Majalah Holistik 2019

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

PUSAT PENDIDIKAN ASAS DAN LANJUTAN Jilid 1, 2019

Antara yang menarik di dalam: Bagaimana Kita Berkomunikasi, Begitulah Watak Dan Keperibadian Kita Dato’ Seri Amar Di Raja Haji Ngah Muhammad Yusof: Birokrat Mempertahankan Kedaulatan Islamiyyah Melayuwiyyah Di Terengganu Maqasid Qur’aniyyah: Tarannum & Qira’at Di Studio Al-Quran Ulul Albab Komuniti Besut

1

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

sidang redaksi KETUA EDITOR Prof. Dr. Aziz Ahmad

PEMBACA PRUF Mariati Mat Salleh@Md Nor Mazlina Binti Ahmad Prof. Madya Dr. Noor Rohana Mansor Dr. Raihana Binti Romly

PENYUMBANG BAHAN Prof. Madya Dr. Che Hasniza Che Noh Kasawani@Kazuwani Ibrahim Ahmad Rusdi Abdullah Chaizani Mohd Shamsudin Dr. Abdul Hanis Bin Embong Dr. Hamdan Aziz Dr. Mohd Yusri Ibrahim Borhanudin Bin Mohd Yusof@Mohamed

PENYUSUN BAHAN Tuan Ahmad Marwan Bin Tuan Rosdi Mohammad Zaidi Bin Mahadi

2

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

kandungan 1.

Bagaimana Kita Berkomunikasi, Begitulah Watak Dan Keperibadian Kita

4-7

2.

Dato’ Seri Amar Di Raja Haji Ngah Muhammad Yusof: Birokrat Mempertahankan Kedaulatan Islamiyyah Melayuwiyyah Di Terengganu

8-10

3.

Gunung Tebu Syurga Di Bumi Terengganu

11

5.

Maqasid Qur’aniyyah: Tarannum & Qira’at Di Studio Al-Quran Ulul Albab Komuniti Besut

12-14

6.

Bicara Wan Kamarudin, Personaliti TV Al Hijrah

15-17

7.

Sindrom FOMO di Media Sosial

18-20

8.

PASKAM UMT

21

9.

Bijak Wang -AKPK

22-23

10.

Juara Pertandingan Selfy 2019

24-26

11.

Empiricism In Classical Malay Technology

27-29

13.

Bual Bahasa Holistik

30

14.

SENARAI PENERBITAN/HASIL USAHA WARGA SEPANJANG TAHUN

31-34

3

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

4

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

BAGAIMANA KITA BERKOMUNIKASI, BEGITULAH WATAK DAN KEPERIBADIAN KITA Profesor Madya Dr. Che Hasniza Che Noh

Itulah kata-kata Pesona Pusat Pendidikan Asas dan Lanjutan (PPAL) kali ini; Profesor Madya Dr. Che Hasniza Che Noh memulakan bicara untuk menggambarkan bidang kepakaran beliau di menara gading tercinta Universiti Malaysia Terengganu (UMT) ini.

Ungkapan itu bukan sekadar menanam tebu di pinggir bibir, bahkan itulah perilaku sebenar beliau dalam pergaulan sehari-harian.

Dengan kemahiran komunikasi interpersonal yang tinggi, beliau sangat disenangi oleh semua orang.

Bagi pelajar-pelajar yang mengambil kursus komunikasi, Dr Che Hasniza dianggap umpama ibu mereka sendiri. Ikatan kasih tersebut terjalin hasil daripada kelembutan dan kesantunan yang ditunjukkan oleh beliau sepanjang berkomunikasi dengan anak-anak didik.

Bagi rakan-rakan setugas pula, kehadiran beliau sangat dirasai.

Berbekalkan kata-kata yang sentiasa mesra dan menyenangkan, beliau begitu pandai membawa diri dalam pergaulan bersama kawan-kawan dan rakan setugas, itulah personaliti unggul ibu kepada lima anak ini.

Kemahiran beliau berkomunikasi itu bukan datang secara kebetulan, bahkan itulah kemahiran dan kepakaran pensyarah di Jabatan Bahasa dan Komunikasi (JBK) ini. Beliau adalah graduan ijazah Sarjana Sains Komunikasi Kemanusiaan daripada Universiti Putra Malaysia (UPM) dan ijazah Doktor Falsafah Komunikasi daripada Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM).

Pentadbiran

Selepas memegang jawatan sebagai Ketua Jabatan Bahasa dan Komunikasi beberapa tahun, sekarang beliau diamanahkan oleh pengurusan tertinggi universiti sebagai Timbalan Dekan (Bakat) PPAL. Menurut beliau tanggungjawab yang disandang sekarang agak berat, walau bagaimanapun beliau akan berusaha sebaik mungkin untuk memperkasakan potensi semua bakat akademik di PPAL ke tahap yang optimum.

Ditanya apakah yang akan diberi keutamaan sepanjang memegang jawatan timbalan dekan ini, beliau menjelaskan empat keutamaan beliau adalah memantapkan proses penyeliaan siswazah dalam kalangan pensyarah, memperkasakan aktiviti penyelidikan melalui penambahan geran-geran penyelidikan, meningkatkan bilangan penerbitan

5

Berbekal pengalaman yang banyak dalam pelbagai jawatankuasa pentadbiran dan pengelolaan program yang berimpak tinggi

Holistik Holistik

PENDIDIKAN PENDIDIKAN BERTERASKAN BERTERASKAN PENDEKATAN PENDEKATAN HOLISTIKHOLISTIK

akademik yang berkualiti tinggi, serta membudayakan amalan pemindahan ilmu daripada pensyarah kepada komuniti.

enam calon sarjana dan doktor falsafah termasuk dari Makasar dan Acheh, Indonesia.

Mengiktiraf kepakaran yang dimiliki, beliau juga pernah dilantik sebagai pengerusi dan pemeriksa bagi peperiksaan tesis ijazah doktor falsafah, selain dilantik secara kerap sebagai penilai pembentangan cadangan dan dapatan kajian pelajar siswazah.

Berbekal pengalaman yang banyak dalam pelbagai jawatankuasa pentadbiran dan pengelolaan program yang berimpak tinggi, beliau percaya sasaran tersebut akan dapat dicapai dengan kerjasama semua pensyarah di PPAL yang bekerja secara kolektif dan membudayakan nilai kerja yang tinggi.

Sumbangan

Sebagai pakar dalam bidang komunikasi, beliau

Membentangkan kertas kerja di International Symposium on Social Sciences and Management, Tokyo, Jepun.

Pencapaian

banyak terlibat dalam aktiviti pembangunan pelajar seperti program debat dan pidato peringkat universiti dan menyampaikan ceramah berkaitan komunikasi berkesan kepada pelajar dan kakitangan universiti, termasuk juga kepada belia di Terengganu. Beliau juga bertanggungjawab sebagai panel untuk membangunkan pebagai kursus komunikasi yang ditawarkan oleh UMT.

Dalam aspek pencapaian, personel yang berasal dari Tumpat, Kelantan ini telah membuktikan karakter beliau sebagai seorang ahli akademik. Selain mengendalikan kursus-kursus komunikasi, beliau juga terlibat dengan pelbagai projek penyelidikan termasuk geran-geran FRGS, RACE dan beberapa geran dalaman yang lain.

Beliau juga telah berjaya menghasilkan 18 artikel jurnal, dua buah buku, sebuah monograf dan beberapa bab dalam buku yang berkait langsung dengan bidang kepakaran beliau iaitu komunikasi siber dan media sosial serta impak terhadap komunikasi kekeluargaan.

Dalam aspek pengajaran, kepakaran beliau telah dimanfaatkan oleh universiti untuk mengendalikan pelbagai kursus komunikasi seperti Komunikasi Interpersonal, Komunikasi Kumpulan Kecil, Komunikasi Kemanusiaan, Penulisan dan Penyampaian Ucapan, serta yang terkini kursus Kemahiran Komunikasi. Semua kursus ini memfokuskan untuk melahirkan graduan yang memiliki keterampilan komunikasi yang tinggi,

Dalam aspek penyeliaan siswazah, beliau telah menghasilkan dua graduan doktor falsafah dan dua graduan ijazah sarjana. Kini, beliau sedang menyelia

6

6

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

Penceramah di Seminar Internasional dan Praktik Taruna Siaga Bencana, Universitas Islam Negeri Alauddin, Makasar, Indonesia. khususnya untuk melahirkan modal insan yang berkualiti tinggi.

Dunia kini sedang sakit dengan pelbagai wabak sosial yang menakutkan, hanya pendidikan yang berkualiti tinggi akan jadi penawar penyembuh. Mahasiswa yang bergraduasi dari kampus menara gading akan jadi duta pendamai, membimbing masyarakat untuk hidup dalam dunia yang lebih harmoni dan damai.

Harapan

Hampir 20 tahun mengabdikan diri dalam dunia akademik selepas dilantik pensyarah kali pertama oleh Kolej Universiti Sains Teknologi Malaysia (KUSTEM) pada tahun 2000, beliau meletakkan harapan yang tinggi agar universiti boleh berperanan dengan efektif sebagai institusi akademik untuk melahirkan graduan yang memiliki nilai keinsanan yang tinggi.

Menurut beliau lagi, graduan yang berkualiti tinggi boleh dikenal pasti melalui cara mereka berkomunikasi.

Kita adalah bagaimana kita berkomunikasi, tutur beliau menutup perbualan.

7

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

DATO’ SERI AMAR DI RAJA HAJI NGAH MUHAMMAD YUSOF

BIROKRAT MEMPERTAHANKAN KEDAULATAN ISLAMIYYAHMELAYUWIYYAH DI TERENGGANU Oleh: Dr. Hamdan bin Aziz & Dr. Ruzaini binti Sulaiman

Dato’ Seri Amar Diraja Haji Ngah Muhamad Yusof

Sumber: Ihsan Unit Foto, Lembaga Muzium Negeri Terengganu (LMNT)

8

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

Biodata

Islamiyyah-Melayuwiyyah Terengganu. Ekoran ketiadaan dua tokoh Terengganu yang menjadi benteng bagi menyekat kemaraan British iaitu Tok Ku Paloh Sultan Zainal Abidin III apabila keduanya meninggal dunia pada tahun 1918 Sekalipun begitu, banteng ketiga masih ada pada Haji Ngah. Pada 24 Mei 1919, Sultan Muhammad II yang menggantikan ayahandanya Sultan Zainal Abiidn III dipaksa menandatangani perjanjian yang membolehkan seorang Penasihat British dilantik di Terengganu.

Sekalipun begitu, Haji Ngah tetap utuh mempertahankan kedaulatan Islamiah-Melayuwiyyah Terengganu.

Dato’ Seri Amar Diraja Haji Ngah Muhamad Yusof atau lebih dikenali sebagai Haji Ngah. Ayahandanya Haji Yusof, seorang pegawai polis di Kuala Terengganu dan Che Teh Hamidah seorang suri rumah. Haji Ngah dilahirkan pada hari Jumaat, 19 Zulhijjah 1295H (14 Disember 1878) di Kampung Tualang, Kuala Terengganu. Haji Ngah mempelajari ilmu agama di sekolah pondok milik bapa saudaranya, Encik Yunus seorang pegawai tinggi dalam pentadbiran kerajaan Terengganu.

Beliau kemudian menyambung pengajian di Makkah selama tiga tahun. Sekembali ke tanah air, Haji Ngah mendalami ilmu tasauf dengan Tok Ku Paloh serta berjaya menamatkan pengajian kitab Maarij al-lahfan Ila Haqaiq al Irfan karangan gurunya. Haji Ngah mendirikan rumah tangga dengan Cik Wok binti Idris dan Cik Teh Fatimah binti Ali serta dikurniakan beberapa orang cahaya mata iaitu Che Su Mahmud, Muhammad Said Muhammad, Haji Hitam (Hamid), Hajah Embak Khadijah (Su Embak) dan Haji Da Muhammad Salleh.

Sebagai birokrat, beliau memainkan peranan yang penting dalam mempertahankan kedaulatan Terengganu. Beliau terlibat secara langsung dalam menggubal undang-undang tubuh Terengganu iaitu Itqanul Muluk bil ta’dil Suluk yang diisytiharkan pada 2 November 1911 oleh Sultan Zainal Abidin III bagi menghalang Terengganu diserahkan kepada kuasa asing.

Sekalipun dilantik sebagai seorang Menteri Besar, beliau terkenal alim serta teliti dalam perkara-perkara yang berkaitan Islam. Dalam perkhidmatan, Haji Ngah sempat berkhidmat di bawah tiga orang Sultan Terengganu iaitu Sultan Zainal Abidin III (1881-1918), Sultan Muhammad II (1918-1920) dan Sultan Sulaiman Badrul Alam Shah (1920-1942).

Haji Ngah juga bertindak menghalang hasrat British untuk membina gereja dan sekolah mubaligh di Terengganu berdasarkan undang-undang tubuh yang diguna pakai oleh kerajaan Terengganu ketika itu.

Dalam sebarang urusan surat menyurat Haji Ngah mempertahankan penggunaan tulisan Jawi dalam semua urusan pentadbiran, enakmen dan pengisytiharan tetap. Oleh kerana ketegasan beliau terhadap sebarang usaha British yang tidak menguntungkan penduduk Terengganu, kolonial berusaha menyingkirkan Haji Ngah dari terlibat secara langsung dalam pentadbiran negeri.

Walau bagaimanapun, tindakan British sering menemui kegagalan semasa Haji Ngah tetap teguh berada di kerusi Menteri Besar sehingga tahun 1940. Pada usia 56 tahun, Haji Ngah Muhammad memohon untuk bersara dari jawatan Menteri Besar, namun permohonan beliau tidak diperkenankan Sultan Sulaiman Badrul Alam Shah, ekoran ketiadaan calon yang bersesuaian untuk menggantikan beliau.

Mentadbir Urus

Pada peringkat awal kerjaya, Haji Ngah bertugas sebagai seorang kerani seterusnya sebagai Setiausaha kepada Sultan Zainal Abidin III dan Sultan Muhammad. Sebagai birokrat, beliau memainkan peranan yang penting dalam mempertahankan kedaulatan Terengganu. Beliau terlibat secara langsung dalam menggubal undangundang tubuh Terengganu iaitu Itqanul Muluk bil ta’dil Suluk yang diisytiharkan pada 2 November 1911 oleh Sultan Zainal Abidin III bagi menghalang Terengganu diserahkan kepada kuasa asing. Undang-undang ini berjaya meletakkan Terengganu sebagai sebuah negeri yang mengamalkan prinsip Islamiyyah-Melayuwiyyah yang menjadi teras kepada pemerintahan negeri.

Pengasas Pendidikan Islam Moden

Pada tahun 1917, Haji Ngah membantu Sultan Zainal Abidin III mengadakan reformasi dalam pentadbiran negeri termasuklah mewujudkan Pejabat Setiausaha Kerajaan, Pejabat Perbendaharaan, Pejabat Pesuruhjaya Keadilan, Pejabat Agama dan Pelajaran, Pejabat Kerja Raya, Pejabat Ukur serta beberapa jabatan yang lain. Bagi kemudahan penduduk, Haji Ngah merancang pembinaan jalan raya untuk kemudahan penduduk termasuk menghubungkan Kuala Terengganu dengan Kota Bharu.

Pada 21 April 1925, Haji Ngah dilantik sebagai Menteri Besar Terengganu yang pertama.

Di bawah pengaruh British, institusi pendidikan lokal seperti sekolah rakyat, madrasah dan sekolah pondok semakin malap. Keadaan ini membimbangkan kumpulan birokrat Terengganu termasuk Haji Ngah. Pada tahun 1924, Haji Ngah mengambil inisiatif menubuhkan Sekolah Madrasah Sultan Zainal Abidin (SMSZA). Sokongan kuat Haji Ngah membolehkan sekolah ini terus cemerlang pada dekad-dekad seterusnya. Sebaliknya pada pandangan birokrat British, sekolah ini berpotensi melahirkan pelajar yang radikal yang menentang pentadbiran Inggeris.

Justeru pentadbiran British mencari helah untuk menutup sekolah dengan alasan Terengganu tiada keperluan

Mengekang Pencabulan British Terhadap Kedaulatan

9

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

kerana sudahpun mempunyai beberapa buah sekolah Melayu. Mendapat perkhabaran ini, Haji Ngah segera bertindak mengadakan rundingan dengan pentadbir British bagi menghalang hasrat British. Bagi mengelak dari ditutup, Haji Ngah bertindak membiayai sendiri segala perbelanjaan SMSZA termasuk membayar gaji guru serta beberapa perbelanjaan lain. Keadaan ini berterusan sehinggalah SMSZA diambil alih kerajaan negeri. Antara graduan yang lahir dari SMAZA ialah Tan Sri Ibrahim Fikri (Menteri Besar Terengganu), Dato’ Nik Hassan Nik Wan Abdul Rahman (Menteri Besar Terengganu) dan Tan Sri Wan Mokhtar Ahmad), dan Dato’ Setia Jasa Mohd Salleh Awang (Misbaha).

Mempertahan Khazanah Negeri

Sumbangan Haji Ngah yang ternilai ialah mempertahankan Batu Bersurat Piagam Terengganu (BBPT) dari berada di luar Terengganu. Pada tahun 1923, BBPT dihantar Penasihat British (J.L Humpreys) ke Singapura untuk dipamerkan di Sekolah Gambar (Muzium) Raffles. Sebagai Naib Menteri Besar, Haji Ngah bertindak bijak dengan menulis surat kepada Humpreys untuk meminta kepastian berhubung status BBPT sebelum dihantar ke Singapura. Humpreys melalui surat jawapan balas kepada Haji Ngah bertarikh 29 November 1923 menjelaskan bahawa BBPT dihantar ke Singapura hanyalah berbentuk pinjaman serta boleh diambil kembali bila-bila masa jika mempunyai tempat menyimpan yang sesuai. Dengan adanya surat jawapan balas ini berjaya menyelamatkan BBPT daripada berada di luar Terengganu setelah berkelana hampir 68 tahun iaitu hanya pada tahun 1991, BBPT secara rasmi kembali ke Terengganu serta di tempatkan di Muzium Negeri Terengganu.

Penutup

Di atas sumbangan tidak ternilai Haji Ngah terhadap pembangunan sosiopolitik Terengganu, Sultan Sulaiman Badrul Alam Shah berkenan menganugerahkan gelaran Dato’ Seri Amar Diraja kepada beliau manakala King George di Britain mengurniakan bintang kebesaran C.B.E. (Commander of the British Empire). Haji Ngah meninggal dunia ketika berumur 63 tahun, bersamaan dengan hari Jumaat, 28 Jun 1940. Berdasarkan naratif esei yang diolah ini menunjukkan bahawa sumbangan Haji Ngah adalah tidak terperi untuk anak nusa khususnya dalam mempertahankan kedaulatan Islamiyyah dan Melayuwiyyah Terengganu.

10

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

GUNUNG TEBU SYURGA DI BUMI TERENGGANU Oleh: Kasawani bin Ibrahim

Ekspedisi Pendakian Gunung Tebu 2019 Tanggal 4 hingga 6 April 2019 yang lalu telah berlangsungnya Latihan Lapangan kursus Rekreasi Luar (CCR2001) di Gunung Tebu, Setiu, Terengganu. Dengan bermulanya cuti pertengahan semester II sesi 2018/19, seramai 50 orang pelajar telah berjaya menawan puncak Gunng Tebu setinggi 4,301 kaki dari aras laut.

Alhamdulillah, kejayaan ini tidak mudah dicapai tanpa persiapan yang rapi seawal semester bermula lagi, semua pelajar memulakan perjumpaan dan perancangan aktiviti mereka dari segenap segi untuk pendakian tersebut.

Setiap ahli jawatankuasa yang dilantik memainkan peranan agar program yang dirancang tidak tergendala.

Pada akhir pendakian terpancar kepuasan di wajah mereka walaupun kepenatan amat terasa.

Walaupun pelbagai rintangan yang dihadapi oleh mereka sepanjang program tersebut, namun dengan semangat yang membara telah mematahkan halangan tersebut. Program yang dibentuk ini, diharapkan mampu merealisasikan matlamat Kementerian Pendidikan Malaysia melahirkan modal insan yang berkualiti sejajar dengan hasrat negara.

Umumnya harapan dan objektif latihan lapangan ini adalah membentuk pelajar dalam kerjasama berpasukan di samping mengamalkan sikap yang profesional sebagai penggiat aktiviti luar yang menghargai dan menitikberatkan kelestarian alam semula jadi.

Menyedari kekurangan pada diri dalam aspek pendakian, setiap pelajar telah berusaha melatih diri dengan pendakian Bukit Maras, melakukan aktiviti pemantapan stamina dan mengekalkan kesihatan di tahap terbaik untuk pendakian tersebut. Tidak dinafikan, walaupun dengan persediaan yang tersususn dari segi mental dan fizikal, namun beberapa kecederaan ringan, kepenatan dan keadaan cuaca yang ekstrem sedikit sebanyak menguji jati diri pelajar.

Sekalung penghargaan dan ucapan terima kasih kepada pihak pengurusan Pusat Pendidikan Asas dan Lanjutan (PPAL), Pusat Kesihatan Universiti (PKU), Pusat Pembangunan dan Harta (PPH) dan jurulatih serta krew pendakian yang menjayakan ekspedisi ini. Semoga sedikit kejayaan ini dapat mendidik anak bangsa dalam mencapai matlamat pengukuhan kemahiran insaniah dalam kalangan pelajar-pelajar kursus Rekreasi Luar khususnya dan UMT amnya.

11

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

MAQASID QUR’ANIYYAH:

TARANNUM & QIRA’AT DI STUDIO AL-QURAN ULUL ALBAB KOMUNITI BESUT Oleh: Dr. Abdul Hanis bin Embong

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan al-Quran itu Kami bahagi-bahagikan supaya engkau membacakannya kepada manusia dengan lambat tenang, dan Kami menurunkannya secara beransur-ansur” (al-Isra’ QS 17:106). dan “Allah SWT telah menurunkan sebaik-baik perkataan iaitu Kitab Suci al-Quran yang bersamaan isi kandungannya antara satu dengan yang lain (tentang kebenaran dan keindahan), yang berulang-ulang (keterangannya dengan pelbagai bentuk), yang (oleh kerana mendengarnya atau membacanya) kulit badan orang-orang yang takut kepada Tuhan mereka menjadi seram, kemudian kulit badan mereka menjadi lembut serta tenang tenteram hati mereka menerima ajaran dan rahmat Allah SWT. Kitab suci itulah hidayah petunjuk Allah dan Dia memberi hidayah dengan al-Quran itu kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya. Dan ingatlah sesiapa yang disesatkan Allah (disebabkan pilihannya yang salah), maka tidak ada sesiapa pun yang dapat memberi hidayah petunjuk kepadanya” (al-Zumar QS 39:23).

12

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

Dua ayat al-Quran ini mamaparkan dua prinsip besar ‘Maqasid Quraniyyah’ (matlamat petunjuk al-Quran) yang perlu difahami dan dicapai oleh Muslim yang sebenar dalam apa cara dan keadaan sekali pun. Ayat pertama (Surah al-Isra’) Allah SWT menyeru manusia agar membaca al-Quran secara lambat dan tenang. Proses membaca alQuran secara lambat dan tenang yang tepat ialah dengan

Kebajikan Besut (MPKB). Seramai 50 orang peserta yang terdiri daripada komuniti setempat Besut, para imam dan mahasiswa, mahasiswi telah berjaya mengikuti bengkel ini secara percuma.

Program ini memberi teori dan latihan praktikal dalam mencantikkan bacaan al-Quran mengikut seni alunan

bertajwid atau tartil seperti yang diajarkan oleh Baginda Nabi SAW. Pembacaan yang memerlukan tajwid dan tartil, maka al-Quran diturunkan secara beransur-ansur selama 23 tahun bersesuaian dengan peristiwa-peristiwa tertentu.

Ayat kedua (Surah al-Zumar) Allah SWT menjelaskan sifat sebenar al-Quran yang terpelihara daripada kesalahan dan tindak balas yang berlaku kepada seseorang apabila ia membaca secara ikhlas dan konsisten (‘istiqamah’).

Bermula dengan ketakutan dan seram dengan ancaman Allah SWT, kemudian hati kembali tenteram dengan janji Allah SWT. Kedua-dua ayat ini secara jelas menggalakkan setiap muslim membaca al-Quran dengan betul dan tepat serta menjiwainya ketika membaca, bukan sekadar hanya di mulut.

Bertitik tolak daripada dua firman Allah SWT ini, inisiatif telah dilakukan oleh Akademia di Jabatan Kenegaraan dan Peradaban, UMT untuk menganjurkan program Taranum dan Qiraat l al-Quran bertempat di Studio al-Quran Ulul Albab Besut. Program dua hari ini (27 dan 28 Ogos 2018) telah dijayakan bersama Jabatan Hal Ehwal Agama Terengganu daerah Besut (JHEAT) dan Majlis Pendidikan

taranum. Peserta didedahkan dengan ilmu bacaan al-Quran yang tepat oleh tiga orang pakar yang berpengalaman dan ahli akademik dari Pusat Pendidikan Asas dan Lanjutan, UMT. Selain itu, taranum atau kaedah suara yang sesuai mengikut proses nada, rentak dan irama tertentu turut dimasukkan melalui perkongsian oleh

13

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

penceramah jemputan. Kewujudan Studio al-Quran Ulul Albab dapat memberi impak dan manfaat kepada komuniti, memupuk minat dan kecintaan dalam seni pembacaan al- Quran dan ilmu Qiraat.

Program ini juga memberi peluang dan ruang kepada para imam sekitar Besut untuk memantapkan lagi bacaan mereka untuk menarik minat jemaah hadir ke masjid. Secara tidak langsung, bengkel ini juga mampu mengeratkan lagi hubungan antara UMT dengan komuniti, mahasiswa UMT dengan mahasiswa universiti yang lain, penduduk sekitar Besut dengan para daie khususnya melalui bengkel di Studio al-Quran yang berteknologi.

Para peserta dapat merasai kelainan Studio al-Quran ini berbanding pembelajaran secara tradisional. Program seumpama ini perlu diteruskan pada masa akan datang agar Studio al-Quran Ulul Albab dapat dimanfaatkan sepenuhnya oleh komuniti. Dekan PPAL ketika itu, Prof. Dr Asyraf Haji Abd Rahman ketika merasmikan penutup program menegaskan kepentingan ilmu al-Quran mengatasi ilmu-ilmu yang lain serta merupakan asas foundation kemasukan kepada ilmuilmu yang lain. Program ini akan diteruskan dalam siri berikutnya dengan mengekalkan kerjasama erat yang sedia ada antara UMT, MKPB dengan JHEAT. Studio seumpama ini juga bakal dibangunkan di kampus UMT dalam masa terdekat untuk diguna pakai mahasiswa UMT sebagai pusat pembelajaran al-Quran interaktif dan berinovatif.

Adalah diharapkan roh al-Quran terus hidup dalam jiwa para peserta melalui pembacaan al-Quran yang berkualiti yang telah dipelajari serta empat konsep asas ‘Maqasid al-Quran’ iaitu al-tawhid (ketauhidan-pembentukan akidah yang sahih), al-nubuwwah (kenabian-meneladani akhlak Baginda Nabi SAW), al-hashr (hari kebangkitan-mengetahui hakikat alam dunia) dan al-`adalah (keadilan-mengaplikasi sistem yang adil dalam masyarakat melalui hukum syariat), dapat dipraktikkan dalam kehidupan seharian. Asas kepada prinsip ini adalah membaca Al-Quran (iqra`).

14

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

BICARA

WAN KAMARUDIN PERSONALITI TV AL HIJRAH Oleh: Prof Madya Dr Che Hasniza Che Noh

Gaya penyampaian yang penuh berkeyakinan

Pengenalan

Berpenampilan menarik, petah berkata-kata dan lantang bersuara, itulah pakej yang dimiliki personaliti TV Al Hijrah, Wan Kamarudin Wan Ibrahim.

Beliau menjadi tetamu jemputan sempena Program Kuliah Industri, Jabatan Bahasa dan Komunikasi, Pusat Pendidikan Asas dan Lanjutan (PPAL), UMT. Perkongsian bertajuk “Membina kerjaya dunia penyiaran: Satu perkongsian pengalaman�telah diadakan pada 10 Oktober 2019 bertempat di Auditorium INOS, Universiti Malaysia Terengganu telah dihadiri seramai 190 orang pelajar yang mengambil kursus-kursus komunikasi dan Bahasa Melayu. Turut hadir pada majlis tersebut ialah Dekan, Pusat Pendidikan Asas Dan Lanjutan, Prof. Dr. Aziz Ahmad, Ketua Jabatan Bahasa Dan Komunikasi, En Mohammad Mahdi Abas, serta pensyarah-pensyarah PPAL.

15

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

Latar belakang penceramah

Wan Kamarudin Wan Ibrahim merupakan personaliti yang berkaliber dalam bidang penyiaran dan kewartawanan, telah memulakan kerjaya dalam dunia penyiaran seawal tahun 1995 iaitu hampir 25 tahun berpengalaman mengendalikan program-program di TV. Antara penglibatan beliau ialah pernah menjadi pengacara dan penerbit di NTV7, TV1, TV2, ASTRO dan terkini di TV Al Hijrah. Selain itu, beliau juga pernah mendapat anugerah sempena Anugerah Skrin 2007. Kini, beliau merupakan Pengarah Urusan One-to-One View Sdn Bhd, syarikat yang berkaitan dengan penyiaran dan penerbitan TV.

Beliau yang mesra disapa dengan ‘En Wan’ dan pernah dikenali dengan tagline ‘apa kejadah’ dalam rancangan ‘Edisi Siasat NTV7’ telah berjaya memukau audiens untuk mendengarkan bicara yang disampaikan dengan bersahaja dan penuh bermaklumat. Beliau tidak lokek berkongsi pengalaman jatuh bangun seorang anak kampung yang berasal dari Ladang, Terengganu sehingga mampu berdiri sebaris dengan penyampai dan personaliti hebat di Malaysia. Sikap rendah diri yang ditunjukkan beliau menjadikan audiens berasa dekat dan mudah memahami serta mengikuti bicara yang disampaikan.

Dengan perkembangan dunia digital hari ini, pelajar perlu mengambil peluang dengan memanfaatkan media sosial seperti facebook dan instagram untuk meningkatkan keyakinan diri dan pemasaran diri.

cacian daripada senior dan mengambil perkara tersebut untuk memperbaiki kelemahan diri ke arah menjadi lebih baik dan menjadikan tekanan sebagai satu dorongan dan pembakar semangat ke hadapan.

Mengenali kelemahan dan kekuatan diri adalah penting untuk mengetahui perkara yang mampu dilakukan dan memberi peluang kepada diri sendiri untuk maju ke hadapan. Berusaha untuk mengatasi masalah penghargaan kendiri rendah dengan cara mencari pengalaman sebanyak yang boleh dan tidak takut mencuba sesuatu yang di luar bidang. Selain itu, manfaatkan segala ruang yang ada dengan tangkas dan berani mengambil risiko. Amatlah penting untuk

Sesi ’uji bakat’ penyampai berita

Perkongsian pengalaman

Antara perkongsian yang menarik ialah tentang perjalanan kerjaya beliau sebagai personaliti TV. Peluang untuk melibatkan diri dalam dunia penyiaran terbuka luas kepada semua graduan dari pelbagai jurusan bidang akademik. Wan Kamarudin Wan Ibrahim merupakan graduan bidang Perakaunan (Universiti Teknologi Mara), namun dengan personaliti yang ada pada diri beliau telah membolehkan beliau untuk menceburi dunia penyiaran.

Beliau memberi penekanan kepada ciri-ciri tertentu yang perlu ada bagi setiap graduan bagi membolehkan mereka bersaing dalam dunia pekerjaan termasuklah berani mencuba, sanggup bekerja keras, berusaha meningkatkan penghargaan kendiri dan keyakinan diri.

Beliau telah berkongsi beberapa ciri peribadi yang perlu dibina terutamanya sebagai persiapan diri untuk menghadapi persaingan dunia pekerjaan. Antaranya ialah tidak berputus asa serta tidak mudah mengalah sekiranya tidak mendapat sesuatu yang diingini. Seorang graduan perlu berani menghadapi kegagalan dan turun naik dalam kehidupan dan kerjaya. Sentiasa berfikiran positif serta tidak mudah gentar dengan kutukan dan

16

seseorang itu sentiasa berusaha meningkatkan diri ke arah mencapai tahap tertentu, dan bekerja dengan seikhlas hati tanpa mengharapkan ganjaran yang tidak munasabah. Selain itu juga, dengan perkembangan dunia digital hari ini, pelajar perlu mengambil peluang dengan memanfaatkan media sosial seperti facebook dan instagram untuk meningkatkan keyakinan diri dan pemasaran diri.

Sesi ’uji bakat’ penyampai berita

Selain itu juga, bagi tujuan menarik perhatian audiens serta memberi peluang pelajar mengasah bakat komunikasi, pelajar dijemput untuk sesi ’uji bakat’ sebagai penyampai berita. Beliau telah menyediakan teks mengikut tematema tertentu, dan meminta pelajar menyampaikan berita bersesuaian dengan tema yang ditetapkan. Aktiviti ini menceriakan suasana majlis dengan gelagat peserta serta komen bersahaja daripada Wan Kamarudin. Secara tidak langsung, banyak input diperoleh dari sesi tersebut.

Berpengalaman sebagai pembaca berita TV, beliau telah menjelaskan tentang perbezaan antara pembaca berita dan penyampai berita. Menjadi penyampai berita bermakna perlu menyampaikan mesej dengan

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

Bergambar bersama audiens penuh penghayatan termasuklah menggunakan bahasa yang sesuai dan emosi yang secocok dengan topik yang dibicarakan. Sesuatu mesej lebih difahami apabila mesej verbal digabungkan bersama mesej bukan verbal iaitu riak wajah, pergerakan badan, dan perhubungan mata. Justeru, harus membezakan antara penyampaian berita sukan, kemalangan, dan juga hiburan kerana setiap mesej itu mempunyai situasi emosi dan impak yang berbeza.

Kesimpulan

Perkongsian pengalaman yang singkat iaitu hanya selama dua jam ini telah berjaya meneroka perjalanan kehidupan seorang personaliti dunia penyiaran dan kewartawanan. Banyak cabaran dan dugaan yang perlu ditempuhi untuk berjaya. Berani menerobos sempadan diri adalah merupakan langkah pertama untuk seseorang maju ke hadapan.

Beliau juga telah menitipkan nasihat kepada para pelajar agar membuat persediaan diri yang mantap serta penguasaan kemahiran generik yang merangkumi aspek komunikasi, hubungan interpersonal dan sebagainya dan bukan kepada pencapaian akademik semata-mata. Peningkatan diri adalah satu proses berterusan yang tiada noktahnya. Secara keseluruhannya, perkongsian ilmu dan pengalaman beliau telah membuka minda pelajar tentang luasnya peluang pekerjaan dalam dunia penyiaran di samping untuk mempersiapkan diri dengan membina karakter diri yang positif serta kemahiran komunikasi yang berkesan. Majlis diakhiri dengan penyampaian cenderahati oleh Dekan PPAL, Prof.

Dr. Aziz Ahmad yang sudi hadir bagi memeriahkan lagi majlis tersebut. Sekalung tahniah diucapkan kepada pelajar yang hadir dan bersungguh-sungguh membuat catatan agar ilmu yang diperoleh terpahat di minda dan sanubari.

17

Sindrom

rasa? Bukankah seharusnya seseorang itu berasa gembira dengan kegembiraan yang dikecapi oleh individu lain?

Namun demikian, sekiranya anda berasa sebaliknya, seperti sakit hati, iri hati, sedih dan cemas, anda mungkin menghadapi sindrom FOMO iaitu Fear of Missing Out, atau ‘takut ketinggalan’.

FOMO

di Media Sosial

Sindrom ‘takut ketinggalan’ ini akan menyebabkan seseorang akan sentiasa memastikan dirinya terhubung atau connected sepanjang 24 jam 7 hari seminggu bagi mengikuti sebarang perkembangan yang berlaku dalam media sosial.

Oleh: Prof Madya Dr Che Hasniza Che Noh

FOMO – ‘fear of missing out’ . Sumber; Adaa.org

Pengenalan

Ketika anda sedang melayari internet, sama ada melalui facebook, twitter, whats app atau instagram, anda menyaksikan imej, video dan berita dari rakanrakan atau selebriti tentang kehidupan mereka yang serba lengkap dan sempurna. Ada yang menghantar gambar percutian di luar negara berlatarbelakangkan salji, dan pulau-pulau yang indah. Ada rakan yang menunjukkan jam berjenama yang dihadiahi oleh suami sempena ulang tahun perkahwinan. Ada rakan yang berkongsi kegembiraan kerana baru sahaja memenangi anugerah dalam pertandingan tertentu. Ada rakan yang menunjukkan makanan enak yang dihidangkan di atas meja untuk menyambut kepulangan suami. Ketika anda disajikan khabar gembira tersebut, apakah yang anda

Apakah yang dimaksudkan dengan sindrom FOMO? Sindrom ‘takut ketinggalan’ ini akan menyebabkan seseorang akan sentiasa memastikan dirinya terhubung atau connected sepanjang 24 jam 7 hari seminggu bagi mengikuti sebarang perkembangan yang berlaku dalam media sosial. Individu ini akan meluangkan masa untuk membaca dan melihat apa yang orang lain lakukan berbanding meluangkan masa bersama orang di sekeliling. Kehidupan tanpa internet akan menyebabkan mereka keresahan, gelisah dan hilang punca yang akhirnya menyebabkan stres. Dalam dunia tanpa sempadan yang penuh dengan persaingan ini, individu cuba menonjolkan kelebihan masing-masing berbanding rakan dalam apa jua yang dilakukan. Ini boleh menyebabkan seseorang

18

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

Media sosial seharusnya tidak menyebabkan seseorag menjadi anti sosial.

Sumber: innerstrengthwithdonna.com yang tidak mempunyai kelebihan sebagaimana yang ditonjolkan akan merasa kurang, rendah diri dan sedih.

Kemudahan untuk akses kepada media sosial telah membuatkan sesiapa sahaja boleh memiliki medium penyiaran sendiri sehingga boleh melaporkan apa sahaja aktiviti, perasaan, pemikiran, tingkah laku dengan begitu pantas pada skala global. Kemudahan ini ada kalanya menimbulkan suasana yang tidak sihat apabila ada individu yang bersikap over sharing iaitu terlalu berlebihan berkongsi maklumat termasuklah kehidupan peribadi yang tidak sesuai menjadi tatapan umum. Lebih parah lagi, apabila perkongsian tersebut telah meninggalkan kesan buruk kepada orang lain yang melihatnya.

Bagaimana mengatasi FOMO?

Penggunaan media sosial seperti facebook, instagram dan twitter yang berlebihan akan menjadikan seseorang antisosial dan hidup dalam dunia sendiri. Kurangkan penggunaan harian telefon pintar anda dan jadikan hujung minggu untuk melakukkan aktiviti untuk diri dan keluarga. Bina semula hubungan sosial, wujudkan komunikasi bersemuka, dan hidup dalam dunia realiti yang menyaksikan bahawa setiap orang mempunyai kelebihan dan kekurangan masing-masing yang sebenarnya saling melengkapi antara satu sama lain.

Anda perlu sedar bahawa hampir semua perkara yang dilihat dalam media sosial itu adalah sesuatu yang dirancang. Ia bermaksud bahawa kebanyakan imej, video dan teks yang dipaparkan itu adakalanya memaparkan kebahagiaan dan kejayaan seseorang secara berlebihlebihan, seolah-olah kehidupannya terlalu sempurna.

Hakikatnya setiap kehidupan sudah pasti juga mempunyai sisi gelap yang tidak akan dikongsikan untuk tatapan umum. Kehidupan bukan selalu berada pada tahap baik dan di atas selama-lamanya, kehidupan itu ada episod turun naik, sedangkan apa yang dipaparkan dalam media sosial hanyalah bahagian terbaik dalam kehidupan mereka. Sebagai contoh, seorang selebriti sudah pasti tidak akan memuat naik gambar ketika keadaan rumah mereka berselerak dan lintang pukang atau video ketika suami isteri sedang bergaduh. Apa yang ditonjolkan hanyalah saat indah ketika meraikan majlis hari jadi, keseronokan ketika bercuti di luar negara, dan ketika meraikan kejayaan.

FOMO boleh menjejaskan kualiti hidup. Justeru, perkara pertama yang perlu dilakukan adalah muhasabah diri.

Kenal pasti adakah anda mempunyai ciri-ciri seperti berasa sedih atau tertekan melihat kelebihan yang ada pada orang lain. Orang yang mempunyai ciri tersebut berasa kurang berjaya, menyesal dan sedih apabila melihat orang lain menjalani kehidupan yang lebih baik berbanding dirinya. Ia juga meyebabkan seseorang berasa telah kehilangan banyak peluang yang sepatutnya boleh dicapai. Hakikatnya semua ini boleh ditangani dengan pemikiran yang betul. Antara kaedah yang boleh digunakan ialah: Mengalih perhatian dan pemikiran kepada perkara yang lebih berfaedah seperti melakukan aktiviti bersama ahli keluarga, meneruskan hobi yang telah lama ditinggalkan, dan melakukan aktiviti luaran yang mengurangkan pergantungan kepada sebarang peralatan digital. Anda perlu sedar yang anda tidak boleh lakukan segalanya Putuskan hubungan dengan dunia maya seketika untuk dalam kehidupan. Jika anda manusia biasa, anda perlu menyambung semula perhubungan di dunia nyata. sedar yang anda ada keluarga yang perlu dijaga, kerjaya

19

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

Lakukan aktiviti luaran bersama rakan-rakan yang perlu diurus, dan pelbagai lagi tanggungjawab yang tidak pernah selesai. Anda perlu sedar yang anda tidak mungkin memiliki masa yang mencukupi dalam sehari atau mampu untuk melakukan semua yang anda mahu lakukan. Mengapa perlu membazir masa sehingga merasa terganggu dengan melayari kehidupan orang lain yang sebenarnya tidak mampu anda lakukan.

Justeru, kembali berpijak ke dunia nyata dengan melihat keupayaan dan potensi yang ada pada diri anda. Apa yang anda boleh lakukan ialah utamakan perkara yang paling penting untuk anda, bersesuaian dengan masa, dan keupayaan yang anda miliki.

Kesimpulan

Jangan pernah membandingkan kehidupan kita dengan orang lain kerana kita tidak tahu apa yang mereka lalui dalam kehidupan sebenarnya. Setiap orang mempunyai skrip kehidupan berbeza bermula dari ia dibesarkan dalam keluarga, seterusnya dalam kerjaya sehinggalah menuju kepada kematiannya. Setiap orang perlu menyedari bahawa apa yang dipaparkan dalam media sosial adalah sesuatu yang dirancang oleh individu yang hanya memaparkan satu sisi kehidupan yang kelihatan penuh dengan kesempurnaan. Hakikatnya, kehidupan sebenar di dunia nyata adalah mungkin jauh berbeza dari apa yang dipaparkan.

Setiap orang mempunyai potensi berbeza. Perbezaan ini berpunca dari pelbagai faktor seperti genetik, pendidikan dalam keluarga, pengalaman, personaliti dan sebagainya.

Perbezaan inilah yang menjadikan individu itu saling memerlukan dan melengkapi antara satu sama lain.

Justeru, seharusnya tidak timbul perasaan yang tidak senang apabila melihat kejayaan dan kebahagiaan yang dipaparkan oleh orang lain. Di samping itu juga, bagi pengguna media sosial, janganlah terlalu berlebihan berkongsi maklumat peribadi, kerana kemungkinan kegembiraan bagi kita, boleh menjadi penderitaan untuk orang lain. Berwaspada, fikir berkali-kali sebelum berkongsi teks, video dan foto untuk tatapan umum.

Jadilah warga digital yang bertanggungjawab demi keharmonian dan kesejahteraan semua.

Disediakan oleh: Prof Madya Dr Che Hasniza Che Noh, Jabatan Bahasa dan Komunikasi, PPAL.

20

Holistik

PASKAM UMT PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

Oleh: Borhanudin Bin Mohd Yusof@Mohamed

Gambar 1: Delegasi UMT bersama Pengarah Akademi Maritim Sultan Ahmad Shah (AMSAS), Kuantan, Pahang.

Penubuhan Pasukan Kadet Maritim Malaysia (PASKAM) adalah selari dengan bidang tujahan UMT iaitu “Ilmu Kelautan dan Sumber Akuatik�. PASKAM merupakan satu keperluan dan bertepatan dengan kedudukan geografi Malaysia sebagai sebuah negara maritim, yang menjadi pintu gerbang Lautan Pasifik dan Lautan Hindi. Penubuhan Kor PASKAM bermatlamat memberi pendedahan kepada para pelajar tentang asas navigasi kapal, undang-undang maritim, serta asas mencari dan meneylamat di laut yang merangkumi peranan dan fungsi Agensi Penguatkuasaan Maritim Malaysia (APMM) dalam menguatkuasakan undang-undang di Zon Maritim Malaysia (ZMM).

Antara objektif utama penubuhan PASKAM ialah: 1. Mendekatkan masyarakat dengan APMM melalui pembelajaran dan pendedahan tentang peranan dan tugas agensi; 2. Membangunkan kemahiran dalam kelautan seperti renang dan menyelamat di laut; 3. Mengadakan aktiviti yang dapat memberi pendedahan berhubung kepentingan memelihara sumber di laut dan meningkatkan tahap kesedaran keselamatan laut; 4. Meningkatkan disiplin diri dengan mematuhi peraturan dan undang-undang untuk menanam sikap keperihatinan dalam menangani sebarang perilaku jenayah maritim; dan 5. Melahirkan insan yang mantap dari segi jasmani, emosi, rohani, disiplin serta intelek sebagai pemimpin generasi akan datang.

Pada 9 Januari 2020 bertempat di Akademi Maritim Sultan Ahmad Shah (AMSAS), Kuantan, Pahang, delegasi UMT yang diketuai oleh Prof. Dr. Aziz Ahmad, Dekan, Pusat Pendidikan Asas dan Lanjutan telah mengadakan perbincangan penubuhan Pasukan Kadet Maritim di UMT bersama Laksamana Pertama (M) Hj Rozali bin Mohd Said, Pengarah AMSAS dan turut dihadiri oleh Kepten (M) Muhd Suffi bin Md Ramli, Pengarah APMM Terengganu dan Komander (M) Norihan bin Ngah, Ketua Penolong Pengarah, Bahagian Sumber Manusia, APMM. Hasil perbincangan, UMT menjadi Pasukan Kadet Maritim Malaysia (PASKAM) yang kedua ditubuhkan di universiti awam selepas Universiti Malaysia Perlis (UniMAP).

Ekorannya, Pusat Pendidikan Asas Lanjutan(PPAL) akan menawarkan kursus kokurikulum ini kepada pelajarpelajar baharu pada Semester 1 Sesi 2020 – 2021. Para pelajar perlu melengkapkan kursus PASKAM selama empat (4) semester bagi tujuan pentauliahan.

Sejajar dengan bidang kelautan dan sains marin yang telah dipertanggungjawabkan kepada UMT, diharap kursus kokurikulum PASKAM dapat memperkasakan lagi bidang tujahan universiti serta membantu pelajar dalam pemantapan kemahiran insaniah serta kebolehpasaran pelajar (GE).

21

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

Oleh: Zaharul Nizal Zabidi

Pengenalan program

Sekalung tahniah diucapkan kepada 14 kumpulan pelajar daripada kursus MPU3223 (Asas Keusahawanan) semester I 2019/2020 yang telah berjaya ke peringkat akhir Pertandingan Kembara bijak Wang AKPK HSBC 2019 #JejakSampaiDapat anjuran Agensi Kaunseling Dan Pengurusan Kredit (AKPK) dengan kerjasama HSBC di Kuala Lumpur. Hanya 50 kumpulan terbaik sahaja daripada 17 buah universiti awam layak ke pertandingan akhir. Lima kumpulan dari UMT telah berjaya berada dalam kalangan 20 kumpulan terbaik pertandingan akhir serta membawa pulang hadiah wang tunai berjumlah RM2,000 setiap kumpulan. Hadiah telah disampaikan oleh Pengerusi BERNAMA Datuk Seri Azman Bin Ujang dan Ketua PegawaiEksekutif AKPK Encik Azaddin Ngah Tasir.

Penghargaan

Tahniah juga diucapkan kepada semua pensyarah kursus Asas Keusahawanan kerana telah dipertanggungjawabkan untuk mengurus dan membimbing pelajar bagi menyertai pertandingan ini terutamanya kepada En. Akbar Ali Abd. Kadir dan En. Zaharul Nizal Zabidi kerana sanggup membimbing serta mengiringi kumpulan pelajar tersebut ke pertandingan akhir.

22

Pelaksanaan program

Pelancaran program ini telah diadakan pada 19 Mac 2019 di UKM yang disempurnakan oleh Menteri Belia dan Sukan Malaysia, YB Syed Saddiq Syed Abdul Rahman. Program ini bermatlamat untuk menyediakan pendidikan kewangan kepada pelajar-pelajar universiti bagi meningkatkan kefahaman mereka tentang produk dan konsep kewangan yang baik serta membangunkan kemahiran pengurusan kewangan. Antara kandungan aktiviti yang dirasakan sangat memberi manfaat kepada pelajar ialah pembelajaran atas talian mengenai pengurusan kewangan yang boleh diakses secara eksklusif oleh para peserta sahaja. Info grafik berikut menjelaskan perjalanan program yang telah berlangsung selama lapan bulan yang lepas.

Holistik Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIKHOLISTIK PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN

Penglibatan Pelajar Universiti Awam

Program ini menyasarkan pelajar-pelajar 17 universiti awam yang terpilih seluruh Malaysia antaranya UKM, USM, UUM, UnisZA dan UMT. Secara keseluruhannya hampir 4,300 penyertaan pelajar telah diterima oleh pihak AKPK.

23 23

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

juara pertandingan

selfy 2019 Oleh: Akbar Ali Abd. Kadir

Pengenalan

Universiti Malaysia Terengganu (UMT) melalui kumpulan perniagaan Rumah PINK yang dianggotai oleh 6 orang pelajar dari kursus Asas Keusahawanan telah berjaya merangkul Naib Juara dalam pertandingan SelFy (Social Enterprise Literacy for Youth) 2019. Perniagaan Rumah PINK melalui produk inovasi pembasmi nyamuk mesra alam LessQuito telah berjaya membawa pulang hadiah bernilai RM2,000.

24

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

Pembentangan Rumah PINK di pertandingan akhir SeLFy 2019

Program anjuran AKPK

ke pertandingan SeLFy 2019.

SelFy merupakan satu program pertandingan anjuran Agensi Kaunseling dan Pengurusan Kredit (AKPK) dengan kerjasama Kementerian Pendidikan Malaysia.

Program yang berunsurkan pendidikan kewangan dan keusahawanan sosial untuk belia ini adalah bertujuan untuk menerapkan pengetahuan dan kemahiran sosial serta pendidikan kewangan dalam kalangan belia.

Program ini telah disertai oleh pelajar-pelajar dari Institut Pendidikan Tinggi Awam (IPTA) dan juga Swasta (IPTS) di Malaysia.

Perniagaan Rumah PINK yang mewakili UMT ke pertandingan SELFY 2019 dianggotai oleh 6 orang pelajar Asas Keusahawanan iaitu Muhammad Rashid bin Basharudin, Muhammad Khidir bin Jamal, Muhammad Fikri bin Zulkifli, Che Mohd Safwan bin Che Ismail, Muhamad Hidayat bin Ibrahim dan Muhammad Ku Hazwan bin Ku Azif. Berbekalkan semangat dan kreativiti yang tinggi, maka terciptalah produk ‘LessQuito’ yang merupakan produk inovasi yang mesra alam. Mengimbas kembali kronologi program ini, bermula dengan kursus ToT program SELFY yang diadakan oleh pihak AKPK di Lanai Kijang, Bank Negara pada 31 Januari 2019.

Dua orang pensyarah keusahawanan dari UMT iaitu En. Akbar Ali Abd Kadir dan En. Zaharul Nizal Zabidi telah menghadiri kursus tersebut. Rentetan itu, Jabatan Ilmu Dasar dan Keusahawanan, Pusat Pendidikan Asas dan Lanjutan, UMT telah mengadakan pertandingan idea perniagaan (Sosial Enterprise) dalam kalangan pelajarpelajar kursus Asas Keusahawanan untuk memilih peserta

Program SeLFy bermula pada Januari 2019. Setiap IPT dan IPTS dikehendaki menghantar penyertaan secara berkumpulan yang dianggotai seramai 6 orang dan peserta dikehendaki menjalankan perniagaan di samping mengikuti pembelajaran secara atas talian melalui portal SELFY yang telah dibina oleh pihak AKPK. Untuk memulakan perniagaan, pihak AKPK telah menyediakan modal pinjaman sebanyak RM1,000.00 dan peserta perlu membayar semula pinjaman tersebut pada akhir tempoh perniagaan yang telah ditetapkan oleh penganjur.

Dengan bimbingan dan dorongan daripada pensyarahpensyarah keusahawanan PPAL, akhirnya perniagaan Rumah PINK telah berjaya mencipta satu produk inovasi pembasmi nyamuk yang mesra alam dengan menggunakan barang-barang terpakai yang diberi nama LessQuito. Produk ini mula dijual di pasaran dan telah mendapat sambutan dalam jualan projek eksplorasi (tugasan dalam kursus Asas Keusahawanan) peringkat UMT. Perniagaan Rumah PINK telah berjaya melepasi semua tahap penilaian dan berjaya mara ke peringkat separuh akhir SeLFy yang diadakan pada 12 - 13 Oktober 2019 di Kolej Keris Mas, UKM, Bangi. Usaha dan semangat yang tinggi ahli-ahli Perniagaan Rumah PINK telah membuahkan hasil apabila telah terpilih ke peringkat akhir pertandingan SeLFy 2019.

Pembentangan akhir pertandingan SeLFy 2019 diadakan di Bilik Taklimat, Agensi Kaunseling dan Pengurusan Kredit (AKPK), Level 8, Maju Junction, Kuala Lumpur pada

25

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

Penyampaian Hadiah Naib Juara Program SeLFy 2019

Penyertaan dalam program SELFY secara tidak langsung telah dapat mendidik peserta untuk menjadi manusia yang lebih bertanggungjawab, sama ada pada diri sendiri, rakan-rakan mahupun masyarakat dengan mengusahakan sebuah perniagaan yang mempunyai kesan positif kepada masyarakat sekitar.

12 November 2019. Pembentangan peringkat akhir SELFY telah disertai oleh 10 buah kumpulan perniagaan dari beberapa IPTA dan IPTS iaitu UKM, USIM, UTEMM, UUM, UNIKL, Taylors Universiti, Politeknik Shah Alam dan UMT. UMT melalui perniagaan Rumah PINK telah diumumkan sebagai Naib Juara pertandingan SELFY 2019 dalam majlis kolaborasi yang dirasmikan oleh Dato. Dr. Wan Azizah Wan Ismail, Timbalan Perdana Menteri di Sasana Kijang, Bank Negara, Kuala Lumpur.

Rumusan

Kejayaan UMT mendapat tempat dalam pertandingan ini membuktikan bahawa Jabatan Ilmu Dasar dan Keusahawanan, PPAL sentiasa berusaha mencungkil dan menggilap bakat pelajar-pelajar UMT di samping cuba mendedahkan ilmu keusahawanan kepada pelajar-

26

pelajar UMT menerusi aktiviti dan pertandingan sama ada di peringkat universiti mahupun kebangsaan. Penyertaan dalam program dan pertandingan seumpama ini memberikan banyak faedah dan kelebihan kepada pelajar sama ada semasa berada di UMT mahupun setelah bergraduat. Penyertaan dalam program SELFY secara tidak langsung telah dapat mendidik peserta untuk menjadi manusia yang lebih bertanggungjawab, sama ada pada diri sendiri, rakan-rakan mahupun masyarakat dengan mengusahakan sebuah perniagaan yang mempunyai kesan positif kepada masyarakat sekitar.

Di samping itu, penyertaan pelajar dalam program dan pertandingan di peringkat kebangsaan seumpama ini, sedikit sebanyak telah memberikan bekalan ilmu dan pengalaman kepada pelajar-pelajar UMT bersedia untuk bersaing dalam dunia sebenar setelah bergraduat.

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

EMPIRICISM IN CLASSICAL MALAY TECHNOLOGY Oleh: Chaizani Mohd Shamsudin

Photo credit:Einputera

27

The secret of the Arabs’ superior swords was in the material used to make the weapon.

It is believed that the swords used by the Muslims led by Salahuddin al-Ayubi were made of crucible steel, an advanced method of steel processing that was not known to Europeans until 500 years later. will almost always be described as “an ornately made and veritable work of art” whenever it is mentioned, not just by foreign historians but also Malay academics.

Putting the kris alongside Stephenson’s locomotives and Da Vinci’s sketches may seem a bit drastic but as far as technology is concerned, the making of the kris is as much a technological achievement as the former.

When Europeans fought the Muslims in the Crusades, they were amazed by the strength, durability and sharpness of the Muslims’ swords. Their long swords were no match for the Arabs’ curved swords.

The secret of the Arabs’ superior swords was in the material used to make the weapon. It is believed that the swords used by the Muslims led by Salahuddin al-Ayubi were made of crucible steel, an advanced method of steel processing that was not known to Europeans until 500 years later.

The steel used to make the swords used by the Muslims is called Damascus steel. It has distinctive patterns which are similar to the patterns on multi-layered steel made by hammering together different pieces of steel. This multilayered steel is also called Damascus steel, named after the original material.

Photo credit:Einputera

Despite being regarded as a great inventor and innovator, most of Leonardo Da Vinci’s inventions never saw the light of day, and are known today only as rough sketches and calculations.He was also known for his paintings, yet people never judge his inventions on the beauty and artistry of his sketches.

George Stephenson’s locomotives changed transportation technology. They were also ornately designed, with all the decorations and trimmings that were the fashion of the era.

Again, Stephenson’s locomotives have always been mentioned by historians as technological wonders and never described as works of art.

The same cannot be said for Malay inventions and innovations. Most publications concerning the kris will generally focus on the history and design of the blade, rather than the technology that produced it.

The kris, being an important and defining Malay weapon,

To this day, multi-layered steel produced by hammering different layers of steel is known as Damascus steel because of the similarity of the patterns visible on the finished product. However, the exact composition of the Damascus steel blades used by the Muslims in the Crusades has never been reproduced.

Surprisingly, the kris is also made of Damascus steel in the sense that the blade is made of multi-layered steel. Of course the composition is not exactly the same as those used in the Crusades because it was not made using the crucible steel technology.

Classic Malay literature on kris-making state that the best materials for the blade are from seven types of steel implements, with one condition; the steel implement must be broken ones.

The steel of the broken implements will then be hammered together to make the kris, making the blade a multi-layered

28

The instruction to use steel from seven broken steel implements is often explained as having links with mysticism and symbolism, two aspects of Malay culture that had survived to this day.

Photo credit: Einputera

one. Thus, it is a form of Damascus steel, a technological achievement where metallurgy and metalwork are concerned.

Now, let us come back to the selection of the steel. The instruction to use steel from seven broken steel implements is often explained as having links with mysticism and symbolism, two aspects of Malay culture that had survived to this day.

Steel or iron implements were not commonplace in the classical Malay world. For example, houses and royal palaces were built without using metal nails. Despite this, one of the seven types of steel mix for kris making is in the form of broken nails. As if finding nails was not hard enough, the instruction complicates matters further by specifying only broken ones are suitable.

However, when compared to the technique used by traditional Japanese blade smiths to make the katana or samurai sword, another renowned weapon made of multilayered steel, the instruction to use steel from broken implements is very likely due to quality consideration rather than mysticism and symbolism.

This points towards a quality control method hidden in a simple instruction that can be understood by everyone, a feat that would not be possible without empirical thinking.

Japanese traditional blade smiths use chunks of semimolten metal obtained by the reduction of a special iron ore called iron sand by heating it in charcoal. When the chunks of semi-molten metal had been quenched in water, they will be hammered to break them into smaller pieces. The chunks that have steel with a higher carbon content will break cleanly with fine crystal pattern while those that have low carbon content will bent or not break cleanly. The higher carbon chunks will be used to make the outer layer or kawagane of the blade that forms the edge while the lower carbon steel will be used to make the inner layer or shingane that will form the back of the blade.

While there was no mention of deliberately hammering steel implements to see if they would break cleanly in the classic Malay instruction in finding the material for the kris, the requirement to use broken implements shows that the Malay blade smiths must have known that it is one of the characteristics of good steel (high carbon content).

And while there are numerous papers and dissertations about old Malay technology and achievements, there has been no serious effort to dissect the thinking style of classical Malays.

They did not think that way because of the achievements.

They made great achievements because of the way they think.

So, instead of making our younger generation aware of the past achievements, to move forward we should re-introduce the kind of thinking that enabled the Malays of the Malaccan Empire to rise to greatness.

It is so common to hear leaders and academicians urging the Malays to embrace science and technology as if science and technology are things that are not intrinsic of the Malay culture. This should change and the first thing that could be done is by re-introducing empirical thinking among the Malays.

29

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

BUAL BAHASA HOLISTIK Oleh: Chaizani Mohd Shamsudin

30

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

SENARAI PENERBITAN PPAL 2019 Ab Rahman, Asyraf Hj (2019). The Social Meaning Of Rambu Solo Ceremony In Toraja (The Perspective Of Symbolic Interactionism Theory) .The Journal Of Social Sciences Research. 5 (3) 778-781 .

Ab Rahman, Asyraf Hj (2019). Toraja Family Nursing For The Elderly In Makassar, Indonesia. Journal Of Engineering And Applied Sciences. 14 (24) 102-116.

Abdullah, M. A., Ibrahim, M. A. R., Shapiee, M. N. A. B., Razman, M. A. M., Musa, R. M., & Majeed, A. P. A. (2019, July). The Classification of Skateboarding Trick Manoeuvres Through the Integration of IMU and Machine Learning. In Symposium on Intelligent Manufacturing and Mechatronics (pp. 67-74). Springer, Singapore.

Almahasneh, A. M. S., Abdul-Hamid, S. (2019). The Effect Of Using Peer Assessment Training On Writing Performance Among Arab EFL High School Students In Malaysia. Arab World English Journal. 10(1) 105-11

Asyraf Bin Haji Abd. Rahman (2019). Madaris Al-Funduq Bi Wilayah Kelantan Bayna Al-Waqi’ Wa Al Manshud. Islam Dan Masyarakat Kontemporari . 20 (1) 135-154.

Abdul-Hamid, S. (2019). Mastering English for Employment, Second Ed. Cengage Learning Asia Pte. Ltd. ISBN: 978-967-0357-65-2 Abdul Hanis Embong, Mohd Faiz Mohd Yasin, Wan Mohd Khairul Firdaus Wan Khairuldin (2019). Teknologi Pembelajaran Al-Quran: Satu Sorotan Dan Analisis.

International Journal of Umranic Studies. Vol 1 (2), 50-58.

Abdul Hanis Embong, Mohd Faiz Mohd Yasin, Wan Mohd Khairul Firdaus Wan Khairuldin (2019). Introduction to Technologised Quranic Learning in Ulul Albab Quranic Studio. International Journal of Civil Engineering and Technology. Vol. 10 (04), 2157-2169.

Abdul Rashid, R., Ab Wahab, N.A., Ayub, Alyani, Lim, Nik Izyani, N.N., Salam, W.N.W. (2019). Learners’ Perceptions Of A Creative Language Game-Based Programme.

International Journal Of Innovation, Creativity And Change. 7 (9) 181-196.

Abdul Rashid, R. (2019). Facilitating Classroom For English Learning And Curriculum Implementation In Preschool Education. Journal Of Research And Opinion.

6 (10) 2490-2494.

Abdullah, A. N. S. (2019). Lowering Anxiety Among Low Proficiency Esl Learners Using The Mafia Game.

International Journal Of Innovative Technology And Exploring Engineering (Ijitee). 8(7s2) 67-73.

Ahmad Al-Khotaba, H. H., Ahmed AlKhataba, E. H., AbdulHamid, S. (2019). Foreign Language Speaking Anxiety: A Psycholinguistic Barrier Affecting Speaking Achievement of Saudi EFL Learners. Arab World English Journal. 10(4) 313 -329.

Asyraf Bin Haji Abd. Rahman (2019). Ta’lif Al-Kitab Al Madrasah Li Al-Ta’lim Al Lughah Al Arabiyyah Fi Daw’i Al Mi’yar Al Tarbawi. Islam Dan Masyarakat Kontemporari .

20 (2).

Asyraf Bin Haji Abd. Rahman (2019). Al-Taqwim Fi AlItar Al Tarbawi Al Muasir Wal Hammiah Ma’rifah Laday Mudara’ Wal Idarah Al Madaris Al Islamiyyah Bi Janub Thailand . Islam Dan Masyarakat Kontemporari . 20(1) 102-116.

Azahari, H., Abdullah, M. R., Maliki, A. B. H. M., Eswaramoorthi, V., Juahir, H., Musa, R. M., & Zawi, K. (2019). Physical Fitness and Anthropometric Characteristics in School Children: A Comparison of Urban and Rural Areas in East Coast of Peninsular Malaysia. Indian Journal of Public Health Research & Development, 10(3), 619-623.

Azza Jauhar Ahmad Tajuddin & Raihana Romly (2019).

Keeping Up With Digital Trends: Reflecting Students???

Experiences Using Mp3 Experiment In Non-Formal Listening Activity. International Journal Of Innovative Technology And Exploring Engineering (Ijitee).

8 (7) 86-90.

Che Mohd Zaid Bin Yusof , Abdul Wahid Salleh, Mohammad Rusdi Ab Majid, Mohd Alauddin Othman, Zawawi Ismail (2019). The Effect Of Physical Learning Environment On Students’ Achievement, And The Role Of Students’ Attitude As Mediator. International Journal Of Innovation, Creativity And Change. 7(9) 197-209*.

Che Mohd Zaid Bin Yusof , Abdul Wahid Salleh, Mohammad Ibrahim Al Jarrah, Mohammad Rusdi Ab Majid, Mohd Ala-Uddin Othman , Zawawi Ismail (2019).

Biah Lughawiyyah Dan Pencapaian Pelajar Di Universiti Awam Malaysia: Peranan Sikap Pelajar Sebagai Mediator .

Journal Of Nusantara Studies (Jonus). 4(2) 70-100.

Che Wan Ida Rahimah Binti Che Wan Ibrahim (2019).

Learning For Fun: Strategies For Social Networking-Based Language Learning. The Journal Of Social Sciences Research. 5(8) 1210-1216.

31

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

Che Wan Ida Rahimah Binti Che Wan Ibrahim (2019).

Tools For Empowering Young Learners: Language Learner Autonomy. Asian Social Science. 15(2) 1-7.

Firdaus Khairi Abdul Kadir (2019). The Phenomenon Of Terrorism Its Remedy In The Light Of The Values Of Islamic Preaching. International Journal Of Academic Research In Business & Social Sciences. 9(2) 48-61.

Firdaus Khairi Abdul Kadir (2019). Analysis On Kh. Fahmi Basya’s Thoughts Of Islamic Mathematics. International Journal Of Academic Research In Progressive Education And Development. 8(2) 2019 249-256.

Firdaus Khairi Abdul Kadir (2019). Pemerkasaan Tulisan Jawi Dulu Dan Kini. International Journal Of Civilizational Studies And Human Sciences. 2(1) 29-37.

Gasibat, Q., Mesrati, M. H., Musa, R. M., & Zidan, A. A. (2019). Effective Recovery and Control of Chronic Low Back Pain by using Rehabilitation Exercises Therapy.

Research Journal of Pharmacy and Technology, 12(9), 4313-4323.

Hashim, N. H., Yaakob, M. F. M., Yusof, M. R. and Ibrahim, M. Y. (2019). Innovative Behavior among Teachers: Empirical Evidence From High-Performance School.

International Journal of Innovative Technology and Exploring Engineering, 8(10): 1695-1699

Ibrahim, M. Y., Yusof, M. R., Yaakob, M. F. M. and Othman, Z. (2019). Communication Skills: Top Priority of Teaching Competency. International Journal of Teaching, Learning and Educational Research, 18(8): 17-30. https://doi. org/10.26803/ijlter.18.8.2 Ibrahim, M. Y. and Othman, Z. (2019). Profiling E-Leadership Practices Using Mobile Technology among School Leaders in Malaysia. International Journal Of Innovative Technology and Exploring Engineering, 8(8): 2894-2899.

Ibrahim, M. Y., Jusoh, M. H., Morni, M. M., Abas, M. M., Ibrahim, K., Yusof, M. R. and Sinin, A. M. (2019). Youth Leadership and Communication Issues in Malaysia.

Opcion, 34(19): 2011-20127.

Ibrahim, M. Y., Yusof, M. R., Morni, M. M., Abas, M. M., Ibrahim, K., Sinin, A. M. and Mahadi, M. Z. (2019). The Measurement Model Of Virtual Instructional Leadership: Confirmatory Factor Analysis Approach. Journal Of Social Sciences Research, 5(1): 154-158. https://doi. org/10.32861/jssr.51.153.158 Ibrahim, M. Y., Yusof, M. R., Morni, M. M., Abas, M. M., Ibrahim, K., Yaakob, M. F. M and Mahadi, M. Z. (2019).

Model of Virtual Instructional Leadership by MobileMediating Technology. Journal of Engineering and Applied Sciences, 14(12): 4200-4203. http://dx.doi. org/10.3923/jeasci.2019.4200.4203

Ibrahim, M. Y. and Othman, Z. (2019). Re-Engineering Leadership Communication by Mobile Technology: Comparative Effect on Intra-Team Communication, Job Satisfaction and Job Performance. International Journal of Engineering and Advanced Technology, 8(5): 11851190 Ibrahim, M. Y., Aziz, N. A. A. and Noh, C. H. C. (2019).

Application of Mobile Technology in Knowledge Sharing. Journal of Engineering and Applied Sciences, 14(17): 6336-6341. http://dx.doi.org/10.3923/ jeasci.2019.6336.6341 Isma Rosila Binti Ismail (2019). A Case Study Of Sustainable Livelihood Strategy Of Women Porters At Entikong-Tebedu. Revista De Ciencias Humanas Y Sociales. 35(21) 1140-1156.

Isma Rosila Binti Ismail (2019). Competitive Advantage Of Intercultural Communication Knowledge Among Homestay Entrepreneurs In Malaysian Context.

Revisitas De Ciencias Humanas Y Sociales. 35(22) 1354-1367.

Kasyfullah Abd Kadir (2019). Framework Of Empowering Mosque Institution In Malaysia International Journal Of Academic Research In Business & Social Sciences. 9(9) 753-762.

Majeed, A. P. A., Musa, R. M., Razman, M. A. M., & Kassim, K. A. A. (2019, August). Predicting Serious Injuries Due to Road Traffic Accidents in Malaysia by Means of Artificial Neural Network. In Intelligent Manufacturing and Mechatronics: Proceedings of the 2nd Symposium on Intelligent Manufacturing and Mechatronics– SympoSIMM 2019, 8 July 2019, Melaka, Malaysia (p. 75).

Springer.

Majeed, A. P. A., Musa, R. M., Ghani, A. S. A., & Iskandar, I. (2019, April). Feeding Behaviour Through the Integration of Photoelectric Sensor and Logistic Regression Classifier.

In Robot Intelligence Technology and Applications: 6th International Conference, RiTA 2018, Kuala Lumpur, Malaysia, December 16–18, 2018, Revised Selected Papers (Vol. 1015, p. 222). Springer.

Mat, N.H.N., Zaharul Nizal Bin Zabidi (2019). Framework For Managing The Climate Change Impact In Malaysian Hotel Industry. Journal Of Sustainability Science And Management 14(3) 117-124.

Musa, R. M., Majeed, A. A., Taha, Z., Abdullah, M. R., Maliki, A. H. M., & Kosni, N. A. (2019). The application of Artificial Neural Network and k-Nearest Neighbour classification models in the scouting of high-performance archers from a selected fitness and motor skill performance parameters. Science & Sports, 34(4), e241-e249.

Musa, R. M., Majeed, A. P. A., Taha, Z., Chang, S. W., Nasir,

32

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

A. F. A., & Abdullah, M. R. (2019). A machine learning approach of predicting high potential archers by means of physical fitness indicators. PLoS One, 14(1), e0209638.

Tamer Mohammad Al-Jarrah, Jarrah Mohammad AlJarrah, Mansor, Noraien, Rania Hassan Talafhah (2019).

The Role Of Social Media In Development Of English Language Writing Skill At School Level. International Journal Of Academic Research In Progressive Education And Development. 8(1) 87-99.

Musa, R. M., Taha, Z., Majeed, A. P. A., & Abdullah, M. R. (2019). Machine Learning in Sports: Identifying Potential Archers. Springer Singapore.

Musa, R. M., Majeed, A. P. A., Abdullah, M. R., Nasir, A. F. A., Hassan, M. H. A., & Razman, M. A. M. (2019). Technical and tactical performance indicators discriminating winning and losing team in elite Asian beach soccer tournament.

PloS one, 14(6).

Wan Mohd Khairul Firdaus Wan Khairuldin, Wan Nur Izzati Wan Nor Anas, Abdul Hanis Embong, Daud Ismail, Mohd Shukri Hanapi (2019). The Challenges of Fatwa Institutions in Malaysia in Facing The Progress of Science and Technology. International Journal of Civil Engineering and Technology. Vol. 10 (03), 1806-1813.

Musa, R. M., Abdullah, M. R., Juahir, H., Eswaramoorthi, V., Alias, N., Hashim, M. R., & Alnamat, A. S. F. (2019). An Exploratory Study of Personality Traits and Psychological Coping Skills on Archery Performance. Indian Journal of Public Health Research & Development, 10(3), 630-635.

Wan Mohd Khairul Firdaus Wan Khairuldin, Abdul Hanis Embong, Mohd Faiz Mohd Yasin, Shahir Akram Hassan (2019). Strategic Management in Fatwa-Making Process.

Academy of Strategic Management Journal. Vol. 18 (4), 1544-1558.

Nurul Ain Chua Abdullah, Goh Ying Soon, Azza Jauhar Binti Ahmad Tajuddin (2019). Mandarin Students’ Perceptions Of Smartphone Applications In Mandarin Learning. Universal Journal Of Educational Research.

7(9a) 61-70.

Wan Mohd Khairul Firdaus Wan Khairuldin, Wan Nur Izzati Wan Nor Anas, Abdul Hanis Embong, Shahir Akram Hassan (2019). Ethics of Mufti in The Declaration of Fatwa According to Islam. Journal of Legal, Ethical and Regulatory Issues. Vol. 22 (5).

Wan Muhammad Saefullah Bin Wan Norhaidi , Raihana Binti Romly, Ahmad Niza Syazre Abdullah (2019).

Lowering Anxiety Among Low Proficiency Esl Learners Using The Mafia Game. International Journal Of Innovative Technology And Exploring Engineering.

8(7s2) 67-73.

Radzuan, N. Q., Hassan, M. H. A., Majeed, A. P. A., Musa, R. M., Razman, M. A. M., & Kassim, K. A. A. (2019, July).

Predicting Serious Injuries Due to Road Traffic Accidents in Malaysia by Means of Artificial Neural Network.

In Symposium on Intelligent Manufacturing and Mechatronics (pp. 75-80). Springer, Singapore.

Razman, M. A. M., Susto, G. A., Cenedese, A., Majeed, A. P. A., Musa, R. M., Ghani, A. S. A., ... & Mukai, Y. (2019).

Hunger classification of Lates calcarifer by means of an automated feeder and image processing. Computers and Electronics in Agriculture, 163, 104883.

Roswati Abdul Rashid, Satoshi Masutani, Noor Rohana Mansor, Roslina Mamat, Nurul Ain Chua Abdullah & Rosdi Zakaria (2019). Examining the Complimentary Speech Act in Intercultural Communication During Malaysian Tourism. Journal of Nusantara Studies 2019, Vol 4(1) 23-48 Roslina Mamat, Normaliza Abd Rahim, Nik Rafidah Nik Muhamad Affendi, Roswati Abdul Rashid. (2019).

Perkembangan Komik dan Animasi: Satu Kajian Perbandingan antara Melayu dan Jepun. Jurnal Komunikasi: Malaysian Journal of Communication 2019, Vol. 35 (2)

Tamer Mohammad Al-Jarrah, Fedaa Mahmoud AlShorman, Jarrah Mohammad Al-Jarrah, Mansor, Noraien, Rania Hassan Talafhah (2019). Teaching Efl Beginners Metacognitive Writing Strategies Through Tamer-Aien Writing Module. International Journal Of English Research. 5(1) 4-11.

Yusof, M. R., Yaakob, M. F. M and Ibrahim, M. Y. (2019).

Digital Leadership Among School Leaders in Malaysia.

International Journal of Innovative Technology and Exploring Engineering, 8(9): 1481-1485.

Mahmoud Abd El Fattah Ibrahim Essa (2019). A Module Of Syllabus Design In Reading Skill For Teaching Arabic For The Learner’s Islamic Law Non-Speakers. Jarash.

23(3) 145-168.

Yaakob, M. F. M., Yusof, M. R. and Ibrahim, M. Y. (2019).

Exploring Strategig Management and Teachers Workload in School. International Journal of Engineering and Advanced Technology, 8(6S3): 258-261 Yusof, M. R., Yaakob, M. F. M. and Ibrahim, M. Y. (2019).

Measurement Model of Teaching Competency of Secondary School Teachers in Malaysia. International Journal of Emerging Technologies in Learning, 14(20): 149-156.

Yusof, M. R., Yaakob, M. F. M., Ibrahim, M. Y. and Bahari, A. N. (2019). Medium Baharu Komunikasi Dalam Kepimpinan Pengetua Dan Kolaboratif Komuniti Di Sekolah Menegah Pesisir Pantai Terengganu. Jurnal Penyelidikan Pendidikan Guru, 16(1): 73-80.

33

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

SENARAI PENERBITAN buku PPAL 2019 Abdul Hanis Embong, Aisyah Dollah@Abdullah (2019). Hafalan al-Quran Komprehensif STEM (Sains, Teknologi, Kejuruteraan dan Matematik). Terengganu: Penerbit Universiti Malaysia Terengganu.

Che Hasniza Che Noh, Isma Rosila Ismail, Muhammad Mahdi Abbas, Mohd Yusri Ibrahim (2019).

Asas Kemahiran Komunikasi. Penerbit UMT. Firdaus Khairi Abdul Kadir (2019). Penyelewengan Akidah Yahudi Dan Nasrani Menurut Perspektif Al-Qaradawi. Penerbit : Darul Syakir, Bangi, Selangor.

Noor Rohana Binti Mansor (2019). Modul Pengajaran-Pembelajaran BBB3105 Kemahiran Berfikir.

Penerbit UMT Noraien Mansor & Normaliza Abd Rahim (2019). Eh!!! Media Sosial. Penerbit UMT. Noraien Binti Mansor (2019). Beautiful Terengganu Malaysia. Penerbit UMT Noraien Mansor (2019). Keropok Lekor Terengganu Terengganu . fischwurste . Penerbit UMT Noraien Mansor & Muhammad Haji Salleh (2019). Debur Perhentian. Penerbit UMT Noraien Mansor (2019). Ulik Mayang Heritage Of Terengganu Erbe Terengganus . Penerbit UMT Nurul Ain Chua Binti Abdullah (2019). Mandarin III. Penerbit UMT. Ruzaini Binti Sulaiman & Kamaruzaman Yusoff (2019). Etnik Cina: Asal Sengsara Kini Selesa.

Penerbit UMT Ruzaini Binti Sulaiman, Radhiah Binti Ismail & Rosyidah Muhammad (2019). Perahu Tradisional: Warisan Seni Pesisir Terengganu. Penerbit UMT. Roswati Abd Rashid, Rohani Hamzah , Md. Rosli Ismail (2019). Mari Belajar Hiragana Edisi Kedua.

Penerbit UMT Roswati Abd Rashid , Rohani Hamzah, Iseno Kazuki (2019). Let’s Learn Katakana. Penerbit UMT Rohani Hamzah, Roswati Abd Rashid, Md. Rosli Ismail (2019). Let’s Learn Kanji. Penerbit UMT. Samsiah Binti Abdul Hamid (2019). Mastering English For Employment. 2nd edition. Cengage Learning Asia.

Wan Mohd Khairul Firdaus Wan Khairuldin, Alif Aris, Abdul Hanis Embong (2019). Mazhab Syafi’i: Legasi dan Pengaruhnya di Malaysia. Terengganu: Penerbit Universiti Sultan Zainal Abidin.

34

Holistik

PENDIDIKAN BERTERASKAN PENDEKATAN HOLISTIK

BIDANG DAN PENGKHUSUSAN PASCA SISWAZAH PUSAT PENDIDIKAN ASAS DAN LANJUTAN BIL. BIDANG

PENGKHUSUSAN

1 Linguistik Terapan (Applied Linguistics)

(Bahasa Melayu, Bahasa Inggeris,

Bahasa Arab, Bahasa Sepanyol,

Bahasa Jepun) Semantik dan Pragmatik

Fonetik dan Fonologi Sintaksis dan Morfologi Sosiolinguistik

2 Komunikasi

Komunikasi Manusia Komunikasi organisasi

3 Falsafah dan Ketamadunan

Sejarah dan Peradaban Ilmu Wahyu dan Warisan Falsafah Sains Falsafah Kepimpinan Keagamaan dan Masyarakat

Pengajian Literasi (Bacaan dan Penulisan) Pengajaran dan Pembelajaran Bahasa Analisis Wacana Analisis Perbandingan Psikolinguistik Penterjemahan dan Interpretasi

UNTUK MAKLUMAT LANJUT SILA HUBUNGI :

KETUA JABATAN BIDANG

Mohammad Mahdi Abas Linguistik Terapan (Applied Linguistics)

Ketua Jabatan Komunikasi (Bahasa Melayu, Bahasa Inggeris,

Tel: 09 668 3809 Bahasa Arab, Bahasa Sepanyol,

email: mahdi@umt.edu.my Bahasa Jepun)

Dr. Raihana Binti Romly

Ketua Jabatan

Pusat Pembelajaran Bahasa Inggeris

Tel: 3753/3314

Email: raihana.romly@umt.edu.my

Mohammad Mahdi Abas Komunikasi

Ketua Jabatan Komunikasi

Tel: 09 668 3809

email: mahdi@umt.edu.my

Dr. Ruzaini Sulaiman Falsafah dan Ketamadunan Ketua Jabatan Ilmu Dasar dan Keusahawanan

Tel: 09 668 3682

Email: ruzaini@umt.edu.my

36