Iglesia de Taltal

REPÚBLICA DE CHILE MUNICIPALIDAD DE TALTAL Departamento de Planificación

PROYECTO

CODIGO BIP: 30073898 – 0

REPOSICION IGLESIA SAN FRANCISCO JAVIER DE TALTAL Y DEL CONJUNTO INMUEBLE COMPLEMENTARIO JULIO 2007 Ilustre Municipalidad de Taltal

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“Taltal es una historia de madera donde el tiempo olvidó sus viejas botas”,

Estos versos del poema Domingo en la Bahía de Nuestra Señora, lo escribió Andrés Sabella, cuando estaba en el interior de la parroquia mientras el padre oficiaba la Misa y el pedía que se alargara el sermón a fin de terminar este poema.

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ANTECEDENTES

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Perfil de proyecto Reposici贸n Iglesia San Francisco Javier

0.

ANTECEDENTES GENERALES

0.1

TALTAL

0.1.1

UBICACIÓN La ciudad de Taltal está ubicada en la Región de Antofagasta, en la provincia del mismo nombre, situada en los 25°25´ Lat. Y 70° 33´Lon. en el norte de grande de nuestro país.

Se emplaza a 305 Kilómetros al sur de Antofagasta por la ruta 5 Norte y a 210 Kilómetros por la ruta que lleva al Observatorio Paranal. Hacia el sur, a 303 Km se encuentra la ciudad de Copiapo, capital de la región de Atacama.

Taltal, ciudad de 14 mil habitantes, se caracteriza por sus playas, sus riquezas marinas y atractivos turísticos en aéreas como la arqueología, patrimonio, flora, fauna y astronomía.

0.1.2

Mapa Región de Atacama. En Rojo la ubicación de Taltal

HISTORIA El nombre Taltal proviene del idioma indígena, Thalthal, el cual es el nombre de un ave de la familia del cernícalo.

Taltal es un pueblo ubicado entre Chañaral y Antofagasta. Sus playas cercanas fueron antiquísimos asentamientos de Changos, cuyos estudios arqueológicos le asignan aproximadamente una edad de 10 mil años.

Cachucho Salitreras (1938)

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Con el auge de la industria del salitre en el Perú, los chilenos hacen exploraciones en este territorio en busca de una fortuna similar, y es José Antonio Moreno quien se instala en el distrito salitrero de Taltal en 1858, luego de explorar, descubrir y desarrollar los yacimientos de Caleta de Cobre Alrededor del año 1876, con la proximidad de la Guerra del Pacifico, se apuraron los cateos salitreros en las pampas, abriéndose así, 21 oficinas salitreras las cuales se realizaban sus embarques por caleta Oliva. En 1877, el gobierno trazó la ciudad y ordenó su poblamiento, así con el transcurso de los años, Taltal llegó a tener sucesivamente más de 40 oficinas y 7 muelles en 1880. Fue el apogeo de la ciudad, en donde llegó a tener más de 30.000 habitantes.

En 1882 se inauguró el ferrocarril construido por The Taltal Railway Co., empresa inglesa con sede en Londres.

Tenía una línea de 150 Km. hasta Cachinal de la Sierra y ramales a todas las oficinas salitreras.

Locomotora N° 2 (1932)

Posteriormente con el hallazgo del salitre artificial, al igual que importantes poblados del norte del país, Taltal perdió su principal fuente de ingresos y con ellos se fueron los habitantes e inversiones. La oficina salitrera más importante fue Flor de Chile la cual paralizó en 1960 y fue desmantelada en 1986, mientras que el tren fue vendido a particulares en 1954 y desmantelado en 1970, debido a la paralización de la última salitrera con sistema shank, la Oficina Alemania (en la fotografía).

Actualmente Taltal permanece intacto a través del tiempo, y sus principales ingresos son la Pesca, Minería y el Turismo.

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Salitrera Alemania (1933)

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0.1.3

ARQUITECTURA La ciudad de Taltal es considerada la ciudad más ordenada y amable de la segunda región, esto por la amena distribución de sus calles y edificaciones, como también por la capacidad de adecuarse a las condiciones naturales existentes, la que a su vez, son sus límites territoriales.

Se encuentra organizada a partir de un centro (plaza de armas) desde la cual se desprenden manzanas de 100 metros de largo por lado, las cuales en su mayoría, se encuentran separadas entre sí por calles con un perfil de 20 metros de ancho.

Panorámica Aérea de la ciudad de Taltal (2007)

Los servicios públicos y comercio se encuentran en el centro de la ciudad, conviviendo con antiguas casonas construidas, en su mayoría, con madera de pino oregón, componiendo el casco fundacional de la ciudad. En estas construcciones se puede divisar el apogeo que vivió Taltal, gracias al salitre, a principios del siglo XX, dentro de los cuales destacan el Teatro de Alhambra (1921), la Sociedad Protectora de Empleados (1908), la casa de Gerencia del Ferrocarril (1886) y el ex edificio de la Gobernación de Taltal. Todas estas construcciones destacan dentro de la ciudad como iconos representativos de la época del salitre y la guerra, ya que en la actualidad, las construcciones en Taltal, en su mayoría, son Hormigón o Albañilería.

Teatro Alhambra

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Paseo Peatonal Prat

Plaza de Armas

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0.1.4

PATRIMONIO Dentro del ámbito de la historia y arquitectura de la ciudad, podemos rescatar construcciones y maquinarias con un gran valor patrimonial vinculados especialmente a la época del salitre, arquitectura ferroviaria y a la arquitectura fundacional.

Si bien son pocos los inmuebles declarados monumentos históricos, Taltal se ha destacado por mantener vivo el recuerdo de un pasado prospero, restaurando, y consolidando edificaciones que a pesar del paso del tiempo siguen en aceptable estado.

Dentro de este ámbito podemos destacar lo relacionado con la arquitectura ferroviaria. El Ferrocarril Salitrero fue construido por The Taltal Railway Co., a cargo del ingeniero Enrique Meiggs, a partir de 1882. En 1889 la línea llegó a la estación terminal: Cachinal, a 149 kilómetros de Taltal. El ferrocarril tenía ramales a todas las oficinas de la región.

Conjuntamente con la red ferroviaria, la compañía construyó infraestructura portuaria en un área de unas 15 hectáreas. Las instalaciones comprendían cinco muelles, bodegas, carboneras, maestranza, andenes, casa de máquinas, y un stock de material rodante que llegó a constar de 560 carros y 22 locomotoras.

Si bien no existe ni la totalidad de los ramales ni de maquinarias, si quedan entrampados en el tiempo casas, vías, y locomotoras con sus carros en excelentes condiciones, los cuales están exhibidos en diversos puntos de la ciudad.

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Estación Catalina

Pasajeros en la estación Catalina (1930)

Mapa del trazado ferroviario del año 1908

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Permanece en pie el Muelle Nº2, que es el último de los siete muelles de carga que tuvo Taltal. Tiene una longitud de 120 metros y un ancho de 12, y descansa sobre 33 cepas de 4 pilotes cada una. Es de estructura metálica con envigado transversal y longitudinal de madera; los pilotes son de acero. La estructura fue fabricada en Inglaterra y montada in situ.

Podía soportar dos locomotoras con sus carros cargados de salitre, y embarcar el producto por sus dos bandas, a través de buzones que aún es posible distinguir.

Muelle N° 2 (2007)

Sobre la cubierta del muelle quedan las ruinas de dos grúas a vapor que operaban en la carga y descarga.

Aledaño a la infraestructura de transporte estaba el conjunto residencial y las oficinas, que sigue una tipología característica, de casas aisladas, de madera, en un clásico estilo inglés de ultramar, que conjuga el bungalow de la India con elementos del georgiano. La mayoría son de pino oregón.

Casa de administración ferrocarril (2007)

El ferrocarril soportó dificultosamente la crisis y decadencia del salitre y fue vendido en 1956 a Carlos Rumié, empresario dedicado al rubro del desguace de salitreras. Por entonces, funcionaban sólo tres Oficinas de la zona: Alemania, Flor de Chile y Chile. Ellas fueron expropiadas y entregadas a SOQUIMICH en 1971. En 1974, se restituyó el ferrocarril a Rumié, quien procedió al desarme de las instalaciones.

Ella se detuvo por 1982, cuando la quiebra de la empresa Rumié puso el reducido activo en manos de la Sindicatura de Quiebra

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0.1.5

ARCHIVO FOTOGRAFICO HISTORICO

Vista Aérea de Taltal

Vista Aérea de Taltal

Vista Aérea de Taltal

Plaza de Armas

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Teatro Alhambra

Muelle Antiguo

Edificio Banco de Chile

Casa de Don Jos茅 A. Guerra

Cuerpo de Bomberos

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0.1.6

ARCHIVO FOTOGRAFICO ACTUAL

Acceso Poniente de la ciudad de Taltal

Vista A茅rea del Sector centro de la ciudad

Antiguo Muelle cargador de Salitre

Museo de la cultura Agusto Capdeville

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Cascada plaza de la cultura

Borde Costero

Casa administraci贸n ferrocarril.

Monumento Hist贸rico

Locomotora 59, ubicada en la plaza de la cultura Monumento Hist贸rico

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0.2

IGLESIA SAN FRANCISCO JAVIER

0.2.1

UBICACIÓN Apenas se ordeno, en 1877, el trazado de las primeras 11 manzanas de la ciudad de Taltal, la Iglesia San Francisco Javier comenzó a erguirse a un costado de la plaza de armas de la ciudad, en lo que hoy en día se conoce como avenida Arturo Prat N° 593. En ese momento se dispuso construir un perímetro alrededor de la plaza de armas con todos los servicios y comercios importantes.

El resto de la cuadra estaba compuesto, hasta el día del Incendio, por el municipio de Taltal, la ex casa cema, el comedor católico, la casa parroquial y la Iglesia.

Esta ubicación le dio más que un significado religioso, le entregó una connotación urbana y de hito dentro de la ciudad que se mantenía hasta el día del feroz incendio.

Fachada principal Iglesia San Francisco Javier

Esto queda evidenciado con la gran cantidad de actividades que se realizaban en el frontis de la Iglesia, independiente del carácter de estas, ya que al estar ubicada rematando la cuadra más importante de la ciudad, servía como punto de partida o de término a las diversas actividades realizadas en el paseo Prat de Taltal

Plano de la ciudad de Taltal. El círculo rojo destaca la ubicación de la Iglesia.

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0.2.2

HISTORIA DE LA IGLESIA La historia de la Iglesia Católica en Taltal se remonta a 1860 aproximadamente, esto quiere decir 2 años después de haberse declarado puerto esta localidad del norte de nuestro país.

En ese momento la comunidad católica del naciente puerto dependía de la Viceparroquia de Chañaral de la Animas, cuyo levantamiento se realizó el 07 de junio de 1864 por Monseñor Justo Donoso y dependía de la Parroquia de Caldera.

Hoy en día existen dos hipótesis sobre la fecha de fundación de la Parroquia San Francisco Javier de Taltal; una que señala que fue el año 1890 y otra que nos dice que fue el año 1897.

La primera de ella se basa fundamentalmente en que hasta que se incendió la iglesia en el frontis del templo se registraba esa fecha, 1890, el cuál fue restablecido una década atrás, aproximadamente, cuando en una ocasión se pinta el edificio, asignándole dicha fecha por creencias populares y

Imagen del frontis donde figura como fecha fundacional 1890

del párroco de la época.

La segunda hipótesis, la cual se considera más acertada, es la que correspondería a la fundación de la Parroquia en 1897, basada en las siguientes consideraciones: Que en “1877, el presidente Aníbal Pinto Garmendia dictó el Decreto de 26 de julio, por el cual fue creado Taltal.

Estableciendo la creación de 11 manzanas distribuidas alrededor de la plaza pública. Un mes más tarde dos ingenieros procedieron a estacar las manzanas que formarían la población, destinando los sitios para las oficinas públicas y la iglesia”. (Episodio de la Vida Regional, Juan Floreal Recabarren, pág.74).

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Según la imagen del Frontis de la Iglesia tomada en 1908, la fecha de la fundación de la Iglesia es en 1897

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Que “durante la revolución de 1891, en el mes de mayo de ese año, en un bombardeo que se realizó a la ciudad, una bomba disparada desde un buque de la Escuadra, cruzó de banda a banda el edificio aún en construcción de la Iglesia”. (Diario la Comuna Autónoma).

Otra narración señala que la inauguración de la Iglesia de Taltal, fue el día 01 de enero de 1897. ( Taltal; Un pueblo con historia es un pueblo con esperanza, 1977) Según fotografía histórica existente que data de 1908, en el frontis del edificio de la iglesia aparece la fecha 1897 que se considera el año de su inauguración.

A finales del siglo XIX y principios del siglo XX en Taltal solo existían la Iglesia Católica, Prebisteriana y la Anglicana (al interior del sector del ferrocarril).

El día 19 de julio de 1919 se decretaron las medidas necesarias para tomar la posesión del departamento de Taltal, ya que de acuerdo con disposiciones Pontificias, se incorporaban al Vicariato Apostólico de Antofagasta la antigua Parroquia de Taltal y su Viceparroquia de Aguas Blancas, ambas hasta ese entonces pertenecientes a la Diócesis de la Serena.

Imagen sin fecha definida muestra a la Iglesia erguida en sus inicios junto a la plaza de armas de la ciudad.

El interior de la Iglesia fue siendo enriquecido a lo largo de su existencia principalmente por donaciones. Entre estos destacaba el altar mayor, que lamentablemente fue destruido en la década del 60, a raíz de una inadecuada interpretación del Concilio de Vaticano II, por parte del Padre Luis y Juan de procedencia española, junto a varias imágenes de santos que fueron guardadas, otras sacadas del templo y tiradas en el sector costero.

Un capítulo aparte en la historia de los sacerdotes que han estado sirviendo en esta parroquia le corresponde al Padre Francisco Robles Jenkins, más conocido como el Cura Pancho llegó a Taltal el 12 de marzo de 1949, fue profesor de religión y francés en el Liceo de Hombres de la localidad. Querido en la comunidad por su labor social, religiosa y comunitaria. Fue distinguido como hijo ilustre de la ciudad, por la ilustre municipalidad.

Jubilo el 12 de marzo de 1979 y continuó como párroco de Taltal, labor que ya había cumplido en varias ocasiones. En 1985 junto a toda la comunidad celebro sus 50 años de sacerdocio, en el año 1987 por motivos de salud se traslada a la ciudad de Antofagasta, hoy sus restos mortales descansan en paz en el cementerio de Taltal.

En los últimos años de párroco, el padre Pancho fue acompañado en su la labor por el Padre Miguel García, sacerdote español, que destacaba por su espíritu misionero.

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Hasta el año 1982 la parroquia había sido el único templo católico de la localidad, ya que en esa fecha a través de una iniciativa de Monseñor Carlos Oviedo Cavada, se construye la Capilla Cristo Rey ubicada en el sector norte de la ciudad.

En 1988 llega como párroco a Taltal el padre Leonel Claveria Tapia, quien en sus años a cargo de la parroquia le dedico gran parte de su tiempo a restaurar el edificio, uno de sus primeros proyectos fue el recambio del sistema eléctrico el cual fue realizado por empresas e instituciones de la comuna, posteriormente una de las sacristía se transformo en capilla mortuoria y finalmente se realizo el cambio de la techumbre, el cual fue financiado con fondos provenientes de la presidencia (Gobierno de Eduardo Frei), también en esa época había sido pintada en su parte externa por el municipio local.

En la década del 90 dos hechos marcan la historia de la parroquia, el primero en el año 1991 cuando fue ordenado por Monseñor Patricio Infante Arzobispo de Antofagasta el primer diácono de Taltal, Raúl flores Aguilar, y años después ya en su calidad de Cardenal Monseñor Carlos Oviedo Cavada celebra misa en este lugar y es el personero de la Iglesia Católica de mayor jerarquía que ha visitado la localidad.

FOTO DE LA IGLESIA CUANDO ERA ROJA

Iglesia San Francisco Javier de Taltal y sus visibles arreglos y reparaciones a lo largo del tiempo

A mediados de los 90 llega el padre David Barril López quien continua en parte con los trabajos comenzados por su antecesor, en los cuales podemos mencionar se pinta y se restaura la nave central del edificio, se arreglan en forma paulatina los ventanales y las puertas de acceso, se pinta nuevamente la parte exterior gracias aportes de la municipalidad y se realiza un recambio de las bancas del interior, las cuales son confeccionadas en pino oregón y en un estilo que se asemeja a las características del templo.

El 05 de enero del año 2007 un voraz incendio destruye completamente este templo.

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0.2.3

ARQUITECTURA Al igual que la mayoría de las construcciones pertenecientes a la arquitectura fundacional de la ciudad, la Iglesia San Francisco Javier estaba construida enteramente en madera de pino oregón, llamada así porque era importada desde la ciudad de Oregón en EEUU en los barcos que comercializaban el salitre. Su era estilo Gótico Alemán, que en conjunto a su altura y proporciones hacían de este edificio una pieza referencial y destacable dentro la ciudad. Como un dato complementario podemos señalar que en su estructura principal no se utilizaron clavos.

La disposición del templo correspondía a las reglas que fijaba la Iglesia Católica en ese entonces, la cual se señalaba que el altar mayor debía quedar ubicado en la dirección oriente poniente, y que se debía contar con una nave central y dos laterales las cuales servían de sacristía.

Contaba con una capacidad para cerca de 300 personas sentadas y unas 200 de pie, convirtiendo a la Iglesia en el principal punto de reunión católico de la Ciudad.

Levantamiento arquitectónico

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0.2.4

ARCHIVO FOTOGRAFICO INTERIOR

Nave Central

Vista aerea

Nave Lateral Levantamiento arquitect贸nico Ilustre Municipalidad de Taltal

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0.2.5

ARCHIVO FOTOGRAFICO EXTERIOR

Fachada Principal (2002)

Vista de escorzo (2004)

Vista desde el Paseo Prat (2006)

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0.2.6

ARCHIVO FOTOGRAFICO DETALLES CONSTRUCTIVOS

Detalle articulaci贸n pilar con soporte de los arcos

Detalle p贸rtico Arco de medio punto

Detalle vitral puerta de Acceso

Levantamiento arquitect贸nico Ilustre Municipalidad de Taltal

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0.2.7

INCENDIO El viernes 5 de enero será un día muy difícil de olvidar para los habitantes de la ciudad de Taltal y los turistas que algunas ves llegaron a estas tierras. La Iglesia, que tan firmemente había vislumbrado, yace en llamas para terminar siendo convertidas solo un puñado de cenizas.

Aquel día Taltal ya contaba con una gran cantidad de turistas, que año a año repletan sus playas y paisajes, ellos según Mario Castillo, relator de la radio Bahía de Taltal fueron testigos de la más trágica pérdida que nadie imagino. De su locución, en el momento de los hechos se puede obtener el sentimiento generalizado de toda una población. "Es realmente terrible ver cómo el fuego consume nuestro patrimonio histórico, son llamas de más de seis metros de altura que consumen la madera de nuestro principal templo cristiano. La gente llora en las calles, mirando con desesperación una escena lamentable. El calor invade todo el centro de la ciudad.

Nosotros estamos a escasos cien metros del lugar del siniestro y percibimos la alta temperatura generada por este verdadero infierno que está arrasando con el patrimonio histórico más hermoso de Taltal", relataba.

Según Bomberos, instalados a un costado del recinto de la Iglesia, el suceso se produjo a partir de un cortocircuito eléctrico en la cúspide de la torre, y dada la materialidad del edificio se expandió rápidamente sin dejar posibilidad de reacción. Este infierno comenzó 18:30 hrs.

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18: 29 Hrs

18:31 Hrs

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18: 42 Hrs

18: 34 Hrs

18:38 Hrs

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18:44 Hrs

Perfil de proyecto Reposici贸n Iglesia San Francisco Javier

18:45 Hrs. La Torre del Campanario Cae

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PERFIL DE PROYECTO

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1

DEFINICION DEL PROBLEMA

1.1

UBICACION La ciudad de Taltal se encuentra ubicada a 312 kilómetros al sur de Antofagasta, la capital de la región del mismo nombre, su población comunal según censo de 2002 alcanza a las 11.100 personas. Su principal fuente de ingresos viene de la minería el comercio y la pesca. Socialmente la ciudad depende mayoritariamente de la municipalidad, entidad que vela por la mantención tanto de la ciudad como de sus habitantes.

En el aspecto religioso la ciudad en la actualidad no cuenta con ninguna Iglesia Católica a la cual se le podrían atribuir todas las necesidades y actividades para la práctica religiosa.

Tras el incendio que sacudió a la Iglesia San Francisco Javier de Taltal solo quedaron pequeñas capillas para cumplir esta exigente labor.

1.2

RECINTO EN ESTUDIO Como fue descrito anteriormente en los antecedentes, la desaparecida Iglesia San Francisco Javier era un testigo privilegiado de la Historia y del auge que tuvo Taltal en sus tiempo de mayor crecimiento debido a las instalaciones salitreras. Concluido este período, la iglesia permaneció porfiadamente vislumbrando a los vecinos y a los turistas, que veían en esta Iglesia un ejemplo arquitectura fundacional, de Patrimonio y de Historia.

Su emplazamiento, ubicado a un costado de la plaza de armas, fue fundamental para entender la importancia urbana que este hito arquitectónico poseía. Independiente de las actividades que allí se realizaban, la Iglesia era el edificio más reconocido de la ciudad, generaba un orden y era el único que sobresalía en altura por sobre el restos de las construcciones.

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El complejo religioso, aparte de contar con la destacada Iglesia, contaba con una casa parroquial, locales comerciales, talleres, patios interiores y salones para la realización de diversos eventos. Todos ellos fueron penosamente destruidos por el incendio del día 5 de enero del 2007.

Vista de la Iglesia desde la plaza

Vista de la Iglesia desde el paseo

Estos espacios servían para el uso de la comunidad, ya sea para actos de beneficencia como para actividades religiosas ya sean retiros, reuniones y asambleas. Los locales comerciales servían de sustento económico para la Iglesia, ya que de la venta de los productos que se comercializaban allí, se obtenía dinero destinado a la mantención del conjunto religioso.

El resto de la cuadra donde se situaba el complejo religioso está compuesto el edificio del municipio y la casa de CEMA Chile.

18: 29 Hrs

18: 29 Hrs

Composición de la Cuadra. Remata en el vacío en donde se situaba la Iglesia San Francisco Javier

Tras el voraz incendio que sacudió a la Iglesia, el recinto quedó convertido en una cuna de cenizas, dejando atónitos y afectados, no solo a los católicos, sino que a toda la ciudad y a la región. Este incendio, que según informes de bomberos fue desatado por una falla eléctrica producida en el ábside del templo, dio fin a la obra arquitectónica más representativa y relevante de Taltal, dejando con ello a la ciudad desnuda de su principal ejemplo de arquitectura patrimonial, de su primordial hito urbano y a los católicos se les despojó el lugar de oración y reflexión.

18: 29 Hrs

Ilustre Municipalidad de Taltal 18:31 Hrs

Perfil de proyecto Reposición Iglesia San Francisco Javier 18:31 Hrs

1.3

AREA DE ESTUDIO La población afectada tras el incendio que azotó a la Iglesia no puede ser segregada solo a los vecinos de la zona donde esta se encontraba y/o a la población católica o cristiana de Taltal. Tras lo ya descrito en el punto anterior, se subyuga que la totalidad de los habitantes de la ciudad son afectados directos por la pérdida de este inmueble, independiente de la religión que practiquen.

Incluso podemos encontrar a más afectados fuera del área urbana de la ciudad, el vacío dejado por la pérdida del inmueble afectó a la comuna, a la región y al norte de Chile de manera punzante. Así mismo se vislumbra a nuevos potenciales afectados: los turistas, quienes al no tener un atractivo turístico que visitar en Taltal, alteran sus itinerarios, generando con ello menor ingresos en la ciudad.

Plano área de Influencia

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Fuente: Depto de Planificación I. Municipalidad de Taltal

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1.4

AREA DE INFLUENCIA Dejando de lado a toda la población de Taltal y turistas, que evidentemente son sensibles a la ausencia del templo religioso, podemos detectar a una concisa, estructurada y organizada población que son principales afectados directos: La comunidad católica, sin lugar a dudas, es la más afectada por la pérdida de la Iglesia, no solo perdieron un edificio importante para la identidad de la ciudad, sino que también perdieron su lugar de culto y su lugar de integración con la propia a la comunidad cristiana, denominada en este caso Acción Católica.

Esta población no se limita solo a un sector específico de la ciudad, ya que está al ser la única Iglesia Católica de Taltal conglomeraba a la totalidad de los católicos de la Ciudad, sin distinción de raza ni estatus social.

Los jóvenes, tanto católicos y no católicos, perdieron un lugar de encuentro, de esparcimiento, de encuentro con los demás y con ellos mismos. En los salones se realizaban talleres musicales, reuniones de comunidades y diversas actividades que actualmente hoy no se realizan en ninguna parte porque no existen lugares aptos para ello.

Los Adultos mayores también participaban jovialmente de actividades semanales en los talleres parroquiales. Ahí se organizaban y colaboraban para el correcto funcionamiento de acción católica, la cual velaba por la alimentación de las personas más necesitadas de la ciudad, tanto niños como adultos mayores.

Al día siguiente: la desazón era total.

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1.5

IDENTIFICACION DEL PROBLEMA La pérdida del Patrimonio Histórico y Arquitectónico de Taltal, tras el incendio que afectó a la Iglesia San Francisco Javier, afecta a las actividades normales propias de la Iglesia, de las comunidades, de los vecinos y de los turistas.

1.6

DEFINICION DEL PROBLEMA La Iglesia San Francisco Javier de Taltal era el hito arquitectónico más destacable de la ciudad de Taltal, su creación data desde 1860, fecha desde la cual la ciudad empezaba a encumbrarse. Todos estos años la iglesia fue un testigo privilegiado del auge en el tiempo de Taltal, de la historia y de generaciones de familia que han pasado por Taltal, por lo que la pérdida de esta Iglesia no solo es dolorosa para los propios habitantes actuales de la ciudad, es un dolor a nivel de historia nacional y al patrimonio arquitectónico.

Buscar un problema visual a esta situación es muy sencillo, basta con hacer un recorrido por el centro de la ciudad y ver el desmedido vacío que dejó el incendio que afectó a la Iglesia en enero del 2007.

Con ese vacío no solo se vieron afectados los ritos y actividades religiosas, también se vieron afectados el turismo, las actividades que realizaba la iglesia con los más necesitados, los talleres que se dictaban allí, y por supuesto la vinculación espacial que ejercía la Iglesia con el resto de la ciudad en el ámbito urbano.

Cuando la Iglesia estaba en funcionamiento, albergaba actividades propias de la Iglesia, pero más importante aún para la comunidad de Taltal era la identificación que tenía su gente con su iglesia, independiente de la religión de los vecinos. Era tal lo pregnante que la Iglesia propiamente tal generaba un polo de atracción de actividades y sobretodo turístico el cual el día de hoy no existe.

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1.7

PRESENTACION ARBOL DE CAUSAS Y EFECTOS ARBOL DE PROBLEMAS

Aumento de delincuencia, daños a infraestructura urbana y privada, y aumento consumo de drogas

Vacio y descontento interior

Aumento de actividades no sanas

No existe ayuda de las comunidades a los más necesitados

Perdida de la vinculación social-urbana

Disminución de inversión e ingresos

Aumenta frustración espiritual

Aumento tiempo libre de ocio entre jóvenes

Disminución de espacio de reunión comunitaria

Perdida del patrimonio de la ciudad

Disminución de turistas

Problema urbano

Problema turístico

Problema religioso

Problema social

Carencia de la Iglesia de San Francisco Javier de Taltal y del conjunto complementario.

Poca representatividad de la Iglesia y del arzobispado

Imperfecto apoyo espiritual y social

Inexistencia elemento tangible y recorrible de carácter religioso

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Inexistencia de un Hito Urbano en la Ciudad

Carencia de lugar de reunión social y espiritual

Carencia de un atractivo turístico arquitectónico e historico

Inexistencia de edificación Patrimonial

Perfil de proyecto Reposición Iglesia San Francisco Javier

1.7

1.8

OBJETIVOS GENERALES: 

Reponer la Iglesia San Francisco Javier de Taltal, de manera de recuperar el espíritu del patrimonio perdido en Taltal.



Establecer nuevamente el hito preponderante de la ciudad.



Crear Talleres y locales comerciales que sirvan de sustento para el mantenimiento de la Iglesia



Crear un nuevo perfil para la cuadra en donde se emplaza el proyecto de la Iglesia, el cual incluye el comedor de Acción Católica, la Casa Parroquial y la propia Iglesia.



Reinterpretar el espacio público existente, configurando y conectando espacialmente la plaza de armas de la ciudad de Taltal, con el paseo existente entre la plaza y la cuadra a intervenir, y con la propia Iglesia.

OBJETIVOS ESPECIFICOS: 

Dar una nueva identidad a Taltal, en el carácter del patrimonial y la arquitectura.



Crear las condiciones de espacio para la reunión de carácter religioso.



Crear las condiciones espaciales para garantizar el acceso de jóvenes y niños a actividades extra programáticas



Ordenar el perfil de la cuadra existente, el cual hoy en día se caracteriza por su incoherencia espacial.

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1.7

PRESENTACION ARBOL DE CAUSAS Y EFECTOS ARBOL DE PROBLEMAS

Disminución de delincuencia, daños a infraestructura urbana y privada, y aumento consumo de drogas

Enriquecimiento interior

Aumento de actividades no sanas

Reposición ayuda de las comunidades a los más necesitados

Identificación social-urbana

Aumento de inversión e ingresos

Aumenta crecimiento espiritual

Aumento de talleres y cursos entre jóvenes

Ampliacion de espacio de reunión comunitaria

recuperación del patrimonio de la ciudad

Aumento de turistas

solución urbana

solución turístico

solución religiosa

solución social

Incorporación efectiva de la Iglesia de San Francisco Javier de Taltal y del conjunto complementario.

Alta representatividad de la Iglesia y del arzobispado

Existencia de apoyo profesional espiritual y social

Existencia elemento tangible y recorrible de carácter religioso

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Existencia de un Hito Urbano en la Ciudad

Existencia de lugar de reunión social y espiritual

Existencia de atractivo turístico arquitectónico e histórico

Recuperación del espíritu de la edificación Patrimonial

Perfil de proyecto Reposición Iglesia San Francisco Javier

1.9

DIAGNOSTICO SITUACION ACTUAL El principal atractivo arquitectónico turístico de la ciudad era la Iglesia San Francisco Javier, por lo que es razonable pensar una baja sistemática de los turistas a la ciudad, sobretodo en temporada veraniega, desincentivando con ello inversión y recursos para Taltal.

A su vez la comunidad pierde, al no tener un edificio de tal importancia, identificación, un hito urbano y con ello sentido de pertenencia a la ciudad, lo que podrá llegar a detonar en un éxodo masivo de los habitantes de Taltal a otros puntos del país, como ya ocurrió en la época del salitre. Según datos históricos la ciudad llego a tener 30.000 habitantes, casi tres veces más de lo que tiene hoy en día.

Taltal en una comuna alejada de las principales ciudades del país, por que vivir aquí solo se explica por el potencial turístico que esta posee y sobre todo por el sentimiento de pertenencia que tienen los habitantes con su ciudad. Este vínculo al perderse, pone en peligro todas las potencialidades que tiene la ciudad.

La ausencia de un lugar para practicar el culto católico en la ciudad de Taltal afecta al cerca del 70% de la población total (7.707 personas), la que según datos del censo del 2002 se consideran católicas, provoca que las actividades de Eucaristía y otras ligadas a la religión deban ser realizadas en lugares no aptos para su desarrollo.

Así mismo el recinto religioso contaba con aulas y equipos los cuales incentivaba a los jóvenes a participar en taller culturales ligados a la música y a la cultura. Estos al perderse de forma total y no poder ser reemplazados ni ubicados en otro lugar genera una instancia de ocio dentro de los jóvenes, lo que incentiva el consumo de tiempo en actividades no sanas para la ciudad. No es erróneo vincular la creciente tasa de denuncia que se tiene de rayados y maltratos a la propiedad privada en la ciudad de Taltal con la desaparición de estos espacios destinados a los jóvenes. Si consideramos un rango de edad entre los 10 y 24 años, obtenemos un 24,4% de la población perdió un lugar de reunión, según datos del censo del 2002.

En estas mismas instalaciones, los adultos mayores contaban con un espacio de encuentro en cual realizaban actividades recreacionales y de beneficencia a los más necesitados. Sin tener en la actualidad una alternativa operacional estas actividades se han visto perjudicadas, arrastrando con ello a un importante porcentaje de la población de Taltal (38.6%) entre adultos mayores de 60 años y la población socio-económica más baja. (ver tablas más adelante)

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Perfil de proyecto Reposición Iglesia San Francisco Javier

2.-

DEFINICION DE AREA DE INFLUENCIA El área de proyección está emplazada en la comuna de Taltal, II Región, dentro del radio urbano de la ciudad, en su sector céntrico de la ciudad y en las cuales se emplazaba originalmente la Iglesia San Francisco Javier, manteniendo con ello la ubicación del proyecto.

2.1.-

ÁREA DE INFLUENCIA DIRECTA El área de influencia del proyecto se enmarca dentro de los límites urbanos de la ciudad de Taltal, dado su relevancia para la ciudad. Se encuentra específicamente emplazados en la Unidad Vecinal N° 2, en la intersección de las calles Arturo Prat con Ramírez, dentro de lo que se considera el centro fundacional de la ciudad.

2.2.-

USOS DE SUELO PERMITIDOS El sector donde se emplaza el proyecto de reposición de la Iglesia San Francisco Javier de Taltal corresponde al sector ZU-1 del Plan Regulador de Taltal, la que permite los siguientes usos:      

Vivienda Vialidad Comercio Equipamiento de culto, cultura Servicios Públicos y profesionales de escala regional, comunal y vecinal Aéreas verdes de escala comunal y vecinal

En este sentido el plan regulador comunal es muy restrictivo, no en uso de suelo, sino en porcentaje de constructibilidad y en alturas proyectadas, por lo que al igual que la Iglesia anterior, todo el conjunto religioso proyectado se trabajará bajo criterio de conjunto armónico, el cual ya fue aprobado por el director de obras municipal

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2.2.1

CONDICIONES DE SUBDIVISION Y EDIFICACION Superficie predial mínima:  Vivienda: 300 m2 con un frente mínimo de 10 mts  Comercio: 300m2 con un frente mínimo de 10 mts.  Equipamientos: 1000 m2 con un frente mínimo de 20 mts Coeficiente de constructibilidad:  Vivienda: 1,2  Comercio: 1,5  Equipamiento: 1,5 Coeficiente de ocupación de suelo: 75% Sistema de agrupamiento, Alturas y Distanciamiento:   

Vivienda: Continuo con altura máxima de 2 pisos (7 mts) con adosamiento máximo del 60% y un distanciamiento mínimo de 3 mts.

Comercio: Continuo con altura máxima de 2 pisos (7 mts) con adosamiento máximo del 60% y un distanciamiento mínimo de 3 mts.

Equipamiento: Continuo con altura máxima de 3 pisos (10,5 mts) con adosamiento máximo del 60% y un distanciamiento mínimo de 3 mts.

Rasante: se aplicará conforme al artículo 2.6.3 de la Ordenanza General de Urbanismo y Construcciones. Aplicada desde la altura máxima posible que dispone la Ordenanza Comunal.

Estacionamiento: Equipamiento: 1 cada 100 m2 útiles Densisas Máxima: 150 habitantes / hectárea Norma Especial: se podrá construir por sobre la altura máxima hasta un 5% de ocupación del suelo, destinado a torreones, adecuándose a la rasante.

Cualquier Proyecto que afecte las viviendas existentes deberá adjuntar un levantamiento de las construcciones existente, manteniendo el valor patrimonial que posee.

Dada que la estricta aplicación del plan regulador dentro proyecto impide libertad de construcción, y con ello impide ser un punto con una altura relevante, dentro de los parámetros comunales, es que el proyecto se deberá trabajar bajo criterio de conjunto armónico, lo cual ya fue aprobado por el director de obras municipales en mayo del 2007

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2.3.-

COMPOSICIÓN DE LA POBLACIÓN COMUNAL Población Comunal por Grupos de Edad Año 2002 Tramo edad

T. comunal

%

Hombres

%

Mujeres

%

0 a 4 años

906

8,2%

451

49,8%

455

50,2%

5 a 9 años

1.012

9,1%

534

52,8%

478

47,2%

10 a 14 años

1.079

9,7%

588

54,5%

491

45,5%

15 a 19 años

855

7,7%

431

50,4%

424

49,6%

20 a 24 años

781

7,0%

393

50,3%

388

49,7%

25 a 29 años

855

7,7%

488

57,1%

367

42,9%

30 a 34 años

904

8,1%

545

60,3%

359

39,7%

35 a 39 años

977

8,8%

590

60,4%

387

39,6%

40 a 44 años

899

8,1%

534

59,4%

365

40,6%

45 a 49 años

738

6,6%

440

59,6%

298

40,4%

50 a 54 años

519

4,7%

308

59,3%

211

40,7%

55 a 59 años

437

3,9%

245

56,1%

192

43,9%

60 a 64 años

332

3,0%

198

59,6%

134

40,4%

65 a 69 años

306

2,8%

184

60,1%

122

39,9%

70 a 74 años

220

2,0%

108

49,1%

112

50,9%

75 a 79 años

147

1,3%

84

57,1%

63

42,9%

80 a 84 años

81

0,7%

33

40,7%

48

59,3%

85 a 89 años

33

0,3%

20

60,6%

15

45,5%

90 a 94 años

13

0,1%

7

53,8%

6

46,2%

4

0,0%

1

25,0%

3

75,0%

11.100

100,0%

6.182

55,7%

4.918

44,3%

95 y más Total 

Fuente: Casen 2003

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Del análisis del cuadro anterior se tiene que un 24.4% de la población se ubica en el grupo de 10-24 años de edad, en tanto que entre los 60 y mas años de edad el porcentaje es de 10.2%. Estos números corresponden a la ocupación extra programática que contempla el proyecto de recuperación de la iglesia, ya sea con la inclusión de taller y de ayuda a la comunidad.

El estudio “Diagnóstico de la realidad juvenil de la región de Antofagasta”, establece como preocupante los niveles de consumo de drogas dentro de la zona.

Mayoritariamente los jóvenes encuestados consideran a la actitud de consumo de drogas como un escape social que permite evadir responsabilidades y un reflejo de la escasez de alternativas de integración y participación social y religiosa. A pesar de esto en el Hospital de Taltal solo se encuentran en proceso de rehabilitación 55 pacientes los que se disgregan de la siguiente manera:   

Entre 15 a 19 años Entre 20 a 64 años Entre 64 y más años

: : :

9 pacientes 44 pacientes 2 pacientes

Esta cantidad de pacientes no refleja el alto consumo de drogas por parte de los jóvenes, que no ven posibilidad alguna de actividades recreativas ni de servicio al no existir un espacio pensando en ellos, como lo eran los talleres que efectuaba la Iglesia.

Por otro lado los adultos mayores al no tener un espacio de interacción y sobre todo de acción van quedando postrados en su rutina cotidiana, haciendo que su vejez sea más aburrida y menos saludable.

2.4.-

CARACTERIZACION DEL EQUIPAMIENTO RELIGIOSO CATOLICO COMUNAL RECINTOS RELIGIOSO CATOLICOS EXISTENTES NOMBRE RECINTO

TIPO

UBICACIÓN

Padre Hurtado

CAPILLA

Bilbao

Cristo Rey

CAPILLA

23 de Enero

Santa Ana

CAPILLA

Fuente: Catastro Dirección de Obras Municipalidad de Taltal.

En la tabla se muestra la escasa instalación por parte de la Iglesia de recintos que sirvan a la comunidad católica para la reflexión y oración, como también instalaciones católicas para servir a los más necesitados, jóvenes y ancianos. Obviamente queda establecido que Taltal no cuenta con una Iglesia en la Actualidad

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2.4.1

Ubicación Geográfica del Equipamiento Religioso Actual En la fotografía aérea se matizan las capillas existentes en la ciudad de Taltal con sus respectivos radios de acción.

NOMBRE RECINTO

COLOR

Padre Hurtado

Verde

Cristo Rey

Amarillo

Santa Ana

Rojo

ZONA VECINAL

Fuente: Información Municipal

Del plano se desprende el enorme vacío que generó en el área de influencia directa, posterior a la destrucción de la Iglesia de Taltal producto del incendio, referido específicamente al culto religioso, dejando de lado en este punto la influencia Urbana y Turística

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2.4.2

Fichas de Capillas en Taltal

Capilla Cristo Rey Año inauguración: Capacidad: Estado: Misas:

Capilla Padre Hurtado Año inauguración: Capacidad: Estado: Misas:

Capilla Santa Ana Año inauguración: 1987 Capacidad: Estado: Misas:

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2.5

Datos Estadísticos de Sacramentos Religiosos realizados en Taltal Año 2006

2.5.1

Bautizos 0 a 1 año 1 a 7 años 57 85 Fuente: Archivo Parroquial de Taltal

2.5.2

Total 177

Jóvenes 15

Adultos 2

Total 77

Adultos 14

Total 43

Mixta Religión 0

Total 12

Confirmación Jóvenes 29 Fuente: Archivo Parroquial de Taltal

2.5.4

Adulto 15

Primera Comunión Niños 60 Fuente: Archivo Parroquial de Taltal

2.5.3

mayores de 7 25

Matrimonios Entre Católicos bautizados 12 Fuente: Archivo Parroquial de Taltal

De las tablas anteriormente expuestas podemos concluir que a lo largo del año 2006 en Taltal, tanto la Iglesia San Francisco Javier, como el resto de las capillas comunales, se realizaron 309 ceremonias de sacramentos religiosos de diversas índoles, no incluyendo los sacramentos de confesión y de extremaunción que también se realizaban en estos espacios religiosos.

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2.6

Datos estadísticos de lugares de obtención de Sacramentos Las siguientes tablas expuestas indican los lugares de obtención de los diversos sacramentos que son entregados por la Iglesia Católica que ocurrieron en la comuna de Taltal el año 2006. Fuente: Archivo Parroquial

2.6.1

Bautizos Iglesia San Fco. Javier

Nuestra Sra. de la Soledad

Gruta de Lourdes

Capilla Padre Hurtado

Capilla Cristo rey

Capilla Santa Ana

153

3

3

5

11

2

De la tabla podemos concluir que en un año normal (con la Iglesia San Francisco Javier en funcionamiento), la cantidad de bautizos realizados en la Iglesia San Francisco Javier corresponde al 86,5% de las total realizadas en Taltal, siendo, la mayoría de ellos, en eucaristía masivas en donde la cantidad de bautizados variaba entre 2 y 7.

2.6.2

Primera Comunión Iglesia San Francisco Javier 77

Otros Lugares 0

De la tabla se concluye que la totalidad de las personas que realizaron sus primeras comuniones, la realizaron en la Iglesia San Francisco Javier de Taltal 2.6.3

Confirmación Iglesia San Francisco Javier

Otros Lugares

43

0

De la tabla se concluye que la totalidad de las personas que realizaron su confirmación, la realizaron en la Iglesia San Francisco Javier de Taltal 2.6.4

Matrimonios Iglesia San Francisco Javier

Capilla Cristo Rey

11

1

De la tabla se concluye que la totalidad de las parejas que realizaron su matrimonio en Taltal, el 91,7% la realizaron en la Iglesia San Francisco Javier.

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3.-

IDENTIFICACION DE LA DEMANDA ACTUAL

3.1

POBLACION OBJETIVO El proyecto para recuperar la Iglesia San Francisco Javier de Taltal no se limita a beneficiar solo a un porcentaje de los habitantes ciudad, dada la relevancia anteriormente descrita beneficia tanto a la historia, el patrimonio, el urbanismo y la ciudad de Taltal.

Eso sí, a la hora de ser minuciosos podemos identificar a un significativo porcentaje de la ciudad los cuales son afectados directos al no contar con un lugar donde practicar el culto religioso (70% de la población se considera católica). Así mismo, otro porcentaje de la población se vería beneficiada al tener un lugar donde poder practicar distintas disciplinas las cuales serán impartidas en las futuras instalaciones parroquiales, las cuales estarán dirigidas por la propia Iglesia. Este potencial uso está dirigido especialmente a Jóvenes, Adultos Mayores, y a gente del sector socio económico más bajo.

Según datos estudiados podemos ingresar a un número significativos de católicos que acudía a la Iglesia San Francisco Javier a la eucaristía tanto semanal como diaria.

Día

Convocatoria

Oferta

Déficit o superávit

Horario

Lunes a Viernes

20

300

280

20:00 hrs

Sábado

350

300

-50

18:00 hrs

Domingo Mañana

200

300

100

11:00 am

Domingo Tarde

250 - 350

300

50 - 50

19:00

De la tabla anteriormente presentada se resume que entre 900 y 1.000 personas acudían a misas a la Iglesia San Francisco Javier a la Semana en una semana corriente. Estos números crecen notablemente en fiestas religiosas, como se detalla a continuación:        

Domingo de Ramos en la mañana: 600 personas Domingo de Ramos en la tarde: 500 personas Domingo de Resurrección en la mañana: 700 personas Domingo de Resurrección en la tarde: 700 personas TE DEUM Municipal: 200 personas Virgen del Carmen (16 de julio): 500 personas Inmaculada Concepción (8 diciembre): 1000 personas (mañana y tarde) Navidad (misa del gallo): 600 personas

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3.2

Caracterización socio-económica Población

Hogares

Indigente

Total Pobres

Indigente

Total Pobres

1,8

26,6

1,2

18,2

Fuente: Casen 2003

Según lo anterior, un 28.4% de la población urbana de Taltal se ubicará en un nivel socioeconómico de bajo a extrema pobreza, y los hogares en un 19.4%.

3.3

Caracterización religiosa Población Total

Población Católica (70%)

Asiste a Misa

Hombres

Mujeres

Total

Hombres

Mujeres

Total

Hombres

Mujeres

Total

6.182

4.918

11.100

4.327

3.443

7.770

736

585

1321

Fuente: Iglesia y censo 2002 Según lo anterior, un 11.9% de la población de Taltal acude a misa por lo menos una vez a la semana. Estos datos aumentan en época veraniega o en fiestas religiosas.

3.4

PROYECCION DE LA POBLACION Taltal es una ciudad con poco crecimiento demográfico, así lo revelan los datos del censo de 1992 el cual da una población total de 10.852 personas comparados con las 11.100 obtenidas en el censo de 2002. Esta variación es del 2.3%, muy baja comparada con la tasa de crecimiento regional que llegó a un 20.3% en el mismo periodo de tiempo. Esto responde principalmente a la carencia de lugares de intereses turísticos, educativos, sociales y culturales.

Al realizar una proyección de los beneficiados con el proyecto de reposición de la Iglesia San Francisco Javier, debemos guiarnos con estos mismos números, lo cual nos daría una población potencial en la ciudad de Taltal, que sería beneficiada con la Iglesia de 11.356 personas al año 2012, siempre cuando la tendencia se mantenga. Al no contar con un espacio cultural y religioso es preciso estimar una baja de la población en la ciudad, la cual sería decente, pudiendo incluso poner en peligro la vigencia de la ciudad.

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3.5

DEMANDA ACTUAL Actualmente no existe un edificio en la ciudad que cumpla con la demanda que se proyecta para la ciudad. Esta carencia, tras el incendio, ha transformado y dificultado la estimación de la demanda actual, ya que las actividades que se realizaban en la Iglesia que tenía una capacidad para 500 personas, han debido ser realizadas en lugares de menores dimensiones, lo cual perjudica la pretérita asistencia regular.

Podemos realizar una estimación de la demanda antes del incendio que afectó a la Iglesia, para así obtener número más afines con la realidad.

Tomando en cuenta al universo que se considera católico dentro de Taltal, que corresponde al 70% de la población, y que solo el 17% de los católicos van a misa según las últimas estimaciones de la Iglesia (2006), tendríamos un total de 1321 beneficiados con la construcción de una Iglesia Católica en Taltal. Tomando en cuenta que una eucaristía dura 90 minutos, podemos sacar la siguiente estimación. Esto estimando a la totalidad de los católicos en Taltal, incluyendo los que asisten a capillas DEMANDA TOTAL= 90 x 1.321 = 118.800 minutos semanales de uso =1.965 horas = 81,9 días Esto solo tomando en cuenta el uso para fines de culto religioso, dejando de lado, en esta estimación el uso dado por los jóvenes y adultos en las dependencia del edificio.

Así mismo se ignora al potencial uso en la concepción del urbanismo y relevancia para la ciudad, ya que si fuese estimado, la demanda total brotaría de la ecuación que incluye a la totalidad de la ciudad y el 100% de su tiempo, ya que el uso urbanístico por parte de los ciudadanos podría considerarse como un uso continuo y socialmente democrático.

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4.-

PROYECCIÓN DE DEMANDA. Se debe determinar una proyección que nos permita evaluar el crecimiento de la población que demandará el uso de un recinto que sea capaz de albergar a todas las actividades religiosas que la comunidad necesita o solicita para su desarrollo personal y comunitario. Por eso primero evaluaremos la proyección de la población comunal respecto de los últimos dos censos que corresponden al tramo entre los años 1992 y 2002.

4.1.-

PROYECCION DE CRECIMIENTO DE LA POBLACIÓN EN TALTAL Para determinar la tasa usaremos la siguiente fórmula: TC= 100 x ((Población final/Población inicial)-N – 1) donde, TC = N =

Tasa de crecimiento Nº de años entre datos de población

Población en 1992 = Población en 2002 = Nº de años transcurridos

9.387 habitantes 11.100 habitantes = 10 años

TC= 100 x ((11.100/9.387)-10 – 1) TC

=

1,66% para el periodo íntercensal 1992-2002

4.1.2- PROYECCION DE POBLACIÓN DE HABITANTES EN TALTAL Para el caso específico de Proyección de Población se usará la siguiente fórmula: Px = PO x (1+ TC/100)x donde, Px: Po: TC: X :

Población proyectada para el año X Población más reciente Tasa de crecimiento Nº de años que hay entre el correspondiente Po y el año para el cual se hará la proyección.

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Tabla Proyección población Taltal al año 15 0

Total de población Proyectada según tasa de crecimiento

1

2

3

4

5

11.100 11.284 11.471 11.662 11.855 12.052

11

12

13

14

6

7

8

9

10

12.252 12.455 12.662 12.872 13.086

15

13.303 13.524 13.748 13.976 14.208

4.1.3- PROYECCION DE POBLACIÓN CATOLICA EN TALTAL Considerando la actual población de Taltal y el porcentaje de católicos (70%) en nuestro país, estimamos una población católica actual en Taltal de 7.770 personas, con los cuales se efectuará la estimación a X años Para el caso específico de Proyección de Población Católica se usará la siguiente fórmula: Px = PO x (1+ TC/100)x donde, Px: Po: TC: X :

Población proyectada para el año X Población más reciente Tasa de crecimiento Nº de años que hay entre el correspondiente Po y el año para el cual se hará la proyección.

Tabla Proyección población católica en Taltal al año 15

Total de población Proyectada según tasa de crecimiento

Ilustre Municipalidad de Taltal

0

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

7.770

7.898

8.030

8.163

8.298

8.436

8.576

8.719

8.863

9.010

9.160

11

12

13

14

15

9.312

9.467

9.624

9.784

9.946

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4.1.4

PROYECCION DE LA DEMANDA CATOLICA QUE ASISTE A MISA EN TALTAL Tomando como valores referenciales los antes citados, es decir la tasa de crecimiento demográfico, el porcentaje de católicos, y los católicos que asisten regularmente a celebrar una eucaristía semanal (17% de los católicos), podemos estimar lo siguiente de aquí al año X Para el caso específico de Proyección de Población Católica que asiste a misa se usará la siguiente fórmula: Px = PO x (1+ TC/100)x donde, Px: Po: TC: X :

Población proyectada para el año X Población actual que va a misa Tasa de crecimiento Nº de años que hay entre el correspondiente Po y el año para el cual se hará la proyección.

Tabla Proyección población católica que asiste a misa en Taltal al año 15

Total de población Proyectada según tasa de crecimiento

Ilustre Municipalidad de Taltal

0

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

1.321

1.342

1.365

1.387

1.410

1.434

1.458

1.482

1.506

1.531

1.557

11

12

13

14

15

1.583

1.609

1.636

1.663

1.691

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4.2

PROYECCION DE LA DEMANDA CATOLICA Estimando que al año 15, la población Católica en Taltal será de 9.946 personas, y al mismo año la población católica que asiste a misa se estima en 1.691 podemos considerar lo siguiente al año 15: DEMANDA TOTAL PROYECTADA= (t) x (Px) = (Tuso) Donde (t)= tiempo que dura la misa (px)= población estimada a X años (Tuso)= tiempo de uso tota

DEMANDA TOTAL PROYECTADA= 90 x 1.691 = 152.190 minutos semanales de uso =2536.5 Horas =105.7 Días Aun que se caiga en lo reiterativo, debemos establecer que este total es solo correspondiente a la población que asiste a misa en Taltal, dejando de lado en este cálculo a los otros usos que dispondrá la situación con proyecto.

4.3

OFERTA ACTUAL Y PROYECTADA Tomando como área de influencia la totalidad de la superficie de la ciudad de Taltal, y observando la carencia en la actualidad de una Iglesia Católica, podemos considerar que la demanda es infinitamente mayor que la oferta, ya que no se cuenta con ningún recinto de estas características. Esto se verá aun más evidenciado en épocas de mayor auge turístico, en donde cientos de familias pasan o eligen como destino Taltal.

Dado esto, podemos concluir que no existe oferta ni para los religiosos ni para los cristianos, por lo que cualquier cálculo estimativo de la oferta actual está de sobra.

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Perfil de proyecto Reposición Iglesia San Francisco Javier

4.4

DEFICIT ACTUAL Y PROYECTADO El déficit es total ya que al no contar con un espacio de tal importancia, independiente de la religión de los vecinos y turistas, la demanda por un espacio y por un edificio identificativo con la ciudad de Taltal se acrecienta, motivando no solamente a la autoridades, sino a los propios vecinos e incluso turistas a reponer el inexistente edificio.

DEFICIT ACTUAL= 117.900 Minutos de Uso – 0 (oferta) = 117.900 Minutos DEFICIT PROYECTADO = 152.190 Minutos de Uso – 0 (oferta) = 121.680 Minutos

4.5

ACTIVIDADES INVOLUCRADAS EN EL DEFICIT De manera de generar un tabla de porcentajes que involucraría diversas soluciones, se establece una pauta con los puntos que se han visto afectados posterior al incendio que azotó a la Iglesia en enero del 2007.          

Perdida del Patrimonio Histórico Perdida de una identidad urbana Perdida de un Hito Arquitectónico Perdida de un Atractivo Turístico Perdida de un espacio de culto y oración para la religión católica Perdida de un espacio de encuentro de comunidades Perdida de ayuda social y espiritual Perdida de actividades recreativas y de crecimiento Perdida de representatividad del Arzobispado Perdida de una imagen protectora

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Perfil de proyecto Reposición Iglesia San Francisco Javier

4.6

POSIBLES ACCIONES A DESARROLLAR A continuaciรณn se presenta una tabla con diversas soluciones, que solucionan en parte los problemas establecidos en este estudio, de acuerdo a la pauta indicada anteriormente.

Estimando porcentualmente su incidencia en los problemas planteados % DE INCIDENCIA EN LA SOLUCION DEL PROBLEMA

POSIBLES ACCIONES A DESARROLLAR

1.-Ampliar Capillas existentes

50%

2.-Generar espacios para las comunidades

30%

3.-Generar un nuevo Hito en la ciudad

30%

4.-Reposiciรณn de la Iglesia y del conjunto complementario

90%

5.-Recuperacion y consolidaciรณn del patrimonio que aun se mantiene en Taltal

30%

6.-Generar una nueva y representativa Imagen religiosa en Taltal

40%

7.-Generar un espacio de Oraciรณn abierto en el lugar donde se ubicaba la Iglesia

50%

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Perfil de proyecto Reposiciรณn Iglesia San Francisco Javier

4.7

DESARROLLO DE POSIBLES ALTERNATIVAS DE SOLUCION La siguiente tabla pretende Verificar en forma preliminar la Factibilidad de las alternativas de acuerdo a los beneficios esperados y viabilidad técnica, legal, financiera, institucional, cultural, entre otras: ACCIONES

BENEFICIO

VIABILIDAD

1.- Ampliar Capillas existentes

- Aumento en la capacidad existente en infraestructura religiosa para el correcto funcionamiento de la Iglesia (como institución)

Es una alternativa viable, pero deja vacios en el aspecto urbanos.

2.-Generar espacios para las comunidades

- Fortalecimiento de la vida espiritual

No es una alternativa viable ya que solo da respuesta a una condición.

3.-Generar un nuevo Hito en la ciudad

-Entrega una nueva identidad a No es una alternativa viable ya que solo la ciudad da respuesta a un vacío en el semblante urbano dejando, tanto los aspectos religiosos y comunitarios, de lado.

4.- Reposición de la Iglesia y del conjunto complementario

-Recuperación del espacio de oración y de culto religioso.

Esta alternativa es viable desde todos los puntos, y según los estudios realizados es la que concentra la mayor -Recuperación del espacio para cantidad de adición por partes de las actividades vinculadas con la autoridades religiosas y municipales.

Iglesia, en material social y espiritual.

Se establecería un nuevo Hito y ordenamiento urbano

5.-Recuperación y consolidación del patrimonio que aun se mantiene en Taltal

-Se estable una vinculación con Esta alternativa no es viable el pasado prospero que tuvo técnicamente para el Estudio porque Taltal en sus inicios. no soluciona el problema de fondo.

Pero si sería un excelente aporte en el aspecto Patrimonial

6.-Generar una nueva y representativa Imagen religiosa en Taltal

-Se establece una vinculación Tangible entre la Iglesia y la comunidad.

-Se establece un atractivo turístico

7.-Generar un espacio -Se genera un espacio para el de Oración abierto en el culto religioso lugar donde se ubicaba -Se genera un atractivo la Iglesia turístico y urbano

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No da solución al problema esencial, que es la falta de espacio para las actividades Católicas en el aspecto social y espiritual.

Alternativa viable técnicamente para el Estudio realizado en los aspectos religiosos y urbanos.

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5

IDENTIFICACION Y DEFINICION DE ALTERNATIVAS DE PROYECTOS

Es necesario identificar alternativas de solución al problema propuesto. Se considera la optimización de la situación base actual como la creación de 3 alternativas distintas, que pueden resolver de alguna manera la situación actual.

5.1

OPTIMIZACION DE LA SITUACION BASE La estructura de la Iglesia que se quiere reponer no se puede intervenir, dado el daño total a la Infraestructura que existía. Sin embargo los religiosos y los creyentes, se las han ingeniado paran seguir realizando misas u otras actividades en otros recintos, que lamentablemente no son congruentes para realizar estas actividades.

Después del incendio la eucaristía se emprendió a realizar en el patio de la municipalidad, y posteriormente en una capilla de emergencia ubicada en el terreno de la antigua Iglesia.

Se podría mantener la capilla existente, teniendo que realizar más misas dominicales para satisfacer la total demanda de los vecinos, dado lo estrecho que resulta. Si así fuese, habría que intervenir las condiciones existentes en la capilla, tanto al interior como al exterior, ya que al ser una capilla temporal solo cuenta con una estructura prefabricada de madera la cual solo esta revestida por su cara exterior.

El vacío que dejó la destrucción de la Iglesia podría convertirse en un espacio de reflexión y de museo de sitio, en el cual se exponga elementos que demuestren la antigua iglesia, y que de alguna u otra forma, se está presente en un terreno santo. Con ello el espacio público podría integrarse tanto con la Iglesia y la Plaza, obteniendo con ello una unidad compuesta por un gran vacío espacial.

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5.2

5.3

IDENTIFICACION DE ALTERNATIVAS 

DEJAR UN VACIO en el terreno de la Iglesia San Francisco Javier que podría ser transformado en un campo eucarístico. Así las misas y actividades religiosas se realizarían al aire libre, constituyendo así un vacio que podría ser vinculado tanto al aseo peatonal como a la plaza de armas próximo.



AMPLIAR CAPILLAS EXISTENTES, con ello se les entrega mayor dotación de espacio para satisfacer la explosiva demanda por parte de los Católicos posterior al incendio que sacudió a la Iglesia San Francisco Javier para realizar misas y reuniones religiosas



REPONER LA IGLESIA San Francisco Javier, reinterpretando su antigua arquitectura, junto a todos los talleres y servicios necesarios para su correcto funcionamiento. Con esto no solo se recupera un espacio de oración, sino que la intervención debe ser de importancia comunal, siendo el gran hito de la ciudad, el cual debe ser trabajado en conjunto con el paseo peatonal existente y la plaza de armas, para lograr una unidad espacial.

DESCARTE DE ALTERNATIVAS 

OPTIMIZACION SITUACION BASES, no puede ser ejecutado, dado que la capilla de emergencia implantada en el terreno de la Iglesia y donada por el Hogar de Cristo no es de propiedad del municipio ni de intereses municipales. Esta capilla solo fue prestada y posteriormente será emplazada en otra localidad ya definida.



El vacío que dejó la Iglesia no logra crear una unidad espacial con el contexto que se requiere, no tiene la potencia ni la magnitud para hacerlo, por ende la única forma de crear un hito en ese terreno de importancia comunal sería con una construcción que estuviese sobre la media de las alturas de las construcciones de Taltal.



Existen dos problemas que se deben solucionar con la reposición de la Iglesia, el primero es brindar a la comunidad católica un espacio de reflexión, y de celebraciones para todo tipos de actividades. El segundo objetivo es reponer una identidad de ciudad, la cual sin lugar a dudas impregnaba la antigua Iglesia. Por lo que trasladar las celebraciones religiosas a otro lado, junto con todas las actividades que esto implica, aun cuando funcionara de manera exitosa, solo solucionaría el primer punto, dejando desnuda a la ciudad de un elemento pregante, reconocible y por sobretodo identificativo para la ciudad. Por lo que ampliar las capillas existente podría ser catalogado como una solución parche, que no da una solución a todos los problemas planteados

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5.4

SELECCIÓN DE ALTERNATIVA Reconstruir la Iglesia no solo parece ser la solución más sensata, también es la más viable en relación costos-beneficios, tanto para los católicos, como para los habitantes de la ciudad y de los turistas. El uso optimo de un edificio de las características que se presenta, significaría un aporte a la cultura, a la moral y las buenas costumbres. Así mismo significaría una excelente oportunidad para Taltal para reinterpretar su pasado con una edificación que se vincula con tiempos pretéritos que se abre hacia el futuro, pudiendo con ello conformar un foco de atracción turística, que traería enormes beneficios a la comuna.

5.5

BENEFICIOS DIRECTOS:      

5.6

Dotar de una Iglesia a la Ciudad de Taltal Integrar a Jóvenes a actividades culturales y recreativas Integrar a Adultos mayores a actividades culturales, recreativas y de beneficencia Mejorar el espacio público de la ciudad.

Mejorar la composición de perfil de la cuadra donde se emplaza el terreno, que corresponde a la cuadra más importante de la ciudad Dotar de un Hito arquitectónico a la ciudad

BENEFICIOS INDIRECTOS  

Incentivar el Turismo en Taltal Bajar la tasa de delincuencia y vandalismo que se encuentra en aumento en la ciudad

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6

DESCRIPCION DEL PROYECTO

6.1

PROGRAMA Con el fin de recuperar el espíritu autóctono de la Iglesia, se propone para la etapa de diseño un programa similar al original. Este solo tiene pequeñas variaciones en las superficies originales para el mejor funcionamiento del templo y posee algunos recintos que antes no existían para satisfacer de mejor manera los nuevos requerimientos.

6.1.1

TEMPLO

Templo Hall de acceso Baptisterio Caja Escalera Nave Central Nave Lateral Izq. Nave Lateral Der. Hall nave izq.

Ante Sacristía Sacristía Altar Bodega Hall capilla Menor Capilla Menor Jardinera Exterior 1 Jardinera Exterior 2 Antiguo coro (2do nivel) Campanario (3er nivel) Sala Reloj (4to nivel) TOTAL

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M2 21,2 9,21 9,21 187,94 77,4 79,23 18,79 19,78 30,94 59,7 35,45 13,5 56,34 4,07 90,7 24,14 7,53 8,88 754,01

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6.1.2

CASA PARROQUIAL La casa parroquial original al ser de concreto sufrió menos daños que la Iglesia misma, sin embargo sufrió daños estructurales que obligan a una demolición y a una nueva estructura. Aprovechando esta oportunidad se confeccionó un nuevo programa, los cuales permitirán la correcta y completa función de la casa.

2.Casa Parroquial Administración Oficina Parroquial / info-secretaría Oficina sacerdote Sala de Reuniones Baño 1 (1/2 Baño) Baño 2 (1/2 Baño) Bodega (archivo parroquial) Casa: Living Comedor Estudio taller Dormitorio 1 en suite Dormitorio 2 en suite Dormitorio 3 Dormitorio 4 Baño 3 Baño 4 (1/2 baño) Cocina Cuarto de lavado (loggia) Terraza TOTAL

6.1.3

M2 20 12 30 2,25 2,25 4 20 9 20 20 12 12 4 2,25 9 4 0 182,75

ACCION CATOLICA Acción Católica era el espacio abierto a la comunidad cristiana para realizar actos benéficos y de ayuda a los más necesitados.

3. Acción Católica Acción católica fue intervenida con posterioridad al incendio, se efectuaron las reparaciones correspondientes a restituir un programa con carácter de urgencia.

El grado de la futura intervención será a nivel de la envolvente, con la finalidad de adecuarlo a las líneas arquitectónicas con se proyectará la Iglesia San Francisco Javier

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6.1.4

COMUNITARIO Sector destinado a talleres y cursos para la comunidad 4. Comunitario Sal贸n Juan Pablo II (patio cubierto) sala de reuniones-taller 1 sala de reuniones-taller 2 sala de reuniones-taller 3 sala de reuniones-taller 4 sala de reuniones-taller 5 sala de reuniones-taller 6 sala de reuniones-taller 7 sala de reuniones-taller cocina 8 Bodega Bodega TOTAL

6.1.5

M2 130 40 20 20 20 20 20 20 20 9 9 328

SALA DE MUSICA Nuevo programa requerido por la Iglesia para continuar con las audiciones y cursos musicales dictados por los sacerdotes.

Sala de M煤sica Sala Ensayos Bodega Instrumentos Radio Comunitaria (sala control) Radio Comunitaria (sala de locuci贸n) TOTAL

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M2 40 9 6 6 61

Perfil de proyecto Reposici贸n Iglesia San Francisco Javier

6.1.6

MUSEO El Museo religioso tendrá un carácter público en el cual se pretende mostrar piezas religiosas o históricas que fueron rescatadas del incendio o que han sido donadas.

Museo Sala de Exposiciones Bodega material expositivo Bodega Aseo Total

6.1.7

M2 25 9 2 36

PORTAL COMERCIAL Este portal comercial es de carácter público y gracias a él la Iglesia podía mantener proyectos y los cursos que ella dictaba. Antes del incendio solo contaba con dos negocios, ahora se pretende integrar 5 locales.

Portal Comercial Salón 1 Baño/Bodega salón 2 Baño/Bodega Salón 3 Baño/Bodega Salón 4 Baño/Bodega Salón 5 Baño/Bodega TOTAL

6.1.8

M2 20 5 20 5 20 5 20 5 20 5 125

SERVICIOS HIGIENICOS Servicios que deben estar abiertos a la comunidad 8. servicio Higiénicos Servicios Higiénicos H Servicios Higiénicos M TOTAL

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M2 25 25 50

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6.1.9

GUARDATEMPLO Se debe proyectar dentro del complejo un lugar donde un guardia vele las 24 hrs por el correcto cuidado y protección del templo Guardatemplo Dormitorio Baño Kitchenette TOTAL

M2 5 2,25 1,75 9

6.1.10 ESPACIOS PUBLICOS Las propuestas ingresadas deben considerar el espacio público, tanto en integración como en uso. No existe un programa sugerente, pero si recomendaciones que parten desde el propio municipio al respecto, como por ejemplo el diseño de algún hito recordatorio de la antigua Iglesia, o tratamiento del pavimento en el paseo. En este mismo sentido la plaza que enfrenta a la Iglesia podría ser parte integrante dentro del proyecto.

No se debe olvidar que además de buscar un nuevo recinto religioso se inquiere la unificación de los inmuebles integrantes en el resto de la cuadra, por lo que es indispensable trabajar con sus proporciones y alturas para generar así un espacio unitario.

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7.

COSTOS DEL PROYECTO Para realizar una estimación de los recursos económicos necesario para la ejecución del proyecto debemos establecer valores en pesos que, comparados con lo beneficios, justifiquen tal inversión.

7.1

AVALUO FISCAL

Avalúo Fiscal Terreno Casa parroquial

ROL: 102-006 13.400.501 pesos

Avalúo Fiscal Terreno Iglesia San Francisco Javier

ROL: 102-007 9.222.771 pesos

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7.2

COSTOS PROYECTOS Teniendo como guía el programa arquitectónico propuesto desarrollado por alumnos de arquitectura la Universidad Católica de Norte, posterior al incendio, para el llamado a concurso, se puede establecer un cálculo referencial del valor de costos del edificio, pese aún a no tener un proyecto tangible, al tener una superficie estimada ya calculada y el valor referencial de edificaciones en la zona.

7.2.1

7.2.2

Tasación Terrenos Tasación Terreno Iglesia

9.222.771 pesos

Tasación Terreno Casa Parroquial

13.400.501 pesos

TASACION TOTAL TERRENOS INVOLUCRADOS

22.623.272 pesos

M2 proyectados M2 proyectado construidos: M2 de diseño de parques y superficies:

7.2.3

1546 m2 904 m2 (sin contar intervenciones que puedan ser ejecutadas en el paseo ni en la plaza de armas)

Costos Valor M2 Construido en Taltal:

25 UF

Valor M2 de trabajo de superficies:

12.5

TOTAL COSTOS CONSTRUIDOS:

38.650 UF

TOTAL COSTOS DE SUPERFICIES:

11.300 UF

TOTAL:

49.950 UF

Teniendo a la fecha (13 de julio de 2007) la UF un valor de 18.679,21, el costo total del edificio bordea los 955.000.000 pesos, incluyendo el valor de los predios. Este valor será el utilizado para sacar los valores VAC y CAE.

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8.-

CALCULO DEL COSTO ANUAL EQUIVALENTE. CAE Para efectos del análisis se evaluaran tres alternativa: ampliar las capillas existente, crear un campo eucarístico y reponer la Iglesia San Francisco Javier:

8.1.-

DATOS NECESARIOS PARA LA EVALUACION COSTO TERRENO

: $22.623.272.-

COSTO INVERSION AMPLIAR CAPILLAS : $90.000.000.- (se estima 30 millones para casa una) COSTO INVERSION CAMPO EUCARISTICO COSTO INVERSION REPONER IGLESIA

: $250.000.000.-

: $933.026.539.-

8.1.1.- SITUACION AMPLIAR CAPILLAS TASA DESCUENTO :8% VALOR SOCIAL DEL TIEMPO : $ 697.PROYECCION DEL PROYECTO : 15 AÑOS TIEMPO VIAJE : 180 MINUTOS (IDA Y VUELTA) CAE TERRENO = VALOR TERRENO X TASA DESCUENTO = 22.623.272 X 0,08 = 1.809.862.CAE Inv. Inf. = Inversión Inf. * (1+i)n *i / ((1+i)n – 1) Ampliar Capillas = 90.000.000 * (1,08)15 *0,08/ ((1,08)15 – 1) = 90.000.000 * 0,116829544 = 10.514.569.CAE Inv. Inf.

=

Inversión Inf. * (1+i)n *i / ((1+i)n – 1)Campo Eucaristico

CAE Inv Inf.

= = = = = = =

250.000.000 * (1,08)15 *0,08/ ((1,08)15 – 1) 250.000.000 * 0,116829544 29.207.386.Inversión Inf. * (1+i)n *i / ((1+i)n – 1) Reponer Iglesia 933.026.539* (1,08)15 *0,08/ ((1,08)15 – 1) 933.026.539* 0,116829544 109.005.065.-

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8.2.-

COSTO TRANSPORTE

8.2.1.- SITUACIÓN AMPLIAR CAPILLAS

8.3.-

Nº Católicos Nº de veces

= =

Duración de viaje a pie (ida-vuelta)

=

1691 (considerados al año 15) 1 veces por semana 52 veces por año (considerando 52 semanas al año) 60 minutos por día (a pie) 1 horas por día (1) 1 hora a la semana (considerando 1 vez por semana) 52 horas por año

CÁLCULO DE LOS COSTOS DE TRASLADOS EN ESTE CASO EN ESPECÍFICO Valor social del tiempo =

697 ($ / hr / pasajero)

Fórmula de cálculo del Costo de Traslado anual Costo de traslado ($)= Costo del tiempo ($) + Costo del viaje ($)

donde,

Fórmula de cálculo del Costo de tiempo anual Costo de tiempo ($) = Valor social del tiempo * hrs de viaje al año * nº de catolicos

Fórmula de cálculo del Costo de viaje anual Costo de viaje ($)= 2 * Valor del pasaje * nº de catolicos * nº de veces de viajes al año El 2 corresponde a números de veces que pagan pasajes

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8.3.1.- SITUACIÓN AMPLIAR CAPILLAS

Usando las fórmulas de cálculo del Costo de tiempo y del Costo de viaje, anuales, señaladas anteriormente, se tiene lo siguiente:

Costo de tiempo Costo de viaje

= = = =

697 * 52 * 1691 $ 61.288.604.- anual 2 * 0 * 1691 * 52 $0.- anual.

Finalmente usando la fórmula de cálculo del Costo de traslado anual, indicada anteriormente, se tiene lo siguiente: Costo de traslado

= =

61.288.604 + 0 $61.288.604.-

8.3.2.- SITUACIÓN CAMPO EUCARISTICO Costo del tiempo Costo del viaje Costo de traslado

= = = = =

= 697 x 26 x 1691 $ 30.644.302.- anuales 2 x 0 x 1691 x52 $ 0 anual 30.644.302+ 0 $30.644.302 anuales

8.3.2.- SITUACIÓN REPONER IGLESIA Costo del tiempo Costo del viaje Costo de traslado

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= = = = = =

697 x 26 x 1691 $30.644.302.- anuales 2 x 0 x 1691 x52 $ 0 anual 30.644.302 + 0 $30.644.302 anuales

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8.4.-

CAE COSTOS OPERACIÓN Y MANTENCIÓN

8.4.1.- CAE COSTOS OPERACIÓN Y MANTENCIÓN: AMPLIAR CAPILLAS (3) Los costos estimados son los siguientes para cada uno de los 15 años del horizonte de evaluación:   

Agua Potable: 30.000.- mensual (incluye reemplazos) Iluminación: gasto mensual en energía eléctrica y mantención de $ 30.000.Operación y mantención: $50.000.-

Por tanto, el CAE respectivo asciende a: CAE Operación y mantención = CAE Operación y mantención =

(30.000 + 30.000 + 50.000) x 12 meses x 3 Capillas $ 3.960.000.-. Ampliar Capillas

8.4.2.- CAE COSTOS OPERACIÓN Y MANTENCIÓN: SITUACIÓN CON CAMPO EUCARISTICO Los costos estimados son los siguientes para cada uno de los 15 años del horizonte de evaluación:   

Agua Potable: 100.000.- mensual ( No es necesario contratar personal para trazados) Iluminación: gasto mensual en energía eléctrica y mantención de $ 375.000.-.

Operación y mantención: $500.000.-

Por tanto, el CAE respectivo asciende a: CAE Operación y mantención= (100.000 + 375.000 +500.000) *12 meses CAE Operación y mantención = $ 11.700.000.-. Situación con campo eucarístico 8.4.3.- CAE COSTOS OPERACIÓN Y MANTENCIÓN: SITUACIÓN REPONER IGLESIA Los costos estimados son los siguientes para cada uno de los 15 años del horizonte de evaluación:   

Agua Potable: 60.000.- mensual Iluminación: gasto mensual en energía eléctrica y mantención de $ 80.000.-.

Operación y mantención: $500.000.-

Por tanto, el CAE respectivo asciende a: CAE Operación y mantención = (60.000 + 80.000 +500.000) *12 meses CAE Operación y mantención = $ 7.680.000.-. Situación Reponer Iglesia

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8.5

CALCULO DE COEFICIENTE PARA DAR UN VALOR SIMBOLICO Para poder trabajar dentro del contexto patrimonial, urbano y turístico que implican estas 3 alternativas, se ha creado una pauta con factores del 1 a al 5 a cada uno en estos ámbitos.

Con ello se entrega una mayor o menor ponderación en cada alternativa, dependiendo de las características de cada una, y si bien solucionan parte del problema (ver tabla con todas las alternativas), ver cómo afectan al patrimonio, al urbanismo de Taltal, y a la atracción turística; los cuales son factores fundamentales a la hora de elección de la mejor alternativa.

Tabla de ponderación de coeficiente de valor

Patrimonio

Urbano

Turismo

Total

Ampliar Capillas

2

1

1

4

Campo Eucarístico

1

3

2

6

Reponer Iglesia

4

5

5

14

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8.6.-

CALCULO DEL CAE X USUARIO EQUIVALENTE

8.6.1.- CALCULO DEL CAE X USUARIO EQUIVALENTE SITUACIÓN AMPLIAR CAPILLAS CAE x usuario =

(CAE TERRENO + CAE INVInf + COSTO VIAJE+ CAE (OPP+MANT)) Usuarios equivalentes * Coeficiente de Valor

CAE X USUARIO=

(1.809.862+10.514.569+ 0 +61.288.604+3.960.000) 1.691*4

=

77.573.035 6.764

=

11.469

8.6.2.- CALCULO DEL CAE SITUACIÓN CAMPO EUCARISTICO CAE X USUARIO =

(1.809.862+29.207.386+ 30.644.302 +11.700.000) 1.691 * 6 =

73.361.550 10.146

=

7.231

7.6.3.- CALCULO DEL CAE SITUACIÓN REPONER IGLESIA CAE X USUARIO =

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(1.809.862+109.005.065+ 30.644.302+7.680.000) 1.691 * 14 =

149.139.229 23.674

=

6.300

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9

CONCLUSION

CAE ALTERNATIVA AMPLIAR CAPILLAS.-= $ 11.469

CAE ALTERNATIVA CAMPO EUCARISTICO.-= $ 7.231

CAE ALTERNATIVA REPONER IGLESIA.-= $ 6.300

De acuerdo al análisis de costo-eficiencia que arrojo un CAE de 6.300 para la alternativa n°3 la cual se refiere a Reponer la Iglesia San Francisco Javier de Taltal, se confirma que la elección de la alternativa, realizada anteriormente en el análisis de alternativas, se perfecciona con estos datos, por lo que se convierte en la mejor alternativa después de analizado todos los puntos.

Patricio Aldunate Montes Arquitecto

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