Edicion 364 by Periódico Diocesano La Red

Domingo 07 de Febrero 2016

periódico

INFORMACIÓN Y ORIENTACIÓN CATÓLICA DE LA DIÓCESIS DE TAPACHULA

DIOCESANO

Donativo

$5.00

Leopoldo González González / Obispo. Pbro. Arturo Martínez Briones / Director. - Tapachula, Chiapas, Febrero 07 de 2016 - Edicion 364 Año XV

XXVIII Asamblea Diocesana

Los discípulos y misioneros de la diócesis de Tapachula, caminando hacia el encuentro con el Señor Jesús

a diócesis de Tapachula, estuvo reunida en torno a su pastor, monseñor Lepoldo Gonzalez, para llevar a cabo la XXVIII asamblea diocesana de pastoral. Del 21 al 23 de enero se dieron citas los representantes de cada comunidad parroquial, de rectorias, y misiones parroquiales, así como también la presencia de las diversas congregaciones religiosas y movimientos laicales. En un ambiente de fraternidad y con el deseo de seguir profundizando en el itenario pastoral que se ha venido realizando desde el 2012, más de 450 hermanos y hermanas estuvieron reunidos en la comunión de un unico bautismo.

pág. 9

Los discípulos y misioneros de la diócesis de Tapachula en

El objetivo del encuentro eclesial para este 2016 fue el siguiente: Fortalecer nuestra misión eclesial, reflexionando y orando,

para vivir la misericordia con el hermano, cuidar con responsabilidad la casa común y ser constructores del Reino en la sociedad. Con la reflexión del eje temático de la misión se cierra el itenario pastoral de los discipulos y misioneros que se comenzó desde el año 2012.

La voz profética de turulato Ladies and gentlemen...

pág. 14 La recepción de sotana Seminaristas del curso introductorio recibieron su sotana.

pág. 6

El cuidado de la creación una misión urgente y prioritaria para la diócesis de Tapachula Hace falta una conciencia de un origen común, de una pertenencia mutua y de un futuro compartido por todos. Esta conciencia básica permitiría el desarrollo de nuevas convicciones, actitudes y formas de vida (202).

Reflexión y oración En un ambiente de reflexión y oración se desarrolló la XXVIII asamblea diocesana de pastoral. Los puntos a reflexionar en este año 2016 fueron: La misión, la misericordia y la ecología.

La voz del pastor Mensaje del Episcopado con referente a la visita del papa Francisco pág. 4

De la costa chiapaneca, de la sierra madre de Chiapas y de la ciudad se dieron cita hombres y mujeres que reflexionaron sobre la identidad de su ser y de su hacer: La misión. El objetivo de esta es el bautismo, que nos hace salvos a quienes creemos en la palabra que la Iglesia anuncia en su acción misionera.

pág. 8

En ésta edición escriben: Mons. Leopoldo; Pbros: Cool 8; Seminarista Humberto Adán Cancino.

El consumismo obsesivo es el reflejo subjetivo del paradigma tecnoeconómico, es decir, el mercado tiende a crear un mecanismo consumista compulsivo para colocar sus productos, las personas acaban sumergidas en el torbellino de las compras y gastos innecesarios. Tenemos demasiados medios para unos escasos y raquíticos fines. Muchos estamos hartos de todo pero llenos de nada. Cuando las personas se vuelven el centro de todo y se aíslan en su propia conciencia, acrecientan su voracidad. Mientras más vacío está el corazón de la persona, más necesita objetos para comprar, poseer y consumir.

pág. 8 Jorge de Paz, Francisco Domínguez, Julio Blanco,

Domingo 07 de Febrero 2016

EDITORIAL Hemos concluido la asamblea diocesana de pastoral

número 28 y con ella llegamos al final de la reflexión de este itinerario de formación para los discípulos y misoneros. El eje temático de la misión es sin duda el que nos recuerda el ser y el hacer de nuestra iglesia. La enseñanza de Pablo VI es que la iglesia existe para evangelizar. La identidad profunda de la iglesia es ser evangelizadora y esta tarea comienza con el mandato misionero que Jesús da a sus apóstoles y que los obispos de Ámérica nos han invitado a recordar para lanzarnos a una misión permanente y haciendo eco a esto el papa Francisco nos ha exhortado en los últimos meses a salir y convertirnos en una iglesia en salida. Son varios los compromisos asumidos en la asamblea diócesana de pastoral para poder llevar a cabo el ejercicio de nuestra misión. Entre ellos esta el asumir una voz profética que anuncie el Evangelio y denuncie todo aquello que vaya encontra del mismo. Creo que este medio de información y orientación católica es un buen espacio para realizar la misión de evangelizar y asumir una voz profética que comience señalando aquello que se ha asumido en asamblea y que muchas veces sólo queda en papeles porque no queremos cambiar nuestras estructuras y esquemas.

Esperamos, desde la editorial de este periódico, ser un órgano que nos permita no perder de vista nuestra misión. Sin duda alguna la tarea misionera no es sencilla, pero también sabemos que quien nos ha enviado nos ha asegurado que Él estará con nosotros hasta el final de la era. Además, sabemos que no somos nosotros, hombres y mujeres, los que realizamos la misión, el que realiza la tarea evangelizadora es Cristo, del cual nosotros formamos parte por nuestro bautismo. Es el Señor Jesús quien sigue actualizando una y otra vez su proclamación y su sacrificio por la salvación de todos. Pbro. Arturo Martínez Briones

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periodicolaredtapachula@gmail.com

periodicolaredtapachula

Que la misericordia de Dios que es eterna nos ayude a mantenernos firmes en nuestro caminar para hacer presente el Reino de Dios.

Domingo 07 de Febrero 2016

Los rostros de la asamblea XXVIII

Domingo 07 de Febrero 2016

La visita del Papa Francisco a México

+ Leopoldo González Gónzalez Obispo de Tapachula

ara prepararnos a recibir al Santo Padre el Papa Francisco, cuya visita es ya tan próxima, comparto con ustedes un comunicado de la Conferencia del Episcopado Mexicano que nos habla de algo muy cercano a nosotros, del encuentro del Santo Padre con los pueblos indígenas en San Cristóbal de las Casas. Fue dado el domingo 24 de enero. “Continuamos trabajando con intensidad en los preparativos para la visita del Papa Francisco, que viene a consagrar el Año de la Misericordia a Santa María de Guadalupe y a invitarnos a ser misericordiosos para edificar un México en paz. Un sector de la población mexicana son los indígenas. Según la Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), en México existen 62 pueblos originarios, con una población de más de 11 millones de personas. Desde 1992, México se reconoció como una Nación pluricultural y, en el año de 2001, la Reforma Constitucional avanzó en la aceptación de derechos de los pueblos indígenas. Este avance en el reconocimiento de su dignidad y de sus derechos es apreciado por la Iglesia, aunque falta mucho por una cordial aceptación

de sus derechos a su propia organización política, al dominio sobre sus territorios, a ser tomados en cuenta en aquello que afecta a su vida y a su cultura. Esperamos que el encuentro del Santo Padre con ellos en San Cristóbal de Las Casas anime a todo el pueblo mexicano a darles el lugar que les corresponde en la sociedad y en la misma Iglesia. La diócesis de San Cristóbal de Las Casas es una de las más antiguas del continente. Fue fundada en 1539, y su primer obispo fue Fray Bartolomé de Las Casas. En esta diócesis, el 75% de la población es indígena: casi un millón y medio, de las etnias tseltal, tsotsil, ch’ol, tojolabal y zoque. A estas se suman otros grupos de quienes fueron refugiados guatemaltecos y que decidieron quedarse en México, como la etnias mam, quické, kanjobal, quekchí, etc. Es una diócesis con altos índices de pobreza y marginación, aunque no se puede dejar de reconocer el esfuerzo de los diferentes gobiernos, de las organizaciones sociales, de empresarios mexicanos solidarios y, sobre todo, de los mismos indígenas, para ir logrando mejores condiciones de vida en salud, educación, comunicaciones, vivienda, electrificación y

agua, al menos entubada. El encuentro con los pueblos indígenas tendrá lugar el lunes 15 de febrero, en los Servicios Deportivos Municipales (SEDEM) de San Cristóbal de Las Casas, donde el Santo Padre celebrará Misa con 90,000 personas, la mayoría indígenas, a las 10:15 horas. Es importante recalcar que el Papa no viene sólo para estar con los indígenas, sino con toda la comunidad eclesial, indígenas y mestizos, dando prioridad a quienes muchas veces han sido postergados, los indígenas. El Papa no viene a enfrentar a los grupos sociales, sino a tender puentes, a ayudarnos a derribar muros que separan, a animar la integración humana y cristiana de pobres y ricos, de indígenas y mestizos, de quienes viven su fe en forma más tradicional y quienes la asumen con su dimensión social imprescindible. “Después de la Misa, el Papa tomará sus alimentos en la Curia Episcopal, acompañado sólo por los dos obispos locales, es decir por Don Felipe Arizmendi y por Don Enrique Díaz, y por 8 indígenas, que fueron seleccionados después de una consulta a la comunidad diocesana… Para la celebración de la Santa Misa se están elaborando objetos litúrgicos

con simbología indígena cristiana… Las lecturas de la Misa serán proclamadas en ch’ol, tsotsil y tseltal, por los mismos indígenas; los cantos serán en castellano, tseltal, tsotsil y mixe de Oaxaca. Familias tojolabales y zoques entregarán las ofrendas del pan y del vino. Una familia mestiza le entregará lo que se haya colectado para construir dos albergues para migrantes, en Frontera Comalapa y en Salto de Agua. Ya existen tres en la diócesis, pero el paso continuo de migrantes requiere darles más atención humanitaria, y por ello, en este Año de la Misericordia, la colecta no es para que se la lleve el Papa, sino para apoyar a los pobres. Se ha abierto una cuenta para quienes deseen cooperar para esta obra de misericordia: Cuenta No. 659 10 88 de Banamex, sucursal 7009, en San Cristóbal de Las Casas a nombre de Felipe Arizmendi Esquivel. Pedimos a Dios y a su Madre Santísima que esta visita del Papa nos sensibilice a todos sobre nuestra solidaridad con la difícil realidad en que viven estas comunidades”. Hasta aquí el comunicado de la Conferencia del Episcopado Mexicano. Les invito a hacer esta súplica con la oración con que hemos pedido la gracia de Dios para esta visita del Papa Francisco a nuestra Patria: “Madre de Dios y Madre nuestra, Santa María de Guadalupe, estamos alegres y agradecidos porque viene a nosotros el Papa Francisco, Vicario de tu Hijo. Viene a poner en tus manos el Año Jubilar de la Misericordia y a comunicarnos un mensaje de esperanza y concordia. Ruega por él y por nosotros, para que nos sepamos abrir a lo que por su medio, Dios nos quiera transmitir. Y que al partir nos lleve en su corazón y deje sembrado en el nuestro frutos abundantes de conversión. Amén”.

Domingo 07 de Febrero 2016

Acuerdo de las foranías para este 2016

FORANÍA NORTE Asumir el cuidado de la casa común: reciclando, no quemando pastizales, no usar pesticidas, etc. Taller sobre el cuidado del medio ambiente, talleres sobre el hábito de consumo y de producción. Asumir el anuncio kerigmático: retiro, visitas domiciliarias, etc. Pensemos en el anuncio kerigmático primeramente para nosotros así revitalizaremos nuestra identidad cristiana. Que la misión sea de todos y para todos, sin soltar el kerigma. Misión para: agentes de pastoral, grupos parroquiales, alejados, constructores de la sociedad

FORANIA CIUDAD Salir más allá de nuestras parroquias (lealtad en lo propuesto), que los párrocos sean los motivadores y primeros en dar el ejemplo. La integración de las parroquias en la participación del apoyo en los lugares más vulnerables, como la cárcel, hospitales, migrantes, albergues. Cuidado de la casa común - Sustituir desechables - Realizar un dialogo con las autoridades civiles para la limpieza de nuestra ciudad. FORANÍA SUR Que cada parroquia haga su propio vivero y por un tiempo cultivarlo y luego darle a cada agente de pastoral para plantarlos (reforestación). Que cada parroquia ubique sus ríos y hacer campañas de limpieza. Fomentar la cultura de trabajar los campos con abonos orgánicos. Catequesis en sus dos direcciones, atender a los que vienen a la parroquia y ver la forma de atender a los que no vienen, atender a los más alejados. Que cada parroquia tenga un plan de misión con fechas y lugares en los cuales todos los agentes de pastoral participen y que a su vez hagan un intercambio de agentes de pastoral de una parroquia a otra. FORANÍA CENTRO Se retomen los cursos básicos de catequesis que se daban en las parroquias y los párrocos preparar a los fieles con una formación permanente para enviarlos a una misión.

Que nuestra Foranía organice sus visitas de atención a los CERESOS. En relación con una de las obras de misericordia.

FORANÍA SIERRA

Que en verdad practiquemos el verdadero amor que Cristo enseñó y practicó, ser misericordiosos sin distinción de personas.

Hacer de nuestra Foranía una Iglesia en salida.

Evitar el consumo de cosas inútiles en cuestión personal y comunitaria e incluir las tres “R” reducir, reciclar y reutilizar

Amar y respetar la creación de Dios

Fortalecer en nuestra Foranía la cultura del amor misericordioso de Dios

Domingo 07 de Febrero 2016

Propuestas del Obispo a la asamblea

LA VOZ DEL OBISPO Mi intervención en este momento casi al final de la Asamblea no tiene como finalidad proponer nuevas cosas, sino reforzar su entrega pastoral en procesos y actitudes que ya son un empeño en nuestra labor pastoral. 1.- Reavivamos algunas líneas que han de orientar e impulsar toda actividad pastoral nuestra: a) Acoger con bondad a quienes se acercan (ser kerigma testimonial) e ir más allá viendo por quienes ya no se acercan y por quienes no han oído hablar de Jesús. En la visita casa a casa que se ha de hacer tres veces al año, ya se van detectando quienes pueden ser nexo del párroco con las personas que viven en esa manzana o en esa pequeña colonia. Son una urgencia la formación de pequeñas comunidades en los fraccionamientos y barrios. b) Fortalecer con gratitud la inspiración bíblica de la pastoral: toda reunión inicié con la lectio divina. c) Mantener el esfuerzo de ayuda a esposo-esposa en su matrimonio, pero todos empeñarnos desde cualquier actividad pastoral a acercar y reconciliar a los padres con los hijos. d) Vivir la fe que proclamamos y celebramos en los compromisos que nos ha marcado esta Asamblea. 2.PASTORAL PROFÉTICA: MATERIAL PARA EL TIEMPO ORDINARIO: PROCESO NACIONAL DE Iniciación de Adultos-venga tu reinoCatecismo a) Mantener el esfuerzo en la transmisión del Kerigma; la catequesis progresiva de niños, catequesis de adultos, catecumenado, escuelas de teología para seglares en las Foranías.

b) Lograra el desafío de que al final de este año todo agente de pastoral haya recibido la formación básica en parroquia. Se entregue a cada uno de ellos su hoja personal en que se vayan marcando sus cursos vividos. Fortalecer la escuela de Teología en la Foranía. c) Ingenio y esfuerzo para quienes reciben preparación para Primera Comunión y Confirmación no vean concluida una etapa al recibirlos, sino introducirlos

haberse encontrado con Jesús. b) Conocer y ayudarse de los cursos ya existentes para los proclamadores de la Palabra en la Asamblea Litúrgica. c) Convencer a los Coros de que tienen un buen desempeño, cuando ayudan a la Asamblea a vivir la celebración y parte importante es que ayuden a la comunidad a cantar. d) Continuar en el esfuerzo de la formación de monaguillos: un

ya en sus grupos o de pastoral desde la misma preparación. d) Darnos cuenta de en qué son cuestionados nuestros fieles por personas de otros grupos religiosos proselitistas, para darles la palabra que les permita dialogar con ellos y dar razón de su fe. La Nueva Apologética busca este objetivo. 3.- PASTORAL LITÚRGICA a) Esforzarnos en que toda celebración sea un encuentro de la comunidad con el Señor Jesús. Nadie vuelva a casa sin

matrimonio sea el encargado del grupo. Escuela vocacional. e) En la Adoración del Santísimo Sacramento involucrar más personas. Continuar en el esfuerzo de que sea durante todo el jueves. Las XL Horas sean tiempo especial de evangelización. 4.- PASTORAL SOCIAL a) Mantener el esfuerzo en la consolidación y preparación de los agentes de pastoral social. Doctrina Social de la Iglesia.

b) Distinguir entre necesidades y gustos. Utilizar los recursos de manera sabia: hacer las listas junto con el esposo y los hijos mayores. Separación de PET, Aluminio, Papel y Cartón. Los 5 árboles y la pequeña hortaliza doméstica. Llevar una botellita de agua y algún alimento a cada reunión; la mejora de la alimentación. Motivar la buena administración de los recursos en el hogar. En Tapachula, agradezco y animo la obra de caridad con los familiares de los enfermos del hospital al darles de comer (mirar por la sencillez). c) Gratitud a los Padres y a las comunidades en su apoyo a nuestros hermanos migrantes, En relación a nuestros hermanos migrantes darnos cuenta de dónde están quienes se han ido de entre nosotros; quienes no llegaron o no se sabe de ellos. Iniciar una comunicación con ellos. 5.- PASTORAL JUVENIL a) Con entusiasmo lograr su reestructuración. b) Continuar en el esfuerzo por crear procesos formativos mirando no solo a los grupos juveniles, sino desde ellos ir a los jóvenes de la comunidad en la manera como pueda ayudárseles en su formación. Aprovechar los tiempos de vacaciones escolares para atenderlos más cercanamente. Seguir difundiendo el mensaje pastoral acerca del alcoholismo. c) Presentarles a Cristo. 6.- PASTORAL FAMILIAR a) Mantener el esfuerzo de ayuda a matrimonios y madres solteras, y los procesos de formación en la pastoral familiar. Animar la ayuda en las diferentes áreas de pastoral para la cercanía de padres e hijos. b) Ayudar a erradicar la violencia doméstica.

RECIBIERON SOTANA LOS SEMINARISTAS DEL CURSO INTRODUCTORIO Los Sacerdotes, son tomados de entre los hombres. Hombres concretos, con historia, con un llamado, con un itinerario formativo inicial que les ofrece el Seminario, y que continúa toda la vida en la formación Permanente. La misión del Seminario es «Configurarnos con Cristo, Buen Pastor, mediante una formación integral para ser pastores con rostro humano y solidario y hacer presente el Reino de Dios». La primera etapa formativa del Seminario mayor es el Curso Introductorio o Propedéutico. Un momento especial de gracia han vivido nuestros hermanos del Curso Introductorio: Jonathan Villareal Sánchez, Henry Durán García, Tomás Alberto Antonio Díaz, Edeb Nehemías Roblero Morales, Edwin Rolando Hernández Ávila, José Alfredo Hernández López y Estuardo Alexander Martínez Martínez; quienes acompañados de sus familiares y amigos celebraron su Recepción de Sotana en la Eucaristía dominical que preside Mons. Leopoldo González en la Iglesia Catedral el pasado 24 de enero del año de la Misericordia. Concelebraron la Acción de gracias los Padres Martín Moreno Fagoaga, Rector

del Seminario; Ignacio Abel Hernández Valencia, Vicerrector del Curso Introductorio; Jorge de Paz Cigarroa, Director Espiritual del Introductorio; Jesús Francisco Cruz Trujillo, Vicerrector del Seminario Menor. Luego de la proclamación del Evangelio, fueron llamados por su Nombre, cada uno respondió “Aquí estoy Señor porque me has llamado”.

Todo Sacerdote está tomado de entre los hombres y constituido en favor de la gente en lo que se refiere a Dios, para ofrecer dones y sacrificios por los pecados (cfr. Hebreos 5,1).

Mons. Leopoldo compartió en la homilía que recibir la Sotana es un acontecimiento, aparentemente sencillo, pero muy significativo y de mucha alegría. Es un signo mediante el cual cada uno se compromete más en respuesta vocacional. Implica seguir el ejemplo de la Virgen María, Madre y Modelo de todas las Vocaciones, aprender a decir hágase en mi según tu Palabra, para que en nuestra vida realicemos siempre la voluntad de Dios. Felicitamos a nuestros hermanos del Curso Introductorio y los invitamos a que sigan adelante en el fortalecimiento de su llamado. Dios lleve a buen término esa obra buena que, sin duda, hace tiempo ha iniciado. Mons. Leopoldo casi al finalizar la

Misa, cuando llamó a los jóvenes para bendecirles, les invitó –y lo hacemos ahora por este medio– a abrir el corazón, a responder a Dios si les llama

al Sacerdocio o la Vida Religiosa. Al término de la celebración compartieron familiares, amigos e invitados la comida en las instalaciones del Seminario.

Domingo 07 de Febrero 2016

1. LECTIO [Lectura: ¿Qué dice el texto?] [Lc 4,1-13]

recuerdo triste de los remansos de la vida en los que el hombre se refugia en los momentos de desesperación. En la tribulación, siempre será más fácil construirnos nuestro becerro de oro que mantenernos en la fidelidad al verdadero Dios.

1 Jesús, lleno de Espíritu Santo, se volvió del Jordán, y fue

Allí estuvo durante cuarenta días, y fue tentado por el diablo. Como no comió nada en aquellos días, al cabo de ellos, sintió hambre. 3 Entonces el diablo le dijo: «Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan.» 4 Jesús le respondió: «Esta escrito: No sólo de pan vive el hombre.» conducido por el Espíritu al desierto. 2

El diablo lo llevó luego a una altura, le mostró en un instante todos los reinos de la tierra; 6 y le dijo: «Te daré todo el poder y la gloria de estos reinos, porque a mí me la han entregado a mí y yo se la doy a quien quiero. 7 Así que, si me adoras, toda será tuya.» 8 Jesús le respondió: «Esta escrito: Adorarás al Señor tu Dios y sólo a él darás culto.» 5

Lo llevo después a Jerusalén, lo puso sobre el alero del Templo y le dijo: «Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo; 10 porque está escrito: 9

A sus ángeles te encomendará para que te guarden. 11

En sus manos te llevarán para que no tropiece tu pie en piedra alguna.» Jesús le respondió: «Está dicho: No tentarás al Señor tu Dios.» 12

Acabadas las tentaciones, el diablo se alejó de él hasta el tiempo propicio. Palabra del Señor. 13

Antes de ir más delante es importante tener presente que estamos al inicio de la Cuaresma, tiempo penitencial que nos prepara a celebrar la Pascua, fiesta de la vida que Dios quiere para nosotros, fiesta de nuestra redención. Las lecturas de estos domingos siguen una dinámica interna que nos van ayudando en este camino de preparación. Hemos escuchado este relato de las tentaciones, esta vez, tomado del evangelio de san Lucas [Lc 4,1-13]. Es bueno dejar que esta Palabra de Dios vaya llegando a nuestra vida, resonando primero en nuestra mente y en nuestro corazón. Es muy importante que podamos detenernos en cada detalle del texto para intentar acercarnos más a la intención del autor. Mucho nos ayudaría en este intento, si tuviésemos tiempo y paz, leer los relatos de las tentaciones que nos ofrecen san Mateo y de san Marcos [Mt 4,1-11; Mc 1,12-13]. Es importante, si leímos los relatos de los otros evangelistas, poner mucha atención en los detalles del para aprender de las diferencias y comprender mejor la versión de san Lucas que hemos escuchado. Es notorio el cambio de orden de las tentaciones entre Mateo y Lucas. San Mateo presenta el orden: desierto, alero del templo, montaña altísima. San Lucas, por el contrario, sigue el orden de desierto, visión de todos los reinos del mundo, alero del templo. No es tan complicado dar una razón del cambio de orden. En san Mateo el monte tiene un lugar muy significativo en su evangelio, por lo que culminar las tentaciones en un monte alto es algo del todo comprensible. Para san Lucas, su perspectiva geográfica y teológica pone a Jerusalén en el centro, por lo que le viene muy bien culminar sus tentaciones en Jerusalén.

Lc 4,1-13: I Domingo de Cuaresma Febrero 14 del 2016 Pbro. Julio Blanco

Es una pretensión muy grande intentar probar la realidad histórica de estas escenas descritas en el reato de san Lucas. Los detalles presentados por el evangelista, nos sitúan delante de la interrogante ¿Cómo pudo a comunidad primitiva tener acceso a los detalles de estas escenas?, teniendo en cuenta que el relato da razón de un diálogo entre Jesús y el diablo, sin testigos. Esto nos hace pensar en estas escenas obedecen a una cuidadosa composición literaria, que tiene a la base una profunda reflexión teológica. De hecho, las tres tentaciones tienen en común corregir una idea equivocada de la misión de Jesús como Hijo. La base real en la vida de Jesús es el hecho mismo de la tentación o de la prueba que tuvo que afrontar. Lo importante es tener una justa comprensión de su sentido teológico, mucho más que cualquier intento por salvaguardar la historicidad del hecho. Sin embargo, hay que dejar claro que la narración, tanto de mateo como de Lucas, presentan las tentaciones de Jesús como fenómenos que proceden de fuentes externas, no hay el más mínimo indicio de que provengan de un conflicto interior. Son un símbolo de lo que Jesús tuvo que afrontar continuamente en su ministerio público. Es innegable que, en el marco general y en cada una de las escenas, hay una comparación entre Jesús y el pueblo. Donde Israel había fallado, Jesús sale victorioso. Esta comparación está presente tanto en Mateo como en Lucas con un énfasis diferente. La primera escena termina citando Dt 8,3: No solo de pan vive el hombre. Jesús se enfrenta con el reto de hacer uso de sus poderes en provecho propio, sin que esto tenga que ver con la misión que se le ha confiado; la tentación consiste en incitarle a buscar alimento para su propia subsistencia, prescindiendo de la voluntad de su Padre. La cita del Dt nos recuerda a Israel en el desierto, añorando las ollas de Egipto, lo que lo llevó a murmurar contra Moisés y Aarón. Con el maná y las codornices, Israel pasó por la humillación de reconocer su falta. Jesús no quiere recorrer ese camino. La segunda escena termina con la cita de Dt 6,13: Adorarás al Señor tu Dios y sólo a él darás culto. Jesús se enfrenta con el reto de aceptar el dominio sobre todos los reinos del mundo, tal como se lo ofrece uno que no es su Dios. La tentación consiste en reconocer como dueño y señor a alguien distinto de su Padre. Dt 6,13 forma parte de una larga exhortación de Moisés al pueblo [Dt 6,10-15] en la que Moisés advierte al pueblo de la seducción que ejercerán sobre en los cultos cananeos y le pide que no ponga su confianza en poderes extraños.

La tercera escena termina citando Dt 6,16: No tentarás al Señor tu Dios. De nuevo, Jesús es tentado en su condición de Hijo. Es innegable la relación con el bautismo [Lc 3,21-22] y con la visita a Nazaret [Lc 4,22-23]. Jesús enfrenta el reto de hacer ostentación de sus poderes para manifestarse ante sus contemporáneos, acomodándose a las ideas que circulaban sobre lo que en realidad tiene que ser un verdadero jefe del pueblo. La escena nos recuerda la confrontación entre el Israel y Yahvé en Masá y Meriba, donde el pueblo tentó al Señor con sus exigencias insolentes: Danos de beber [Ex 17,17]. Jesús rechaza la tentación de exigir de Dios una intervención portentosa que, además de protegerlo, deje claro que Él le ha confiado su misión. En la respuesta de Jesús va un velado rechazo a las pretensiones humanas que creen poder exigir una intervención prodigiosa de Dios en favor de sus caprichos y de sus impertinencias. En este relato, fruto de una cuidadosa elaboración literaria, san Lucas pone en la persona de Jesús las tentaciones que Él habría de encontrar en su ministerio y que todo agente de pastoral y fiel seguidor del Señor Jesús puede encontrar en el camino de la vida. Es importante no perder la identidad, tener claridad y fidelidad en la misión y no olvidar que Dios no quiere que de nuestra misión procuremos satisfacer nuestros intereses personales o usemos la misión para beneficio propio. 2. MEDITATIO. [Meditación: ¿Qué me dice el texto?] Jesús, lleno del Espíritu Santo… se internó en el desierto, donde permaneció durante cuarenta días y fue tentado por el demonio. El desierto es un lugar y una situación que trae reminiscencias históricas importantes y no muy favorables para el pueblo de Israel. El desierto es un lugar simbólico. Es el lugar donde Israel comenzó a comprender y a pagar el precio de la libertad. Gracias a la bondad y misericordia de Dios había dejado atrás la servidumbre, pero incorporar a la vida el servicio no es algo tan sencillo. El pueblo necesitaba descubrir e incorporar a su vida una nueva forma de ser, una identidad que conservara la presencia de Dios, como núcleo estructurante del sentido de su vida. Israel no fue capaz de superar las dificultades que las privaciones, no voluntarias, de la vida le pusieron enfrente y sucumbió olvidando a su Dios y confiando el destino de su existencia al becerro de oro, desesperado por el hambre, la sed, las privaciones y la soledad. El becerro de oro era un dios comunitario, formado con contribución de todos,

El Señor Jesús, una vez que fue bautizado, es conducido al lugar de la prueba donde permanece el tiempo necesario, según la aritmología judía, para comenzar a realizar su ministerio en favor de Israel. Cuarenta días de ayuno y soledad son un tiempo simbólico que dispone al hombre a enfrentar las situaciones límites que darán razón de su fidelidad a su Señor. Hambre y sed, posesiones, y la urgencia por arrancar a Dios una intervención que dé razón de su cercanía, son preocupaciones que toman por asalto a quien se adentra en el desierto para afianzar su identidad y mantenerse en la fidelidad a Dios, como momento que dispondrá su vida a servir a los demás. Mucha tinta se ha gastado para describir e intentar descubrir el significado, próximo y lejano, de cada una de las tentaciones. Todos los intentos han tenido excelentes resultados. Al inicio de esta Cuaresma, nos basta con decir que la primera nos recuerda la firmeza con la que hemos de mantenernos en nuestra identidad de hijos; la segunda que Dios es dueño de todo y que el poseer para sí y no para los demás es un ruido que taladrará nuestra vida de forma permanente; la tercera ha de hacernos caer en la cuenta que solo Dios entiende en cómo y el cuándo de sus intervenciones salvíficas y que hemos de tener plena confianza en ello. Estas son las tentaciones de la vida, el temor más grande nos asaltará, como dice el texto, cuando llegue el momento supremo: el diablo se retiró de él, hasta que llegara la hora. ¿Qué me dice esta Palabra de Dios? ¿A qué me invita al inicio de esta Cuaresma? 3. ORATIO. [Oración: ¿Qué le digo a Dios a partir de este texto?] Pidamos a Dios que nos ayude a comprender, especialmente en ese Año de la misericordia, que las tentaciones son experiencias que Dios permite para ayudarnos a crecer en nuestra identidad de hijos amados y enviados por Él. Pidámosle que, por este amor que Él nos tiene, nos ayude a corresponderle, manteniéndonos seguros en nuestra identidad, serenos en la austeridad de nuestra vida y sin la pretensión de querer aparecer poderosos delante de los demás, y mucho menos, acomodados a los líderes de nuestro tiempo. Dios nos conceda la gracia de su fortaleza para vencer toda tentación que aparezca en nuestro camino de servicio. 4. CONTEMPLATIO. [Contemplación: ¿Qué cambia en mi vida a la luz de esta Palabra de Dios?] A la luz de esta Palabra de Dios que nos muestra cómo venció Jesús las tentaciones, conviene que nos preguntemos: ¿Qué cambia en mi vida a la luz de esta Palabra de Dios? 5. ACTIO. [Acción: ¿Por dónde comenzamos a cambiar nuestra vida?] ¿Por dónde comenzamos a cambiar a la luz de esta Palabra de Dios? ¿Qué propósitos nos hacemos para dejarnos transformar por esta Palabra suya?

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Domingo 07 de Febrero 2016

28 Nuestra misión vivir la misericordia

Discípulos y misioneros enviados a actuar con misericordia y a cuidar la ecología

En comunión y con una actitud de reflexión y oración se llevó a cabo la XXVIII asamblea diocesana de pastoral en Tapachula Teniendo como tema principal de la asamblea la misión de la iglesia, la diócesis de Tapachula se reunió en comunión en torno a su pastor Mons. Leopoldo González. Desde muy temprana hora comenzarón a arribar a la ciudad de Tapachula hermanos y hermanas provenientes de los diversos rincones de la diócesis

para estar durantre dos días y medio reflexionando y orando con el objetivo de fortalecer la misión de la iglesia particular que peregrina en Tapachula. El tema central para esta asamblea fue el de la misón siguiendo el itinerario que se ha venido desarrollando desde el año 2012. Con referente al eje temático ya señalado se hizo énfasis

en el bautismo que nos da identidad cristiana.

discipulos bautizando y enseñando.

El objetivo de la misón evangelizadora de la iglesia es proclamar la buena nueva para que quien crea se bautice y se salve. De esta manera la misión de la iglesia es hacer comunión y una comunidad de fieles debe estar siempre dispuesta a ser una iglesia en salida para hacer más

Sólo en la conciencia de nuestro bautismo sabemos que hemos sido adoptados como hijos en el Hijo. El bautismo nos integra al único Señor, a la única fe. Es Cristo quien sigue realizando la misión. Él es el protagonista, ahora la realiza a través de aquellos que están en Él por la fe y

El espíritu misionero

La iglesia peregrina es por propia naturaleza misionera (AG # 2) La misión es la identidad más profunda de la iglesia (EN # 14) La misión alcanza el corazón mismo de la iglesia (RM # 62)

por el bautismo. El papa Benedicto XVI en la verbum domini número 95 señala que la misión es signo de que una comunidad ha alcanzado su madurez, que los cristianos han asumido su bautismo. La misión comienza en la comunión, la comunión se genera por la misión

Los discipulos - misioneros Misión y comunión es el binomio necesario e inseparable para la vitalidad y el dinamismo de la iglesia. Es como el movimiento diastólico y sistólico del corazón misericordioso de Cristo del cual formamos parte por el bautismo.

Una misión cuidando el medio ambiente. Cuidar y conservar la tierra es el mandato original Un módelo circular de producción

El padre Martín Moreno, vicario general de la diócesis de Tapachula, participó en la asmablea para ayudar a la reflexión sobre el tema del medio ambiente a través del estudio de la enciclica Laudato Si, presentamos las conclusiones que el presentó a los discipulos y misioneros. La principal crítica del papa

Francisco es al consumismo, y apunta a una de sus causas: “Mientras más vacío está el corazón de la persona, más necesita objetos para comprar, poseer y consumir” (204). El Papa hace una invitación a una austeridad voluntaria y feliz: “La sobriedad que se vive con libertad y conciencia es liberadora”, pues no

son felices los que andan “buscando siempre lo que no tienen” (223). Esta austeridad voluntaria es, de hecho, importante en la felicidad, incluso aunque no hubiera problema ecológico. También es importante ser agradecidos con la vida y con Dios. La espiritualidad cristiana propone un crecimiento con sobriedad y una capacidad de gozar con poco. “La tierra que recibimos pertenece también a los que vendrán” (159). El Papa pide a los creyentes

ser “coherentes” (200), no burlarse de las preocupaciones por el medio ambiente, y una “conversión ecológica” (217). En el camino ecológico y espiritual, nos daremos cuenta de que “el místico experimenta la íntima conexión que hay entre Dios y todos los seres, y así «siente ser todas las cosas Dios»” (234). El estilo de vida actual, por ser insostenible, sólo puede terminar en catástrofes, como de hecho ya está ocurriendo”. Por tanto, el momento de actuar es “ahora mismo” (161).

Domingo 07 de Febrero 2016

9 Ser Misericordiosos, algo muy para nosotros los sacerdotes en la confesión y en el trato a los fieles.

Misión con misericordia

La Misericordia de Dios es eterna,

Recibir la misericordia de Dios para ser misericordiosos.

"Misericordia es el amor que no se deja vencer por el mal, sino que vence el mal con el bien" En este tiempo de gracia por el año jubilar de la misericordia Monseñor Leopoldo, obispo de nuestra diócesis, habló a los sacerdotes, religiosas y laicos que participaron en la XXVIII asamblea diocesana de pastoral sobre el tema de la misericordia para animar a todos los bautizados en la tarea de la misión.

tiene tanta necesidad de misericordia? “Porque es una humanidad herida, una humanidad que arrastra heridas profundas. No se trata sólo de las enfermedades sociales y de las personas heridas por la pobreza, por la exclusión social, por las muchas esclavitudes del tercer milenio. También el relativismo hiere mucho a las personas: todo parece igual, Monseñor Leopoldo todo parece lo mismo. (Si comenzó diciendo ¿Por todo parece lo mismo nada qué este tiempo nuestro vale la pena)… A esto se

La misericordia es: La caracteristica central de Dios, es la la única manera de estar ante Dios.

suma el drama de considerar de nuestra diócesis añadió nuestro mal, nuestro pecado, lo siguiente: Vayamos al como incurable… Señor: “misericordia es la actitud divina que abraza, es Para comenzar a explicar la entrega de Dios que acoge, que es la misericordia, que se apresta a perdonar. Mons. Leopoldo explicó Jesús ha dicho que no vino que palabras la componen para los justos, sino para diciendo que esta compuesta los pecadores. No vino para por dos: Miser (miseria) – los sanos, que no necesitan Cordis (corazón): tener el de médico, sino para los corazón abierto a quien está enfermos. Por eso se puede en gran necesidad. decir que la misericordia es el carné de identidad de En su explicación de qué nuestro Dios”. es la misericordia el pastor

La consigna fundamental del cristiano: "Sean misercordiosos como el Padre es misericordioso. La materia del examen que presentaremos en la tarde de nuestra vida Es la raíz y el fruto de toda actividad pastoral

En la confesión. ¿Cómo hago para ser un buen confesor? Ser misericordiosos es el mandato para todos en este año jubilar de la misericordia, año de gracia y de bendición para todo el mundo

¿Qué aleja a las personas de la Iglesia? El interés lucrativo y la poca misericordia.

EL pastor “Cuanto más viva está la conciencia de nuestra miseria y de nuestro pecado, cuanto más experimentamos el amor y la infinita misericordia de Dios sobre nosotros, tanto más somos capaces de estar frente a los muchos heridos que encontramos en nuestro camino con una mirada de bienvenida y de misericordia”

Ser una iglesia en salida con entrañas de misericordia ...Actuar como prójimo El pastor de nuestra diócesis anima a todos a realizar una misión con rasgos de

misericordia, pidiendo a todos los bauitizados miembros de una comunidad parroquial a realizar lo siguiente: 1. Salir de las Iglesias y de las parroquias, salir a buscar a las personas donde

viven, donde sufren, donde esperan. El hospital de campo es una estructura móvil de primeros auxilios, de emergencia, que evita que los soldados mueran… Espero que el Jubileo extraordinario haga emerger más aún el rostro de una

ante la miseria humana y ambiental...

Iglesia que descubre las vísceras maternas de la misericordia y que sale al encuentro de los muchos heridos que necesitan atención, comprensión, perdón y amor” 2. Las obras de misericordia: las siete corporales: “Dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento; vestir

al desnudo; dar alojamiento a los peregrinos; visitar a los enfermos; visitar a los presos; enterrar a los muertos”. Las siete espirituales: “aconsejar al que duda, enseñar a los ignorantes, advertir a los pecadores, consolar a los afligidos, perdonar las ofensas, soportar pacientemente a las personas molestas, rezar a Dios por vivos y muertos.

Domingo 07 de Febrero 2016

1. LECTIO [Lectura: ¿Qué dice el texto?] [Lc 9,28-36] 28 Unos ocho días después de estos sucesos, tomó consigo a Pedro, Juan y Santiago, y subió al monte a orar.

Mientras oraba, el aspecto de su rostro se mudó, y sus vestidos eran de una blancura fulgurante. 30 Entonces pudo verse a dos hombres que conversaban con él. Eran Moisés y Elías, 31 que aparecían en gloria, y hablaban de su partida, que iba a tener lugar en Jerusalén. 32 Pedro y sus compañeros estaban cargados de sueño, pero permanecían despiertos, de suerte que pudieron ver su gloria y a los dos hombres que estaban con él. 33 Cundo ellos se separaron de él, dijo Pedro a Jesús: «Maestro, está bien que nos quedemos aquí. Podríamos hacer tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías». Pero no sabía lo que decía. 34 Estaba diciendo estas cosas cuando se formó una nube y los cubrió con su sombra. Al entrar en la nube, se llenaron de temor. 35 Entonces llegó una voz desde la nube, que decía: «Este es mi Hijo, mi Elegido; escúchenlo.» 36 Cuan do cesó la voz, se encontró Jesús solo. Ellos callaron y, por aquellos días, no dijeron a nadie nada de lo que habían visto. Palabra del Señor. 29

Mientras oraba, su rostro cambió de aspecto y sus vestiduras se hicieron blancas y resplandecientes. Los elementos que el texto presenta al inicio dan razón, por sí mismos, de que estamos frente a un acontecimiento importante. La presencia de los tres testigos, Pedro, Santiago y Juan -amigos cercanos de Jesús-, es un indicador. La subida al monte habla del lugar de Dios. El monte es el lugar de la manifestación de la gloria de Dios y es, precisamente aquí, donde Jesús entra en diálogo con el Padre, según el motivo lucano de la oración. Los elementos que preceden al de la transfiguración no pueden dejarse de lado por su orientación directa hacia la pasión, muerte y resurrección del Señor Jesús. El acontecimiento tiene que ver con la vida de Jesús, el testimonio de los discípulos y la fortaleza de aquellos que titubearon ante el anuncio de la muerte inminente de Jesús en Jerusalén a manos de las autoridades. La resurrección aparece aquí como una palabra

Lc 9,28-36:

II domingo de Cuaresma Febrero 21 del 2016 Pbro. Julio Blanco

pronunciada para dar fortaleza y en Jerusalén. Las autoridades lo van a rechazar y será abandonado valor a los discípulos. por sus discípulos. El diablo que se retiró de él, hasta que Se transfiguró en su presencia. llegara la hora, como leímos La transfiguración es un adelanto, el domingo pasado, tendrá el al nivel de imagen, de la realidad terreno preparado para triunfar de la resurrección. Su rostro sobre una voluntad tan endeble cambió de aspecto, es el rostro de unos discípulos temerosos. de quien ve a Dios cara a cara y, Jesús muestra su gloria, que por tanto, entra en la esfera de lo no es más que la fortaleza de divino. Sus vestiduras se hicieron Dios para mostrar su identidad blancas y relampagueantes, de Hijo y eliminar el temor son vestiduras de resurrección, creciente de los discípulos. propias de quien ha vencido a la La cuaresma, como tiempo de muerte. La muerte, que era el gran preparación a la pascua, ha de temor para los discípulos, aparece ser un tiempo de bendición en el aquí minimizada -igual que los que, contemplando la gloria de temores por encontrarse con ella- Dios y su triunfo sobre la muerte, ante la grandeza de la vida que renovemos nuestra confianza en viene de Dios, la resurrección. Dios que camina con nosotros en Moisés y Elías son personajes medio de nuestras dificultades. del Antiguo Testamento que no solo dan razón de la continuidad Los discípulos guardaron silencio de Jesús con la historia de Israel, y por entonces no dijeron a nadie sino también de la presencia de nada de lo que habían visto. la era del Hijo que, además, es el elegido. Ambos personajes, La gloria de Dios es fortaleza en Moisés y Elías, son personajes a la vida de quien va caminando en los que la tradición esperaba en la esperanza de la resurrección. las proximidades de la presencia Vivimos la cuaresma no por el afán enfermizo de proyectar del Mesías. rostros en penitencia, sino por Moisés y Elías son también una la esperanza de participar de presencia funcional que presenta la gloria de Dios a través de la a Jesús como a aquél que hay que resurrección del Señor Jesús. escuchar de ahora en adelante. La La fe de Abraham, como bien presencia de Jesús, es presencia indica el libro del Génesis, le que trae una palabra que debe ser viene de la elección y cercanía escuchada, porque Él es el Hijo de Dios. Es Él quien nos puede y el elegido de Dios. Siguiendo hacer bendición para los demás y a san Marcos, cuando Jesús es con Él con quien caminamos aparece solo y la voz se deja en la esperanza. El texto de la escuchar, significa también que transfiguración nos prepara así, es Él a quien los discípulos, y contemplando la gloria de Dios, todos con ellos, han de escuchar. a celebrar las fiestas de la Pascua siendo conscientes de que el Éste es mi Hijo, mi escogido, sufrimiento y la muerte no tienen la última palabra en la vida del escúchenlo. hombre. Es Dios quien es el La presencia evidente de Dios en dueño de la historia y cambia el monte. El monte de la revelación la muerte en vida y el temor en de la gloria de Dios. De nuevo, fortaleza. aparece ratificada la identidad de Jesús. Vienen momentos difíciles 2. MEDITATIO. [Meditación: en que será despreciado y muerto ¿Qué me dice el texto?]

Seguimos avanzando en este tiempo penitencial. Cuaresma que nos lleva a la fiesta grande de la resurrección. Cuaresma que, mediante la transfiguración, nos alienta en nuestro camino de discípulos misioneros que han de completar su conocimiento de Jesús. Cuaresma que nos invita a estar atentos a las palabras de Jesús, sobre todo a la palabra de vida que pronunciará con su resurrección. Preguntémonos: ¿Qué me dice esta Palabra de Dios? 3. ORATIO. [Oración: ¿Qué le digo a Dios a partir de este texto?] Abramos nuestra boca, nuestra mente, nuestro corazón y hablemos con Él. Oremos en este tiempo de Cuaresma, como Jesús en el monte de la transfiguración, para que nos ayude a incorporar el acontecimiento de la resurrección a nuestra vida. Pidamos a Dios que, en este mundo rodeado de muerte y desaliento, nos permita ser testigos valientes de la resurrección, dispuestos a escuchar su palabra. Pidamos al Señor Jesús que, contemplando y celebrando su gloria en esta Pascua, retomemos con alegría, serenidad y paz el camino de nuestra vida. 4.CONTEMPLATIO. [Contemplación: ¿Qué cambia en mi vida a la luz de esta Palabra de Dios?] Como servidores de la Palabra y como discípulos misioneros veamos nuestra vida con humildad y preguntémonos: ¿Qué ha de cambiar en mi vida a la luz de esta Palabra de Dios? ¿Qué nos hace falta cuidar para escuchar las enseñanzas del Maestro? ¿Cómo incorporamos a nuestra vida el acontecimiento de la resurrección? 5. ACTIO. [Acción: ¿Por dónde comenzamos a cambiar nuestra vida?] A la luz de esta Palabra de Dios, ¿Por dónde ha de comenzar a cambiar en mi vida a la luz de esta Palabra de Dios? ¿Cómo disponerme a contemplar la gloria del Señor Jesús? ¿Cómo empiezo a incorporar a mi vida la resurrección del Señor Jesús?

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Domingo 07 de Febrero 2016

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Pbro.

De Jóvenes encerrados a jóvenes en salida

Domingo 07 de Febrero 2016

VOCACIONALÍZATE

Pbro. Francisco Domínguez

Credo del Animador Vocacional

continuación el Credo del Animador Vocacional que promueve el Consejo Nacional de la Organización Mexicana de Agentes de Pastoral Vocacional (OMAPAV): Creo en Dios Padre: Que ha sembrado y sigue sembrando en mujeres y hombres de hoy y de siempre, la Semilla de la vocación. Que para sembrar la semilla de la vocación llama como instrumentos suyos a muchos promotores y promotoras. Que Él es el promotor auténtico de toda vocación. Que llama a toda persona a ser feliz. Que llama a cada uno desde el nacimiento hasta la muerte. Creo en Jesucristo, primer llamado por el Padre: Que nos enseña a vivir y a sembrar. Que con su palabra aumenta la fe. Creo en el Espíritu Santo como agente principal de la Pastoral Vocacional: Creo en las mediaciones, en las más sencillas e insignificantes, porque ahí está la grandeza y la acción del Espíritu Santo. Creo en la Iglesia, Iglesia vocacional, comunidad de llamados: Iglesia evangelizada para evangelizar, y así seguir sembrando la semilla vocacional y esperar que el Señor haga fructificar esa tarea a favor de todos los hombres. Creo que como Iglesia podemos comprometernos con nuestros obispos que son el signo de comunión junto con los sacerdotes y religiosos para que el Dueño de la mies siga descubriendo a cada cristiano que es el portador de un don para la construcción del Reino.

vocacionales, nos pide que seamos sembradores viviendo plenamente y con alegría la propia vocación. Creo que como promotores necesitamos una profunda conversión para que no solo nuestra palabra, sino sobre todo, nuestra vida sea la que evangelice. Que debemos estar abiertos a la acción de Dios para ser asertivos en la acción pastoral. Creo en el promotor y promotora vocacional que provoca una experiencia de Dios para una respuesta libre y generosa.

Que cuida sin temor la semilla de la vocación. Creo que es posible la integración de todas las Que promueve a su comunidad para pastorales. trabajar juntos por la vocación. Que sabe trabajar eclesialmente. Creo en María, como Madre, Mediadora y Modelo de toda vocación. Creo en una Pastoral Vocacional de comunión y participación que logre renovar a la Creo en el promotor y promotora que son humanidad transformando las conciencias conscientes del llamado que Dios hace a dar personales y colectivas. testimonio de su Reino en la Iglesia. Creo que todos los hombres encontrarán su Creo que Dios nos da muchas oportunidades vocación y la vivirán plenamente para la de testimoniar lo que hemos visto y oído. mayor gloria de Dios. Amén. Creo que Dios al llamarnos a ser promotores

Agradecemos a todas las parroquias que compartieron sus alimentos para la asamblea

Domingo 07 de Febrero 2016

Doctrina …Para decirlo brevemente, como es el alma en el cuerpo, así en el mundo son los cristianos. El alma está difundida en todas las partes del cuerpo y los cristianos en las ciudades de la tierra. El alma habita en el cuerpo pero no es del cuerpo; habitan los cristianos en el mundo, pero no son del mundo. El alma invisible es encerrada en un cuerpo visible; los cristianos se ven en el mundo, pero su religión es invisible. La carne odia el alma la combate incluso no habiendo recibido injuria, porque impide gozar de los placeres. El mondo que incluso no ha tenido injusticia de los cristianos los odia porque se oponen a los placeres. El alma ama la carne que la odia y los miembros; también los cristianos aman a aquellos que los odian. El alma está encerrada en el cuerpo, pero ella sostiene el cuerpo; también los cristianos están como en el mundo en una prisión, pero ellos sostienen el mundo. El alma inmortal habita en una morada mortal; también los cristianos viven como extranjeros entre las cosas que se corrompen, esperando la incorruptibilidad en los cielos. Maltratada en las comidas y en las bebidas el alma se afina; también los cristianos maltratados, cada día más se multiplican. Dios los ha puesto en un lugar tal que a ellos no es lícito abandonar» (A Diogneto 5-7). Dios ha mandado «tam sero» su Redentor para demostrarles a los hombres en pecado de ser incapaz de justificarse por sí solo y hacer por lo tanto a ellos comprender la necesidad de la intervención gratuita de Dios, que los liberó. «…Dios, Señor y creador del universo, que ha hecho todas las cosas y las ha establecido en orden, no sólo se mostró amigo de los hombres, sino también magnánimo. Tal fue siempre, y

Carta a Diogneto (Parte III) Pbro. Jorge de Paz será: excelente, bueno, apacible y verdadero, el solo bueno. Habiendo pensado a un plan grande e inefable lo comunicó sólo al Hijo. Hasta que lo tenía en el misterio y custodiaba su sabio deseo, parecía que no cuidara y no pensara en nosotros... En cambio, preparó el tiempo de la justicia para que nosotros estuviéramos convencidos que en aquel período, por nuestras obras, éramos indignos de la vida, y ahora sólo por bondad de Dios somos dignos, y demostráramos, por cuanto fuese en nosotros, que era imposible entrar en el reino de Dios y que sólo por su potencia somos capaces.... O inmensa bondad y amor de Dios. No nos odió, no nos rechazó y no se vengó, sino que fue magnánimo y nos soportó y con misericordia se asumió nuestros pecados y mandó a su Hijo por nuestro rescate; el santo por los impíos el inocente por los malvados, el justo por los injustos, el incorruptible por los corrompidos, el inmortal por los mortales. ¿Cuál otra cosa pudo cubrir nuestros pecados si no su justicia? ¿En quién habríamos podido ser nosotros justificados, injustos e impíos, sino en el sólo Hijo de Dios? ¡Dulce sustitución, obra inescrutable, beneficio insospechado! La injusticia de

Al ozonizar el aceite se potencializan sus propiedades produciendo efectos similares a un tratamiento de ozonoterapia y adquiere además los siguientes beneficios. • • • • • • • • • •

Potente germicida de amplio espectro. (eficaz contra los hongos, bacterias y virus) Promueve la regeneración en las células activando la microcirculación local. Cicatrizante y regenerador cutáneo. Disminuye el estrés oxidativo celular. Efectivo promotor en tratamientos cosméticos. (humectación y anti-edad) Poderoso antioxidante. Eficaz en el tratamiento de heridas de pie diabético e infecciones cutáneas. Acción antiinflamatoria. La ingesta de este aceite es recomendada en tratamientos de gastritis, colesterol, triglicéridos, diabetes, hipertensión, parasitosis y ulceras gástricas.

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1ª. Poniente 12 H

muchos es reparada por un sólo justo y la justicia de uno sólo hace justos a muchos. Él, que antes nos convenció de la impotencia de nuestra naturaleza para tener la vida, ahora nos muestra el salvador capaz de salvar también lo imposible. Con estas dos cosas ha querido que nos confiáramos en su bondad y lo consideráramos nuestro sustentador, padre, maestro, consejero, médico, mente, luz, honor, gloria, fuerza, vida, sin preocuparse del vestido y del alimento» (A Diogneto 8-9). Los cristianos, competidores de Dios, viven la caridad hacia Dios y hacia lo próximo: «Dios, en efecto, ha amado a los hombres. Por ellos creó el mundo… Una vez conocido, ¿tienes idea de cuál gozo serás colmado? ¿Cómo no amarás al que tanto te ha amado? A amarlo llegarás a ser imitador de su bondad, y no te asombres si un hombre puede llegar a ser imitador de Dios: lo puede queriéndolo él (el hombre). No se es feliz en oprimir al prójimo, en querer conseguir más que los débiles, enriquecerse y tiranizar los inferiores. ¡En esto ninguno puede imitar a Dios, son cosas lejanas de Su grandeza! Pero quien

toma sobre si el peso del prójimo y en aquello que es superior trata de socorrer lo inferior; quien, dando a los necesitados lo que ha recibido de Dios, es como un Dios para los necesitados, él es imitador de Dios. Entonces estando sobre la tierra contemplarás porque Dios reina en los cielos, entonces empezarás a hablar de los misterios de Dios, entonces amarás y admirarás aquellos que son castigados para no querer renegar a Dios. Condenarás el engaño y el error del mundo cuando conozcas verdaderamente la vida en el cielo, cuando desprecies aquella que aquí parece muerte y temerás la muerte verdadera reservada a los condenados al fuego eterno que tormenta hasta el final a aquellos que le serán entregados. Si conocieras aquel fuego admirarás y llamarás beatos a aquellos que soportaron por la justicia el fuego temporal» (A Diogneto 10). Según la apología-carta a Diogneto, los cristianos son el alma del mundo. El nacimiento y la difusión del cristianismo, de esta nueva religión del amor, es querida desde la eternidad en el misterio de Dios, y las persecuciones de los paganos, lejos de destruirla, multiplican paradójicamente el número de los seguidores. A modo de conclusión, el autor exhorta a Diogneto a aceptar la doctrina cristiana. Esta epístola merece que se la coloque entre las obras más brillantes y hermosas de la literatura cristiana griega. El autor es un maestro en retórica; el ritmo de sus frases está lleno de encanto y graciosamente balanceado; su estilo es limpio. El contenido revela a un hombre de fe ardiente y vastos conocimientos, un espíritu totalmente imbuido de los principios del cristianismo. Su lenguaje rebosa vitalidad y entusiasmo.

Domingo 07 de Febrero 2016

La voz profética de Tu-ru-la-to Pbro. Arturo M.Briones

Con la valentia que sólo los iluminados tienen, Turulato, oriundo de Tonalá, la tierra de los pata rajada, come cuando hay, pepena nanche, calzón tunco, brinca las trancas, nariz con moco, se presentó ante los más de 400 asambleistas de la XXVIII asamblea diocesana de pastoral para decirle unas cuantas verdades a alguno que otro, sin distinguir jerarquia, sexo y religión. Haciendo uso de su don de lenguas y de su voz profética saludo a los presentes en el idioma de Michael Jordan. Mientras todos esperaban con ansia y temor el inicio de su discurso. La denuncia de turulato, a la asamblea, de no querer hacer entrada al trabajo social de recibir a 10, 000 cubanos fue el comienzo de su denuncia profética.

28 años y aún no se ve claro

Denunció además a quienes se han querido aprovechar de la visita del santo padre para lucrar, sobre todo siendo directo con aquellos que estan organizando viajes, por medio de la bestia (tren) a Tuxtla Gutiérrez o clonando boletos como en Pijijiapan, porque son muchos los que quieren ir a saludar al papa Pancho. Fue contundente al señalar que a pesar de los 28 años de camino en las asambleas aun no se ve claro, por lo que ha profetizado la despedida del actual vicario de pastoral argumentando que ya es tiempo de mirar por otros caminos. Qué pecado habré cometido para ser el foraneo de la ciudad

Comentó que a lo largo de

este tiempo algunos no cambian, como adriancito, que apenas si puede hablar pero sigue mentando madres, El tiempo se ve pasar como la puerta de Alcalá.

las foranias no tomen demasiado peso en ellas, como es el caso de dos tipos en la forania norte, de apellidos Méndez y Wong, que dejen actuar a los foraneos en su trabajo pastoral, así como a las Interpeló también al jerarca de nuevas generaciones. esta iglesia particular, a don polito, confrontándolo con su Escuchar la voz de turulato, hace propia miseria, preguntándole que sentir mal a más de alguno, pero pecado ha cometido para que lo animo no te sientas mal, estamos mandaran a Tapachula. en el año de la misericordia, puedes experimentar el gran amor Por otro lado señaló la llegada de una generación nueva que esta que Dios nos tiene y comenzar ya con sus tabletas y sus pildoras de nuevo, sólo recuerda que de esperando tomar relevo para turulato sólo has caso de lo que intentar hacer las cosas de una dice y no de lo que hace ya que su manera más agil y ordenada para mensaje final fue peca y haz lo que esta diócesis. Por lo que instó a quieras. que los que tienen el control de

Domingo 07 de Febrero 2016 Del 21 al 23 del mes de enero nos reunimos en la Casa de la Iglesia de nuestra Diócesis de Tapachula para la Asamblea Diocesana de Pastoral. Durante 28 años ininterrumpidos, nuestra familia diocesana se ha reunido para buscar cómo cumplir mejor su tare de evangelizar. Hacemos este trabajo de ración, reflexión y estudio conscientes de que el Señor, como a los Doce [Mc 3,1319], nos llamó para estar con Él y para enviarnos. Durante varias ediciones de este Periódico diocesano, La Red, vamos a irles presentando los distintos momentos en que fue desarrollándose la Asamblea, así como los aportes correspondientes a cada momento de reflexión. Quiera Dios que cada día, vayamos haciendo nuestro el caminito que va recorriendo nuestra Iglesia diocesana en el afán de cumplir la misión que nos encomendó el Señor Jesús. El Lema de la Asamblea fue: Nuestra misión, vivir la misericordia, y el Objetivo: Fortalecer nuestra misión eclesial, reflexionando y orando, para vivir la misericordia con el hermano, cuidar con responsabilidad la casa común y ser constructores del Reino en la sociedad. El primer momento de nuestra Asamblea Diocesana de Pastoral fue el de la recepción e inscripciones. El espíritu de la Asamblea, como pueblo de Dios que se reúne para buscar estrategias que le permitan cumplir mejor su labor de seguir anunciando el evangelio, se comienza a sentir desde la llegada a la Casa de la Iglesia de nuestra Diócesis. Al llegar, es importante ir ubicando dónde está la mesa dispuesta para inscribir a los delegados de las Parroquias de cada una de nuestras Foranías, especialmente aquella a la que pertenecemos. En este momento hay que inscribirse, cubrir la cuota y esperar a que se nos indique dónde hemos de hospedarnos. Desde el momento de la inscripción hay que portar el gafete con nuestros datos. Siempre es bueno comenzar a saludar a las hermanas y hermanos delegados de otras parroquias y de los movimientos. Por supuesto que es mejor comenzar a saludar a los que no conocemos para ir creando un verdadero espíritu eclesial.

Pbro. Julio Blanco Cruz

Los momentos de la XXVIII Asamblea Diocesana de Pastoral Parroquias? ¿De dónde vienen? Además de los Delegados Parroquiales, ¿Quiénes más vienen a la Asamblea Diocesana? Quienes tienen una visión muy limitada de la Iglesia Diocesana, podrán darse cuenta ¿Cómo se integra la Asamblea Diocesana? Los delegados de los movimientos [uno por movimiento], las hermanas religiosas [dos por Congregación], los Seminaristas y los Padres que los acompañan en su formación, los Padres que trabajan en las Parroquias, los diáconos, los laicos delegados parroquiales y nuestro Padre Obispo Don Leopoldo. Todos nosotros hacemos presente a nuestra Diócesis de Tapachula, como delegados para este trabajo de encuentro, oración y reflexión. Al final de la Asamblea, somos nosotros los que tomaremos los Acuerdos necesarios para el trabajo pastoral diocesano que haremos en este 2016. Al momento de la presentación le siguió el momento de la bienvenida. Dios nos ha mostrado su misericordia en la persona de nuestro Padre Obispo Don Leopoldo González González. Fiel a la misión que ha recibido, y como uno más de nosotros por humildad, Don Leopoldo nos dio la bienvenida. Su palabra, desde este momento, fue alentando nuestro quehacer en este esfuerzo de reunirnos como Iglesia delante del Señor. No una Iglesia que se reúne por compromiso, sino una Iglesia que se reúne para buscar cómo dinamizar su anuncio del evangelio. A la bienvenida de Don Leopoldo, nuestro Padre Obispo, le siguió el primer momento que nos fue ubicando en el trabajo a realizar: la presentación del objetivo, dinámica y espíritu de la asamblea.

El segundo momento es la presentación de los participantes. Cuando comenzamos un trabajo es muy importante tener claro ¿qué El momento de la presentación pretendemos? Más aún, cuando tiene su importancia. ¿Quiénes a eso añadimos ¿con qué espíritu son los delegados de las distintas lo hacemos? Lo primero es el

Objetivo y lo segundo el lema de nuestra Asamblea Diocesana de Pastoral. Este año nuestra Asamblea Diocesana tendrá elementos importantes que, como cada año, hemos de considerar de acuerdo al proceso de pastoral que vamos haciendo. Primero, estamos en el año de la Misión. Desde hace trece años, los ejes temáticos han ido permeando e iluminando nuestro andar. Los ejes temáticos son como el espíritu que empuja y va dando dirección a nuestro trabajo pastoral. Además, cuando los vivimos, desde la experiencia vamos incorporando a nuestra vida: actitudes, criterios y acciones que, como sabiduría, van dinamizando nuestra labor evangelizadora. Así, del Kerigma incorporamos el Acuerdo de tener, en cada familia parroquial, al menos, dos experiencias kerigmáticas al año. De la conversión asumimos el compromiso de volver al Señor Jesús y desde Él buscar la transformación de la realidad social. Tarea permanente será la integración y operatividad [esto es que hagan algo] de los equipos parroquiales de Pastoral Social. El año de la conversión también asumimos el prestar atención especial al fenómeno de la migración [hoy llamado de la movilidad humana]. Del discipulado asumimos el compromiso de ayudar -en el término de dos años- a que nuestros agentes de pastoral cubran los niveles básico e intermedio de su itinerario de formación. [NIVEL BÁSICO: Cristología y Proyecto de Jesús (Jesús y el Reino), Sacramentos en general, Antropología teológica (El hombre verdadero), Eclesiología fundamental, Directorio Diocesano de Pastoral, Plan Diocesano de Pastoral, Introducción a la Sagrada Escritura.]

lo largo de este año, procurando involucrar a todos en las consultas, iremos clarificando qué incorporaremos de forma permanente a nuestro quehacer pastoral. Al final de este año, año de la misión, como fruto de nuestro trabajo, hecho sabiduría y experiencia, incorporaremos -de forma permanente- algún elemento que nos ayude a impulsar nuestro quehacer pastoral. Hace ya varios años que, como fruto de lo estudiado en la semana de actualización de los sacerdotes, los padres proponemos algunas cuestiones para ser abordadas en la Asamblea Diocesana. Este año tenemos dos cuestiones muy importantes: el tema de la misericordia en este año de gracia que Dios permite vivir a la Iglesia universal y la responsabilidad que tenemos del cuidado de la casa común, haciendo eco a la invitación que nos hace el Papa Francisco en la Carta Encíclica Laudato si. Trabajaremos con el método acostumbrado: ver, juzgar y actuar. Comenzaremos con una indicación y visión compartida de la realidad, seguiremos con un momento de iluminación con tres charlas breves. Seguiremos con un momento de reflexión para ubicar nuestras urgencias y, concluiremos, asumiendo algunas urgencias por Foranías y Tareas Fundamentales [TF] y Prioridades [P], para ser trabajadas en la programación de este año a nivel diocesano, de Foranía y parroquial. Una vez que teníamos delante de nosotros el panorama de este trabajo de tres días, nos dispusimos a la celebración de la Santa Misa. Durante esta Asamblea celebramos la Santa Misa tres veces. Este es el momento más importante de la Asamblea. Cierto que son muchos asuntos que debemos pensar juntos, pero también es cierto que los doce fueron llamados, primero para estar con Él [Mc 3,13] y después para ser enviados.

Vivimos este momento con gozo. Celebramos, presididos por nuestro Padre Obispo Don Leopoldo, con la alegría de estar reunidos todos cómo Iglesia diocesana [Pueblo de Dios, religiosas, diáconos, presbíteros y nuestro Padre Obispo]. Vivimos con alegría grande este misterio. Del año de la comunión [Continuaremos con el VER, comenzaremos hoy a escuchar las primer bloque de trabajo de nuestra propuestas, algo adelantaremos Asamblea diocesana de pastoral] como acuerdo y, Dios primero, a

Domingo 07 de Febrero 2016

¿Qué asumimos en nuestras tareas fundamentales y prioridades ?

Acuerdos diócesanos de la XXVIII asamblea PASTORAL PROFÉTICA Asumir el anuncio kerigmático que revitalice nuestra identidad cristiana, con actitud misericordiosa, cuidando de la casa común, para ser una Iglesia en salida con voz profética. Retomar el material de Escuela para Padres de Familia, y elementos de psicología para la sanación de heridas.

Pastoral familiar

Pastoral juvenil

Pastoral profética

Pastoral social

Que se realicen foros en las Foranías sobre el cuidado de la casa común. Que se retome la creación de un organismo que ayude a ser la voz profética, desde el que se pueda hacer una interpretación de la realidad. Integrado con un equipo de especialistas. PASTORAL LITÚRGICA Que nuestras celebraciones litúrgicas tengan el impulso de las aportaciones que nos ha dado el Papa sobre el cuidado de la Casa común (Laudato Si). Hacer liturgias más vivas (encarnadas) que nos conduzcan a la vivencia de la Misericordia y nos lleve a la misión. Recordar que somos una Iglesia en salida. PASTORAL SOCIAL Misión: Continuar desde la pastoral social con los cursos básicos de catequesis que se dan en las parroquias y los párrocos preparar a los fieles con una formación permanente para enviarlos a una misión.

Misericordia: La integración de las parroquias en la participación del apoyo en los lugares más vulnerables, como la cárcel, centros de orientación para adictos, hospitales, migrantes, albergues y familias necesitadas. Ecología (cuidado de la casa común): Asumir el cuidado de la casa común reciclando, no quemando pastizales y basura, no usar químicos, etc. Taller sobre el cuidado del medio ambiente reforestando nuestras comunidades, talleres sobre el hábito de consumo y producción, en dialogo con las autoridades. PASTORAL FAMILIAR Misión: Tomamos el acuerdo que de aquí a junio, todos los miembros de Pastoral Familiar van a orar en familia, convivir sin distractores, asistir a actividades eclesiales en familia.

Pastoral litúrgica

A partir de junio se programar la semana de formación con temas elaborados por los padres para formar misioneros que salgan a las comunidades en las mañana y en las tardes a invitar; en las noches el compartir de los temas, para formar nuevas comunidades. Proponemos que esto se haga a nivel de todas las parroquias. La misericordia Cada parroquia se debe de organizar para poder visitar cárceles, hospitales, albergues, etc. Llevar apoyos a los más necesitados, ropa, despensas, etc. Cuidado de la casa común - Al visitar las casas, debemos de emplear las 3 cosas, misionar, hacer una obra de misericordia y hablar del cuidado de la casa

- Implementar un taller de Foranía sobre el cuidado del medio ambiente, que cada Foranía adapte el taller a su realidad. PASTORAL JUVENIL Hacer de nuestra pastoral juvenilvocacional diocesana una Iglesia en salida, fortaleciendo una cultura del amor misericordioso de Dios, amando y respetando su creación. Misión: Hacer de nuestra pastoral juvenil-vocacional diocesana una Iglesia en salida. Misericordia: Cultura del amor misericordioso de Dios Cuidado de la casa común: Ver nuestro mundo como creación de Dios, amar y cuidar lo que Dios nos ha regalado.

El merito será no perder de vista el balón Casí al final de la asamblea, el padre Julio Blanco, vicario de pastoral, contaba una historia de un juego de baloncesto, cuyo protagonista era el legendario Michael Jordan. La finalidad de narrar esa historia fue animar a terminar bien los días de la asamblea, a no perder de vista el balón.

Conviene tener muy presente al final de este ciclo pastoral no perder de vista las enseñnanzas con referente a los temás que hoy nos ocupan: la misión, la ecologia y la misericordia. Asi como también no perder de vista los compromisos que hemos asumido como diócesis y que serán puestos en marcha por las diversas foranias

y por las tareas fundamentales y prioridades pastorales de nuestra diócesis.

Tengamos muy presente que Dios se manifiesta por palabras y obras desde siempre y que en los ultimos tiempos lo ha hecho a través de la persona de su Hijo Jesús. Es Cristo quien continua manifestandose, Él es el misionero por excelencia. Nosotros por el bautismo formamos parte de Él, somo Hijos adoptivos en el Hijo. La comunión de los bautizados en Cristo es el fundamento de nuestra misión, nunca perdamos de vista este principio. Así como decimos que en la liturgia (obra) quien celebra es el Cristo total, en la misión (palabra) el que predica es el Cristo total del cual formamos parte por el bautismo

El objetivo de la misión es bautizar, hacer discípulos para que se salven

La misión es para hacer comunidad, la comunidad es para salir a la misión. El dinamismo de ambos es vital para la vivencia de la fe cristiana.