成长人生—我活着是为成长 by 人人书楼People's Book House

序一

满有基督长成的身量

真高兴，又能读到夏忠坚牧师的新书。这本书的主题是有关「成长」；成长对人生，尤其对基督徒，是多么重要的课题啊！每一位生了孩子的母亲都很兴奋，她们会不断地把可爱的婴儿放在磅秤上秤，看看小宝贝有没有在成长，成长了多少？一对关心孩子的双亲真不知要花多少心血才能把孩子抚养长大呀！反观我们对基督徒的成长就没有那么关心了。也许我们很关心某人的决志，像布道家们每次举办布道会都会注意决志的人数。我曾经参与最著名的葛理翰布道团的服事，记得团中工作人员每次布道会后，都会立刻统计决志人数，还计算决志人数和出席人数的百分比。教会也关心这些决志的朋友们，会请他们加入学道班或慕道班一类的班次，接下来就准备受洗或受浸，然后请他们 3

我活着是为成长

加入教会。于是我们又会有另一份统计的人数：某教会本年度受洗人数若干。假如教会能马上组学道班，「学成」后，即行受洗，那已是最有效率的教会了。一般教会都会等有足够人数才办学道班，或等圣诞节或复活节，才举行「圣典」。然后很自豪地发表每主日出席礼拜的人数。什么时候决志得救的人、受洗的信徒、到教会去敬拜的弟兄姊妹，竟变成了我们统计的「人数」？他们是人，每一个都是有血、有肉，有脾气、有个性，有过去、有成就、活生生的人；他们都是悔改、信主，圣灵在心中动工，主耶稣基督宝血买来的「基督徒」。也正因为这个缘故，我们对他们的成长特别关心，就像每一个母亲关爱她的子女。人的体格成长有限制，不能太肥胖。人的摄取营养有限制，不能营养过剩以致有血糖过高、胆固醇过量等问题。但是人的灵性从没有听说有过分的问题。基督徒也没有「属灵的骄傲」的问题，因为真正属灵的人，愈属灵愈谦卑。基督徒也没有「人口过剩」的问题，我们毋需做「家庭计划」，愈「生养众多」愈好，多多益善。事实上，我们怎么来看成长的标准，就是看会不会生孩子！按中国人的习俗，过年的时候要给红包。有时候拿红包拿到不好意思了，就说：「我已经那么大了，自己也赚钱了，怎么可以再拿红包呢？」回答常是：「等你结婚了，就不给红包了。」事实上，结婚以后，还是在拿红包；男方到岳家去拿红包，女方在婆家拿红包。我们中国的习俗，大家都知道，要等到夫妇生了孩子，亲友才会觉得他们真正长大了，然后就把红 4

序一

满有基督长成的身量

包转给他们的孩子。我想这一个习俗是大家熟悉的，什么时候是你长大成人的标志？当基督徒能带领人归主的时候，他就长大成人了，而且没有限量，愈多愈好！以上所说是「量」的成长，可是更重要的是「质」的成长。保罗使徒曾写过一句对基督徒非常高的期许：「得以长大成人，满有基督长成的身量。」怎样才算基督长成的身量？我们是「望尘莫及」，但是保罗有一个答案就是：「直等到我们众人在真道上同归于一」和「认识上帝的儿子」。（以上见以弗所书二：13）假如我们勉强解释这里的「长大成人」是灵性发育完全的成人；那么「满有基督长成的身量」就是指基督徒要发展到使完美的基督充满在他们里面。他们要完成两件事情。一是「在真道上同归于一」。「真道」不是一套信条或是某些教义，而是「信心」或信徒所有的「信仰」。怎样可以「同归于一」呢？根据保罗的文章，不只是信仰要同归于一，连「认识上帝的儿子」也要同归于一。先说「信仰」上同归于一，这不是划一或统一的信仰，而是在同一章的开始所提到「圣灵所赐合而为一的心」中的七个「一」：身体（指教会）只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一上帝，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。（以弗所书四：4-6）信徒的信仰要在这些要素上「同归于一」。

我活着是为成长

另一点也一样重要，就是在「认识上帝的儿子」上，也「要归于一」。这里的认识不是肤浅的认识，而是真的知识。原文是名词，可译作「知识」，而在名词前再加了一个合成一起的前置词，有加强语气的作用，因此译成中文应为「真知识（true knowledge）」，那就是要深入地认识上帝的儿子，对祂有真正的认识。这也就是说：「对上帝的儿子有一致的信仰和认识。」这样就能在灵性上长大成人，有基督的完美在内心了。这就是保罗所说的「满有基督的身量」，这种境界是永无止境的，所以基督徒的成长是永无止境的！

序二

与台湾教会宣教一起成长

台湾教会宣教自从长老教会宣教百周年倍加运动以来，即因应时代与社会的变迁而不断推陈出新，在不同阶段针对不同的社会需求来见证福音的信息。而宣教百周年后，台湾基督宗教教派快速崛起，宣教运动的推行也从长老教会为主，慢慢扩展为跨教派的合作。从八十年代到九十年代之间的许多跨教派宣教事工，都可以看见夏忠坚牧师的参与和贡献。想到夏牧师，很自然地我们会联想到台湾的教派合作事工及跨教派的宣教运动。可以说过去这二、三十年来，夏牧师是个与台湾教会宣教一起成长的牧者。笔者与夏牧师共事的时间虽不多，然基于对宣教事工的关怀与研究，倒是对他近年来参与教会宣教运动，在组织教会、研发事工、推广理念等方面的长才印象深刻。夏牧师可以说是台湾教会不可多得的人才。近年来，夏牧师投入九二一震灾后的服事，透过中华基督 7

我活着是为成长

教福音协进会及基督教救助协会的事工，对社区宣教与福音进入社区的工作有深入的参与和推展，也有显著的成效。在深入基层从事福音工作的同时，对于社会心灵的更新需求也必定有所体认与感触。夏牧师这本大作《成长人生》应该是这些宣教经验的累积，也是对福音工作需求的一个响应。《成长人生》这本著作是很好的灵修工具书。全书以分周的方式呈现，期许读者以七个礼拜的时间（预备周除外）来作「成长灵修」。这七个礼拜以预备周的「成长的呼召」开始，包括亲近上帝、抵挡魔鬼、对付自己、圣灵充满、满有圣灵、学像基督，及终生成长共七个主题。每周的主题又安排有七个小题目，循序渐进来导引信徒每天在信仰与灵命上成长。每一个小主题除了有经文的解说、诠释外，每天还有「成长小祭坛」，提供默想及经文背诵，让读者有实际的灵修操练。在预备周的末了，也准备了很实用的敬拜灵修操练简介，及操练方法与步骤。可以说是信徒每日灵修很好的工具。夏牧师在即将出版此一大作《成长人生》之际，将文稿寄给我，嘱咐我写序。对于能够介绍这本帮助信徒灵命成长的书籍，来帮助信徒灵修，促进教会的宣教，我觉得很荣幸，也祈祷上帝重用这本书，让许多人得到益处。荣耀归于上主。

黄伯和台南神学院院长

自序

我的成长人生

每个人的人生道路上，都有许多故事，都有不少恩人，我也是！在我的成长人生道路上，我要感激我的父母。小时候，他们每天都带我作家庭礼拜，虽然那时候我很厌恶作礼拜，但那是我成长人生的根基。我要感激李和平老师。我不是孤儿，却从九岁、国小二年级就离开家住进了孤儿院。李老师是孤儿院的院长，坚持院童每天晚上必须作礼拜。他没有受过神学训练，讲道也不太有口才。我还是很讨厌作礼拜，但是从九岁到二十岁的每天礼拜，却在我生命里累积了无数的真理与圣经知识。我小六、初中一年级时，两次在聚会中决志献身作传道人，也是李老师的带领。我也要感激戴致进弟兄与任雅各弟兄。当我大学二年级开学时真正经历重生得救之后不久，就被带领参加一个周六下 9

我活着是为成长

午的小聚会。戴弟兄常常带领我们祷告、追求。大四那一年，我每个礼拜天跟随他搭车进入平溪山区，早上带领一群以采矿为生的原住民作礼拜，有时候也讲道，下午沿路发单张、传福音。来回车上，他让我问问题、分享读经读书亮光。大四那一年及我全职服事的第一年，每周一个晚上，任弟兄带领我查考保罗书信、带领我祷告。他们都在我的成长人生中耕耘、建造。学园传道会是我所参与的第一个全职事奉机构，接受大使命训练中心所给予的一年全职训练，对我一生事奉的影响，想必是训练中心同工们所无法估计的。我要衷心感激学园传道会所给予我的训练，也要感谢邱志建牧师当时给我的机会与自由，让我没有受限制地探讨教会成长、带领训练、编《新生命》杂志。这些对我的成长人生，都是重要的轨迹。在台北灵粮堂将近六年的牧会事奉中，我应该也曾经帮助一些弟兄姐妹走上成长人生的道路，然而，台北灵粮堂对我成长人生的帮助远大于我所付出的。与周神助牧师及众同工每天早晨的祷读，事奉中的点点滴滴，更深入认识圣灵更新的丰盛，这些都在我的成长人生中，刻划下无法抹灭的图像。在我的成长人生历程中，周联华牧师对我的影响是很特别的。他没有带领我读经、祷告，没有特别教导我生命成长的秘诀，但是，对我来说，他就是一直走在我前面的一个「典范」，一个可以促使我成长的榜样。他八十岁开始学仓颉输入、开始用电脑写作；八十四岁开始重新翻译浅白版圣经，要以小学三年级程度能认识的三千个中文，翻译出中国农村大众能阅读的圣经，为了使数亿农村居民可以得着福音。有这样的「典范」走在前面，我们怎能不努力成长！ 10

序一

我的成长人生

虽然近几年的事奉好象走在比较孤独的路上，但是读经、读书、讲道、写书、服事教会及教牧同工，却成为永不停息的成长人生路径。在成长人生路上，我的内助夏师母是最好的陪伴者，她的鼓励及建议，总是我成长的助力，她是这本书的第一位读者与建议者。谢谢我多年的同工，一直是我特别助理的郑夙珺姐妹，仍然是我最好的文字编辑。当然，也要特别谢谢福音协进会及救助协会的所有同工，他们支持我拨时间写书。谢谢许多代祷者，他们为这本书的写作与出版已祷告多时。这本书得以完成，是因为引领我成长的圣灵上帝，赐给我特别的怜悯与恩典。我要一生竭力聆听祂、跟随祂，以持续过成长人生！

「尼希米52计划」与《成长人生—我活着是为成长》

什么是「尼希米52计划」？「尼希米52计划」是为教会的长期建造需要而设计的年度计划，为的是要协助教会每年选择一个时段，专注推动：教会扎根建造、信徒生活更新。这项计划以七周52天最为适当，因此以尼希米52天建造耶路撒冷为榜样，定名为「尼希米52计划」。「尼希米52计划」的行动方案，是由「七次主题主日崇拜信息」，配合「52天每日主题灵修」，配合「七次主题小组」共同构成。主日崇拜主题信息扮演「概览」与「激励」的角色；每日灵修是计划的主体，为要促进信徒生命的「更新」与「转化」；小组则是「深化」与「强化」的支持系统。

「尼希米52计划」与《成长人生—我活着是为成长》

「尼希米52计划」的主题「尼希米52计划」是一项长达六年的计划，其六年的主题依次如下：

‧ 标竿人生灵修书籍采用华理克《标竿人生》 ‧ 敬拜人生灵修书籍采用夏忠坚《敬拜人生》 ‧ 团契人生灵修书籍采用夏忠坚《团契人生》 ‧ 成长人生灵修书籍采用夏忠坚《成长人生》 ‧ 事奉人生灵修书籍采用夏忠坚计划撰写的《事奉人生》 ‧ 宣教人生灵修书籍采用夏忠坚计划撰写的《宣教人生》

主题设计所预期产生的综合效果将是：帮助信徒委身于个人生活五大目的，同时委身于健康成长导向教会的相同五大目的，而产生高效能的得人、委身、健康成长导向的复合式倍加成长效果。也就是说，借着落实信徒的基督化人生—敬拜生活、团契生活、成长生活、事奉生活、宣教生活—来落实健康成长导向教会的五大目的—敬拜、团契、教育、事奉、宣教。同时，也是以信徒过一个合乎上帝创造原意的「标竿人生」生活，而建立成一个「健康成长导向」的教会。（当然，这六年的主题安排，教会、信徒也可以只采用其中一次主题，或不一定依照上述次序。但若只强调一个主题，比较不容易达到复合式倍加成长效果。） 13

我活着是为成长

「尼希米52计划」与《成长人生—我活着是为成长》《成长人生—我活着是为成长》这本书，就是专为「尼希米52计划」的「成长人生」主题而写的。配合「尼希米52计划」的「成长人生」主题，作者将另行编写「成长人生」主题小组手册，及「成长人生」主题日崇拜信息大纲。如果贵教会采用《成长人生—我活着是为成长》来推动「尼希米52计划」，当然可以达成预期的「教会扎根建造、信徒生活更新」的效果。如果贵教会尚未推动「尼希米52计划」，你个人也可以使用《成长人生—我活着是为成长》这本书来更新你的基督徒生活。

CONTENTS

满有基督长成的身量〈序一╱周联华〉 003 007 与台湾教会宣教一起成长〈序二╱黄伯和〉 009 我的成长人生〈自序╱夏忠坚〉尼希米52计划与《成长人生─我活着是为成长》 012 预备周

成长人生

这是成长人生的序曲与主题旋律。成长必须离开属灵婴孩的状态，进入学像基督的历程，以实践为路径，在经年累月中成长、成熟。

第1天第2天第3天

第一周

离开基督道理的开端竭力进到完全的地步我们必如此行

024 030 035

亲近上帝

生命的成长，其关键与根基乃在于我们与上帝的关系，「你们亲近上帝，上帝就亲近你们」，我们的生命就必自然成长。

第4天第5天第6天第7天

以敬拜亲近上帝以祷读亲近上帝以默想亲近上帝以呼求亲近上帝

042 048 055 062 15

第8天以祷告亲近上帝第9天以顺服亲近上帝第10天成长人生─亲近上帝

 第二周

068 075 082

抵挡魔鬼

「以攻为守」是兵法的上策，成长的策略也是如此。「务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」抵挡魔鬼可以让我们没有羁绊地成长。

第11天第12天第13天第14天第15天第16天第17天

第三周

抵挡诱惑抵挡试探抵挡罪恶抵挡控告抵挡捆绑抵挡辖制成长人生─抵挡魔鬼

090 097 103 110 117 123 129

对付自己

成长的道路是十字架的道路，只有舍己、天天背起自己的十字架来跟随耶稣，才能成长。人对付自己有多彻底，成长就有多深厚。

第18天第19天第20天第21天第22天第23天第24天

对付世界对付肉体对付情欲对付老我与主同死与主同活成长人生─对付自己

136 142 148 154 160 166 172

第四周

圣灵充满

成长的秘诀之一是：「祂必兴旺，我必衰微！」老我在生命中愈来愈衰微，圣灵在生命中愈来愈充满，生命就自然成长。

第25天第26天第27天第28天第29天第30天第31天

第五周

靠圣灵得生体贴圣灵的事被圣灵充满领受圣灵恩赐满有圣灵的仁爱满有圣灵的喜乐满有圣灵的和平

180 186 192 199 205 211 217

满有圣灵

圣灵的果子只有一颗，但却蕴含九种素质。结出圣灵的果子，就是圣灵的生命从我们身上流露出来，当我们生命里所结出圣灵的果子愈丰满，我们的生命就愈成长。

第32天第33天第34天第35天第36天第37天第38天

满有圣灵的忍耐满有圣灵的恩慈满有圣灵的良善满有圣灵的信实满有圣灵的温柔满有圣灵的节制靠圣灵行事

224 230 236 243 250 256 263

第六周

学像基督

除了耶稣基督，我们别无成长的标竿与典范，「学像基督」既是成长的标竿，也是成长的途径。

第39天第40天第41天第42天第43天第44天第45天

学像基督的柔和学像基督的谦卑学像基督的成长以基督的心为心背十架跟随基督跟随基督脚踪行成长人生─学像基督

270 276 282 289 296 303 310

第七周终生成长成长是一生的道路，是没有止息的奔跑，是不进则退的十字架道路，也是愈来愈接近主的喜乐之途，更是住在永恒之前与主同行的品尝之旅。

第46天第47天第48天第49天第50天第51天第51天

殷勤阅读进深研经密室祷告反败为胜生命导师与主同行成长人生─终生成长

318 326 335 341 348 355 362

预备周成长的呼召有一件事是确定的，若是不再追求往前，不认为这样的追求是一条正确的路，是最能满足上帝的心，你就无法进入与主之间真实的关系。

—迈克．莫林诺（Michael Molinos , 1627-1697）

敬拜灵修操练简介你可以用下面的程序与祷文，以心灵与诚实操练敬拜式灵修。如果你还没有养成灵修的习惯，你可以直接用下面的简易版，每天用15分钟敬拜灵修。如果你已经养成灵修的习惯，在这段时间，请暂时放下平常灵修的方法与程序，采用下面的程序操练，只是将每一段时间自然地加长。可以参考祷文的意思与方向，用自己的话祷告。「专注倾心．静听上帝」部分，请使用每天的主题经文。读经后，也可以「祷读」该段经文，或「默想」该段经文。为帮助读者养成敬拜灵修的习惯，本书特别推介如下「敬拜灵修程序」。程序中的祷文指引只是范例，习惯后就用自己的心思言语祷告。以下的敬拜灵修操练方法，请参考拙著《敬拜人生》（道声出版社）。

敬拜灵修程序 / 范例 /

转移心境 ˙ 朝见上帝（直接以祷文祷告—1分钟）向自己说：我的心啊，我的灵啊，你要放下世上的一切，单单朝见上帝。向上帝说：高高坐在宝座上的上帝啊，我要朝见祢，我要敬拜祢。

全人投入 ˙ 颂赞上帝（选唱一首敬拜短诗，可以在一周中用同一首诗歌敬拜—3分钟）

洁净自己 ˙ 亲近上帝（参考祷文祷告—1分钟）向上帝说：圣洁的上帝啊，我是个罪人，请祢赦免我的罪污，洁净我的意念、言语和行为，谢谢祢接纳我，我渴慕亲近祢。向上帝说：上帝啊，我感谢祢，因为……

专注倾心 ˙ 静听上帝（请读每天的主题经文三遍，之后祷读、默想—5分钟）

向上帝说：信实的上帝啊，请说，仆人静听。祷读圣经：默想圣经：

灵敏响应 ˙ 顺服上帝（依主题经文内容回答问题并祷告—2分钟）有什么真理我必须信服？有什么命令我应该遵守？有什么榜样我可以学习？有什么警告我应该注意？有什么应许我可以抓住？

恳切祷告 ˙ 祈求上帝（用主祷文造句来祷告—3分钟）我们在天上的父，愿

都尊祢的名为圣；

愿祢的国降临在

；

愿祢的旨意行在

，如同行在天上。

我所需用的

，求上帝赐给，

赦免我的罪，我也愿意饶恕

。

最近常遇见的试探是

，求上帝帮助我不遇见试探；

最近常遇见的凶恶是

，求上帝帮助我脱离凶恶。

国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。奉耶稣的名祷告，阿们。

离开基督道理的开端所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步…… 上帝若许我们，我们必如此行。（希伯来书六：1、3）

成

长是自然的，是生命的现象。而成长需要付代价，这也是生命的现象。

基督徒生命需要成长，正像孩子需要成长；基督徒生命会成长，正像孩子会成长；基督徒生命成长是自然的，但也需要时时付代价，正像一个孩子成长是自然的，但也必须付代价一样。孩子如果不成长，那是得了侏儒症；基督徒生命如果不成长，就是得了属灵侏儒症。

不再作婴孩希伯来书是写给希伯来世界信徒的书信，那些信徒对旧约圣经相当熟悉，对献祭礼仪很熟练，也清楚明确地接受了救 24

第1天

离开基督道理的开端

恩。照理说，他们成为基督徒后，应该可以很快成长、成熟，但没有想到他们却在真理上倒退如婴孩。（希伯来书五：12-14）因此，希伯来书的作者就劝勉这些信徒说：「所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步……上帝若许我们，我们必如此行。」（希伯来书六：1、3）希伯来书为我们指明了基督徒生命成长的三个基本步骤：「离开基督道理的开端」、「竭力进到完全的地步」、「我们必如此行」。也就是说，基督徒不能一直停留在信仰的初步阶段上，老是在寻求其它根基而徘徊不前。一般初信的基督徒，因为体验到救恩的喜乐，而容易活在初信的兴奋中。初信者的信心相当单纯，而上帝也常常格外施恩给初信者。他们的祷告很容易经验到上帝的应允，生活很容易经历到上帝的恩典，因此也容易因为自己的新信仰生活而兴奋不已。但是，上帝并不要我们一直停留在婴孩期的喜乐中，上帝的心意是要我们「离开基督道理的开端」，得以成长。为此，上帝赐给教会五种领袖—使徒、先知、传福音的、牧师和教师，为要使「我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量；使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。」（以弗所书四：13-14）

预备周

心志上作大人保罗也鼓励我们要「离开基督道理的开端」，要我们作大人。保罗说：「弟兄们，在心志上不要作小孩子，然而在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。」（哥林多前书十四：20）至于彼得，他也要求我们要「离开基督道理的开端」，要我们成长，好在生活上得救成圣。他说：「所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。」（彼得前书二：1-3）因此，我们需要恳求圣灵赐给我们「神圣的不满足感」，让我们对于我们自己的属灵光景不满足。伟大的使徒保罗就一直活在「神圣的不满足感」中，他说：「这不是说，我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们！我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里，从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。」（腓立比书三：12-15）「向着标竿直跑」的第一步，当然是弹起身子离开起跑线。恋眷起跑点的安逸，是不可能产生「竭力追求」的。然而，什么会让我们愿意离开「基督道理的开端」呢？除了「神圣的不满足感」外，还要有「神圣的渴慕」。大卫作诗歌说：「上帝啊，祢是我的上帝，我要切切地寻求祢，在干旱疲乏无水之地，我渴想祢；我的心切慕祢。」 26

第1天

离开基督道理的开端

（诗篇六十三： 1 ）「所以，我的灵在我里面发昏；我的心在我里

面凄惨。我追想古时之日，思想祢的一切作为，默念祢手的工作。我向祢举手；我的心渴想祢，如干旱之地盼雨一样。」（诗篇一四三：4-6）大卫深深感到自己的灵「发昏」、自己的心

「凄惨」，如同「干旱之地」，他强烈地有「神圣的不满足感」。他的心也「渴想」、「切慕」上帝，要「切切地寻求」上帝，强烈地有「神圣的渴慕」。因此大卫竭力追求认识上帝，为要成为合上帝心意的人。「神圣的不满足感」与「神圣的渴慕」是「离开基督道理的开端」的双引擎，是开始「成长人生」的双翼。宣信（Albert

Benjamin Simpson）是宣道会的创立者，

是伟大的布道家、牧师，也是著名的灵修生活追求者。他说：「我要学习每秒钟都从主支取属灵的生命；当我呼吸时，我将祂吸入，也将我呼出；每时每刻为着我们的灵，每时每刻为着我们的身体。」宣信也是圣诗作者，一生所写的诗歌有九千多首。「开到水深之处」（新灵粮诗选537首）正是宣信谆谆告诫我们要「离开基督道理的开端」的诗歌：

上主之慈爱犹如极大海洋辽阔渊深无可限量开到水深处解脱缆离边岸驶入上主丰富恩海洋

预备周

（副）开到水深之处哦快离开边岸开到开到主慈爱大海洋此处潮水流涨可惜有多人只站在海岸边浩浩大洋徒自观看终不敢挺着身冒险去探索亦不愿开到深水中间圣徒应开到大海洋深水处此处才见丰盛救恩驶入到上主慈爱生命海洋就必知上主富足大能

第1天

成长小祭坛

默想你对自己的属灵生命有什么「神圣的不满足感」？

背诵所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步……神若许我们，我们必如此行。（希伯来书六：1、3）