Βιβλίο μελέτης 3ης Ομάδας Β Περιόδου by Maria panou

Εκκλησιαστικές Κατασκηνώσεις Ι.Μ. Καλύμνου, Λέρου και Αστυπαλαίας «Πάσαν την ζωήν ημών Χριστώ τω Θεώ παραθώμεθα» «Πάντα ισχύω έν τω ένδυναμούντί με Χριστώ» (Φιλιπ. δ' 13) ****

**** Υλικό μελέτης και προγράμματος κατασκήνωσης ανά ομάδες **** Κάλυμνος Ιούνιος - Ιούλιος 2019

ΕΙΣΑΓΩΓΗ Το πρόγραμμα φέτος θα αφιερώσει τη μελέτη του υλικού στη λειτουργική διδασκαλία της εκκλησίας μας. Θα εξετάσει τους βαθμούς ειδικής ιερωσύνης, τα μυστήρια της Εκκλησίας μας, τους αγίους Πατέρες που συνέγραψαν λειτουργικά κείμενα, τους Κανόνες του Χριστού, Παρακλητικούς, Αγίων Αγγέλων, Σταυρού και θα ασχοληθεί με τον αγιασμό της ύλης και τις συνήθειες των ορθοδόξων να ανάβουν κεριά, καντήλια, να τιμούν τις εικόνες σύμφωνα με τους όρους και κανόνες της Ζ' Οικουμενικής Συνόδου. Παράλληλα, θα υπάρχουν παιχνίδια, δραστηριότητες, εκδρομές, εξόρμηση για θαλάσσιο μπάνιο, συζητήσεις, μαθήματα πλεξίματος, ραπτικής, κατασκευών, θα δούμε κινηματογράφο, θα μελετήσουμε σύγχρονα θέματα που μας απασχολούν, θα έχουμε βιβλιοθήκη με εκλεκτά βιβλία, εφημερίδα τοίχου και επιτραπέζια παιχνίδια. Κυρίως, θα γιορτάσουμε τα δέκα χρόνια λειτουργίας της Κατασκήνωσής μας με εορταστικές εκδηλώσεις.

ΟΔΗΓΊΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΜΑΔΑΡΧΗ Αγαπητέ φίλε ή φίλη, αυτό το καλοκαίρι διάλεξες την κατασκήνωση μας για να εργασθείς ως ομαδάρχης. Αναλαμβάνεις ένα πολύ υπεύθυνο και δύσκολο ρόλο γι'αυτό σου εύχομαι να διαχωρήσεις τις διακοπές από την εργασία να δεθείς με τα παίδια και τους συναδέλφους σου και να περάσεις ένα όμορφο

Επιστρέψτε στη σκηνή, γνωριστείτε καλύτερα και περιμένετε ανακοινώσεις για τις επόμενες κινήσεις  Το μεσημέρι φρόντισε να εκλέξουν τον Εκπρόσωπο της ομάδος τους που θα τους εκπροσωπήσεις στην Σύνοδο με τον Αρχηγό που θα γίνεί κάποια από τις επόμενες δύο ημέρες. 

καλοκαίρι. Τα λογία που διαβάζεις γράφτηκαν ειδικά για εσένα, γι' αυτό διάβασε προσεκτικά

Σημεία Προσοχή

και εντόπισε τις απορίες σου. Ανέλαβες το ρόλο του ηγέτη μιας μικρής ομάδας 8-12 παιδιών. Τα παιδιά αυτά θα σε βλέπουν σαν δικό τους άνθρωπο. Φρόντισε να μην τα απογοητεύσεις. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να γίνεις φίλος τους. Να τα πλησιάσεις, και να κερδίσεις την εμπιστοσύνη και τον σεβασμό τους. Είναι σημαντικό να τα κερδίσεις χωρίς να ισοπεδωθείς στα μάτια τους. Να γίνεις φίλος τους χωρίς να χάσεις το κύρος σου. Στο δύσκολο έργο σου θα έχεις αμέριστη βοήθεια και υποστήριξη από τον Αρχηγό σου. Να είσαι σίγουρος ότι αξίζει να προσπαθήσεις Βασικές ΚΙΝΗΣΕΙΣ Την πρώτη ημέρα που θα έρθουν παιδιά στην κατασκήνωση ο Αρχηγός θα σον δώσει την ομάδα σου. Από αυτή τη στιγμή και μετά πρέπει να κάνεις τα ακόλουθα. Οδηγείς τα παιδιά στη σκηνή και γίνεται διανομή κλινών. Ετσι κάθε παιδί μαθαίνει το δικό του χώρο Σε ένα χαρτί γράφεις αναλυτικά τα ονοματεπώνυμα τις ηλικίες και την δύναμη της ομάδος σου. » Δίνεις στα παιδιά πληροφορίες για το ημερήσιο πρόγραμμα της κατασκήνωσης  Παίρνεις την ομάδα σου και κάνεις μια σύντομη περιήγηση στην κατασκήνωση. Τους δείχνεις όλους τους χώρους και τους τονίζεις να αποφεύγουν να προσέρχονται άσκοπα στην Γραμματεία, στην Πύλη και το Αρχηγείο  Τόνισε τους να δίνουν προσοχή στις ανακοινώσεις 

Έλεγξε διακριτικά αν κάποιο παιδί έχει κάποια ιδιαίτερη ευαισθησία αλλεργία και παίρνει κάποιο φάρμακο. Ολα τα φάρμακα πρέπει να παραδίδονται στην Νοσοκόμα Πρέπει πάντα να δρας κατευναστικά σε 

αψιμαχίες μεταξά παιδιών. Πρέπει να παρακολουθείς αν τα παιδιά σιτίζονται κανονικά. Αν αποφεύγουν κάποια φαγητά για οποιονδήποτε λογο(αισθητικό ή υγειονομικό) και τι φαγητά προτιμάνε Εντόπισε το "ταραχοποιό " στοιχείο της ομάδας σου και σύνεργα σου με του ανωτέρους σου για την αντιμετώπιση του. Πρέπει να τα οδηγείς να ακολουθούν τους κανόνες υγιεινής. Να κάνουν λουτρό σώματος τουλάχιστον μία φορά κάθε δεύτερη ημέρα. o Να ελέγχεις διακριτικά αν τα παίδια έχουν κανονικές κενώσεις. Πολλές φορές κάποια παίδια δυσκολεύονται να εμπιστευθούν τους χώρους υγιεινής της κατασκήνωσης λόγω του μαζικού τους χαρακτήρα. o Τα παιδιά πρέπει να είνα το ίδιο καθαρά όπως στο σπίτι τους και ακόμα και αν στο σπίτι τους δεν είναι στην κατασκήνωση ΠΡΕΠΕΙ να είναι. o Ρώτησε τα παιδιά σου αν έχουν αρκετά εσώρουχα και ενδύματα μαζί τους., διαφορετικά φρόντισε να ειδοποιούνται οι γονείς του ώστε να τα εφοδιάζουν έγκαιρα με καθαρά o Έλεγξε αν τα παιδιά έχουν 

ακριβά πράγματα μαζί τους. ΑΝ ναι φρόντισε ή να απομακρυνθούν από την κατασκήνωση ή

να φυλαχθούν προσωρινά. Σε περίπτωση

Τι μπορώ να κάνω για να βοηθήσω την ομάδα;

κλοπής η κατασκήνωση δεν έχει ΚΑΜΙΑ

Βοηθώ την ομάδα όταν:

ευθύνη

 Αισθάνομαι υπεύθυνος, προσεκτικός και γενναιόδωρος για τους άλλους.

ΜΗΝ αμελείς ποτέ την

ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΣΟΥ γιατί είναι πάντα εύκολο να συμβεί το κακό. Μία φορά είναι αρκετή για να χαλάσει το καλοκαίρι όλων μας.

ΚΑΛΟ

ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ Εγώ και η ομάδα μου ή μάλλον η ομάδα μου και εγώ Προβληματισμός:  Η σχέση μου με τα άλλα μέλη της ομάδας.  Βάζω μήπως το προσωπικό μου όφελος πάνω από τις επιδιώξεις και τα ιδανικά της ομάδας μου;  Ποια είναι η συμπεριφορά μου απέναντι στα πιο «αδύναμα» πρόσωπα της ομάδας;  Μήπως οι απαιτήσεις μου ξεπερνούν πολλές φορές τα «όρια» του Άλλου;  Αν είχα τη δυνατότητα ίσως και να έδιωχνα κάποιους από την ομάδα! Γιατί όμως; Ποια είναι τα κριτήρια μιας τέτοιας επιλογής;  Πώς συμπεριφέρομαι σε ένα καυγά μεταξύ δυο μελών της ομάδας;  Μπορείς να πεις τελικά τι είναι αυτό που φταίει και δημιουργούνται προβλήματα στην ομάδα;

 Είμαι πάντα πρόθυμος να προσφέρω τις υπηρεσίες μου σε όποιον κι αν χρειαστεί, όποτε κι αν χρειαστεί.  Τονώνω την αυτοπεποίθηση των άλλων, με πνεύμα συντροφικότητας, όταν χρειαστεί.  Προσπαθώ να συμφιλιώσω τα πρόσωπα μετά από έναν καυγά.  Ξέρω ότι χωρίς πειθαρχία φθάνω στην αταξία! Τηρώ τους κανόνες και σε σέβομαι τους Άλλους. Δεν ξεχνώ ποτέ ότι οι Άλλοι εκτιμούν το καλό παράδειγμά μου.  Φέρομαι με ΑΓΑΠΗ και ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ σε όλους. Αυτές οι δύο αρετές είναι το μυστικό της επιτυχίας. Ο Αββάς Απολλώ, λέγουν πως είχε τόση αγάπη για τον πλησίον του, ώστε ουδέποτε στη ζωή του αρνήθηκε σε άνθρωπο βοήθεια ή οποιαδήποτε μικρή ή μεγάλη εξυπηρέτηση. Όταν οι αδελφοί ζητούσαν τη συνεργασία του, την προσέφερε ευχαρίστως, λέγοντας πάντα με χαμόγελο. -Μαζί με τον Κύριον μου θα εργαστώ σήμερα για την ωφέλεια της ψυχής μου. κουζίνας, διαγωνισμός καλαισθησίας-

Για τραπεζαρία: μουσικές καρέκλες, παντομίμα, το δωράκι

ομορφότερης παρουσίασης των αποφαγιών,

πάει περίπατο, φουντούνια, διαγωνισμός

τραπεζαρία μπορούμε να προβάλουμε

χυμού, σοκολάτα με ζάρι, καρπουζομαχίες,

ακροστιχίδες, σταυρόλεξα κλπ.

εμπόδια, το μάτι του καπετάνιου, βούτα και

Υλικά που θα χρειαστούμε: 1 χυμός κ

πιάσε, μπισκοτομαχία, διαγωνισμός αφής:

καλαμάκια για κάθε ομάδα = 6 λίτρα χυμοί

αναγνώριση αντικειμένων μέσα σε κουτιά,

καλαμάκια όσα τα παιδιά (για το διαγωνισμό

διαγωνισμός ζωγραφικής με το στόμα,

χυμού-μπορεί να παιχτεί και με νερό)

ηλεκτρισμένο αντικείμενο, κρύο-ζεστό, τάισε

6 σοκολάτες και 6 ζάρια ( από 1 για κάθε

το φίλο σου: γιαουρτομαχίες ή μερεντομαχία,

ομάδα για τη σοκολάτα με το ζάρι),

κινέζικο, μαέστρος, διαγωνισμός πολυλογίας,

6 πακέτα μπισκότα (για τη μπισκοτομαχία),

διαγωνισμός χιουμοριστικής ποίησης,

γιαούρτι ή μερέντα για το «τάισε το φίλο σου».

διαγωνισμός χειροτεχνίας με χαρτοπετσέτες,

Επίσης: 2-3 δωράκια για το παιχνίδι του

διαγωνισμός κατασκευής από διάφορα υλικά

θησαυρού (ανάλογα με το σε πόσες κοινότητες

Quiz γνώσεων. Αν έχουμε προτζέκτορα στην

θα χωριστούμε τελικά. Τα δωράκια καλύτερα

το δώρο, η κάμπια, ζητούμε πόλεμο,

να είναι για όλη την ομάδα π.χ. πακέτο από

αγάλματα, ηλεκτρισμένο αντικείμενο, κρύο-

σοκοφρέτες κλπ.)

ζεστό, εμπόδια, διαγωνισμός πολυλογίας,

Απλά παιχνίδια μεταξύ των ομάδων στις

αγαλματάκια ακίνητα, πράσινο φως, άναψέ μου

σκηνές ή στο γήπεδο: ζούγκλα, μουσικές

το κεράκι, δολοφόνος, σκλαβάκια, ψείρες,

καρέκλες, το δωράκι πάει περίπατο, ουρίτσες,

τζαμί, για τα πιο μικρά: ιππικό, μακριά στην

μαντήλι, σπασμένο τηλέφωνο-συνειρμοί,

Ισπανία, ο ψίλος, φιφίκα, περνά-περνά η

μαέστρος, μικρό-μεγάλο καλάθι, γιατί –διότι,

μέλισσα, κουτσό

ΠΡΟΣΕΥΧΗ τή σεμνή καί προσεγμένη ἐμφάνιση ὅλων. Μέ Δέν ἀρκεῖ νά μιλᾶμε μέ ἐνθουσιασμό γιά τή δύναμη τῆς προσευχῆς καί τά θαυμαστά ἀπο-

ἤρεμο τρόπο ὑποδεῖξτε ἀπόλυτη σιγή καί πε-

τελέσματά της. Εἶναι ἀνάγκη τά παιδιά νά νιώ-

ρισυλλογή ὅσο πλησιάζουμε στό Προσευχητή-

σουν δίπλα τους τόν Ὁμαδάρχη τους σάν ἄν-

ρι.

θρωπο προσευχόμενο.

3) Ἀπό τήν ἄλλη πλευρά ὁ Ὁμαδάρχης πού θά

Ὁ κάθε Ὁμαδάρχης μέ λαχτάρα θά προσβλέπει σ΄ αὐτή τήν ὥρα. Εἶναι στιγμές μυσταγωγίας πού ἡ ψυχή θά δοκιμάσει ἀνατάσεις καί ἀναβάσεις πνευματικές (Ψ. πγ΄ 6 ), στιγμές πού θά συναντήσει τό Δημιουργό της τόν Πατέρα της, τόν «ἐν Τριάδι ἅγιο Θεό». Ὅλα θα πρέπει νά γίνονται σωστά, νά μεταδίδουν κατάνυξη, νά ὑμνοῦν καί νά εἰσάγουν στή θελκτική ἀτμόσφαιρα, τή χάρη ὅσο καί τήν πάλη τῆς προσευχῆς. Καλό εἶναι νά καθοδηγήσει ὁ Ἁρχηγός τούς κατασκηνωτές μέ ὀλιγόλεπτη ὁμιλία πρίν ἀπό τήν πρώτη βραδυνή προσευχή. Ἐπίσης καί τά Στελέχη νά συμμετάσχουν ἐνεργῶς στήν προσπάθεια, ὥστε ἡ ὅλη ἀτμόσφαιρα τῆς Κατασκηνώσεως πρίν καί μετά τήν προσευχή νά εἶναι ἤρεμη καί σοβαρή. 1) Κατά τήν πρωϊνή προσευχή ἄς συνηθίσουν τά παιδιά νά προσέρχονται στό προσευχητήριο πρίν ἀπό τήν καθορισμένη ὥρα τῆς κοινῆς προσευχῆς, ὥστε νά προηγεῖται ἡ ἀτομική τους προσευχή, ἀφοῦ μάλιστα μετά τό "δι΄ εὐχῶν" τῆς κοινῆς προσευχῆς ἀκολουθεῖ τό Ἁγιογραφικό Ἀνάγνωσμα. 2) Ὁ κάθε Ὁμαδάρχης πρέπει νά φροντίσει γιά τήν ἔγκαιρη ὅσο καί εὐλαβική προσέλευση τῶν παιδιῶν. Συστῆστε καί παρακαλέστε γιά

ἀναγνώσει τά ἱερά κείμενα πρέπει νά εἶναι ἄριστα ἑτοιμασμένος.Ὑπάρχει ἡ δεδομένη δυσκολία μέ τήν ἐλλιπῆ γνώση τῆς γλώσσας ἀλλά πρέπει νά ἀντιμετωπισθεῖ. Μιά σωστή, εἰλικρινής καί νοηματικά χρωματισμένη ἀπαγγελία, βοηθᾶ πολύ τό σύνολο. Συντελεῖ στό νά μυοῦνται τά παιδιά ἀβίαστα καί σωστά στούς θησαυρούς τῶν ἐκκλησιαστικῶν κειμένων. Ὁ Ὁμαδάρχης λοιπόν θά ἔχει μελετήσει τόν Ψαλμό καλά (κείμενο καί ἑρμηνεία). Ὅτι που συναντήσει δυσκολία θά συμβουλευτεῖ τόν Ἀρχηγό. Θά ἀπαγγείλει μερικές φορές δυνατά (μόνος του) τόν Ψαλμό, ὅσο καί τήν εὐχή. 4) Σχετικά μέ τό πρόβλημα τῆς παρακολουθήσεως πρέπει νά προσεχθεῖ ὄτι πολλά παιδιά μάλιστα τοῦ Γυμνασίου ἔχουν δυσκολία κατανοήσεως ἀκόμη καί τῆς ἐκκλησιαστικῆς προσευχῆς. Τῆς προοιμιακῆς δηλαδή προσευχῆς (Εἰς τό ὄνομα τοῦ Πατρός Βασιλεῦ οὐράνιε... Παναγία Τριάς... Πάτερ ἡμῶν...) καθώς καί τοῦ Ψαλμοῦ, τῆς Εὐχῆς, τῆς δοξολογίας κλπ. Εἶναι θέμα πού θά πρέπει νά ἀντιμετωπισθεῖ πέρα ἀπό τή σωστή ἀπαγγελία κατά τήν ὥρα τῆς προσευχῆς (ἀργά, καθαρά, ζωηρά). Θά πρέπει ὁ Ἁρχηγός καί οἱ Ὁμαδάρχες νά κάνουν μία ἀνάπτυξη στά παιδιά ὥστε αὐτά νά ἐμβαθύνουν στό νόημα.

Ἄς γνωρίζουμε ὅτι ἐάν τά παιδιά προσοικειω-

νά παρουσιασθοῦν παραδείγματα ἁγίων ἀν-

θοῦν μέ τόν καιρό μέ τά νοήματα τῆς Χριστια-

δρῶν καί νά δοθοῦν ὁδηγίες γιά τό περιεχόμε-

νικῆς μας πίστεως καί ἀληθείας καί ἐάν μέ εὐ-

νο καί τόν τρόπο μιᾶς καλῆς προσευχῆς.

λάβεια παρακολουθοῦν τήν προσευχή θά μπο-

10) Πρέπει νά χρησιμοποιοῦμε ὕμνους ἐκλη-

ρέσουν καί στά νοήματα νά εἰσχωρήσουν καί

σιαστικούς.

νά τά παρακολουθήσουν καί ἀπό αὐτά νά ἐλκυ-

Ὄχι μόνο στήν κοινή προσευχή, ἀλλά καί στήν

σθοῦν καί νά κατανυγοῦν.

ὥρα συγκεντρώσεως τῆς Ὁμάδος. Ἀρκετούς

5) Ἔχει σημασία ἡ εὐλαβής στάση μας, ἡ θερ-

γνωρίζουν ἤδη τά παιδιά. Σ΄ αὐτούς θά προ-

μή συμμετοχή μας, ἡ ἐξοικείωση μας μέ τό

σθέσουμε καί ἄλλους διαλέγοντας ἀπό τόν ἀ-

«τυπικό» τῆς προσευχῆς καί ἡ ἐν εἰρήνη ἀπο-

πέραντο λειμῶνα τῆς ὑμνολογίας μας. Καί θά

μάκρυνσή μας ἀπό τόν ἱερό χῶρο. Ἐάν ἡ φωνή

εἰσαγάγουμε φυσικά στό νόημά τους βοηθών-

μας δέν μᾶς βοηθᾶ ἄς κινοῦμε τουλάχιστον τά

τας στή σωστή κατανόηση καί τή συνειδητή

χείλη καί ἄς λέμε τά λόγια στούς διάφορους

ψαλμωδία τους.

ἐκκλησιαστικούς ὑμνους, γιατί κινδυνεύουμε

11) Καλό εἶναι νά συστηθοῦν καί σχετικά μέ

νά θεωρήσουν τά παιδιά ὅτι δέν ἐνδιαφερθή-

τήν προσευχή βιβλία ὅπως τό νεανικό προ-

καμε νά μάθουμε κάτι ἀπό τήν ὑμνολογία τῆ-

σευχητάριο «Ἁγιασθήτω», τό Ψαλτήριο, τό

ςἘκκλησίας μας ἡ ὁποία βέβαια ἀποτελεῖ ἀνε-

Προσεύχεσθε καί ἄλλα. Ἄς σημειωθεῖ ἀκόμη

κτίμητο θησαυρό τῆς Ἐκκλησίας μας.

ὅτι τήν προσευχή τῆς Κατασκηνώσεως πρέπει

6) Ὁ χῶρος τοῦ προσευχητηρίου πρέπει νά

κάθε «Χαρούμενου Ἀγωνιστή» νά τή μεταφέ-

ἀγαπηθεῖ ἀπό τούς Κατασκηνωτές καί νά συ-

ρει κατά τό δυνατό καί στό σπίτι του καί νά

νηθίσουν αὐτοί νά τόν ἐπισκέπτονται καί ἄλ-

τήν ἀκολουθήσει ὅλο τό διάστημα τοῦ ἔτους. ἕ-

λες στιγμές τῆς ἡμέρας, κατά τήν ἀρέσκειά

νας κατάλληλος χώρος τοῦ εὐσεβοῦς σπιτιοῦ

τους, τήν ἀνάγκη τους, χωρίς βέβαια ἐξαναγ-

ἤ τοῦ δωματίου τοῦ «Χαρούμενου Ἀγωνιστῆ»

κασμό. Τό παράδειγμα ἄς τό δίνουν πάντοτε

θά βοηθήσει πολύ.Μέ ὅλα αὐτά καί προπαντός

οἱὉμαδάρχες.

μέ τήν εὐδοκία καί νεύση τοῦ Ἁγίου Πνεύμα-

7) Πρέπει νά ὑπενθυμίσουμε ὅτι καί ἡ προ-

τος θ᾿ ἀξιωθοῦμε νά δοῦμε τίς Κατασκηνώσεις

σευχή τῆς τραπέζης πρέπει νά γίνεται θερμά

μας «Στρατόπεδα Προσευχῆς» καί τούς Κα-

καί βιωματικά.ὄχι σάν τύπος ἀλλά ὡς ἀνάταση

τασκηνωτές, μιά εὐλογημένη «γενεά ζητούν-

ψυχῆς καί ἐνσυνείδητη ἐπίκληση τῆς θείας εὐ-

των τόν Κύριον, ζητούντων τό πρόσωπον τοῦ

λογίας.

Θεοῦ Ἰακώβ» (Ψαλμ. κγ΄ 6).

8) Ὁ Ὁμαδάρχης μέ τήν Ὁμάδα του στό τέλος κάποιας συγκεντρώσεως, στή λήξη ἑνός περιπάτου, σέ κάποια γωνιά τοῦ δάσους πού θά βρεθοῦνε ἤ σ΄ ἕνα ἐξωκκλήσι, ἄς πεῖ δυό λόγια προσευχῆς μέσα ἀπό τήν καρδιά του. Κι ὁ ἴδιος πολύ θά βοηθηθεῖ. Καί τήν ἀτμόσφαιρα τῆς Ὁμάδος θά χρωματίσει μέ ἱεροπρέπεια. Καί τήν κάθε μιά ψυχή τῶν Κατασκηνωτῶν θά παροτρύνει καί θά διδάξει σέ βιωματική προσευχή. 9) Σέ κάποιο ἐκπαιδευτικό μπορεῖ ν΄ ἀναπτυχθεῖ τό νόημα καί ἡ ἀξία τῆς προσευχῆς,

Π Ρ Ω Ϊ Ν Η

Π Ρ Ο Σ Ε Υ Χ Η

Τραγούδι : Σύ πού κόσμους κυβερνάς

Πνεῦμα. Κύριε, ὁ Θεός, ὁ Ἁμνός τοῦ Θεοῦ, ὁ

(Βιβλιαράκι τραγουδιών, όλοι)

Υἱός τοῦ Πατρός, ὁ αἴρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ

«Εις το όνομα του Πατρός…» (Ομαδάρχισσα)

κόσμου, ἐλέησον ἡμᾶς, ὁ αἴρων τάς ἁμαρτίας

«Βασιλεύ Ουράνιε…» (όλοι)

τοῦ κόσμου. Πρόσδεξαι τήν δέησιν ἡμῶν, ὁ

«Άγιος ο Θεός…» (3 φορές) (Ομαδάρχισσα)

καθήμενος ἐν δεξιᾶ τοῦ Πατρός καί ἐλέησον

«Παναγία Τριάς ελέησον ημάς. Κύριε

ἡμᾶς. Ὅτι σύ εἶ μόνος Ἅγιος, σύ εἶ μόνος

ιλάσθητι ταις αμαρτίαις υμών, Δέσποτα

Κύριος, Ἰησοῦς Χριστός, εἰς δόξαν Θεοῦ

συγχώρησον τάς ανομίας ημών. Άγιε,

Πατρός. ἀμήν. Καθ’ ἑκάστην ἡμέραν

επίσκεψαι και ίασε τάς ασθενείας ημών,

εὐλογήσω σε καί αἰνέσω τό ὄνομά σου εἰς

ένεκεν του ονόματός Σου. Κύριε ελέησον

τόν αἰῶνα καί εἰς τόν αἰώνα τοῦ αἰῶνος.

(τρίς) (Ομαδάρχισσα)

Κύριε καταφυγή ἐγεννήθης ἡμῖν ἐν γενεᾶ καί

«Δόξα Πατρί καί Υιό … αιώνων. Αμήν»

γενεᾶ, ἐγώ εἶπα, Κύριε, ἐλέησόν με. Ἴασαι

(Ομαδάρχισσα)

τήν ψυχήν μου, ὅτι ἥμαρτόν σοι. Κύριε, πρός

«Πάτερ Ημών…» (Όλοι)

σε κατέφυγον, δίδαξόν με τοῦ ποιεῖν τό

«Ἐκ τοῦ ὕπνου ἐξανιστάμενος εὐχαριστῶ

θέλημά σου, ὅτι σύ εἶ ὁ Θεός μου. Ὅτι παρά

Σοι, Ἁγία Τριάς, ὅτι διά τήν πολλήν Σου

σοι πηγή ζωῆς, ἐν ταῶ φωτί σου ὀψόμεθα

ἀγαθότητα καί μακροθυμίαν, οὐκ ὠργίσθης

φῶς. Παράτεινον τό ἔλεός σου τοῖς

ἐμοί τῶ ραθύμῳ καί ἁμαρτωλῶ, οὐδέ

γινώσκουσί σε. Καταξίωσον Κύριε, ἐν τῆ

συναπώλεσάς με ταῖς ἀνομίαις μου, ἀλλ’

ἡμέρα ταύτη, ἀναμαρτήτους φυλαχθῆναι

ἐφιλανθρωπεύσω συνήθως καί πρός

ἡμᾶς. Εὐλογητός εἶ Κύριε, ὁ Θεός τῶν

ἀπόγνωσιν κείμενον ἤγειράς με, εἰς τό

Πατέρων ἡμῶν, καί αἰνετόν καί

ὀρθρίσαι καί δοξολογῆσαι τό κράτος Σου. Καί

δεδοξασμένον τό ὄνομά σου εἰς τούς αἰῶνας,

νῦν φώτισόν μου τά ὄμματα τῆς διανοίας,

ἀμήν. Γένοιτο Κύριε τό ἔλεός σου ἐφ’ ἡμᾶς,

ἄνοιξόν μου τό στόμα, τοῦ μελετᾶν τά

καθάπερ ἠλπίσαμεν ἐπί σέ. Εὐλογητός εἶ,

λόγιά Σου, καί συνιέναι τάς ἐντολάς Σου, καί

Κύριε, δίδαξόν με τά δικαιώματά σου.

ποιεῖν τό θέλημά Σου, καί ψάλλειν Σοι ἐν

Εὐλογητός εἶ, Δέσποτα, συνέτισόν με τά

ἐξομολογήσει καρδίας, καί ἀνυμνεῖν τό

δικαιώματά σου. Εὐλογητός εἶ ἅγιε, φώτισόν

πανάγιον ὄνομά Σου, τοῦ Πατρός καί τοῦ

με τοῖς δικαιώμασί Σου. Κύριε, τό ἔλεός σου

Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, νῦν καί ἀεί,

εἰς τόν αἰῶνα, τά ἔργα τῶν χειρῶν σου μή

καί εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων.

παρίδης. Σύ πρέπει ὕμνος, σοί δόξα πρέπει,

Ἀμήν(Ὁμαδάρχισσα)

τῶ Πατρί καί τῶ Υἱῶ καί τῶ Υἱῶ καί τῶ Ἁγίῳ

«Πιστεύω εἰς ἕνα Θεόν, Πατέρα,

Πνεύματι, νῦν καί ἀεί καί εἰς τούς αἰῶνας

Παντοκράτορα…» (Ὅλοι)

τῶν αἰώνων. Ἀμήν» (Ὅλοι, ψαλτά).

«Δόξα σοι τῶ δείξαντι το φως. Δόξα ἐν

«Κύριε, βοήθησέ με νά ἀντιμετωπίσω μέ

ὑψίστοις Θεῶ καί ἐπί γῆς εἰρήνη, ἐν

ψυχική γαλήνη, ὅλα ὅσα θά μοῦ φέρει ἡ

ἀνθρώποις εὐδοκία. Ὑμνοῦμεν σε,

σημερινή ἡμέρα. Βοήθησέ με νά παραδοθῶ

εὐλογοῦμεν σε, προσκυνοῦμεν σε,

ὁλοκληρωτικά στό ἅγιο θέλημά Σου. Στήν

δοξολογοῦμεν σε, εὐχαριστοῦμεν διά τήν

κάθε ὥρα τῆς σημερινῆς ἡμέρας φώτιζέ με

μεγάλην σου δόξαν. Κύριε Βασιλεῦ,

καί δυνάμωνέ με γιά τό κάθε τι. Ὅποιες

ἐπουράνιε Θεέ, Πάτερ παντοκράτορ. Κύριε

εἰδήσεις κι ἄν λάβω στό διάστημα τῆς

Υἱέ Μονογενές, Ἰησοῦ Χριστέ καί Ἅγιον

σημερινῆς ἡμέρας, δίδαξέ με νά τίς δεχθῶ μέ

ἡρεμία καί μέ τήν πεποίθηση ὅτι

ὑποφέρω τόν κόπο καί ὅλα τά γεγονότα τῆς

προέρχονται ἀπό τό ἅγιο θέλημά ΣΟΥ.

ἡμέρας αὐτῆς, καθ’ ὅλην τή διάρκειά της.

Καθοδήγησε τίς σκέψεις μου καί τά

Καθοδήγησε τή θέλησή μου καί δίδαξέ με νά

συναισθήματά μου σέ ὅλα τά ἔργα μου καί τά

προσεύχομαι, νά πιστεύω, νά ὑπομένω, νά

λόγια μου. Σέ όλες τίς απρόοπτες

συγχωρώ καί ν’ αγαπώ. ΑΜΗΝ»

περιστάσεις μή μέ αφήσεις να ξεχάσω ὅτι τά

(Ομαδάρχισσα)

πάντα προέρχονται ἀπό ΣΕΝΑ. Δίδαξέ με

«Ευλογητός ει», απολυτίκιο άγιας

νά συμπεριφέρομαι σέ κάθε μέλος τῆς

Παρασκευής, Άγιου Σάββα, ευφραινέσθω

οικογενείας μου μέ ευθύτητα καί σύνεση,

(βιβλιαράκι)

ὥστε νά μή συγχύσω καί στενοχωρήσω

«Δι’ ευχών …ημάς» (Όλοι).

κανένα. Κύριε, δός μου τή δύναμη νά ΒΡΑΔΙΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ  Ύμνος εις τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν. (ψάλλουμε όλοι μαζί)

Άγιος ο Θεός, άγιος ισχυρός, άγιος αθάνατος ελέησον ημάς (γ΄).

Φῶς ἱλαρόν, ἁγίας δόξης Ἀθανάτου Πατρός, Οὐρανίου, Ἁγίου, Μάκαρος Ἰησοῦ Χριστέ· ἐλθόντες ἐπί τήν ἡλίου δύσιν, ἰδόντες φῶς ἐσπερινόν, ὑμνοῦμεν Πατέρα, Υἱόν καί Ἅγιον Πνεῦμα, Θεόν. Ἄξιόν σε έν πᾶσι καιροῖς ὑμνεῖσθαι φωναῖς αἰσίαις, Υἱέ Θεοῦ, ζωήν ὁ διδούς· διό ὁ κόσμος σέ δοξάζει.

Δόξα Πατρί και Υίω και αγίω Πνεύματι, και νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Μετάφραση Γλυκό φως της αγίας δόξας του Αθανάτου, του Υψίστου, του Αγίου, του ευτυχισμένου Πατέρα, Ιησού Χριστέ! Τώρα που φθάσαμε στη δύση του ήλιου και πρωτοαντικρύσαμε το βραδινό φως, υμνούμε τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τον Θεό μας! Διότι είναι άξιο να σε υμνούμε κάθε ώρα και στιγμή με ευχάριστες φωνλές, Υιέ του Θεού, Συ που δίνεις ζωή. Γι’ αυτό και ο κόσμος Σε δοξάζει! (Από την ακολουθία του Εσπερινού)  Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν. Δόξα σοι ο Θεός η ελπίς ημών κύριε δόξα σοι. Βασιλεύ ουράνιε, Παράκλητε, το Πνεύμα της αληθείας ο πανταχού παρών και τα πάντα πληρών ο θησαυρός των αγαθών και ζωής χορηγός, ελθέ και σκήνωσον εν ημίν και καθάρισον ημάς από πάσης κηλίδος και σώσον αγαθέ, τας ψυχάς ημών.

Παναγία Τριάς, ελέησον ημάς. Κύριε, ιλάσθητι ταις αμαρτίαις ημών. Δέσποτα, συγχώρησον τας ανομίας ημίν. Άγιε, επίσκεψαι και ίασαι τας ασθενείας ημών, ένεκεν του ονόματός σου. Κύριε ελέησον. Κύριε ελέησον, Κύριε ελέησον. Δόξα, και νυν. Πάτερ ημών, ο εν τοις ουρανοίς, αγιασθήτω το όνομά σου· ελθέτω η βασιλεία σου· γενηθήτω το θέλημά σου ως εν ουρανώ και επί της γης. Τον άρτον ημών τον επιούσιον δός ημίν σήμερον και άφες ημίν τα οφειλήματα ημών, ως και ημείς αφίεμεν τοις οφειλέταις ημών· καί μη εισενέγκης ημάς εις πειρασμόν, αλλά ρύσαι ημάς από του πονηρού. Κύριε ελέησον (12 φορές). Δόξα, και νυν. Δεύτε προσκυνήσωμεν και προσπέσωμεν τω βασιλεί ημών Θεώ. Δεύτε προσκυνήσωμεν και προσπέσωμεν Χριστώ τω βασιλεί ημών Θεώ. Δεύτε προσκυνήσωμεν και προσπέσωμεν αυτώ, Χριστώ τω βασιλεί και Θεώ ημών. 

Ν’ ψαλμός

Το Σύμβολο της Πίστεως

Ελέησόν με, ο Θεός, κατά το μέγα έλεός σου,



και κατά το πλήθος των οικτιρμών σου

Πιστεύω εις ένα Θεόν, Πατέρα, παντοκράτορα, ποιητήν ουρανού και γης, ορατών τε πάντων και αοράτων.

εξάλειψον το ανόμημά μου. Επί πλείον πλύνον με από της ανομίας μου, και από της αμαρτίας μου καθάρισόν με.Ότι την ανομίαν μου εγώ γινώσκω, και η αμαρτία μου ενώπιόν μου εστί δια παντός. Σοι μόνω ήμαρτον και το πονηρόν ενώπιόν σου εποίησα˙ όπως αν δικαιωθής εν τοις λόγοις σου και νικήσης εν τω κρίνεσθαί σε. Ιδού γαρ εν ανομίαις συνελήφθην, και εν αμαρτίαις εκίσσησέ με η μήτηρ μου.Ιδού γαρ αλήθειαν ηγάπησας· τα άδηλα και τα κρύφια της σοφίας σου εδήλωσάς μοι. Ραντιείς με υσσώπω και καθαρισθήσομαι· πλυνείς με και υπέρ χιόνα λευκανθήσομαι. Ακουτιείς μοι αγαλλίασιν και ευφροσύνην αγαλλιάσονται οστέα τεταπεινωμένα. Απόστρεψον το πρόσωπόν σου από των αμαρτιών μου και πάσας τας ανομίας μου εξάλειψον. Καρδίαν καθαράν κτίσον εν εμοί ο Θεός, και πνεύμα ευθές εγκαίνισον εν τοις εγκάτοις μου. Μη απορρίψης με από του προσώπου σου, και το πνεύμα σου το άγιον μη αντανέλης απ' εμού. Απόδος μοι την αγαλλίασιν του σωτηρίου σου, και πνεύματι ηγεμονικώ στήριξόν με. Διδάξω ανόμους τας οδούς σου, και ασεβείς επί σε επιστρέψουσι. Ρύσαι με εξ αιμάτων ο Θεός, ο Θεός της σωτηρίας μου· αγαλλιάσεται η γλώσσα μου την δικαιοσύνην σου. Κύριε, τα χείλη μου ανοίξεις, και το στόμα μου αναγγελεί την αίνεσίν σου. Ότι, ει ηθέλησας θυσίαν, έδωκα αν· ολοκαυτώματα ουκ ευδοκήσεις. Θυσία τω Θεώ πνεύμα συντετριμμένον καρδίαν συντετριμμένην και τεταπεινωμένην ο Θεός ουκ εξουδενώσει. Αγάθυνον, Κύριε, εν τη ευδοκία σου την Σιών και οικοδομηθήτω τα τείχη Ιερουσαλήμ. Τότε ευδοκήσεις θυσίαν δικαιοσύνης, αναφορά και ολοκαυτώματα. Τότε ανοίσουσιν επί το θυσιαστήριόν σου μόσχους.

Και εις ένα Κύριον Ιησούν Χριστόν, τον Υιόν του Θεού τον μονογενή, τον εκ του Πατρός γεννηθέντα προ πάντων των αιώνων˙ φως εκ φωτός, θεόν αληθινόν εκ Θεού αληθινού, γεννηθέντα, ου ποιηθέντα, ομοούσιον τω Πατρί, δι' ου τα πάντα εγένετο. Τον δι' ημάς τους ανθρώπους και δια την ημετέραν σωτηρίαν κατελθόντα εκ των ουρανών και σαρκωθέντα εκ Πνεύματος άγιου και Μαρίας της Παρθένου και ενανθρωπήσαντα. Σταυρωθέντα τε υπέρ ημών επί Ποντίου Πιλάτου και παθόντα και ταφέντα. Και αναστάντα τη τρίτη ήμερα κατά τας Γραφάς. Και ανελθόντα εις τους ουρανούς και καθεζόμενον εκ δεξιών του Πατρός. Και πάλιν έρχόμενον μετά δόξης κρίναι ζώντας και νεκρούς· ου της βασιλείας ουκ έσται τέλος. Και εις το Πνεύμα το άγιον, το κύριον το ζωοποιόν το εκ του Πατρός εκπορευόμενον, το συν Πατρί και Υίω συμπροσκυνούμενον και συνδοξαζόμενον, το λάλησαν δια των προφητών. Εις μίαν αγίαν, καθολικήν και αποστολικήν Εκκλησίαν. Ομολογώ εν βάπτισμα εις άφεσιν αμαρτιών. Προσδοκώ ανάστασιν νεκρών. Και ζωήν του μέλλοντος αιώνος. Αμήν.  Άξιόν εστιν ως αληθώς, μακαρίζειν σε την Θεοτόκον, την αειμακάριστον και παναμώμητον, και μητέρα του Θεού ημών. Τήν τιμιωτέραν των Χερουβίμ, και ενδοξοτέραν ασυγκρίτως των Σεραφίμ, την αδιαφθόρως Θεόν Λόγον τεκούσαν, την όντως Θεοτόκον σε μεγαλύνομεν.  Ευχή εις τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν. Και δος ημίν, Δέσποτα, προς ύπνον απιούσιν, ανάπαυσιν σώματος και ψυχής, και διαφύλαξον ημάς από του ζοφερού ύπνου της αμαρτίας και από πάσης σκοτεινής και νυκτερινής ηδυπαθείας. Παύσον τας ορμάς των παθών, σβέσον τα πεπυρωμένα βέλη του πονηρού τα καθ' ημών δολίως

κινούμενα. Τας της σαρκός ημών επαναστάσεις κατάστειλον και παν γεώδες και υλικόν ημών φρόνημα κοίμισαν. Και δώρησαι ημίν, ο Θεός, γρήγορον νουν, σώφρονα λογισμόν, καρδίαν νήφουσαν, ύπνον ελαφρόν και πάσης σατανικής φαντασίας απηλλαγμένον. Διανάστησον δε ημάς εν τω καιρώ της προσευχής εστηριγμένους εν ταις εντολαίς σου και την μνήμην των σων κριμάτων εν εαυτοίς απαράθραυστον έχοντας. Παννύχιον ημίν την σην δοξολογίαν χάρισαι εις το υμνείν και ευλογείν και δοξάζειν το πάντιμον και μεγαλοπρεπές όνομα σου, του Πατρός και του Υιού και του αγίου Πνεύματος, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Βοήθησε αυτούς που βρίσκονται σε φυλακές,

 Υπερένδοξε, αειπάρθενε, ευλογημένη Θεοτόκε, προσάγαγε την ημετέραν προσευχήν τω Υιώ σου και Θεώ ημών, και αίτησαι ίνα σώση δια σου τας ψυχάς ημών.

τους πνευματικούς πατέρες και ευεργέτες

 Η ελπίς μου ο Πατήρ, καταφυγή μου ο Υιός, σκέπη μου το Πνεύμα το άγιον· Τριάς αγία, δόξα σοι.

Φανέρωσε την Αλήθειά Σου, σε αυτούς που

 Την πάσαν ελπίδα μου εις σε ανατίθημι, Μήτηρ του Θεού, φύλαξόν με υπό την σκέπην σου. 

Ευχή Συγχωρήσεως

Συγχώρεσε Κύριε αυτούς που με μισούν και

σε εξορίες, σε πόλεμο και κάθε είδους δοκιμασία. Πρόσθεσε αγαθά στους πτωχούς και ανήμπορους. Γίνε σύμμαχος στους άρχοντές μας και στους στρατιωτικούς. Συγχώρεσε και ελέησε, Κύριε, αυτούς που μας παρακαλούν να προσευχόμαστε γι’ αυτούς. Θυμήσου στη Βασιλεία Σου, τους αναδόχους και τους αναδεκτούς μας, τους δασκάλους, μας, και κάνε μας να μη φανούμε αχάριστοι απέναντί τους.

δεν την γνωρίζουν. Ανάπαυσε τις ψυχές όσων έχουν φύγει από αυτόν κόσμο. Θυμήσου, Κύριε, και εμάς τους αμαρτωλούς, ταπεινούς και ανάξιους δούλους σου και και φώτισε μας με το Φως της θείας γνώσης

αυτούς που με αγαπάνε.

Σου και οδήγησέ μας στο δρόμο της

Δώσε πλούσια τα θεία αγαθά Σου, σε αυτούς

πρεσβείες της Παναγίας Μητέρας Σου και

που κάνουν το καλό σε μένα. Στους γονείς, τους αδελφούς μου, στούς οικείους και τους φίλους μου, εκπλήρωσε κάθε επιθυμία τους που θα είναι ωφέλιμη για τη σωτηρία της ψυχής τους. Επισκέψου τους ασθενείς αδελφούς μας και δώσ’ τους την ίαση. Γίνε συνοδοιπόρος και σύντροφος σε αυτούς που κάνουν οδοιπορίες, αυτούς που ταξιδεύουν στον αέρα και τη θάλασσα.

εφαρμογής των θείων Σου εντολών, με τις όλων σου των Αγίων. Αμήν. 

Ύμνος εις την Θεοτόκον, Ἦχος γ'

(ψάλλουμε καταπλαγείς, ἐβόα σοὶ Θεοτόκε, Ποιόν σοὶ ἐγκώμιον, προσαγάγω ἐπάξιον, τὶ δὲ ὀνομάσω σε; ἀπορῶ καὶ ἐξίσταμαι. Διὸ ὡς προσετάγην βοῶ σοί, Χαῖρε, ἡ Κεχαριτωμένη. Δι’ ευχών των Αγίων Πατέρων ημών, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός, ελέησον και σώσον ημάς. Αμήν.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΠΡΙΝ ΤΟ ΓΕΥΜΑ

ἅγιος εἶ πάντοτε νῦν καί ἀεί καί εἰς τούς

Πάτερ ἡμῶν, ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς· ἁγιασθήτω

αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.

τό ὄνομά σου· ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου·

ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΜΕΤΑ ΤΟ ΓΕΥΜΑ

γενηθήτω τό θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καί

Εὐχαριστοῦμεν σοι, Χριστέ ὁ Θεός ἡμῶν, ὅτι

ἐπί τῆς γῆς. Τόν ἄρτον ἡμῶν τόν ἐπιούσιον

ἐνέπλησας ἡμᾶς τῶν ἐπιγείων σου ἀγαθῶν·

δός ἡμῖν σήμερον· καί ἄφες ἡμῖν τά

μή στερήσῃς ἡμᾶς καί τῆς ἐπουρανίου σου

ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καί ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς

Βασιλείας, ἀλλ᾿ ὡς ἐν μέσῳ τῶν μαθητῶν σου

ὀφειλέταις ἡμῶν· καί μή εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς

παρεγένου Σωτήρ, τήν εἰρήνην διδούς

πειρασμόν, ἀλλά ρῦσαι ἡμᾶς ἀπό τοῦ πονηροῦ.

αὐτοῖς, ἐλθέ καί μεθ᾿ ἡμῶν καί σῶσον ἡμᾶς.

᾿Αμήν.

᾿Αμήν. Δόξα σοι ὁ Θεός (3).

Δόξα Πατρί καί Υἱῷ καί ῾Αγίῳ Πνεύματι

Διά πρεσβειῶν τῆς παναχράντου σου Μητρός

καί νῦν καί ἀεί καί εἰς τούς αἰῶνας τῶν

καί πάντων σου τῶν Ἁγίων, Κύριε Ἰησοῦ

αἰώνων. ᾿Αμήν. Κύριε, ἐλέησον (3).

Χριστέ ὁ Θεός, ἐλέησον καί σῶσον ἡμᾶς.

Χριστέ, ὁ Θεός ἡμῶν, εὐλόγησον τήν βρῶσιν

Ἀμήν.

καί τήν πόσιν τῶν δούλων σου, ὅτι όλοι μαζί)Τὴν ὡραιότητα τῆς Παρθενίας σου, καὶ ὑπέρλαμπρον τὸ τῆς ἁγνείας σου, ὁ Γαβρι

ΥΝΑΞΑΡΙΟΝ - ΙΟΥΛΙΟΣ Μήν Ἰούλιος, ἔχων ἡμέρας τριάκοντα μία

‡ Τῇ τρίτῃ (3) τοῦ αὐτοῦ μηνός μνήμη τοῦ ἁγί-

(ΛΑ΄).

(θαλαμηπόλου).

Ἡ ἡμέρα ἔχει ὥρας δεκατέσσαρες (ΙΔ΄) καί ἡ

‡ Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τοῦ ἐν ἁγίοις πατρός

νύξ ὥρας δέκα(Ι΄).

ἡμῶν Ἀνατολίου, ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντι-

1 Ἰουλίου

νουπόλεως.

‡ Τῇ πρώτῃ (1) τοῦ αὐτοῦ μηνός, μνήμη τῶν

‡ Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τῶν ῾ἀγίων μαρτύρων

Ἁγίων καί θαυματουργῶν Ἀναργύρων, Κοσμᾶ

Θεοδότου, Θεοδότης, Διομήδους, Εὐλαμπίου,

καί Δαμιανοῦ, τῶν ἐν Ρώμῃ τελειωθέντων.

Ἀσκληπιάδου καί Γολινδούχ.

‡ Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ μνήμη τοῦ ὁσίου πατρός ἡμῶν

‡ Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, ἄθλησις τῶν ἁγίων μαρτύ-

Βασιλείου, τοῦ συστησαμένου τήν Ἱεράν Μονήν

ρων Μάρκου καί Μωκιανοῦ.

τοῦ Βαθέως ρύακος.

‡ Ὁ ἅγιος ὁσιομάρτυς Γεράσιμος ὁ νέος, ὁ ἐκ

‡ Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ μνήμη τοῦ ὁσίου Πέτρου πα-

Μεγάλου χωρίου Εὐρυτανίας, ἐν Κωνσταντι-

τρικίου γενομένου, τοῦ ἐν τοῖς Εὐάνδρου.

νουπόλει μαρτυρήσας, ἐν ἔτει 1812, ξίφει τε-

‡ Ὁ ὅσιος Λέων ὁ ἐρημίτης, γυμνός διάγων, ἐν

λειοῦται.

εἰρήνῃ τελειοῦται.

Ταῖς αὐτῶν ἁγίαις πρεσβείαις ὁ Θεός ἐλέησον

‡ Οἱ ἅγιοι Δισχίλιοι Μάρτυρες, ξίφει τελει-

ἡμᾶς. Ἀμήν.

ου μάρτυρος Ὑακίνθου τοῦ κουβικουλαρίου

οῦνται. ‡ Ὁ ἅγιος μάρτυς Μαυρίκιος, μέλιτι χρισθείς

4 Ἰουλίου

καί ὑπό μελισσῶν δακνόμενος, τελειοῦται.

‡ Τῇ τετάρτῃ (4) τοῦ αὐτοῦ μηνός μνήμη τοῦ

‡ Οἱ ἅγιοι 25 Μάρτυρες, οἱ ἐν Νικομηδείᾳ,

ἐν ἁγίοις πατρός ἡμῶν Ἀνδρέου Κρήτης, τοῦ ῾

πυρί τελειοῦνται.

Ιεροσολυμίτου.

‡ Ὁ ἅγιος μάρτυς Κωνσταντῖνος καί οἱ σύν αὐ-

‡ Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τῆς ἀθλήσεως τοῦ ἁ-

τῷ ξίφει τελειοῦνται.

γίου ἱερομάρτυρος Θεοδώρου, ἐπισκόπου Κυ-

Ταῖς αὐτῶν ἁγίαις πρεσβείαις ὁ Θεός ἐλέησον

ρήνης.

ἡμᾶς. Ἀμήν.

‡ Μνήμη τῶν ἁγίων μαρτύρων Κυπρίλλης, Ἀρόας καί Λουκίας.

2Ἰουλίου

‡ Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τοῦ ἁγίου μάρτυρος

‡ Τῇ δευτέρᾳ (2) τοῦ αὐτοῦ μηνός μνήμην ποι-

Θεοδότου καί τοῦ ἁγίου Δονάτου, ἐπισκόπου

ούμεθα τῆς ἐν τιῆ

Λιβύης, καί τῆς ὁσίας Μάρθας, μητρός τοῦ ἁ-

Ἁγίᾳ σορῷ καταθέσεως τῆς τιμίας Ἑσθῆτος

γίου Συμεών τοῦ ἐν τῷ θαυμαστῷ ὄρει.

τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου, ἐν Βλαχέρναις, ἑπί

‡ Ἡ ἁγία Ἀσκληπιάς, ἡ θαυματουργός, ἐν εἰρή-

Λέοντος τοῦ μεγάλου, καί Βηρίνης τῆς αὐτοῦ

νῃ τελειοῦται.

γυναικός.

‡ Ὁ ὅσιος Μένιγνος ἐν εἰρήνῃ τελειοῦται.

‡ Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τῆς ἀθλήσεως τοῦ ἁ-

‡ Ὁ ἅγιος ἱερομάρτυς Θεόφιλος, ξίφει τελει-

γίου μάρτυρος Κοϊντου καί μνήμη τοῦ ἐν Ἁγίοις

οῦται.

πατρός ἡμῶν Ἱουβεναλίου, ἀρχιεπισκόπου Ἱε-

Ταῖς αὐτῶν ἁγίαις πρεσβείαις ὁ Θεός ἐλέησον

ροσολύμων.

ἡμᾶς. Ἀμήν.

Ταῖς αὐτῶν ἁγίαις πρεσβείαις ὁ Θεός ἐλέησον ἡμᾶς. Ἀμήν.

5 Ἰουλίου ‡ Τῇ πέμπτῃ (5) τοῦ αὐτοῦ μηνός μνήμη τοῦ

3Ἰουλίου

ὁσίου καί θεοφόρου πατρός ἡμῶν Ἀθανασίου τοῦ ἐν ἄθῳ.

‡ Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τοῦ ὁσίου πατρός ἡ-

Ταῖς αὐτῶν ἁγίαις πρεσβείαις ὁ Θεός ἐλέησον

μῶν Λαμπαδοῦ.

ἡμᾶς. Ἀμήν.

‡ Ὁ ἅγιος ὁσιομάρτυς Κυπριανός ὁ νέος, ὁ ἐκ κώμης Κλειστοῦ τῶν Ἀγράφων, ἐν Κωνσταντι-

8 Ἰουλίου

νουπόλει μαρτυρήσας, ἐν ἔτει 1679, ξίφει τε-

‡ Τῇ ὁγδόῃ (8) τοῦ αὐτοῦ μηνός μνήμη τοῦ ἁ-

λειοῦται.

γίου μεγαλομάρτυρος Προκοπίου.

Ταῖς αὐτῶν ἁγίαις πρεσβείαις ὁ Θεός ἐλέησον

‡ Ἡ ἁγία Θεοδοσία, ἡ μήτηρ τοῦ ἁγίου Προκο-

ἡμᾶς. Ἀμήν.

πίου, ξίφει τελειοῦται. ‡ Αἱ ἅγιαι 12 γυναῖκες, αἱ Συγκλητικαί, ξίφει

6 Ιουλίου

τελειοῦνται.

‡ Τῇ ἕκτῃ (6) τοῦ αὐτοῦ μηνός μνήμη τοῦ ὁσί-

‡ Οἱ ἅγιοι μάρτυρες Ἀντίοχος, Νικόστρατος,

ου πατρός ἡμῶν Σισώη τοῦ μεγάλου.

Ἀβδᾶς καί Σάββας, ξίφει τελειοῦνται.

‡ Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τῆς ἀθλήσεως τῆς ἁ-

‡ Ὁ ὅσιος Θεόφιλος, ὁ κατά τό ἅγιος ὄρος τοῦ

γίας μάρτυρος Λουκίας τῆς παρθένου καί Ρή-

ἄθω ἀσκήσας, ἐν εἰρήνῃ τελειοῦται.

ξου Βικαρίου, καί ἄλλων πλείστων παθόντων

‡ Ὁ ἅγιος νέος ἱερομάρτυς Ἀναστάσιος, ὁ ἐξ

ἐν Καμπανίᾳ.

Ἁγίου Βλασίου

‡ Οἱ ἅγιοι 24 μάρτυρες, οἱ τῇ Λουκίᾳ καί τῷ

Ἡγουμενίτσης, ὁ ἐν Κωνσταντινουπόλει μαρ-

Ρήξῳ μαρτυρήσαντες, ξίφει τειλοῦνται.

τυρήσας ἐν ἔτει 1743, ξίφει τελειοῦται.

‡ Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τοῦ ἁγίου ἱερομάρτυ-

Ταῖς αὐτῶν ἁγίαις πρεσβείαις ὁ Θεός ἐλέησον

ρος Ἀστείου, ἐπισκόπου Δυρραχίου.

ἡμᾶς. Ἀμήν.

‡ Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τῶν ἁγίων μαρτύρων Ἀρχίππου, Φιλήμονος καί Ὀνησίμου. ‡ Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τῶν ἁγίων μαρτύρων

9 Ἰουλίου

Ἀπολλωνίου, Ἀλεξανδρίωνος καί Ἐπιμάχου.

‡ Τῇ ἑνάτῃ (9) τοῦ αὐτοῦ μηνός μνήμη τοῦ ἁ-

Ταῖς αὐτῶν ἁγίαις πρεσβείαις ὁ Θεός ἐλέησον

γίου ἱερομάρτυρος Παγκρατίου, ἐπισκόπου

ἡμᾶς. Ἀμήν.

Ταυρομενίας. ‡ Οἱ ἅγιοι μάρτυρες Ἀνδρέας καί Πρόβος πυ-

7 Ιουλίου

ρί τελειοῦνται.

‡ Τῇ ἑβδόμῃ (7) τοῦ αὐτοῦ μηνός μνήμη τῆς ἁ-

‡ Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τῶν ἐγκαινίων τοῦ σε-

γίας μάρτυρος Κυριακῆς.

βασμίου ναοῦ τῆς παναχράντου Δεσποίνης ἡ-

‡ Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τοῦ ὁσίου πατρός ἡ-

μῶν Θεοτόκου καί ἀειπαρθένου Μαρίας, τοῦ

μῶν Θωμᾶ, τοῦ ἐν τῷ Μαλεῷ.

ὄντος ἐν τῇ πηγιῆ.

‡ Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τῶν ἁγίων μαρτύρων

‡ Μνήμη τῶν ὁσίων πατέρων ἡμῶν Διονυσίου

Περεγρίνου, καί τῶν σύν αὐτῷ Λουκιανοῦ,

τοῦ ρήτορος καί Μητροφάνους, τῶν ἐν τῷ ἁγι-

Πομπηίου, Ἡσυχίου, Παππίου, Σατορνίνου

ονύμῳ ὄρει τοῦ ἄθῳ ἀσκητικῶς διαλαμψάντων

καί Γερμανοῦ.

καί δή ἐν τῇ Μικριᾶ Σκήτῃ τῆς Ἁγίας ἄννης

‡ Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τῶν ἁγίων μαρτύρων

κειμένων.

Εὐσταθίου, Πολυκάρπου καί Εὐαγγέλου.

Ταῖς αὐτῶν ἁγίαις πρεσβείαις ὁ Θεός ἐλέησον ἡμᾶς. Ἀμήν.

Τι και ποιά είναι τα Μυστήρια της Εκκλησίας; Τα μέλη της Εκκλησίας για να αγιαστούν, είναι απαραίτητο να μετέχουν στα Μυστήριά της. Μυστήρια στη χριστιανική ορολογία είναι ιερές τελετές, με τις οποίες μεταδίδεται στον άνθρωπο η χάρη του Θεού. Τα μυστήρια όλα, όπως και κάθε ένα ξεχωριστά, δεν μπορούν να θεωρηθούν αποκομμένα από την φυσική και ιστορική πραγματικότητα, ούτε ως αφηρημένες ή μαγικές πράξεις. Αντίθετα τα χριστιανικά μυστήρια δεν γίνονται "μηχανιστικά" αλλά προάγουν την ζωή μέσα στα φυσικά πλαίσια και με βάση την προκοπή και τη συνεργία του μέλους. Πρέπει δηλαδή να γίνει κατανοητό πως αν δεν ενεργοποιηθεί η θέληση του ανθρώπου, τα μυστήρια δεν μπορούν να πραγματώσουν κανένα από τα έργα της τελείωσης. Με αυτή την προοπτική κατανοείται η χρήση των υλικών στοιχείων, τα οποία μεταβάλλονται και καθαγιάζονται, λαμβάνοντας ειδικό νόημα και περιεχόμενο. Τα μυστήρια τελικά είναι υπεύθυνα για την διαρκή καθαίρεση των δαιμονικών δυνάμεων, η οποία επιτελείται μέσα από την εκκλησιαστική δομή του σώματος της εκκλησίας, προς θεραπεία, πρόοδο και θρίαμβο κατά των δαιμονικών δυνάμεων. Τα Μυστήρια είναι επτά: Tο βάπτισμα, το χρίσμα, η θεία ευχαριστία, η ιερωσύνη, η μετάνοια, (εξομολόγηση), το ιερό ευχέλαιο και ο γάμος.

Συνεργάτριες του Αποστόλου Παύλου : http://miteriko.blogspot.com/2011/01/blog-post_25.html

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗΣ Β’ ΠΕΡΙΟΔΟΣ (04/07/2019 – 09/07/2019) ΗΜΕΡΗΣΙΟ ΚΑΙ ΠΕΝΘΗΜΕΡΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗΣ Ι.Μ.ΚΑΛΥΜΝΟΥ ΛΕΡΟΥ ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑΣ ΑΡΓΟΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ – ΙΟΥΛΙΟΣ 2019 – ΓΥΜΝΑΣΙΟ-ΛΥΚΕΙΟ ΩΡΑ

ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ

7:30

8:00

8: 20

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 05/07

ΣΑΒΒΑΤΟ 06/07

ΚΥΡΙΑΚΗ 07/07

ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ – ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΠΡΩΪΝΟ

ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ – ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ – ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΠΡΩΙΝΟ,

ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ Θεια Λειτουργία ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΠΡΩΙΝΟ,

9:00 ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

ΠΕΜΠΤΗ 04/07

ΑΦΙΞΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ Α’ ΠΕΡΙΟΔΟΥ - ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΟΜΑΔΩΝ ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠ/ΡΙΑΣ

ΠΡΩΙΝΟ, ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΜΠΑΝΙΟ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ:

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΔΡΑΣΕΙΣ

ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ

9:10 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΑΡΧΗΓΟΥ – ΟΜΑΔΑΡ/ΣΩΝ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΚΑΘ’ΟΜΑΔΕΣ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ ΕΚΜΑΘΗΣΗ ΤΡΑΓΟΥΔΙΩΝ (2) ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΚΑΘ’ ΟΜΑΔΕΣ ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ ΓΕΥΜΑ -5/ΠΤΟΨ/ΓΙΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ – ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ

ΓΕΥΜΑ -5/ΠΤΟΨ/ΓΙΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ – ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ

16:30

ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ – ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

16:50

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΟΣ

18:30 19:30

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ, ΕΞΟΡΜΗΣΕΙΣ, ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΔΙΟΜΑΔΙΚΕΣ Ή ΜΕ ΟΜΑΔ/ΧΙΣΣΑ ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΔΕΙΠΝΟ – ΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ

9: 40

10: 30 11. 00 12. 30 13:00 13:30 14:45

15:00

20:30 21:00

21:30

22:15 22:30

ΒΡΑΔΥΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡ/ΤΑΕΤ/ΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑΤΑ ΜΠΑΣΚΕΤ – ΜΗΛΑ

ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΑΠΛΗ

ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ

ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ ΓΕΥΜΑ -5/ΠΤΟΨ/ΓΙΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ – ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ

ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ – ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ

ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ – ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ – ΠΑΣΑΝ ΤΗΝ ΖΩΗΝ ΗΜΩΝ ΒΑΦΤΙΣΙΑ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΑΧΥΔΡΟΜΟ, ΚΑ ΤΑΧΥΔΡΟΜΟΣ, ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ – ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΚΡΑΥΓΕΣ, ΥΜΝΟΙ ΓΙΑ ΒΩΜΟ, ΣΚΕΤΣ ΨΥΧ/ΓΙΑ – ΩΡΑ ΟΜΑΔΑΣ ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΔΕΙΠΝΟ – ΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΟΝΟΜ/ΣΙΑ(;) ΠΑΙΧΝΙΔΙ

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΙΣ ΑΓΙΕΣ ΤΩΝ ΟΜΑΔΩΝ ΜΑΣ ΔΙΑΓΩΓΙΣΜΟΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟΣ–

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΟΣ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΕΣ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ – ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ), ΣΚΕΤΣ ΨΥΧ/ΓΙΑ – ΩΡΑ ΟΜΑΔΑΣ : ΘΕΜΑ : ΓΕΡΟΝΤΙΚΟ ΚΑΛΥΜΝΟΥ ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ – ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΚΗΝΩΝΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ

ΒΡΑΔΥΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘ/ΤΑ-ΕΤ/ΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ ΓΕΥΜΑ -5/ΠΤΟ-Ψ/ΓΙΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ – ΑΡΧΗΓΟΥ

ΔΕΙΠΝΟ –ΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙ – ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΘΕΜΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΒΡΑΔΥΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡ/ΤΑΕΤ/ΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΔΕΙΠΝΟ – ΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙ – ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΘΕΜΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΒΡΑΔΥΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡ/ΤΑΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ – ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΔΕΙΠΝΟ –ΓΛΥΚΑ επ/σης ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ-

ΒΡΑΔΥΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡ/ΤΑ-ΕΤ/ΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

ΔΕΥΤΕΡΑ 08/07 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ – ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΠΡΩΪΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΡΟΣΦΟΡΟΥΑΡΤΟΥ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΟΜΑΔΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ -ΜΠΑΝΙΟΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΓΠΕΖΑΡΙΑΣ ΓΕΥΜΑ 10ΛΕΠΤΟ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ – ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤ Α ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ – ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝ ΟΥ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ – ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ –ΧΟΡΟΙ –

ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΔΕΙΠΝΟ – ΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙ – ΘΕΑΤΡΟ ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗΝ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΒΡΑΔΥΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑθ/ΤΑ- ΩΡΑ ΕΙΛΙΚΡΙΝΕΙΑΣ

ΤΡΙΤΗ 09/07 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ Θεια Λειτουργία ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΠΡΩΙΝΟ, ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΑΝΑΧ)ΣΗ

ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ ΛΕΡΟΥ ΚΑΙ ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑΣ – ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΙΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΑΡΓΟΥΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ ΚΟΡΙΤΣΙΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ- ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ******* «Πάσαν την ζωήν ημών Χριστώ τω Θεώ παραθώμεθα» (Θεία Λειτουργία) «Πάντα ισχύω έν τω ένδυναμούντί με Χριστώ» (Φιλιπ. δ' 13) ******* ΠΕΡΙΟΔΟΣ Β’ ΟΜΑΔΑ ΤΡΙΤΗ : Ροδόφυλλα αγάπης

ΣΚΗΝΗ : 2ο ΣΠΙΤΑΚΙ ΑΠΟ

ΕΚΚΛΗΣΑΚΙ ΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΕΣ: ΦΕΡΜΑΝΗ ΕΛΕΝΗ (ΜΕΓΑΛΕΣ) ΟΜΑΔΑ ΑΓΑΠΗΣ: 05/07/2019 ΠΡΩΙ – 08/07/2019 ΠΡΩΪ

ΧΡΩΜΑ

ΣΗΜΑΙΑΣ: ΠΟΛΙΟΥΧΟΣ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ 1.ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ 2. ΜΥΣΤΗΡΙΑ

ΑΓΙΑ ΟΜΑΔΟΣ: ΑΓΙΑ ΠΡΙΣΚΙΛΛΑ, ΒΟΗΘΟΣ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ : ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΕΣ : Χαιρετισμοί ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ : Ιερωσύνη **********

Λίγα λόγια για το όνομα της ομάδας μας Τριαντάφυλλα/ροδόφυλλα Το τριαντάφυλλο ή ρόδο είναι το πολύ γνωστό ευώδες άνθος της ροδής ή τριανταφυλλιάς που είναι είδος μικρού θάμνου με δισκοειδή οδοντωτά φύλλα και η οποία καλλιεργείται σε όλα σχεδόν τα μέρη της γης. Η τριανταφυλλιά και το άνθος της, το τριαντάφυλλο, ήταν γνωστά από τα αρχαιότατα χρόνια και από τότε καλλιεργείτο ως διακοσμητικό φυτό ή για την εξαγωγή από τα άνθη της αιθέριου ελαίου για την παρασκευή αρωμάτων. Κατά τους χριστιανικούς χρόνους το τριαντάφυλλο χρησιμοποιήθηκε ως σύμβολο της Παναγίας και γενικά ως σύμβολο της αγνότητας. Κατά το μεσαίωνα το τριαντάφυλλο χρησιμοποιήθηκε ως έμβλημα διαφόρων ηγεμονικών οίκων και ως διακοσμητικό στοιχείο σε κτήρια. Από τα άνθη ενός είδους τριανταφυλλιάς με πολυπέταλα, πολύ εύοσμα, κόκκινα ή υποκόκκινα, παράγεται με απόσταξη το γνωστό ροδόσταγμα (ροδέλαιο). Γενικά το τριαντάφυλλο, εξαιτίας της μεγάλης ποικιλίας των χρωματισμών και της μυρωδιάς του θεωρείται από τα πιο αγαπητά λουλούδια και χρησιμοποιείται από τους ανθρώπους σε κάθε γωνιά της γης σε ποικίλες εκδηλώσεις της ζωής τους. Αγάπη είναι ο Θεός και ο Θεός είναι η αγάπη. Διά της αγάπης και με την αγάπη ο Θεός αγκαλιάζει όλη την δημιουργία Του! Η αγάπη δόθηκε από τον Θεό στον άνθρωπο ως κύριο συστατικό της φύσης του. Ο άνθρωπος: Με την αγάπη μπορεί να πλησιάσει τον συνάνθρωπο. Με την αγάπη μπορεί να συμβιώσει με την άλογη φύση, τα ζώα. Με την αγάπη μπορεί να φροντίσει την φύση και το περιβάλλον, στο οποίο ζει. Με την αγάπη μπορεί να φροντίσει τον εαυτό του, καταπολεμώντας τον εγωισμό του. Με την αγάπη μπορεί να αγκαλιάσει όλη την δημιουργία του Θεού, όπως ο Θεός. Βγάζοντας την αγάπη από την ζωή του, ο άνθρωπος καταστρέφει και καταστρέφεται. Τίποτα δεν μπορεί να λειτουργήσει σωστά, γιατί όλα είναι φτιαγμένα και προσαρμοσμένα από τον Θεό για τον άνθρωπο. Στερούμενος της αγάπης, ο άνθρωπος έχει χάσει την γλυκιά γεύση της, του είναι άγνωστη. Πικραίνει η ζωή και ο κόσμος του. Αγριεύει ο ίδιος και τα πάντα γύρω του. Αν βρεθεί κάποιος να του δώσει αγάπη ή να του μιλήσει για την αγάπη, δεν θα το δεχθεί, γιατί έχει συνηθίσει στην πίκρα και δεν θα τον καταλάβει. Αυτός ο κόσμος, ο κόσμος χωρίς αγάπη, είναι δημιούργημα του ανθρώπου. Βγάζοντας την αγάπη από την ζωή του, ο άνθρωπος αλλοιώνει και διαφοροποιεί την φύση του. Χάνοντας την αγάπη χάνει την χαρά, το φως, την γλυκιά γεύση, που αφήνει στην καρδιά. Γεμίζει λύπη, τυφλώνεται και πικραίνεται. Ζει πλέον σε έναν κόσμο, ο οποίος ξέρει μόνο να σταυρώνει ό,τι μπορεί να τον αναστήσει. Η αγάπη, όμως, είναι ο Θεός, δεν χάνεται. Υπάρχει, υπομένει και περιμένει την επιστροφή. Η αγάπη δεν καλύπτεται, καλύπτει. Η αγάπη δεν εξαφανίζεται, αποκαλύπτεται. Η αγάπη δεν σβήνει, φωτίζει. Η αγάπη επιμένει να ανασταίνεται κάθε φορά που θα σταυρώνεται!

+Αρχ. Βαρθολομαίος Καθηγούμενος Ι. Μ. Εσφιγμένου ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΕΣ : Χαιρετισμοί Ο Ακάθιστος Ύμνος (Χαιρετισμοί) είναι ένα μεγάλο και σπουδαίο ποίημα, γραμμένο τον 6ο αιώνα μ.Χ., που μιλάει στην Παναγία και της λέει επαίνους, ευχαριστίες και προσευχές. Μέσα υπάρχουν σε ποιητική μορφή, με πανέμορφα λόγια, όλες οι βασικές διδασκαλίες της Ορθοδοξίας για το Χριστό, την ενανθρώπισή του, το ρόλο της Παναγίας για τη σωτηρία του ανθρώπου, την αγνότητα και την αγιότητά Της κ.λ.π., αλλά και για τον αγώνα του ανθρώπου για ένωση με το Θεό και τη βοήθεια που ζητάει από το Χριστό και την Παναγία γι’ αυτό τον αγώνα. Ποιητής των Χαιρετισμών είναι μάλλον ο άγιος Ρωμανός ο Μελωδός, ένας από τους μεγαλύτερους ελληνόγλωσσους ποιητές όλων των εποχών. Το ποίημα είναι μελοποιημένο (έχει μουσική) και ανήκει στο είδος κλασικής μουσικής του Βυζαντίου που λέγεται «κοντάκιο». Έχει 24 στροφές («οίκους»), που αρχίζουν, με τη σειρά, από τα 24 γράμματα της αλφαβήτου. Πολύ όμορφοι Χαιρετισμοί έχουν γραφτεί και για πολλούς άλλους αγίους, αλλά οι Χαιρετισμοί της Παναγίας είναι η βασική έμπνευση για όλους τους άλλους που έχουν γραφτεί μετά. Τον 7ο αιώνα, όταν ο λαός της Κωνσταντινούπολης σώθηκε από την επίθεση των Αβάρων μετά από παρέμβαση της Παναγίας, όλοι έψαλλαν στην Αγία Σοφία τον Ακάθιστο Ύμνο όρθιοι (από εκεί και το όνομά του) και τότε μάλλον γράφτηκε το πασίγνωστο αρχικό τροπάριο «Τη Υπερμάχω Στρατηγώ». Η Ορθόδοξη Εκκλησία ψάλλει τους Χαιρετισμούς κάθε Παρασκευή βράδυ, τις πρώτες 5 εβδομάδες της Μεγάλης Σαρακοστής. Για την ακρίβεια, κόβουμε τους Χαιρετισμούς σε 4 κομμάτια (λέγονται «4 στάσεις» και λέμε από ένα κάθε Παρασκευή, ενώ την 5η Παρασκευή λέγεται ολόκληρο το έργο. Τους Χαιρετισμούς τους απαγγέλλει με τη μουσική τους ο ιερέας. Πριν απ’ αυτό, οι ψάλτες έχουν ψάλει ένα άλλο περίφημο μουσικό και ποιητικό έργο, που λέγεται «κανόνας των Χαιρετισμών» (οι κανόνες είναι ένα άλλο είδος βυζαντινής κλασικής μουσικής) και δημιουργός του είναι ένας ακόμη κορυφαίος ποιητής και μουσικός του Βυζαντίου, ο άγιος Ιωσήφ ο Υμνογράφος. Πολλοί ορθόδοξοι χριστιανοί μέσα στους αιώνες (και σήμερα) συνηθίζουν να διαβάζουν τους Χαιρετισμούς κάθε βράδυ, πριν κοιμηθούν, αντί για άλλη προσευχή. Από τις πολλές φορές, συχνά τους μαθαίνουν απ’ έξω. Η συνήθεια αυτή είναι πολύ ωραία και σωστή, αφού οι ορθόδοξοι προτιμούμε να προσευχόμαστε με τις προσευχές της Εκκλησίας, παρά με προσευχές που δημιουργούμε εκείνη τη στιγμή (αν και λέμε στο Θεό και τέτοιες, αυτοσχέδιες, προσευχές). Ένας λόγος είναι ότι έτσι ο νους μας ξεκουράζεται και μπορεί να γίνει η προσευχή κυρίως με την καρδιά, δηλ. να στραφούμε ψυχικά προς το Θεό, χωρίς να απασχολούμαστε με το να φτιάξουμε εκείνη την ώρα τα λόγια που θα του πούμε. Και φυσικά, όταν διαβάζουμε μια προσευχή από βιβλίο (π.χ. τους Χαιρετισμούς ή ένα παρακλητικό κανόνα), ξέρουμε τι ακριβώς θέλουμε να πούμε στην Παναγία, στο Θεό ή σε έναν άγιο – κι εκείνος επίσης το ξέρει (ακόμα κι αν εμείς δεν ξέρουμε τι θέλουμε να του πούμε, εκείνος ξέρει τι υπάρχει στην καρδιά μας και, καθώς στρεφόμαστε προς αυτόν πνευματικά μέσω της προσευχής που διαβάζουμε, είναι σα να του το λέμε). Πηγή: xristianos.gr

Μυστήρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας : Ιερωσύνη ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΙΕΡΩΣΥΝΗ ; 1. Μυστήριο και θαύμα. Η ιερωσύνη είναι μυστήριο με την πιο περιεκτική σημασία του όρου. Είναι ένα μέγα και συνεχές θαύμα που απεργάζεται μέσα στην Εκκλησια η φιλανθρωπία του Θεού. Αυτό αποτελεί την πίστη και την εμπειρία της Εκκλησιας. Ο άνθρωπος, το οστράκινο σκεύος, να γίνεται ο μεσίτης Θεού και ανθρώπων, ο λειτουργός των μυστηρίων, ο οικονόμος της χάριτος, ο ποιμήν αθανάτων ψυχών "αίματι Χριστού εξηγορασμένων" (Μ. Βασιλείου. Όροι κατ' επιτομήν ΡΠΔ´, ΒΕΠΕΣ 53, 305). Είναι απροσμέτρητο το ύψος της ιερωσύνης. Και απερίγραπτα μεγάλη η τιμή που γίνεται στον άνθρωπο, τον οποίο αξιώνει ο Θεός να γίνει ιερεύς Του. Και όσο εμβαθύνει στο μυστήριο της ιερωσύνης και συνειδητοποιεί το θαύμα της ιερατικής κλίσεώς του, τόσο κατανοεί και το μέγεθος της τιμής με την οποία τον τίμησε ο Θεός. 2. Χάρισμα και δωρεά. Η ιερωσύνη είναι ακόμη χάρισμα και δωρεά. Και χάρισμα σημαίνει κάτι που μας δίδεται κατά χάριν και παρ' αξίαν. Κανείς δεν δικαιούται το χάρισμα. Ούτε μπορεί να το απαιτήσει ή να το εξαγοράσει. Όποιος κι αν είναι αυτός. Όσα προσόντα κι αν διαθέτει. Όσο μεγάλη κι αν είναι η προσωπική του αρετή. "Ουχ εαυτώ τις λαμβάνει την τιμήν, αλλά καλούμενος υπό του Θεού, καθάπερ και Ααρων" (Εβρ. 5,4). Στην κλήση αυτή του Θεού και της Εκκλησιας ανταποκρινόμενος ο πιστός, προσφέρει τον εαυτό του με πολλή συντριβή και βαθιά ταπείνωση. Συντρίβεται για την ανθρώπινη ευτέλεια και την αναξιότητά του. Ταπεινώνεται ενώπιον της δυνάμεως του Θεού που καταδέχεται να σκηνώσει στην αδύναμη ύπαρξή του. Συνειδητοποιεί βαθιά μέσα του πως η ιερωσύνη που λαμβάνει αποτελεί χάρισμα και δωρεά που η φιλανθρωπία του Θεού παρέχει χάριν του λαού Του και όχι επιβράβευση της αξιοσύνης ή των προσόντων του. "Α γαρ εγκεχείρισται ο ιερεύς, Θεού μόνου εστί δωρείσθαι και όπουπερ αν η ανθρωπίνη φθάση φιλοσοφία, ελάττων της χάριτος εκείνης φανείται... Και τι λέγω τούς ιερείς; Ούτε άγγελος, ούτε αρχάγγελος εργάσασθαί τι δύναται εις τα δεδομένα παρά Θεού αλλά Πατήρ και Υιός και Άγιον Πνεύμα πάντα οικονομεί, ο δε ιερεύς την εαυτού δανείζει γλώτταν και την εαυτού παρέχει χείρα" (Ιω. Χρυσοστόμου, εις 'Ιω. ομιλ. 86,4 ΡG 59, 472). 3. Αποστολή. Η ιερωσύνη είναι και αποστολή• αποστολική κλίση, αποστολικό χάρισμα και αποστολικό έργο. Λαμβάνοντας το χάρισμα της ιερωσύνης κατά την ώρα της χειροτονίας μας, συμμετέχουμε στην αποστολή του Χριστού την αποστολή που με την κλήση τους αναδέχτηκαν και υπηρέτησαν οι Απόστολοι και στη συνέχεια μεταβίβασαν στούς διαδόχους τους, τούς ποιμένες της Εκκλησίας. Στα πρόσωπα των επισκόπων και εν γένει των κληρικών της Εκκλησίας συνεχίζεται η αποστολή του Χριστού. Είναι αυτό ακριβώς που ονομάζουμε αποστολική διαδοχή ότι δηλαδή το χάρισμα της ιερωσύνης, που υπάρχει και συνεχίζει να λειτουργεί μέσα στην Εκκλησία, προέρχεται κατά συνεχή και αδιάκοπη διαδοχή από αυτούς τούς Αποστόλους. Είναι η συνέχιση και επέκταση του έργου που πραγματοποίησε "ο απόστολος και αρχιερεύς της ομολογίας ημών 'Ιησους" (Εβρ. 3,1).

Αυτό που λέει ο Παύλος για τούς Αποστόλους, "δια Ιησού Χριστού του Κυρίου ημών ελάβομεν χάριν και αποστολήν εις υπακοήν πίστεως εν πάσι ταις έθνεσιν υπέρ του ονόματος αυτού" (Ρωμ. 1,5), μπορούμε να το επαναλαμβάνουμε κι εμείς οι ποιμένες της Εκκλησίας για τον εαυτό μας. Η ιερατική κλίση, λοιπόν, αποτελεί συμμετοχή στην αποστολή του Χριστού. Το ποιμαντικό έργο της Εκκλησίας είναι έργο αποστολικό, είναι η συνέχιση και η προέκταση του έργου του Χριστού. Ο Ιερεύς ποιμαίνει τα δικά Του λογικά πρόβατα. Ο Ιησούς Χριστός είναι ο μέγας και αιώνιος αρχιερεύς της Εκκλησίας. Και το δικό Του αρχιερατικό αξίωμα συνεχίζεται δια μέσου του θεσμού της ιερωσύνης. Η ιερωσύνη ως αποστολή νοούμενη είναι πρωτίστως έργο αγάπης· αγάπης προς τον Χριστό και αγάπης προς το ποίμνιο του Χριστού, το οποίο οι κληρικοί καλούνται να διαποιμάνουν. Όποιος δεν αγαπά ολόθερμα τον Χριστό δεν μπορεί να είναι απόστολός Του. Μόνο η αγάπη του Χριστού γεννά και συντηρεί στην καρδιά του ιερωμένου τη βαθιά συναίσθηση της ιερατικής ευθύνης του. Και με τη δύναμη που παρέχει πάλι η αγάπη του Χριστού μπορεί ο εργάτης της Εκκλησίας να υπομένει τούς κόπους και τις θλίψεις -πολλές φορές ακόμη και το διωγμό -που συνεπάγεται η γνήσια ιερατική ζωή. 4. Διακονία. Από τα βασικά γνωρίσματα της ιερωσύνης είναι ο διακονικός χαρακτήρας της. Η ιερωσύνη είναι "έργον διακονίας" (Εφ. 4,12), που σημαίνει ταπεινή υπηρεσία και θυσιαστική προσφορά προς τούς άλλους, τούς αδελφούς μας, τούς οποίους ως κληρικοί αναλαμβάνουμε να διακονήσουμε. Πρότυπά μας και ως προς αυτή την πλευρά του ιερατικού χαρίσματος είναι ο Κύριος Ιησούς και οι Απόστολοι Του. Το έργο του Χριστού στον κόσμο είναι υπηρεσία και διακονία. "Ο υιός του ανθρώπου ουκ ήλθε διακονηθήναι", είπε ο ίδιος αναφερόμενος στην αποστολή Του, "αλλά διακονήσαι και δούναι την ψυχήν αυτού λύτρον αντί πολλών" (Μαρκ. 10,45). Εν μέσω των Αποστόλων και εν μέσω της Εκκλησίας είναι και θα παραμένει "ως ο διακονών" (Λουκ. 22,27). Και ο ίδιος στη Βασιλεία Του "περιζώζεται και ανακλινεί ..., και παρελθών διακονήσει" τούς πιστούς δούλους Του (Λουκ. 12,38). Είναι ανάγκη, λοιπόν, να επανεύρουμε και να εμβαθύνουμε στο διακονικό χαρακτήρα της ιερωσύνης· Πάνω απ' όλα είμαστε διάκονοι Ιησού Χριστού, και η ιερατική αποστολή που αναλάβαμε είναι "έργον διακονίας" ('Εφ. 4,12). Το πνεύμα διακονίας είναι η ειδοποιός διαφορά μεταξύ του ιερατικού υπουργήματος και των διαφόρων εξουσιών και αξιωμάτων του κόσμου τούτου. Η ιερωσύνη είναι και πρέπει να παραμένει στα πρόσωπα όλων μας διακονία και ως διακονία Ιησού Χριστού και της Εκκλησίας Του, του λαού του Θεού, θα πρέπει να ασκείται. Είναι, για να θυμηθούμε τις ωραίες εκφράσεις του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, "αρετής τύπος" και όχι "αφορμή βίου", "λειτουργία υπεύθυνος" και όχι "αρχή ανεξέταστος" (Απολογ. 8, ΒΕΠΕΣ 58, 248-249). Στο διακονικό χαρακτήρα της βρίσκεται και η αξία, η τιμή και το μεγαλείο της ιερωσύνης. Πολλοί λειτουργοί φέρουμε έναν επιστήθιο σταυρό. Αποτελεί πλάνη αν τον εκλαμβάνουμε για φανταχτερό στολίδι και τον φέρουμε επιδεικτικά. Ο επιστήθιος σταυρός είναι κατ' εξοχήν σύμβολο αυταπάρνησης, προσφοράς και διακονίας. Και ο κληρικός που τον φέρει θα πρέπει να έχει προ οφθαλμών πολύ περισσότερο το βάρος και την ευθύνη της ιερατικής διακονίας που

επωμίστηκε, παρά την τιμή και τη διάκριση που η σταυροφορία δείχνει. 5. Έργο. Η ιερωσύνη, τέλος, είναι έ ρ γ ο ν, δηλαδή εργασία. Και αν κάθε έργο προϋποθέτει αίσθημα ευθύνης, ζήλο, κόπο και μόχθο, πολύ περισσότερο η ιερωσύνη. Είναι έ ρ γ ο Θ ε ο ύ, έργο που κατά τον Χρυσόστομο "αυτής άπτεται της ψυχής και διαβαίνει τούς ουρανούς" (Περί ιερωσύνης λογ. 3,5 ΡG 48, 643). Η φύση αυτή της ιερατικής διακονίας, ότι δηλαδή είναι έργο Θεού και ότι ενώ ασκείται στη γη οι συνέπειές της έχουν αιώνες προεκτάσεις, απαιτεί από αυτούς που την επωμίζονται να την διεξάγουν με βαθύ αίσθημα ευθύνης και να μη φείδονται κόπων και θυσιών για την πληρέστερη και αποτελεσματικώτερη άσκησή τους. Συχνά ο Κύριος ονομάζει την αποστολή Του έργον. Αυτό γίνεται κυρίως στο τέταρτο Ευαγγέλιο ('Ιω. 4, 34, 36 9,4 10, 3738). Η ομολογία επίσης που κάνει ο Ιησούς στην αρχιερατική Του προσευχή είναι: "το έργον ετελείωσα ο δέδωκάς μοι ίνα ποιήσω" (Ιω. 17,4). Είναι φανερό ότι ως έργο ο Χριστός εννοεί τη σωτηρία του κόσμου, τον θεμελιώδη δηλαδή σκοπό για τον οποίο ενανθρώπησε.Με την ίδια σημασία χρησιμοποιεί τον όρο και ο απόστολος Παύλος (Α´ Κορ. 3, 13-15). Η αποστολή του στο κήρυγμα είναι "έργον Κυρίου" (Α´ Κορ. 16, 10). Η ύπαρξη της χριστιανικής κοινότητος της Κορίνθου ήταν το "εν Κυρίω έργον" του Αποστόλου, δηλαδή ο καρπός του ιεραποστολικού του μόχθου. Και ο Τιμόθεος προτρέπεται να ασκήσει έργο ευαγγελιστή: "έργον ποίησον ευαγγελιστού" (Β´ Τιμ. 4,5). Έργο, λοιπόν, είναι και η ιερωσύνη ένα έργο υπεύθυνο, λεπτό και κοπιώδες. Στο πρόσωπο του καλού ποιμένος, του Αρχιποίμενος Κυρίου, ο κόπος του έργου και ο βαθμός προσφοράς φθάνει μέχρι την αυτοθυσία (Ιω. 10, 11). Το ίδιο επαναλαμβάνεται και στη ζωή των Αποστόλων. Υπηρέτησαν το κήρυγμα του Ευαγγελίου "εν υπομονή πολλή, εν θλίψεσιν, εν ανάγκαις, εν στενοχωρίαις, εν πληγαίς, εν φυλακαίς, εν ακαταστασίαις, εν κ ό π ο ι ς ....." (Β´ Κορ. 6, 45). Συχνά ο απόστολος Παύλος υπενθυμίζει στούς παραλήπτες των επιστολών του τον κόπο και το μόχθο που δοκίμαζε εργαζόμενος για την εξάπλωση του Ευαγγελίου του Χριστού (Α´ Κορ. 15, 10, 58 Γαλ. 4,11 Κολ. 1,29 Α´ Θεσσ. 3,5). Ο κόπος και ο μόχθος που κατέβαλαν και οι ιδρώτες που έχυσαν οι Απόστολοι, πότισαν τον σπόρο του θείου λόγου και συνείργησαν στην αύξηση και την καρποφορία της εκκλησιαστικής σποράς. Ένα γνήσιο ιερατικό ήθος εμπερικλείει όλα εκείνα τα στοιχεία που χαρακτηρίζουν την ιερωσύνη ως έργον: το πνεύμα της αυταπάρνησης, την αποστολική κακοπάθεια, το βαθύ αίσθημα ευθύνης, την ακατάβλητη εργατικότητα. Η ιερωσύνη δεν μας δίνει το δικαίωμα να διεκδικούμε τιμές, προνόμια και ανέσεις. Αποτελεί έργον που συνεπάγεται κόπους, θυσίες και όχι σπάνια τη χλεύη και το διωγμό του κόσμου. Αν η ιερωσύνη είναι έργον, τότε και οι κληρικοί είναι οι εργάτες της Εκκλησίας, οι εργάτες του θείου αμπελώνος (πρβλ. Ματθ. 20, 1-16), οι εργάτες που ο Κύριος "εκβάλλει εις τον θερισμόν αυτού" (Ματθ. 9, 37-38. Πρβλ. Ιω. 4, 35-38). (Από το βιβλίο του Αρχιμ. Συμεών Π. Κούτσα, νυν Μητροπολίτου Ν. Σμύρνης, "Ο Κληρικός και η Ιερωσύνη του")

http://www.ecclesia.gr/greek/news/ieratikes/ierosyni.html