Chapitre 1. Nos principes 1.1. l’expérience et les idées de Lumumba – Mulele et Kabila 1.2. les conceptions marxistes : philosophie – histoire – lutte de classe – économie – socialisme 1.3. quelques éléments de l’idéologie d’un parti communiste : parti de la classe ouvrière et de l’alliance ouvriers-paysans / parti contre l’exploitation de l’homme par l’homme / éthique communiste
1.1. Les expériences et idées de Lumumba, Mulele et Kabila 1. Partout où il y a oppression, il y a résistance. Le peuple congolais a depuis le début de la domination impérialiste résisté. Cette résistance a eu plusieurs formes et elle a eu plusieurs dirigeants ou représentants. Chaque dirigeant a ses prédécesseurs. Avant la révolte dans la Force publique des Baoni (1895-1908), il y avait la lutte de Béatrice Kimpa Vita contre l’esclavagisme (17041706). Avant Lumumba, Mulele et Kabila, il y avait Paul Panda Farnana et Simon Kibangu. Chaque dirigeant correspond à une période et une phase spécifique de cette résistance. Leurs expériences et leurs conceptions font aussi bien partie de l’histoire de la résistance du peuple congolais à la domination impérialiste qu’à l’histoire de la lutte anti-impérialiste des peuples du monde entier.
Beatrice Kimpa Vita (1704 – 1706)
La révolte des Baoni (1895 – 1908)
Simon Kimbangu (1918 – 1951)
2. Si Béatrice Kimpa Vita et les Baonis représentent plutôt la phase de la résistance évidente et spontanée contre l’humiliation et l’oppression du peuple congolais, on peut dire que Paul Panda Farnana et Simon Kimbangu représentent l’éveil anticolonial. Lumumba représente dans l’histoire congolaise l’éveil de la conscience patriotique et révolutionnaire. Mulele représente la maturité de cette conscience et une première matérialisation dans l’organisation de la résistance. Enfin, Kabila représente la matérialisation de la ligne révolutionnaire de Lumumba et de Mulele grâce à la conquête du pouvoir de l’État par la lutte armée et la chute de la dictature néocoloniale.