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喜閱編輯台
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以文字服事這世代
網路上流傳一支短片，點閱次數達 60 萬以上。
這一期喜閱報特別企劃了殷穎牧師特輯，介紹
片中一位頭髮斑白的老人坐在路旁乞討，旁邊的紙
殷牧師其人及其作品。他的散文、講道、神學論述
過，少有人注意到他，駐足給他銅板的人更是寥寥
真實的呈現。可惜的是在忙碌的世界中，我們似乎
板上寫著：「我是盲人，請幫助我」。行人匆匆走 無幾。有個女子走近他，沒有施捨銅板，拿起紙板 在背面重新寫了兩行字放回原處，之後，路過的人 紛紛走過來施捨他銅板。這名女子寫了些甚麼呢？ 行經的路人為何有如此大的轉變？
原來她把原來的文字改為：「這是美好的一
天，但我卻看不見」。這兩行字是極其平凡的詞 句，沒有浮誇矯飾，再簡單不過的一個句子，卻觸
無不流露出自然而又溫暖的筆觸，這是他生命特質 無暇品味這樣細膩的作品，這是個講求速度的時 代，「慢」似乎成了沒效率的同義詞，喜愛慢慢品 嘗文字之美的族群儼然成了需要受保護的「稀有動 物」。但如果您願意在生活中騰出一段時間，在靜 默時分慢讀《由小書齋到百合書屋》這樣的作品， 必定能讓您心靈沉澱。
文字的力量不是用於譁眾取寵，乃在於影響
動人心，引發人們的惻隱之心，繼而改變了人們的
人的思維，而思維影響著我們觀看自己、世界的
傳達了文字力量的強大，其足以改變世界。
人生》就是談論思維如何影響人的情緒及靈命的成
行為。這支名為「文字的力量」的網路短片成功地 作為文字工作者，深知文字的力量在於深刻地
觸動人性中深層的情感，繼而引發共鳴，進而影響 生命。作為屬靈書籍的編輯更知道自己被託付何等 大的使命，因為知道有人因為閱讀一本屬靈書籍而 被主吸引，改變人生方向，走一條完全不一樣的道 路。這樣的力量不是來自生花妙筆，而來自於神的
眼光。這一期新書介紹單元中介紹了《零挫敗感 長，生命過程中，零挫敗固然不可能，但卻可以不 讓挫敗感掌控我們。生命中各樣的選擇終究寫就了 每個人獨特的生命故事。這本書幫助我們學習如何 透過神的眼光看待生命的價值，知所選擇，不再因 錯誤的感覺與期待而受苦。
海明威說：「寫作是建築工程，而不是室內裝
愛、神的話語以及神自己。
璜」，猶如建構房屋，根基與架構是最重要的一
字宣教的使命，第一任社長殷穎牧師成功地開創百
寬廣，作品就有多恢弘。想到聖經的編輯成書，翻
道聲除了出版建造靈命的書籍之外，更肩負文
合文庫，將蘊藏著福音真理的文學經典作品成功介 紹給所有的文學愛好者，為文字事工的發展奠定穩 固根基，影響深遠。牧師至今筆耕不輟，以 86 高 齡仍未稍減其寫作熱情，在在顯出他對文字事工無 一刻或忘的堅持，更加激勵著後生晚輩不可輕忽文 字事工的重要性。「士先噐識，而後文藝」是殷牧 師給道聲同工的使命傳承，這對文字工作者是多麼 寶貴的提醒，又是何等深切的期盼。
環，絕不僅止於詞藻的裝飾美化。寫作者胸懷有多 譯成各種不同語言，這樣的工程翻轉世界、改變歷 史發展的軌跡，更叫人明白文字事工的任重道遠， 絕非朝夕之間的事。文字工作如此，生命的工程亦 是如此，甚願我們手中所建造的是紮紮實實金銀寶 石的工程，而不是轉眼成灰草木禾稭的工程。
主後 2016 年 1 月出刊
專題報導
殷穎牧師特輯 一日為編輯人 終身為編輯人， 一日領受神的呼召， 終身為主做工。
「基
撰文葛愛琳 督之家」創設人暨名
事職務，同時亦兼任「基督教論壇
曾親筆寫下讚譽說：「殷穎牧師一
年中舉行過多次不同性質的文字與
佈道家寇世遠監督，
支筆是中國教會的財產。」殷穎牧 師於 1968 年接下道聲出版社的重
任，為道聲出版社在台第一任社
報」義務社長，並協同兩單位在十
母，與五歲的姐姐由祖母撫養長
傳播訓練班；對於基督教文字工作
因著戰亂被迫逃離故鄉。爾後歷經
後進的培育深具負擔，不遺餘力。
牧師為文筆觸簡潔秀麗，深厚
長，接任後大刀闊斧決定「脫離原
的學養加上特殊的成長背景，無論
代，並潛心調查市場及教會與社會
最深處的感動，其散文早年更為多
先差會經營模式，改以企業經營取
的需要；除教會出版社外，同時遍
寫情寫景、寫人寫物都能直搗人心 處華文地區 ( 台、港、新加坡 ) 採
訪一般出版市場」；於 1972 年復
用為中文教科書之內容。當代多位
書，讓文藝作品與家庭、婚姻、心
均等先生都對牧師極為讚譽。王鼎
活節期推出「百合文庫」系列叢 理協談跟福音信息相互融合包裝，
在講求內容的同時也要求裝訂印刷
的精美，推出後立即造成市場轟 動。在書籍尚未講究印刷與包裝設 計的當年，可謂開風氣之先河。
殷牧師任職道聲時除兼任「福
音傳播工作者聯誼會」義務總幹
牧 師 出 生 山 東 青 島， 三 歲 喪
名家大師如林語堂、梁實秋、王鼎 鈞說：「殷牧師是詩人和散文家，
大。在膠州度讀書成長；十五歲時 赤血戰場的洗禮，以一個十七歲的 青澀少年被戰亂的烽火驅進了「萊
蕪戰役」的殺戮戰場；他中彈、負
傷、被俘，但幸蒙神奇妙的拯救。 稍後又無辜地經歷「白色恐怖」的
狂飆，掃入了惡名昭彰的「火燒 島」，莫名其妙地變成了「政治思 想犯」。在集訓營的鐵窗下，度過 了他最寶貴的青春。
神卻在這時宣召他進入事奉行
作品中常有『文學語言』……私衷
列，成為一名筆兵。這位老兵以
堪稱為救恩的遺音強音高音和正
因一日為編輯人終身為編輯人，一
認為您是當今華文佈道的佼佼者，
音。 …… 華 人 佈 道 有 人 才， 但 是 需要大師，這個位子也許要留給您 了。」各方名家評論不一而足。
八六高齡今日依舊持續筆耕不斷， 日領受神的呼召，終身為主做工。
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專題報導
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從沉潛進入復活 李文茹
從
前，讀殷穎牧師的作品，尤其
創造的輝煌，台灣書籍採用彩色封
受；殷牧師的散文，不但字辭溫潤
合文庫」；想想在封面是一片貧瘠的
是讀老人家的散文，是一大享
流暢，在一行一行之間，彷彿也看 到一幅幅畫面，或寫景、或抒懷，
殷牧師太長於用字形與字音合成一 幅深受感動的美麗。
現在，讀殷牧師的作品，則常
有振聾啟聵的感受，老牧師常在作品 裡帶著讀者反省時事、反省自己的心
面便是出自殷牧師構想、製作的「百 年代，突然跳亮出一本本鮮活、充 滿色彩、散發生命力的封面，會是
如何讓人大大為之驚艷、為之讚嘆！
我猜想當時殷牧師的腦海裡必定滿 是鮮亮蹦跳，才能在台灣出版界這 樣引領風騷。
風華總會過去，殷牧師卻緊緊
態、反省自己的信仰。這種種反省，
握住了自己身為牧者、身為作者的
己生命深處，凝視生命本質的源頭。
生健康日損，眼、膝、腸……都嚴
最終帶著讀者不得不誠實地進入自 認識殷牧師時，老先生已從牧
會職份中退下來，隱居海外。牧會已 止，但筆耕不墜，我想這隻筆是文
學人一輩子都不會放下的吧！我當
然也知道老牧師當年在台灣出版界
「呼召」，如今年事已八十六，老先
重失能，殷牧師更言雙眼幾近全盲，
但他仍堅持不放下手中的筆；這隻
筆到如今仍寫出老牧師心中的浪漫， 也同時寫出反省生命的諄諄叮嚀， 這本新書《由小書齋到百合書屋》
主後 2016 年 1 月出刊
專題報導
便是最新作品。
應該也是殷牧師生活中兩個最重要
寫作之處，他在這裡已經「書寫完
裡，細細對讀者說出他這一生由「小
殷牧師說「小書齋」是他每日
成二十本書卷」( 頁 11)，想當然爾，
「小書齋」必定是他心靈沉潛所在。 老牧師將自己起居室命名為「百合書
的地方，今日，他把它們放在這本書
書齋」到「百合書屋」文字工作的 心路歷程。( 見頁 335-343「跋」)
全書有二個部份，第一部份與
屋」，我猜想其一是當年殷牧師策
讀者談談一個文字人的胸懷、器識。
功，執台灣出版界牛耳，這對一個
思想，反思現在社會所呈現種種，進
劃道聲出版社的「百合文庫」大大成 出版人來說，是澎湃的欣喜；對一
個虔誠的基督徒出版人來說，是無 法言喻的感恩，這樣的恩典一定深 深烙印在殷牧師心中，老牧師對「百 合」一定有很濃的情懷。其二，「百
第二部份則帶領讀者透過他的經歷、 而思考一個真正的基督徒可以用什 麼態度面對這些景況。毫無例外的，
我們在這本書裡當然可以再次看到
殷牧師溫潤的筆端帶出的殷殷叮嚀。 唯一有一點可惜的是，整本書
合」在西方一直是「復活」的標誌，
主軸是由「小書齋」之沉潛走進「百
老牧者而言，聖經應許的「復活」必
言，設計中似未能呈現作者「小書
對於一位靠著主恩走過人生極苦的 然是他見證上帝恩典後的確據。( 殷
牧師一生故事請見《悲歡交集的鏤金
歲月》，道聲出版社出版 ) 我猜想這
合書屋」之復活，但就構思設計而 齋」之沉潛、苦澀心境，這是略感 遺憾之處。
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專題報導
福音單章小冊
散文
散文
自傳
散文
中國文化與神學
編寫譯的素養與實務
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散文、書畫
一代出版人的忠心、 遠見與堅持 香港道聲出版社副社長梁美英牧師
我
在道聲出版社的日子只有短短
基督教出版開闖出一片新天地，實
常抱著戰戰競競的心情，學習做一
這一次由於「基督教出版聯會
幾年，談不上甚麼資歷。因此，
在令人悠然神往。
個基督教出版人。我常常思量一個
金書獎籌備委員會」決定頒發「出
可成為一個好的基督教出版人。
責與殷穎牧師聯繫並預備介紹他的
問題：要具有怎樣的素質與恩賜才 在這擁有百年歷史的道聲出版
社事奉，便必須要能了解先賢們如 何為文字宣教作出的奉獻與努力， 才可履行文宣之使命。猶記得在整
版人獎」予殷穎牧師，所以要我負 相關資料，因而與殷穎牧師透過電 郵有些交流，讓我在這兩方面都有 了很深刻的領受。
首先，在詳閱殷穎牧師一生的
理道聲慶祝百年紀念資料時，閱讀
經歷時，實在深受感動；看到他在短
到當年殷穎牧師如何排除萬難，為
的新視野和空間；既看到了一位劃時
了不少與殷穎牧師相關的材料。看
短十年間為華人文字事工所開創出
主後 2016 年 1 月出刊
專題報導
代基督教出版人的忠心、遠見和堅
深感受到殷穎牧師的熱忱、認真與
為文字宣教使命注入新血。讓華文文
金書獎頒獎典禮當天，代殷穎牧師致
持，更看到上帝如何興起時代先知，
字宣教綻放異彩。香港神學院院長 禇永華牧師代大會頒發「出版人獎」 時，提到出版人不易為，既要知人 善任，更要具備出版的眼光。殷穎
牧師以開創性的眼光和膽識，在六、
七十年代的短短十年間，為香港和
台灣基督教出版界提升了出版品質， 並認真誠實地處理版權問題，更打
嚴謹，使我深受感動與激勵。我在
謝詞前，也忍不住跟眾嘉賓特別分 享這一點領受。殷穎牧師多方提點， 讓我能透徹感受到應怎樣努力，才可 以成為一個傑出的出版人。殷穎牧師
極其重視培養後進，我以前盡在文 字上認識他，現在則能親身經歷到， 我以能與殷穎牧師同工而感恩。
每一個獎項背後都印證著上帝
破當時市場上的陋習，具有劃時代
的感召、引導與陶鑄。殷牧師不但
另外，在籌備介紹殷穎牧師短
們發出一種內心的渴求—願感動他
的意義。
片時，殷穎牧師無論在內容、相片、
音樂等各方面都積極參與，讓我深
為我們建立了美好的榜樣，更讓我
的靈，也同樣感動我們這一代筆兵 與出版人。
靈修文集
親吻基督的足跡
對全人與大地的 關懷
生活美學小品
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新書介紹
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《啟示錄的四個旋律》自序
知道、 看見、 迎見基督再來
莊東傑 牧師
啟示錄有四個主題交替進行或同時進行，如同交響樂裡的四個旋律或合唱團中的 四部音： 第一旋律─天上的敬拜（主旋律 女高音） 第二旋律─得勝的聖徒（女中音） 第三旋律─受苦的教會（男高音） 第四旋律─受審的世界（男低音） 本書的內容主要就是描述這四個旋律如何進行。本書的寫作，是為了幫助基督徒確 信啟示錄的重要性，並實際可以讀懂它；也在讀了之後領受不一樣的生命，這生命是第 二世紀的基督徒曾經擁有的，他們藉此生命在苦難中得勝，時常進入屬天的敬拜。啟示 錄真理的開啟不僅能提醒我們不致退後冷淡，更能幫助我們在未來的各種挑戰中得勝， 也能使我們預備自己及幫助別人成為國度人才，一起進入永恆的事奉與敬拜。
主後 2016 年 1 月出刊
三十多年前，筆者開始信耶穌是從啟示錄入門
新書介紹
本書的寫作與出版，要特別感謝台灣信義會總會
的。物理學已告訴我們，太陽系有一天將會爆炸燒
及三民教會給我安息年，時任總會監督陳志宏牧師給
可能自己將地球毀滅；道德及家庭逐漸瓦解的現
持。
盡；兩次世界大戰及隨後的核武競爭，顯示人類有
象，也指出地球未毀壞前，人類社會有可能先崩
予適當的督促，及教會的同工團隊給予許多鼓勵支 本書的使用可以有三方面，一是傳道人自修閱
潰。這一切，促成筆者想要找一個可能的出路，甚
讀，以提升對啟示錄的了解；二是配合神學院「啟示
星球，這是筆者讀物理系的原因之一。後來，當筆
特別是已熟讀聖經，而對啟示錄有興趣的人，將能從
至期待藉由太空科學的發展，能找到一個可移民的 者有機會閱讀聖經的啟示錄時，發現裡面記載的新 天新地提供了人類出路的答案，這是筆者信主的原 因之一。之後，讀完新約，清楚知道自己是罪人， 經歷重生得救、聖靈充滿。以後持續讀經、研經， 漸漸加深對啟示錄的了解。
錄」的課程，成為參考書之一；三是推介給信徒閱讀， 本書得到清晰的開啟。
願本書能幫助眾聖徒更有信心地知道基督必要再
來，更清晰地看見基督正在前來的腳步，也更有動力 地在宣教使命中迎見再來的基督。
華神道碩的裝備及後來教牧博士、神學博士的
深造，都能提升對啟示錄及整本聖經的理解；華神 第二任院長林道亮博士所教導的國度神學，是一把 很重要的鑰匙，能串連及解開啟示錄與先知書中許 多的關鍵內容；同樣重要的是，三十多年服事主的
經歷，將筆者更深帶入啟示錄與整本聖經的世界 裡。這期間經常有機會教導啟示錄，繼續閱讀與啟 示錄相關的書籍，也多次前往以色列，更深認知以 色列的地位及現今猶太人的現況，因此對啟示錄的 解釋能有更多客觀的認識，而在聖靈的光照下也有
莊東傑牧師小檔案：
一九五七年二月十八日出生於高雄市
許多新的領會，使不清楚之處能越來越清楚。
學歷
學生的反應都是興奮感動的，因為解開了許多的困
中華福音神學院道學碩士
原來沒有寫書的計畫，但在許多的開課教導中
惑。原來害怕啟示錄的不再害怕，原來以為已了解 啟示錄的得到更多的澄清與開啟。最重要的是，這 世代的教會及信徒非常需要啟示錄的信息。為有效 幫助更廣的對象，也因許多學生的期許，促成了這 本書的寫作。
台灣大學物理學系理學士 美國加州台福神學院教牧博士 香港信義宗神學院神學博士
現任台灣信義會三民教會牧師
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《零挫敗感人生》
羅伯特 ‧ 麥基（Robert S. McGee） 我在 1980 年主持位於休斯頓的諮商中心時，
用到生活最基本的層面上，例如：我們的目標、動
在接下的二十三年中，它會受到如此熱烈的歡迎，
於聖經所揭櫫的真理只給予口惠，根本不讓它針對
神給了我這本書的骨幹精髓。當時我絕對想不到， 而且改變了這麼多人的生命。不僅有超過兩百萬以 上的人讀過《零挫敗感人生》這本書，我的同僚也 將這份資料推薦給全球大約一百個國家的人。而我 自己也有機會在十年的期間，將這些真理傳遞給分 住在二十七所醫院、總數超過三萬名以上的精神病 人。
這些年來，我很高興能碰到本書的一些讀者；
機和自我價值觀。但不幸的是，我們當中許多人對 我們自尊所賴以建立的基礎，發揮徹底的影響，反 倒不停從世俗的角度，好比：個人的成功、地位、 美貌、財富以及他人的贊同，去尋求自身的安全感 及人生意義。這些獎賞或許可暫時滿足我們，但很 快地又會使我們產生另一股想要成功的迫切感，以 及內心想要再次得到他人贊同的渴望。
為了滿足這些帶有強迫性的需求，我們便驅使
雖然他們每個人的故事不盡相同，但故事的主題卻
自己追逐，願意做一切事讓別人喜歡我們，花無數
他們顯現，並且透過書中所說的真理，讓他們看到
們躲開失敗風險很高，或遭到拒絕可能性很大的情
很一致。他們告訴我，神在他們讀這本書的時候向 祂有多愛他們。他們還告訴我，在終於了解神有多 愛他們之後，他們的生活大大地改變。他們尋到了 以前從未想像過、前所未有的自由。
當耶穌告訴門徒：「你們必曉得真理，真理必
叫你們得以自由。」（約翰福音八： 32）祂所講 的並非單單指理智上贊同真理，而是指要將真理運
的時間與金錢就為了讓自己看起來「很正點」，我 境和人；這是一場瘋狂的競賽，就算跑得再快一些 也不能贏。因此，我們需要掙脫這種毫無希望又令 人厭倦的作法，學著將激發我們為基督而活、非為 贏得他人讚賞而活的基本真理，應用於生活當中。 基督的死為我們的罪付了代價，祂的復活給我
們新生命、新目標、新希望，祂已給予我們全然的
主後 2016 年 1 月出刊
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失敗恐懼感測驗
閱讀下列敘述，然後從測驗最上方的措辭中選出最能描述你反應的一項，並將該項所配的數字填入敘述旁的空格， 然後將分數加總起來。 1 向來 2 非常頻繁 3 經常 4 有時候 5 不常 6 很少 7 從未
___ 1. 因為害怕，我經常避免參加某些活動。
___ 6. 我忍不住要替自己的錯誤辯解。
___ 2. 當我感到自己在某些重要的領域可能會失
___ 7. 有某些領域是我覺得自己一定要成功。 ___ 8. 失敗時我會很沮喪。
敗時，就會變得很緊張、憂慮。 ___ 3. 我會擔心。
___ 9. 我會惱火於那些妨礙我成功而使我顯得很
___ 4. 我有一種無法解釋的焦慮。
無能的人。
___ 5. 我是個完美主義者。
___ 10. 我會自我批評、律己甚嚴。
如果你的總分是：
57-70：顯然，神的愛使你免於失敗恐懼感。（然而必須注意的是有些人得此高分是因為自己被矇蔽了，不然就是麻木於情感，以此作 為壓制痛苦的一個方法。）
47-56：害怕失敗的恐懼感很少掌控你的反應，或是只在某些情境中才能發揮些許作用。 37-46：你情緒上的問題可能和失敗感有關。許多未來的決定也將受到這種失敗恐懼感的影響，除非你採取直接行動去克服它。 27-36：失敗恐懼感已成你生活中的常客，幾乎沒有一天不受它影響。 0-26：失敗的經驗操縱著你的記憶，並造成沮喪。你需要在自我概念、與神的關係、與他的人際關係上經歷深入的醫治。
安全感與極富挑戰的人生目的；但這些不是建立在
調根源於一個人情感及關係上曾受到的創傷，但卻
上。當然，基督希望我們積極熱情、滿腔抱負，但
體重減輕或增加、偏頭痛等而更形複雜。如果這些
我們的能力上，而是奠基在祂的恩典與聖靈的大能 這渴望不是用來追逐自己的成功與地位。如果我們 能了解祂所給予我們的寬恕與接納，我們就會有正 確的追求—全心追求基督與祂的公義，並且能夠 自由地享受祂的愛。
這本書所呈現的觀點和原則都是來自我多年的
輔導經驗和許多心理學家及聖經教師的論著，他們 的學識與智慧使我受惠良多。
另外值得一提的是，這本書主要是將重點集中
因為種種生理上的症狀，如長期疲勞、情緒起伏、 因素存在的話，當然應該先求助於適任、合格的醫 生或心理治療師。這一切都需要時間，但為著健康 與希望，值得一試！
已經讀過這本書的人及使用過研習手冊的人都
對它發出熱烈的迴響，我也祈求主藉著這些內容， 使你能確信祂給你的愛、寬恕，以及祂對你人生所 定的目標。
「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既
在人的思維如何影響我們的情感、天人關係（即屬
替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫
相反地，本書宗旨是希望能夠幫助許多不同類型的
的主活。」（哥林多後書五：14-15）
靈發展），這不是一本供專業人士使用的教科書； 人，將聖經的教導明確而深入地運用到他們生活中
的實際問題上。這些資料的範圍並未考慮下列因 素：某些情緒問題有其生理上的原因（如：精神分 裂症、學習障礙、化學成分不平衡等等）；某些失
那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活
（本文及測驗圖表均摘錄自
《零挫敗感人生》，道聲出版社）
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看見城市生命力
家是一棟鄉間的房子
你的家在哪裡？
家是一間公寓
你又在哪裡呢？
有些家是船
不論是現實存在著的家的樣貌，或
有些家是茅草屋
是只存在於想像中的形體，
有些家是皇宮
這些都是家的樣子。
有些家是地底的洞穴
別忘了用心看看專屬於你的
有些家是鞋子……
「家」！
從「家」出發
主後 2016 年 1 月出刊
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【作繪者簡介】 卡森．艾莉絲
卡森．艾莉絲小時候喜歡在森 林裡恣意探索、畫畫和醫治受 傷的小動物。長大後成為當代 極具影響力的知名插畫家。她 以這本包辦圖文創作的圖畫書 [ 家 ]，將家的各種可能樣貌描 繪的淋漓盡致。
藝術工作者 宋珮 《家》是作者卡森・艾莉絲第一本自寫自畫的
人、動物，或是故事角色連結在一起，揣想他們的
圖。但是當她獨立創作一本圖畫書時，並不是先想
是兩兩相對的頁面；例如日本商人的家和挪威之神
圖畫書，她之前主要的工作是為文字故事配上插 故事脈絡，而是從喜愛的圖像發想，思考整本書的 架構。她在接受訪問時曾說：「我喜歡畫『家』， 因為我喜歡建築。我喜歡畫房子，和房子上的稜稜 角角，還有瓦片和釘頭。我喜歡畫『家』，因為家
日常生活外，還可以仔細觀賞版面上的安排，尤其 的家，兩者皆出於作者豐富的想像，而畫面上的色 彩、形狀對應巧妙，繁複與單純的對比也很有趣。 整本書的圖畫之間初看並無明顯關聯，但是作
反映了住在裡面的人，說出他們的故事。我之喜歡
者在書名頁安排了一隻斑鳩飛出鳥巢，然後隨著牠
都有非常重大的意義。」
見，有時若隱若現，到了最後，牠又回到起初離開
畫他們的家，也是因為家對於我和我的家人來說， 在這本書裡，我們不僅看到各式各樣的建築，
代表不同文化、地區的居民所擁有的家，也看到童
話或是神話人物的家，還有純粹出於作者想像的 家。讀這本書時，除了可以把建築物和住在裡面的
的行蹤串聯起書裡的畫面。這隻斑鳩有時清楚可 的鄉間，而我們發現那就是作者的家。如果我們慢 慢瀏覽作者琳琅滿目的畫室，會發現裡面大大小小 的東西都和之前的畫面有關，換句話說，卡森・艾 莉絲藉著這個方式告訴我們，她的家說出了她的故 事，也是她靈感的泉源。
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講座精華
《人妻七件事》下午茶講座 顧美芬老師的新書《人妻七件事》主要是累積多年
經營婚姻心得，分享美好婚姻的關鍵因素：有三類是不 能做的事（勿惡、勿懶、勿笨），有四類是要努力去做
的事（務良、務善、務勤、務智）。為了多與讀者互動， 道聲出版社特別於一月十二日與「找到咖啡館」合作， 舉辦「如何成為七麗人妻」講座，與許多婦女讀者分享 自身經營專業、生活及家庭的秘訣。
講座一開始，顧老師提到《人妻七件事》這本書其
實是她結婚 35 週年，送給先生的禮物。因為她想到隨
著年歲漸長，她已經沒有太多時間可以讓先生開心，也 因此更珍惜身為人妻的時光。大部份女人最難的功課是 她所面對的人際關係。要亮麗過日子，就必須面對最難 的功課，而且得勝。顧老師邀請與會的讀者審視自己與 父母親、兒女、配偶關係，鼓勵所有的姊妹要好好經營 自己的每一段人際關係。
大部分的人妻在家庭需要時，隨時待命，年長父母
的照顧，給先生幫助，存兒女教育基金，自己的人生後 半場，都不是以自我實現，而是以愛神愛人為原則。神 給做妻子的使命是「幫助者」，是配偶的幫助者。如果 在經濟上有需要，就在經濟上幫助；在照顧家人上有需 要，就照顧家人。顧老師同時鼓勵與會的人妻：「神一 定不會忘記這些照祂旨意而活的人的需要，順服是蒙福 的途徑，捨己，才會有好的人際關係；受苦，才會得榮 耀。」
除此之外，顧美芬老師特別提到紀律的重要性，她
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主後 2016 年 1 月出刊
講座精華
門徒的招呼 與 社會關懷 陳志宏 牧師
發現她生活的喜樂來自於有紀律的工作。紀律對於
操勞家務的人妻而言，可以說是不得不練就的密 技。她在信義神學院開的一門自我管理課程，課程 中要求學生要記錄生活三個月，進而養成習慣。課 程包含時間管理、金錢管理、身體的管理、靈命的
管理以及關係的管理 ( 約會 ) 五項。一個人經常重 複所做的活動會就造成他成為何種人，因此，優秀 不是一次的行動，而是一種習慣。會中顧老師提到
自身的例子。之前她是一個完全沒有運動習慣的 人，但是在這一兩年意識到這個問題之後，就規定 自己每天都要運動，現在已經養成了這個習慣。上 述的各種管理其實都是在世上生活所需的管理，而 神要祂兒女做個好管理者，過平衡健康的生活，這 就是生命力的基調，如此一來當面對風暴時，我們 已經有穩固的生活根基，風雨來臨時也能飛翔。
在最後 Q&A 的時間，與會的讀者非常踴躍地
提問，從如何與青少年子女溝通到費心經營空巢期 的親子關係，也談到如何運用創意經營夫妻生活。 老師也與讀者們分享執行紀律的重要性，即便是找 時間固定與父母、配偶、子女約會都是執行紀律的 一部分。最後她勉勵所有人妻要保持一顆永遠學習
的心，無論上帝給人的年歲如何，都能持續活到 老，學到老，用謙卑的態度，回應上帝在一生中賜 給我們的各種磨難。當人妻們喜樂面對各種生命處 境，就能活出亮麗的生命。（撰稿鄭毓淇）
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講座精華
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《不只是政治》 專題講座
郭承天：謹慎小
心參與政治 《不只是政治》書中含有較多政治和哲學專有
有來自台灣、中國大陸及香港的會友。有一次，該
華福音神學院老師周學信、專精政治學的政大教授
題，那時剛信主他覺得頗具挑戰，因此下定決心鑽
名詞，為能與讀者深入分享書中內涵，道聲特邀中 郭承天、實際參與政治的學者姚立明、臺灣神學院 院長陳尚仁以及台北真理堂牧師楊寧亞為其撰寫推
教會牧者邀請他從基督教觀點談兩岸三地的政治議 研基督教與政治的關係。
至於教會為了參政而組織政黨，郭承天則以列
薦序。盼《不只是政治》這本書的出版，成為台灣
王紀上廿二章「約沙法與亞哈合攻基列拉末」的故
十一月 28 日下午舉辦「政治與信仰的交會與界限」
說，「我們參與政治的目的與方法是否符合聖經的
基督徒「對話」和「凝聚共識」的開始。道聲也於
座談會，透過郭承天和周學信兩位教授的對談，幫 助讀者深入淺出了解政治參與的豐富範疇。「參與 政治」不只是激情，還需建構理性的對話與論述。 以下為當天座談會的紀錄摘要。
事，勸勉基督徒要深思。郭承天引用賽德書中所 教導呢？」、「過去福音派基督徒參與政治活動是 一場災難…」。他誠心告誡教會屬靈領袖們，當遇 到政治試探時，真的要謹慎小心處理。
周學信老師分享說，基督徒有時也會用一般人
擁有美國芝加哥大學政治系博士的郭承天教授
的「消費態度」來面對所處的環境。他講述一個虛
教授政治學，也在當地的華人教會聚會，而教會裡
中有一項「全備真理」要價不菲，而所需價格就是
在會中表示，他於 1994 年在美國信主，並在當地
擬的故事，曾有人到一家商店裡購買「真理」，其
主後 2016 年 1 月出刊
講座精華
不同立場的溝通， 從本書開始 周學信：把聖經
應用到生活上
「你的安全感」，當下這人身上剛好沒有「安全
盟，並回歸「教會」。
真理」。
用賽德書中的話做結語：「政治不是基督徒唯一的
「安全感」，信仰不再是教會內部人的需要，而是
教會的職分，敬拜我們的主，為未聽過福音的人傳
感」，於是與「真理」擦身而過，無緣獲得「全備 周學信說，今日政治議題何嘗不是挑戰我們的
要走出去關心眾人的事；並且大教會愈蓋愈大，教 會應該愈要關心貧窮的弱勢者，讓更多的資源分享 給需要的人。
周學信也認同賽德的主張：「基督徒參與政治
不應停留在回應而已，更要採取行動。」因此，基 督徒投入政治就是積極地把聖經應用到生活上。如
同賽德在書中呼籲，教會要切斷和意識型態的結
會中《不只是政治》這本書的責編鄭毓淇也引
責任，甚至不是最重要的事情，我們要牢記及守好 福音」；「政治的確很重要，它可以為地球上數 十億人在短暫的寄居歲月孕育更美好的建全生活。 而分享福音可以讓我們今生過得更豐盛，並且得著 永生」。
（本文摘錄自論壇報 2015.12.03）
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繪本故事屋
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屬於自己心中最獨特的生命花園
《給小鳥一個家》
《大棕熊的冬眠小屋》
定價：270 元
定價：240 元
蟾蜍小威發現了一個新朋友，一隻出奇安靜的藍色小
鳥。可是，無論怎麼做，小鳥都安靜不說話；小威心想， 他可能很想家，於是，他們一起出發旅行，去幫小鳥 找一個家。
大棕熊變得好奇怪：他收集了青苔、木頭和樹枝，打
算蓋一間冬眠小屋。動物夥伴都覺得他好傻，可是等 到冬天降臨時，大棕熊舒服又溫暖，其他動物卻冷得 直發抖，大棕熊仁慈的邀請他們一起進來，大棕熊可 以好好冬眠嗎？
讓生命的芽在幽默、童趣的土壤中成長茁壯
《全世界最棒的房間》
《早安 ! 美音女士》
定價：240 元
定價：250 元
小袋鼠里克帶著新鮮感第一次去到熊熊、兔子、小鳥
窗簾拉開了，光線灑進屋裡，輕輕哼著歌，美音女士
知道他擁最適合自己的房間，里克滿足於自己的房間，
調味瓶、壺、杯、鍋子、刀叉、筷子、湯匙、抹布等
的房間玩。但是里克不羨慕自己所沒有的，因為里克 是全世界最棒的房間。
一天的生活開始了。廚房裡輕輕的騷動著，盤子、碗、 餐廚用具也都睜開了眼睛，吱吱喳喳的道早安。是什 麼樣的生活 ?
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繪本故事屋
感動人心，帶來希望；堅定信仰，改變生命
《多少地才夠》
《山丘上的石頭》
定價：240 元
定價：240 元
農夫帕霍穆辛勤耕作、生活過得踏實，只是耕作的地不
裘先生和裘太太住在一座山丘上的小房子裡，別人眼
的工作，終於有了一塊屬於自己的地。土地愈來愈大，
美了！可是，裘太太對房子後面的那顆石頭很有意見，
是屬於自己的。帕霍穆為了擁有自己的土地，加倍辛勞 心胸卻愈來愈小，他想要換得更多更大的土地……
中的他們擁有眾人羨慕的好風景，住在那兒真是太完 如果沒有那塊石頭，才叫完美呢！裘先生和裘太太該 如何處理那顆山丘上的石頭呢？
認識住宅、社區、城市，看見城市的美
《找回城市的自然風貌 -- 我的家園城市 3》
《打造理想家園 -- 我的家園城市 4》
定價：220 元
定價：220 元
許多昆蟲鳥類或動物正在消失，而河川的變遷也漸漸改
建築是一門極富人文關懷，甚至可說是以人為出發點
似乎已不見往日大樹、河圳。《希望教室》作者、國
以往單一介紹建築或城市的方式，將老師和小學生放
變我們居住的環境，特別是在水泥房子密集的城市中， 小教師推薦《我的家園城市》系列套書，以引導方式，
利用與孩子之間的實際對話與走訪，重新認識我們身 處的都市樣貌，甚至了解該如何與這片土地和諧共處？
的科學，牽動著過去與未來、歷史與自然。作者打破
進故事成為主角，實際開展一連串的走訪與調查，從 孩子的角度了解設計、建築、都市規劃與人的關聯，
在輕鬆的對談中全面且立體的吸收相關知識，亦從中 感受到滿滿的關懷。實是台灣第一套搭起知識與人文 橋梁、適合兒童閱讀的好書。
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好書園地
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喜閱 X 喜悅＝快樂二次方
《暖讀．暖心．暖時光－ 劉清彥三十年陪伴孩子的閱讀紀事》 一句在少年時看似天方夜譚的一席話，就這麼預言著劉清彥的人生──成為 孩子的陪伴者與教育者。
曾經被孩子趕出教室的主日學老師，後來看見一位愛炫耀的男孩，將身上最 好的東西分給癌症病童；每天晚上陪伴對功課漫不經心的孩子晚禱，最後他 考上第一志願；三十年時光、兩百多個孩子，與劉清彥在圖畫書裡相遇，用 生命細琢出一則則暖暖的故事。 定價：280 元
《上帝的自我介紹》
《健康飲食的靈性旅程》
定價：380 元
定價：280 元
要認識上帝，要認識聖靈，就從認識耶穌開始，要認
妳手裡拿著的這本書，很可能就是妳從前試過的、哭
道來，使人活生生地認識耶穌就是上帝，是從死裡復
伴。變得健康，並不只是減去體重，侷限於調整飲食，
識耶穌，就從耶穌的道成肉身開始，抽絲剝繭，娓娓
活的生命之主，能赦罪、洗罪、賜人新生命的救贖主，
也是可以信服，可以交託主權的主。新約其他書信及
歷史書，都在闡明使徒們所傳遞耶穌所帶來的福音好 消息，如何帶來生命的改變，及在生活在教會的應用，
並聖靈在人心做開啟、教導的工作，使人得以信服耶 穌基督並願意遵祂而行。
過的，許許多多健康飲食計畫中所惟獨欠缺的那個友 還希望能夠在生理的健康上有好的效果。變得健康的 真意是在於重新校準我們的靈魂，以達到我們真正想 要的，靈性上、生理上、心理上的改變，這場戰鬥確 實是同時在三個方面進行。
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好書園地
雙翼養育系列
《祝福的器皿》 定價：220 元 這是關於慈愛與忠誠、信心與盼望的故事。
《青春，飛翔練習—看世界的角度決定 你的高度》 定價：240 元
聖經中的路得和拿俄米都因著對上帝的信靠，成為「祝
老師說，考試的範圍是「學過的部分喔！」同樣，神
路得竟因此成了耶穌家譜的一員，為這個以信為本的
試中，了解出題者的意思很重要；相同地，面對人生
福的器皿」。一位「永不可入耶和華大會的摩押人」 家族，下了最美的註腳。
金聖坤牧師是現今最具健康影響力的屬靈領袖之一。 他將生命投注於「使萬民作主門徒」的異象，熱誠推 動「使萬民作主門徒」的事工，本書激勵信徒成為祝 福的器皿，作主門徒把祝福帶給這個世界。
《陪伴一生的祝福－讓祝福傳達關懷與 應許的實踐手冊》 定價：130 元 拉丁文的祝福是「benedicere」，意思是好好地說、講
好話。當我們講些關於別人的好話，或者對別人說些 好話時，就是在祝福他們。今日我們所渴望的，就是
受到祝福，我們盼望上帝良善的話語刻印在我們心裡，
而不是受傷之人所說的那些令人難過的話。當我們祝 福自己的生活與工作時，我們就會相信，上帝會在我 們的生命中賜下他的靈，讓我們的生命可以開花結果， 並成為別人的祝福。
不會允許我們受超過我們所能承受的試煉。在入學考 的考驗時，也讓我們查驗出題者天父的心意。
本書便是以年輕人的語言，以聖經的觀念，解答我們
大大小小的問題；以永恆的眼光，看見現今議題、現象、 生活背後的真義。
《太平記－尋找真太平的意義》 定價：220 元 自從人類始祖被逐出伊甸園後，人們心中所嚮往的那片
樂土從未消失過。太平天國真有可能臨在人間嗎？本
書作者融合武俠精神與基督信仰的創作構想，透過太 平天國翼王石達開、劍客公孫龍與神父楊愧之的邂逅，
對比出以武力實踐天國與聖經所謂天國的臨在在本質 及實踐上的差異，是文學作品中很罕見、原創性極高 的福音武俠小說。
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讓我們與孩子一起學習
真的可以 用眼睛看到鬼嗎？ 不久前，我在電視上看到一部關於鬼的連續劇，劇中主角 可以看到生前受冤而死的鬼。可是真的有人能看到鬼嗎？ 除了連續劇，在電影和紀錄片也會出現這類能看到鬼的 人，因此我很好奇人是否真的能看到鬼。 同學會問這個問題，應該是因為日前開播的一部廣受歡迎的連續劇吧！對於這 個問題，我首先想對這位同學說，一般大眾媒體談論有關「靈」方面的觀念大部分 都是扭曲的，所以絕對不能隨便接受裡面的內容。我們可以發現，大眾媒體在談論 鬼魂的存在和活動時，都會以外邦宗教的觀點為基礎，尤其是東亞文化常會參雜巫 術、出於儒教孝道的偶像崇拜，以及佛教的輪迴等。 那麼這位同學收看的連續劇中，對於鬼的觀點有哪些扭曲的地方呢？一般連續 劇對於鬼有以下幾個看法：第一，人死了就會變成鬼。第二，在現世受冤的鬼魂無 法離開現世，會在人們周圍徘徊，試圖與人接觸。第三，鬼能見到活在現世的人， 甚至可以進入那些人的體內。以下，讓我們針對這些觀點來討論吧！ 首先，我們先看看人死了就會變成鬼的想法吧！這個觀點是亞洲文化看待鬼魂 非常明顯的特徵，這種觀念的背景是「祖先崇拜思想」。祖先崇拜思想主張人死就 會變成鬼，而且死後變成鬼的靈魂不會立刻離開現世，而是會在現世徘徊一段時間。 那些鬼魂可能會惡作劇來陷害現世的人們，所以人們為了安慰他們的心而祭拜他們， 這就是「祭祖儀式」。 這種觀念和基督教看待鬼的觀念完全不同。基督教的教義中也說人死後身體會 死，而靈魂則會繼續活下去，可是死人的靈魂和在世界徘徊的鬼並沒有任何關係。 信耶穌的人死後靈魂進天國，不信耶穌的人死後靈魂則下地獄，並且在這兩個地方 永遠活著。基督教的教導是人死後靈魂不是進天國就是下地獄，沒有任何例外，因 此那些靈魂絕對無法和現世的人見面。有些人說會在夢裡見到已死的人，那些其實 和死人的靈魂沒有關係，大部分都是因為對那人的思念，無意識地想起他們而已。 那麼鬼又是什麼呢？神創造世界之前，先創造了天使，可是有一部分的天使墮 落、背叛神，這些墮落的天使就是「鬼」。鬼勢力最大的首領是「空中掌權者的首領」 （弗 2：2），即「撒但」。
再來，讓我們看看蒙冤而死之人變成鬼來
音第五章，在格拉森有一大群污鬼附在一個人
接觸人的想法吧！首先要再次強調，在現世活
身上，發出連鐵鍊都能扯斷的怪力，還會自殘，
動的鬼不是人死後的靈魂。那麼我們要如何看
甚至進入約二千頭豬中，使牠們掉入海裡，引
待鬼會在現世以人的形象出現的看法呢？如果
起騷動。這些活動都是眼睛看得到的。
對行巫術的人有所瞭解，會發現他們有時會以
可是我們要注意，鬼的活動並非全都如此
已死之人的名字稱呼鬼，透過這些「○○○將
顯眼。在不相信神的人行為背後，大多有鬼的
軍的鬼魂」、「○○○總統的鬼魂」等有著特
勢力占據，造成影響力。尤其是拜偶像的人，
別故事的鬼在說話。他們主張這些人的靈魂變
可以說是完全地被鬼的勢力占為己有，在道德
成了鬼，而且這種鬼的數目多到數不清，可是
上犯惡事的人也是如此。把六百萬個猶太人關
他們的主張全都是謊言。
進瓦斯毒氣室，並殘忍地殺害他們的希特勒與
鬼的活動有許多特徵，「說謊」就是其中
納粹政權，也有可能間接或直接跟鬼的勢力有
之一，不論是說謊或是偽裝成虛假的事物，都
關，所以同學們必須注意不要陷入違背神旨意
是鬼最喜歡的戰略。約翰福音八章 44 節清楚
的事情，因為做神不喜悅的事，就等於是參與
提到這一點：「你們是出於你們的父魔鬼，你
鬼的活動。
們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，
最後，讓我們想一想人死後靈魂能否進入
不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於
活人體內吧！就像之前所說的，人死後靈魂離
自 己； 因 他 本 來 是 說 謊 的， 也 是 說 謊 之 人 的
開 身 體， 會 直 接 進 天 國 或 下 地 獄， 所 以 身 體
父。」撒但讓亞當和夏娃墮落時使用的最大武
已死的靈魂進到另外一個人的身體是不可能
器就是謊言，所以鬼在現世以人的模樣出現，
的事情。之前受歡迎的韓劇《閣樓上的王子》
只不過是鬼的偽裝術而已。在舊約聖經撒母耳
其劇情設定是前生的人能進到活在現世的人體
記上二十八章，被逼入困境的掃羅王去找女
內，如同各位所知，這是不可能的事情。不過
巫，要她招撒母耳的魂，女巫就招撒母耳的魂
被鬼附身是有可能的，這和已死的人沒有任何
上來，但掃羅見到的其實並不是已死的撒母耳
關係。
的靈魂，而是偽裝成撒母耳的鬼。 那 麼 活 著 的 人 能 用 眼 睛 看 到 鬼 嗎？ 鬼 是 靈，所以用眼睛看到鬼的模樣是不可能的，可
不管同學們是看到鬼偽裝出來的模樣，或 是被鬼附著的人，都不需要畏懼鬼的勢力，因 為鬼最害怕的勢力就是耶穌基督。
是我們能看到偽裝成各種模樣出來活動的鬼，
同學們已經接受耶穌作救主，當你們接受
就像鬼偽裝成撒母耳出現一樣。但是鬼很少用
耶穌作救主的那個瞬間，耶穌就已經進到同學
這種方式顯出自己的模樣，更不會像連續劇所
們心中，成為可靠無比的後盾。所以無論看到
描述的那樣隨時、經常性地出現，不過我們知
多麼可怕的鬼，牠們都傷不了同學們一根汗
道鬼會用特別的方法
毛。面對鬼猛烈地攻擊，只要以耶穌的名擊退
活 動。 耶 穌 在 世
牠們就好了。可是如果做不符合耶穌旨意的事
界的時候，就多
情，就會給予鬼攻擊的機會，所以有隨時隨刻
次遇見鬼以人們
注意的必要，對吧？
容易辨認的方 式展現牠們的 存在。馬可福
李相元 教授〈總神神學院〉 台灣推喇奴書房蒙允刊登
en
Op
解開聖經的奧祕
讀經靈修生活乏味無趣？ QT和禱告如同交作業？ 耶利哥城裡有許多棕樹，撒該為什麼爬到桑樹上呢？ 為何耶穌要詛咒時候未到，而結不出果子的無花果樹？ 種在園子裡的一粒芥菜種，真的會長大成樹嗎？
透過有趣、活潑的內容， 幫助家長、青少年和兒童解開聖經的奧祕， 讓 QT 讀經生活變得更有趣。
「聖經芝麻開門」叢書 1. 聖經中的植物故事 2. 聖經中的曠野故事 3. 聖經中的聖殿故事 4. 聖經中的節期故事 5. 聖經中的生活風俗習慣故事（上） 6. 聖經中的生活風俗習慣故事（下） 7. 聖經中的動物故事 ＊「植物故事」已發行，其他將會陸續發行，敬請期待！ 出版、發行：
台灣推喇奴書房
台灣推喇奴書房 www.duranno.tw / taiwanqtday@gmail.com