Gustave le Bon Le Bon sostenía que el individuo se compone de una dimensión psíquica adquirida o cultural, construida sobre el inconsciente hereditario, en el que aparecen los recuerdos atávicos, los impulsos y los instintos. Está considerado como uno de los pioneros de la psicosociología francesa y el primero en estudiar el fenómeno de las masas, del comportamiento de los individuos cuando se mueven en fenómenos colectivos.
Gustave Le Bon
(1841-1931)
Nació en Nogent-le-Rotrou, Francia, en 1841. La Comuna de París (1871) provocó un cambio en su sensibilidad política y, progresivamente, va abandonando su dedicación científica a la medicina y se orienta hacia el campo de la sociología. En 1881 publica L’Homme et les Sociétés, leur origine et leur histoire y ocho años después Les Premières Civilisations. Pero su libro más conocido, publicado en numerosas ediciones y lenguas, donde plantea la conocida como ‘ley de masas de Le Bon’ aparece en 1895, bajo el título Psychologie des foules (Psicología de las multitudes, Albatros, Buenos Aires, 1952; Divulgación, México D.F., 1983, etc.), que, según han sostenido diversos autores, podría encerrar ciertos embriones ideológicos del fascismo e influido en la práctica política de Hitler. Se inspira en conceptos de psicología experimental y advierte sobre la existencia de un ‘alma colectiva’ en la que se integra el individuo, perdiendo su propia identidad, cuando se ve envuelto en la ‘médula espinal’ de los movimientos multitudinarios. En sus textos aparecen rasgos racistas y discriminatorios: “Entre los caracteres especiales de las muchedumbres -escribe- hay muchos que se observan igualmente en los seres que pertenecen a formas inferiores de evolución, tales como la mujer, el salvaje y el niño... Las muchedumbres son femeninas, a veces; pero las más femeninas de todas, son las muchedumbres latinas". Le Bon sostenía que el individuo se compone de una dimensión psíquica adquirida o cultural, construida sobre el inconsciente hereditario, en el que aparecen los recuerdos atávicos, los impulsos y los instintos. Está considerado como uno de los pioneros de la psico-sociología francesa y el primero en estudiar el fenómeno de las masas, del comportamiento de los individuos cuando se mueven en fenómenos colectivos. Su pensamiento es contemporáneo del de otros pensadores italianos y alemanes que iniciaron diversas aproximaciones a los movimientos colectivos.
El italiano Scipio Sighele (1868-1913) acusó a Le Bon de plagiar las ideas por él expuestas en La folla delinquente (1891) y La copia criminale (1892). El francés Gabriel de Tarde, contemporáneo de Le Bon, dio una visión menos agria del papel de las masas en la historia. Las ideas propuestas en La psychologie des foules desempeñaron un papel importante en los primeros años de la psicología del grupo. La obra de Sigmund Freud denominada Massenpsychologie und IchAnalyse (1921; Psicología de las masas y análisis del yo, 1922) fue una crítica explícita al trabajo de Le Bon. Le Bon fue uno de los grandes difusores de las teorías del inconsciente en un momento crítico para la formación de nuevas teorías sobre la acción social. Wilfred Trotter, un famoso cirujano del University College Hospital de Londres, escribió líneas con un enfoque similar al de Le Bon a lo largo de su libro Instincts of the Herd in Peace and War, momentos antes del brote de la Segunda guerra mundial; este autor fue señalado como el difusor de Le Bon en el idioma inglés. Es probable que las teorías fascistas del liderazgo, que emergieron en la década de 1920, tuvieran mucha influencia de las teorías de la psicología de la muchedumbre. De hecho, la obra Mein Kampf (Mi lucha) de Adolf Hitler representó en gran parte las técnicas de propaganda propuestas en el libro de Le Bon de 1895. Edward Bernays, un sobrino de Sigmund Freud, fue influido por Le Bon y Trotter. En su famoso libro Propaganda declaró que una característica importante de la democracia era la manipulación de la mente por medio de los medios y la publicidad. Obras Les Lois psychologiques de l'évolution des peuples (Las leyes psicológicas de la evolución de los pueblos) (1894; Traducción en inglés: The Psychology of Peoples), La Psychologie des foules (1895) (La psicología de las masas, o La psicología de las multitudes, según las traducciones) (1896) L'evolution de la matière (La evolución de la materia).
https://libroweb.wordpress.com/2007/10/12/gustave-le-bonpsicologia-de-las-masas-lebon/ http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=le-bongustave.