR-MEIJERS

Als lezer van Opwekking Magazine word je maandelijks aan het denken gezet door de columns van Marja. In Frisse Kijk 4 daagt ze ons uit om ons geloof serieus te nemen en zelf de Bijbel te bestuderen om te ontdekken wat God zegt. Geschikt voor persoonlijk gebruik, maar ook inspirerend materiaal om samen als kring te groeien.

WEERSPIEGELEN

ANTON BURGER

In dit Bijbelse bemoedigingsdagboek voor het hele jaar geeft Anton Burger dag aan dag input om met vreugde en volharding achter Jezus aan te gaan. Elk dagboekstukje wordt afgesloten met een deel van een liedtekst, met daarbij een QR-code om het complete lied op YouTube te beluisteren.

€ 24,95 | Triple Boeken

MET EEN LACH EN EEN TRAAN

WILKIN VAN DE KAMP

In dit toegankelijk geschreven boek geeft Wilkin ons een kijkje in zijn leven. Een leven verweven met en gevormd door God, met ups en downs waar hij eerlijk en kwetsbaar over vertelt. 40 hoofdstukken vol doorleefde wijsheid, inspiratie en stof tot nadenken.

€ 21,95 | Vrij Zijn

€ 13,95 | Marja Verschoor-Meijers

KRACHTIG fris &

Een aanmoediging voor senioren

… en voor iedereen!

HENK DIK

De rechtvaardigen groeien op als een palm, als ceder van de Libanon rijzen zij omhoog. Ze staan geplant in het huis van de HEER, in de voorhoven van onze God groeien zij op. Zij dragen nog vrucht als ze oud zijn en blijven krachtig en fris. Zo getuigen zij dat de HEER recht doet, mijn rots, in wie geen onrecht is (Psalm 92:13-16 NBV).

Twee jaar geleden schreef ik een artikel voor dit magazine met als titel Leer ons zo onze dagen tellen. Deze woorden komen uit Psalm 90, ook wel de ‘oudejaarspsalm’ genoemd omdat deze psalm traditioneel werd voorgelezen op oudejaarsavond.

Ik was toen net 80 geworden en in dat artikel heb ik ook aandacht besteed aan mijn Bijbelse voorbeeld: Kaleb. Zijn levensverhaal is waarschijnlijk wel bekend: als jongeman werd hij met Jozua en tien anderen uitgezonden om het beloofde land te gaan verkennen.

Het verslag van die reis en wat na hun terugkeer gebeurde, wordt uitvoerig beschreven in Numeri 14.

45 jaar later herinnert Kaleb Jozua aan deze gebeurtenis en tegelijkertijd vertelt hij hem hoe hij zich dan voelt, als 85-jarige: En zie, nu heeft de HEERE mij in het leven behouden, zoals Hij gesproken heeft. Het is nu vijfenveertig jaar geleden dat de HEERE dit woord tot Mozes gesproken heeft, toen Israël door de woestijn trok, en nu, zie, ik ben vandaag vijfentachtig jaar oud. Ik ben vandaag nog even sterk als ik was op de dag toen Mozes mij uitstuurde. Zoals mijn kracht toen was, zo is mijn kracht nu, om te strijden en om uit te gaan en om in te gaan. Nu dan, geef mij dit bergland (Jozua 14:1012a).

Pensioen

Toen ik, inmiddels 17 jaar geleden, met pensioen ging kreeg ik een boekje met de aansprekende titel Fris en groen (ook met uw pensioen). In alle eerlijkheid moet ik bekennen dat ik me niet kan herinneren of ik het ooit echt gelezen heb en een zoektocht in onze boekenkast was tevergeefs. Maar dat doet niets af aan de titel van dit artikel, want die past helemaal bij de tekst uit Psalm 92.

Er zijn speciale tijdschriften voor ouderen (senioren noemen we ze tegenwoordig) en de artikelen en de advertenties gaan voornamelijk over reizen en vrije tijd, voeding en over medische onderwerpen, want: met het ouder worden, komen ook de gebreken, volgens het gezegde.

Wat was het geheim van Kaleb? Waarom wilde hij

op deze hoge leeftijd het bergland ingaan om vijanden van Israël te verslaan? Waarom deed hij het niet wat rustiger aan op zijn oude dag?

Jozua 14:14b vertelt ‘het geheim’ van Kaleb: omdat hij erin volhard had de HEERE, de God van Israël, na te volgen.

Natuurlijk is het niet vreemd dat leeftijdgenoten heengaan, maar het is ook heel bijzonder om medesenioren te ontmoeten die volhard hebben in het navolgen van de Heer en nog steeds actief en betrokken zijn. Dat kan in hun kerk of gemeente zijn of actief bij een organisatie, maar ook thuis als bidders voor zendelingen bijvoorbeeld en zeker ook voor hun eigen kinderen en kleinkinderen.

Rust

Psalm 92 werd vele jaren later geschreven en de psalmdichter beschrijft alle ‘ingrediënten’ voor een ‘krachtig en fris’ (NBV) of ‘fris en groen’ (HSV) leven. Tim Keller heeft in zijn Psalmen –Dagboek ook een aantal dagen gewijd aan deze psalm en ik heb een aantal gedachten van hem verwerkt in mijn tekst.

Boven deze psalm staat ‘een lied voor de sabbat’ en bij het woord ‘rust’ denken wij vooral aan inactiviteit (of misschien wel aan een rusthuis), maar de belangrijkste manier

Jozua 14:14b vertelt ‘het geheim’ van Kaleb: omdat hij erin volhard had de HEERE, de God van Israël, na te volgen.

waarop de Bijbelse sabbatdag ons nieuwe kracht geeft, is door aanbidding. Het is goed om de HEERE te loven (vers 2).

Alles wat we meer liefhebben of dienen dan God wordt een afgod en zuigt ons leeg. De afgoden van carrière of geld of relatie bevredigen ons nooit. Het aanbidden van de enige God van de volmaakte liefde herstelt ons en geeft ons nieuwe kracht. Wat een zegen is het om God te aanbidden met prachtige liederen en wat is er een mooi aanbod van inspirerende traditionele én eigentijdse nummers die niet alleen voor deze generatie geschreven zijn, maar ook voor senioren!

Olie

In vers 11 in de Herziene Statenvertaling gaat het over de hoorn van een wilde os. De hoorn werd gebruikt voor zalfolie; koningen en profeten werden ermee gezalfd voor hun taak of bediening en het staat symbool voor vernieuwde kracht.

Wat een geweldige uitdaging om bij het ouder worden niet te blijven hangen in het verleden, maar in grote dankbaarheid voor wat God heeft gedaan in je leven je met verse olie te laten overgieten. Tijd nemen voor het Woord van God, je laten bemoedigen door inspirerende boodschappen, boeken en artikelen en omgaan met medegelovigen die je aanmoedigen om samen met hen als Kaleb te volharden en de HEERE na te volgen. In Efeze 5:18b staat letterlijk in het Grieks: Wees steeds bezig om vervuld te worden met Gods Geest. Dus geen historische

herinnering aan het moment dat je door de Heilige Geest werd aangeraakt, maar een aanmoediging om met verse olie overgoten te worden.

Welig en groen

Aanbidding geeft ons nieuwe energie, ook als we soms uitgeput of misschien wel opgebrand zijn. Een burn-out komt bij mensen van alle leeftijden voor. Als we jarenlang dicht bij God leven (vers 14), dan is er een bepaalde kracht en frisheid die toeneemt naarmate we ouder worden. Het is het geestelijke elan dat voortkomt uit een jarenlang vertrouwen op God, gepaard met de wijsheid die voortkomt uit een schat aan zowel verdrietige als blijde herinneringen.

‘Krachtig en fris’ is geen simpele kreet; zeker niet als je zelf geconfronteerd wordt met lichamelijke zorgen of met het sterven van mensen in je omgeving. Het ‘vrucht dragen in de ouderdom’ begint met een keuze die je maakt, misschien op jonge leeftijd, maar ook op elk ander moment in je leven. De slotwoorden van deze psalm zijn een samenvatting van waar het in deze psalm om gaat en de Willibrordvertaling vat het op een bijzondere wijze samen in vers 14-16: Geplant in het huis van de HEER en opgegroeid in de voorhof van God blijven ze zelfs in hun ouderdom welig en groen. Zo melden zij: ‘De HEER is rechtvaardig, de HEER is mijn rots; geen ongerechtigheid is er in Hem.’ •

Kees Goedhart beantwoordt geloofsvragen van lezers. Deze maand:

“In

Mattheüs 16:18 staat: En ik zeg je: jij bent Petrus, de rots waarop ik mijn kerk zal bouwen, en de poorten van het dodenrijk zullen haar niet kunnen overweldigen. Wat zijn die poorten van het dodenrijk?”

Kees Goedhart

Antwoord: Poorten staan in de Bijbel symbool voor gezag. In het Oude Testament. zaten de oudsten in de poort (Ruth 4:11). Deze oudsten vertegenwoordigden het gezag. Je kunt bijvoorbeeld mensen toestaan door de poort te lopen of je kunt hen tegenhouden. In Spreuken 31:23 staat dat de man van de sterke vrouw, die in dat hoofdstuk beschreven wordt, vergadert met de oudsten in de poort. In de poort worden beslissingen genomen. Er gaat autoriteit vanuit.

Geestelijke strijd

De poorten van het dodenrijk vertegenwoordigen het gezag van de boze. Het mooie is dat het gezag van die poorten ons niet kan overweldigen. Met andere woorden: de poorten van het dodenrijk zullen het niet kunnen uithouden tegen de kracht van de kinderen van de Heer. Je zult er als kind van God geen last van hebben.

We weten dat er een geestelijke strijd aan de gang is. In die strijd gaat het niet alleen om standhouden, maar ook om aan te vallen en te overwinnen. Jezus zegt in Mattheüs 12:28-29 Maar als ik door de Geest van God demonen uitdrijf, dan is het koninkrijk van God bij jullie gekomen. Trouwens, hoe kan iemand het huis van een sterkere binnengaan en zijn inboedel roven, als hij die sterkere niet eerst heeft vastgebonden? Pas dan zal hij zijn huis kunnen leegroven. Aanvallen is dus heel belangrijk; niet alleen maar afwachten tot we aangevallen worden.

Twee werelden

Een mens functioneert in de geestelijke wereld en in de natuurlijke wereld. We worden dan ook beïnvloed door beide werelden. Het doel is om als

christen in deze wereld te leven en mee te helpen het koninkrijk van God te vestigen op deze aarde.

Duistere machten proberen dat tegen te houden. In Exodus 17 zie je een voorbeeld van een natuurlijke en een geestelijke strijd. Terwijl het volk Israël een natuurlijke strijd levert tegen Amalek staat Mozes met opgeheven armen op de top van de heuvel te bidden (bidden is geestelijke strijd). Die geestelijke strijd is zo belangrijk dat als Mozes moe wordt en zijn armen laat zakken Aäron en Chur hem te hulp komen zijn handen op te blijven heffen. En dan staat er: Zo versloeg Jozua het leger van Amalek tot de laatste man. De geestelijke input bij een natuurlijke strijd is en blijft dan ook heel belangrijk.

Aanvallen is dus heel belangrijk; niet alleen maar afwachten tot we aangevallen worden.

Nog een belangrijke les hierover vinden we terug in1 Samuël 17. Dat is het bekende verhaal over David en Goliath. De Israëlieten hadden hun hoop gevestigd op Saul en daarna op David, maar David stelde zijn vertrouwen op God. Dat was het juiste uitgangspunt.

Hij streed niet alleen vanuit zijn natuurlijke mogelijkheden (een steen en slinger), maar vooral ook in geloof op God die alle macht heeft. Wij zijn in oorlog. Maar ons oog is gericht op Jezus, de grondlegger en voltooier van ons geloof, die de overwinning al heeft behaald in elke strijd (Hebreeën 12:2). •

Heb je ook een geloofsvraag aan Kees?

Stuur deze naar redactie@opwekking.nl

Wat zijn jouw GOEDE

VOORNEMENS?

VOORNEMENS?

MANUEL VAN DAM

Ongeveer de helft van de Nederlanders heeft goede voornemens. Maar wat zegt de Bijbel daar eigenlijk over? Wellicht is wat het dichtst daarbij in de buurt komt het welbekende vers uit Spreuken 16:9 Een mens stippelt zijn weg uit, de Heer bepaalt de richting die hij gaat.

Dat lijkt mij een goede omschrijving van een voornemen: de mens stippelt zijn weg uit. Mensen willen namelijk de controle over hun leven nemen, het leven maakbaar maken, manifesteren hoe ze hun ideale leven voor zich zien. Of dat nou stoppen met roken is, afvallen, sporten, gezonder eten, je minder druk maken in het leven, meer tijd met het gezin doorbrengen of meer tijd doorbrengen met God door te bidden en/of Bijbel te lezen.

Welk van deze goede voornemens zijn goed in Gods ogen?

1 Ik wil afvallen

2 Ik wil vaker naar de kerk

3 Ik wil met meer mensen het evangelie delen

De vraag welke voornemens goed zijn in Gods ogen, heeft alles te maken met onze motivatie. Zo kunnen doelen als afvallen en meer sporten een sterke geestelijke motivatie hebben. Als ik sport en gezond eet, dan zit ik goed in mijn vel, hierdoor ben ik een

betere echtgenoot, vader, voorganger en vriend. Ik heb dan simpelweg meer focus en energie. Maar als ik wil sporten en afvallen om gezien te worden, dan is het puur ijdelheid.

Je doelen kunnen goed of fout zijn in Gods ogen, maar dit is afhankelijk van de motivatie

En zo is het ook met doelen als vaker naar de kerk gaan of het evangelie delen met mensen. Deze doelen kunnen, afhankelijk van de motivatie die eronder ligt, heel ijdel zijn. Wil je naar de kerk om gezien te worden (Mattheüs 23:5)? Of wil je naar de kerk om bemoedigd te worden en anderen te bemoedigen (1 Thessalonicenzen 5:11)? Wil je evangeliseren uit een soort schuldgevoel? Of wil je evangeliseren vanuit de opdracht (Mattheüs 28:19-20, Handelingen 1:8) en het verlangen om anderen te

bereiken met het goede nieuws (1 Petrus 3:15)?

Dus je doelen kunnen goed of fout zijn in Gods ogen, maar dit is afhankelijk van de motivatie.

Toewijding

Tegelijkertijd werpt een vers als 1 Timotheüs 4:7b-8 ook licht op deze vraag. Daar staat namelijk: Benut je tijd en energie om geestelijk in conditie te blijven. Lichaamsoefening is niet zo nuttig, maar de oefening van de geest is juist wel erg nuttig, het heeft een goede uitwerking op alles wat je doet. Dat zal je niet alleen in dit leven helpen, maar ook in het toekomstige.

Deze vertaling van Het Boek belicht de tegenstelling die Paulus hier neerzet. Het gaat namelijk om geestelijk in conditie blijven. Het Griekse woord daarvoor is eusebeia en dit betekent een diepe eerbied en toewijding aan God, wat tot uiting komt in een leven dat zijn heiligheid weerspiegelt. Het betreft een innerlijke toewijding die, evenals uiterlijke gedragingen, in overeenstemming is met Gods wil. Wat Paulus hier zegt, is: zorg ervoor dat je geestelijk in conditie bent, dat je geestelijk gezond ‘eet’, dat je je tijd en energie investeert in een leven dat zijn heiligheid weerspiegelt.

God gaan reflecteren. Dit is pas een waardig doel! Een doel vele malen waardevoller dan de prestatie van lichamelijke oefeningen.

Dit betekent niet dat we passief worden en dat we wachten tot God het maar gaat doen, maar het betekent ook niet dat we alleen hoeven te putten uit onze wilskracht

Waar we dus als volgers van Jezus specifiek toe worden aangemoedigd, is om goede voornemens te maken die een geestelijk gezonder leven tot gevolg hebben.

Helper

Zorg ervoor dat je je tijd en energie investeert in een leven dat zijn heiligheid weerspiegelt

En waarom? Lichaamsoefening is niet zo nuttig, maar de oefening van de geest is juist wel erg nuttig. Het woord voor ‘niet zo’ (oligos) kan ook gebruikt worden voor iets dat van korte duur is. En daarmee lijkt Paulus ook een andere tegenstelling neer te zetten. Ons lichaam, hoe belangrijk ook, is bederfelijk; het takelt af. Het fit houden van dit lichaam is een uitstel van executie. Daarentegen is de oefening van de geest juist wel erg nuttig want dat zal je niet alleen in dit leven helpen, maar ook in het toekomstige. De oefening van de Geest (wederom het woord eusebeia) heeft als doel dat we meer de houding en het karakter van

Tot slot zegt Filippenzen 4:13 het volgende: Alle dingen kan ik aan door Christus, Die mij kracht geeft. In het licht van goede voornemens is het belangrijk dat we deze niet uit eigen kracht doen. Als christenen mogen we leven in de realiteit dat God ons helpt in onze strijd (Romeinen 8:26), zeker als het gaat om de geestelijke doelen (eusebeia). Dit betekent niet dat we passief worden en dat we wachten tot God het maar gaat doen. Maar het betekent ook niet dat we alleen hoeven te putten uit onze wilskracht. God staat ons bij door zijn Geest; Hij is de Helper (Johannes 14:16).

Stel je nu eens voor dat wij die geestelijke doelen (eusebeia) puur uit onze eigen wilskracht zouden kunnen halen. Dat zou een soort logische tegenstrijdigheid betekenen, namelijk dat we meer op God zouden gaan lijken zonder God erbij. Wellicht is dat hetzelfde als laten zien dat je een goede partner bent zonder te leven met je partner. Dat kunnen we niet uit onze eigen wilskracht en dat zouden we ook niet moeten willen.

Bovendien leert de Bijbel ons, evenals onze eigen ervaring, dat ons ‘vlees’ zwak is. Paulus beschrijft in Romeinen 7 de inwendige strijd. Een strijd die

Daarentegen is de oefening van de geest juist wel erg nuttig want dat zal je niet alleen in dit leven helpen, maar ook in het toekomstige

iedereen kent, zeker degene die geestelijke doelen (eusebeia) stelt (zie vers 14-21). Het is niet zonder reden dat veel mensen elk jaar, bij het opstellen van goede voornemens, op exact dezelfde voornemens uitkomen. Het is ze simpelweg niet gelukt om de goede voornemens waar te maken.

Vertrouwen

Ik denk dat God ons zo ontworpen heeft dat we de geestelijke doelen (eusebeia) niet uit onze eigen kracht kunnen halen. Niet om ons te plagen, maar om ons te leren om op Hem te bouwen. Zoals we ook in het huwelijk de ander nodig hebben. Dat God het huwelijk zo ontworpen heeft, is niet om ons te pesten, maar opdat wij, door afhankelijk te zijn van een geliefde, vreugde en vrede mogen ervaren. Zo is het ook Gods verlangen dat we op Hem leren vertrouwen, opdat wij daarin zijn vreugde en vrede ervaren.

Het spanningsveld dan, tussen mijn verantwoordelijkheid en de verwachting van

Gods werk, vat ik vaak zo samen: ik doe mijn best en God doet de rest. God gaat daarin niet alleen verder waar wij stoppen, Hij ondersteunt ons ook in de stappen die wij zelf zetten.

Niet om ons te plagen, maar om ons te leren om op Hem te bouwen

Dus... welke goede voornemens heb jij? Wat zijn je onderliggende motivaties? In welke mate vallen jouw doelen in de eusebeia-categorie? Wat kan jij doen om aan die goede voornemens te werken? En in welke mate betrek je God daarbij?

Mijn gebed voor jou is dat je meer en meer op Jezus gaat lijken; dat je slaagt in het behalen van dat doel. Want ik weet: dat heeft een goede uitwerking op alles wat je doet. •

GEEF EEN THUIS!

Welkom thuis! Dat zijn de kinderen bij Het Fort. Hier bieden we ze een zorgeloze en veilige plek waar ze kind kunnen zijn en spelenderwijs kunnen leren en vrienden maken. Bij Tot Heil Des Volks bieden we sinds 1855 een veilige plek voor kinderen die opgroeien in kwetsbare gezinnen, mensen met een verslaving, mensen die dakloos zijn of die vastzitten in de prostitutie. We geven ze een warm welkom en bij ons mogen ze even thuiskomen. Wie geef jij deze winter een thuis? Steun THDV en help ons om nog veel meer mensen een warm thuis te kunnen bieden.

VOOR 30 EURO KUNNEN WE DE VERJAARDAG VAN EEN KIND OP HET FORT VIEREN

VOOR 67 EURO GEVEN WE IN ONZE INLOOP VIJFTIEN MENSEN EEN WARME MAALTIJD

VOOR 100 EURO KUNNEN ONZE STRAATWERKERS ÉÉN AVOND OP OUTREACH LANGS DE RAMEN

doneer gemakkelijk en snel via Tikkie of geef via onze website

Beit HaYeshua brengt hoop aan ex-drugsverslaafden

Al jaren maken wij het werk van Beit Ha Yeshua mede mogelijk. De organisatie zorgt in Israël voor het afkicken en terugkeren van ex-drugsverslaafden in de samenleving. Hiervoor krijgt Beit HaYeshua geen staatssteun en is volledig afhankelijk van giften.

Ook u kunt hoop geven aan deze huisgenoten van het geloof! Bidt u mee? Met uw kleine of grote gift steunt u Beit HaYeshua.

Volg ons op facebook, instagram, LinkedIn of bekijk onze website www.messiasbelijdendejoden.nl

STEUN ONS NU!

Lourens Du Plessis

Een gesprek aan de deur

Het gebeurde ongeveer twee maanden geleden. Ding-dong.

Voor mijn deur stonden een man en een vrouw, netjes gekleed.

“Meneer, we gaan langs de huizen om over de Bijbel te

praten.”

Ik legde hen uit dat wij kerkgaande christenen zijn. De vrouw vroeg vriendelijk: “Wat gelooft u dan precies?” Ik antwoordde dat wij geloven dat Jezus onze Verlosser is, dat Hij God de Zoon is. Jezus is God. De man op mijn stoep wierp tegen: “Jezus kan toch geen God zijn? De Bijbel zegt: ‘De Heer, onze God, de Heer is één’” (volgens Deuteronomium 6:4, dus). Ik knikte: “Dat klopt. Maar wanneer God Eva bij Adam brengt, staat er geschreven: ‘Een man zal zijn vader en moeder verlaten en zich aan zijn vrouw hechten, en de twee zullen…?” Ik wees naar de man, en automatisch maakte hij mijn zin af: “één vlees zijn.” “Precies,” zei ik. “Twee kunnen dus één zijn. Net zo geloven wij dat drie één kunnen zijn. We geloven in een drie-enige God: Vader, Zoon en Heilige Geest. Jezus is niet alleen speciaal, maar wezenlijk God.” Het gesprek was kort daarna afgelopen.

Deuteronomium 6:4 wordt de ‘Sjema’ genoemd. Het benadrukt dat God EEN is. Een transliteratie van de Sjema is: Sjema Yisra’el, Jahweh Eloheinu, Jahweh Echad. ‘Echad’ kan wijzen op enkelvoudige eenheid, maar juist dit woord vinden we terug in Genesis 2:24, waar het op een meervoudige eenheid duidt: de twee zullen één vlees zijn – ‘echad’. In de diepzinnige gedachte van de eenheid tussen man en vrouw binnen het huwelijk zien we meer dan alleen verschillende persoonlijkheden, die toch in eenheid bestaan. Dit leren we ook van Johannes. Jezus is God.

Eeuwig

In deze tijd, rond kerst, bezinnen we ons op de komst van Jezus Christus in het vlees. Maar belangrijker nog, we mogen ons altijd realiseren dat Jezus Christus bestond voordat Hij als kindje in Bethlehem geboren

werd. In Johannes 8:58 zegt Jezus: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Vóór Abraham geboren was, ben Ik. Johannes spreekt in het begin van zijn evangelie explicieter hierover dan Mattheüs, Markus en Lukas. Markus heeft geen lange inleiding, maar begint met Johannes de Doper en Jezus als volwassene. Mattheüs traceert Jezus’ afkomst terug tot Abraham. Lukas plaatst Jezus in de wereldgeschiedenis en volgt zijn lijn helemaal terug tot Adam.

We mogen ons altijd realiseren dat Jezus Christus bestond voordat Hij als kindje in Bethlehem geboren werd

En dan Johannes. Die Johannes toch! Hij kijkt verder terug dan Johannes de Doper, verder dan Abraham, verder zelfs dan Adam. Johannes gaat terug tot het eeuwige verleden, toen alleen God bestond en er nog geen schepping was: In HET begin. Johannes maakt duidelijk: Jezus is niet slechts een gezant, een wonderwerker of een profeet. Jezus is eeuwig. Jezus is God.

Jezus Christus is niet slechts een onderdeel van het verhaal, maar Hij is het begin en het einde, het Licht en de bron van leven. Hij is meer dan een lief kindje geboren in een stal. Hij is meer dan een onderdeel van •

[ Opwekking Actueel ]

Kerstgroet

Medewerkers, directie en bestuur van Stichting Opwekking wensen je een kerstfeest vol vrede en een gezegend en hoopvol 2025 toe.

In verband met kerst en oud en nieuw is ons kantoor gesloten van vrijdag 20 december t/m zondag 5 januari. Vanaf maandag 6 januari zijn we weer bereikbaar.

Nieuwe Opwekkingsmuziek

Zaterdagavond 23 november was het zover: de tweede Opwekking in Concert van dit seizoen in Nehemia, Zwijndrecht! Met een al weken van tevoren uitverkochte zaal vol enthousiaste bezoekers hebben we een geweldig aanbiddingsconcert beleefd onder leiding van de Opwekkingband. Zo mooi om te zien en ervaren dat de Heilige Geest aan het werk is als we God aanbidden en ons naar Hem uitstrekken. Een van de bezoekers verwoordde het zo: “Zo mooi om het Opwekkinggevoel ook midden in het jaar te ervaren!”

Tijdens de avond is er natuurlijk ook weer een serie nieuwe Opwekkingsliederen opgenomen, ditmaal de tweede serie van album 49. Het zijn weer vier krachtige nummers:

] Wie is er waardig (Who else)

– Gateway worship

] Ik geloof (I believe) – Charity Gayle

] Joy – Martin Smith

] Leeuw van Juda – Jafeth Bekx en Reyer van Drongelen

Ondertussen kun je al genieten van de eerste serie liederen die onlangs is gereleased, waaronder de single Alleen door Jezus (oorspronkelijke titel Because of Jesus van Charity Gayle). Ze zijn toegevoegd aan de digitale luisterplatforms, in de Opwekkingsliederen app, in OPS en in de webwinkel van Opwekking. Beluister ze, download ze en gebruik ze in je kerk, je kring of in je eigen tijd met God! De liederen zijn in oktober opgenomen tijdens Opwekking in Concert in Almelo.

Scan de QR-code en geniet van de eerste vier nieuwe Opwekkingsliederen.

BID & DANK MEE

Geweldig dat je als Vriend van Opwekking betrokken bent bij het werk dat we als Opwekking in Gods koninkrijk mogen doen! Ook voor dit jaar hebben we weer een gebedskalender samengesteld, omdat we ons realiseren dat gebed de motor is achter alles wat we ondernemen. Voor elke maand reiken we je aan paar onderwerpen aan om voor te bidden en/of danken, bijvoorbeeld voor alle voorbereidingen rondom de Pinksterconferentie, onze muziekuitgaven - of breder - voor wat er in ons land speelt. Een mooie manier om als vriend betrokken te blijven bij Opwekking en om samen op de bres te staan. Hang de poster op je gebedsplek, en bid mee. Hartelijk dank dat je ook in gebed achter ons staat!

WIE VOLG

JE?

Kijk een preek terug op Opwekking

Media

Iedere maand lichten we een van de toespraken of seminars van de Pinksterconferenties uit op ons videoplatform Opwekking Media waar je als Vriend van Opwekking vrij toegang toe hebt.

Voor deze maand hebben we de zaterdagavondpreek van Godwin Arhin en Gertrude Boon gekozen. Zij dagen je uit om in een wereld vol stemmen die om je aandacht schreeuwen, op zoek te gaan naar Gods stem, en wat Hij zegt. Vraag je af naar wie je luistert, en wie of wat de meeste aandacht krijgt? Wat laten jouw keuzes en daden zien over wie jij volgt? God wil graag jouw nummer één zijn in alles – ook als je uitdagingen en lastige emoties ervaart. Ga de uitdaging aan en ontdek hoe je open kunt (blijven) staan voor Gods leiding!

‘Deze

rolstoel is hij opent mijn hart

Bovenstaande eerlijke en kwetsbare uitspraak is van Joni Eareckson, een van de sprekers op de Global Leadership Summit (GLS). Op haar 17de raakte Joni door een duik in ondiep water vanaf haar nek verlamd. Een lange weg van strijd, depressie, woede en geloofstwijfel volgde.

Nu staat Joni aan het hoofd van de organisatie Joni and Friends, waar meer dan 200 mensen actief meewerken aan het verspreiden van Gods genade; met name aan mensen met een handicap. En dit alles doet zij vanuit haar rolstoel.

Tijdens de GLS horen we Joni over leiderschap; een verhaal dat zij zelf bestempelt als ‘how to be it’ (hoe ben ik het) in plaats van veel andere sessies van de GLS die focussen op ‘how to do it’ (hoe doe ik het). Joni laat zien hoe zij een eerlijke en kwetsbare leider is, vanuit haar rolstoel en met de Bijbel.

Waarom

De centrale vraag die Joni aan God stelde na haar ongeluk was: “Waarom is mij dit overkomen?” In de loop der jaren veranderde deze vraag naar: “Waarom hebt U mij gekozen voor dit werk?” Het antwoord vond zij in de Bijbel.

Ze vertelt: “Als we de Bijbel lezen, lezen we meer verhalen over leiders die gebroken, beschadigd en bezorgd zijn, dan over leiders die sterk en zelfverzekerd zijn. Kijk naar mannen als Abraham, Gideon en David. Stuk voor stuk mannen die in mijn bedrijf zeker geen plek zouden hebben. Als ik het voor het zeggen had, dan koos ik de experts in het werkveld, de beste specialisten en degenen die het meeste resultaat opleveren. Maar God werkt anders. Hij zoekt andere mensen. Wij willen het liefst onze zwakke punten verbergen en komen graag perfect voor de dag; want dan hebben we meer succes. Maar bij God werkt het andersom. God schuift het zwakke naar voren.”

In het verhaal van Gideon verzamelt hij 32 duizend strijders om de vijand te verslaan, maar God zegt dat het er te veel zijn en na schifting door God blijven er slechts 300 over, mannen die Gideon waarschijnlijk niet als eerste gekozen zou hebben. Met deze 300 mannen wint hij de

is mijn vriend, hart voor Gods genade’

strijd. En kijk naar David, een eenvoudige herdersjongen, die opeens tegenover een reus staat. En met een simpele steen en slinger doodt hij deze reus, van wie iedereen dacht dat hij onverslaanbaar was. Waarom kiest God deze mensen, waarom doet Hij het zo? Omdat er op deze manier geen twijfel mogelijk is over wie de eer toekomt van deze overwinningen: God en God alleen!

Herkenning

Joni herkent zichzelf in de lafheid van Gideon, in de smeekbede van Paulus om genezing (Ik heb God driemaal gebeden om de doorn uit mijn vlees weg te nemen 2 Korintiërs 12:8), maar identificeert zich elke keer opnieuw met wat Paulus direct na dit vers zegt: Mijn genade is u genoeg, want Gods kracht wordt in zwakheid volbracht. Joni getuigt dat zij elke dag leeft met chronische pijn; dat zij in haar leven twee keer de strijd met kanker heeft

gevoerd en dat depressie een terugkerende ziekte is in haar leven. De pijn en het lijden brengen haar regelmatig aan het einde van haar kunnen en willen, maar daar vindt ze altijd Jezus.

De vraag: waarom heeft God mij gekozen? beantwoordt ze met Filippenzen 1:12 En ik wil dat u weet, broeders, dat wat er met mij is gebeurd, veeleer tot bevordering van het evangelie heeft gediend.

Joni nodigt je als leider uit eerlijk te zijn over je zwakheid. Ze daagt je uit om je zwakheid over te geven aan God, in ruil voor zijn kracht. Om daardoor zoveel mogelijk mensen te bereiken met de genade van God. •

TEKST Hester Zoutman

Op 24 en 25 januari ben je welkom op de GLS in Veenendaal

Tijdens de GLS word je geïnspireerd door tientallen sprekers over het thema leiderschap. Er is praktische en geestelijke inspiratie; teambuilding ideeën en sessies van zelfonderzoek.

De Global Leadership Summit is voor iedereen die leider is, in welke vorm, op welke plek en van welke leeftijd dan ook. Alle leiders zijn welkom.

Tijdens de GLS is er tijd in het programma ingeruimd om aan je tafel na te praten. Je noteert meteen de woorden die jou hebben geraakt en zet die om naar concrete actiepunten. Mooi om dat samen als leidersteam van een organisatie of kerk te doen, maar ook alleen kom je in gesprek met andere leiders en kunnen jullie samen napraten en -denken.

Wil je iemand laten kennismaken met de GLS, maak dan gebruik van onze Bring a Friend korting! Scan de QR-code voor meer informatie en het bestellen van tickets.

Hijmijnverkwikt ziel

HELEN DU PLESSIS

Een van de zwaarste klappen die wij als gezin hebben meegemaakt, was zonder twijfel het verlies van ons dierbare eerstgeboren kind, vijfendertig jaar geleden. Een tiener van bijna zestien, een zachtaardig, liefhebbend kind dat ons nooit zorgen had gebaard, deed het ondenkbare – hij nam zijn eigen leven. De pijn was onbeschrijfelijk, en toch sprak de Heilige Geest steeds weer tot ons door het Woord van God.

Een paar dagen daarvoor pakte ik een kaartje uit mijn doosje met Bijbelteksten. Er stond op: Want al zouden bergen wijken en heuvels wankelen, Mijn goedertierenheid zal van u niet wijken (Jesaja 54:10). Diepgeraakt hield ik het kaartje bij me en antwoordde eenvoudig: “Dank U, Vader.” De volgende ochtend pakte ik opnieuw willekeurig een kaartje uit het doosje. Hierop stond: Ik ben de Opstanding en het Leven; wie in Mij gelooft, zal leven, ook al was hij gestorven, en ieder die leeft en in Mij gelooft, zal niet sterven in eeuwigheid. Gelooft u dat? (Johannes 11:25-26). Ik keek op en zei: “Ja, Here, dat geloof ik.” Wederom hield ik het

Strijd

kaartje bij me. De Heilige Geest, die de toekomst kent, was toen al bezig om mijn hart van tevoren te versterken.

Alleen al het feit dat we bewoners van de aarde zijn, die hobbelige wegen bewandelen en uit zelfbehoud gevaarlijke afgronden ontwijken, voelt soms als een ontmoedigende en dreigende onderneming. Het leven op aarde is vaak een zware reis. We krijgen allemaal te maken met verlies, verdriet, gebrokenheid, ziekte. Niemand van

Ik ben een monument van Gods herstellende genade

ons is vrijgesteld van de tranenbelasting die dit aardse regime van ons vraagt. Er woedt een strijd om de zielen, een strijd tussen licht en duisternis, tussen goed en kwaad. We zijn niet geboren voor een rustig, aangenaam leven. We zijn gezalfd en aangesteld voor de strijd in dienst van het eeuwige koninkrijk van God – soldaten en dienaren in de zaak van onze Vader.

Als dit je verrast, dan mag je ons handboek, de Bijbel, opnieuw bestuderen. Er is een vijand die aast op onze zielen en niets liever wil dan stelen, slachten en verdelgen,

zoals Jezus zei. Maar in dezelfde adem voegde Hij eraan toe: Ik ben gekomen, opdat zij leven hebben en overvloed (Johannes 10:10). Terwijl Jezus zijn discipelen waarschuwde voor dieven en rovers, gaf Hij hun ondanks deze dreigingen ook de zekerheid van zijn aanwezigheid in de strijd tegen de machten van de duisternis.

Jezus gaf ons bovendien deze onfeilbare zekerheid: Ik ben de Deur; als iemand door Mij naar binnen gaat, zal hij behouden worden; en hij zal ingaan en uitgaan en weide vinden (Johannes 10:9). We hebben een goede herder die

creative track production track

business track

Meeloopdag: Woensdag 15 januari 09:00-16:00 Start jij ook op 3 feb 2025?

de pijn van het kruis verdroeg, zodat wij een aardse weide zouden vinden, een rustplaats, waar het water dat leven geeft stroomt om onze door strijd vermoeide zielen te herstellen en te verfrissen.

Bediening

Als we terugkijken op wat de Here sinds de dood van ons kind in ons leven en onze bediening heeft gedaan, zien we duidelijk de hand van onze herder die ons leidde en begeleidde, zelfs door het dal van de schaduw van de dood. Toen ik nog ‘heel’ was, had ik maar weinig om te geven. Maar gebroken heeft de Heilige Geest een bediening geboren laten worden die ik anders niet gehad zou hebben.

Niemand van ons is vrijgesteld van de tranenbelasting die dit aardse regime van ons vraagt

Het behouden en hervinden van onze vrede in Christus, onze zielenrust in Hem, zou zo makkelijk een onneembare barrière kunnen worden die ons verlamt en doet bezwijken, niet in staat om de pijn te verdragen. In ontzag en verwondering voor mijn herder, die me door de heftige stormen van verdriet heeft gevoerd, kan ik vandaag proclameren dat ik geen gewonde soldaat ben die voor altijd buiten dienst is gesteld – ik ben een monument van Gods herstellende genade.

Blijf verbonden

Voor een door de strijd vermoeide, zwaargehavende soldaat kan zelfs iets kleins het kantelpunt zijn waardoor hij zijn laatste restje kracht verliest en over de rand in hulpeloosheid stort.

Hoe kan het dat een kind van God zo in hulpeloosheid gevangen raakt? We hebben steeds weer herinneringen nodig van goddelijk herstel. Ik wil er graag een paar met je delen.

Het mysterie van het vinden van verademing voor onze uitgehongerde, dorstige ziel ligt in het herinneren van Gods beloften. Het zijn woorden van genezing en goddelijk herstel. Als we bewust leven in een diepe afhankelijkheid

van de liefhebbende zorg van onze Vader, worden deze mysterieuze geheimen levend en stellen ze ons in staat om die plaats van diepe rust en volharding te vinden.

Zoek bewust, doelgericht die plek van de diepste troost in de aanwezigheid van onze Vader. Ervaar zijn liefde. Verbind je ermee en leef eruit. Voed je ziel met zijn levendmakende Woord. Blijf verbonden.

David herinnert ons zo mooi in Psalm 23: Hij doet mij neerliggen in grazige weiden, Hij leidt mij zachtjes naar stille wateren. Hij verkwikt mijn ziel (Psalm 23:2-3). Klinkt dat niet uitnodigend? Hij leidt mij in de rechte sporen omwille van Zijn Naam.

Vertrouwen

Vind je rust en herstel in zijn liefde, ondanks de beren en leeuwen die op de loer liggen. Je hebt een Herder die over je ziel waakt. Hij zal je werkelijk niet boven je kracht belasten. Verberg je in zijn liefdevolle aanwezigheid totdat je weer op adem bent gekomen. Hersteld en gesterkt zul je het goed doen in de strijd, en overwinnen. Geef geen ruimte aan angst, hulpeloosheid en onophoudelijke pijn. Ga binnen in de rust die God voor je heeft. Ik heb gemerkt dat aards verdriet en tranen me simpelweg doen verlangen naar mijn eeuwige thuis, in afwachting van die vreugdevolle hereniging.

Genezing, herstellende genade staat voor je klaar, als je het vraagt. Kind van God, verlies de hoop niet: De eeuwige God is voor u een woning, en onder u zijn eeuwige armen (Deuteronomium 33:27). Verbind je aan zijn liefde, in de wetenschap dat Hij een perfect werk van genezing in je doet. Geloof betekent het nemen van moedige stappen in onbekend terrein, zonder angst. Weet dat je werkelijk, diep geliefd en gekoesterd bent door je hemelse Vader. Vertrouw Hem! Vertrouw Hem! Vertrouw Hem! •

Helen du Plessis is schrijver, voorbidder en counselor en ze woont in Zuid-Afrika. Al sinds de jaren zeventig dient zij samen met haar man, Lemmer du Plessis, een bekende prediker en auteur, met toewijding het werk van Gods koninkrijk.

diep Wat als het te is

Sinds de coronacrisis is het aantal jongeren dat worstelt met mentale problemen toegenomen. De Nederlandse GGZ sprak vorig jaar zelfs over ‘alarmerende cijfers’.

En op een onderzoek van het RIVM onlangs gaf maar liefst 53 procent van de jongeren tussen 18 en 25 aan te kampen met gevoelens van angst of depressie.

We spraken hierover met psycholoog Lynn van Vulpen en spreker en songwriter Filemon Peroti. Beiden zijn christen en zij zien in hun werk en omgeving de worsteling van jonge mensen met gevoelens van somberheid.

Lynn van Vulpen is werkzaam als kinder- en jeugdpsycholoog bij een basis GGZ-instelling in Den Bosch. Ze werkt met kinderen en jongeren tot 24 jaar.

“Met jongeren die zijn doorverwezen vanuit de huisarts hebben we zo’n tien tot vijftien gesprekken, en soms zien we dat er meer nodig is en verwijzen we door naar de specialistische GGZ.”

Er wordt gesproken over toename van jongeren met mentale problemen, zien jullie een toename in het aantal aanmeldingen?

“Ik heb daar geen concrete cijfers van maar we zien wel dat de coronatijd iets heeft gedaan met de somberheidsklachten.”

Hoe herken je somberheid bij jongeren?

“Wat je veel ziet is dat jongeren die somber zijn minder actief worden, ze trekken zich terug op hun kamer in een soort isolement en delen weinig met hun gezin. Er zijn ook jongeren bij wie het voor de buitenwereld lijkt alsof het allemaal best wel goed gaat, maar die zich heel somber voelen zodra ze alleen zijn. We zien ook vaak een toename van socialmediaen telefoongebruik.

Somberheid kan ook gepaard gaan met een negatief zelfbeeld en een gebrek aan zelfvertrouwen. Ze kunnen negatieve dingen

die in hun omgeving gebeuren, op zichzelf gaan betrekken.

Je ziet bij sommigen vervolgens ook angst ontstaan om dingen te gaan ondernemen, en de stap daartoe wordt steeds groter. En hoe minder je onderneemt, hoe minder voldoening je ervaart. Terwijl een gebrek aan voldoening een heel belangrijke factor is in het ontstaan en in stand houden van somberheidsklachten. En zo raak je in een vicieuze cirkel. “

Waaruit bestaat de behandeling?

“In de meeste gevallen wordt er gewerkt met cognitieve gedragstherapie waarbij het erom gaat om je denken te leren veranderen. Je gaat op zoek naar de gedachten die die negatieve gevoelens in stand houden. Vervolgens ga je checken: kloppen die gedachten wel? En ga je helpende gedachten formuleren. En als je eenmaal anders, positiever

'Maar uiteindelijk heeft iedereen behoefte aan verbinding, aan gezien worden'

denkt dan is de volgende stap om ook anders te gaan handelen. En als dat vervolgens voldoening geeft dan bevestigt dat die positieve gedachten. Dat klinkt misschien simpel, maar in de praktijk is het hard werken. Het is niet een kwestie van ‘even een knopje omzetten.’

Een woord dat centraal staat in de behandeling van somberheidsklachten is ‘gedragsactivatie’ waarbij we ook weer gaan kijken naar de dingen waar je blij van wordt. Waar genoot je van voordat je last kreeg van deze somberheidsklachten?”

Hoe kun je als ouder of als jeugdleider in de kerk reageren op een jongere met dit soort symptomen?

“Wat ik vaak hoor van jongeren is dat ze het heel fijn vinden als het opgemerkt wordt. Veel jongeren ervaren een drempel

om er zelf over te beginnen. Ze bagatelliseren het bijvoorbeeld, of ze schamen zich ervoor. Maar uiteindelijk heeft iedereen behoefte aan verbinding, aan gezien worden. Dus als iemand ernaar vraagt is dat vaak heel helpend, zeker als dat iemand is die ze vertrouwen en als dat in een veilige setting gebeurt.

Ik ben zelf jeugdleider geweest in onze gemeente en wij hebben geïntroduceerd dat we standaard met elk jeugdlid een keertje een op een afspreken, door bijvoorbeeld een rondje te wandelen. Om de band te versterken en ruimte te bieden om bepaalde dingen te delen.

Het is ook belangrijk dat je als jeugdleider laat weten dat je altijd beschikbaar bent. En dat ze niet de enige zijn die deze klachten hebben. Wat ook een mogelijkheid is, is om een keer een avond te organiseren die in het teken staat van mentale gezondheid, op een heel ontspannen laagdrempelige manier. Desnoods via ‘Over de streep’- vragen. En daar vervolgens met elkaar over in gesprek te gaan. Een veilige omgeving is daarbij wel een voorwaarde.”

Op welke manier kan geloof hierin een rol spelen?

“Als ik zelf met dingen worstel dan helpt mij het besef dat Jezus die gevoelens ook kende. Ook in de Bijbel zie je genoeg voorbeelden daarvan. Het is ook niet zo dat je, omdat je gelooft, altijd maar blij bent en dat dingen altijd maar goed gaan, en dat is ook niet wat God van ons vraagt of verwacht. Ik geloof dat God hulpverlening heeft bedacht en dat Hij daar ook doorheen werkt.”

Filemon Peroti wil een speciale dag, over mentale gezondheid onder jongeren, organiseren. Een aantal heftige gebeurtenissen in zijn omgeving vormen daar de aanleiding toe.

“Vanuit de gedachte dat het tijd is om je mentale gezondheid tot prioriteit te maken, organiseren we op of rond 10 oktober 2025, de dag van de mentale gezondheid, een evenement voor jongeren.”

Wat was voor jou de aanleiding daarvoor?

“In onze vriendengroep zijn we in de afgelopen jaren een aantal keer geconfronteerd met jonge mensen die uit het leven stapten. Dat begon met

'Mensen die depressief zijn gaan niet uit zichzelf naar anderen mensen of naar de kerk voor hulp'

de dood van Michaël, een van de zangers van De Rechtstaat, in 2021. Dat was zo rauw. We spraken elkaar regelmatig maar ik heb nooit geweten dat hij zo diep zat. Op zijn begrafenis hebben we met

een groep vrienden, onder wie Jay Way, Roberto Ross, Don Ceder en William Wixley, naar elkaar uitgesproken dat we elkaar bellen als er iets is, en dat we er voor elkaar zijn. Mensen die depressief zijn gaan niet uit zichzelf naar anderen mensen of naar de kerk voor hulp.

Ik heb me dat zelf ook voorgenomen, om er te zijn voor wie in mijn omgeving dat luisterend oor nodig heeft. Wat ik ook vaak doe is doorverwijzen naar een therapeut. Ik geloof dat je én gebed én hulpverlening met een psycholoog of coach nodig hebt.

We maakten het daarna nog een keer mee dat een jonge christen zich het leven benam. Pearl Jozefzoon, met wie ik onder andere in het Adem Project zit, vertelde dat een meisje dat af en toe bij ons zong, uit het leven was gestapt. Kort daarna waren Pearl en ik bij een concert van rapper Jay Way die het lied No, I’m Not Ok zong. Dat kwam zo bij ons binnen en we beseften

Cijfers

Zowel bij 12- tot 18-jarigen als 18- tot 25-jarigen zijn er momenteel meer jongeren en jongvolwassenen met psychische klachten dan voor de coronacrisis.

Onlangs hield het RIVM een onderzoek waarbij maar liefst 53 procent van de jongeren tussen de 18 en 25 jaar zelf aangaf te worstelen met gevoelens van angst of depressie.

Lang niet alle jongeren weten de weg te vinden naar hulpverlening. In 2023 kreeg 1 op de 9 jongeren tot 23 jaar een of meer vormen van jeugdzorg. Bij jongeren onder de 18 jaar was dat 1 op de 7.

De Nederlandse GGZ deed naar aanleiding van alarmerende cijfers over de toename van mentale problemen bij jongeren een dringende oproep tot preventieve maatregelen. Factoren als prestatiedruk, ongezonde leefomgeving, digitalisering, armoede en schuldenproblematiek zouden aangepakt moeten worden.

HELEMAAL IN DE WINTER MODE

HOODIES

Verkrijgbaar in diverse maten en kleuren. Kies één van de favoriete Opwekkingsliederen als print op je hoodie. Bekijk de webshop voor alle mogelijkheden.

GOEDE START

MOOIE SIERADEN

20% KORTING

Op alle sieraden in onze webshop. Gebruik deze kortingscode:

OPWEKKING704

Keuze uit verschillende materialen en vormen. Kijk snel in onze webshop.

VOOR HET NIEUWE JAAR

NIEUWSTE DOWNLOADS

De laatste Opwekkingsliederen kun je nu downloaden.

TEKSTBOEK

Uit volle borst meezingen is makkelijker als je de teksten hebt.

SIERADENDOOSJES

Mooi om te geven of als display neer te zetten.

DAGBOEK

Het jaar 2025 gevuld met kracht vanuit Gods Woord.

'Jongeren hebben geestelijke vaders en moeders nodig'

hoeveel mensen, ook artiesten, worstelen met depressieve gevoelens. ‘Wat als we een evenement organiseren om dit bespreekbaar te maken?’ zeiden we tegen elkaar.”

Waarom worstelen zoveel jongeren hiermee, denk jij?

“De problematiek en polarisatie waar ze mee te maken krijgen, is veel sterker in deze tijd. De sfeer

Als het te diep is

Nu de lucht al dagen donker kleurt

En ik rust in mijn gedachten zoek

Wil ik vluchten voor wat er gebeurt

Maar ik zou niet weten waarnaartoe

Nu de pijn ontwijken niet meer lukt

En de wond van vroeger heelt maar niet

Nu het strijden mij heeft uitgeput

En zelfs bidden, oh het dondert niets

Is er Iemand die voor mij de hemel verlaat

Die met mij door mijn hel durft te gaan

Is er Iemand die samen het water in gaat

Als het zo diep is dat ik er zelf niet meer kan staan

Als het te diep is

Als ik de strijdbijl hier met U begraaf

Vertelt U mij dan hoe het verder moet

Met de wonden die ik bij me draag

En als de pijn wint en zelfs U niets doet

Het houdt niet op als ik vecht

Het houdt niet op als ik vlucht

Als het te diep is

Hou me vast dan laat ik los

(Adem Project 2021)

op social media kan keihard zijn. Ze krijgen ook weinig grenzen of structuur aangereikt: ouders zijn tweeverdieners en hebben weinig tijd. Ik geloof heel sterk in die uitdrukking ‘it takes a village to raise a child’, maar dat dorp zijn we kwijt. Daarnaast zijn drugs en online verleidingen zoals gokken en sekssites niet moeilijk te vinden.

Ik kom zoveel jongeren met heftige rugzakken tegen, en zeker zestig procent daarvan verwijs ik door naar een psycholoog.

Deze wereld vraagt om het openbaar worden van de zonen en dochters van God (Romeinen 8). En gelukkig zie ik ook een opwekkingsbeweging onder jongeren. Ze staan meer open voor het evangelie dan vroeger. Daarom is het zo belangrijk dat we er als kerk voor hen zijn, niet alleen op zondag maar ook doordeweeks. Jongeren hebben geestelijke vaders en moeders nodig.” •

Meer informatie over de Mental health day in oktober: www.itsoknottobeok.nl

It's okay not to be ok

God in de stilte

Tirza Keesmaat doet verslag van haar bezoek aan Oekraïne, waar ze een aantal projecten bezoekt waaronder een doveninternaat.

In de twee nachten met grootschalige aanvallen van drones en raketten die we in die ene week meebeleven, is een aggregaat of ander stroomopwekkend apparaat opeens van levensbelang. In de periode waarin de schade wordt hersteld, zit je zonder elektriciteit, water, internet en al die andere voorzieningen die we hier zo gewoon vinden.

De Oekraïners hebben het geluid van aanstormende raketten en drones leren vrezen. De angst op de gezichten van volwassenen en kinderen staat op mijn netvlies gebrand. Bij elke aanval zetten ze zich schrap en vragen zich af wie of wat er nu weer aan de beurt is. Dat is traumatisch.

Ravage

Op onze laatste reisdag bezoeken we een doveninstituut. De doofheid van deze kinderen voegt een dimensie toe aan de psychologische oorlogsvoering. Zij horen de raketten en drones niet aankomen. Een week of wat geleden sprongen alle ruiten door de aanval op een elektriciteitscentrale in de buurt. Wat is erger, de geluiden van naderende projectielen of de plotselinge ravage?

En dan, in die oorverdovende stilte, is God er. Door begeleiders die hart hebben voor de kinderen. Door een lieve zus die kinderclubs, zomerkampen en andere activiteiten voor hen organiseert. Hierbij brengt ze hen ook in contact met horende kinderen.

In plaats van de kinderen bij elk luchtalarm voor iets ongehoords uit bed te halen, slapen de kleintjes nu standaard in de schuilkelder. De muren hebben een vrolijk kleurtje en een creatieve beschildering gekregen.

Ik prijs God voor de mensen die Hij in deze storm op pad stuurt om deze kinderen een veilige plek te bieden (Tirza Keesmaat – stichting ORA).

Startpakket

Kardemom

Gave ontwikkelde een pakket voor wie in contact wil komen met vluchtelingen in zijn of haar eigen omgeving: “De vluchtelingen zullen angstig en onzeker zijn over hun land, familie en hun toekomst. Daarom staan zij open voor nieuwe vriendschappen. Leg u toe op de gastvrijheid, zegt Paulus in Romeinen 13. Het startpakket Kardemom geeft tips om meteen aan de slag te gaan om contact te leggen met vluchtelingen in de (nood) opvang in jouw buurt.” Te vinden in de webshop op www.gave.nl

Afrikaanse kerk ‘alleen en ongehoord’

Meer dan 140 christelijke leiders uit ten minste 14 verschillende Afrikaanse landen geven aan dat christenen het meest te lijden hebben onder geweld van religieus extremisme. Ook geven ze aan zich alleen en ongehoord te voelen. En: “Het bagatelliseren of ronduit ontkennen van de realiteit die wij als christenen ervaren, draagt bij aan ons leed en onze frustratie.”

Charles Yabaga Diarra, een ex-moslim en kerkleider uit Mali, moest zijn woonplaats Timboektoe ontvluchten toen islamitische rebellen de stad in 2012 in handen kregen. Hij zegt: “We hebben niet genoeg tranen om te huilen voor het geweld dat we meemaken. We leven in ongekende omstandigheden. Als christenen is het tijd om wakker te worden en onze ogen te openen. We moeten onze stem laten horen en dit geweld aan de kaak stellen. We gaan de wapens niet opnemen – maar we hebben niet het recht om te zwijgen.” Meer info: www.opendoors.nl

Meest gelezen Bijbelvers

YouVersion heeft onlangs bekendgemaakt welk

Bijbelvers dit jaar het meest gelezen en gedeeld is in de gelijknamige Bijbelapp. Dat is Filippenzen 4 vers 6: Wees in geen ding bezorgd, maar laat uw verlangens in alles, door bidden en smeken, met dankzegging bekend worden bij God.

Worship conferentie

Bobby Gruenewald, oprichter van YouVersion ziet de populariteit van dit Bijbelvers als een teken dat mensen in onzekere tijden naar God kijken. “Heel vaak ervaren we angst omdat we vasthouden aan zorgen die niet de onze zijn.”

Op 22 maart vindt de eerste ZERA Worship Conference voor zang- en aanbiddingsleiders plaats in Barneveld. Een dag met als doel om te groeien, samen God te aanbidden en opgebouwd te worden. Tijdens de dag vindt er worship plaats, zijn er seminars voor inspiratie en praktische tips en is er ruimte voor ontmoeting. De toerusting en aanbidding wordt verzorgd door onder andere: Wim Hoddenbagh (Presence), Kees Kraayenoord (Mozaiek), Jafeth & Sifra Bekx (ZERA worship), Sarah Ben Hamida, Bart Visser (New Wine), John Angoh (Amsterdam City Church), Jannica van Barneveld (Mozaiek), René Visser (PKN), Jonathan Kroeske (GODcentre Utrecht). Meer info: www.zeraworship.nl

KIES VOOR EEN

KIES VOOR EEN

UITDAGEND

UITDAGEND

CHRISTELIJK

CHRISTELIJK

TUSSENJAAR

TUSSENJAAR

EH-Basisjaar (1 jaar)

EH-Traject (5 mnd)

Visieteamdag

Eind november vond de visieteamdag op het kantoor van Opwekking plaats. De visieteams van de verschillende terreinen, waaronder Kinderplein, Teenzone, Youth en Volwassenenprogramma kwamen samen om een aantal belangrijke onderwerpen te bespreken.

Lourens du Plessis, Carlino Bus en Jan van de Burgt presenteerden inhoudelijke en praktische onderwerpen, zoals veranderingen in de inrichting van de Teenzone, gedragsregels, de open tent van Youth en het effect van de wind daarop en nog veel meer, en de visieteamleden ging daarover met elkaar in gesprek.

De aanbidding was tijdens deze dag in handen van Elisa Krijgsman en Gilbert Thera. Daarnaast werd er met elkaar gebeden en was er tijd om handige tips met elkaar uit te wisselen. Aan het eind van de dag spraken alle aanwezigen over elkaar een zegen uit.

In januari vindt de startdag plaats met alle coördinatoren van de verschillende vrijwilligerstaakgroepen.

Gebed

Bid je mee voor een goede start van alle voorbereidingen en dat zich voldoende vrijwilligers en coördinatoren aanmelden? •

WIJ KUNNEN WEER

OPENLIJK JOODS ZIJN!

Door de dreiging van toenemend antisemitisme keerden Sven en Nava terug naar Israel. Ze wilden Alijah maken, voordat het te laat was.

Ebenezer mocht Sven en Nava ondersteunen bij de verhuizing tijdens hun Alijah.

De Bijbel is de basis voor ons werk. Benieuwd hoe?

] Bestel dan onze gratis brochure: ‘Bijbelse profetieën over de terugkeer van het Joodse volk naar Israel’.

Maakt Alijah mogelijk!

Prijs nu zijn naam, de naam van alle namen, en geef Hem glorie in alle eeuwigheid.

Opwekking 527 | Licht in de nacht

De verhalen achter

Licht in de nacht en Stille nacht

[OPWEKKING 527]

LICHT IN DE DUISTERNIS

LEON VAN STEENSEL

‘Licht’

en

‘nacht’

klinken vaak samen in een kerstlied. Wie het licht noemt, noemt ook de duisternis dat het verdrijft of waar het in schijnt. En de bekendste kerstliederen blijken ook verhalen waar het licht in doorbreekt.

Stille nacht is misschien wel het bekendste kerstlied. En het ontstond mede dankzij, echt waar, een kapot orgel. De priester Joseph Mohr was fervent liedjesschrijver en dichter. Hij was ook bevriend met zijn kerkgenoot Franz Gruber, het schoolhoofd van het dorpje, die ook de organist was.

Het tweetal had een gezamenlijke passie: het schrijven van ‘het perfecte kerstlied’ voor hun gemeente in Tirol. Ze hadden al veel mislukte pogingen achter de rug toen Mohr een bericht kreeg: het orgel van de kerk in

Oberndorf werkte niet meer! Een overstroming had het beschadigd en de kerstdienst zou, als er niet snel iets gebeurde, zonder muzikale begeleiding plaatsvinden aangezien alles alleen met orgelbegeleiding gezongen werd. Mohr haastte zich naar Oberndorf met een nieuw gedicht op zak: Stille nacht.

Hij had het gedicht twee jaar daarvoor geschreven toen hij kort na de Napoleontische oorlogen door een winterlandschap wandelde. Hij keek hij uit over een vredig tafereel: een dorpje in de sneeuw in diepe rust,

waardoor oorlog niet leek te bestaan. Mohr vond er inspiratie in voor een beschrijving van Bethlehem in die eerste kerstnacht. Toen hij het gedicht aan Gruber liet lezen, riep deze uit: “Vriend Mohr, het is je gelukt! God zij geprezen! Dit is het juiste lied!”

Het tweetal was niet alleen enthousiast over de tekst, die de kwetsbaarheid en majesteit van het Koningskind zo mooi verwoordde; het lied was ook goed uit te voeren op gitaar, wat Gruber dan ook zelf deed op die kerstavond 1818 in Oberndorf ter vervanging van het kapotte orgel. Het werd de eerste opvoering van Stille nacht. De orgelreparateur zat die avond in de kerk en, ontroerd door het lied, gaf het door aan zijn eigen gemeente waar een rondreizend muziekgezelschap er op hun beurt door werd geraakt. Zij voegden het lied aan hun repertoire toe en het werd – zoals ooit ook wijzen en herders verder trokken –in korte tijd nationaal en internationaal bekend. Een lied dat dus in meerdere opzichten een lichtpunt werd.

LICHT IN DE NACHT

Dat gold ook voor O Holy Night (in de Opwekkingsbundel lied 527, Licht in de nacht). Het bracht twee schrijvers (een dichter en een componist) bij elkaar hoewel ze op het eerste gezicht eigenlijk niet leken te passen bij het lied; de een was niet-gelovig en de ander joods, terwijl de tekst juist wees op Jezus als God die naar de aarde was gekomen om zijn heilsplan uit te voeren. Toen het lied echter af was, werd het een klassieker die in talloze talen gezongen werd. Zo ook op een slagveld in 1914.

Of het verhaal precies zo heeft plaatsgevonden als verteld wordt, hangt af van wie je het vraagt (bronnen zijn er weinig), maar het lied zou zijn gezongen tijdens een letterlijk en figuurlijk duistere periode in de geschiedenis. Tijdens kerstavond 1914, in de loopgraven van de Eerste Wereldoorlog, lagen Britse, Franse en Duitse soldaten al dagen, misschien wel weken, tegenover elkaar. Als het geluid van geweervuur stilgevallen was, waren stemmen te horen die berichten naar elkaar riepen. Een Britse

‘Zou het niet passend zijn om de kanonnen te laten zwijgen op de nacht dat de engelen zongen?’

commandant stelde voor dat zijn mannen liederen gingen zingen. Het werd beantwoord vanuit Duitse kant met minstens zo hard gezang. Uiteindelijk trok een soldaat de stoute schoenen aan en liep hij naar de overkant om daar een voorstel door te geven: een wapenstilstand tijdens kerst. Er was eerder om gevraagd want, zo luidde de vraag: “Zou het niet passend zijn om de kanonnen te laten zwijgen op de nacht dat de engelen zongen?”

De Duitsers gingen akkoord en zo gebeurde het op 24 december 1914 dat Britten, Fransen en Duitsers elkaar ontmoetten in het zogeheten ‘niemandsland’ tussen de loopgraven in. Het werden ontmoetingen waarbij geschenken uitgewisseld werden en rondom een geïmproviseerd kampvuur gezongen werd. Een bijzonder gezicht: soldaten die, vuil van de loopgraven, nu samen liederen zongen die algemeen bekend waren. Ieder zong in zijn eigen taal en natuurlijk was er een bekend lied dat die nacht een lichtpunt mocht zijn: O Holy Night (Licht in de nacht). Het lied dat spreekt over de wet van de liefde en het evangelie van vrede. Over de Koning, in wiens Naam iedereen bevrijd zou worden van het ‘juk van verdrukking en vrees’. Zelden zal een lied zo’n diepe betekenis voor het moment hebben gehad als die bewuste nacht.

Ieder jaar opnieuw zingen we liederen die onderdeel zijn van vaste tradities; die gezongen en gewaardeerd worden, maar zelden dieper gewaardeerd. De geschiedenis van zowel Stille nacht als Licht in de nacht laat zien dat het licht van deze liederen tot in de donkerste plekken kan komen.•

Thuis in de tijd

Henk Stoorvogel

Enkele weken geleden hebben we de daad bij het woord gevoegd. We hikten er al lang tegenaan, maar wisten dat het moest gebeuren. We hebben onze vliering opgeruimd. Het bleek een intense trip down memory lane.

Dozen met kinderkleren, bewaard voor de volgende in de rij. Maar toch vergeten, en nu alweer een paar maten te klein. Tassen vol met spullen die eens zo handig leken dat we ze absoluut moesten bewaren. Een koelbox die je kunt opladen aan de sigarettenaansteker in een auto. Een servies van boerenbont. Een Musketier rapier. En Playmobil. Eindeloos veel Playmobil.

Maar vooral vonden we foto’s en brieven. Foto’s van onszelf in een ander leven. Als kind, met de tent op vakantie naar een meer. Als student, op weg om de wereld voor Christus te winnen door sport. Als jonge ouders, met peuters rennend over het strand. We vonden brieven die gingen over kalverliefdes, dromen en idealen en de organisatie van projecten. Met één zinnetje dat overal weer opdook: Het komt goed, want Hij is erbij.

Dromen

Het was een reis door de tijd. Beter gezegd, een reis door het verleden. Wat is dat toch een wonderlijk fenomeen. Dat wij ons kunnen herinneren wat voorbij is. Dat wij ons zelfs kunnen herinneren wat wij eens droomden, zodat wij nu spijt kunnen hebben wanneer het niet is vervuld.

In ons omgaan met de tijd zitten wij als het ware schrijlings op een paard. We bewegen ons vooruit door de tijd, en kunnen ieder moment zowel achteruit- als vooruitkijken. Wij interpreteren zowel ons verleden als onze toekomst door onze ogen van het heden.

Ik heb geleerd dat ik geen duizend jaar meer te gaan heb

Ik weet nog dat ik als kind in een zwembadje in de achtertuin zat en aan mijn vader vroeg: “Papa, ik ben toch al wel honderd jaar?” De tijd leek me eindeloos. En als ik er honderd jaar op had zitten, had ik toch zeker nog wel duizend jaar te gaan. Mijn verleden als zesjarige was kort, maar leek vanuit mijn toenmalige blik eindeloos.

Gebed

Inmiddels heb ik zoveel gezondigd dat ik onvermijdelijk ouder ben geworden. Levend met een Vader die jonger is dan ik. Ik heb geleerd dat ik geen duizend jaar meer te gaan heb. En dat sommige dromen werkelijkheid geworden zijn, terwijl andere altijd een droom zullen blijven. En ik koester het verlangen naar het vuur. Het vuur dat mij voortdreef. Als kind. Als student. Als jongeman. En in het voortschrijden van de tijd bid ik het gebed: God, geef me de kalmte om de dingen te aanvaarden waaraan ik niets kan veranderen, de moed om de dingen te veranderen die ik kan veranderen, en de wijsheid om het verschil te zien tussen beide.

In de wetenschap: Hij is erbij. •

Als je je eigen toekomst zou kunnen creëren, hoe ziet die er dan uit?

Breng morgen tot leven, ontwikkel je talenten en skills

Kom naar de GLS: ontmoet, verdiep, ontwikkel

Meer info & tickets www.glsnederland.nl