O Templo, Segue os Postulados de uma Escola Iniciática?

Fr+ Alberto Gutiérrez

Trata-se de uma obra que aborda o conceito de escola iniciática e o ensino ministrado pela Ordem do Templo, incorporando os métodos práticos que esta entrega aos seus membros. O objetivo é refletir tanto quanto possível o que a Ordem entrega, bem como esclarecer o fato de que realmente cumpre com tais postulados.

A escola

A primeira coisa a esclarecer é que a palavra “escola” vem do latim “schola”, que é um estabelecimento educacional, uma escola de artes ou ofícios, enquanto também aparece o conceito de “discípulos de um professor”. Por outro lado, o conceito “iniciatório”, segundo a Real Academia Espanhola, é “pertencente ou relativo a uma experiência decisiva ou iniciação a um rito, culto, sociedade secreta, etc.”

Mas a iniciação é muito mais do que apenas a entrega de conhecimento velado. Em Discípulos e Mestres, o esoterista Om Cherenzi Lind afirma que “como meta primordial, a iniciação tem por objetivo a superação consciente integral do ser, o que implica uma total transformação estrutural e funcional e, conseqüentemente, da personalidade”.

A escola iniciática seria aquela que ensina através do trato direto de um mestre, que constantemente orienta o discípulo para que, gerando mudanças, ele obtenha bons dividendos físicos, mentais e espirituais. “O discipulado tem por finalidade o aperfeiçoamento do ser, a melhor orientação da vida e a exaltação espiritual, sob a direção de um mestre de sabedoria”, diz Lind.

Por seu lado, os arquivos da Ordem indicam que a doutrina que acompanha este conjunto de ritos e símbolos de iniciação deve ser transmi- tida regularmente por tradição oral. Ainda que fosse escrita para servir de “auxílio à memória”, em nenhum caso poderia ser dispensada a transmissão oral, pois somente esta permite a comunicação de uma influência espiritual.

“Um leigo que conhecesse todos os ritos por ter lido sua descrição nos livros, não seria iniciado por isso de forma alguma, pois é bastante evidente que, dessa forma, a influência espiritual ligada a esses ritos não teria sido transmitida aos ele”, diz o registro.

Ensino

Vale lembrar que o Templo tem como guia a vida e a obra de Jesus Cristo, mas deixa o caminho para crer n’Ele ao entendimento de cada Irmão, para que cada um possa tirar suas próprias conclusões através da meditação e análise continuas.

“Para alguns, o Cristo é Deus feito homem, para outros é um homem que alcançou um estado de divindade ao transcender, para outros é um Mestre espiritual e para alguns, um símbolo do supremo. Seja como for, alguém verdadeiro ou mais Embora seja um símbolo, é sublime, pois em seus ensinamentos, principalmente nos Evangelhos, a verdade é revelada de forma simples”, explicam os arquivos do Templo.

Aldo Lavagnini, grande referência e mestre da maçonaria, aponta que “o Cristo, mais do que uma atribuição pessoal de Jesus, seria o conhecimento ou percepção espiritual da Verdade que deve nascer e nasce em todo iniciado que assim se torna seu verdadeiro christophor.” ou cristão. O próprio Jesus seria também o nome simbólico desse princípio salvador do homem, que o conduz do erro à verdade e da morte à ressurreição.

O ensino e a imitação do Cristo são fundamentais, pois em sua mensagem há um esoterismo que nem todos podem revelar. Dentro deste ensinamento, os princípios universais estão profundamente enraizados, especialmente o conhecimento da lei da causalidade.

A título de exemplo, podem ser citados os seguintes trechos das Sagradas Escrituras: “Portanto, tudo o que quereis que os homens vos façam, fazei-o vós também a eles, porque esta é a lei e os profetas” (Mateus 7:12) “Então Jesus lhe disse: Mete a tua espada no seu lugar, porque todos os que lançarem mão da espada à espada morrerão” (Mateus 26:52).

Processo De Entrada Na Ordem Do Templo

Enquanto isso, um exemplo do princípio do mentalismo é: “Porque do coração procedem os maus pensamentos, homicídios, adultérios, fornicações, furtos, falsos testemunhos, blasfêmias” (Mateus 15:19). Isso nos diz que os bons e os maus nascem do centro do homem no nível dos pensamentos, endossando o dito princípio universal que indica que tudo é mente.

O método prático

O Templo busca identificar e compreender esses princípios e objetivos que estão presentes no ensino iniciático do Cristo. Mas a questão é: como abordamos esse nível de espiritualidade?

Bem sabemos pelo exposto que estamos à mercê da lei da causalidade. O que fazemos nos é devolvido em sua devida medida, e para estarmos alinhados a ele, devemos embeber nossa mente e fundi-la com a grande consciência, além de derrotar os desejos motivados pelos quatro corpos inferiores, e assim, um dia poderemos ser dignos representantes e guardiões do equilíbrio.

Para isso, a meditação é fundamental. Segundo o ocultista suíço Oswald Wirth, a iniciação ensina o indivíduo a esquecer tudo o que vem dos outros, para que possa “recolher-se em si mesmo, penetrando nas profundezas de seu próprio pensamento, a fim de se aproximar da fonte pura” da verdade. . Ele se instruirá, então, não ouvindo dissertações eruditas, mas exercitando-se na meditação”.

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Wirth foi bastante claro sobre isso: ele sabia que a meditação é crucial para o indivíduo alcançar a consciência aberta. “Para começar, leia pouco, pense muito, medite com frequência e não tenha medo de sonhar”, diz o renomado autor de manuais de instrução maçônicos.

Om Lind afirma que “o discípulo leva uma vida patrícia em meio à agitação vulgar, mórbida e brutal da vida cotidiana, porque ele praticamente atualiza o valor dos princípios universais. Portanto, ele é um verdadeiro aristocrata da natureza e um nobre do universo, embora seus trajes régios sejam apenas virtudes e sua armadura de cavaleiro consista apenas em pensamentos dignificantes e uma vida exemplar.

Lind também sustenta que uma boa escola de iniciação tem instrutores para seus aprendizes ou discípulos, pois “todo bom atleta precisa de treinador, e muitas vezes um simples nadador precisa de ajuda em situações imprevistas”.

Ele acrescenta que isso ocorre em todas as esferas de interesse da atividade humana. “Mesmo os cientistas mais experientes hoje precisam atualizar seus conhecimentos, ampliar seus horizontes e digerir o que o outro descobre, e assim eles se voltam para mentores de síntese e conselheiros de assimilação de conhecimento”, observa Lind.

Caminho a percorrer

Tudo o que está estipulado na Ordem do Templo é pensado como um local onde é ministrado um ensinamento, que vai desde o plano de ensino aos seminários, passando pelos regulamentos internos e pela constituição. Receber esse ensinamento de alguém que viveu a mesma coisa ou coisas parecidas com a sua é muito importante, pois a experiência somada ao exemplo dá uma esperança que os livros não dão, principalmente em momentos de angústia.

Uma escola de iniciação não deve ser chamada assim apenas por desvendar símbolos e celebrar rituais ocultos, ou manter cartas patentes de santuários orientais soberanos ou por citar a filo- sofia iniciática. Seus membros não encontrarão iniciação citando estudiosos que buscam desacreditar os mesmos que deram vida a suas escolas, formando-as apenas como titulares de diplomas e incorrendo em um dos piores erros, que é a ignorância.

Conhecimento e domínio da energia, da mente e da matéria são as grandes características de um iniciado. Se uma escola esotérica não ensina seus membros a serem bons nesses aspectos, o caminho traçado torna-se uma perda de tempo. O Templo, por sua vez, está empenhado em seguir esses postulados ao pé da letra.