2010 | 03 關注世界貧窮及 發展議題的雜誌
025
猜「相」
猜一猜， 相中女人蹲在什麼東西上面？
圖︱Jane Beesley/Oxfam
提示：廢物利用 答案在P. 19
目錄
無窮
25期 2010.03
《無窮》雜誌免費派發地點 香港
封面 猜「相」
01
目錄
02
無窮關注
04
影像
專題
海地地震 貧窮令死傷者眾
洪水來時，會帶走……
社會責任x消費x品味=……
08
編者語
10
以畫筆行俠仗義的Stella So
13
在空隙的聾貓 小克
14
衣食住行關心社會道德潮人終極完全版7.0？
16
我為甚麼買/不買「良心產品」
18
當潮流邂逅社會目標──專訪呂大樂
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猜「相」答案
20
專欄
薄扶林 香港大學 中環 七一吧 尚書房 Flow Organic Bookshop 聖約翰座堂書店
有機地 明愛徐誠斌學院 h!p Holiday
灣仔 聖雅各福群會 尚書房 城邦書店 香港專業教育學院
有機地 香港藝術中心
銅鑼灣 書得起 正文書店 人民公社 香港教育專業人員協會 天后 Les Artistes Café
Pumpernickel
北角 香港樹仁大學
Café 21
柴灣 香港專業教育學院
九龍
紅磡 香港理工大學 尖沙咀 讀書好棧 油麻地 Kubrick
學習貧窮必須同時研究富裕 許寶強
22
經驗
風雨過後 等待收成
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經驗
雲南公平貿易 阿敏平寨記
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發展多媒體
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訂閱表
28
讀者問卷調查
佐敦 合一咖啡屋餐廳
公平點
旺角 序言書室 尚書房 香港社會工作者總工會 香港教育專業人員協會
榆林書店
九龍塘 香港城市大學 香港專業教育學院
Club O Tc2 書得起 香港浸會大學
長沙灣 勞資關係協進會 香港專業教育學院
封底
美孚 紫羅蘭書店 觀塘 Kubrick
出版 主編 封面插圖 設計 印刷
Simply Organic Roundtable Café 香港中央圖書館 Pumpernickel
樂施會 董紫筠、郭瑋瑋 Stella So 扭計式(香港)設計有限公司 大通印刷製品廠 本雜誌以再造紙及大豆油墨印刷
本刊圖文版權為樂施會所有，如欲轉載或使用，請致電 31205272 編輯部查詢。 樂施會是一個獨立的發展及救援機構，致力消除貧窮以及與貧窮有關 的不公平現象。我們認為貧窮多源於不公平，要消除貧窮，必須配以 經濟、社會和結構性的改革。我們與面對貧窮的人和夥伴機構合作， 一起推動發展項目、人道主義項目、政策倡議及公眾教育等工作。
香港專業教育學院
將軍澳 尚書房
新界
屯門 嶺南大學 國際十字路會 尚書房 香港專業教育學院 仁愛堂社區中心田家炳圖書館 仁愛堂彩虹社區綜合發展中心 荃灣 曠野書店
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青衣 香港專業教育學院
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假日農墟
西貢 香港科技大學
01
無窮關注
海地地震
貧窮令死傷者眾
貧窮加劇災害影響 歷史因素外，亦與國內的天 海地的貧窮問題嚴重，除了 司操控，財富由少數人所控 然資源一直遭外國及跨國公 立穩定而有效的政治體制， 制，政權不斷更替，無法建 關。至於貧窮又削弱了當地 以及根深蒂固的貪污問題有 帶來的影響和破壞。 抵抗天災的能力，擴大災害
者眾 海地地震 貧窮令死傷 文、圖︱樂施會
成逾 20萬 人 遇的 7級 地震 ，估 計造 海地 今年 1月 發生 200年一 生8.8級強 亦發 智利 可歸。個多月後， 死亡，約100萬人無家 少數百 數卻 亡人 ，死 00倍 海地地震強5 識， 烈地震，釋出的能量比 生常 有逃 房屋普遍較穩固，居民 可分 倍。這不僅因為智利的 密不 ，有 地長期以來的貧窮問題 更反映了嚴重災情與海 的關係。 家。1804年，原 離殖民統治而獨立的國 海地是全世界第一個脫 除了奴隸制度。 後廢 地，宣布獨立，其 本被法國殖民統治的海 家，目前貧富懸 殖民地羨慕和仿效的國 不過，這個曾經令不少 ，最貧窮的 50%掌握在10%的人手中 殊卻相當嚴重，國民收入的 入低於1美 的收 1.4%，55%人口每日 20%人口只賺取國民收入的 。 元，是西半球最貧窮的國家
方 世界銀行和國際貨幣基金會 1980年代末期，海地接受 由於 款。 國貸 取外 稅，以換 案，開放市場，大幅調低關 稻 場， 海地 人的 主糧 —— 入市 米湧 美國 貼的 大批 獲補 海地 農民被迫放棄耕種，令 米——價格大幅下降，許多 食 給自足。2007年，全球糧 般自 國內的稻米不能像以前 有些 餓， 要捱 力購買糧食而 價格飈升，許多海地人沒能 充飢。 泥餅 成的 土製 合泥 人更以油鹽混
海地–高山之地 1490年代
史前至1500年代 泰諾人(Taino)及其他印 第安人種在包括海地等加 勒比海地區聚居。海地 的名稱就是源自Taino一 字，意即高山之地。
02
現分為多明尼加(東部)和 海地(西部)兩國的島嶼， 在哥倫布登陸後，成為西 班牙殖民地
1697年
西班牙將海地割讓給法國
1800年代
隸制度 1804年海地獨立並廢除奴
1910年代-1940年代 1915年 美 國 入 侵 海 地 ， 1934年撤軍後，仍控制當 地財政至1947年
1950年 代 -1980年 代
綽號「Papa Doc」的F rancois Duvalier在 1 9 5 6 年 軍 事政 變，取得政權，其子 Jea nCla ud e於 19 71 年 繼 任 ，至 1986年被迫離開海地
海地地震
都太子港居住。 民遷到城市，特別是首 不少被迫放棄務農的農 不穩固的地方建 一些很有限的材料，在 由於貧窮，他們只能用 沒有地基和建築 少大型的貧民窟。由於 屋，太子港海邊便有不 。更甚是，絕大 震造成巨大的人命傷亡 得不牢固，致使今次地 樹林，水土流 砍伐 碳作為燃料，大量 部分海地人現時仍然以 人在風災或 貧窮 許多 地， 颶風吹襲的海 失，令到近年不時受到 以至性命。 水災中失去家園、財物 當務之急 防止疫症爆發 服務，當地的基 有能力提供足夠的基本 事實上，海地政府亦沒 上都是由包括樂 基本 水供應，在地震前 本教育、醫療服務和食 勢不穩定和經濟 內局 府組織所提供。國 施會等國際和本地非政 ，使問題進一步 醫護人員移民到北美洲 差，大批教育工作者和 護設施和人員拯 之後，海地嚴重缺乏醫 惡化。這也是今次地震 救死傷者的原因。 水及糧食格價 Hawkings表示，當地的食 樂施會健康項目主任Helen 國家及人 不同 靠由 需依 無法負擔，極 飈升得很厲害，一般災民都 家庭， 受災 0萬 有2 海地 現時 。據估計 ，衛 道組織送來的人道物資維生 棲身 置營 災民在極擠迫的臨時安 色 約100萬人極需援助。大批 信紅 人相 當地 在爆發疫症的危機。「 在 生情況極為惡劣，更潛 人則 部份 罩， 紅色圍巾遮面以代替口 能對抗疫症，不少人以
200 1年 - 200 4年
軍事 襲擊 、意 圖推 翻 政府 事件 接連 發生 ， 聯合 國在 當地 派駐 維 和部隊
20 04 年 - 20 05 年
多 場 水 災 及 2005 年的 颶風丹尼斯，造 成嚴 重破壞及人命損 失
2007年 飢餓問題嚴重，有 人要以泥餅充飢， 並觸發騷亂
無窮關注
奏效。當務之急，就 牙膏，但這些都不會 鼻孔以下位置上塗上 疫症在當地爆發。」 水及醫療物資，防止 要為災民提供清潔食 隊及人道組織的支援 的情況下，各國救援 在政府無法有效運作 ，包括為災民棲身的 海地的人道救援工作 更見重要。樂施會在 、衛生設施和個人衛 所需物料、清潔食水 安置營提供搭建帳蓬 金」的計劃，參與者 會亦展開「工作換現 生用品。另外，樂施 以賺取現金，一方面 可 建造衛生設施，便 、 礫 瓦 理 清 助 協 要 只 需。太子港也有不少 方面亦可購買生活所 改善居住環境，另一 被動地等待國際組織 ，反映當地人不只是 人自發搭建庇護中心 動。 救援，亦主動為未來行
2009年
世界銀行及國際貨幣基金 會減免12億美元外債，但 外債仍達8.9億美元
2008年 多個熱帶風暴及颶風先 後吹襲海地
貧窮令死傷者眾
2010年1月
12日 發生200多 年來最嚴重 的7級地震
資料來源： www.latinoamericanstudies.org www.news.bbc.co.uk
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影像
洪水來時，會帶走……
洪水來時，會帶走…… 文│樂施會 圖│Martin Parr/Oxfam
兵來將擋，水來土掩。這樣的豪情壯語，恐怕只有肥皂古裝 劇裡的人物才說得出。現實中，無論是兵將還是土牆，都抵 擋不了猛獸似的洪水。 洪水洶湧淹來，唯有趕快離家逃命。情急下，你只來得及帶 走一件東西，那會是甚麼？ 這是個艱難的抉擇。
Phan Vy 85歲 Ho Thi Du 70歲
帶走她 Ho Thi Du在前幾次的水災，用米袋 ，買不起 的衣服。「我太窮了，只有衣服 甚麼貴東西。」
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Phan Vy在洪水來時，會帶走手捧着 的這個鐘。「它是我媳婦兩年前買 給我的。其他人種田時，我們就負 責燒飯，有時我們不知道時間，他 們就沒飯吃了。」
洪水來時，會帶走……
氣候變化令越來越多人，要經常面對這種處境。像位處沿海 地區的越南廣治省，本已深受風災、水災影響，氣候變化更 令情況惡化，居民都說天氣越來越反常，颱風比以前強，洪 水也比往年猛，嚴重破壞家園和農作物。
影像
候變化的禍害：請居民選一件洪水來襲時會帶走的東西，和 它拍照。 「接受水災為生活一部分，並決定緊急關頭，會帶走哪件最 寶貴的東西，這概念很有趣。」Martin Parr說。
以拍攝西方消費主義影像聞名的英國攝影師Martin Parr，接受 英國樂施會邀請，到廣治省拍攝氣候變化的影響。這次越南 之行，他使用一貫的切入方式──人與物的關係，來描繪氣
Phan Thanh Hieu 59歲 Vo Thi Thuy 32歲 四子之母Vo Thi Thuy在颱風來襲 時，會帶 走這箱衣物和一 袋食物。「颱風 凱 薩娜吹 襲時，我家客廳 垮掉了。洪水深 得沒有人 敢留下，人人都撤 離了。」
的財產。 「我的電視是我最貴重 ，花了 蓄 儲 年 兩年前我用幾 才買到 ） 元 2港 84 約 200萬 盾 （ 聽天氣 以 可 就 我 視 電 了 的。有 han Thanh 預報，及時撤離。」P Hieu說。
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影像
洪水來時，會帶走……
越南與氣候變化 越南是世界上最受氣候變化影響的國家之一。它擁有長達 3,000公里的海岸線，經常受颱風吹襲；加上貧困農民和漁 戶，都集中居住在沿海地區、湄公河和紅河三角洲，特別受 水患威脅。樂施會2008年進行的一項調查顯示，許多村民指 氣候比2、30年前難以預測，天災也越來越嚴重。越南近年經 濟發展迅速，生活在貧窮線下的人口比例由1993年的58%減至 2009年的12%；但氣候變化可能令數以千萬計僅僅活在貧窮線 上的人，再次陷於赤貧。
Hoang Thi Li eu 37歲 Hoang Thi Lieu 在洪水來時， 會把 電飯煲放上閣 樓。「要是它 被沖 走了或浸壞了 ，我會蠻傷心 。這 樣我們就要用 柴燒飯了，要 多花 些時間。」
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樂施會一直在越南參與救災及重建工作，並透過災害管理和培 訓，加強當地人對抗氣候變化的能力，並積極倡議富裕國家， 應該承擔責任，落實進取而具法律約束力的國際減排協議，另 外須撥款資助貧窮國家，協助它們應對氣候變化。
歲 Nguyen Thi Man 32 en Thi Man會 在風暴吹襲時，Nguy 證。「要是 分 身 的 設法保存好她 身分證把遺 的 我 看 能 我死了，也 」 體送回給我的家人。
洪水來時，會帶走……
影像
關於Martin Parr Martin Parr（左圖持相機者）1952年生於英國薩里（Surrey） 郡，是著名攝影合作社Magnum的成員，以拍攝現代社會， 特別是消費文化、旅遊、家庭關係以至食物等見稱。他喜歡 以奇特角度、俗艷色彩拍攝，以幽默的影像，諷刺西方國家 的消費習慣。這次應樂施會邀請，到越南拍攝氣候變化對當 地人的影響，是他35年來首次為志願機構拍攝。
Hoang Van Bang 45歲
Tran Thi Mot 59 歲 這幀1971年拍的 結婚照，是Tran Thi Mot風災 時唯一保管的東 西。「看見這幀 照片，勾 起我很多快樂的 回憶。參加我們 婚宴的人 可不少呢，有 40人，但因為當 時打仗，我 們都得留意空襲 ，晚上還要小心 炸彈。」
就把單車吊 每當洪水來時，Hoang Van Bang 它早在 車， 部單 有這 起來。「我1985年便擁 ，但一 修理 沒錢 。我 能用 1987年就壞了，不 」 吧。 修好 把它 可以 有天 希望 直留著它……
了解更多： 英國樂施會 www.oxfam.org.uk/get_involved/campaign/climate_change/ martin_parr.html
07
社會責任x消費x品味=……
文│樂施會 圖│樂施會
編者語 看見這個「我不是膠袋」的環保袋，真有恍如隔世的感覺。 這個由一家英國志願組織與名設計師合作推出的環保袋，從2007年在街上每十分鐘見到一個（不論是真 貨還是A貨），到人人收在衣櫃底幾近絕跡街頭，大概不夠一年光景。2010年這件曾經引人通宵排隊搶 購在網上炒賣的風頭潮物，已長眠在時裝亂葬崗裡，大概要待普普藝術家點石成金才可能有翻身之日。 但即使在它最光輝的日子，爭奪它的人，是為了要個環保袋還是為了那個叫Anya的designer？ 多少人說得出它是哪個組織發起的產品／當它是環保袋使用／因為它而少用了膠袋？誰是這場 crossover的最大得益者？
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社會責任x消費x品味=……
專題
當社會目標遇上潮流，焦點往往很易轉移到後者之上。現實是越來越多品牌，看準社會良心所帶 來的商機，紛紛推出良心產品，由與名師合作推出的慈善籌款產品，到有機／公平貿易版的食 品，儘管這些品牌仍然被揭使用血汗工場，或者其餘九成九生產的食品都是壓榨農民得來。 今期我們找來幾位年青人，分享一下他們對「良心產品／潮物」的看法；訪問了本土插畫家Stella So和小克，談談他們仗義為志願團體作畫推出產品的經驗；並且請教香港大學社會學教授呂大樂， 分析良心產品與消費的現象。撫心自問是否明白產品背後的社會意義，是否有必要作出這項消 費，自然能辨清「我不是膠袋」是環保宣言還是fashion statement。
09
冒昧打電話給Stella So做訪問，更冒昧地要求到她家採訪，而竟 得Stella一口答應，令身為老少女中堅的本人又驚又喜。一進 屋，我和攝影師就像走進糖果屋的孩子，興奮不已—─Stella的 家壓根兒是個迷你博物館：舊戲院淘回來比人還高的體重磅、
人挺身伸張正義，「老少女」會把這重任留給蝙蝠俠，不會 出手；不過她很珍惜自己能用畫筆，「做一些有能力做到、 自己覺得有意義的東西。」
舊式理髮店的椅子、髮捲、公仔紙……是否懷舊迷？「我只是 想保留我喜歡的東西罷了。」
「惡勢力蔓延 蝙蝠俠要出動喇」
Stella笑言自己自私，但其實認識她的讀者，都知道她非常 關心舊區保育等社會議題。「我們的回憶都是上一代留給我 們的；假如把盛載集體回憶的舊東西一一拆掉，還有什麼可 以留給下一代呢。」Stella笑言在惡勢力蔓延的今天，需要
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正因如此，Stella樂於幫她認為有意義的志願團體或活動作 畫，希望可以出一分力。幾年前她參與保育組織為灣仔舊區 做的一個展覽，為組織畫了幅畫──一條大魚在印刷街狹長 的天空游動，唐樓裡的人好奇但快樂地張看；後來組織希望 以此製作產品出售籌款，Stella便把畫畫成T恤。「假如認同
【
社會責任x消費x品味=……
專題
以 畫 筆 行 俠 仗 義 的 Stella So 文 │ 郭 瑋 瑋 圖 │
【
Randy Cheung
組織做的事，我不介意幫忙。」後來她又應綠色和平邀請， 設計了一款籌款T恤：一部正在把樹木變成紙張的打印機， 一把剪刀正要把電源切斷，拯救樹木。「我覺得會觸電囉。 但要找個『啜核』的方法讓別人一看就明白。」Stella對作品 頗滿意，不過甚少穿著這T恤自我宣傳：「幾好賣的，沒有 廿件都有十件。不過女孩子穿太寬了，cutting不適合，而且 質地有點薄，會露了裡面的東西出來……（笑）。」 設計完這件T恤後，有沒有比以前更注意環保？「比以前容易 內疚囉。但習慣是很難改的，做一件衣服不會改變什麼。論籌 錢，也不會籌到很多，但聊勝於無。真的要幫某個機構，或者
幫助別人，我不止會幫機構畫T恤，我會捐錢或者做義工。」 要改變自己的積習尚且不易，要確保買的人也明白箇中道理， Stella覺得更難。「顧不上了，消費者自己也有責任。」她認為 買這類產品的，一般都是覺得產品漂亮，又有意義，價錢合理 就會買：「買這些東西是滿足自己又幫到人，但你說幫到很多 嗎？又不是，是心安理得罷了。」對於像(red)那樣和知名品 牌合作，推出特別版產品，把部分收益撥捐慈善基金的做法， Stella看得很透徹。「還不是消費嗎，消完咪費囉。我不知道最 終他們會捐多少錢；賺大錢的始終是商品品牌。」
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雖然很難期望一件T恤、一樣產品能改變世界，但Stella還是樂見 其成的。「看到自己的畫變成T恤，也挺開心的，人家可以穿在 身上出街，又可以透過T恤表達一些訊息的話，就更相得益彰 了。一班人穿著同一款T恤，也可以多一點凝聚力。」如果她覺 得找她合作的志願機構是值得幫的，清楚機構或者活動的目的， 時間允許，又對工作的性質感興趣，她一般都會義務幫忙。
場都是復活蛋呀……那些真是搏宣傳。」她說，有些找她 合作的公關，明言「沒有budget」，要插畫家義務創作，但 其實公關也有收取費用，有點佔插畫家便宜的成分，她會很 抗拒。「為什麼好像每一方都有利可圖，插畫家卻要不取分 文？除非真的覺得受助的機構很有意思吧，因為實在收到太 多這類的邀請了，要小心考量。」
不幫功利者宣傳
關心插畫界行家的福祉，也關懷香港，關懷世界。老少女雖 說不願出手做俠女，但這一刻，好像也看見她穿上一身史力 奇裝，到快要被橡皮擦擦掉的社區，素描老房子舊街坊，以 畫載道，用她的畫筆行俠仗義。
不過，當Stella意識到對方是功利居多，感覺不好，便不會接 下工作──很多時不是機構直接找她，而是商場、公關之類 的中間人，「又說捐錢呀，又說你可以上鏡呀，然後個個商
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社會責任x消費x品味=……
在空隙的聾貓
專題
文│董紫筠 圖│小克提供
「望清這都市不見前途…… 難道拆毀興建注定同步…… 難道社會經已惡善難辨……」 除了為無國界醫生設計的T恤外，小克也很滿意這 系列幫奧比斯畫的tee。
小克的筆下，有聾貓。聾貓的身影裡，有小克。 「有時看到社會上發生的事情，我會感到憤怒，於是就把 它畫進畫裡。」心中那團火，燃點在筆尖，烙在紙上。 「這當然是一種情緒的宣洩，但我希望大家喜歡漫畫的內 容，而非只是聾貓的外型。」小克說，有時覺得自己所做 的，好像無助扭轉事情，不肯定是否能發揮作用。不過，粉 絲給他的「溫馨」留言，雖然說不上是甚麼大成功，但卻總 算帶來小改變，至少，有些讀者如是。「若果我的畫真的能 夠影響到後生仔，我就覺得成功了！」 那份對社會的關切，那份作為地球一份子的責任感，準是 小克為大大小小的民間團體畫畫，甚或參與私營公司的慈 善活動的原因之一。 立品毋須先發財 「為何人們要賺多錢後才做善事？！其實未賺夠，也可以捐些 錢……應該把地球看作一個整體，若某地方發生問題時，其他地 方沒有受影響的人，有責任去幫助其他人，填補這個空隙！」 某次，森美在電台節目的這一席話，教小克十分認同。但怎樣填 補？除了捐款，他還用自己的招牌 — 聾貓，義務協助志願團體 籌款。其中，他已經為扶康會的籌款活動，畫了數年畫。 「有時人家找我畫畫，我收得相當貴。哈！哈！……我也要捐 些錢，平衡心理，就當是做善事、積點福吧！」小克邊笑邊打趣 說。「為何有些人一世吸煙，身體也無事？或許是他們曾做善 事。雖然這樣說不太科學……」 不過，他也不是只要掛着「慈善」兩個大字，便逢請必做。「例
──摘自聾貓漫畫《財神到》
如有些薄待員工、時薪只有十多元的快餐店找我的話，我可能會詳 加考慮。它們把錢拿去做慈善工作，何不先改善員工的待遇。」 有段時間，曾經有多家民間團體先後找他幫忙，但小克不想所 有NGO都只有自己的作品，於是便推薦阿德及Stella So幫忙。 要數個人最滿意作品，小克選了為無國界醫生所畫的Tee。哪， 他怎看待讀者／買家的反應？「我不太在意人們對作品的反應好 壞，或是產品的銷路。買家到底是否為支持某個社會議題而購買 產品，對我來說也沒有所謂。重要的是人們真的有捐錢，而這些 錢最終是用於支持原本所訂的社會目標。」 (red)是雙贏產品 不過，這距離小克心中的「雙贏」產品──達到社會目標且消 費者喜歡──(red)，卻仍有不短的距離。「我自己喜歡那個紅 色限量版iPod，又型又靚，又有意思。買的人覺得它型而買， 又可幫到愛滋病患者。(red)，實在是雙贏！」 刻下，他也在積極考慮設計一款有特別包裝的聾貓，自行生 產發售，並將每期的收益捐給不同的志願機構。不過，要付 諸實行，並不容易：一來原來當中涉及不少行政程序和手 續，要跟相關機構仔細商討才能實行；二是要用一件商品帶 出訊息，是高難度動作。 「我都想了這個問題很久。在漫畫裡，我可以帶出很多 messages，但是單靠一隻聾貓，怎樣可講到故事？到底如 何定位？怎樣憑聾貓product令多些人關注某些議題？這實 在是太難、太難。」小克自言在走精神分裂feel的雙軌路線 ─ 產品用產品的方向去考慮，故事就用漫畫來說。 我們期待這雙軌不久便能合而為一，當大家想起聾貓時，便會即 時想到XX或是YY，齊齊關注社會，填補地球大大小小的空隙。
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衣 食 住 行 關 心 社 會
道 德 潮 人 終 極 完 全 版
Carbon neutral hip hotel 旅行住碳中性時尚酒 店，酒店稱已安裝節省 能源措施，且購買碳排 放信用額，中和碳排放
Free range chicken 吃有機走地雞和雞蛋，確保牠們 生前沒打激素沒受雞籠牢獄之苦
7.0
？ 文 ︱ 樂 施 會
圖 ︱ 楊 智 恆
籌款 Crossover T恤 T恤要有「此乃有機公平貿易棉 花製造」標籤，非出自血汗工 場；最好是與本土著名插畫師 crossover的籌款慈善Tee
(red) 波鞋 | 袋 | 電腦 | iPod Hybrid 環保車
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即使不踩單車，也 要順應綠色潮流開 油電混合環保車， 好歹算是個身分象 徵（起碼回收前仍 然是）
不止愛U2的搖滾樂，更愛主音Bono創辦的(red)商 標，與品牌合作推出的波鞋、電腦、iPod、袋、耳 筒、甚至鮮花，打正紅旗為非洲愛滋病基金籌款， 一眼便看出你是個善心潮人
社會責任x消費x品味=……
專題
公平貿易 朱古力、薯片、香蕉、紅酒…… 統統有公平貿易/有機標籤 踩單車 銀杏館長者員工 吃飯到專門聘請長者的社會企業餐 廳，支持長者就業
(red) Headphone | 花
什麼是道德消費？ 簡單說，道德消費（ethical consumerism）就是做個 有道德的消費者：購買生產條件符合道德原則、對環境和社 會不構成傷害的產品。由買「走地雞」有機雞蛋、公平貿易咖 啡、不買血汗工場製造的T恤波鞋、以至杯葛與人權紀錄不佳國家 有生意往來的企業，都在道德消費的範疇。 雖然在香港未算普及，但道德消費在西方國家早已成為風尚。連大集團也積 極拓展這方面的巿場，推出有機/公平貿易系列產品。有人視此為消費者運動 的勝利，也有人認為贏家終究是跨國公司和大財團，利用消費者或多或少的虛 榮心，搶佔道德產品巿場，排擠小規模供應商；並質疑基層農民和工人，到底有 多少得益，擔心「道德」淪為促銷手段，延續西方富裕國家過度消費的惡習。
Organic 護膚品 用有機護膚品，標榜純天然無 公害兼不以動物做測試，要保 持肌膚粉嫩也不傷害小動物
道德消費其實沒有校規式的規條，重點在你有沒有反思自己的消費決定等生活模 式，對其他人和環境構成什麼影響。購物前，想想自己是不是真的需要這東西、非 買個新的不可？貨品廢棄後是否可以回收再造、是否巿面最節能環保的款式？生產 這東西的工人或農民工作條件如何、是否可以得到合理報酬？總之，道德消費的答 案不是一個標籤或一張黑名單，而需要你的尋問求索。
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我為甚麼買/不買「良心產品」 文、圖│被訪者提供
Angel，22歲，大學生
Carmen，25＜ｘ＜35歲，教育工作者
Jackie，17歲，學生
1 我買過公平貿易咖啡，以及有機食 品，特別是蔬果類。
1 特別版紅色iPod，隨機附送小冊子說 Apple會將部分收益撥捐關注非洲愛滋 病的organisation。
1 Make Trade Fair手帶。
2 我支持公平貿易咖啡，除了因為我好喜 歡喝咖啡，亦因我知道我的消費背後有 重大影響力。我願意多付一點點錢去令 烘焙商知道我們消費者是有要求的。至 於有機食品方面，主要是為了健康，因 為內地很多蔬果都下了很重農藥，對身 體有害，內地的親戚都告訴我們，他們 不會吃自己種的農作物，因為他們知道 自己下了多少農藥。 3 有想過是否「名符其實」呀。我有搜 尋過公平貿易的資料，都知道當中的 爭論，如行政費高，手續繁複，不過 都明白及認同公平貿易是有意義的， 需要大眾的支持。至於有機食品方 面，我不會盡信，因為真的有假，而 且不是全部有機的都比非有機的好得 多。買的時候會選擇較有公信力的組 織／公司，又或者經一些集體訂購的 團體購買。
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2 是朋友送的生日禮物，他看我平時都 有關心社會議題，又知道我很喜歡 紅色，所以就買來送給我：雖然這 iPod不是我自己買的，但我覺得整件 事都算頗有意義……橫豎都要買，這 樣比起買一般貨品，起碼對世界有多 一點點建樹。 3 部iPod又不是我自己買的，我沒想得 那麼深入呀，我想是名符其實吧…… Apple那麼大間公司，應該不會欺騙顧 客的。
2 其實是那時去Oxfam Club GE Camp送 的！大家一起戴著在世界滅貧日宣 讀滅貧宣言。:)支持有意義的社會目 標！！！ 3 ……唔……樂施會不會騙我吧！！！ 沒想過是不是名符其實呀！
社會責任x消費x品味=……
專題
1. 你購買/使用過關注某個社會議題的物品是……？ 2. 為什麼你會使用/購買這些產品/服務? 3. 可有想過這些產品/服務是否「名符其實」? 希雯，17歲，學生
菲比，41歲，戲劇教育工作者／講師
David，24，大學研究生
1 M記的「慈善bear bear」
1 雲南小工藝品──在公平貿易店購 買，產品背後介紹了製作者的資料， 以及提到購買產品將有助支持她和孩 子的生活。
1 我幾年前買過無國界醫生的籌款公 仔，只知與愛滋病有關，但不知道收 益實際用在哪方面。
2 想支持一下慈善活動，覺得有意義， 希望出一點點力 3 沒想過是否名符其實……沒想得那麼 深入！
2 每當自己外遊探外國朋友，或有外國 朋友來港，我都會為他們準備一些有 民族色彩的小禮物，但有時感到這些 東西可能有些「唔等駛」，於是萌起 買公平貿易產品的想法，讓買禮物的 過程變得「等駛」些！努力遍尋一番 後，終於找到一些香港的公平貿易 店，在其中一間看到這件工藝品，發 覺背後的資料會進一步有助將社會訊 息傳開去，便選了這個──而且它的 確很美。
2 因為聽到愛滋病，而且是無國界醫 生，覺得有意義，所以買了。 3 因為我相信無國界醫生會用得其所， 防治愛滋病是他們工作其中一環，捐 了錢算是一點支持，都算是名符其實 吧。其實我一早有想過，只是不知如 何幫他們，又想出一分力時，只好相 信品牌。每個團體都有自己的方法， 爭取公眾支持；如果對熟悉的團體失 去信心，那便會失去一個幫別人的途 徑。有時想得太多，反而令人很累。
3 我猜那些艱苦經營的小小公平貿易 店，應該犯不著要欺騙顧客吧？
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專題
社會責任x消費x品味=……
當潮流邂逅社會目標 ──專訪呂大樂 文、圖︱郭瑋瑋
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以留待 世界的好處，就是可 者只好盲從。「自由 費 消 表 會 社 」 學 。 去監察 ？香港大 和志願機構去區分、 「邂逅」社會目標 漸 改 消費者、傳媒 時尚潮流到底怎樣 漸 態 形 活 生 者 費 為，因為消 ，現已 學系教授呂大樂認 「良心產品」 業和品牌之間的關係 追求，生產商便以 所 有 今日，志願機構跟企 值 至 時 但 些志願 一 ， 找 力 會 變，對一些價 費 能 或表現消 的企業，可 以往講求品味定位 微妙。「不大負責任 很 得 變 公眾利 關 值 有 價 司 回應。「消費者由 同 公 ，投放不 dit，即審核 展出不同生活模式 社會審計（social au 做 構 機 願機構 志 我 些 自 這 到 19 80 、 90 年 代 發 的 ， 是政治上 審計的收入 是綠色生活，或者 會活動成效）；沒有 社 的 益 ，向更 眾 價 群 些 進 到 life sty le裡 ， 例 如 這 走 產商生準 願機構希望 小撮人的選擇，生 很難生存。另外，志 便 能 可 作，各 合 慢 牌 慢 品 意識。初時只是一 ， 與 心產品』 選擇以潮流包裝， 消費，便推出『良 多人傳播信念，可以 機構要 願 志 ， 值和態度有助推廣 忘 便會過去，被人遺 取所需；但潮流很快 變得普及。」 。」 面對這樣的兩難局面 以「良心」改善形象 覺 道德消費靠消費者自 ；明星、設計師亦 上 品 產 在 映 反 止 費者自 「良心化」現象不 重要，但始終要靠消 某個社會議題有 構倡導道德消費固然 計師也聲稱自己對 機 設 願 個 志 ，不止 每 則 在 原 現 的 「 ， 者 。 然 而道德消費 有這樣的情況 ，把原則付諸實行。 長 大 的 70年 代 很 少 覺 我 自 在 餘消 省 多 ； 少 法 減 看 樣 的 分 怎 己 自 ladesh，便十 更關乎我們 們消費什麼產品， The Concert for Bang 我 的 乎 搞 在的 在 on 現 rris 「 ： Ha e 然 為 org Ge 頻率很不以 」 教授對於港人換手機 災難便搞場演唱會。 有 呂 一 。 我就 乎 費 ， 幾 』 在 收 現 回 ； 『 動 哄 我有地方可以 者覺得，只要你告訴 費 「回 消 ， 說 授 教 人 呂 令 標「可以 機。」誠如 面來說，支持社會目 得三個月換一部手 層 理 人 安 九個 個 心 機 在 手 ， 換 稱 遲 授 立 延 教 建 呂 有促銷和 都不及我們 ension」，對企業則 個月餅盒的成效， dim 萬 個 十 必要 一 收 有 多 沒 ， 有 點 ， 一 不 問 體 ， 立 就是撫心自 本主義社會 我們最起碼能做的， 在所難免。「在這資 ， 勢 」 趨 是最 月 這 就 ， ， 用 費 作 浪 的 業 不 象 企 形 裡的衣服。 建立品牌或 手機、重新購置衣櫃 會目標或公益事業， 換 社 季 與 季 參 用 司 公 止 產 阻 生 能 錢去消費， 仍然可吸引人多付點 基本的良心消費。 形象。只要良心消費 巿場策略的一部 是 過 不 ， 做 照 會 都 ， 否 者相信社會目標與 招牌」，但不代 以用社會目標「省靚 可 業 企 和 人 個 」 。 分
猜「相」答案
猜「相」答案
圖︱Jane Beesley、Mary Saunders/Oxfam
答 案 ： 用垃圾造的小筏
沿河而建的房屋都特別加高，避免受洪水淹浸。
照片攝於孟加拉首都達卡。攝影師從窗戶，拍攝到一個女人 在暴漲的河水中，靠「乘坐」這垃圾造的小筏，漂到下游 ──當地人就是這樣代步。 災害在孟加拉，並不罕見。幾乎縱橫孟加拉全國的恒河－布拉 馬普特拉河三角洲，是世上最大的河流三角洲，有250條河道， 加上600公里長的海岸線，颱風和暴雨經常來襲，水浸、風暴、 洪水暴漲、河岸侵蝕、山泥傾瀉，都是這個國家的「常客」。 憑藉世代累積的經驗和智慧，孟加拉人普遍都有防洪意識； 但面對來勢洶洶的風暴和洪水，最新的資訊往往才是防災的 關鍵。在偏遠的村莊，能夠拯救生命的，不一定是救生衣或 橡皮艇，而是一部收音機。 「我們在收音機收聽有關河水高漲的最新情況。知道上游水 位到達某個水平，我們就開始行動，通知村裡所有人，把牛 隻搬到高地、收集竹子和柴枝、加高房子平台、搬走爐灶和 乾糧。我們把所有財產都放在平台，盡量保護它們免被水 淹。沒有收音機，我們就會在毫無準備下被洪水侵襲，變得 一無所有。」住在孟加拉中部Sirajgani的Hawa Parvin說。 樂施會撥款資助購買205部收音機，供孟加拉偏遠地區的村民 使用。每部收音機可以覆蓋四、五條村，讓約300戶家庭可以 收聽最新的洪水和風暴消息，及時撤離。
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專欄
學習貧窮必須同時研究富裕
學習貧窮必須同時研究富裕 文│許寶強 嶺南大學文化研究學系副教授 圖│Leon Suen
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學習貧窮必須同時研究富裕
專欄
編者按 由今期起《無窮》邀請到嶺南大學文化研究學系 副教授許寶強，就貧窮和社會發展議題為我們 撰寫專欄。如果你有任何想法，希望以文章或 圖片故事形式和我們分享，歡迎與我們聯絡， 電郵：publications@oxfam.org.hk。
近年香港一些學校在教授通識教育或公民教育時，愈來愈 願意鼓勵學生走出課室，透過探訪社區，體會課本內所缺 乏的鮮活經驗。例如關於貧窮的議題，教師或會帶領學生 走訪低收入社群，或參與貧窮宴，希望能令他們理解窮人 的日常生活。 讓學生有機會接觸低收入社群，如非走馬看花，對家庭收 入不錯的學生來說，自然也能有助擴闊視野。不過，只把 焦點集中於窮人的物質生活上，會令這類訪貧問苦活動， 帶上了一種無法逾越的認知局限。因為，在香港這類高收 入都市，貧窮主要還是一個相對的概念。 正如包德里亞(Jean Baudrillard 1981) 指出，在當代的資本 主義社會中，貧窮與否並不是根據生理的客觀需求(如卡 路里的攝取量)來決定的，而是取決於資本主義社會最基 本的運作邏輯。在資本累積的過程中，大部份的財富和資 源會流向富裕階層，餘下的，才決定着低收入社群的基本 需要。 例如，在當代的香港，發展商首先興建的，一定是利潤最 高的豪宅。於是，我們最優良的土地，以至其他各種資 源，都會預先留給豪宅的富裕消費者；剩下的土地資源， 才會被用來界定我們的基本需要，例如興建公共醫療設施 和低收入房屋。換言之，窮人的基本需要，其實是給資本 再生產的邏輯所決定的，他們所能擁有的，只是一些富人 留下的剩餘，而不是生物存在所必需獲得的資源。
包德里亞認為，當代的消費是被一種差異的邏輯所決定 的。透過建立語言符號，當代資本主義的生產和消費系 統，會為社會的一切事物(例如階級、男女)設定差異， 當這個判別差異的符號系統出現後，個體的「需求」才 逐漸產生。例如「豪宅」這符號界劃出與「公屋」的 階級差異，令我們產生「上樓」、「換樓」的需要。換 言之，消費者的個人需要，是經資本主義的運作生產、 召喚出來的。包德里亞否認有「真正」或「必須」的需 要，他認為需要不是與生俱來的，而是取決於符號系統 所指涉的差異；由於不同的社會有不同的差異的邏輯 (logic of difference)，因此不同的社會的基本需要也不盡 一樣。例如，穿衣服可以是為了表現不同的品味，而非 只是關涉貴賤的問題，所以一個符號所指涉的意義，並 不一定為所有人共有。換句話說，需要是被資本主義整 個生產和消費系統決定的，我們的需要和欲望是經各種 符號建構出來的。 循這思路，單獨地研究貧窮本身是不可能的，因為貧窮是 沒有其單一的、必然和固定的對應物；窮人的「基本需 求」，是由富裕階層的剩餘來介定的，而貧窮的形成，其 實也同時是富裕奢侈消費的生成過程。因此，學習貧窮必 須同時研究富裕，走訪窮人之餘，也許應同時接觸以至理 解富人奢侈生活的產生機制。
參考資料 Baudrillard, Jean (1981):“The Ideological Genesis of Needs,” and *“Towards a Critique of the Political Economy of the Sign,” For a Critique of the Political Economy of the Sign, translated by Charles Levin, Telos Press, pp.63-87 and pp.143-163.
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經驗
風雨過後 等待收成
風雨過後 等待收成
獵槍
文、圖│思樂維
農夫都叫它獵槍──末端有個半月形蓋掩的金屬管，每次把一 粒種子投進頂部的小孔，打開蓋掩，種子便會掉進泥土之下。
樂施會政策倡議及傳訊部
2009年9月底和10月初，菲律賓接連被Ketsana和 Parma兩 個 強 烈 颱 風 吹 襲 。 由 於 正 值 稻 米 收 成 季 節，颱風帶來暴雨，差不多把北部Pangasinan省所 有稻米浸壞，數以千計的牲畜沖走。事隔數月，當 地農民的生活才慢慢恢復過來。 今年年初，我來到馬尼拉，繁忙的交通、塵埃、 露宿者、各式各樣的連鎖快餐店 …… 。在那駛往 Pangasinan的公車上，收音機傳來的Tagalog及英 文歌曲；燒柴的氣味撲鼻而來，目的地在望。被 微風吹拂着的玉米，一片綠油油的秧苗，還有膚 色黝黑如黑夜的蔗糖工人。
「咔！咔！咔！」在一棵被颱風劈成兩截的芒果樹旁的農田 裡，一名有着土壤一般膚色的赤腳農夫，整齊地將種子放進 土壤。他會在15天內在泥土施肥，45天後，再做第二次。四 個月後，粟米便有收成，他看來滿有信心和希望。 我還遇到一名在14年裡每半年借貸一次的農民。這段時間， 正是她那被指謀殺但堅稱清白的丈夫的牢獄歲月。年復年， 她跟奶奶(現年71歲)在僅一畝的農田裡種米、粟米及蔬菜， 把八名子女養大，並清還了28期利息達50%的貸款。2009年 6月12日的菲律賓獨立日，她的丈夫獲釋放，終於一家團聚。 今年1月，他們15年來首次一起耕作。
農夫都叫這播 種器做獵槍。
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風雨過後 等待收成
經驗
水壩
夥伴
Agno河距離他們的家很近，步行只需10分鐘，而離他們的田 更近，只是10秒。蜿蜒221公里的Agno河是菲律賓最長的河 流，有全亞洲其中一座最大的水壩San Roque。菲律賓會監察 國內每條河流的水位變化，但只在四條主要河流，當中包括 Agno河設有預警系統。
菲律賓是全球最受災害威脅的國家之一，颱風、洪水、地 震、火山爆發，還有氣候變化。當地設有數個監察災害的 系統，在適當時候向居民發出警報，而災害統籌委員會則協 助居民為應付災害而作好準備，並減少災害帶來的影響。不 過，發展中國家的資源有限，許多地方政府缺乏相關災害管 理知識。以颱風Pepeng為例，地方政府統籌的救災工作，大 部分都是在災情最嚴峻，而非此前的時間進行。
颱風吹襲期間，當局通常會打開San Roque水壩其中一道閘口 排洪，但是颱風Pepeng帶來水量達927百萬立方米的暴雨，需 要同時打開六個閘口，每秒排出5000立方米的洪水。鄰近省份 的三座水壩亦同時排洪。在沒有恰當的預警下，Pangasinan省 九成城鎮在不足10小時內被洪水淹沒。 當地人習慣以身高來量度洪水高度：水深及腳背、膝蓋、腰、 頸項……有些地方的水深達三個人，即14呎，洪水足足五天才 全退去。數個月後的今天，大樹的樹幹上依然有洪水留下的痕 跡。這家人事後要四次在農田翻土，清理洪水帶來的大量泥 沙。他們的家掛着祝福語：「上帝，保祐我們的家，保祐這間 房屋。我們祈禱，希望這裡不管晝夜都安全穩固。」
另一邊廂，菲律賓有許多民間團體，其中Pampgange Disaster Response Network自1991年皮勒圖博火山爆發後，開始協助向 地方官員提供應對災害的培訓，並提倡立法制訂一套在全國 應用的災害管理標準。 今次風災後，樂施會支持該組織向當地居民提供粟米種子和肥 料，設立低息貸款協助當地人盡快回復正常生活，成立專門協 助有需要家庭的基金，並培訓居民自行管理貸款和基金。
Pepeng過後，居民同舟共濟，度過此難關──居民各自捐出 一小罐的米，作為社區應急之用；教區捐出一輛可載30人的 貨車，協助疏散居民。
這位農民（左 ） 15年 來 獨 力 撫養八名子 女，並照顧71 歲的奶奶（右 ）。
菲律賓是全世界 最受災害威脅的 國家之一；由 於許多地方政府 缺乏相關災害管 理知識，民間 團體便扮演了防 災救災工作的重 要角色。
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經驗
雲南公平貿易
阿敏平寨記
雲南公平貿易 阿敏平寨記 文│張亦敏 樂施會助理倡議幹事 圖│張亦敏、駱玉當
在樂施會從事推廣公平貿易的工作已一年多，終於有機會到 公平貿易生產者的村莊去考察一下。我們借新春佳節的機 會，帶出公平貿易的訊息，於是找來雲南婦女精心手工縫製 的福袋，配以越南的公平貿易腰果，推出「樂袋福果公平到 賀」禮品包。
雲南平寨 村，位處 被群山環 抱的盆地 。
我造訪的雲南平寨村，位處被群山環抱的盆地，全村約有 1600人，大部份都是少數民族壯族人。三年前，這裡成立了專 門生產公平貿易產品的平寨婦女手工藝小組，現有12名成員。 我們來到位於社區中心二樓的工作坊時，婦女們正圍着電暖 爐，一邊嫻熟地刺繡，一邊說說笑笑。房子布置簡單，櫃子 上放着布料、綉花線，以及已綉上「如意」、「吉祥」的福 袋，牆上掛着成員的合照。雖然要趕工，以便在農曆新年前 完成所有福袋，但是大家還是挺輕鬆、愉快，享受着一起工 作的時光。
位。 婦女的家庭和社會地 能幫補家計，更提升 但 不 組 小 藝 工 手 女 參加婦
想像與現實的距離 我坐在她們旁邊，問她們如何在公平貿易中受惠。那時我心 想，她們應該會說整個社區因公平貿易而得到顯著改善，例 如曾進行復修道路、興建學校等工程。不過，實際情況卻跟 我預期的，有一段不小的距離。
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根本不足以在村裡進行一些較大型的工程。然而，婦女們早 已賺回成立工作坊時，添置原材料、工具及家具的支出，而 且還買了一部衣車，加快製作過程。 不過，我依然有點疑惑，農村生活不是可以自給自足嗎？為 何她們要如此急切需要錢？再問下去，我才慢慢有所了解。
「賺多點錢呢！」婦女異口同聲地說。那麼，賺到的錢會花 在哪裡？她們不是說用來供子女上學、在家人生病時看醫 生，就是希望賺到的錢可以讓家人吃和穿得好一點，或是興 建一所新房子。
平寨村村民以務農維生，農作物通常只夠一家糊口，沒有太 多剩餘可出售賺錢，以購買衣物、食油及小孩上學的書本等 必需品，許多人因此離鄉別井到城市打工，留下小孩和長者 在家鄉生活。
回心一想，其實小組只成立了三年，訂單又不穩定，賺到的
婦女小組成員董麗花的丈夫，為養活一家而在外面打工，每年
雲南公平貿易
阿敏平寨記
經驗
雖然要趕 在 大家仍然 農曆新年前完工 ， 享受一起 工作的時 但 光。
平寨婦女不僅憑傳統刺繡手藝增加收入， 長遠也令村民欣賞自身的壯族文化。
婦女小組成員董麗花說，若非參加了婦女 小組，她便可能要留下女兒到城裡打工。
只能在春節期間回鄉與家人團聚。她表示：「若不是參加了婦 女小組，為公平貿易製品做刺繡，我也可能要到城裡工作，把 一歲多的女兒交給年邁的父母照顧。」她還說女兒長大後，縱 使讀書不成，也不會教她刺繡，寧可讓她外出打工多賺點錢。
無可厚非。我們又憑甚麼去否定農民享受更舒適生活的權利 呢？然而，要改善生活，是否必須要離開自小長大的農村， 到城市裡尋覓？
公平貿易與文化價值
我相信農民若能夠賺取可維生的收入，讓孩子上學讀書，家 人能看醫生治病，他們也會選擇留在村子裡。公平貿易縱使 不能一下子改善平寨村村民的生活，但是最終也不僅是只幫 助幾名婦女改善生活，而是可長遠協助農村的健康發展，令 村民欣賞自身的壯族文化並重新肯定其價值。
農民到城市打工，賺錢改善家人生活，還帶回如電視、電單 車等物品。這些物質上的享受和城市的生活，往往成為農民 嚮往的對象。人們希望生活得到改善，其實是人之常情，
這或許是一個漫長的過程，就像城市人要開始轉換生活方 式，減低耗電量和用水量，以減低氣候變化的負面影響一 樣，需要持之以恆，才會看到成效！
如果婦女們都有這種想法，刺繡技巧可能會因而逐漸消失， 那不是很可惜嗎？
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發展多媒體
書籍
《鐵絲網上的薔薇─ 八個女性工運活躍分子的故事》 腦海裡還依稀記得在八十年代見過的電視畫面：戴上口罩的南韓工人和 學生，坐在地下，舉手和叫口號的動作，有如軍人步操般一致。其實南 韓的工人運動六、七十年代已經開始，是南韓民主化不可或缺的力量。 而女性的身影，早就出現在南韓早期剛萌芽的工人運動。《鐵》書中的 八個女性，年齡介乎四十二至六十歲，一生都以推動社會運動為職志。 上世紀六七十年代，她們是十幾歲芳華正盛的普通工友，或是隱姓埋名 進廠的學運份子；由廠內的工運出發，經歷絕食、逃亡、坐牢及暴力對 待，回顧種種，她們為何作出這個選擇？又有多少困惑掙扎？ 四位南韓女性工運活躍分子（作者、書中三位主角）將於「序言書舍」 分享經驗。設廣東話翻譯。
電腦遊戲
Global Conflicts 誰說打機一定會打壞腦？電腦遊戲，原來可以教你認識現實世界，思 考如何化解干戈，消除不義，令世界變得美好一點。 Global Conflicts是一系列以拉丁美洲、以巴衝突、童兵和血汗工場問題 等為背境的教育電腦遊戲，讓玩家透過虛擬現實，經歷和探討有關貧 窮、全球化、恐怖主義等議題。有興趣的話，可以到網站登記試玩。 網頁：www.globalconflicts.eu
展板
買得有品！從良心消費到公平貿易 吃一個漢堡包，可能會吃下原始森林？ 飲一杯可口的飲料，竟隱藏著糖農的苦澀故事？ 樂施會「無窮校園」供學校和團體外借的最新展板「買得有品！從良心 消費到公平貿易」，透過有趣的諷刺漫畫、深入淺出的個案和小故事， 與年青人探討常見消費品背後隱藏的貧窮和環境問題，一同思考消費者 的責任和出路，齊齊認識良心消費與公平貿易。 如欲預約展板，請到「無窮校園」網站下載表格：www.cyberschool. oxfam.org.hk
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日期：3月28日（星期日） 時間：下午3時至5時30分 地點：序言書室（旺角西洋菜南街 68號7字樓，電話2395 0031）
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