物腐蟲生
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物腐才會蟲生
自 身 必 先 腐 爛 ，蟲 子 才 會 生 長
最近的大學學生會都一一出缺 有人擔心這是政治衰敗的先兆 或者說大學生都不再顧社會了 但我卻認為
這可能是一種必然的循環過程 沒有死亡又如何有生命的誕生 沒有消逝又如何有生生的不息 最耀目的黎明總經歷漫漫長夜 希望如是
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這是今個年度的最後一期開鳴，亦是自己做主編的最後一期。本應下一 期將薪火相傳，由下一屆的編輯委員會承擔，但是很遺憾我們未能召集
到更多的人，下個年度將會是臨時編輯委員會所負責，很有可能《開鳴》 將暫停，直到出現有心人負責為止，我為未來的停刊先致歉。
自小我的中文水平就很差，作文永遠不高分，上大學後加入編委都是自 己想不到的。當初自己就是透過一鼓傻勁加入，主要為校園和社會的事
務撰文，到今年成為總編，把編委會對社會事務的參與擺在首要目標， 甚至被人批判我們本末倒置，只參與政治事。但是自己並沒有後悔，因
為不關心社會事務的人枉為大學生。 「你不找政治，政治始終會找上你。
」這是無可避免的。大學生涯中找到十幾個肯跟你走出來，肯不計數條 件地做任何事是不容易的，但是萬一找到，相信是整個人生中，一段難 忘的回憶。我想，這就是其他同學上莊的意義吧。 總編輯 黃佳裕
2018年3月21日
學生會為香港公開大學代表所有修讀大學學分之學生的學生組織，其
中編輯委員會擔任學生會主要的傳媒機構，負責出版學生刊物《開鳴》及
《新生特刊》 ；於網上媒體平台發佈校園、社會、文藝、生活方面等資訊； 參與各種校外大型社會運動及學生論壇。本會亦加入大專院校聯合編 輯委員會，與其他大專院校共同出版刊物，務求帶動校內議政風氣。
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004 序
007 編者的話 007 編委簡介 008 目錄
016-017 物腐蟲生 物腐重生 018-019 第三期校舍 020-021 校園是什麼
030-035 九巴工潮
036-039 社會運動的黎明時份 040-041 訊息變質
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044-047 一體兩面的軍艦島 048-049 他
050-051 一口煙
052-053 實現夢想 054-055 胖鋼鐵
056-059 矛盾之城
062-065 香港的錫克教 066-071 田園生活
072-075 聲音治療－頌鉢 076-081 失憶症
082-085 The Tears of Wolf
0 9 4 - 0 9 7 兩 年 過 去 － 以「 心 為 清 澄 」重 新 定 義「 以 文 為 目 」 物腐蟲生
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自2010年校方向教育局申請何文田常盛 街用地，到本年年初開始拆卸動工，預計 2020年落成……第三期校舍的發展確實漫 漫長路。毫無疑問，教育用地的增加、設 施的進步等等，第三期校舍為公大的發展 打下了一支強心針，然而對於切身的學生 空間，宿舍問題，甚至大樓規劃，各位同 學又對其有何了解？ 談回擴建的最基本考慮因素─土地問題， 缺乏空間確實是公開大學面對已久的難 題。由遙距教學轉型為全日制面授，面對 大量學生湧入，僅有何文田校舍本部似乎 不勝負荷，即使先後於2008年啟用第二期 校舍（即本部C座），以及2014年落成的銀 禧學院，與發展為具備多元教育的大學， 以及相應的設施，依然有一段距離。本次
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文
新大樓的落成可為銀禧學院的同學釋放空
劉 應 鑫
間，更為人數眾多的護理學院提供更好的 教育環境，確實一舉兩得，然而可用土地 增加又是否等於校園環境的提升？
談到第三期校舍的規劃，根據校方資 料，新校舍樓高14層（其中一層為停 車場），並不會設有餐廳，但會於2樓 設立售賣食品的流動攤檔。校舍3樓設 有有一個新的多用途禮堂，其能提供 完整的舞台和音響設備予講座或表演 使用，但並不會提供任何空間予體育 活動。其次是5至6樓將會設立一個兩 層高的開放式學習空間，能給予同學 討論、休息之用，而且，原本設立於 JC
7樓的健身室將會於新校舍重新設
立，並提供大約3000呎空間以及擴展 18 /
開同 鳴的V新 ol. 設 3 . 3備 。 不
校方表示隨著新大樓落成，人均享用校園面積 將會由7平方米上升至10平方米，從數字上看 似乎能舒緩學生眾多的情況，但筆者認為公開 大學的校舍普遍以大樓形式興建，並不如其他 大學般享有寬闊的開放空間，對於是否能夠活 用地方，為學生帶來舒適的環境，仍需依靠規 劃工作。 公大一直為人詬病的地方在於缺乏開放式空 間予同學使用，筆者回想起與大學朋友相處的 地方，大多離不開旺角，或者何文田體育館， 而樓層課室長期有人使用，使得找位置討論功 課，或者午膳也需要東奔西走，甚為麻煩。在 此筆者建議在護理學院搬往新大樓後，如能善 用銀禧學院的空置空間，為同學設立休息與交 流的地方，絕對有利同學學習以及提高校園生 活質素，其餘部分則可作公共用途，例如舉辦 講座，工作坊，提高同學的歸屬感，締造更舒 適的校園環境。另外對於開放空間的設計，筆 者則認為需要擁有一定的流動性，例如多擺放 可移動的坐椅或「豆袋」，而非像「巴士房」 的設計般無法彈性調整，相比下更能提高空間 的使用效率。
對於各位同學關心的宿舍問題，校方則表示第 三期校舍並不會設置任何宿位。筆者認為對於 空間不足的公大來說，擴展校舍是確是當務之 急，透過增加科目以及學生人數，對日後發展 必然有利，然而也希望校方能夠認真考慮興建 宿舍的可能性，但就附近地段的可能性考慮， 看來宿舍之路依然遙遙無期。 整體而言，筆者對於第三期校舍發展保持著樂 觀的態度，亦看得出校方於規劃時有考慮到學 生的需要，然而對於內部細節的設計，筆者認 為依然有賴參考同學意見，共同締造理想的校 園環境。
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大 學 是 甚 麼
/學生 護理學系學生/ 對於他來說，大學是
學習和人相處 的地方
撰文 / Yuki Tam 圖片／互聯網
人相處亦都是需要學習。作為一個護理系學 生，他認為和不同人的相處之道才是真真正
對於你來說，大學是甚麼呢？
不一定只有學習知識才算是真正的學習，與
學習又是甚麼呢？
「大學」一詞除了指的是儒家的四書五經中四 書的《大學》外，也是提供教學的地方。但對 於不同人來說，大學可能是讀書的地方，可能 是工作的地方，可能是個人成長的地方，也可 能是浪費時間的地方。
正需要學習，無論和同學，或是和病人的相 處。在出實習的經歷，除了應用上課時學到 的專業知識外，更重要是累積和同事、病人 之間的相處。他提及實習時最深體會就是每 一個病人都有不同的性格，加上每個人生病 時的情緒都特別不穩定，所以學習有耐性地 和人相處才是最重要。
小編在校園裏訪問了不同的人，大家來看看大 學對他們來說是甚麼吧！ 20 /
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/學生 商科學生/
/教職員 人文社會學系教授/
對於她來說，大學是
對於她來說，大學是
實現夢想
見證學生成長 的地方
的地方
說到夢想，第一個想法可能是要成為律
大學是每天都去的同一個地方，日日如是，
是環遊世界。作為一個大學生，最有利的
方，但也是學生成長的地方。教育是社會重
師、醫生、老師等志願。但她說她的夢想
上班、下班。對她而言，大學是她老去的地
就是「自由的時間」。自由的時間代表著
要的一環，每次修改學生的功課時都會發現
能夠自己選擇甚麼時間上課，可以完全自
學生的成長。而她認為香港教育制度注重考
主地安排每天的日程，也能夠好好利用課
試測驗是不利學生個人學習，所以更喜歡和
餘時間或假期去計劃未來的旅行。她說在
同學用交流的方式去學習，就算只是每一個
大學期間，每當學校或其他社團有推出
課堂後的聊天都可以有助學生的個人成長。
交流團，她總是第一時間報名。她認為大 學提供不同渠道的學習機會，上課的學習 只是停留在考試的層面，她深信「讀萬卷 書不如行萬里路」的道理，旅行既可以遊 玩，也可以了解當地文化，同時也跟不同 人交流學習。
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和理非也不完全受保障 大聯盟發言人葉蔚琳女車長在一連串的事件中多次向傳媒表達 「預咗被人炒」，可惜的是儘管她發起的行動和理非非，亦是為 著其他車長的福祉、為正義而站出來，但基於本港法律上的不完 善引致到葉未能受到完全的保障，故此她仍然會有秋後算帳再算 帳的可能： 一，《僱傭條例》的漏洞。根據《僱傭條例》第 9 條列明僱員參 加罷工，並非僱主無須給予通知或代通知金而終止合約的合法理 由，但嚴格來說僱主只要合法地給予代通知金終止合約（即支付 不少於一個月工資）以及所有津貼及花紅等便可以終止雙方合約， 故此今次事件中在 3 月 9 日九巴提出的終止僱傭通知在法律上而 言是「合情合理」； 二，勞工保障過分狹窄。《職工會條例》第 46 條指出，如一個或 一個以上的人代表其本人，為籌劃或深化勞資糾紛，目的僅是為 和平地傳達訊息，或和平地勸說他人不工作則屬合法。但分歧是 僱員響應罷工除非得到老闆同意，否則可視作擴工，同時法例亦 容許僱主（用即時解僱以外的手段）紀律處分罷工的僱員，由此 可見，作為打工仔即使採用理性手段以期望獲取合理的回報時， 老闆在本港法例的保障下亦顯然有辦法「一隻手指捽死你」。
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集體談判權 今次的工業行動引起的不單是巴士司機的福利問題，亦令多年以來 一直受到爭議的《集體談判權》立法問題再一次浮上水面。《僱員 代表權、諮詢權及集體談判權條例草案》曾經於 1997 年 6 月 27 日 通過，但隨著主權移交後同年的 10 月就被當時的臨時立法會廢除。 在 勞 資 關 係 之 中， 由 於 老 闆 掌 握 資 金 和 生 產 工 具， 個 別 工 人 難 有 公 平 的 議 價 能 力， 因 此 產 生 集 體 談 判 權（Right to Collective Bargaining），即僱員有權透過工會作代表，與資方進行集體協商 以釐訂工作條件及福利，同時集體談判是被國際社會廣泛認可的法 例，可惜的是被廢除的從此就未再復活。 經歷過 07 年的紮鐵工人大罷工、13 年的葵青貨櫃碼頭工潮、國泰 屢次的工潮、甚至乎是上年年尾的深水埗致命車禍，都引起了勞資 雙方角力嚴重的問題，而工業行動影響到機構和社會的運行也是沒 有法例保障下的缺點。本港失去集體談判權，工人階級就只有使用 手中唯一的議價能力—勞動力以強硬地對抗，倘若資方企硬，勞方 利用輿論再次令氣氛白熱化，就只會有損企業效率。當然資方在談 判權中也不是站在下把位，集體談判權最著重是勞資雙方的理性溝 通，從而建立良好的伙伴關係以達致社會和解，並減少資方的商業 損失，總好比九巴選擇性只與其中兩個工會「討論」薪金方案而罔 顧其他在建制工會以外的階層，嚴重打擊公司各個層級的士氣之 餘，到頭來引發起像今次九巴事件中十分「核突」的公關災難就只 是賠了夫人又折兵。
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不甘心、被代表 「月薪車長大聯盟」不滿「被代表」接受資方方案而引發的一場風 波，除了法例上的漏洞引致車長沒有議價能力外，問題更深的明顯 是勞方階層中的矛盾，這股矛盾在 2 月 24 日中，葉蔚琳號召的罷 駛行動中車長的參與人數便顯然而見。在大聯盟一開始便提出的訴 求，其中包括一項為「九巴要與其他工會及員工組織一同協商，不 能只與特定工會傾談薪酬方案」，筆者在採訪其中一個參與停駛車 長李偉權的途中就見同場其他未有參與行動的車長在旁指罵，大叫 「搞搞震阻住哂」，頓時便察覺這是個似曾相識的情境：他們不甘 心被一撮人代表而站出來，卻被同一群人追著打。追看著不同的媒 體，歷時接近一個月的工潮，看著幾位籍籍無名的車長在數夜中登 上新聞的頭條，在報章上看到訪問車長夫婦二人，劉卓恆問過老婆 「知唔知咩叫工業行動」，葉蔚琳就毅然回答「對抗囉，要得到福 利就要爭取，但可能會令自己冇埋份工」，然而一切的行動都夾雜 著不同的因素，包括是各個工會內的分歧使到行動最終宣告失敗。 「香港人好快忘記我哋啦」，的確香港人的善忘是首屈一指，忘記 的不單是這對曾經為同伴而站出來的夫婦，同時忘了當初對抗的原 因以及曾經陪葬在引發這場工潮的傷痛，但願大埔公路事故死者在 另一個地方找到和平和快樂。
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撰文 / 以言
最近喜歡上看Netflex，特別是英國及美國的電視劇。好像是最近較熱門的《Black Mirror》講述科技爆炸的年代反而讓人的思想退步。當中比較震驚的是第一集竟然 以人獸交作為總統換人質的籌碼，反映出Youtube可以快速把所有資訊傳遞開去。 其實Facebook的資訊也很快，比起今時今日的資訊年代，我會慶幸自己曾經生長 於沒有智能手機的時期，至少Facebook/Whatapps不用縛著我們的自由。以前 MSN時期，離線的便是離線，現在反而太過火了。 現時的社交媒體有著不同公式可尋，若一個不小心就會迷失於網路世界，閣下（每 個人）也成為胡亂審判官。到底誰會認識或知道資料的真確性，只有從人群效應所 帶來的留言，就能略知一二。網民的習性偏向於尋找令人激動的趣事。好比一名殘 疾人士坐著輪椅搭完2元巴士，後來被網民拍攝得到他走路健步如飛。這些抱著旁 觀者心態的人比比皆是。他們為的只在某些影片「消費」好奇心，一種幾乎接近病 態的偷窺心態令筆者嗤之以鼻，社交媒體已經成為世界的另一面鏡子，只要一覺不 留神，就會在遊戲當中輸掉自我，虛假真實分不清楚。 曾經在香港熱門網絡平台「連登」留意過一陣子，統計留言及版主的去向。當中一 種「起底模式」定義一個用戶的真誠度，而原型香港網路平台「高登」也可以選擇 向用戶「賜酒」或「派膠」（認同／一笑置之），儲的數量愈多，意味該用戶所 發出的資料內容是否妥當。由於兩登可以自由發言，故此基本上很多言論都未經審 查，不少版塊都有很多值得留意的資訊，如新聞台的國際及本地時事有不少網民評 論、旅遊台分享旅行節目，筆者也很喜歡一些去偏門地方的旅遊日記，有些會員去 切爾諾貝爾、一年單車遊記等等，讓未能前往的筆者可以大開眼界。 40 /
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但同時亦有不少言論鼓吹別人去做不正當的行為。若網民過於認真觀看，可能會被 潛移默化影響思考。筆者對心理有種研究習慣，有時都會上兩登留意網民留意的事 情。如感情台，很多時候一到了晚上或凌晨，都會多出網民吐苦水求安慰，但不少 人都會落井下石恥笑一番，亦有些人會願意開解輔導樓主。當看了一會兒「會員名 字」，發現高知名度的會員開的帖子具較高觀看性，並多開帖子尋求共鳴。一些會 員會試圖找碴，試圖獲得其他網民的責罵作關注。基本上，平台的活躍程度都要靠 忠實粉絲定期找出話題，其中十個熱門帖子的會員，都比較上影響討論風氣，決定 帖子的留言質素高或低。網路非黑即白，事實上若評論風氣較差，內容則會變得沒 有意義，而且只限於二元對立的爭論。 很久以前我寫過一篇日記，到現在仍舊懷念打電話的年代，多的是一份確實的親切 感，文字的短訊始終讀不到人的喜怒哀樂，起的矛盾也未能即時解決。也許這是短 訊的好處？我卻不能領略，起碼我仍覺得信件比起短訊更有意思，從貼郵票，考慮 用甚麼的紙張，用一枝鋼筆還是鉛筆，寫一封信件、寫好，摺一張信紙，然後放進 信封裡封好，再小心貼好郵票，寫下地址和收信人的名字。一切都是經過細膩的準 備才能夠享受得到。之後呢，當收件人收到了，就會很興奮，想起他會寫甚麼給自 己呢。再繼續回信，或許就這樣收藏在抽屜裡。
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端 島，是 位 於日本 長 崎 縣 海 域 的 人 工 小 島，因 為 從 海 上 看 外 型
貌 似 軍 艦 ，所 以 亦 稱 為「 軍 艦 島 」。軍 艦 島 雖 然 有 如 戰 艦 一 樣
的 外 表，但 沒 有 相 關 軍 事 設 施，反 而 是 一 所 開 採 煤 礦 的 重 地，
自 1 8 9 0 年 端 島 被 日 本 三 菱 公 司 收 購 後 ，便 開 始 了 接 近 8 0 年 的 開 採 期。這 座 只 有 0 . 0 6 3 平 方 公 里 的 小 島（比 南 丫 島 少 2 0 0
倍），最 高 峰 時 住了近 5 0 0 0 人，人 口 密 度 是 東 京 都 區 的 2 3 倍， 可 以 說 是 一 座日本 版 的 九 龍 城 寨 。當 時 主 要 的 開 採 人 員 都 是
韓 國 和 中 國 人，二 戰 結 束 後 使 端 島 人 口 劇 減，直 到 1 9 7 0 年 代， 石 油 的 使 用 開 始 普 及 ，令 到 煤 炭 的 需 要 性 逐 漸 下 降 ，最 終 在 1 9 7 4 年所有人 口 遷 出，成 為 一 座 廢 棄 島。
這 座 被 稱 為 軍 艦 島 的 小 島，於 2 0 0 9 年 時 重 新 開 放 讓 遊 人 再 次 登 島，雖 然 一 年 內 能 成 功 登 島 的日子 只 有 1 0 0日內，但 仍 吸 引
不 少日本 人 參 加 導 覽 團 。然 而 ，軍 艦 島 在 2 0 1 5 年 申 請 世 界 遺
產 名 錄 時 ，引 起了 韓 國 和 中 國 的 不 滿 ，皆 因 照 中 韓 的 說 法 ，軍 艦 島 曾 經 強 制 徵 召了 兩 國 的 民 工 到 島 上 工 作 ，由 於 島 上 衛 生
情 況 欠 佳，加 上 開 採 煤 礦 為 高 危 工 作，有 不 少 民 工 在 此 喪 命， 亦 稱 為「地 獄 島」。如 今 筆 者 可 以一 登 這 座 曾 經 封 閉 3 5 年 的 島 嶼，一窺這座 引 起 中日韓 三 方 政 治 角 力 的 地 方。
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前 往 軍 艦 島 的 導 覽 團 客 人 多 為日本 人，自
廠 ，島 上 居 民 全 部 享 受 免 費 電 。所 以 ，各
的 視 角 。帶 領 導 覽 團 的 導 遊 在 登 島 之 前 ，
過 著 非 常 先 進 的 生 活 。如 果 想 痛 快 地 玩
然 地，筆 者 參 加 時 主 要 聽 到 的 都 是日本 人
為 我 們 簡 介 軍 艦 島 的 背 景：如 何 開 採 煤
礦 、哪 些 礦 石 最 為 有 用 、礦 井 的 深 度 以 及 島 上 的 設 施 。讓 我 最 為 印 象 深 刻 的 是 ，導
遊 在 說 端 島 是日本 最 早 達 現 代 化 的 地 方，
個 家 庭 電 視 、電 爐 等 電 器 產 品 一 應 俱 全 ， 一 玩 或 者 有 甚 麼 東 西 想 買 時 ，假 日 乘 船
到 長 崎 即 可 。島 上 沒 有 甚 麼 不 便 ，相 當 舒 適。」
當時島上的樓宇使用混凝土和鋼筋興
根 據 導 遊 所 形 容 的 端 島 ，可 不 稱 作「 地 獄
醫 院 、游 池 、市 場 甚 至 是 廟 宇 等 等 ，可 以
人 間 天 堂 一 樣 ，所 有 的 事 情 都 是 如 此 美
建 ，是 現 代 化 大 廈 的 雛 形；島 上 有 學 校 、 說 島上的設施一應盡有。那麼...被強 行 徵
召 的 韓 國 人 和 中 國 人 呢？導 遊 沒 有 介 紹
他 們 ，只 是 說了「 很 多 的 工 人 從 外 國 聘 用 而 來，當 然 的 工 資 稱 得 上 世 界 第 一。」，所
以吸引了不少的人來淘金。
筆者早前讀過曾經在軍艦島打工半年的
大橋弘，他所寫對軍艦島的印象的書本─
《 1 9 7 2 青 春 軍 艦 島 》。他 是 如 此 的 形 容「 我 在 島 上 生 活 的 那 一 陣 子 ，大 概 有 2 0 0 0
多 人 吧 。因 為 島 上 產 煤 ，那 裡 有 火 力 發 電
島 」，以 及 大 橋 弘 所 形 容 的 ，這 裡 就 像 是
好 的 。筆 者 曾 經 想 過 ，會 不 會 大 橋 先 生 所 居 住 的 時 候 早 已 是 二 戰 過 後 ，生 活 條 件
更 好了 些 ，再 加 上 中 韓 民 工 的 搬 出 ，就 沒
有 了 所 謂 的 強 行 徵 召 呢？甚 至 筆 者 有 一
刻懷疑過中韓所說的強制連行和慰安婦 是 否 屬 實 ，因 為 我 在 這 裡 ，看 不 到 韓 國 人 和 中 國 人 在 軍 艦 島 存 在 的 痕 跡 ，好 像 從
來 都只是由日本 人 在 開 採 一 樣，又 或 者 是
日 本 的 一 種「 隱 惡 揚 善 」吧 ，把 這 些 曾 經 存 在 的 人 的 證 據 都 抺 掉，我 不 知 道。
文 、攝 ： 黃 佳 裕
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早 在 去 年 ，韓 國 就 當 時 韓 國 人 被 強 行 徵
是 使 筆 者 徹 底 失 望 的 一 幕 ，之 前 導 演 ” 盡
加 強了韓日對 軍 艦 島 的 政 治 爭 議 事 件。雖
識 上「以 暴 易 暴 」的 電 影 。又 或 說 ，這 反 映
召 至 軍 艦 島 ，拍 出了《 軍 艦 島 》這 部 電 影 ，
量 客 觀 ” 的 心 態 完 全 消 除 ，成 為 一 部 在 意
然 電 影 導 演 柳 承 完 曾 說 過 ，電 影 不 是 按
了 中 韓 兩 國 看 待日本 的 看 法 ，一 種「 隱 善
電 影 ，但 筆 者 去 觀 看 時 也 是 抱 著 看 一 看
都 不 可 信 的 表 面 意 見。
歷史現實去拍，是借用了歷史事件而 成 的 就 算 的 心 態 去 觀 賞 ，因 為 我 不 相 信 一 部
揚 惡 」的 心 態 ，最 後 得 出 三 個 國 家 的 說 法
由韓 國 人 拍 關 於 韓 國 人 在 二 戰 時 於日本
的 經 歷 會 有 多 中 立 ，就 如 筆 者 在 上 一 期《 開 鳴 》─ 電 影 與 社 會 文 章 中 說 到 ，現 代 的 電 影 都 多 為 政 治 服 務 ，只 要 拍 出 來 不 太 偏頗已經很不錯了。
抱 著 如 此 的 心 態 看 下 去 ，發 現 導 演 一 直 都 保 持 ” 盡 量 客 觀 ” 去 拍 攝 ，例 如 韓 國 人
也 有 賣 國 賊、日本 人 也 有 照 顧 韓 國 人 的 一
面 、島 上 工 資 很 高 去 吸 引 韓 國 人 等 等 ，好 像 刻 意 反 映 一 種「 這 是 一 部 各 大 五 十 大
板 的 中 立 電 影 」的 態 度 ，直 到 影 片 中 ，不 斷 暗 示 美 國 新 式 武 器 原 子 彈 的 對 話 ，令
我 擔 心 電 影 最 後 會 否 有「 長 崎 核 爆 」這 一
個 片 段 。誰 不 知 ，果 真 在 電 影 最 後 段 眾 人
在船上目睹長崎核爆的火光和蘑菇雲，
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看 著 軍 艦 島 上 殘 破 的 樓 宇，忽 見 這 地 已 經 慢 慢 被「時 間」這 一 洪 水 猛 獸 才 淹 沒，對 於 端 島 在 歷 史 上 的 意 義 也 隨 著 曾 經 居 住 在 此 地 的 人 相 繼 離 世 而 慢 慢 消 失 ，最 後 成 為了國
家 與 國 家 之 間 互 相 宣 傳 的 工 具。正 如 有日本 不 會 看 到 關 於 慰 安 婦 和 強 制 連 行 的 反 思、 在 中 韓 不 會 看 到 對日本 帶 來 的 現 代 化 的 肯 定，在 這 三 國 生 活 的 人 民，永 遠 都 看 不 到 另 一邊的說詞，所以到底，誰人的記憶才 說了算？
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他 曾 掩 飾 的 只 是 碎 塊 ，希 望 不 會 因 此 而 傷 害 到 他
人 ，但 卻 被 擺 了 一 道 ，身 邊 的 垃 圾 都 當 他 是 個 無 知 。 他 不 敢 . . . . . . 啊 ，與 其 說 不 敢 ，不 如 說 不 會 。他 不 會 提 出 所 知 的 一 切 ，或 許 不 願 與 他 所 認 為 的 垃 圾 有 多 深
入 的 溝 通 ，或 許 害 怕 再 次 傷 害 到 人 ，或 許 他 不 想 腦 海 會 浮 現 那 段 可 笑 ，也 可 悲 的 回 憶 ，連 些 微 的 也 不 願。
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可 是 ，現 實 永 遠 與 所 願 的 相 反 . . . . . . . 適 逢 他
憂 鬱 的 日 子 ，回 憶 又 隨 時 湧 現 ，每 一 絲 寂 寞 ， 每 一 點 傷 感 ，每 一 滴 眼 淚 ，見 証 他 每 一 次 的 愚 蠢 。也 許 表 面 是 個 惡 性 循 環 ，但 其 實 有 否 沉 醉
於每一次的回想呢?我想他連自己也搞不清 楚。
每 次 的 回 想 有 必 定 的 情 節 ，情 節 中 也 有 不 同 的
細 節 ，很 複 雜 嗎 ? 不 。這 是 他 對 這 段 回 憶 的 銘 記 ， 每 次 都 會 想 起 令 人 咋 舌 的 畫 面 ，即 使 沒 有 親 眼 目 睹 ，也 會 想 像 得 置 身 於 現 場 一 樣 ，心 會 噁 心 ，口 會 想 吐 ，手 會 顫 抖 。
那 段 回 憶 ，痛 楚 沒 有 一 點 減 退 ，在 等 能 令 他 痊 癒 的 一 位 嗎 ? 我 想 再 遇 到 的 也 只 是 以 前 的 垃 圾 ，軀 殼 會 越 來 越 胖 . . . . . . 哈 哈 ，是 厚 吧 ，令 他 再 也 感 覺
不 到 一 點 愉 快 ，當 然 ，悲 痛 也 隨 之 消 失 ，成 個 鋼 鐵人也罷。
文 ： 鋼鐵人 // 圖 ： 互聯網 物腐蟲生
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香港是東西方文化 的交匯地，性觀念 亦是如此，東方對 性的避忌和壓抑， 不少人視性需要是 可免則免的、污穢 的、不可說的；亦 有 如 西 方 文 化 一 樣，不是禁忌的、 互相討論的、自由 解放的。受訪者K 是一位在互聯網售 賣內褲的女生，接 觸到的客戶正是如 此，有害羞避忌的 亦有開放大膽的。
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香港是東西方文化的交匯地，性觀念亦是如此，東方對性的避忌 和壓抑，不少人視性需要是可免則免的、污穢的、不可說的；亦 有如西方文化一樣，不是禁忌的、互相討論的、自由解放的。受 訪者K是一位在互聯網售賣內褲的女生，接觸到的客戶正是如此， 有害羞避忌的亦有開放大膽的。
//內褲某程度上只是性玩具，又或者說，只要你想，所有東西都是性玩具。//
K從前沒有想過會售賣個人內褲予他人，直到一次在手機的交友軟 件中有人問她願不願意售賣自己的內褲，才知道原來有一回如此 的生意。起初以為會購買內褲的，十居其九都是猥瑣的地中海大 叔，但事實卻不是，有很多的客戶都是看似「正常」的上班族， 何謂正常？即是在街上不會特別留意的普通人，K如此說。「除了 年輕的男生，還有同性戀的女生會購買，除了視覺衝擊，更重要 的是聯想，因為這是一條實際穿過的內褲ww，有著女生的味道， 客人看到、聞到內褲的一刻，都是為實現他們的慾望，這些都是 聯想，有的人想著自己迷戀的女生，有的人想著聞著味道已經興 奮，甚至有的人想著我去自慰。」K淡淡地說。「我不覺得這是變 態，最起碼我現在不覺得是變態，因為接觸的人多了，慢慢發覺 他們都只是城市中會遇到的人，不是竊賊，不是變態，只是滿足 他們平時不能說出口的慾望。說到底，內褲只不過是性玩具，是 AV和迷戀的延伸，沒有甚麼大不了，又或者說，只要你想，甚麼 都可以是性玩具，有些人甚至對別人飲過的水樽也會有性興奮， 我的工作，只是幫助他們完成這些不能說的幻想。」
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//我從來都不會售賣自己的個人內褲//
說到底，當初K被售賣內褲的金錢吸引才賣。「一條內褲大約60 元，但我穿著三天左右就可以賣800元，基本上是翻了十倍有多。 」K每次在交友軟件收到訂單之後會與客人查詢他們的要求，有沒 有特定的顏色和款式，之後才到內衣店選擇合適的內褲。「每次 都只會買一條，每次都只為一個客人去買，因為這樣才可以專注 在客人的需要上。買完就會用洗衣機先清潔一次，一來自己穿著 都會衛生一點，二來洗衣粉的香味可以掩蓋一些難聞的汗味。」 經過如此步驟，K會穿上內褲大約數日，再把內褲放到紙盒內，於 地鐵站交收內褲。一般客人都很規矩，而且不多不少帶點尷尬， 可能是害怕別人的眼光吧。K在分享一些客人的經歷：「有些客人 疑心比較大，不相信是我自己穿著的內褲，要求我穿上內褲，登 上客人在旺角地鐵站附近停泊的私家車上，即場把內褲脫掉。亦 有客人要求我事前把自慰後的分泌物留在內褲上，因為味道更為 濃烈。亦有女生裝作男生與我聯絡，到交收時才知道對方原來是 個女生，她一直都懷疑自己是同性戀，所以嘗試以對女生味道的 反應為自己尋找答案。」總而言之，客人的種類五花八門，售賣 了一年，看盡了這個城市中收藏得最隱蔽的一面。
但是有一樣東西是從來不賣，亦不會賣的，就是自己的內褲。K賣 的都是收到訂單之後才買的內褲，是為客人度身訂造的，而自己 以前或正在穿著的則從來都不會賣。「我想...始終內褲都是自己 最私人的部分，有些內褲是父母買的，有些是上學、畢業晚會穿 過的，這些都是自己的過去和記憶，若果售賣了那些內褲，好像 連自己的過去也賣掉了。」K的看法，令我想起了一條叫「記憶 當鋪」的短片，如果當人的記憶可以具體化的時候，記憶或許就
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是人們可以出售和購買的物件，但售賣自己記憶的人就好像缺少 了一塊拼圖一樣，總有地方欠缺。在K眼中，她自己的內褲就是她 的記憶拼圖，一但出售了自己的內褲，這塊拼圖總像少了一塊， 所以K才拒絕出售個人衣物，破洞了、壞掉了寧願掉到垃圾桶也不 賣。
K的買賣看似荒謬，但也反映了這個地方的模樣，不同的人有著不 同的需要，有些需要不是和朋友閒聊就能談上的，接近自己最深 處的性喜好，即使沒有犯罪，也怕說了出口就成了猥瑣和變態。 似乎就是這樣，成為了人們避而不談的內容，無視了自己的需 要，直到互聯網和個人電話的發達，剛好為我們設立了最好的溝 通工具，讓我們盡情談及甚至滿足自己最根本的慾望。不少K的客 戶在交友軟件時對話大膽開放，直到現實交收時才發現對方談話 「甩甩咳咳（結結巴巴的意思），似乎就是這個城市的面貌，一 座矛盾的城市。 文：風月版 攝：性泌蜜 編按：記憶當鋪（網址：goo.gl/n3yWsC）
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香 港 的 錫 克 教 文：黃 佳 裕 攝：H o . a l b u m 設：K K
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由英國派官員到香港不久，已為香港帶來不少自世界各地的宗教，其中一個就是來自印度的錫克教。雖然 錫克教徒由1860年代隨英國來到香港，可是直到150多年後我們對其認識仍然不深，甚至誤以為他們是 邪教，可見香港華人對少數族裔的誤解頗深，缺乏了建立多元社會的條件，今次就讓我們解開種種對錫克 教的迷思。
錫克教是邪教？ 直觀看到「錫克教」 （ Sikhism）三個字，很多人就以為他們是邪教，然而，2004年因飲雙氧水事件以及被 主流基督教派視為異端的「錫安教」 （ Church of Zion）只有姓名相似，教義、教條甚至發源地都有不同。 錫克教來自印度，是由15世紀以來就在印度紮根的少數宗教，亦是長時間被印度國王打壓的宗教，當時的 印度國王見錫克教徒就會斬首，所以為保障自己就隨身帶上佩劍（Kirpan），而目前香港的環境非常安定， 故此佩劍就變成了他們宗教信物之一，並沒有實際用途。
另 外 ，錫 克 教 徒 相 信 頭 髮 和 鬍 鬚 是 聖 潔 的 ，會 有 俗 稱「包頭」 （ Kesh）的習慣。但是，不少人以為有包頭 習慣 的 即 伊 斯 蘭 教 ，就 誤 會 是 恐 怖 分 子 ，便 非 常 害 怕 他 們 。雖 然 I S I S 是 極 端 伊 斯 蘭 教 分 支 ，但 筆 者 相 信絕大部分的伊斯蘭教徒都是熱愛和平，當時經過 尖沙咀就感受到伊斯蘭教徒的熱情。然而，香港電影 《 赤 道 》以 錫 克 教 領 袖 有 恐 怖 組 織 的 情 報 ，這 種 包 頭 即 恐 怖 分 子 的 邏 輯 ，限 制了我 們 的 視 野 ，甚 至由 電影帶頭造成宗教歧視。
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愛好和平的持劍者 錫 克 教 最 為 神 聖 的 聖 物 就 是 錫 克 聖 經 ，每 次 運 送 都 會 出 動 持 劍 的 教 徒 保 護 ，早 前 網 上 流 傳 舉 橙 色 旗 、佩 劍 護 送 聖 經 的 ，就 是 錫 克 教 徒 。筆 者 前 往了 位 於 灣 仔 的 錫 克 廟 ，訪 問了曾 經 上 過 V i u T V 的 雲 迪 為 我 們 講 解： 「 除 了 佩 劍（ K i r p a n ），錫 克 教 徒 還 有 四 件 信 物 ，包 括了留 頭 髮（ K e s h ）、特 製 內 褲 （ K a c h c h e h r a ）、銀 手 鐲（ K a r h a ）和 木 梳（ K a n g h a ）」。除了以 上 提 及 的 短 劍 和 留 頭 髮 ，其 他 的 三 樣 聖物亦有當中的含義。 「 木梳可以幫助梳理長頭髮， 處理完頭髮後會隨布帶裹在頭髮內，木梳可以令我 們更聰明。銀手鐲則帶在手腕上，每當我們有貪念， 比如說想偷東西時，就會看到手鐲，警醒著我們。特 製 內 褲 亦 一 樣 ，錫 克 教 徒 奉 一 夫 一 妻 制 ，當 有 邪 念 時，看到內褲就可以提醒自己。基本上，每一樣信物 都是在保護我們、提醒我們『唔好行差踏錯』。」雲迪
錫克教廟是開放予所有人，正所謂「入屋叫人，入廟
如此說道。
拜神」，錫克教也有自己的規矩，醉酒就不能入廟。一 入 廟 宇 時 ，需 要 除 鞋 除 襪 、洗 手 洗 腳 ，把自己潔 淨 後 再戴上頭巾裹好頭髮可能進廟。在錫克廟中，每個人 都 是 平 等 的 ，由於 印 度 人 都 有 姓 氏 ，在 還 有 種 姓 制 度時，姓氏可以區分貴族、平民和奴隸，這些姓氏把 人分了高低等，所以錫克教徒都會放棄自己的Family
Name，改名「星」 （ Singh），意思是獅子。香港
人 常 叫 印 度 人 作「 阿 差 、阿 星 」， 「 阿 差 」是 因 為 以 前 警察多為南亞裔，故稱他們「阿差」 （ 差人），另外的「 阿 星 」則 是 錫 克 教 徒 的 宗 教 姓 氏 ，當 我 們 知 道 錫 克 教 人 姓 氏 的 意 思 ，就 能 消 除 一 些 偏 見 ，皆 因 大 多 歧 視都來自陌生、不了解。
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「地盤佬」也食的免費午餐 錫克教還有一個特別的地方，就是每天都會有免費的午餐，這些午餐都由義工去製作，碗筷亦是由義工去清 理。在追求平等的錫克廟中，每個人都可以是義工。 「 你覺得可以幫手時，就隨便去幫助，你可以派飯、可以煮 飯、可以洗碗、抺碗碟，任何事都是由我們，所有人一起去做。」雲迪如此說。 「 廟入面的食物都是以素菜為主， 佛教徒不食肉、伊斯蘭教徒不食豬肉、印度教不食牛肉。由於我們錫克廟是開放予所有人，可能有一日他們都 會來錫克廟，所以我們只食素菜，歡迎所有人進來。」
筆者雙手接過（代表禮貌）義工派的Naan薄餅，邊沾著印度咖哩，邊聽著雲迪的解說。筆者留意到在大飯堂 圍食的，亦有香港人，而且還是穿著地盤衣裝的工友。我問雲迪： 「不怕這些免費午餐引來其他人『呃飲呃食』 嗎？」雲迪擰擰頭： 「即使是離家出走的小孩、迷路的旅客，我們都會照顧，起碼在這裡有瓦遮頭，食得飽有人 照顧。我們相信人本質是善良的，可能有些人經濟比較拮据，我們本著幫得就幫的心態就不會看到『呃飲呃 食』的人。」
土生土長的香港人 今次亦是筆者居住了港島廿多年，第一次來到位於灣仔皇后大道東的錫克廟，是香港唯一一間的錫克廟，在 1901年興建， 自三十年代開始擴建，在二戰時期亦是無條件地開放予所有人。而錫克教徒當時則是來香港成為 警察的主要人員，他們從印度來香港幾十年，甚至有不少錫克教徒更是香港出生到長大，說得一口流利廣東話， 是連印度也沒有去過的香港人。他們父輩的時代，曾經與當時的華人、加拿大軍和英國人聯合抵抗日本的入侵， 是當時香港保衞戰的一分子，在戰時互相救助廣為人知。如今，香港移交了，重光紀念日不再紀念了，連背後的 烈士也忘記了。所以同學們有一日經過灣仔，來到錫克廟，不妨擺下我們的偏見，感受一下以平等見稱的地方、
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田園生活 文：劉應鑫 圖：陳思頴
望向遠方，一棟棟高樓大廈林立，與腳下的綠色土地形成極大對比； 細細靜聽，傳來嘻嘻哈哈的笑聲，仿佛訴說著田野生活的樂趣。環 顧四周，野人正帶著一班中學生採集著田裡的番薯，「唔好意思， 我哋好快搞掂。」，穿著二手襯衫，有著黑黝黝膚色的男人禮貌地 向我們打招呼，他，便是大家熟悉的野人 —— 莫皓光先生
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其實我係… 「我幫自己改咗個外號叫野人，就標誌著 自己一個生活信念——過一種同城市人唔 同嘅生活。」野人說道，「我相信簡單自 然的生活會比較容易得到持久嘅開心，而 且唔會對大自然造成損害。」 野人表示其實自己一開始並未有太大目 標，只是打算分享自己的生活，還有帶學 生體驗田園樂趣，但漸漸就把農場做了出 來，也算超出預期。對於自己現時的農場， 他說到還有很多地方尚未開發，例如興建 中的樹屋，自己也因此學習了搭棚的技巧， 期望能夠把農場中的設施更加完善。
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被問到何謂城市人的生活，野人表示部分 城市人於上班，消費的模式中循環，而忽 略了身邊的朋友、家人等，他們透過去旅 行來減壓，卻從來沒想過跳出其中。對於 自己為何選擇綠色生活作為理念，他表示 透過反思城市人生活，決定「自己需要嘅 嘢少啲」，便不用為錢奔波，反而可以有 更多時間做自己想做的東西。 「某程度上城市人都知道大自然嘅好，但 點解佢哋要退休，或者只有喺假期嘅時候 先做？」於是野人畢業後覺得有機會時， 決定放手一搏，實踐大自然生活。「仲記 得我畢業之後，我老豆同我講：你好似退 咗休咁。」他笑說平常踏踏單車，散步田 野，種植蔬菜，當義工等等，每天的生活 就像假期一樣自在。他特別說到不希望被 城市主流的框架「框死」，例如一定要六 天工作才算勤力，賺到百萬才是有成就， 「野人呢個詞語其實背後都幾反動，甚至 裝載好多信息，潛藏好多嘅想法。」
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綠色生活 對於野人平日花上大部分時間經營的農場，大家可能了解不多，他表示農場裡面的枱桌， 甚至傢私電器都是透過別人搬家，或者扔棄而得回來的。「我地呢度嘅設施就係冇咩設施， 因為九成嘅嘢都是執翻嚟；因為我哋想話俾人知，香港人都幾浪費。」 於傾談期間，野人特別提到現時部分的非牟利團體只著重數據，卻忽略環保教育並非能數 據化。他感歎學校或團體往往把資源用於改善設施，例如更換枱桌、冷氣機等，卻不會把 資源用於聘請多一個社工或者老師，減輕自身工作壓力之餘，更能夠提升教育質素；反觀 以舊替新的過程更會產生浪費。「環保團體搞活動都用即棄餐具㗎，你想唔想像到？」
對於自己的農場，他認為參加者透過參與農場的建設，感受共同參與的樂趣，更能讓他們 有所體驗，「唔係我整好曬你先嚟咯。」野人笑說。被問到參加者有否收他影響而完全改 變生活習慣，他表示只有一少部分，除了金錢問題，也有個人的考慮，但是這些都是表面 的轉變，而最重要的是生活習慣上的改變，例如自備餐具，或者減少購物等，這些才是價 值所在。例如有一次他去中文大學探望他的學生，那名學生居然為了吃素，與朋友暫別， 自己獨個去大學裡的素食餐廳用餐，這令他深受感動。 「其實當年我自己點解會轉變，都係因為參加咗啲好嘅自然教育活動。」他說到。「好多 人唔係唔中意食素，而係缺乏動機。其實大自然都可以好舒服，例如只要你識生火，就自 然可以避免俾蚊咬。」言談間可見野人對於環保教育甚有抱負。
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現實生活 對於開拓自己的天空，野人表示困難不在 於金錢，反而是有關於生活上的小細節， 最難做到。「最初唔識生火，連煲水都要 整成粒鐘。」他表示這些就是現實會遇到 的問題，但是他會跟自己說「習慣不等於 正確」，因為現代社會的資源來得不合理 地方便，例如只要一個開關便可以得到自 來水，「所以我成日同自己講，鬼叫自己 錯咗十幾廿年咩，宜家呢個方法先係對地 球好嘅生活方式，咪叫自己慢慢適應咯！」 說起自己第一樣改變的生活方式，野人表 示自己是由素食，唔買衫開始。對於城市 生活，他表示不一定透過更換居住的地方 來改變，最重要是能夠自我節約。「例如 我自己食素都唔一定去齋鋪，咁我去茶餐 廳咪食乾炒牛河走牛咯！」他笑說，「其 實我覺得呢啲都可以叫行為藝術。」，他 認為只要能夠活出信念，並且對於他人的 價值觀能夠有正面影響，便是對世界有所 貢獻。 談到政府對於環保教育的支援，野人表示 實在是乏善可陳，「喺你一百蚊營業額入 面，政府嘅資源可能連百分之一都冇。」。 野人慨歎政府並未有投放足夠資源於環保 教育，過於注重硬件發展，如為小學安裝 太陽能板，卻忽略教育為軟性的要點。提 到環保教育，野人認為是在於習慣的建立， 通過潛移默化，教育下一代愛護大自然。 70 /
一路堅持 於互聯網搜尋野人，總會看到「4000 蚊生 存一個月」的標題。對此，野人表示並不 是「不可思議」，而是大家真真正正能實 現的目標。「好多嘢都唔係必須。」他鼓 勵大家跳出框框，多嘗試不同的生活方式， 發掘不同的可能性。 對於時下年輕人，野人寄語道：「買到自 己想買嘅嘢叫富有；如果唔要嘅叫力量。」 他認為年輕人應該多培養自己的力量，而 不是只顧著賺錢。他笑說踏出綠色生活的 第一步就是跟他生活，親身體驗綠色生活 的大小事，而非坐屏幕前觀看大自然。「當 你真正去到大自然可能日曬雨淋，又有蚊 嘅時候，你又係唔係真正鍾意大自然呢？」
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「野人展現嘅其實就係生活嘅可能性，你唔需要仿 照我嘅全部，但係我想帶出嘅心就係可以有選擇， 可以對地球更好，對自己更好嘅生活方式。」
後記
還記得於資料搜集的時候，偶然於網上看到一段有關野人的片段，是關於他與學員在黃色 暴雨警告下生火煮食的過程，實在令筆者大為驚歎。直至採訪時見到本人，訪談間感受到 野人對於環保教育的熱誠及執著，實在是難能可貴，也明白到親手開闢農場的困難，遂在 此留下自然脈絡的網址，各位讀者如有興趣，可以參加其農場的活動，身體力行支持本土 環保教育。
自然脈絡：http://www.nnw.hk
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聲音治療 - 頌鉢 撰文 / Yuki Tam
周雅霏(Faye)是電視旅遊節目《霏雲闖蕩》、《阿美利堅有外星人》其中一位主 持 ，也有出版兩本有關旅遊的著作， 最 近 更 為 電 視 旅 遊 節 目 《 婚 姻 五 重 奏 》 作 監 製。雖說她在旅遊界「八足咁多爪」，但今次小編要訪問她的主題和旅遊沒有關， 而是有關聲音治療 —頌缽。
/ 頌鉢是什麼 / 頌缽源自喜馬拉雅山區，從前西藏喇嘛會在傳統祭祀或重要儀式上演奏頌缽這樂 器。頌缽是採用喜馬拉雅山區的七種金屬及天然礦石，經由手工鑿擊而製成，所以 每個頌缽都有獨特的質地和聲音頻率。喜馬拉雅山民族相信人是由水造成，所以透 過頌缽的敲擊和摩擦，幫助身體放鬆，並將聲音振動傳遞到人身體的細胞，平衡調 和人體的七個脈輪，故此聽了後會讓人有放鬆的感覺。加上在做頌缽療程都是在一 個很安靜的室內環境，聲音與環境的配合讓人放鬆靜下來，有助身體放鬆，改善身 心質素。特別適合長期活於高壓，焦慮，浮躁，失眠的香港人。
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/ 她與頌缽的相遇 / 頌缽治療近年愈來愈普遍，尤其大家身處於香港這個繁華又忙碌 的地方，香港人特別需要寧靜來休息一下。雅霏表示她因為其中 一次在美國拍攝旅遊節目，在機緣巧合下參加了頌缽療程，從而 認識到頌鉢。參加後她深深感受到頌缽的神奇和對身心的正面影 響，所以相隔一年多後，她便特意遠赴尼泊爾考獲頌缽聲音治療 師資格，希望幫到自己的同時，亦可以幫到其他人。
雅霏認為作為一個城市人，一個健康的睡眠質素是非常重要。她 說每次完成頌缽療程後最主要的感覺是睡眠質素的提升，也感到 十分平靜。但最令她深感受是，成為頌缽聲音治療師後能夠為不 同客人進行頌缽治療，因為每個人對頌缽所發出不同聲音都有不 同的反應，有些人聽到某一個音會笑，也有人聽到某一個音會流 淚。而完成治療後，雅霏都會繼續和客人聊天，既是聽聽不同客 人的背景和故事，亦是開解客人的情緒。她說有客人因為要照顧 小朋友，所以長期沒有充足的休息，但因為她的頌缽療程能夠有 深層又有質素的睡眠時間，令到客人的壓力都減少了。這就是雅 霏成為頌缽聲音治療師後最大的得著。
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《失憶症》 文：麥嘉怡 設計：劉芷蕙 圖：互聯網
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我用力深呼吸，再緩緩張開雙眼，只見 一片朦朧的身影在窗邊徘徊，黃昏已降 臨，斜斜的光線射進房裡，屋子的每個 角落都是灰暗的，然後他朝著我這邊方 向望過來。 「 我 希 望 你 能 明白幾件事情。」 他拿著咖啡走過來，走路時發出踢嗒踢 嗒的聲音。 原來我睡著了，我馬上把眼鏡戴起來， 發現前方桌子十分凌亂，不僅有許多文 件重疊著，桌邊還佇立著一個新的名 牌。 「沒有人可以改變事實，現在你可以做 到的是繼續向前邁步，迎接美好的未 來，這是第一件事情，其餘兩件事情就 待 下 次 再 跟 你 解釋。」 其實我沒有在聽他在說什麼，但是我每
星期都會來到朋友的診所探班，自從退役 後，我只剩下他一個朋友。 我回家以後，第一個為我的開門是媽媽， 我認得出她，她好像變得更憔悴了，臉頰 也多了一點點的啡色雀斑，眼尾拖著長長 皺紋，她的眼睛也突然濕潤了起來。 「回家就好了，讓媽媽抱抱你。」 頓時有一些柔軟和溫暖的感覺壓在我的胸 膛中，緊擠到有一點讓我呼吸不來，我便 馬上把她推開。 「你真的長大了，現在應該比爸爸高得 多，身型也變得健碩，手臂都是肌肉⋯⋯ 在那段時間應該捱了不少苦，可憐我的兒 子。」
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當時二十一歲的我還正值年少氣盛，國 家需要像我這樣的男子漢來保衛家園， 便一意孤行決定放棄就讀牙醫學位， 並樂意為國奉獻一血一汗入伍。這樣 一走，就足足十一年，母親說只要多等 一會兒會看到爸爸，讓我緊張得手心冒 汗。 廚房有一個身型微胖的男人背著我們， 我們的腳步聲似乎驚動了他，當他正要 轉身回頭時卻把手中的瓷碗摔到地下， 我蹲起來想幫忙執拾地下的殘碎，細近 一看才知道碗中盛載的是湯圓。我拿著 毛巾試圖瀝乾地下的水份，卻意外地被 劃破了指頭，把地板沾染了血跡。這個 男人很生氣地把掃帚插在我腳上，一直 咒罵我在幫倒忙。老實說，他這樣無禮 的行為讓我感到不快，但我只好無奈地 離開廚房。
「 剛 才 在 廚 房 的男人是誰？」 「 你 什 麼 了 ？ 你想做什麼了？」 「我在問剛才在廚房的男人是誰而已， 妳 用 不 著 這 麼 緊張吧。」 「這是你爸。」 母親說完這句說話便皺起眉頭，拖著我 的手心繼續往前走。但我自己的父親毫 無印象，只是記得剛才他對我所作的無 禮行為。穿過客廳，過滿頭白髮伯伯拿 著 聖 經 倚 著 在 窗邊祈禱。
是我的祖父母吧，是不是因為我太久沒 有回家的原故，這家人的態度都好像十 分冷漠，我覺得他們依然還在生氣我退 學的事情。 沿著樓梯上去，光線也越來越昏暗，母 親再次叮嚀我拿上蠟燭照明，家裏也停 電了一段時間。 我記得好久都沒有見過弟弟，心裏算一 下，他也長大成人，現在應該在念大 學，不知道他是否戀愛了。他是一個純 真可愛、善良的小男孩，讓我真急不及 待見面，我要給他一個大力的擁抱。我 在弟弟房門了敲三聲，只有"咚咚咚"聲 在走廊回響。我右手不由自主地按下門 柄，並把門往前推，柔柔的燭光照亮了 房間，溫暖得想讓人昏昏欲睡。房間 很乾淨，沒有任何塵埃，所有擺設和傢 具整齊得像陳列室，可是床褥上沒有床 單，那麼弟弟回來肯定睡得不舒服...... 母親真是大意，做事經常漏東漏西，還 是讓我親自幫他換上床單，他讀書那麼 辛苦，回家後一定直接跳到床上睡覺， 這大概就是我能為他做的事。 我把燭臺放在地上，再拉開床下所有抽 屜重複翻找了幾次，好不容易才把折疊 在最底的床單拉出－啪喱啪喱啪喱，一 本啡黃色的筆記本隨著床單跌下來，封 面上寫著"主為我受苦難"，這不是屬於 弟弟的字跡，我開始翻開中間的內頁並 掃看－
「 願 主 繼 續 守 護我的孫子，阿們—」 然後有一個駝背的奶奶抱著一袋蠟燭穿 插我和母親之間，直接把我撞開，疼痛 得讓呼叫起來。 「欸，沒事吧？」老奶奶馬上往後退了 幾步，她的樣子好像很驚訝似的，嘴巴 也微微張開呆呆地看著我，窗邊的伯伯 也目睹到一切，他只是向我瞥了一眼卻 沒有跟我打招呼，我想是這一對老人家
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"母親每天都在哭泣，看著她身上滿是 瘀傷和抓痕，我也受夠這一切了，待我 考 上 大 學 後 一 切也能成事。" －寫於1994年4月3 日。
到燈塔醫院，基於母親的不捨...我還有 幾個月便要搬到宿舍去，母親說我們兩 兄弟應好好享受餘下的時光。" －寫於1994年7月3 日 。
"今天他又變了另一個人，所以我躲在 櫥櫃裹。我聽到他大力用腳踹開廚房的 門，並大喊：「給我滾出來！」我只好 著 摒 著 呼 吸 以 免讓他發現。" －寫於1994年5月26日。
"他已有一星期多沒發作，親愛的耶和 華是否把他身上的惡疾帶走，感謝萬能 的主，阿門。" －寫於1994年7月7 日 。
" 我 恨 他 ， 他破壞了家庭。" －寫於1994年5月27 日。
"這兩個星期，我們都很和平相處，看 來他痊癒了。" －寫於1994年7月26 日 。
"我準備要上大學了，我未來便是一個 牙醫，可以給家人過著更好的生活，感 謝主讓我終於可以逃離這個地獄。" －寫於1994年5月30 日。
"他提議到回鄉度假，很懷念小時候我 們到河邊暢泳，真是讓人期待這次行 程，不過這邊的城市也太熱吧？" －寫於1994年7月28 日 。
" 祖 母 的 腿骨裂了，又是那人幹 的好 事 。 " －寫於1994年6月28 日。
"他說晚上在河邊等，說一起抓螢火蟲 送給媽媽。" －寫於1994年8月13 日 。
"醫生說他的情況惡化了，要留意他有 嚴重的暴力傾向，建議我們盡快把他送 物腐蟲生
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「我聽到上面傳來倒塌東西的聲音，發 生什麼事？等一下，你手上拿著的是什 麼 ？ 」 母 親 單 手扶倚著門框問。 「找單床時跌出來的，裏面寫東西的好 奇 怪 。 」 我 聳 聳肩博。 「 你 回 自 己 房 間吧。」 「 床 單 沒 鋪 好 。」 「讓我來。」 我讀完這本日記時感到十分不安，頭皮 也發麻了，然後把這本滿載奇怪內容的 本子放回抽屜，當我拿起燭臺站立起身 時，發現母親頸和手臂也有紫紅色的吻
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痕，讓我不禁調侃她：「你可算是一個 高齡產婦，我也不想多個弟妹了。」然 後她的很生氣地瞪著我，可是我樂得透 了。 我回到自己的房間中，發現房間只有一 張床，所有傢俱都好像搬到弟弟的房間 中，母親也太節儉了。腳板沾上很多沙 塵，我隱若嗅到尿液的酸醙味，這肯定 是我的小狗在房間中撒尿…不過沒關 係，回家的感覺實在太美好了，我躺在 床上，不禁高聲歡呼：「三十一歲的 我，終於回家了！」
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燈塔醫院這邊在召開緊急會議，一個男 人拿在咖啡在白板中畫了一個圈，其餘 四、五個穿著白袍的人圍繞著長桌討 論。 「我建議把病人的額葉切除，他的情況 十分嚴重。」 「可是把額葉切除會令到病人喪失認知 能力。」 「 但 他 的 行 為 嚴重影響他人。」 「對，他已經出現有嚴重的暴力傾向和 幻覺。」 「藥物治療已經不能控制他，我也不再 想看到悲劇出現，他親手把自己的弟弟 溺死。」 「我上一次為他治療，他把自己當成退 役軍人，別人以為他只是失憶症的，經 過多次臨床觀察，他患的應是精神分 裂。」 「 那 麼 支 持 切 除額葉的請舉手。」 「 好 ， 以 大 比 數通過。」 這個男人把咖啡放在桌子上，接著在白 板 寫 上 ： " 5 : 1 ，手術於下星期五進 行。"
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兩年過去，我看著編委路途上的發展。以學界來說，公開大學的學生 報很難生存，任年都只不過三期，當中第一年還是空缺。上一年有「 目青」，今年度有「言志」。兩個學生會的編輯對文字及香港的未 來發展，也有不同而合的想像，然而是否屬於不切實際，交由命運決 定。依我看最近的政治生態，香港民主道路長路漫漫，加上不少大學 學 生 會幹事會或學生報從缺，可見香港的學運面臨持續低迷。 「心為清澄」是言志上任時的綱目。政治複雜之處，在於議題各持已 見，並無百份正確的答案。人們需要思考，明辨是非黑白，故心須 為堅定，人能沉著氣。編輯理解事件的來龍去脈後，再用合宜的文 字表達出來。至於何謂「合宜」，無論報導或評論，要對得住自己的 讀者，便要花多點時間研究問題，所以這幾年細讀文本的功夫進步不 少 。 感謝現屆執行編輯B rend on Lau 當初為我們花盡心思，定立綱領。 「言志」的名稱由來與「目青」有關。「目青」合起來為眼「睛」； 「言志」合起來為「誌」從名字可見出我們對於文字的抱負。「目 青 」 當時的綱要是副總編輯Ch arlie Kwon g撰寫出來，「以文為目」促使 我 們 多走上社運前線，還記得前社會版編輯Wes ley Wu 親自到立法會選 舉點票場地，為求取得第一手資料並訪問黃之鋒；前校園版編輯及現 屆 總 編輯Wi l l i am W ong 、前執 行編輯Ben Su en 差點不能回家，冒險被警 方攔截，在西環中聯辦反DQ的示威留守至凌晨三點半，最後搞笑的是 梁 頌 恆搭的士離開了。
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當時我跟他們說，見到有危險必須離開，即使有記者證也好，自明報 記者在旺角街頭被掟穿頭，警方很早就對記者沒有憐憫之心。為了可 以讓他們快速理解現場形勢，我看著民族黨及各大媒體的即時通訊頻 道，準備好學聯的法律資訊，在家裡凌晨睡不著覺，知道他們平安回 家 後 才能睡著。回想那時，實在非常欽佩他們敬業精神。 可能最初編委的定位過於政治化，報導較少篇幅集中校園大小事，或 多或少影響「言志」的定位。言志誕生的時候，香港已經開始步入傘 後低迷，一連串的人大釋法讓香港人無所適從，包括學界。我始終慶 幸傘後能夠聚集不同學系的同學。我記還得要填表申請的前一晚，心 裡滋味百感交集，一來是自己想像香港灰暗的未來，懷疑是否快要 放棄，一來是為文字感到重重的憂慮。想著的時候真的哭出來，因為 總是覺得愈理解記者的職能，愈難以「心為澄清」，再難以「以文為 目」，特別是在每個香港人甚少看政治、民主的文章之年代。不過， 當大家都願意為編委無私貢獻，那種熱切的心，與目青組成初期重疊 起 來 ，才能有幸認識到言志的各位編輯。 言志的風格偏向文藝，是一個另類突破形式。大家都各有想法，最有 趣的是認識到旅行與行為藝術的領域。言志一部分是文字編輯，一部 分是美術編輯。兩種不同性格的人集合一起，也是靜中帶動，動中也 有 靜 。Wi l l i am W ong 一開始被我說服當總編輯，實在是十分感激。總是 在會議結束後，一程回家的路途上談論很多編委及社會的利弊，有時 很多點子及想法都是在一程車中形成。如果你不當總編輯，大概會變 成 一 團糟（因為太多女生XD ）。 今年副總編輯龜和財政Yuki也是在行政及出版的程序上花了很多很多 力氣，包括催稿這些累人的事情，也要到處跟大學部門開會。排版 設計Yoko和廣播事務編輯CKY的工作量也是很龐大，排版通宵達坦， 廣播要訪問、拍攝及剪接等等，都是一手一腳完成。另外文字編輯 Brendon、Kenny、Ceci、紫嫣、Timmie、嘉怡的撰稿及訪問稿都是很有 趣，這些精彩的故事都經常無數次準備而成形。中大學生報正男兄表 示文藝版都很好看。四年級的宣設Coco及Kum，忙著FYP，宣傳的功夫 也落了很多；2017七間大專聯校編輯委員會成功起壇出書，多謝城大總 編 J a c k y A o經常聯繫各間大學，理大總編Kris ty Pau 幫忙執行出版程序， 聯校出書很難，要過很多重評議審核財政問題，仿佛上了另一支學聯 （ 編 委版），每天What ap p s grou p響過不停，整天談政治的話會沒有拖 拍 的 （笑）。
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目青總編輯丘穎詩，心思細膩，非常關心莊員、財政 Candy像媽媽一樣宣導很多事；副總編輯Charlie獨力做 了很多事情，感謝，但希望你可以依靠一下莊員吧； 生活、藝術事務編輯Max、Kitson、Kristie、Timmie寫稿 也拜託了很多，執行 編輯Ben Su en 審稿堅持自己編輯 原則、非常專業。 兩年的編委生涯讓我改變了很多，也明白「言論自 由」的珍貴。公大無阻礙編輯，編輯自主的程度很 大，加上民族黨當年只在浸大起壇，我深深體會到「 大學是言論自由最後的堡壘」。在任期裡，看了很多 文章及評論，也學懂出版的程序。事實上，我對於來 年編委空缺感到很難過，前人種樹，如今只盼臨委可 以讓學生報繼續活下 去。
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對於文字的理解，從一而終。配合這段話結束： 「只要是人都是依靠自己的知識與認知並且被之束縛生活 著的，那就叫做現實。但是知識與認知是模糊不清的東 西，現實也許只是鏡花水月。」
願各位心為清澄、以文為目。 謝謝《開鳴》讀者，有緣再見。
文：李婉儀 2017-2018 言志秘書編輯 2016-2017 目青前副總編輯
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學生刊物
《開鳴》 V.o.l 3.2
撰文 / Yuki Tam . 以言 . 風月版 . 麥嘉怡 . 黃佳裕 . 鄧舜甄
關嘉雄 . 劉應鑫 . 鄭湉鎂 . 鋼鐵人 . NG CHEUK WA
採訪 / Yuki Tam . 劉應鑫 . 陳思穎 攝影 / CKY . Ho.album . Yuki Tam . 性泌蜜 . 陳思穎 . 黃佳裕 審校 / Yuki Tam . 麥嘉怡 . 黃佳裕 . 蔡婉儀 . 鄧舜甄 . 劉應鑫 排版 / 蔡婉儀 . KK . Yuki Tam . 老總 . 麥嘉怡 . 鄧舜甄 . 劉芷蕙 . 蘇芷晴
鳴謝（排名不分先後） 莫皓光先生 周雅霏小姐
出版人 / 香港公開大學學生會第三屆編輯委員會 地址 / 香港九龍何文田忠孝街81號銀禧學院E0716 電郵 / eb@ouhk.edu.hk 網頁 / ouhksueb.wordpress.com Facebook / facebook.com/ouhksueb Instagram @ouhksueb
承印 / C.A. Printing Co. Ltd 創藝印刷有限公司 印刷日期 / 2018年3月 發行量 / 1,500本
非賣品
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