Boletín Masónico R.·.L.·.S.·. Paracelso Nº21 LKÑLK<K
OR:. De Qro México
A L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·. Marzo 2014
Año 2 - N° 3
Alterius non sit qui suus esse potest Que no sea de otro quien puede ser dueño de sí mismo 5770
LA MAÇONNERIE DES ANCIENTS. 3a Pte. Por: C.G.U, B. Truthlurker
Otra particularidad de los miembros de la Gran Logia de los Antiguos, es que reivindicaban una denominación particular, la de « free and accepted masons » es decir « masones libres y aceptados »El calificativo de « Libre » estaba en la denominación general de la masonería especulativa y poco a poco fue transformándose para devenir en « freemason »Hoy en día existe mucha literatura relativa a ese calificativo desarrollando el hecho de que los obreros masones, además de su cualidad de artesanos itinerantes, disponían de una cierta libertad, una franquicia, de acción y de reagrupamiento entre las distintas guildas obreras que existían bajo el sistema feudal. Algunos autores, como Eric Ward, hacen derivar el nombre de free-masons del término que calificaba a la piedra franca, free-stone que generalmente iría acompañada del nombre de quien la trabaja, el masón. Esa fórmula verá su primera aparición en el siglo XIV con la instauración de una suerte de primer derecho del trabajo; los estatutos de los Obreros (Statutes of Labourers), en 1351 que definían un estatuto de master free-stone mason mas de un siglo antes de la redacción del Regius. Todo eso producirá con el tiempo un término genérico de freemason, frimason, freymason o free-stone mason. Estas explicaciones concernientes al origen del término freemason se derivan directamente de las teorías que destacan la filiación operativa de la orden y hasta hoy son sostenidad como garantía de la regularidad de origen de las obediencias. Eric Ward, autor de manuales de Aprendiz-Compañero-Maestro del rito de Emulación, hace remontar esas fuentes históricas a los siglos XIII y XIV , cosa que parecería estar confirmada por ciertos documentos de época. Esa explicación, basada a la vez sobre la mutación lingüística y las afirmaciones mas o menos realistas de una mayoría de talladores de piedra en el seno de las corporaciones de masones, se enfrenta sin embargo a las estadísticas de las antiguas logias escocesas dadas por David Stevenson en los años 1980s y que dejan ver que en las logias se encontraban diferentes categorías de oficios de la construcción y que los talladores de piedra estaban lejos de ser los únicos miembros de las guildas de masones… de allí, es válido preguntarse porqué denominar a los miembros de una sociedad como esa con el nombre de solo una parte de sus miembros? Esta Libertad, esta franquicia, que califica al masón es omnipresente en los diferentes escritos relativos a las guildas de constructores y a las antiguas logias de constructores donde los oficios concurrían en participar en la construcción de edificios. Todos esos hombres se reagruparon bajo el nombre de masones « operativos », es decir con el de aquellos cuyo oficio era el de participar en la operación de la construcción.
INICIACIÓN FILOSÓFICA
Reflexión sobre los Sofistas: La época en que aparecieron los sofistas es la mas importante de la historia de la filosofía antigua. Hasta entonces los sistemas filosóficos eran vastos poemas que versaban sobre el conjunto de cosas conocidas y desconocidas. Los sofistas reaccionaron contra tales generalizaciones, ambiciosas y precipitadas, en que dominaba la imaginación, y su descubrimiento consiste en haber colocado a la filosofía en su verdadero punto de partida al afirmar que por lo menos lo primero que debíamos hacer y antes que cualquier otra cosa, era conocer nuestro espíritu y el mecanismo de nuestro espíritu.
erraron al afirmar con frecuencia que no solamente era lo primero, sino Quizás también lo único que había que hacer; no obstante estaban muy en lo cierto cuando aseguraban que esa debía ser la primera preocupación de la filosofía.
: Faguet, Emilio. Iniciación Filosófica, Paris: Edit. Herder, 1912: p. 7-9. Bibliografía
PROFUNDIZANDO
INICIACIÓN SIMBÓLICA
GLOSARIO MASÓNICO Lodge: Logia Azul. Blue Otro nombre para una logia simbólica, la organización básica de los francmasones. Una logia azul es un grupo local de masones bajo Carta Constitutiva de una Gran Logia. Cada logia recibe un número que es su identificación. La razón para este nombre de logia azul no se conoce, pero siempre se ha identificado al azul con la simbólica. logia Cleave: Clivaje, un término de los canteros que significa separación en partes diferentes al golpear una piedra. Bíblicamente se usa para denotar los opuestos que se adhieren entre sí.
En Egipto la pluma de avestruz era símbolo de justicia, equidad y verdad. La pluma de avestruz se elevaba sobre la cabeza de la diosa Maat, diosa de justicia y verdad, que presidía la ponderación de las almas. Como la diosa de la que es emblema, la pluma de avestruz significa el orden universal, fundado sobre la justicia. En las tradiciones africanas, y particularmente entre los dogon, pueblo agricultor cuyo sistema simbólico es totalmente lunar y acuático, el avestruz remplaza a veces las líneas onduladas o los zigzags que simbolizan los caminos del agua. Bibliografía: Chevalier, Jean. Diccionario de los símbolos, Barcelona: Edit. Herder, 1986.
Libre, y para mí sagrado, es el derecho de pensar... Benito Juárez García