Кораблик №3 2014 by nazarevskaya

№ 3 (43) – 2014 г.

Издание основано в 2007 г.

ДЕТСКИЙ ЖУРНАЛ СВЯТО-ПАФНУТЬЕВА БОРОВСКОГО МОНАСТЫРЯ

Тема номера:

700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского

Содержание Тема номера – 700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского: Житие преподобного Сергия /Роберт Александрович Балакшин/

700-летие преподобного Сергия Радонежского – Слово читателей /Подготовила Тамара Викторовна Анохина/

700-летие преподобного Сергия Радонежского – Благословение князя Дмитрия /Татьяна Геннадьевна Ламыкина/

700-летие преподобного Сергия Радонежского – Выстояла Лавра – выстояла Россия /Роберт Александрович Балакшин/

подобного Сергия Радонежского, основавшие обители

Ферапонт Белозёрские

Череповец

Основал в 1414 г. Свято-Троицкий Павло-Обнорский мужской монастырь на берегу реки Нурмы

Вологда

Рыбинское вдхр.

Монастыри России – «Сколько видишь птиц – столько будет учеников твоих» /Тамара Викторовна Анохина/

Преподобный Иаков Железноборовский (Галицкий)

Основал четыре монастыря на Чухломе и в Галицком районе Костромы, два из которых – Успенский монастырь около Галича и Покровский монастырь около Чухломы

Кострома 15

Ярославль

Основал в 1357 г. как митрополичий Андроников монастырь (Спасо-Андроников, Свято-Андроников, Андроников Нерукотворного Спаса) – бывший мужской монастырь на левом берегу реки Яузы

Иваново

ник Сергия г. Симонов астырь

Мосальск

Серпухов

7 8

Калуга

Владимир р Серпуховской (Высоцкий)

Основал около 1373 г. в городе Серпухове на левом берегу реки Нары Серпуховский Высоцкий мужской монастырь

Преподобные Савва и Леонтий Стромынские

Основал мужской Богоявленский монастырь в Костроме, возрождённый как Богоявленско-Анастасиин женский монастырь в 1990 г.

Н ний Нижний 11 Новгород

Рязань

Тула Тул Тула Преподобный Савва Сторожевский (Звенигородский) Основал в 1398 г. близ Звенигорода на горе Стороже БогородицеРождественский (Саввино-Сторожевский) монастырь во имя Рождества Богородицы

Брянск рянс

12 11 10

Москва 6 9 Коломна

Звенигород

Преподобный Григорий Голутвинский

Киржач

Преподобный Никита Костромской (Боровский, Серпуховский, Высоцкий)

Монастыри России – Ученики преподобного Сергия Радонежского, основавшие обители /Подготовила Тамара Викторовна Анохина/ Добродетели – Смирение – Чудо чудес или о том, как по молитвам Сергия Радонежского отрок воскрес /Марина Алексеевна Улыбышева/ Преподобный Афанасий

Троице-Сергиева Лавра

Можайск

Дмитров

бный оновский

Основал около 1390 г. монастырь с храмом во имя Святого пророка Иоанна Предтечи, ныне Свято-Предтеченский Иаково-Железноборовский монастырь

Тверь

Преподобный Авраамий Галичский (Галицкий, Чухломской, Городецкий)

Воскресенский монастырь, основанный преподобным Сильвестром, в 1764 г. преобразован в приход

18 17

Преподобный Андроник Московский

Наша обитель – Инок Пафнутий – духовный внук преподобного Сергия Радонежского /сайт Свято-Пафнутьева монастыря/ Галич Чухлома а

Основал около 1389 г. мужской Сергиево-Нуромский монастырь в честь Преображения Господня. Упразднён в 1764 г., позже обращён в Спасо-Нуромскую церковь, действовавшую до 1912 г.

Паломничество – К преподобному Сергию Радонежскому /Денис Теймуразович Ахалашвили/

Белоозеро

есть Успения Пресвятой Боозёрский монастырь. Препоновал обитель Рождества ов Белозёрский Богородице2000 г. монастырь внесён я

Преподобный Сильвестр Обнорский

Преподобный Павел Обнорский

оз. Белое

Преподобный Сергий Нуромский (Вологодский, Обнорский)

Основали около 1378 г. Стромынский монастырь Успения Богородицы на реке Дубенке. Монастырь упразднён в 1764 г. Его наследник – храм Успения Богородицы в Стромыни, построенный в 1827 г.

Основал около 1374–1385 гг. Богоявленский СтароГолутвин монастырь в Коломне в месте слияния рек Москвы и Оки

Преподобный Роман Киржачский

Преподобный Пахомий Нерехтский

Основал около 1365–1378 гг. в Костромской области близ реки Нерехты деревянный храм во имя

Саранс р Живоначальной Троицы, позже ра

Основал около 1374 г. Киржачский Благовещенский монастырь. Занимался его благоустройством до самой смерти – до 1392 г.

Троицкий Сыпанов монастырь. В 1992 г. Троице-Сыпанов Пахомиево-Нерехтский монастырь возрождён как женская обитель

Дом Романовых – Великий князь Сергей Александрович /Тамара Викторовна Анохина/

Дом Романовых – Сергиев скит у деревни Мстихино (отрывок из книги «Тайна старой Псалтири») /Надежда Борисовна Смирнова/

Проба пера – Первая встреча с Преподобным /Анна Куликова/

Божий промысел – Серёжки из чистого золота /Наталья Евгеньевна Сухинина/

Мир Божий – Чёрный стриж – птица 2014 года /Подготовили Тамара Викторовна Анохина и Ирина Андреевна Климова/

Писатели России – детям – Сеня в Древнем Египте. Гл. 5 /Татьяна Львовна Шишова/

Игрушка в семье – Приключения Микти (воспоминания игрушечного мишки) /Димитрий Романович Романов, пер. Дмитрия Борисовича Рюрикова/

Пенза

Крестословица /Иеромонах Иосиф (Королёв)/

Издаётся по благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Калужского и Боровского Климента Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви

Тема номера – 700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского

Житие преподобного Сергия М

ногие читатели журнала «Кораблик» знают, что в этом году отмечается 700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского. Его современник преподобный Епифаний Премудрый составил «Житие преподобного Сергия». А наш современник вологодский писатель Роберт Александрович Балакшин пересказал для детей житие особо почитаемого русского святого.

Божий избранник

удущий молитвенник и заступник за землю Русскую родился в 1314 году в семье благочестивых ростовских бояр Кирилла и Марии и получил имя Варфоломей. Родиной его было село Варницы поблизости от Ростова Великого. Там прошли его младенческие и детские годы, там было указано миру на его высокое предназначение. Произошло это так. Ещё будучи во чреве матери он трижды вскрикнул, когда она молилась в церкви, явив себя служителем Пресвятой Троицы. В семь лет родители отдали его учиться грамоте. Варфоломей был прилежным, старательным учеником, но успевал в учении плохо. Он не мог запомнить даже букв, все они перемешивались у него в голове. Часто втихомолку плакал он, наказанный учителем. Но больнее всего были насмешки сверстников. Преподобный Сергий Радонежский. Икона. Мастерская Троице-Сергиева монастыря в Климентовской слободе. XVII век

Сергей Николаевич Ефошкин. Преподобный Сергий Радонежский. Благословение отрока Варфоломея. 2002 год. Акварель

Встреча с Ангелом

днажды под вечер отец послал Варфоломея сыскать куда-то запропастившихся жеребят. С поводом в руке мальчик обошёл окрестные луга. Грустно было у него на душе. Не о жеребятах, а об учёбе были думы Варфоломея. Каждое утро его охватывала тоска от мысли, что нужно идти в школу. «Неужели я такой уродился, что неспособен к грамоте? – думал мальчик. – Может быть, всю жизнь суждено мне пасти свиней, гусей да бегать за жеребятами?» За околицей села шумела листвой вековая дубрава. От самого большого дуба вдруг отделился монах в чёрном схимническом куколе, закрывавшем лицо. Мальчик не встречал его здесь раньше. – Что не весел, Варфоломей? – назвал его по имени незнакомый схимник. – Родители побранили или ребятишки-друзья задирают? – Нет, отче, – сказал мальчик и, горько расплакавшись, поделился с незнакомцем своим горем. А Незнакомец вынул изза пазухи небольшой светло-прозрачный, словно сделанный из чистейшего хрусталя ковчежец. Взяв тонкой белой рукой из ковчежца частицу просфоры, он вложил её в уста Варфоломея. – Благодать Божия да почивает на тебе, чадо, – сказал он. – Отныне не печалься, Господь дарует тебе разумение. Сам будешь учить людей. Ангел Господень, явившийся Варфоломею в виде схимника, исчез, а мальчик почуял в душе своей окрылившую его радость. С того дня он бодро пошёл вперёд в учении, обгоняя ещё вчера смеявшихся над ним мальчишек.

Переселение в село Радонеж

од старость родители Варфоломея обеднели. Даже более того, опасаясь за жизнь свою и детей, они покинули родные места и переселились в село Радонеж.

Варфоломею было четырнадцать лет. С детских лет, когда у большинства подростков на уме игры и забавы, его сердце пламенело любовью к Богу. Давней мечтой Варфоломея было удалиться в пустыню, чтобы полностью отдаться постническим подвигам и молитве. Однако он был единственной опорой престарелых родителей и не мог оставить их одних. Лишь по кончине отца с матерью, принявших перед смертью монашеский постриг и благословивших на иноческий подвиг, двадцатилетний Варфоломей со старшим братом Стефаном направились туда, где стеной стояли хвойные боры, вековые дубравы и рощи.

Основание братьями обители

снованию многих знаменитых монастырей предшествовали знамения свыше. Так и над холмом Маковцем, куда пришли Варфоломей и Стефан, люди давно замечали свет, а иные ощущали необычное для этих мест благоухание. Несомненно, это место было определено Божиим Промыслом для возведения обители. Помолившись, привычные к труду братья взялись за дело. Дробно забили, за-

Тема номера – 700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского стучали в глухом бору топоры. Работы было много: свалить дерево, обсечь сучья. А потом – рубить венцы, накатывать брёвна. День за днём, венец за венцом поднималась в лесной глуши небольшая церковка, освящённая во имя Живоначальной Троицы. «Несказанной радостью радовался юный подвижник, когда увидел освящённый дом Божий», – писал святитель Платон. Так в 1337 году была основана Троице-Сергиева Лавра. Осенью того же года игумен Митрофан постриг Варфоломея в монашество и нарёк его Сергием. Это имя стало дорогим для многих поколений русских людей, и по сей день в кафедральных соборах и рядовых приходских церквах звучит из глубины православных сердец неумирающее: «Преподобие отче Сергие, моли Бога о нас!».

Уединение

окинутый братом Стефаном, который не вынес трудностей пустыннической жизни, Сергий остался жить один. Изведал он одиночество, нашествия демонов, пытавшихся изгнать его оттуда, и злобу лесных зверей. Но с Божией помощью, с молитвою всё превозмог молодой отшельник. Одиночество забывалось за ежедневной работой (нужно было заготовлять на зиму дрова, возделывать огород), демоны, бессильные противостоять горячей молитве, со срамом удалились, а дикие звери почуяли, что отшельник не враг им, перестали бояться его и досаждать ему. Один из медведей, выделявшийся между своих сородичей то ли любопытством, то ли мягкостью нрава, подружился с Преподобным и ежедневно приходил к нему за куском хлеба. Преподобный делился с косолапым приятелем буквально последним куском. «Не может укрыться город, стоящий на верху горы» (Мф. 5:14). Мала была оби-

тель Сергия и невелика церковь Троицы, но слух о высоте молитвенного подвига пустынника уже пошёл по Руси. Вскоре к дверям его кельи притекли первые послушники. Не хотелось Сергию расставаться с полюбившимся ему уединением, но, памятуя, что он должен служить всему миру, святой угодник по словам Спасителя: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37), не отверг пришедших. Несколько лет богослужение в лесной обители совершал приходивший сюда игумен Митрофан. Когда же он скончался, братия упросила Сергия стать их игуменом.

Игумен монастыря

реподобный Сергий, верный монашеским обетам, жил очень скромно и бедно. Ризу он носил до тех пор, пока уже не было никакой возможности её чинить и штопать. Справедливо полагая, что нет дороже сокровища, чем чистая совесть, он не собирал богатств земных. Издалека прибыл в обитель один поселянин, который слышал о преподобном Сергии как о великом пророке и очень хотел его видеть. Миновав святые врата, он спросил, где сейчас игумен. – Копает землю на огороде, – сказал ему молодой монах. Поселянин пошёл, куда ему показали, – и в самом деле на огороде какой-то старик в ветхой со множеством заплат ризе прилежно работал лопатой. Пришелец подумал, что над ним подшутили: не может же настоятель известного на всю Русь монастыря одеваться в такие обноски. На колокольне неожиданно ударили в большой колокол, хотя до вечерни было далеко. К святым вратам побежали люди, засуетились, разволновались. От врат в алой Сергей Николаевич Ефошкин. Преподобный Сергий. Строительство обители. 1998 г. Масло

бархатной шапке, подбитой куницей, в развевающемся, из тонкого зелёного сукна плаще, опоясанный саблей, размашисто шагал высокий мужчина с русой курчавой бородкой. – Кланяйся, невежа, – прошептал кто-то на ухо поселянину. – Не видишь, что ли, ротозей, сам князь в обитель пожаловал. А князь, минуя всех сбежавшихся приветствовать его людей, прошёл на огород и склонил голову под благословение отставившего лопату в сторону старца. В недоумении смотрел поселянин на эту картину и дивился смирению игумена Сергия.

Чудом появившийся источник

олее полувека прожил святой старец в своей обители. Здесь он встречал своего старшего друга и собеседника – митрополита Алексия, великого князя Димитрия и посланцев Константинопольского патриарха Филофея. За эти годы не раз Господь совершал чудеса по молитвам игумена Сергия.

Когда в разросшемся монастыре стал ощущаться недостаток воды и братия возроптала на это (воду носили далеко из-под горы), Преподобный вышел за монастырскую ограду, преклонил колени у ямки, в которой скопилось немного дождевой воды, и вознёс молитву Творцу. В ямке тут же закипел, забурлил изведённый из земных недр ключ, развившийся в ручей, из которого отныне братия брала воду для своих нужд.

Небесная Гостья

днажды к игумену Сергию явилась Небесная Гостья – Владычица наша Богородица. Было это так. В глубокую ночь Божий угодник пел акафист перед иконою Богоматери. Его чистое сердце было исполнено благодати, смиренный ум был погружён в молитву. Окончив пение, он присел отдохнуть. – Друже, – вдруг сказал он своему келейнику Михею, – сейчас нам будет чудесное посещение. Едва он сказал это, как раздался голос: – Пречистая грядёт!

Тема номера – 700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского Старец поспешно вышел в сени. Здесь осиял его свет, и он узрел Пресвятую Деву, сопровождаемую апостолами Петром и Иоанном Богословом. Не в силах вынести неизреченной славы Матери Света, преподобный Сергий пал ниц. Богородица прикоснулась к нему рукой. – Не бойся, избранниче Мой, – изрекла Она. – Я пришла посетить тебя. Не скорби об обители твоей, она будет иметь изобилие во всём не только при жизни твоей, но и по отшествии твоему к Богу. Я неотступна буду от места сего и всегда буду покрывать его. И тут же Божия Матерь стала невидима.

Ангел Господень на Литургии

днажды преподобный Сергий вместе с братом своим Стефаном и племянником Феодором совершал Литургию. Стефан с Феодором увидели, что в алтаре кроме них преподобному Сергию сослужит некто четвёртый – муж в блистающих одеждах. На малом входе с Евангелием муж этот шёл следом за Сергием. Литургия окончилась. Стефан с Феодором спросили Преподобного, кто был этот таинственный

Сергей Николаевич Ефошкин. Преподобный Сергий. Благословение князя Московского Димитрия Иоанновича со дружиною на битву. 1380 год. 1994 г. Масло

сослужитель. Старец уклонялся от объяснений. Ученики не переставали упрашивать его сказать им, кто был этот муж. Тогда Преподобный сказал: «Дети мои любезные! Раз Сам Господь открыл вам эту тайну, могу ли я скрывать её от вас? Тот, кого вы видели, – Ангел Господень. Всегда, когда я совершаю Литургию, он нисходит ко мне недостойному».

Игумен Сергий вымолил победу

сенью 1380 года в святую обитель прибыл великий князь Московский Дмитрий Иванович. Никогда ещё ни один князь на Руси не имел под своим стягом такой воинской силы, как великий князь. Однако никогда со времён нашествия Батыя не была столь явной угроза гибели христианской веры и Отечества. Два года назад князь наголову разбил мурзу Бегича на берегу реки Вожи, но то была лишь яростная схватка, а нынче предстояла битва с ханом Мамаем не на жизнь,

а на смерть. Было собрано могучее войско, опытные храбрые воеводы, сам князь крепко держал в своей руке меч, но сомнения и тревоги угнетали его. Утишить их мог только преподобный Сергий. В этот день совершилось чудо. Служа Литургию, игумен Сергий молился Спасителю и вымолил победу. Здесь, у престола церкви Живоначальной Троицы, был решён исход великой битвы, но знал об этом один Преподобный. Скорбел Божий угодник, сокрушался любящим сердцем обо всех, кто падёт в сече, но был твёрд, потому что Господь уверил его в победе. Поэтому так неколебимо-спокойно он дал благословение великому князю. Поэтому, как залог грядущей победы, отправил он на битву своих схимников Александра (Пересвета) и Андрея (Ослябю) и уже в самый день сражения послал с Богородичной просфорой гонца на бранное поле, по которому уже скоро, потрясая землю копытами своих коней, помчатся навстречу друг другу доблестный Пересвет и свирепый Челубей. Сергей Николаевич Ефошкин. Преподобный Сергий. Явление Пресвятой Богородицы. 1998 г. Масло

Так подвизался в молитвенных трудах благодатный старец. Удостоенный блаженной кончины, преподобный отец наш Сергий, Радонежский Чудотворец, 25 сентября (8 октября по новому стилю) 1392 года переселился в селения Небесные. Православная Церковь установила дни памяти преподобного Сергия: 8 октября (25 сентября по старому стилю) – преставление; 18 июля (5 июля по старому стилю) – обретение честных мощей; 19 июля (6 июля по старому стилю) – Собор Радонежских святых. Роберт Александрович Балакшин

Вопросы: 1. О чём мечтал отрок Варфоломей? 2. Когда была основана Троице-Сергиева Лавра? 3. Как звали иноков, посланных преподобным Сергием на битву с Мамаем? Ответ:

700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского – Слово читателей

Эрнест Лисснер. Троице-Сергиева Лавра. 1907 год

700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского – Слово читателей

Михаил Васильевич Нестеров. Преподобный Сергий Радонежский. 1891–1899 годы

Опрос проведён среди школьников и взрослых городов Обнинска, Балабаново и Боровска в начале июня 2014 года по заданию Редакционного совета журнала «Кораблик». О том, как на подобный вопрос отвечали 10–11 мая 2014 года 1600 человек в 130 населенных пунктах в 42 областях, краях и республиках Российской Федерации, читатели «Кораблика» смогут подробно узнать на сайте Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ): http://wciom.ru/index.php?id=459&uid=114838

Подготовила Тамара Викторовна Анохина

700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского – Благословение князя Дмитрия

Благословение

князя Дмитрия

Весной 1380 года князь Московский Дмитрий Иванович получил известие, что Мамай, сговорившись с литовским князем Ягайло и рязанским князем Олегом, наняв несколько отрядов генуэзцев и хивинцев, раскинул лагерь в Воронеже. Отец и дед князя Дмитрия мудрой дипломатией и данями спасали русские земли от набегов поганых, но ему пришла пора обнажить меч за веру христианскую и русские земли. И всё же его одолевали тяжёлые сомнения. Время выдалось не совсем благоприятное, ещё бы выгадать год-другой, собрать большую рать. Да и митрополит Алексий, к которому князь Дмитрий обращался за духовной помощью и советом, умер. Времени у князя оставалось мало. 18 августа 1380 года он вместе с братом Владимиром Серпуховским и другими князьями спешно выехал в Троице-Сергиеву Лавру к преподобному Сергию, чтобы получить у него совет и благословение. К старцу Сергию князь относился с таким безграничным доверием и любовью, что принял бы от него любое наставление. К тому же старец обладал пророческим даром, и Дмитрий втайне надеялся на доброе предсказание. Прибыли они в обитель утром. После молебна игумен Сергий приглаСвятой князь Дмитрий Донской с житием. Икона

Святой князь Дмитрий Донской. Икона

сил князей в трапезную вкусить хлеба вместе с ним и иноками. Князь Дмитрий сначала отказывался и просил поскорее благословить его и князей, потому что прибыли гонцы с вестями о быстром продвижении Мамая. Но игумен Сергий его заверил: – Это твоё промедление двойным для тебя поспешанием обернётся. И добавил следующие пророческие слова: – Ибо не сейчас ещё, господин мой, смертный венец носить тебе, но через несколько лет, а для многих других теперь уже венцы плетутся. Во время трапезы князь Дмитрий рассказал игумену Сергию о своих бедах и сомнениях. А сомневался он, достаточно ли сильно его войско про13

700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского – Благословение князя Дмитрия тив Мамаевых полчищ? Преподобный всегда был против пролития крови и советовал избежать войны любыми средствами, а тут говорит: – Тебе, господине княже, следует заботиться и крепко стоять за своих подданных, и душу свою за них положить, и кровь свою пролить по примеру Самого Христа. Князь Дмитрий с грустью отвечал, что он сделал всё возможное, чтобы предотвратить страшную сечу: и послов с поклоном посылал, и дань отдал, но Мамай ещё больше возносится, сердится и ведёт свою рать на Москву. – Если так, то его ожидает гибель, а тебя, великий княже, помощь, милость и слава от Господа! – сказал Преподобный.

Князь опустился перед ним на колени. Старец Сергий благословил его и напутствовал: – Иди против безбожных без всякого страха. Господь будет тебе помощник и заступник. А потом наклонился и тихо сказал князю: – Победиши враги твоя. Дмитрий был так потрясён и взволнован этими добрыми предсказаниями, что, по свидетельству летописца, прослезился. Преподобный окропил святой водой князя и всех бывших с ним. Тут Дмитрий и обратился к нему с просьбой: в залог обещанной им милости Божией и в благословение всему воинству дать двух иноков – Пересвета и Ослябю.

Когда-то Александр (Пересвет), бывший боярин брянский, и Андрей (Ослябя), бывший боярин любецкий, славились как опытные и доблестные воины. Они даже прослыли богатырями. Но потом ушли из мира в Свято-Троицкую обитель под покровительство игумена Сергия. Князь Дмитрий понял, что именно такие иноки-воины, посвятившие себя Богу, могут служить высоким примером для его ратников. Игумен Сергий не раздумывая исполнил просьбу князя. Князь Дмитрий вышел к ожидавшей его свите со слезами на глазах, но с радостным лицом. Он никому не сказал о пророчестве старца, но все видели, как переменился князь. Все последние дни он был хмурым и озабоченным, а после беседы со старцем воодушевился и воспрял духом. В день битвы на Куликовом поле, 8 сентября 1380 года, игумен Сергий и его братия горячо молились за русское воинство. Сергий «телом стоял на молитве в храме Святой Троицы, а духом был на поле Куликовом», и внутренними очами он видел то, что происходило за сотни вёрст, «словно находился поблизости» – так описывает летописец хронику сражения. Иногда игумен Сергий прерывал молебен, рассказывал братии о ходе битвы, называл имена павших и тут же читал по ним заупокойные молитвы. Он сообщил о гибели иноков Александра (Пересвета) и Андрея (Осляби), говорил о временных неудачах войска князя Дмитрия, призывая молиться усерднее, и наконец с радостью возвестил о бегстве татар. Лишь через четыре дня гонец принёс весть в Москву о победе, а в Свято-Троицкой обители уже её отпраздновали. Суть того, что произошло, выразил историк Василий Осипович Святой Сергий Радонежский благословляет князя Дмитрия на Куликовскую битву. Фреска. Святые ворота в Троице-Сергиевой Лавре

Михаил Иванович Авилов. Поединок Пересвета с Челубеем на Куликовом поле. 1943 год. Масло

Ключевский: «При имени Преподобного Сергия народ вспоминает своё нравственное возрождение, сделавшее возможным и возрождение политическое, затверживает правило, что политическая крепость прочна только тогда, когда держится на силе нравственной». А источником силы нравственной является вера во Христа. Татьяна Геннадьевна Ламыкина

Вопросы: 1. Когда состоялась битва на Куликовом поле? 2. Что означает, что преподобный Сергий «телом стоял на молитве в храме Святой Троицы, а духом был на поле Куликовом»? 3. Кто такие Пересвет и Ослябя? Ответ:

700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского – Выстояла Лавра – выстояла Россия

Выстояла Лавра – выстояла Россия Н и один из монастырей не имеет столько заслуг перед нашей Родиной, как Троице-Сергиева Лавра. Начиная с XIV века все славные страницы русской истории освящены и благословлены Лаврой. После победы на Куликовом поле наступило время объединения и укрепления земли Русской. Русские цари ни одного важного государственного дела не начинали, не помолившись в святой обители. Долгое время Сергиева Лавра была преимущественно крепостью духовною, но настала пора, когда вся Русь узнала: Лавра может быть крепостью ратной. В конце царствования Бориса Фёдоровича Годунова на Русь обрушились невзгоды. Объявились богоотступники-самозванцы, возмечтавшие захватить престол русских царей. Их поддерживали поляки и литовцы. На Руси началась Смута. Для государства наступило «омрачение бесовское» – мужчин поляки убивали, женщин и детей секли саблями и носили на копьях, храмы Божии разоряли, а в алтарях держали скот и псов. Отечество и Церковь погибали. Среди всеобщего ко-

лебания пример стойкости за веру православную, пример истинной любви к родимому краю показала Сергиева Лавра. Как это было? 23 сентября 1608 года, накануне дня памяти преподобного Сергия, под стенами Лавры появилось польское войско. Соблазнённые рассказами о несметных сокровищах Лавры, поляки возмечтали завладеть ими. Вначале они направили исполненное лестью, а в конце и угрозами, предложение о сдаче. Ответ архимандрита Иоасафа, наместника монастыря, был решителен: «Напрасно прельщаете Христово стадо православных христиан, и десяти лет христианское отроча в Троице-Сергиевом монастыре посмеётся вашему безумному совету». Тогда поляки под звуки труб и рогов с четырёх сторон бросились на приступ. И получили жестокий неожиданный отпор. Гремели лаврские пушки, на врага сверху летели камни, зола, лилась кипящая смола, врагов, добравшихся до верха стены, рубили саблями, топорами, кололи копьями и ножами, сбрасывая в ров. Осада длилась 16 месяцев. Всё испробовали поляки: и непрерывный обстрел,

когда вражеские пушки 40 дней осыпали защитников Лавры ядрами, и подкопы с намерением взорвать стену, и общие штурмы, и хитрость, и измену. Всё было напрасно. В монастырских церквах служились молебны, вокруг стен шли крестные ходы, священники кропили защитников святой водой. Слава о мужественной обороне Лавры разносилась по Русской земле. В руках захватчиков были Смоленск и Москва, Псков и Тула. Спасая себя, Лавра спасала государство. Преподобный Сергий не оставил родную обитель своею благодатною помощью: не раз он являлся защитникам монастыря, укрепляя их дух, предупреждая о тайно готовящемся ночном приступе. Осада была выдержана. Враги с позором отступили от лаврских стен. Выстояла Лавра – выстояла Россия. Нижегородец Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский, спасители Отечества в Смутное время, были благословлены Сергиевой обителью на великий подвиг спасения России. Минину трижды являлся во сне преподобный Сергий. От стен монастыря отправилось к Москве второе ополчение, изгнавшее интервентов из древней столицы России. *** В Москве билось и бьётся огневое, подчас безудержно-порывистое сердце России, а в Лавре обретается её боголюбивая, устремлённая к горнему миру душа. В Москве образовался и окреп государственно-силовой центр страны, в Лавре не иссякал источник духовности, деятельной любви. В Москве обдумывались великие державные предприятия, в Лавре молились об их воплощении. Как птицы, явившиеся преподобному Сергию в чудном видении, умножились его ученики и последователи. Преподобный Сергий основал тридцать семь монастырей, которые составили своеобразную школу. Из Сергиевой обители по всей Русской земле лучится духовный благодатный свет. Преподобного Сергия называют Игуменом земли Русской. А разве не похожа наша страна на православную обитель? Добропобедно возносятся к небу

Спас в силе. Фреска. Святые ворота в Троице-Сергиевой Лавре

кресты соборов и приходских церквей. Каждый день там молятся десятки и сотни тысяч православных христиан. И каждый из них несёт по силам своё послушание: священство и государственные деятели, крестьяне и рабочие, воины, учёные и писатели, музыканты и художники. Все они живут и трудятся во имя родной Церкви и страны. Есть послушание и у детей: молиться Господу и Его Пречистой Матери, слушаться родителей, прилежно учиться в школе, вырасти достойными сыновьями и дочерьми великой державы Российской. Эту державу своими молитвами и трудами выпестовал богомудрый старец, преподобный Сергий Радонежский. Роберт Александрович Балакшин

Вопросы: 1. Какое место в истории России занимает Троице-Сергиева Лавра? 2. Почему преподобного Сергия Радонежского называют Игуменом земли Русской? Ответ:

Паломничество – К преподобному Сергию Радонежскому

К преподобному

Сергию Радонежскому К

ак-то раз прихожу я вечером в храм на исповедь. Подошёл к батюшке. Всё как есть рассказываю. А самому стыдно глаза поднять – так и стою, каюсь, глаза в пол. Вдруг слышу, кто-то плачет. Я глаза поднимаю – а это батюшка, который меня исповедует! Стоит, слёзы рукавом вытирает – так ему меня жалко. После исповеди он мне говорит: «Вы, дорогой, поедете со мной в Москву, к преподобному Сергию!» Я сначала подумал – шутит. А как в его заплаканные глаза глянул – нет, не шутит. Когда шутят – не плачут. Оказывается, детский хор при Знаменском Кафедральном соборе города Тюмени, который находился через проулок от университета, где я учился (и куда ходил перед экзаменами молиться) собирался на каникулы в Троице-Сергиеву Лавру. И этот батюшка, которого звали протоиерей Николай Цирке, был у них главным. Такой замечательный православный батюшка – чтобы другому незнакомому человеку помочь даже в Москву его с собой взял! Едем мы в поезде – в окошки смотрим. Ребята песни поют – заслушаешься! Красиво, как соловьи. Так с песнями и шутками до Москвы и ехали. На вокзале нас встретил один знакомый батюшкин студент Михаил Троицкий собор в Троице-Сергиевой Лавре

из Московской Духовной академии. Ему поручили нас встретить и отвезти в Троице-Сергиеву Лавру, и поселить в квартире, принадлежащей монастырю. Там всё время нашего путешествия мы и жили. Утром встанем, помолимся и в Лавру. А там народу – видимо-невидимо! Со всей России едут. Да что там – со всего мира. Тут тебе и японцы, и французы, и американцы – кого только нет. Братия их у входа в монастырь встречают и ведут на экскурсии. Троице-Сергиева Лавра – это самая настоящая крепость. Стены у монастыря толстые и с башнями. Когда приходили враги, монахи усиливали свои молитвы и даже бились за святую Русь наравне с солдатами. Во время Куликовской битвы инок Пересвет, которого благословил преподобный Сергий, победил самого сильного воина монголов – Челубея, и русские победили. У преподобного Сергия было много учеников, а у этих учеников появлялись свои ученики. Все вместе они основали более ста монастырей, в которых монахи молились и проповедовали истинную православную веру. От них все местные князья и народ наш просвещались и жили благочестиво и праведно. Сейчас мощи преподобного Сергия покоятся в главном храме Троице-Сергиевой Лавры – Троицком соборе – в специальной раке. Все, кто прикасается к мощам с верой и благоговением, получают помощь и

Паломничество – К преподобному Сергию Радонежскому исцеление. Таких примеров накопилось столько, что люди давно уже сбились со счёта. Тысячи тысяч и ещё столько! Когда мы пришли в храм, служба уже закончилась. Но людей было много. Все хотели приложиться к мощам Преподобного. Обычно в определённое время храм закрывается на уборку и всех просят выйти. Так было и на этот раз. Все вышли, кроме нас. Нас оставили, потому что мы были гостями в Лавре, которые приехали петь для студентов-семинаристов и братии. Для нас сделали исключение. Братия открыли для нас мощи и разрешили приложиться к ним не через стекло, как обычно, а так! И это была великая милость Господа. Даже самые непоседливые малыши из хора притихли и вели себя очень скромно – никто не хотел оказаться перед преподобным Сергием каким-нибудь невоспи-

танным разгильдяем. Наоборот, все хотели быть хорошими. После того, как мы приложились и пропели акафист, пришёл какой-то пожилой батюшка-иеромонах, которого сначала все посчитали очень строгим, и повёл нас в храмовою сокровищницу. Он достал из кармана рясы большие старинные ключи и открыл железные двери, находящиеся по правую сторону от мощей Преподобного. Двери были тёмные, кованые, с рваной дырой посередине, через которую можно было заглянуть внутрь. Эта дыра осталась от польского пушечного ядра. В древние времена поляки хотели ни много ни мало посадить на русский трон своего польского царя и править Россией. Поляки напали на нас, и только мужество русских ополченцев под предводительством Минина и Пожарского и заступничество пред Господом преподобного Сергия и Самой Матери Божией спасло Русь от полного разорения. Надо же, до чего додумались – по церквям стрелять из пушек. Но Лавра выстояла! А за ней выстояла и вся Россия! Через кованые тёмные двери по мраморной широкой лестнице мы попали в Серапионову палату, построенную на месте кельи преподобного Сергия, где ему явилась Сама Пресвятая Богородица. Сейчас здесь хранятся величайшие православные святыни: мощи трёх настоятелей монастыря: святителя Иоасафа, митрополита Московского, преподобного Дионисия Радонежского и святителя Серапиона, архиепископа Новгородского. А ещё там лежит часть пояса Самой Пресвятой Богородицы! Десница первомученика архидиакона Стефана, крест с частицей Крови Господней, частица мощей великомученика и целителя Пантелеимона, мощи святителя Николая, Марии Магдалины, мощи Вифлеемского младенца, крест-мощевик преподобного Сергия и многие, многие другие святыни, которых больше нет нигде в мире! Все они бережно хранятся в богато украшенных резных ларцах-мощевиках под Иконостас в церкви Преподобного Сергия в Троице-Сергиевой Лавре. 1686 – 1692 годы

замком, и вынимаются по великим праздникам. И для нас их тоже достали! Вот такой он наш великий русский святой – преподобный Сергий – добрый и милостивый! По его молитвам Господь делится Небесными сокровищами со всеми, кто с верой приходит на поклон Преподобному! На этом милости Господа к нам не закончились. Братия устроили нам встречу с самим духовником обители, прославленным старцем схиархимандритом Кириллом (Павловым). В Великую Отечественную войну он храбро воевал с фашистами, и за то, что Господь его уберёг от смерти, стал после войны монахом. Жил благочестиво и праведно, так что братия монастыря сделали его своим духовником. Отец Кирилл выглядел пожилым и усталым, но добрым и приветливым. Он очень обрадовался, что ребята поют в храме, и просил нас больше всего на свете любить нашу великую прекрасную Родину Россию – удел Пресвятой Богородицы. Он говорил, что наши предки по камешку строили прекрасный храм, откуда свет правой веры виден по всему миру. И пока мы будем его хранить – Родина будет в безопасности. Хотя батюшка говорил тихо, мы всё прекрасно слышали и обещали исполнить. Потом нас водили в библиотеку и в классы, где занимаются студенты, и многомного куда ещё. Мы жили в Троице-Сергиевой Лавре полторы недели. Ходили на службы, пели с семинарским хором, прикладывались к великим святыням и каждый день открывали для себя что-то новое. Здесь нам нравилось всё больше и больше, и даже самые маленькие стали поговаривать, что неплохо было бы в школу вообще не возвращаться, а остаться в Лавре навсегда. Наш провожатый Миша в ответ на такие разговоры заметил, что после окончания школы они могут поступить учиться в семинарию и ходить к Преподобному хоть каждый день! Каждый день, представляете? У наших малышей от такой перспективы глаза на лоб полезли. Некоторые даже решили ради этого начать вовремя делать все уроки и выполнять все поручения родителей…

Мощи преподобного Сергия Радонежского в Троице-Сергиевой Лавре

Хотя после этого я ещё не раз бывал в Троице-Сергиевой Лавре, но та первая встреча запомнилась на всю жизнь. Даже сейчас, спустя много лет, когда пишу об этом – улыбаюсь. Денис Теймуразович Ахалашвили

Вопрос: 1. Где в Троице-Сергиевой Лавре покоятся мощи преподобного Сергия? 2. Как называется место, где хранятся православные святыни Лавры? Ответ:

Наша обитель – Инок Пафнутий – духовный внук преподобного Сергия Радонежского

Инок Пафнутий – духовный внук преподобного

Сергия Радонежского посвящается 620-летию со дня рождения преподобного Пафнутия, Боровского Чудотворца

дним из баскаков, оставшихся на Руси после упразднения баскачества, был дед преподобного Пафнутия Боровского, крещённый с именем Мартин. Он был потомственным баскаком и происходил от первого баскака, поставленного в Боровск по повелению хана Батыя. Жизнь среди православных русских людей, красота окружающей природы, которая была неотделимой частью этой жизни, вероятно, исподволь воздействовали на грозных ханских наместников, смягчая их нрав и побуждая глубже вникнуть в суть этой жизни и этой веры, которая помогала людям выживать в суровых условиях ханской кабалы. И наверное, не один раз повторялось в те времена на Руси то, что произошло с послами великого князя Владимира, впервые пришедшими на православное богослужение в храм Святой Софии в Константинополе. Бедный деревянный храм в русской глу-

бинке мало походил на Святую Софию, но служба и в нём была та же, и так же в этом храме отверзалось для молившихся Небо, и души их таинственно и благодатно поставлялись на грани времени и вечности. Вот и в душе баскака Мирагана (так, по преданию, звали деда преподобного Пафнутия до Святого Крещения) родился библейский Закхей, однажды лицом к Лицу встретивший на своём пути Господа и положивший к Его ногам горячую любовь и решимость изменить свою прежнюю, грешную жизнь, полную стяжания, жестокости и неправды. А взамен услышавший дивные слова, которые жаждет услышать в свой адрес каждая христианская душа: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лк. 19:9–10). Мартин со своей семьёй жил в пожалованном его роду селе Кудинове, примерно в четырёх верстах от Боровска. Село это не сохранилось, до 1917 года о нём напоминала стоявшая там часовня. В округе долго и после смерти бывшего баскака

вспоминали о его благочестии и необыкновенном нищелюбии. Видимо, обращение его ко Христу было таким искренним и всецелым, он так спешил своей щедрой благотворительностью искупить прежние свои «баскаческие» грехи, что милосердие и нищелюбие стали фамильными чертами его рода и повторились в его сыне и внуках. Сын Мартина, Иоанн, по достижении совершеннолетия женился на благочестивой девице Фотинии. Они жили в Кудинове и тоже прославились своим боголюбием и благочестием и так же щедро благотворили нищим. Духовный настрой в семье Иоанна и Фотинии был настолько высок, что все три сына их, по преданию, стали монахами. Преподобный Пафнутий родился в 1394 году и во Святом Крещении был наречён Парфением. В возрасте двадцати лет он постригся в монашество с именем Пафнутий в Высоко-Покровском Боровском монастыре. Игумен Маркелл, распознав в молодом иноке будущего подвижника, отдал его в послушание старцу Никите, ученику преподобного Сергия Радонежского. Это благодатное послушничество продолжалось около семи лет, по прошествии которых старец ушёл в другой монастырь. Он звал с собой и своего любимого ученика, но игумен Маркелл не отпустил его. Инок Пафнутий по благословению настоятеля остался в Высоко-Покровской Боровской обители. Преподобный Пафнутий много трудился, в послушаниях и молитве являя при-

Наша обитель – Инок Пафнутий – духовный внук преподобного Сергия Радонежского Храм в честь Покрова Божией Матери (микрорайон Высокое города Боровска), подворье Свято-Пафнутьева Боровского монастыря

мер для братии. Около 1440 года он тяжело заболел и, готовясь к своему отшествию из этого мира, принял Великую схиму. Но Господу Богу было угодно другое: Пафнутий исцелился от болезни и удалился из Высоко-Покровского монастыря с одним из своих учеников в поисках нового места для служения Богу. Он побывал в разных обителях, в том числе в Троице-Сергиевой Лавре и в Оптиной пустыни, везде молясь об открытии ему Божией воли. По молитвам и ходатайству Своей Пречистой Матери Господь указал Преподобному пустынное живописное место недалеко от его прежней обители, на противоположной стороне реки Протвы. Он поселился на этом месте с одним из учеников. Очень быстро вокруг подвижника собралась братия. Началось строительство деревянного храма в честь Рождества Божией Матери. 1444 год считается датой основания мона-

стыря Преподобного Пафнутия, который сам он называл домом Пречистой Божией Матери. До глубокой старости, более тридцати лет, подвизался Пафнутий на этом месте, освящая его трудом и молитвой, собирая и воспитывая братию в послушании и страхе Божием. Получив от Бога извещение о своей скорой кончине, Преподобный провёл оставшееся время в посте и непрестанной молитве, наставляя братию и учеников. Возложив всё упование о своей душе и ввереной ему от Бога обители на Господа и Его Пресвятую Матерь, преподобный Пафнутий тихо предал свою душу в руки Божии 1 мая (14 мая по новому стилю) 1477 года в семь часов вечера, за час до захода солнца. Прожил он 82 года, угодив Богу подвижническим житием и собрав 95 человек братии. Господь совершил через Своего угодника множество чудес, оставив на века потомкам пример богоугодной жизни и святую память о нём, многократно сохраняя обитель Преподобного Пафнутия от разорения. Даже и до сего дня Господь являет Преподобного предстателем и молитвенником за всех с верою и любовью приходящих к нему. Продолжение следует По материалам сайта Свято-Пафнутьева монастыря

Вопрос: 1. Почему преподобного Пафнутия называют духовным внуком преподобного Сергия Радонежского? 2. Что произошло в жизни преподобного Пафнутия в 1440 году? 3. В каком году был основан СвятоПафнутьев Боровский монастырь? 4. В какой день Церковь вспоминает преподобного Пафнутия? Ответ:

Монастыри России – «Сколько видишь птиц – столько будет учеников твоих»

«Сколько видишь птиц столько будет учеников твоих» Сергей Николаевич Ефошкин. Преподобный Сергий Радонежский. Видение птиц. 2002 год. Акварель

Как вы думаете, ребята, почему на следующий день после обретения честных мощей преподобного Сергия в Церкви совершается празднование Собора Радонежских святых? Тот, кто скажет, что у Преподобного было много учеников, которых Церковь прославила как святых, будут правы. Вы только загляните в список поминаемых святых. В нём содержатся имена 75 угодников Божиих, включённых в Собор! Среди них сродники, ученики, собеседники Преподобного, а также святые иноки Троице-Сергиевой Лавры. В земной жизни преподобному Сергию Радонежскому было чудное видение птиц. Как-то ночью Преподобный молился о своих учениках и духовных чадах. Неожиданно его кто-то позвал по имени. Широко распахнув окно своей кельи, он увидел свет ярче дневного, хотя время было ночное. Перед его взором предстали красивые

птицы, кружащие в небе вокруг монастыря. Птицы плавно спустились к Преподобному. Таких птиц он никогда не видел, никогда не слышал их чудесного пения. Чудное видение сопровождал таинственный голос, который и прервал молитву Сергия. «Сергий! Ты молишься о чадах своих. Господь услышал твои молитвы. Оглянись вокруг! Сколько видишь птиц, столько будет у тебя учеников. И если они будут жить так, как ты, то никогда их число не уменьшится...» Так всё и произошло. Ученики и духовные чада преподобного Сергия основали около сорока монастырей. Переверните, ребята, страничку, и вы увидите центральный разворот журнала «Кораблик», где размещена карта, в центре которой условно обозначена Троице-Сергиева Лавра с расходящимися из неё в разные стороны нашей Родины лучиками. У каждого лучика есть номер, по которому легко найти картинку с названием монастыря, основанного учеником преподобного отца нашего Сергия. Далеко на север, к озеру Белому прошли ученики Преподобного. И это только часть монастырей, обустроенных учениками. А из этих обителей вышли ученики учеников Радонежского Чудотворца, которые в свою очередь основали ещё чуть ли не полсотни монастырей. Всех

их нам никак не разместить в журнале. Так что надеемся, что самые любознательные из вас самостоятельно без нашей помощи узнают другие обители и имена других учеников и их последователей. Нам же остаётся добавить, что преподобного Сергия Радонежского называют Игуменом земли Русской потому, что он – духовный отец не только для монахов своей обители, но и монахов всех монастырей русских, а также и для всех православных христиан.

Тамара Викторовна Анохина

Вопрос: 1. Когда Церковь совершает празднование Собора Радонежских святых? 2. Кто из учеников Преподобного Сергия основал монастырь около города Мосальска Калужской области? Ответ:

Ученики преподобного Сергия Радон

Преподобный Мефодий Пешношский

Преподобные Кирилл и Ферапонт Белозёрские

оз. Белое

Белоозеро Основал в 1361 г. НиколоПешношский монастырь. В XVI в. в монастыре началось каменное строительство, и к XVII в. деревянных зданий в нём уже не осталось

Преподобные Афанасий пустынник и Феодосий Череповецкие

Преподобный Ферапонт Боровенский

Основал в конце XIV в. Успенский Боровенский монастырь недалеко от города Мосальска Калужской обл. В 1764 г. монастырь упразднён. К началу XX в. от монастырского комплекса сохранился двухэтажный храм Успения Пресвятой Богородицы с колокольней и переходами, построенный в XVIII в.

Подготовила Тамара Викторовна Анохина 26

Преподобный икий и й Новгоро Новгород Ксенофонт Тутанский

Основал на берегу реки Тьмы в Тверской области Тутанский Вознесенский монастырь. Монахов в нём уже в начале XVIII в. не было. Каменный храм в Тутани, построенный в 1824–1842 гг., сохранялся до 1941 г. В 2001 г. на месте монастыря установлен Поклонный крест

Тверь 4

Преподобный Феодор Симоновский Родной племянник преподобного Сергия основал в 1370 г. Симонов Успенский монастырь

Смоленск

Мосальск 5

Дмитров

Можайск

Троице-Сергиева Лавра Звенигород

Преподобный Ферапонт Белозёрский

Основал в 1408 г. Лужецкий монастырь, ныне Можайский Лужецкий Рождества Богородицы Ферапонтов мужской монастырь

Преподобный Андроник Московский

Надпись на вкладной книге 1568 г. разорённого до основания во время нашествия Литвы Череповецкого Воскресенского монастыря: «Сия книга святой обители Воскресения Христова и Живоначальной Троицы и начальников преподобных отец наших Феодосия и Афанасия»

Череповец

Основали в 1397 г. обитель в честь Успения Пресвятой Богородицы, ныне Кирилло-Белозёрский монастырь. Преподобный Ферапонт в 1398 г. основал обитель Рождества Богородицы, позже Ферапонтов Белозёрский БогородицеРождественский монастырь. В 2000 г. монастырь внесён в список Всемирного наследия

Москва 6 9 Ко

Серпухо

7 8

Калуга

Тула Ту Тул ла Преподобный Савва Сторожевский (Звенигородский) Основал в 1398 г. близ Звенигорода на горе Стороже БогородицеРождественский (Саввино-Сторожевский) монастырь во имя Рождества Богородицы

Брянск рянс

Преподо

нежского, основавшие обители Основал в 1414 г. Свято-Троицкий Павло-Обнорский мужской монастырь на берегу реки Нурмы

Вологда Чухлома а

19 18 17

Галич

Рыбинское вдхр.

Ярославль

14 13

Иваново

Воскресенский монастырь, основанный преподобным Сильвестром, в 1764 г. преобразован в приход

Преподобный Авраамий Галичский (Галицкий, Чухломской, Городецкий)

Преподобный Иаков Железноборовский (Галицкий)

Кострома 15 Основал около 1390 г. монастырь с храмом во имя Святого пророка Иоанна Предтечи, ныне Свято-Предтеченский Иаково-Железноборовский монастырь

Преподобный Никита Костромской (Боровский, Серпуховский, Высоцкий)

Преподобный Григорий Голутвинский

Киржач

Преподобный Афанасий Владимир р Серпуховской (Высоцкий)

12 1 10

оломна

ов Рязань

Н ний Нижний 11 Новгород

Основал около 1373 г. в городе Серпухове на левом берегу реки Нары Серпуховский Высоцкий мужской монастырь

обные Савва и Леонтий Стромынские

Преподобный Сильвестр Обнорский

Преподобный Павел Обнорский

Преподобный Сергий Нуромский (Вологодский, Обнорский)

Основал около 1374–1385 гг. Богоявленский СтароГолутвин монастырь в Коломне в месте слияния рек Москвы и Оки

Преподобный Пахомий Нерехтский

Основал около 1365–1378 гг. в Костромской области близ реки Преподобный Роман Киржачский Нерехты деревянный храм во имя Саранс р ра Троицы, позже 12 Основал около 1374 г. Живоначальной Троицкий Сыпанов монастырь. В 1992 г. Троице-Сыпанов ПахомиКиржачский Благовещенский монастырь. ево-Нерехтский монастырь возЗанимался его благоуст- рождён как женская обитель ройством до самой смерти – до 1392 г.

Пенза

Добродетели – Смирение – чудо чудес или о том, как по молитвам Сергия Радонежского отрок воскрес

Смирение –

чудо чудес или о том, как по молитвам Сергия Радонежского отрок воскрес Любим мы слушать рассказы о чудесах, любим о них читать. Чудеса пробуждают воображение, проникают в душу, трогают сердце, удивляют разум. Радоваться бы чудесам! Но в Евангелии говорится, что Господь Бог предупреждает людей о том, что чудеса бывают не только истинные, творимые Святым Духом, но и ложные, те, которые – не Божии. Потому людей от жажды всевозможных чудес остерегают святые и подвижники Православной Церкви. С осторожностью надо относиться к чудесам-то. Об одном истинном чуде я вам, ребята, расскажу. Его сотворил Господь через святого Сергия Радонежского. Только за моим повествованием про чудо прошу вас, дорогие юные читатели, не упустить в нём самое главное – рассказ об удивительном смирении Преподобного, том самом настоящем смирении, без которого ни одно настоящее чудо совершиться не может.

Наталья Климова. Преподобный Сергий Радонежский. Воскрешение отрока

В окрестностях монастыря, который основал святой Сергий Радонежский, жил благоговейный муж. Имел он и твёрдую веру, и страх Божий. А ещё очень уважал старца Сергия, так как был наслышан о его праведной жизни и о том, как по его молитвам Господь помогает людям. Однажды случилось в жизни этого мужа большое несчастье: заболел его единственный сын – совсем ещё малютка. Сначала болезнь протекала как обычно, но на третий день состояние мальчика резко ухудшилось, и он стал умирать. Проливая горькие слёзы, скорбящий отец взял сына на руки и понёс в монастырскую обитель. – Только бы мне донести его до старца Сергия, – думал он по дороге, – а там – я верю, что с помощью праведного монаха Господь непременно исцелит моего сына. Мальчик слабел прямо на глазах, и благочестивый муж очень торопился. Вот и дверь кельи старца Сергия. Несчастный отец внёс сына и положил на топчан. Но едва старец приготовился совершить молитву, как отрока охватил жестокий приступ болезни, и он испустил дух. Невыразимое горе омрачило родителя. В отчаянии он стал укорять преподобного Сергия: – О, горе мне, горе! Уж лучше бы мальчик мой умер дома. По крайней мере, не оскудел бы я верою, которую до сих пор питал к тебе, Божий человек! Теперь же я вижу, что ты ничем не смог помочь мне. С этими словами безутешный отец вышел прочь из кельи старца и пошёл искать гроб для любимого дитя. Святой же, оставшись наедине с умершим отроком, преклонил колени и стал молиться, призывая на помощь Господа, Пресвятую Богородицу и все Небесные силы. Через какое-то время несчастный отец возвратился. Он принёс всё нужное для погребения и постучал в келью, чтобы забрать тело. Каково же было удивление, когда он увидел, что мальчик сидит на кровати, открыв глаза, и протягивает к нему свои ру-

чонки. Ещё до конца не веря происходящему, отец воскликнул: – Слава Богу и тебе, Божий человек! Прости, что ругал тебя. Ты – великий чудотворец! Но святой Сергий остановил его восторги, говоря: – Напрасно ты меня хвалишь. И напрасно отчаивался. Сын твой – вовсе не умирал! – Как же напрасно? Мой сын был мёртв и вот он по твоим молитвам – воскрес! – Ничуть, – продолжал убеждать его святой Сергий. – Он не умирал. Он просто изнемог от болезни и от сильной стужи на улице и впал в обморок. Теперь же он согрелся и пришёл в себя. А тебе показалось, что он умер, и показалось, что он – воскрес! Счастливый отец не стал больше спорить. А Преподобный, опасаясь небогоугодной славы мирской, строго-настрого запретил отцу кому-либо рассказывать о совершившемся чуде. Этот случай по Промыслу Божиему был открыт только блаженному монаху Епифанию – келейнику святого Сергия, который и записал его впоследствии для потомков. И главное – он обратил в этом рассказе наше внимание на великое смирение Преподобного, который не хотел хвастаться сотворённым чудом. Ведь он точно знал, что всякий человек слаб и немощен, а совершать чудеса способен только Господь Бог, иногда – через Своих смиренных Божиих угодников. Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. Марина Алексеевна Улыбышева

Вопрос: 1. Почему преподобный Сергий запретил рассказывать о совершённом чуде? Ответ:

Дом Романовых – Великий князь Сергей Александрович

Великий князь Сергей Александрович

Великий князь Сергей Александрович. Карл Осипович Брож. Эстамп (гравюра на дереве). 1890 год

год 700-летия со дня рождения преподобного Сергия Радонежского нельзя не вспомнить названного в его честь Великого князя Сергея Александровича Романова, сына императора Александра II, родного брата императора Александра III и дядю императора Николая II. Как и многие дети Дома Романовых, Великий князь Сергей Александрович с детства воспитывался в вере православной и получил прекрасное образование. Он много потрудился на благо Отечества и Матери Церкви. Великий князь почти четырнадцать лет занимал пост Московского генерал-губернатора и в течение восьми лет возглавлял Московский военный округ. Также был Председателем Государственного Исторического музея, руководителем Комитета по созданию Музея изящных искусств (ныне – Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина). Великий князь был героем последней русско-турецкой войны, героем Плевны, известным меценатом, организатором известных научных экспедиций.

Великий князь Сергей Александрович организовал и руководил Императорским Палестинским Православным Обществом (ИППО), что существенно укрепило позицию Русского Православия в Палестине. С момента создания ИППО расширились возможности русского паломничества во Святую Землю, где до сих пор с глубоким уважением относятся к свершениям Великого князя, потому что через него и его свершения Господь укрепил нравственный авторитет России в Палестине. Будучи глубоко верующим человеком, любящим своё Отечество, Великий князь стал первой жертвой русской революции. Он искренне заботился о благополучии Российской державы и всячески старался воспрепятствовать нарастающему революционному настроению. Поэтому он и был убит в 1905 году в Кремле террористом Каляевым. В феврале 2015 года исполнится 110 лет со дня мученической гибели Великого князя Сергея Александровича. В начале XX века неподалёку от деревни Мстихино Калужской губернии был построен Сергиев скит в память о мученически скончавшемся в 1905 году Великом князе. В скиту была построена церковь во имя Преподобного и Богоносного отца нашего Сергия, Радонежского Чудотворца. В Сергиев скит люди приходили, чтобы перед отправкой в Иерусалим отдохнуть перед дорогой, вознести молитвы Господу, попросить преподобного Сергия о милости. После революции 1917 года скит закрыли, предварительно разграбив... О событиях, связанных с историей Сергиева скита, рассказывает писатель Надежда Борисовна Смирнова в своей новой книге, отрывок из которой мы и предлагаем читателям «Кораблика». Тамара Викторовна Анохина

Дом Романовых – Сергиев скит у деревни Мстихино

Сергиев скит у деревни Мстихино (отрывок из книги «Тайна старой Псалтири»)

кит неожиданно показался среди высоких сосновых деревьев. Деревянный храм-корабль, монастырские постройки, колокольня. У массивных ворот стояло несколько пролёток. Через узкую калитку вышла женщина, в которой Колычев тут же узнал Гаршину. Тёмно-вишнёвое платье, несмотря на жару, наглухо закрывало её грудь и шею, кружевной шарф покрывал голову и плечи, тонкие руки обтягивали шёлковые перчатки. Мужчины поклонились, Гаршина кивнула в ответ. – Частенько в скиту бывает. Иностранка – а веру имеет горячую, – прошептал Аполлинарий Михайлович Васнецов. Скит. 1901 год

Ананьев, – она же принимала активное участие в строительстве скита. На раннюю Литургию приезжала. Перекрестившись на купол храма, Ирина Яковлевна села в коляску, и кучер тут же тронул лошадей. – Боже мой! – задумчиво глядя ей вслед, воскликнул Алексей Валерьянович,– я частенько удивляюсь, как ей достаёт сил управляться с многочисленными делами. Ведь кроме заводов, Ирина Яковлевна имеет и цех вышивальщиц, и уроки вокала даёт, и музыкальные вечера устраивает. Более того, основала общество трезвости в Калуге и имеет о нём попечительство. – Не иначе, Господь помогает, – откликнулся негромко Колычев. – Да, это так, – согласился доктор. 31

Дом Романовых – Сергиев скит у деревни Мстихино

Ананьев привёл детей и Колычева в храм к закладному камню. – Вот так начинался скит. Читайте, – торжественно произнёс он, и Аркаша звонко прочёл слова, написанные на граните. – «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. В лето 1906, июля 5 дня. Основася сия церковь во имя Преподобного и Богоносного отца нашего Сергия, Радонежского Чудотворца, в Сергиевом скиту, в память мученически скончавшегося Великого князя Сергея Александровича, основателя и первого председателя Императорского Православного Палестинского Общества, в царствование Государя Императора Николая II, при Преосвященном Вениамине, епископе Калужском и Боровском, во время управления губерниею Калужского Губернатора, Шталмейстера Александра Александровича Офросимова». – Так хочется поскорее о ските услышать, папенька, – Маша сложила молитвенно руки на груди, – какие слова проСкит – место в отдалении от православного монастыря, маленький домик, или несколько келий, куда уединялись для усиленной молитвы и духовных подвигов. Известны примеры разрастания скита до красивейшей обители.

Скит неожиданно показался среди высоких сосновых деревьев. Деревянный храм-корабль, монастырские постройки, колокольня

никновенные, мне прямо-таки морозно стало. В ответ Ананьев улыбнулся дочери и тут же заметив выходившего из алтаря священника, поспешил к нему навстречу. – Благословите, отец Герасим, – опустил низко голову. – Бог благословит, – настоятель внимательно оглядел гостей. – Дети мои – Мария и Аркадий, и калужский дворянин, не так давно переехавший в Калугу из Санкт-Петербурга, ныне… э-э-э… Петрограда, – Николай Петрович Колычев, – представил Ананьев. – Припозднились, служба закончилась уж, – без улыбки проговорил отец Герасим. – Простите, батюшка, – виновато поклонился Алексей Валерьянович, – у Николая Петровича жена больна, оставить надолго невозможно. – Господи, спаси, сохрани и помилуй, – настоятель перекрестился на икону Спасителя. – Я к вам с просьбой, отец Герасим, – подал голос Колычев. Он всё ещё находился

под впечатлением от увиденного: церковь небольшая, светлая, с иконами в торжественных окладах, сам скит, посреди соснового бора, настоянный на хвое воздух, огороды, разработанные трудами монахов – создавали впечатление, что благодать незримо витает здесь. Заметив, что настоятель внимательно слушает его, Колычев рассказал об истории Псалтири, и о желании жены и его подарить сию Псалтирь скиту. – Как только Мария Андреевна услыхала о ските, так сразу же и решила преподнести святую книгу вам, – Николай Петрович развернул свёрток и протянул Псалтирь отцу Герасиму. – Спаси, Господи, спаси, Господи, – тот с трепетом принял книгу, перевернул несколько страниц, – ах, какая намоленная старина! Мы по ней Неусыпаемую читать будем. Настоятель крестным знамением благословил приехавших и скорбно произнёс: – Непрестанно молитесь. До тяжёлых времён дожили мы нынче. Революционные бури сотрясают Россию. Кругом всеобщий разврат умов. Просите Господа, чтобы дал нам силы пережить, перенести эти страшные испытания, не пасть духом, не ослабеть в вере к Господу и Промысел Его. – Помоги, Господи, – истово перекрестился Колычев, – может, не попустит Господь?! – проговорил с надеждой. Отец Герасим долго молчал, оглаживая бороду. Взгляд умных проницательных глаз был задумчивым и печальным. Тяжкая дума легла отпечатком горечи на нестарое ещё лицо. – Будем молить Спасителя об этом, – отец Герасим прикоснулся лбом к Псалтири. Благословив напоследок гостей, отец Герасим скрылся в алтаре. Назад ехали не спеша, боясь пропустить хотя бы одно слово из рассказа Алексея Валерьяновича.

Рассказ Ананьева Хотя, любезный мой Николай Петрович, я переехал в Калугу немногим раньше вашего, но бывал здесь частенько. Имел

честь присутствовать и на открытии Сергиева скита по приглашению своего приятеля Поверина Василия Степановича. Так что историю данной обители услышите вы, так сказать, из первых уст. Вначале хотелось бы мне отметить, что, чем ближе я знакомился с калужскими жителями, тем более удивлялся этакому их духовному единению, готовности к самопожертвованию, умению сплотиться в надобный момент. Видимо, патриархальный уклад жизни, верность традициям, горячая вера в Бога, что сохраняется по сей день в провинциальных городках, и способствует особому душевному устроению людей. Необычайно развито меценатство среди купечества. Не скупятся на помощь бедным, поддерживают актёров и литераторов, жертвуют на храмы. Именно так произошло и со строительством скита. Через год после гибели Великого князя Сергея Александровича на заседании отдела Императорского Палестинского общества было решено увековечить память Великого князя. И это было намерение не только членов отдела, но с таким предложением обращались к губернатору многие калужане, причём разных сословий. Сергея Александровича особо почитали в Калуге за его религиозность и доброту души. Бывал он в губернии со своей супругой, и всегда встречал самый радушный приём. – А на камне, папа, написано, что скит основан в честь Сергия Радонежского, – робко подал голос Аркаша. – Конечно, – подтвердил Алексей Валерьянович, – Сергей Александрович был долгожданным сыном в семье императора. И высочайшие родители не раз ездили к Сергию Радонежскому в Троице-Сергиеву Лавру, испрашивая святых молитв его о рождении сына. И когда оный родился, назвали его в честь Преподобного Сергеем. Великий князь при жизни имел заветную мечту построить на свои личные средства храм в честь преподобного Сергия. Не успел. Так что скит был заложен во имя Преподобного Сергия Радонежского и в память о Великом князе Сергее Александровиче. 33

Дом Романовых – Сергиев скит у деревни Мстихино – Стало быть, строилась обитель всем миром? – задумчиво спросил Колычев. – Да, причём жертвователей оказалось предостаточно: дворяне, купцы, мещане, крестьяне. Несколько помещиков пожертвовали свои земельные угодья в этих местах. – Почему именно здесь? – поинтересовался Колычев. – А вы разве не видите, любезный, какие тут замечательные места? Сухой сосновый лес, почва песчаная, благоприятнейший климат. А воздух? Его словно пьёшь. Это будто уголок рая. Кроме того, скит тут уже существовал. Малая толика монахов вела иноческий образ жизни в лесном урочище недалеко от деревни Мстихино. Жили монахи в шалашах, сплетённых из хвороста. Выбрано это место для строительства скита и оттого, что недалеко располагался монастырь Тихонова пустынь, который должен стать как бы духовным окормителем обители. В этой истории всё промыслительно. Настоятелем скита был назначен иеромонах Герасим, который, будучи тогда послушником Михаилом, служил келейником у старца Тихоновой пустыни Герасима. Оный, обладая даром предвидения, и предсказал юноше его судьбу. К слову сказать, все жертвователи выдвинули требования, чтобы в скиту был построен не только храм, где совершались бы ежедневные богослужения с чтением Псалтири, но цер-

ковно-приходская школа, странноприимный дом для богомольцев и богадельня для увечных воинов. А вот смотрите – часовня. Недалеко от большака у просеки возвышалась деревянная часовенка. Путники остановились и прошли внутрь. Небольшое помещение было полно народу. Паломники покупали свечи, молились перед иконами. В отдельном окошечке продавались билеты для проезда в Иерусалим. Правда, сейчас там висело написанное печатными буквами объявление: «Продажа билетовъ приостановлена». – Здесь можно было приобрести билеты на Святую Землю? – удивился Николай Петрович. – Так и есть. Сергей Александрович являлся председателем Императорского Православного Палестинского общества, а оно, как известно, утверждалось с исключительно благотворительными целями: учреждать школы, больницы, оказывать материальную помощь храмам, духовенству, монастырю, содействовать паломничеству по святым местам. Сергиев скит и стал местом сбора паломников перед отправкой в Иерусалим. Богомольцы собирались здесь со всей России отдохнуть перед дорогой, вознести молитвы Господу, попросить преподобного Сергия о милости. – Я думаю, свою миссию скит исполняет сполна, – заметил Колычев без тени сомнения в голосе. – А иначе и быть не могло. Строился скит с величайшим воодушевлением. Я имел честь присутствовать на чине закладки основного храма скита. Мы там были сегодня. Так вот, чин проходил очень торжественно. Он состоялся в день тезоименитства Великого князя Сергея Александровича, пятого июля девятьсот шестого года. Присутствовало много гостей: губернатор и вице-губернатор с семьями, начальник дивизии генерал-лейтенант Орлов,

Николай Петрович развернул свёрток и протянул Псалтирь отцу Герасиму

полк Калужского гарнизона с духовым оркестром, казаки. Прибыл и настоятель Тихоновой пустыни отец Лаврентий. Вначале Преосвященный Вениамин совершил молебен, затем был установлен крест и заложен камень с надписью, которую нам нынче прочитал Аркаша. А как вспоминаю тот день, до сих пор волнение теснит грудь. Войска выстроились во фрунт, епископ Вениамин обошёл их, окропил воинов святой водой. А как душевно исполнял хор прославление! Верите, я едва не заплакал, заслышав столь стройное пение: Коль славен наш Господь в Сионе, Не может изъяснить язык. Велик он в небесах на троне, В былинах на земле велик. Везде, Господь, везде Ты славен, В нощи, во дни сияньем равен. Даже сам губернатор Офросимов подпевал со слезами на глазах. – Погоди, папа, я знаю этот духовный гимн, – Маша откинулась на сиденье коляски и тихонько запела: О Боже, во Твоё селенье Да внидут наши голоса, И взыдет наше умиленье, К Тебе, как утрення роса! Тебе в сердцах алтарь поставим, Тебе, Господь, поём и славим! – Да, милая моя, многие тогда плакали от умиления и возвышенности в душах и сердцах при исполнении величания. А меня ещё тронули и слова губернатора, которые он произнёс за обедом. Александр Александрович обратился к настоятелю Тихоновой пустыни и проникновенно изрёк: «По русской пословице – не купи имение, а купи соседа, вновь созидаемый скит счастлив иметь соседом обитель Преподобного Тихона, покровительство которого будет способствовать развитию обители и принесёт счастье пребывать в нём». А ровно через год храм был построен и освящён. И не только храм. Скит был готов к приёму инвалидов и увечных больных, богомольцев. Пять лет назад обитель посетила Великая княгиня Елизавета Фёдоровна. Я, к великому сожа-

лению, не присутствовал при этом, но говорят, что более благочестивой молитвенницы найти трудно. Всё время пребывания Елизавета Фёдоровна провела в молитвах, присутствуя на Литургиях и всенощных. Вы видели маленький деревянный домик справа от ворот? Он возведён для княгини, там же и музей Великого князя Сергея Александровича. – А я что-то не видел в скиту ни одного монаха, – увидев, что отец сделал паузу, вставил Аркаша. – Их более шестидесяти, – улыбнулся Ананьев, – но многие, видно, на послушании. У скита имеется и скотный двор, и пчельня, пекарня, огороды. Так что монахам приходится выполнять своё основное правило: молись и трудись, трудись и молись. – Хочу заметить, уважаемый Алексей Валерьянович, я под большим впечатлением и от пребывания в скиту, и от вашего рассказа. – Это лишь малая часть того, что мне хотелось вам поведать. И меня всегда переполняют чувства, когда я приезжаю сюда или вспоминаю столь благодатное место, – доктор прикрыл глаза и замолчал, будто прислушиваясь к себе. Остальные тоже сидели тихо, думая каждый о своём. Подле дома Колычева распрощались. Надежда Борисовна Смирнова Иллюстрации Татьяны Николаевны Тишанской

Вопросы: 1. В память о ком был построен скит? 2. Когда и в честь кого был построен храм в скиту? 3. Чем известен Сергиев скит? Ответ:

Проба пера – Первая встреча с Преподобным

Первая встреча с Преподобным Ш

кольные годы чудесные, но как они быстро летят! Позади государственные экзамены. Я стою на пороге взрослой жизни. Какой же школьный день вспоминается мне чаще других? Мелькают разные дни: с разными событиями и разными лицами. И неожиданно для меня самой всё замирает. Чётко вижу себя в школьном кабинете моей мамы (она работает учителем). К ней я прибежала сразу же после того как нас отпустили с первого в моей жизни урока. Было это, как нетрудно догадаться, первого сентября, когда я пошла «первый раз в первый класс». И это само по себе замечательно! Но для меня этот день оказался особенным по другой причине. Впервые в своей жизни я встретилась с преподобным Сергием, Радонежским Чудотворцем. Точнее сказать, со старинной иконой духовного отца нашего, Небесного защитника и покровителя Святой Руси. Икону в этот день принёс в лицей какой-то добрый человек. Даже имя своё не назвал. Оклад иконы меня удивил: он почти полностью закрывал изображение. Помню, как я подошла к иконе, как стала всматриваться в тёмные лики святых, как некоторое время молчала. Вокруг как будто всё исчезло: нет мамы рядом, нет стен кабинета и парт, нет никого и ничего. Только я и те, кто на иконе. Явление Божией Матери преподобному Сергию Радонежскому. Икона в серебряном окладе. Автор фотографии: протоиерей Сергей Вишняков

Никогда больше у меня не было подобного состояния. Мне даже показалось тогда, что сразу же я стала старше. Затем в кабинет стали заходить учителя. Одни крестились, другие – целовали икону. Я узнала, что икона называется «Явление Пречистой Богородицы преподобному Сергию Радонежскому». Поближе подошла к иконе. На ней изображены пять фигур, две из них – коленопреклонённые. Вечером дома мама мне рассказала о том, что однажды, глубокой ночью, преподобный Сергий, прочитав акафист Божией Матери, утомлённый непрерывными подвигами, сел немного отдохнуть. И вдруг, обратившись к своему келейнику Михею, сообщил, что им двоим будет чудное посещение. Едва он произнёс эти слова, как был услышан Неведомый голос: «Пречистая идёт». Преподобный Сергий поспешил выйти из своей кельи, и его тут же внезапно осиял яркий свет, сильнее солнечного. Он увидел блистающую в свете и неизреченной славе Божию Матерь, сопровождаемую апостолами Петром и Иоанном. Это они и были изображены на иконе, стоящие над коленопреклонёнными монахами Сергием и Михеем. Не в силах вынести чудного света, преподобный Сергий благоговейно склонился перед Божией Матерью, и Она сказала ему, что он является Её избранником, и что Она пришла посетить Сергия, потому что его молитвы об учениках и обители услышаны Господом, и что Матерь Божия будет теперь всегда в его обители,

Проба пера – Первая встреча с Преподобным Сергей Николаевич Ефошкин. Преподобный Сергий. Пустынножительство. Весна. 1998 год

помогая ему во всём необходимом. Будет Она в обители и при жизни Сергия, и при отшествии его к Богу. Сказав это, Божия Матерь и сопровождавшие Её стали невидимы... Этот рассказ мамы побудил меня прочитать житие Сергия Радонежского. Затем я стала читать житие Анны Пророчицы, моей Небесной покровительницы, а также житие и других святых. Весь первый класс я росла «под взглядом Преподобного». Не буду скрывать, что не сразу задумалась над каждым словом молитвы: «Преподобный отче наш Сергие, моли Бога обо мне, грешной». Слово «грех» для меня – это то, что мне мешает, от чего надо обязательно поскорее избавиться, исправить себя. Про слово «преподобный» прочитала в словаре Ожегова. Там говорится, что это «определение, прибавляемое к именам монахов и пустынников, почитающихся святыми». Я понимаю это так: человек создан по образу и подобию Божию. Значит «преподобный» – это монах, который своей земной жизнью уподобился Богу. Поэтому 38

таких святых как Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Пафнутий Боровский и других называют преподобными. Много прочитав о Троице-Сергиевой Лавре, я очень захотела посетить эту святую обитель. Хотелось поклониться мощам Преподобного, увидеть место, где являлась Сама Матерь Божия. Но поездка всякий раз по разным причинам откладывалась. И наконец-то мечта сбылась! Еду в Лавру с классом моей мамы! Из города мы выехали на автобусе в два часа ночи. Обычно во время таких поездок в автобусе никто не спит. На этот раз ребята делились своими планами на будущее после окончания девятого класса. Кто-то вспоминал другие паломнические поездки. В классе моей мамы много учеников из верующих семей. Кто-то из ребят рассказал историю с медведем, с которым Преподобный делился последним куском хлеба, и дикий зверь стал настолько кроток, что даже повиновался зову игумена Сергия. Кто-то из девочек рассказал историю о том, как незадолго до рождения Преподобного его мать в воскресный день пришла в церковь к Литургии. Неожиданно для неё самой и всех окружающих перед началом чтения Евангелия младенец во чреве её так громко вскрикнул, что голос его слышали все стоявшие в храме. Второй раз младенец вскрикнул во время Херувимской песни. А когда священник произнёс: «Святая святым», – в третий раз послышался из утробы матери голос не родившегося ещё младенца. Уже тогда всем был дан Господом знак, что родится на свет великий светильник миру и служитель Пресвятой Троицы. Мне захотелось рассказать ребятам свою историю о первой встрече с Преподобным. Меня сразу же спросили, где сейчас находится икона. В настоящее время она передана настоятелю храма в честь Святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии города Обнинска.

Явление Пресвятой Богородицы преподобному Сергию Радонежскому. Икона

А ещё мы много обсуждали волнующую нас проблему «отцов и детей». Родители не понимают нас, мы не понимаем родителей. А в каком послушании к родителям рос отрок Варфоломей! Может быть, за выполнение заповеди, где Господь Бог повелевает нам почитать родителей своих, отрок Варфоломей стал святым Сергием Радонежским? В пять утра мы подъехали к монастырю и, притихшие, ждали, когда откроют монастырские врата. Неспешно пройдя по монастырю, мы оказываемся перед Троицким собором. Радость и волнение наполняют моё сердце. Я здесь, в его храме, у его мощей! Я припадаю к открытой раке и со слезами молюсь: «Преподобный отче наш Сергие, моли Бога обо мне, грешной!» Думаю, что эта поездка была для меня милостью Господа перед экзаменами. Ведь во время экзаменов ты остаёшься один на один с заданием. Помочь некому! Но у меня был помощник, да ещё какой – Небесный! Я неустанно молитвенно обращалась к Преподобному. И вдруг я почувствовала уверенность и спокойствие. Вся собралась и сосредоточилась. Для меня это было чудом. Знаю, что к Преподобному обращаются многие ученики и родители, учителя и профессора. К нему едут, его просят, и ни одна просьба, ни одна молитва, от чистого сердца произнесённая, не остается не исполненной Господом. После школы я поступаю в Академию права на факультет национальной безопасности. Уверена, что где бы я ни была, всегда и всюду со мной будет мой главный духовный наставник. Видно Господу было угодно, чтобы моя школьная жизнь началась со встречи с иконой «Явление Пресвятой Богородицы преподобному Сергию Радонежскому», а год окончания школы совпал с 700-летием со дня рождения Преподобного. Ну как было не рассказать на страницах любимого журнала

о моей неожиданной встрече со святым Сергием, Радонежским Чудотворцем! На праздник Благовещения Пресвятой Богородицы в лицей «Держава» приезжал митрополит Калужский и Боровский Климент. Он благословил строительство храма-часовни на территории лицея. Думаю, что чудная, старинная икона вернётся в лицей, и ещё не один ученик и учитель будут обращаться к ней. Анна Куликова, выпускница 2014 года, г. Обнинск

Вопросы: 1. Какое событие из жития Сергия Радонежского запечатлено на иконе, которую принёс добрый человек? 2. Для чего Божия Матерь явилась к преподобному Сергию? 3. Кто изображён на иконе стоящими? 4. Где сейчас находится икона? Ответ:

Божий промысел – Серёжки из чистого золота

Серёжки из чистого

золота

арии семь лет. Она ходит, вернее, бегает в первый класс. Почему бегает? Не знаю. Наверное, потому, что ходить ей просто не под силу. Ноги несут сами, худенькие, ловкие, проворные ножки, они едва задевают землю, по касательной, почти пунктиром, вперёд, вперёд… Мария черноглаза и остроглаза, буравчики-угольки с любопытством смотрят на Божий мир, радуясь ярким краскам земного бытия и печалясь от красок невыразительных. Мария живёт в православной семье, у неё три старшие сестры и ни одной младшей. Домашние любят её, но не балуют. Мария и сама понимает, баловство до добра не доведёт, и усвоила с пелёнок, что довольствоваться надо малым. Она и довольствовалась, пока не наступил тот незабываемый день. Бывают же такие дни. Всё ладится, даже через лужи прыгает легко и грациозно, вот сейчас как разбегусь… И встала. Чёрные глазки-буравчики засветились восторгом. Навстречу Марии шла красавица. Её пепельные волосы струились по плечам, походка легка и независима, в глазах великодушное снисхождение ко всем человеческим слабостям вместе взятым. А в ушах серёжки! Умопомрачение, а не серёжки: мерцающие, вздрагивающие на солнце огоньки. Марии даже почудилось, что они звенят. Как весенние капельки: звяк, звяк… Сердце девочки забилось под синей, на синтепоне, курточкой громче, чем это звяк, звяк… Померкло солнце. – Я хочу серёжки, – всхлипывала она вечером, уткнувшись в мамины колени, – маленькие, из чистого золота. Но вы мне их никогда не купите… – и заревела, горько размазывая слёзы по несчастному лицу. – Ты знаешь, это очень дорогая вещь и нам не под силу. А увидишь на ком-то норковое манто, тоже захочешь? – вразумляла мама. – Так не годится, мы люди православные, нам роскошество не на пользу. Вот вырастешь, выучишься, пойдёшь на работу… – Сто лет пройдёт. А я сейчас хочу! Ничего мне не покупайте, ни ботинки на зиму, ни свитер, но купите серёжки…

В голосе мамы зазвучали стальные нотки: – Прекрати капризы. Ишь, моду взяла требовать. Затосковала, запечалилась девочка-попрыгушка. И надо было ей встретиться с красавицей-искусительницей? И вот ведь что интересно: жестокий мамин приговор «никаких серёжек ты не получишь» ещё больше распалил её сердечко. Ей хотелось говорить только про серёжки. Она вставала перед зеркалом и представляла себя счастливую, улыбающуюся, с серёжками в ушах. Дзинь – повернулась направо, дзинь – повернулась налево. Решение пришло неожиданно. Она поняла, что ей никогда не разжалобить стойких в жестоком упорстве домашних. Надо идти другим путём. И путь был ею определён. Воскресный день выдался серый, тяжёлый, слякотный. Бегом, не оглядываясь, к электричке. Ей в Сергиев Посад. В Лавру. К преподобному Сергию. Огромная очередь в Троицкий собор к раке с мощами Преподобного. Встала в хвосте, маленькая, черноглазая девочка-тростиночка с самыми серьёзными намерениями. Она будет просить Преподобного о серёжках. Говорят, он великий молитвенник, всех слышит, всех утешает. А она православная, крещёная, мама водит её в храм, причащает, она даже поститься пробует. Неужели она, православная христианка Мария, не имеет права попросить Преподобного о помощи? Упала на колени пожилая женщина со слезами и отчаянием – помоги! Мария на минуту усомнилась в своём решении:«У людей беда, они просят в беде помочь, а я – серёжки… У Преподобного и времени не останется на меня, вон народу-то сколько, и все просят о серьёзном». Но как только поднялась на ступеньку перед ракой, так и забыла обо всём. Кроме серёжек. Подкосила детские коленочки чистая искренняя молитва. Глаза были сухи, но сердце трепетно. На другой день поехала в Лавру опять. Прямо после школы, не заходя домой. Народу было меньше, и она быстро оказалась перед святой ракой. Опять просила упорно и настырно. Третий раз неудача. Марию в Лавре обнаружила подруга старшей сестры.

Божий промысел – Серёжки из чистого золота – Ты одна? А дома знают? Ну, конечно же, доложила. «А знаете, ваша Маша…» Мария получила за самоволие сполна. Она упорно молчала, когда домашние допытывались, зачем она ездила в Лавру. Наконец сердце дрогнуло и она крикнула: – Да серёжки я у Преподобного просила! Вы же мне не покупаете. Серёжки! Начались долгие педагогические беседы. Мама сказала, что у Преподобного надо просить усердия в учёбе, он помогает тем, кто слаб в науках. «А ты, Маша, разве тебе не о чем попросить его? Разве у тебя всё в порядке с математикой, например?» И опять Мария загрустила. Мамина правда устыдила её, разве до серёжек преподобному Сергию, если со всей России едут к нему по поводу зачётов, экзаменов, контрольных? И был вечер, тихий и тёплый. Солнечный день успел согреть землю и она отдавала теперь накопленное ласковым сумеркам, вовремя подоспевшим на смену. Мама вошла в дом таинственная, молчаливая и красивая. – Дай руку, – попросила негромко. Маленькая уютная коробочка легла в Мариину ладошку. А в ней… – Серёжки… Мама, серёжки! Ты купила? Дорогие? Но мне не надо ничего, ботинки на зиму… – Нет, дочка, это не мой подарок. Это тебе преподобный Сергий подарил. Ночью, когда потрясённая Мария, бережно запрятав под подушку заветный коробок, спала, притихшие домашние слушали историю… Мама торопилась в сторону электрички, и её догнала знакомая, жена священника матушка Наталья. Не виделись давно: как и что, как дом, как дети? – Ой, и не спрашивай. Дома у нас военная обстановка, Мария такое вытворяет. Увидела у кого-то серёжки на улице и – хочу такие, и всё. Золотые, не какие-нибудь. И уговаривали, и наказывали, ничего не помогает. Так она что придумала? Стала ездить в Лавру и молиться у раки преподобного Сергия, чтобы он ей серёжки подарил! Знакомая от изумления остановилась. – Серёжки? Преподобному молилась? Чудеса… Как-то притихла знакомая, проводила маму до электрички, и когда та уже вошла в тамбур и хотела махнуть ей рукой, вдруг быстро сняла с себя серёжки: – Возьми! Это Машке. Дверь закрылась, и растерявшаяся мама осталась стоять в тамбуре с серёжками в руках. Корила себя всю дорогу за свой бестактный рассказ. Поехала на следующий день отдавать. А та не берёт: это ей не от меня, от преподобного Сергия. Муж Натальи – дьякон одного из подмосковных храмов. Прошло уже много времени, а его всё никак не рукополагали в священники. А им бы уже на свой приход ехать, жизнь налаживать. И пошла Наталья просить о помощи преподобного Сергия. Тоже, как и Мария, выстояла большую очередь, тоже преклонила колени пред святой ракой. Помоги, угодниче Христов! 42

И вдруг в молитвенном усердии пообещала: – Я тебе серёжки свои золотые пожертвую, помоги… Вскоре мужа рукоположили. Стал он настоятелем огромного собора. Пришло время отдавать обещанное. Пришла в Лавру, ходит в растерянности: куда ей с этими серёжками? На раке оставить нельзя, не положено, передать кому-то, но кому? Ходила, ходила, да так и не придумала, как отблагодарить преподобного Сергия золотыми своими серёжками. Вышла из Лавры, тут и повстречалась с Марииной мамой. «Мария наша в Лавру ездит, чтобы Преподобный ей серёжки подарил…» Сняла с себя золотые капельки-огоньки. По благословению Преподобного. И нарушить то благословение Наталья не может. Вот только уши у Марии не проколоты. И разрешить носить серёжки в школу её мама опасается. Оно и правда, рискованно. Пока раздумывали, как лучше поступить, позвонил иерей Максим, тот самый, чья матушка Наталья молилась Преподобному и пообещала пожертвовать дорогой подарок: – Слушай, Мария, тут такое дело, – сказал серьёзно. – Собор наш надо восстанавливать, работы непочатый край. Фрески требуют серьёзной реставрации. Хочу тебя попросить помолиться, чтобы Господь дал нам силы для работы во славу Божию. И как только фрески восстановим, так сразу и благословляю тебя носить серёжки. Согласна? – Как благословите, отец Максим, – смиренно ответила раба Божия Мария. Она очень хочет, чтобы это произошло поскорее. И каждый вечер встаёт на молитву перед иконой преподобного Сергия, кладёт земные поклоны и просит, и надеется, и верит. А собор-то называется Троицкий. И в этом тоже рельефно просматривается чудный Промысел Божий. Преподобный Сергий, служитель Святой Троицы от рождения своего до блаженной кончины. Его молитвами живут и крепнут все монастыри и храмы России. И этот не оставит он без своего духовного окормления, тем более, что есть особая молитвенница за этот храм, маленькая девочка с красивым именем Мария. Черноглазая Дюймовочка, которой очень будут к лицу серёжки из самого чистого на свете золота. Наталья Евгеньевна Сухинина http://azbyka.ru/fiction/seryozhki-iz-chistogo-zolota/

Вопросы: 1. Где в Свято-Троицкой Лавре находится рака с мощами святого Сергия Радонежского? 2. Сколько раз Маша ездила в Лавру? 3. О чём просила Преподобного матушка Наталья? Ответ:

Мир Божий – Чёрный стриж – птица 2014 года

Чёрный стриж – птица 2014 года

…Вихрем снижаясь, С пронзительным свистом Мимо проносится Стайка стрижей. Быстро взмывают Стрижи в высоту,

В небе играют, Свистят на лету, Воздух стригут, И пронзают, и режут, Вниз залетают Всё реже и реже. Павел Николаевич Барто

В стихотворении, которое мы выбрали в качестве эпиграфа, ярко передаются стремительность и ловкость чёрного стрижа, которого Союз охраны птиц России избрал птицей 2014 года. Это делается ежегодно, начиная с 1996 года, для того, чтобы привлечь внимание к определённому виду птиц и к проблеме охраны пернатых. В России существует много центров помощи птицам: Реабилитационный центр Ассоциации любителей птиц в Санкт-Петербурге, Реабилитационный приют госпиталя птиц «Зелёный попугай» в Москве, в Рязанской области Реабилитационный приют «Птицы без границ» имени А. И. Куинджи, Реабилитационный центр в Калуге «Феникс» и многие другие. В каждом из этих центров вам, дорогие ребята, посоветуют, как правильно помочь птицам, в частности стрижам, которые на земле беспомощны, они способны лишь ползать на брюшке, помогая себе крыльями. 44

Жизнь чёрного стрижа

трижи – небольшие птицы, достигающие в длину (от кончика клюва до кончика хвоста) 17–18 сантиметров при размахе крыльев 42–48 сантиметров. Крылья длинные, узкие и изогнутые, хвост вильчатый. Окраска у самцов и самок одинаковая, оперение тёмно-бурое, отливающее агатовой чернотой, поэтому и название – «чёрный стриж». Подбородок и горло стрижа украшены округлым светлым пятном, окраска которого разнится от слегка бежевой до белой. Глаза тёмно-коричневые, клюв чёрный, ноги у взрослых птиц – от розовато-бурых до почти чёрных (у птенцов ножки розовые с чёрными когтями). Чёрные стрижи прилетают с зимовок самыми последними из перелётных птиц – обычно в середине мая, небольшими стаями. В последние десятилетия учёные отмечают раннее появление стрижей, вероятно, связанное с глобальным потеплением. После прилёта чёрный стриж начинает строительство гнезда, которое длится около восьми дней. Стрижи гнездятся колониями, гнёзда устраивают в дуплах, трещинах скал, в норах по обрывам, под крышами. В городах, где есть высотные здания, для устройства гнезда птицы выбирают небольшие щели или ниши. В сельской местности стрижи могут гнездиться на зданиях элеваторов и высоких церковных сооружениях, например, на колокольне. В природе стрижи предпочитают дупла высокоствольных деревьев, которых теперь практически не осталось. Однако стрижи не против искусственно созданных гнездовий, поэтому, если вы живёте не ниже второго этажа, то на своём балконе можете устроить уютный домик для стрижей

Мир Божий – Чёрный стриж – птица 2014 года

и тем самым помочь им вывести потомство. Стрижи прилетают самыми последними из перелётных птиц, а улетают самыми первыми – обычно их в городе уже не видно после десятого августа, а если лето выдалось прохладным, птицы могут исчезнуть уже в последних числах июля. Таким образом, на родине стрижи проводят всего лишь три месяца в году, а зимуют они в экваториальной части Африки, почти за 10000 километров от мест гнездования.

«Стриии-стриии»

аз в год стрижи откладывают в гнездо 2–3 яйца. Родители высиживают птенцов в течение 11–16 дней, выкармливают малышей тоже вместе. Стриж – птица верная, пары у них, как правило, постоянны. Стрижата находятся в гнезде достаточно долго и улетают из него на 38–39-й день, а иногда, в связи с природными изменениями, и на 56-й. Обычно это происходит в июле. Когда молодые стрижи учатся летать, пронзительные крики «стриии-стриии» можно услышать от проносящихся между высотными домами плотных стаек птиц. Сразу после вылета из гнезда стриж может летать и самостоятельно питаться. Средняя продолжительность жизни в природе у чёрных стрижей 7 лет, но некоторые долгожители достигали возраста 15–21 года! Интересно, что стрижата в период выкармливания при понижении температуры воздуха впадают на несколько дней в оцепенение, таким образом переживая временное отсутствие пищи. Взрослые птицы на этот период улета-

ют на несколько сотен (и даже тысяч) километров в поисках более благоприятных условий, а при улучшении погодных условий возвращаются в места гнездования.

Ближайший родственник не ласточка

ы наверняка, ребята, обращали внимание, как похожи стрижи на ласточек. Действительно, они сходны и внешне, и поведением, практически одинакова и среда их обитания. Однако стрижи образуют самостоятельный отряд птиц – Стрижеобразные, ближайшие родственники которых – крохотные колибри, а вовсе не ласточки, принадлежащие семейству отряда Воробьинообразных. Стрижи, как и колибри, проводят большую часть жизни в воздухе. У них длинные маховые перья, основу крыла составляют кости кисти, а ножки короткие и слабые. От ласточек стрижей легко отличить по размеру: стрижи в два раза крупнее ласточек. Отличается и окраска: полностью тёмные стрижи ка-

жутся абсолютно чёрными, небольшое светлое пятно на горле практически незаметно наблюдателю. Ласточки окрашены по-другому: тёмный верх, светлый низ, к тому же у городской ласточки (воронка) ещё и надхвостье белое. По сравнению с ласточками у стрижей более длинные, узкие и серпообразные крылья, размах которых достигает почти полуметра. У взрослого чёрного стрижа все четыре пальца на лапках направлены вперёд – это позволяет птицам крепко вцепляться в отвесную поверхность и долго на ней висеть, но при этом стрижи не могут ходить по земле или сидеть на ветках деревьев или проводах, как ласточки.

«Дитя воздуха»

триж – поистине небесная птица, её также называют «дитя воздуха». Стрижи буквально живут в полёте, их связь с воздушной стихией, возможно, наиболее сильная из всех птиц, за исключением, наверно, только альбатросов. Необычность стрижей в том, что они в течение девяти месяцев в году не садятся на твёрдую поверхность. Они пребывают в непрерывном полёте, ни разу не опустившись на землю! В воздухе птицы добывают пищу, пьют, спят, спариваются, собирают строительный материал для гнезда. Мы упоминали, что чёрные стрижи совсем не могут ходить, впрочем, очень редко стрижи всё же цепляются за ветки, повисая на них вниз головой, почти как летучие мыши. При этом стриж – самая быстрая птица в мире, горизонтальная скорость его полёта может достигать от 100 до 200 км/час! Стриж – ловкая и стремительная птица. Недаром название «Стрижи» носит одна из лучших пилотажных групп мира – авиационная группа высшего пилотажа Военно-воздушных сил России. Готовясь к международному

дебюту, в 1988 году лётчики придумали для самолётов МиГ-29 и МиГ29УБ оригинальную раскраску: белые фюзеляжи и ярко-синие кили, по бортам – синие молнии, на воздухозаборниках под наплывами – эмблемы группы – чёрные стрижи на красном фоне. Официальным днём рождения авиационной группы высшего пилотажа считается 6 мая 1991 года. В тот день «Стрижи» дебютировали в воздухе. Самолёты этой группы выделялись оригинальной окраской.

Помогите стрижам!

ри плохой дождливой погоде птенцы чёрных стрижей часто преждевременно слетают с гнезда, ещё не умея летать. Помните, ребята, если вы обнаружили выпавшего из гнезда стрижонка, ни в коем случае не помещайте его в клетку и не мните его перья. Лучше устройте его в коробке или пластиковом тазике, после чего поднимите на довольно приличную высоту, чтобы он смог отправиться в свой первый полёт. Как выкормить и вырастить попавшего в беду чёрного стрижа, вы можете прочитать на сайте http://www.spastistrizha.ru/ Подготовили Тамара Викторовна Анохина и Ирина Андреевна Климова Фотограф: Юрий Дмитриевич Галчёнков

Вопросы: 1. Где зимуют чёрные стрижи? 2. В чём отличие стрижей от ласточек? 3. Почему говорят, что стриж – это «дитя воздуха»? Ответ:

Писатели России – детям – Сеня в Древнем Египте

Сеня в Древнем Египте

Глава 5 Где мы? Когда в ушах стих свист ветра, а в глазах унялась рябь, Сеня огляделся по сторонам. Низкие каменные своды. Темнота. Но вдалеке вроде бы брезжит свет. Или это иллюзия? – Похо-оже на подземе-елье, – тоскливо протянул Женька. – А вдруг это катако-омбы? Тогда нам отсюда не вы-ыбраться... – Ты чего, ныть сюда пришёл? – оборвал приятеля Сеня, хотя у него, честно говоря, мелькнула та же самая невесёлая мысль, только он предусмотрительно придержал её при себе. – Ты ещё скажи, что у тебя боязнь темноты, аллергия на пыль и эта, как её... клаустрофобия... Сеня вслед за Веней увлёкся коллекционированием интересных выражений и словечек. Правда, представления об интересном различались у них довольно сильно. – Клау-чего? – опешил Женя, от растерянности позабыв, на что он ещё собирался пожаловаться. – Клау-того, – огрызнулся Сеня, притворяясь разозлённым, а на самом деле впопыхах сочиняя, чем бы ещё заморочить Женьке голову, чтобы он позабыл про свои страхи. И тут ему на помощь, сама того не подозревая, пришла Феня. – Мальчики, что это? – она указала на стены и потолок. В синей темноте что-то золотилось. Сеня приблизился к стене вплотную. – По-моему, рисунки… или надписи… не вижу… Темно… – А так? – глаза кота вспыхнули и засияли, словно два фонарика. – Так лучше? – Ух ты! А я и не знал, что ты так умеешь, – изумился Сеня. – Ты вообще мяу-ло чего про Чернохвоста знаешь, – загадочно мяукнул кот и направил свет «фонариков» на стену, у которой стоял Сеня. Длинные вереницы фигур. Сеня не сразу сообразил, что в них такого странного. Ну, шагают куда-то все, как один. Ну, глаза неестественно большие, тянутся чуть ли не до ушей. Ну, волосы слишком пышные… Даже у женщин таких не бывает, а тут – у мужчин. Но было ещё что-то… какая-то главная странность… А! Вот оно что! Голова и ноги изображены сбоку, а плечи с руками развёрнуты к зрителям. Как будто это не люди, а деревянные фигурки на шарнирах: часть тела в одну сторону повёрнута, а часть – в другую. – А почему-у у него вместо головы змея-я? – тягучий Женькин голос отразился от низкого свода и уполз вдаль по коридору, уходившему во тьму. – О-о, да ту-ут целых две-е змеи… Люди действительно были и со змеиными головами, и с пёсьими, и с птичьими. – Постойте! Я, кажется, знаю, – потрясённо выдохнула Феня. – У нас дома альбом такой есть… «Искусство Древнего Египта». Маме её подруга, тётя Соня, подарила, она летом отдыхала в Египте. – Ты хочешь сказать, – у Сени аж дыхание перехватило от ужаса и восторга, – что Сильвестр перебросил нас в Древний Египет? 49

Писатели России – детям – Сеня в Древнем Египте

Ответа он не дождался, потому что в темноте вдруг прошмыгнула тень. Ребята дружно вскрикнули, а Чернохвост метнулся за ней и, довольно облизнувшись, заявил: – Может, эта мышь и древняя, но вполне съедобная. Все облегчённо рассмеялись и наконец вспомнили про Веньку. – Надо поскорее отсюда выбираться, – сказал Сеня. – Всё равно Веньки тут нет. Ведь если бы он тут был, то мы бы его уже услышали. Так? – Так, – согласились ребята. А Женька жалобно добавил: «И вообще тут ужа-асно хо-олодно. Не зна-аю, как вы, а я уже-е заме-ерз». – Да погодите вы мяу-ну-тку! Дайте завтрак пос-мяу-ковать! – проворчал кот, но всё же вышел вперёд и, скомандовав «шагом мяу-рш!», включил свои «фонарики». Мини-отряд спасателей двинулся по узкому коридору. Через некоторое время вдалеке забрезжил свет. Замысловатые рисунки на стенах стали отчётливей, но ребятам некогда было в них вглядываться. Чем больше ощущалась близость выхода, тем быстрее несли их туда ноги. И вот, наконец, солнце! Яркое, какого в Москве не бывает даже в разгар лета. – Мальчики! А ведь и вправду – Египет! – ахнула Феня. Продолжение следует Татьяна Львовна Шишова Иллюстрации Татьяны Николаевны Тишанской

Вопрос: Куда перенёс ребят Сильвестр? Ответ:

Игрушка в семье – Приключения Микти (воспоминания игрушечного мишки)

Приключения Микти (воспоминания игрушечного мишки)

Продолжение. Начало в журнале «Кораблик» № 6 – 2013 г.

ругим незабываемым впечатлением была поездка на лодке по Красному морю. Дими часто ездил ловить рыбу в озёрах вокруг Александрии, а иногда близ небольшого островка около знаменитого пляжа Сайди Бишр даже бил её гарпуном. Как-то в начале лета его пригласили поучаствовать в ежегодной рыбалке на Красном море. Рыбалить собирались на большой и быстрой моторной лодке. От такого приглашения он не мог отказаться и с

радостью согласился. Я спросил, могу ли я поехать с ним, и обещал, что в воду не полезу. Он ответил, что в Красном море много опасных рыб – больших акул, морских угрей и барракуд. В конце концов он всё же позволил мне поехать с ним, но я должен был обещать, что буду вести себя как хороший мишка, что я сразу же сделал, и ещё я сказал ему – если это понадобится, я буду рад помочь ему. Из Александрии отплыли утром. Во второй половине дня мы прибыли в Порт-Саид и вошли в Суэцкий канал, потом остановились, чтобы набрать воды и горючего, и продолжали плыть до самого конца канала. В Суэцкий залив мы пришли уже ночью. Всё шло без сучка и задоринки, однако чем ближе мы подходили к Красному морю, тем сильнее нас крутил и бросал мощный шторм. Волны ходили большие и на таком маленьком судёнышке, как наше, было вовсе не уютно. На следующий день море успокоилось и путешествие наше уже начало нам нравиться. Иногда мы останавливались у небольших необитаемых островков и Дими со своими друзьями рыбачили или купались прямо посреди стай разноцветных рыбок или у прекрасных коралловых рифов. В кладовке я нашёл маленький сачок для рыбы и маску с 51

Игрушка в семье – Приключения Микти (воспоминания игрушечного мишки)

трубкой для подводного плавания. Наверное, они принадлежали какому-то ребёнку. Как-то раз, когда мы остановились у небольшого островка и все пошли кто купаться, кто гулять, я надел маску, в одну руку взял сачок, а в другую – вилку (на всякий случай, вдруг придётся защищаться). Я прыгнул в солёную воду и не спеша поплыл к островку. Передо мной раскрывалось многоцветие кораллов, роящихся вокруг них сотен крошечных рыбок, креветок и медуз, я чувствовал себя так, будто попал в совершенно иной мир… Но когда мишки нарушают запреты, приключается беда, и именно так всё и вышло – я вдруг увидел, что прямо ко мне выдвигается большущая рыба с ужасной огромной пастью, полной длинных и острых зубов! Барракуда! Подплыв

совсем близко, она приостановилась, как бы в недоумении – мол, с чего это плюшевый мишка плавает в Красном море? Я моментально развернулся и понёсся назад быстрее, чем когда-либо в жизни, к нашему спасительному кораблю. И ведь как хорошо, что в тот раз я взял с собой вилку – я абсолютно уверен, что барракуда испугалась этой встречи не меньше моего, хотя, конечно, проверить было сложно – я тогда так и не оглянулся. Если Дими когда-нибудь прочитает эти строки, он наверняка рас52

сердится на меня за дурное поведение, но в то же время обрадуется, что я избежал острых зубов этой огромной жуткой рыбины, и притом без единой царапины. А теперь ещё об одном нашем с Дими приключении в Египте. Это было до того, как мы вернулись в Европу. Группа александрийских друзей Дими решила совершить на машине поездку очень далеко в египетскую пустыню. На этот раз Дими не был против взять меня с собой, думая, что для меня всё это не будет так уж опасно. К тому времени мы знали, что истории насчёт свободно гуляющих по Египту слонов, львов и жирафов были неправдой, что же касается лично меня, то риск попасть в беду в пустыне был крайне мал. Но Дими, по всей очевидности, не понимал, что, так или иначе, а приключения на свою голову я найду всегда. Рано утром наша группа выехала из Александрии и поехала на запад по побережью. Почти во всех машинах сидело по два человека, не больше, в кабинах были запасные шины, горючее, машинное масло, вода и еда. Был поздний апрель, погода стояла прекрасная – тихая и тёплая. В Диминой машине ехала его последняя девушка, она мне очень нравилась. Впрочем, как мне казалось, ему всегда было трудно понять, какая же девушка ему нравится больше. Мне это казалось странным, по мне они все были очень милые. Мы, мишки, в этом ничего не понимаем – может быть, оттого, что сами мы устроены не так сложно, поэтому и жизнь наша гораздо проще и спокойней. К полудню мы приехали в город Марса Матрух с его замечательным белым песчаным пляжем и ярким светло-синим морем. Помню, ночь мы провели в гостинице, а до этого всю вторую половину дня Дими и друзья купались, лежали на солнце и очень веселились. Наутро все

мы выехали на машинах и взяли курс на юг к оазису Сива. Оазис, объяснил Дими, – это такое очень маленькое зелёное место в пустыне, где есть один или несколько колодцев или источников. Он с серьёзным видом сказал мне, что одному мне гулять не следует по одной простой причине – если я в пустыне заблужусь, уже никто никогда меня не найдёт. А я подумал, что нужно ехать целый день, чтобы добраться до какого-то места в середине пустыни, где нет никаких дорог. Я был изумлён такой быстрой ездой и тем, что почва пустыни была плоская и твёрдая, лишь иногда попадались мелкие камешки. Ощущение было таким, будто едешь по первоклассному шоссе, только вокруг ничего не было. Попадались старые, проржавевшие, набитые камнями ящики из-под сухофруктов – это были дорожные указатели. К вечеру после нескольких часов езды мы прибыли в Сиву и навсегда запомнили самый первый вид на оазис: всюду пальмы, кусты и участки земли, покрытые изум-

рудного цвета зеленью, несколько блестящих на солнце белых домов и множество больших и малых палаток. Прежде всего мы пошли на встречу с деревенским старостой, затем разбили свои палатки близ деревни. Нам сказали довольно странную вещь – нужно было выкопать узкую канавку вокруг палаток и залить её бензином, чтобы вредные насекомые, пауки и скорпионы не мешали нам спать. А Дими, между прочим, сказал мне, что у скорпионов ядовитое жало, что они могут сделать очень больно и что от них надо держаться подальше. Ну да, ещё и этого надо бояться, как же! Дими иногда доставал со своими «не делай того, будь осторожен с этим».

Игрушка в семье – Приключения Микти (воспоминания игрушечного мишки)

Ночью стало очень холодно. Может, холодно казалось из-за того, что днём было так жарко. Я проснулся очень рано и пошёл прогуляться по песчаным дюнам – с них начиналось «Великое песчаное море», огромное пространство Африки, покрытое густым сыпучим песком, по которому не могли путешествовать ни люди, ни машины. Лишь бедуины на своих верблюдах могли передвигаться по этим пескам. Было очень тихо, ни звука, ни шума зверей или птиц, единственное, что я заметил, были два зеленоватых существа, ползущих среди камешков. Меня охватило любопытство, захотелось посмотреть, не те ли это мерзкие скорпионы? Наверное, я подошёл слишком близко к одному из них, потому что он прыгнул на меня и – бац! – ужалил меня в правую руку. Я отпрыгнул и подумал, что вот-вот появится сильная боль, но этого не случилось – может быть, потому, что некогда на Антибе Том изжевал мою правую руку, а няня после этого её так хорошо заштопала. Сначала я ощутил некоторое беспокойство, затем самочувствие стало неважным, я почувствовал себя одиноким и очень несчастным, и забрёл в первую попавшуюся палатку, и обнаружил там бедуинов, пьющих чай. Говорят, бедуины самые гостеприимные люди в мире, и это действительно так – они приветствовали меня, окружили заботой и дали выпить очень горячего крепкого зелёного чая. Возможно, напиток был также лекарственным, потому что вскоре я почувствовал себя хорошо. Я поблагодарил добрых бедуинов и пошёл прямо в свою палатку, где и уснул мгновенно. Это ещё одна история, о которой я никогда не рассказывал Дими.

В Египте мы провели много интересных и счастливых лет. Может быть, они пролетели слишком быстро. И вот Дими с родителями снова собирают вещи, чтобы вернуться в Италию. Несколькими годами ранее Микушка и Фокси уехали из Египта и обосновались в Риме, где Микушка женился. Я ожидал, что мы все снова соберёмся в Италии, но Дими решил сначала пожить годик на нашей любимой вилле на Антибе, потому что после всех этих лет там надо было много ремонтировать.

СНОВА НА АНТИБ, СНОВА В РИМ

акой радостью было встретить после стольких лет разлуки нашего дорогого верного друга-казака Пота! Всё было так, как я помнил, только вот Пот постарел и завёл себе собаку, кошку, множество голубей и гуся. Кто-то из этой живности разгуливал по вилле, кого-то держали в специальном закутке в саду. Дими сразу же начал работы по дому. Он красил, менял оконные рамы и чинил массу всякой всячины, крупной и мелкой. Помнится, я ему много помогал, особенно в части покраски домовых ставней зелёной краской. Я должен был обращаться с краской очень осторожно и сам следить за тем, чтобы не запачкаться, потому что нашей любимой няни с нами не было, чистить меня было некому, а Дими работал слишком много, чтобы ещё за мной ухаживать. Иногда я играл с кошкой Пота, а также с собакой по имени Фидель, и гулял по саду, который я так хорошо знал. Без детской беготни и криков сад стал таким тихим! Через год вилла была восстановлена и выглядела совсем как раньше,

и мы с Дими уехали в Рим к его родителям, Микушке с женой и их маленькой смышлёной дочурке, которую звали Наташа. Конечно же, мне очень хотелось поболтать со стариной Фокси. Должен признаться, последующие годы были для меня не слишком весёлыми, потому что Дими пошёл на работу и для меня у него времени не было. А вот время для девушек находилось, и очень даже! Совсем как в Египте! Не помню точно, когда это было, но однажды летом он решил поехать в Скандинавию на своей маленькой новой итальянской машине. Он сказал мне, что меня с собой не возьмёт, потому что поедет вместе с одним итальянским колле-

гой. И вообще он заявил, что Скандинавия не для меня – там, мол, холодно и летом иногда идёт снег. Зимой море иногда покрывается льдом и вокруг рыщут настоящие злые медведи. Я сразу понял, что спорить с ним бессмысленно, и подумал про себя, что покидать солнечную Италию и ехать так далеко в такой неприятный климат к таким злым зверям – тут что-то не так. Родители Дими были всегда очень добры и заботились обо мне и, конечно, лучше было оставаться дома, чем впутываться в ещё одно сомнительное путешествие. Через несколько недель Дими вернулся. Стоило послушать, что за увлекательные истории он рассказывал своим родителям! Дания, скандинавская страна, вдруг превратилась в тёплую солнечную страну, полную цветов – и ни малейшего признака опасных зверей, более того, там было много красивых светловолосых девушек. Единственное, что изумило его, было то, что летом датчане любили бросаться в море, то и дело крича при этом, что вода – отличная, тёплая и просто восхитительная. При этом, утверждал Дими, температура воды была довольно близка к нулю. Продолжение следует МИКТИ

Димитрий Романович Романов, праправнук императора Николая I (1796–1855 гг.) Перевод Дмитрия Борисовича Рюрикова, чрезвычайного полномочного посла Российской Федерации в Дании Рисунки Димитрия Романовича Романова

Крестословица

По горизонтали: 3. Имя преподобного Сергия, данное при Крещении. 4. В честь Кого назвал свою обитель преподобный Сергий? 5. Брат преподобного Сергия, пришедший с ним в Радонежский лес. 9. Отец преподобного Сергия. 10. Литовский гетман, войско которого осаждало Троице-Сергиев монастырь в 1609 году. 11. Человек, про которого Господь сказал, что он наследует землю. Ответы на крестословицу, напечатанную в №2(42) – 2014 г. По горизонтали: 1. Пасха. 3. Башня. 5. Алексей. 6. Лжица. 8. Кисть. 10. Альфа. 12. Атака. 14. Назарет. 15. Венец. 16. Сокол. По вертикали: 1. Павел. 2. Агапа. 3. Бийск. 4. Якорь. 7. Израиль. 9. Сусанна. 10. Архив. 11. Агнец. 12. Артос. 13. Ангел.

По вертикали: 1. Село, в котором родился преподобный Сергий. 2. Река в Костромской области, на которой основал монастырь ученик преподобного Сергия – преподобный Пахомий. 4. Военачальник над тьмою, т. е. десятком тысяч. 6. Ученик преподобного Сергия, наставник преподобного Пафнутия Боровского. 7. Московский митрополит, благословивший преподобного Сергия ввести в обители общежительный устав. 8. Холм в Радонежском лесу, на котором основал свой монастырь преподобный Сергий. Составил иеромонах Иосиф (Королёв) Ответы читайте в следущем номере журнала «Кораблик».

2 стр. обложки: Преподобный Сергий Радонежский. Икона, середина XVI века. Ризница Троице-Сергиевой Лавры

Основы религиозных культур и светской этики: Основы православной культуры. Учебник для 4 класса

Рекомендованно Министерством образования и науки РФ. Включён в Федеральный перечень учебников Допущено Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви Допущено Издательским Советом Русской Православной Церкви

Издательство «Русское слово – учебник» Отдел реализации: тел.: (495) 689-02-65 (многоканальный) E-mail: rus.slovo@gmail.com www.ruskoe-slovo.ru

Культура и творчество в детском саду

Межрегиональный общественный фонд содействия развитию образования и культуры «Основы православной культуры»

Создан для поддержки углубленного изучения обучающимися курса «Основы православной культуры» и издания учебных пособий. Е-mail: bor-opk@bk.ru www.opk.orthodoxy.ru

Журнал «Кораблик» ждёт своих подписчиков «Кораблик». Детский журнал Рождества Богородицы Свято-Пафнутьева Боровского монастыря. Издание основано в 2007 году. Выходит один раз в два месяца. Издаётся по благословению митрополита Калужского и Боровского Климента. Учредитель: Рождества Пресвятой Богородицы Свято-Пафнутьев Боровский мужской монастырь Калужской епархии Русской Православной Церкви (Московского Патриархата) Главный редактор: иеромонах Иосиф (Королёв) Заместитель главного редактора: Тамара Викторовна Анохина Вёрстка и дизайн: Иванна Рудольфовна Захаркина Корректор: Татьяна Климентьевна Шаибова

Редакционный совет: архимандрит Серафим (Савостьянов) – председатель иеромонах Иосиф (Королёв) иеромонах Макарий (Комогоров) инок Максим (Смирнов) Т. В. Анохина А. В. Бородина М. А. Улыбышева Адрес редакции: 249010, Калужская обл., г. Боровск, ул. Дмитрова, д. 1, Свято-Пафнутьев Боровский монастырь. Тел. 8 (48438) 4-38-88 e-mail: Korablik-Borovsk@mail.ru Отпечатано: Типография ПАРТНЕР г. Москва, ул. Басовская, д. 16 http://www.partner-print.ru e-mail: orber@partner-print.ru Тираж 1300 экз. Подписано в печать 10.06.2014 г. Заказ №: 009

Журнал «Кораблик» зарегистрирован Федеральной службой по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия 28 октября 2008 года. ПИ № ФС77-33785 Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свидетельство № 143 от 04.09.2011г.

Подписка через редакцию: справки по e-mail: Korablik-Borovsk@mail.ru

Дорогие друзья! Мы продолжаем конкурс на лучшую присланную фотографию. Фотография-победитель будет опубликована в журнале «Кораблик» на почётной 4 странице обложки.

Требования к фотографии: 1. Высокое качество. 2. Название фотографии. 3. Имя и фамилия автора.

Храм Преподобного Сергия Радонежского в Солнцево

Вы можете присылать ваши фотографии на электронный адрес e-mail: Korablik-Borovsk@mail.ru Желаем успехов!