生活信息系列
延 伸 閱 讀
作 者 簡 介
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劉志雄
美國資訊系統博士，貝郡基督徒證主 教會長老，基督學房校長。常在北 美各地及歐洲、亞洲、澳洲擔任夏 令會及福音營講員。著有《福音與 教會》、《生命與神》、《生活與
苦難是磨鍊的機遇∣回轉是重生的蒙恩
神》、《牽手一世情》、《按照聖經 作父母》、《黑門的甘露》、《按照 聖經教導子女》、《豐盛與神》、
《永不放棄的愛》 何西阿書精解
《十架七言》、《不一樣的人生》、
神對我們無比的大愛
《按照聖經孝敬父母》、《八福》、
有時需要經歷困境並降服於神的帶領才能具體體現
《如何明白神的引領》、《優秀是訓 練出來的》、《神蹟奇事》、《出
如同拿俄米必須經歷喪親絕境
人頭地》、《約拿書─不可思議的
如同路得必須以信心順服回應
上帝之愛》、《俄巴底亞書─從以
最終
東看神的審判》、《聖經中的工作
順服是通往領受無盡豐富恩典的途徑
觀》、《不再抓狂》、《失敗其實不 簡單》、《那鴻書》、《按照聖經談 戀愛》、《永不放棄的愛》、《真有 地獄嗎？》等書。 譯有《見證火炬─二千年教會的屬 靈歷史》、《耶穌真貌》、《按照聖 經作長老》及《平等中有差異》。
《約拿書》 不可思議的上帝之愛
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Contents
愛的故事｜目錄
chapter 1 美麗的故事 p.7
∣讀經∣禱告∣路得記引論∣信心、聖靈與基督 ∣士師的時代∣離開天下糧倉
chapter 2 甜蜜的家庭 p.17
∣讀經∣禱告∣離開神的日子∣一個令人羨慕的家庭 ∣當試探來臨∣警惕被誤解的觀念∣值得深思的問題
chapter 3 體貼肉體的就是死 p.27
∣讀經∣禱告∣體貼肉體的就是死∣人要為自己的選擇負責 ∣作頭的責任∣苦難是我們的機遇∣苦難是我們的食物
chapter 4 回轉 p.37
∣讀經∣禱告∣從死亡裡轉回∣從自我轉向神
∣認識賜恩的主∣影響周圍的人
chapter 5 甜美 p.47
∣讀經∣禱告∣一個甜美的生命∣苦難中流露的甜美 ∣讚美中流露的甜美
chapter 6 存好心卻行了壞事 p.57
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∣讀經∣禱告∣好人，好心與壞事∣我們是顧念那看不見的 ∣在神凡事都能∣神的管教是為了祝福
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chapter 7 信心的選擇 p.67
∣讀經∣禱告∣路得的信心∣因著認識耶和華∣信心的真諦 ∣信心的跟隨
chapter 8 信心的恩典 p.77
∣讀經∣禱告∣捨的勇氣∣不離不棄的愛∣成為別人的祝福
chapter 9 愛的回歸路 p.87
∣讀經∣禱告∣一個驚動全城的事件∣苦難中經歷祝福 ∣服在神大能的手下
chapter 10 使無變有的神 p.97
∣讀經∣禱告∣一個生命的改變∣成為別人的祝福
∣從死亡中迴轉∣神有說不盡的恩慈
chapter 11 倚靠神話語的信心 p.107
∣讀經∣禱告∣奇異的恩典∣命運的反轉 ∣路得的珍貴信心
chapter 12 帶出行為的信心 p.117
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∣讀經∣禱告∣信心的冒險∣跟在人的身後 ∣波阿斯的田∣信心中的順服
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chapter 13 奇妙的施恩者 p.127
∣讀經∣禱告∣伯利恆來的波阿斯∣耶和華的同在和祝福 ∣作神無瑕疵的兒女∣留心關懷羊群
chapter 14 莫大的救恩 p.137
∣讀經∣禱告∣殷勤的僕人∣神家裡的人∣屬靈的同伴和保護 ∣還要恩上加恩∣常存感恩的心
chapter 15 投靠在耶和華的翅膀下 p.147
∣讀經∣禱告∣信心帶來祝福∣滿得耶和華的賞賜 ∣投靠耶和華的恩翼之下∣投靠神而來的福氣
chapter 16 一同坐席 p.157
∣讀經∣禱告∣眼光的轉移∣與主親密 ∣盡享屬靈的豐富∣繼續不斷的追求
chapter 17 至近的親屬 p.167
∣讀經∣禱告∣加倍的恩典∣分別糠和大麥 ∣恩典使苦變甜∣至近的親屬
chapter 18 活在盼望中 p.177
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∣讀經∣禱告∣被賣產業的贖回∣我們的救贖主 ∣一條蒙福的道路
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chapter 19 信心的冒險 p.187
∣讀經∣禱告∣拿俄米生命的恢復∣尋找安息之所 ∣定睛在基督身上∣盡當盡的本分
chapter 20 信心的等候 p.197
∣讀經∣禱告∣沐浴自潔∣抹膏換衣∣下到場上 ∣直到主喜樂滿足∣與主同死
chapter 21 路得的求告 p.207
∣讀經∣禱告∣進入主的安息∣定睛在基督身上 ∣知道我們是誰
chapter 22 波阿斯的應允 p.217
∣讀經∣禱告∣在神的恩翼下∣蒙耶和華賜福 ∣不要懼怕
chapter 23 儆醒 p.227
∣讀經∣禱告∣波阿斯的祝福∣神聖的愛 ∣保守與主之間的祕密
chapter 24 等候 p.239
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∣讀經∣禱告∣打開自己，接受恩典∣認清「你是誰」 ∣只管安坐等候∣做工不息的主
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chapter 25 波阿斯的預備 p.249
∣讀經∣禱告∣一個家庭的故事∣珍惜神給我們的機會
chapter 26 進入家庭 p.257
∣讀經∣禱告∣救贖的必要∣救贖的意願∣救贖的見證
chapter 27 蒙福的妻子 p.267
∣讀經∣禱告∣婚姻是一個見證∣智慧婦人建立家室 ∣建立家室的內容∣更大的福分
chapter 28 賢慧的妻子 p.277
∣讀經∣禱告∣養成基督的品德∣給丈夫帶下後裔
∣比七個兒子還好
chapter 29 孩子是耶和華的賞賜 p.287
∣讀經∣禱告∣平凡生活中的偉大故事∣神所賜福的婚姻 ∣從驚訝到讚美∣在以色列中得名聲
chapter 30 帶來祝福的俄備得 p.297
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∣讀經∣禱告∣一個帶來祝福的嬰孩∣一個奇妙的關係 ∣一個平凡的人∣一個發表神心意的家譜
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chapter 1
美麗的故事 （路得記一：1-5）
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故事∣從饑荒到豐滿
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The Love Story
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from famine to fullness【路得記釋經講道】
讀 經 當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恆，有一個 人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。這人名叫以利米勒， 他的妻名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基 連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那 裡。後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒 子。這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名 叫路得，在那裡住了約有十年。瑪倫和基連二人也死了，剩下 拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。（路得記一：1-5）
禱 告 親愛的主，謝謝祢給我們機會來研讀祢自己的話。我們 每次研讀聖經的時候，都要從心底深處感謝祢，因祢莫大的恩 典，把這麼寶貴的啟示留給我們，好讓我們靠著祢話語的亮光 成為我們前行的指引。求聖靈開啟祢的話語，好讓我們不只是 多了一點知識，更是叫我們生命得到祢恩典的餵養，得以長大 成熟。禱告是奉主耶穌基督寶貴的名求，阿們！
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1. 美麗的故事
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路得記引論 聖經學者們大都同意，《路得記》可以被視為《士師記》 的第三個附錄。研讀《士師記》的人都曉得，該卷書第十七章 和十八章是一個特別的附錄；就是《士師記》的故事已告一 段落，開始一個新的講述，主要是講人塑造自己的神。接著從 《士師記》十九章到廿一章則是另外一個故事；也就是第二個 附錄，講到人殺戮自己的子民。 而《路得記》可謂第三個附錄，講的是神在隱藏中的預 備。在士師的年代，百姓是沒有王的，而《路得記》則帶入大 衛 ― 這一位神所預備的王。所以《路得記》又被人稱為是把 《士師記》和《撒母耳記》聯結在一起的一卷書。 《馬太福音》第一章一開始就講到耶穌基督的家譜，其 中有這樣一段話：「撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏 生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛王。」（馬太福音一： 5-6）明顯看到，聖靈把《路得記》這短短的一卷歷史書存留在 聖經裡的用意，是為著讓我們能夠讀懂《馬太福音》一章中的 耶穌基督家譜，讓我們好知道詳細的來龍去脈。 整本聖經中唯有兩個女人，是聖靈以兩卷書來述說她們 各自故事的；一個是路得，另外一個就是以斯帖。聖經用女 人的名字當作書卷名來描述時，通常是神要祂百姓明白這是那 個人主觀的經歷。《以斯帖記》與《路得記》有很多非常有趣 的對比，《路得記》是描寫一個外邦女子嫁到了猶太人中間， 後來成了耶穌基督的祖先，而以斯帖是一個猶太女子嫁到外邦
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故事∣從饑荒到豐滿
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The Love Story
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from famine to fullness【路得記釋經講道】
國度，卻藉此拯救了猶太民族，以致基督得以降生人間。《路 得記》的開始就是一個饑荒，結束卻是一個嬰孩的出生。《以 斯帖記》一開始是一個豐盛的筵席，結束卻是七萬五千人的死 亡。《路得記》裡充滿了波阿斯與路得間的愛情，但書卷中沒 有看到這兩個人說出一個愛字。《以斯帖記》充滿了耶和華神 奇妙的作為，但整卷書從頭到末了找不到神的名字。這兩個女 人的背景和經歷，截然不同，可是有一點相同，就是她們都願 意為著神的旨意付上所有代價。 在《路得記》一章16-17節，路得向拿俄米宣告她的信心與 決心，這是聖經中非常偉大的一段信心的宣告。《以斯帖記》 四章16節也清楚讓我們看到以斯帖為要救神百姓而願意捨命的 決心：「我若死就死吧！」在神百姓的歷史中，這兩個女人的 故事曾經被神多次多方地使用，成為許許多多神子民的激勵， 讓神的兒女對神有更堅定的信心。
信心、聖靈與基督 常常我們不懂什麼叫信心。真正的信心並不是忽視證據的 迷信，真實的信心乃是不顧後果的順服，正如同這兩個女子一 樣。《路得記》是講述信心的一卷書；在第一章讓我們看到因 信作選擇，第二章讓我們看到因信有行動，第三章讓我們看到 因信而交託，第四章讓我們看到因信可以享受神的愛。 仔細研讀《路得記》會發現，路得記不只是講信心，《路 得記》也是一卷講聖靈的書。拿俄米就是聖靈的預表；這也是
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1. 美麗的故事
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為什麼猶太人每逢五旬節的時候都要讀這一卷書。五旬節正是 後來聖靈降臨的日子，在《路得記》第一章可以看到聖靈與救 恩的關係，第二章可以看到聖靈與工作的關係，第三章可以看 到聖靈的引導，第四章可以看到聖靈給神兒女帶下的祝福。 《路得記》記載的不只是路得的信心故事，也不只是拿 俄米預表聖靈的美麗，這卷書也用波阿斯預表基督的故事。 所以有人說《路得記》的第一章是講基督的城，第二章講基督 的田，第三章講基督的禾場，而第四章講的是基督的家。研讀 《路得記》，就會發現這真是信心的故事，更是聖靈的故事， 也是基督的故事。當然，它也是一個美麗的愛情故事，在當時 這麼一個黑暗、敗壞、不敬畏神的年月裡，居然產生了波阿斯 與路得這麼美麗的愛情。 現今世代如同士師時代一般 ― 黑暗、不敬畏神，而且無 情。但感謝神，即使在這樣一個「不法的事增多，人的愛心漸 漸冷淡」的世代裡，還是有很多神的百姓雖身處在暗處，卻有 著美麗的愛情；不只是夫妻之間的愛情，也有神百姓與主耶穌 間美麗的愛情。無論從哪個角度看，《路得記》都是一個好美 的故事。 也有人主張《路得記》是在描寫收穫的故事。悖逆的以色 列人從情慾收敗壞；順服的路得從順服收聖靈的果子。從任何 角度來研讀《路得記》都會發現，這美麗的故事給我們帶來極 大的盼望。縱然現今的環境如同當年士師時代般黑暗，但是在 最黑暗的日子裡仍然能夠看見光明的盼望。
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故事∣從饑荒到豐滿
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The Love Story
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from famine to fullness【路得記釋經講道】
深深地盼望主幫助我們好好地研讀這一卷書，讓我們一同 來欣賞這個美麗的故事。
士師的時代 《路得記》第一章第1節說「當士師秉政的時候」，可知整 卷書的故事就是發生在士師的年代，但是在士師年代中的哪一 時期？是哪個士師呢？聖經並沒有明講。很多學者們對此有不 同的看法，可是我常常感覺，若是聖經沒有明講的，那肯定就 是不重要的，不值得花許多時間去探究。只需知道它確確實實 是發生在士師的年代即可。 很多人一提起士師年代就會說：「那是一個黑暗的時代， 那是一個艱難的時代。」為什麼會給人留下這樣的印象呢？有 人認為是因為那個時候以色列人軟弱又失敗，以致常常被外敵 欺負，國土受外族侵占。如果仔細研讀《士師記》會發現，整 個《世師記》的記載中確實有不少的時間是受制於敵國。但把 那些年日加總起來約莫也只是一百一十一年，而整個士師年代 卻長達約四百五十年。換句話說，其實以色列百姓有超過三分 之二或者四分之三的時間，日子是過得不錯的。 那為什麼還說士師時代是一個黑暗的時代呢？真正的理 由是因為「那時以色列中沒有王，各人任意而行」（士師記 十七：6）。當人不尊主為大尋求祂的心意，任憑己意決定喜 好作為，這就叫任意而行。如果一個人活在「任意而行」的光 景裡，即便行善也是犯罪，為惡更是犯罪；只要不行在神的旨
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1. 美麗的故事
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意裡就是行在黑暗裡，我們務須認識這個最基本的真理。一個 人是凡事順利，事奉有果效，或是辛苦度日，事事艱辛，這些 都不重要；重要的是神是不是在他心中掌王權居寶座。如果不 是，日子再順遂也是活在黑暗的光景裡。 一章1節說：「當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。」熟 悉《士師記》就知道，被米甸人統治的那一段日子，是以色列 百姓最窮乏的日子。但是即便在那個最困苦的日子裡，他們還 有肉，有無酵餅可吃。在《士師記》的第六章清楚記載。整本 《士師記》中沒有哪處記載當時以色列百姓曾遭逢任何大規模 的饑荒。因為迦南地是流奶與蜜之地，所以這個地方怎麼可能 會有饑荒呢？ 任何地方都有可能發生饑荒，唯獨在迦南地不可能有嚴重 饑荒。神曾經在《申命記》廿八章裡警告過祂的百姓說：如果 神的百姓不敬畏神，神會興起他國的人來教訓他們；把他們地 所產的，勞碌所得來的，都吃盡。甚至警告他們要興起蝗蟲吃 盡他們的農作物。研讀《士師記》時會驚訝地發現，以色列百 姓真的是背叛神，但是神在祂的憐憫中並沒有降下大的饑荒。 這真的讓我們想起詩人所說的一句話：「你若追究罪孽誰能站 立得住呢？」祂真是一位有恩惠、有憐憫的神。縱令以色列的 百姓如此叛逆，但神在士師的年代並沒有以饑荒來懲治他們。
離開天下糧倉 研讀英文版聖經可知「國中遭遇饑荒」這一節，其實是指
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故事∣從饑荒到豐滿
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from famine to fullness【路得記釋經講道】
國中某一個地方發生饑荒。也就是說，在整個士師時代裡，可 能有一個地方在某一段時間裡農作物收成不好。我們都知道伯 利恆這字的意思就是指糧食的倉庫；聖經不是說在猶大的伯利 恆有饑荒，而是說在猶大地的國中有一個地方有饑荒，而且那 可能是在很遠的地方。 在這樣的背景下，在猶大的伯利恆卻有一個人帶著妻子和 兩個兒子要往摩押地去。請注意，聖經並沒有說有一大群以色 列百姓因為躲避饑荒而逃往摩押地；聖經也沒有說在伯利恆人 們因饑荒沒有飯吃，所以往外地避難。不錯，猶大地是有一個 地方發生饑荒，但是伯利恆這個地方並沒有。 為什麼這個人會攜家帶眷地逃命呢？表面看起來好像是因 為饑荒。可是你仔細想一想：「饑荒又不是發生在伯利恆。」 為什麼只有他們一家人往外逃躲呢？所以很清楚地看到，問題 不是因遠方有饑荒，問題是這一家人不相信神會供應他們的需 要，不相信神的保護與帶領。詩篇卅三篇說：「耶和華的眼目 看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人，要救他們的命脫離死亡， 並使他們在饑荒中存活。」（詩篇卅三：18-19）如果這一家人 相信神的應許，就不應該逃，也沒有理由逃，因為神的命定就 是要祂的百姓住在應許之地，住在迦南地。 所以當我們讀到第1節的時候，要明白一件事情，這一家 人是憑眼見而不憑信心。這一家人看見難處時不願意順服神的 旨意，所以才會逃。這一家人不是窮人，而是有錢人。不僅古 代，現代更是如此，那些真正能夠逃命的都是有錢人，因為窮 人連路費也出不起。研讀《路得記》就知道，拿俄米不是這麼
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