CLa Palabra de Dios, corazón del trabajo evangelizador
oncluimos el mes de septiembre que lo hemos dedicado a la oración pidiendo por la paz, para recibirla como don de Dios y transmitirla a los hermanos, y en torno a la memoria de san Jerónimo, centramos nuestra reflexión en la Palabra de Dios que debe estar en el centro del trabajo evangelizador, para conocer y amar a Jesucristo, iluminados por el lema pastoral para este mes que dice: “Tú eres el Cristo, con tu Palabra danos la paz”.
El Papa Francisco continuamente nos sigue llamando a través de su magisterio, a fortalecer la conciencia misionera, que es el mandato de Jesucristo desde el principio: “Vayan y hagan discípulos a todos los pueblos y bautícenlos para consagrarlos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, enseñándoles a poner por obra todo lo que les he mandado. Y sepan que yo estoy con ustedes todos los días hasta el final de los tiempos” (Mt 28, 19 - 20), como una invitación a compartir la fe con los hermanos, que hoy se hace realidad en nuestra Iglesia Particular que está en salida misionera y desea transmitir la Palabra de Dios por todas partes.
El centro de la evangelización es Jesucristo, a quien damos a conocer en salida misionera, por tanto, la Palabra de Dios ha de ser el corazón
de todo el proceso evangelizador. El Papa Francisco lo enfatiza cuando dice: “Las Sagradas Escrituras son fuente de la evangelización. Por lo tanto, hace falta formarse continuamente en la escucha de la Palabra. La Iglesia no evangeliza si no se deja continuamente evangelizar. Es indispensable que la Palabra de Dios sea cada vez más el corazón de toda actividad eclesial” (Evangelii Gaudium 174).
La misión de la Iglesia es anunciar la Palabra de Dios a tantas personas que no conocen a Jesús; que el Papa Francisco lo recuerda como la tarea prioritaria de la Iglesia: “quiero recordar ahora la tarea que nos apremia en cualquier época y lugar, porque no puede haber auténtica evangelización sin la proclamación explícita de que Jesús es el Señor, y sin que exista un primado de la proclamación de Jesucristo en cualquier actividad de evangelización” (EG 110), que está contenido en la Palabra de Dios, y por esta razón, la fuente de la predicación y la evangelización se encuentra en las Sagradas Escrituras.
fatiza cuando nos enseña que: “La Palabra de Dios escuchada y celebrada, sobre todo en la Eucaristía, alimenta y refuerza interiormente a los cristianos y los vuelve capaces de un auténtico testimonio evangélico en la vida cotidiana” (EG 174).
“El centro de la evangelización es Jesucristo, a quien damos a conocer en salida misionera, por tanto, la Palabra de Dios ha de ser el corazón de todo el proceso evangelizador”.
La evangelización es tarea de la Iglesia, entendiendo aquí el llamado de todos los bautizados a trasmitir el Evangelio a los demás, porque ese tesoro que se recibe no puede quedar escondido, hay que comunicarlo a otros. Así nos lo enseñó el Papa Benedicto XVI: “No podemos guardar para nosotros las palabras de vida eterna que hemos recibido en el encuentro con Jesucristo: son para todos. Toda persona de nuestro tiempo, lo sepa o no, necesita de este anuncio. El Señor mismo, suscita entre los hombres nueva hambre y sed de las palabras del Señor. Nos corresponde a nosotros la responsabilidad de transmitir lo que, a su vez, hemos recibido por gracia” (Verbum Domini 91).
anunciar la Palabra de Dios es un cometido de todos los discípulos de Jesucristo, como consecuencia de su bautismo. Ningún creyente en Cristo puede sentirse ajeno a esta responsabilidad que proviene de su pertenencia sacramental al Cuerpo de Cristo. Se debe despertar esta conciencia en cada familia, parroquia, comunidad, asociación y movimiento eclesial. La Iglesia como misterio de comunión, es toda ella misionera y, cada uno en su propio estado de vida, está llamado a dar una contribución incisiva al anuncio cristiano” (VD 94).
Como bautizados comprometidos con el anuncio de la Palabra de Dios, sigamos en salida misionera, porque “la actividad misionera representa aún hoy día el mayor desafío para la Iglesia, y la causa misionera debe ser la primera” (EG 15).
Es tarea prioritaria en todos los lugares donde nos encontramos, que transmitamos a nuestros hermanos la profesión de fe que hacemos hoy con Pedro, diciendo: “Tú eres el Cristo, con tu Palabra danos la paz”.
El alimento del discípulo misionero está en el Pan de la Palabra y en el Pan de la Eucaristía, que se sirven diariamente en la Santa Misa que celebramos con piedad para transformar nuestra vida en Cristo y salir a anunciarlo, no como una teoría, sino como una experiencia de vida. El Papa Francisco así lo en-
Presidente
Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta
Director
Pbro. Diego Eduardo Fonseca Pineda
En esta enseñanza entendemos todos los cristianos que la misión de la Iglesia es transmitir la Palabra de Dios, que no puede ser algo opcional, ni un añadido en la vida de fe que recibimos en el bautismo, sino que es un mandato para todos, pues se trata de participar en la vida y misión de la Iglesia. Esta tarea corresponde a cada uno de nosotros. Así lo repite el Papa Benedicto XVI cuando afirma que: “la misión de
de Redacción
C.S. Ashlye Madeleine Lozano Domínguez Sem. Hernán Lizcano Sanabria
Tel.: 607 572 4601 - Cel.: 321 473 8952
Que la Santísima Virgen María y el Glorioso Patriarca san José, alcancen de Nuestro Señor Jesucristo el fervor misionero para cumplir con la misión de la Iglesia de anunciar la Palabra de Dios por todas partes.
En unión de oraciones, reciban mi bendición.
Diseño y diagramación
Harold Antonio Castellanos Mojica Fotografía CCDC / Internet
Equipo
Impresión Casa Editorial - El Tiempo
Por: Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta.
X versión de la Bibliatón 2024
El pasado viernes 13 de septiembre se llevó a cabo en la Catedral San José, la X versión de la Bibliatón: “Dona una Biblia a quien no puede comprarla”, liderada por la Animación Bíblica de la Pastoral (ABP). El objetivo de esta iniciativa fue motivar a todos los fieles de esta Iglesia Particular a encontrarse con Jesús a través de la Sagrada Escritura.
Tras una década realizando esta labor pastoral, dirigida por el padre Jairo Cárdenas Vega, párroco de San Rafael Arcángel y delegado de la Animación Bíblica, el mensaje evangelizador de esta iniciativa sigue teniendo un gran impacto. Los transeúntes, inspirados por la escucha de la Palabra de Dios,
compartieron con los miembros de la ABP y donaron Biblias; además, realizaron contribuciones económicas, que permitieron la compra de más textos sagrados para quienes más las necesitan y no tienen los medios para adquirirlas.
La Animación Bíblica no solo invita a realizar donaciones, sino también a leer la Palabra de Dios e integrarse en las parroquias a la formación bíblica, buscando en Jesús la fuente de agua viva. Asimismo, invitan a todos los fieles de esta Iglesia Particular a participar en la formaciónde la Sagrada Escritura que ofrecen en el Seminario Menor Diocesano, todos los sábados, de 8:30 a.m. a 11:30 a.m.
Los jóvenes de la vicaría
san José, caminan juntos
El domingo 15 de septiembre, la comisión diocesana de pastoral juvenil se reunió con los jóvenes de la vicaría san José, en la parroquia San Juan María Vianney para realizar una peregrinación hasta la cancha ubicada en el barrio Alfonso López. En compa- ñía del diácono Óscar Julián Ibarra García, el seminarista Emerson Alexandro Camargo Contreras y toda la comisión de pastoral, lideraron esta actividad en la que los jóvenes participaron en jue-
LEncuentro de la pastoral del adulto mayor
a Diócesis de Cúcuta comprometida con el cuidado de los adultos mayores de nuestra sociedad, ha creado espacios dentro de los ambientes eclesiásticos para que las personas de la tercera edad puedan vivir su fe y su dimensión relacional. Es por esto que, el sábado 14 de septiembre se reunieron desde las 2:00 hasta las 3:30 p.m., en auditorio de la parroquia San Antonio
de Padua, los delegados parroquiales de la comisión del adulto mayor en compañía del presbítero Luis Armando Quintero Tarazona, delegado diocesano; con el fin recibir las líneas generales para este trabajo pastoral que les permitirá la vinculación de todos los agentes de pastoral hacia el cuidado y la atención de esta población creyente.
80° Aniversario de la parroquia
Nuestra Señora del Perpetuo Socorro
Egos y dinámicas donde redescubrieron el valor de su fe y trabajo en equipo.
Posteriormente, se dirigieron hacia la parroquia Nuestra Señora del Perpetuo Socorro para celebrar la Sagrada Eucaristía, presidida por el presbítero Gabriel Peña Arciniegas, quien animó a los jóvenes, para que, con ayuda de Dios, puedan ser capaces de proyectar su vida sirviendo y compartiendo la alegría del Evangelio.
l jueves 19 de septiembre se celebraron los 80 años de vida parroquial de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, la cual es guiada pas- toralmente por el presbítero Álvaro Iván Gómez Suárez, también delegado de la pastoral de la cultura del cuidado.
Para conmemorar esta ocasión, se contó con la presencia de Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta, quien reflexionó que: “La historia de una parroquia que cumple ochenta años gira entorno a la vivencia de los Sacramentos; es una historia de salvación realizada por los párrocos que han pasado, dejando la
huella del amor de Cristo en el acompañamiento pastoral que se fortalece desde la Eucaristía”.
La comunidad parroquial de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, ubicada en el barrio El Contento, se ha consolidado gracias a la invaluable ayuda de feligreses y al acompañamiento de los sacerdotes, quienes, con caridad pastoral, sirvieron con celo apostólico, guiando espiritualmente esta parroquia. Ellos son signos de esperanza al estilo de la Virgen María, modelo de la esperanza cristiana y del amor a Cristo en su Iglesia.
Cartilla de ‘San Marcos’ presentada en las vicarías de nuestra Diócesis de Cúcuta
Durante el mes de septiembre, las vicarías de nuestra Dió cesis de Cúcuta (san Pío X, san Luis y san José), realizaron sus encuentros bíblicos por decanatos, donde en compañía de diáconos y sacerdotes, les fue presentada la cartilla de ‘San Marcos’. Según lo menciona Monseñor José Libar do Garcés Monsalve: “este proce so formativo que comenzamos en torno a la Sagrada Escritura, con el Evangelio de san Marcos, nos per mite en este año hacer profesión de fe, diciendo como Pedro, ‘Tú eres el
Cristo’, para ir en salida misionera a comunicar esta verdad a nuestros hermanos”. Los encuentros formativos fueron dirigidos a los agentes de pastoral, donde se les invitó a reflexionar y reconocer la presencia del Señor y a asumir el desierto como una ocasión para encontrar, desde el silencio, la compañía de Jesús. Dentro de este encuentro se trataron temáticas como el llamado y la respuesta de Dios; el desierto; la Cruz; y la resurrección.
Monseñor José Libardo Garcés Monsalve visita a los hermanos privados de la libertad
El miércoles 25 de septiembre, a partir de las 7:00 a.m., Monseñor José Libardo Garcés Monsalve visitó a los hermanos privados de la libertad, en el Complejo Carcelario y Penitenciario de Media Seguridad de Cúcuta, en el marco de la fiesta de Nuestra Señora de las Mercedes, patrona de los cautivos. En esta jornada estuvo en compañía del presbítero Rhonald Sttyd Suárez Carrillo, delegado de la pastoral de
justicia y libertad, y el presbítero Luis Enrique Sequeda Marín, integrante de la misma.
Monseñor José Libardo Garcés comenzó su visita saludando y bendiciendo al cuerpo de custodia y vigilancia, así como al personal administrativo del Complejo. Posteriormente, celebró la Eucaristía con los hermanos privados de la libertad de la estructura norte, con quienes
dad, hablándoles del inmenso amor de Dios y la esperanza en su misericordia. Luego, se dirigió al pabellón de mujeres, donde también ofreció su acompañamiento espiritual y bendición.
El viernes 27 de septiembre, la delegación pastoral de justicia y libertad liderada por el padre Rhonald Sttyd Suárez y el padre Luis Enrique Se-
kits de aseo a las mujeres privadas de la libertad, gracias a las donaciones de los fieles de esta Iglesia Particular.
Esta visita pastoral no solo buscó cubrir necesidades materiales, sino que también llevó un consuelo espiritual y reafirmó el compromiso de la Iglesia con los más vulnerables.
Vicaría San Pío X X
Vicaría San Luis
Vicaría San José
Encuentro de las Comunidades Eclesiales Misioneras
OBJETIVO
Los fieles de la Diócesis de Cúcuta se reúnen en ambiente de oración y fraternidad en las comunidades eclesiales misioneras, para reflexionar la Palabra de Dios e iluminar la vida de la familia, haciendo énfasis en el lema de este mes de octubre: Tú eres el Cristo, envíanos, Señor.
LOGÍSTICA
Para el desarrollo del encuentro, los invitamos a tener presente las siguientes indicaciones:
1. Invitar a los vecinos.
2. Ambientar el lugar del encuentro (un lugar amplio) con sillas en forma circular.
3. Hacer el mapa de Colombia en un papel bond resaltando las 5 regiones geográficas, cada una con un color de la siguiente manera: Amazonía (verde); Orinoquía (rojo); Caribe e Insular (azul); Pacífica (amarillo); y Andina (marrón). El mapa se ubica en el centro del lugar del encuentro, pegado al piso.
4. Ambientar el mapa con la Biblia, un crucifijo y un rosario.
5. Tener 5 cirios con cada color de las regiones del mapa: (verde, amarillo, marrón, azul y rojo).
6. Poner el lema del mes.
Rosario misionero colombiano
Introducción: en este mes del santo Rosario y de las misiones, ofreceremos el Rosario misionero por Colombia, y desde la oración, contemplaremos el lema del mes: “Tú eres el Cristo, envíanos Señor”.
Para este santo Rosario ofreceremos los misterios del día y haremos las cuentas como tradicionalmente se reza esta oración; en cada una de las cuentas del Rosario oraremos por una de las regiones del país, y prenderemos una vela colocándola en el mapa.
DESARROLLO DEL ENCUENTRO
Canto: Nos envías por el mundo.
1. Por la señal de la santa Cruz, de nuestros enemigos, líbranos, Señor, Dios nuestro. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.
2. Acto de contrición: Jesús, mi Señor y Redentor, yo me arrepiento de todos los pecados que he cometido hasta hoy, y me pesa de todo corazón porque con ellos he ofendido a un Dios tan bueno. Propongo firmemente no volver a pecar y confío en que, por tu infinita misericordia, me has de conceder el perdón de mis culpas, y me has de llevar a la vida eterna. Amén.
3. Se anuncia el misterio correspondiente al día y se reza: Aquí se nombra el misterio a contemplar, y después de unos instantes de silencio se dice…
Dirigimos al Padre nuestra oración por la Región de la Amazonía. (se enciende el cirio verde y se ubica en el mapa en la región de la Amazonía).
Reflexión: te invitamos Señora, a la Amazonía. Es la tierra libre donde el verde se pasea con altivez. Señora Peregrina, vístete de verde y haz que los hombres y mujeres que allí habitan, ensanchen su alma, como su tierra, para recibir a Cristo, fruto bendito de tu vientre. Bendice a los Obispos, a los sacerdotes, misioneros, comunidades religiosas y fieles que trabajan anunciando tu Reino en esta parte de nuestro país. Amén.
Padre nuestro, diez avemarías y se repite tres veces el lema del mes.
Dirigimos al Padre nuestra oración por la Región de la Orinoquía (se prende la vela roja y se ubica en el mapa).
Reflexión: Señora de la libertad eterna, sin fronteras de pecado, sin sombras de egoísmo, pasea tu mirada por los llanos Orientales, tu grandeza abarca la gran Orinoquía. Tu corazón, Señora, conoce el dolor que allí se esconde, tu sonrisa dulce y auténtica es bálsamo esperanzador; tu voz escasa y profunda, tus palabras celestiales necesitan sentirse con potencia divina para gritarle a los que allí hablan de paz: “Haced lo que Él os diga”. Bendice a los Obispos, a los sacerdotes, misioneros, comunidades religiosas y fieles que trabajan anunciando tu Reino en esta parte de nuestro país: Amén.
Padre nuestro, diez avemarías y se repite tres veces el lema del mes.
de la vela marrón y se ubica en el mapa).
Reflexión: Señora del amor hermoso, la región Andina te recibe con entonados tiples; la montaña erguida se inclina ante tu belleza; las ruanas nobles de nuestros hombres y mujeres tiritan implorando tu calor. ¡Señora del corazón de Colombia, ave María de la zona Andina, que nos cubra el sol de la paz! Que no lleguemos al ocaso de nuestros sueños sin conquistar la paz, que tu fíat esté siempre en nosotros y madure pronto. Señora del alba, princesa de la verdad, Reina de Colombia, sede continúa del amor, bendice a los Obispos, a los sacerdotes, misioneros, comunidades religiosas, y fieles que trabajan anunciando el Reino de Jesús, en esta parte de nuestro país. Amén.
Padre nuestro, diez avemarías y se repite tres veces el lema del mes.
Dirigimos al Padre nuestra oración por la Región Andina (se encien-
Dirigimos al Padre nuestra oración por la Región del Caribe e Insular (se enciende la vela azul y se ubica en el mapa).
Reflexión: a paso de pilanderas, con sabiduría callada de indio de la Sierra Nevada, con calor de cumbia y sangre vallenata, con la soledad ardiente del desierto de La Guajira y la soberbia soberana del Caribe; la Costa Norte y las Islas colombianas, a una sola voz te cantan: ¡Salve llena de gracia! Tú eres el Sagrario del Evangelio, abre el corazón alegre de estos hermanos nuestros a la verdad única del Redentor. Que en su coralito de piedra y en el sur de Bolívar, la luna siga siendo la Reina bella de la noche, sin peligros de secuestros ni estallidos agudos de petardos. Mujer del azul infinito, que las olas del Atlántico traigan la música de la armonía y la tranquilidad; para que el Caribe, las Islas de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, junto
San José de Cúcuta, septiembre 29 de 2024
con Colombia entera, puedan algún día decirte: “gracias Señora, por el milagro intercedido entre nosotros, de la paz”. Bendice a los Obispos, a los sacerdotes, misioneros, comunidades religiosas y fieles que trabajan anunciando tu Reino en esta parte de nuestro país. Amén.
Padre nuestro, diez avemarías y se repite tres veces el lema del mes.
MISTERIO
Dirigimos al Padre nuestra oración por la Región Pacífica (se enciende la vela amarilla y se ubica en el mapa).
Reflexión: Embajadora humana en la patria celestial, con el toque de maracas y ritmo de salsa, con llanto de llamadores y lamento de tambores, la región Pacífica te aclama. Sus hombres y mujeres tienen en sus corazones la libertad de los vientos que allí recorren. La piel negra auténtica de muchos de sus habitantes, la nobleza indígena que respiran sus plantas, la belleza de sus valles madura en flor; te proclaman Señora del océano, estrella del mar. Visítalos, y báñalos con tu gracia porque de ella eres llena, y en eso superas el mar. Bendice a los Obispos, a los sacerdotes, misioneros, comunidades religiosas y fieles que trabajan anunciando tu Reino en esta parte
Felicidades en su fiesta patronal
CRISTO CAMINO
Fundación: marzo 15 de 2001 Fiesta: 14 de septiembre
Párroco: José Francisco Omaña
Pereira
Ubicación: barrio Nuevo Horizonte
SAN VICENTE DE PAÚL
Fundación: diciembre 25 de 1988
Fiesta: 27 de septiembre
Párroco: César Augusto Prato
Parra
Ubicación: barrio Pisarreal, Los Patios
SAN MIGUEL ARCÁNGEL
Fundación: enero 5 de 2010
Fiesta: 29 de septiembre
Párroco: José Abelino Rodríguez
Valencia
Ubicación: barrio Brisas del Porvenir
SAN MATEO EVANGELISTA
Fundación: diciembre 25 de 1988
Fiesta: 21 de septiembre
Párroco: Juan Carlos Orellanos
Camperos
Ubicación: barrio San Mateo
de nuestro país. Amén.
Padre nuestro, diez avemarías y se repite tres veces el lema del mes.
Se finaliza con un Padre nuestro y tres Ave Marías, orando para que en nuestra patria aumente el espíritu misionero y, ante todo, para suscitar muchas vocaciones sacerdotales, religiosas y de laicos misioneros.
Terminemos nuestro encuentro escuchando el Evangelio de san Mateo 28, 19-20.
“Jesús se acercó a ellos y les habló así: ‘Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues, y
haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo”. Palabra del Señor.
El Señor nos bendiga, nos libre de todo mal y nos lleve a la vida eterna. Amén.
SAN RAFAEL, GRAMALOTE
Fundación: enero 1 de 1857
Fiesta: 29 de septiembre
Párroco: Samuel García Botello
Ubicación: frente al parque principal
SAN GABRIEL ARCÁNGEL
Fundación: enero 5 de 2010
Fiesta: 29 de septiembre
Párroco: José Avelino Rodríguez
Valencia
Ubicación: barrio Brisas del Porvenir
SAN RAFAEL ARCÁNGEL
Fundación: febrero 2 de 1951
Fiesta: 29 de septiembre
Párroco: Jairo Cárdenas Vega
Ubicación: barrio San Rafael
Canto final a la Virgen María.
Rubén Darío Mendoza Tarazona
3. Héctor David Molina Cárdenas 7. Rhonald Sttyd Suárez Carrillo
9. Jairo Cárdenas Vega
12. William Elías Gélvez Álvarez
13. Jorge Jeimir Yáñez Jaimes
14. Fabio Enrique Durán Pinto
9. Omar Alonso Leal Flórez
Dentro de los lineamientos fundamentales del Proceso Evangelizador de la Iglesia Particular (PEIP), podemos determinar que el motor de nuestro proceso evangelizador es la espiritualidad misionera, comprendida como un camino de crecimiento y fortalecimiento de la vida cristiana, que parte de nuestra identidad como bautizados, por eso tenemos como principio fundamental que brota precisamente del mandato misionero: La Iglesia existe para evangelizar, esto quiere decir que toda acción en la Iglesia debe comunicar y vivir el Evangelio; cada bautizado debe reflejar en el mundo el rostro de Jesucristo, para hacerlo presente hasta los confines de la tierra.
La obra evangelizadora, como acción misionera, se arraiga en la espiritualidad cristiana, es decir, bebe de su fuente, que es Jesucristo mismo; aprende de Él y lo imita. Dicha espiritualidad tiene diferentes dimensiones que se complementan entre sí: trinitaria, cristológica, pneumatológica, eclesiológica, mariológica, sacramental y escatológica; además es bíblica e histórico-salvífica, que se inserta en la tradición cristiana y es obediente al Magisterio de la Iglesia. Además, esta espiritualidad cristiana es atenta a la Palabra de Dios, es orante, comunitaria, litúr-
gica y especialmente eucarística; es testimonial solidaria, fraterna en la vivencia de algunas virtudes como la caridad y la misericordia, confiada en la gracia y en la providencia divina.
Y así nuestra espiritualidad cristiana, es entendida como una vida según el espíritu (Gal 5, 25). Esto la hace dócil a la voluntad divina, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. De ahí que cuando hablamos en el proceso evangelizador, del enfoque principal que es la evangelización, se destaca la dimensión misionera de la espiritualidad cristiana que complementa la espiritualidad de comunión y que hacen más eficaz y creíble el Evangelio, así nuestro plan pastoral tiene un motor; la espiritualidad misionera; y tiene un alma, la espiritualidad de comunión. Esto genera una identidad en el bautismo: discípulo misionero, aquel discípulo que vive en comunidad y la misión que corresponde a quienes, caminando con Cristo en la comunidad cristiana, anuncian la alegría del Evangelio.
pastoral o animadores de la evangelización que, adheridos a Cristo y a la Iglesia, reflejan con su estilo de vida el Evangelio.
“La obra evangelizadora, como acción misionera, se arraiga en la espiritualidad cristiana, es decir, bebe de su fuente, que es Jesucristo mismo”.
La actualidad misionera parte de la docilidad del Espíritu que pone en movimiento y transfigura todas las dimensiones de la existencia. Se nutre de la capacidad de adaptación de los que salen a misión de su discernimiento para reconocer las semillas de la Palabra de Dios en todo espacio y lugar, del gusto por estar en medio de todos, y de la perseverancia en la búsqueda de que, en medio de las circunstancias, brille la caridad de su interés permanente en establecer nuevas relaciones con Dios, con ellos mismos y con los demás. El misionero y el bautizado animador de la evangelización conoce su fe y la vive intensamente, siente urgencia por la salvación de todo el mundo, confía en la providencia divina, se capacita para la misión, y quiere salir a anunciar el amor del Padre y la compañía del Resucitado que murió para rescatarnos de toda esclavitud.
amarnos los unos a los otros como Cristo nos ha amado.
Recordemos lo que nos dice el Papa Francisco:
“Un corazón misionero nunca se cierra, nunca se repliega en sus seguridades, nunca opta por la rigidez autodefensiva. Sabe que él mismo tiene que crecer en la comprensión del Evangelio y en el discernimiento de los senderos del Espíritu, entonces no renuncia al bien posible, aunque corra el riesgo de mancharse con el barro del camino” (Evangelii Gaudium, 45).
En este mes de octubre con el lema del mes “Tú eres el Cristo, envíanos Señor”, reflexionemos los rasgos característicos de los agentes de
El mandato misionero tiene un único motor: el amor. El amor a Dios con todo el corazón, con toda el alma, con todas las fuerzas; y el amor al prójimo como a uno mismo. El mandamiento del amor para
La razón de ser del discípulo misionero, es instaurar el Reino de Dios a través de un itinerario de escucha atenta de la Palabra de Dios y de celebración sacramental, reconociendo los signos salvíficos de Cristo a través de la acción de la Iglesia y de una confianza absoluta en su presencia como el Dios con nosotros que anima y guía su Iglesia: “Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y estad seguros que Yo estaré con vosotros día tras día, hasta el fin del mundo” (Mt 28, 19-20).
La misión es la misma de hace más de 2000 años, sólo han cambiado las circunstancias humanas en la que se desarrolla.
Por: Pbro. Daniel Alejandro Bolívar Castaño, párroco de Espíritu Santo y vicario pastoral.
El compromiso misionero de la Iglesia a través
Por: Diác. Jesús Fernando Fajardo Castellanos, parroquia Nuestra Señora del Rosario.
“La Iglesia peregrinante es, por su propia naturaleza, misionera, puesto que tiene su origen en la misión del Hijo y la misión del Espíritu Santo según el plan de Dios Padre” (Ad Gentes, 2).
¿QUÉ SON LAS OMP?
Las OMP, (Obras Misionales Pontificias) son una institución de la Iglesia universal y de las Iglesias Particulares, que se encarga de estimular en todos los bautizados, partiendo desde la infancia y adolescencia, el verdadero sentido misionero, y por ende universal, del ser católico.
Recogiendo las ayudas para el sostenimiento de la misión y al servicio de las jóvenes Iglesias (1 Cor 16, 1; Rm 15, 26-28), atienden las grandes necesidades de los misioneros, que, en su labor evangelizadora, se donan totalmente en el anuncio de la Palabra de Dios al mundo entero.
Estas ofrecen constantemente un apoyo tanto espiritual como material a los misioneros, con el fin de poder llevar a cabo esta labor a la que han sido llamados (1 Cor 9, 16-18). Para esto cuentan con un fondo universal solidario a donde llegan los aportes de los católicos de todo el mundo, y de donde se distribuye a los lugares de misión, dependiendo de las necesidades de estos lugares.
Al servicio del Santo Padre, es decir de la Iglesia universal, las OMP ofrecen un servicio en la oración y la caridad como expresión y fruto de un espíritu generoso y misionero, en función de la misión Ag Gentes (hacia la gente, en especial hacia aquellos que aún no conocen a Jesucristo). Su objetivo específico es el de orar y, por medio de la caridad generosa, apoyar concretamente la labor evangelizadora y misionera en todo el mundo.
Uno de los grandes retos de las OMP es el de fomentar en todos los bautizados un espíritu universal misionero capaz de sentirse responsable de la misión de toda la Iglesia. Por tal razón, surge por una parte, la preocupación acerca del cómo animar y fomentar la conciencia misionera en los católicos con el fin de, en un segundo momento, poder acompañar los lugares con más necesidades humanas y espirituales.
“Las OMP ofrecen un servicio en la oración y la caridad como expresión y fruto de un espíritu generoso y misionero”.
Las ofrendas recolectadas durante el mes de octubre en iglesias e instituciones católicas, especialmente en el “domingo mundial por las misiones” o Jornada del DOMUND, campaña de apoyo material y económico en favor de la labor evangelizadora, son una muestra de la preocupación y esfuerzo de todos por mantener en pie el anuncio del Reino de Dios.
El próximo domingo 20 de octubre, día de la Jornada Mundial de las Misiones (DOMUND), la Iglesia ora y apoya la misión universal al tiempo que motiva a todo bautizado a participar activamente en la misión de la Iglesia de la cual hace parte.
¿CÓMO ESTÁN ORGANIZADAS?
El principal responsable de las Obras Misionales Pontificias es el Papa, que a su vez se sirve del Dicasterio para la Evangelización, y del cual él mismo es el prefecto. Este dicasterio está estructurado en dos secciones: la sección para las cuestiones fundamentales de la evangelización en el mundo, y la sección para la primera evangelización y las nuevas Iglesias Particulares. De esta última, el pro-prefecto es el cardenal Luis Antonio G. Tagle, ayudado por monseñor Fortunatus Nwachukwu, secretario; y por Monseñor Emilio Nappa, secretario adjunto y presidente de las OMP.
Las OMP dependen de este dicasterio, que se encarga de velar por cerca de 1.126 territorios de misión. Y, por el hecho de ser Obras “Pontificias”, tienen en el Papa, un punto de referencia importante, lo que implica que poseen una dirección general en Roma. Si bien están también presentes en cada país, con un director nacional, que en nuestro caso es el padre Samir de Jesús García Valencia, director de las OMP en Colombia, y directores diocesanos en cada diócesis, arquidiócesis o vicariato. El director nacional de las OMP, asistido por un consejo nacional, asegura el correcto funcionamiento de dichas obras, de acuerdo a los estatutos locales y a las directrices pastorales de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC).
Al igual que el Sumo Pontífice y/o en unión con él, los obispos de cada jurisdicción (diócesis, arquidiócesis o vicariato), acompañan esta labor misionera. La Diócesis de Cúcuta, atendiendo a este llamado de Cristo, en compañía del Papa Francisco, lleva adelante la labor de animación misionera dirigida por la persona de Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, y el presbítero Luis Ignacio Osorio (director de las OMP en la Diócesis de Cúcuta), en conjunto con la comisión de Infancia Misionera y Adolescencia Misionera.
MP
de Co l VISIÓN
asistido por los secretarios generales de las cuatro OMP (La Obra de la Propagación de la fe, la Obra de la Santa Infancia o Infancia Misionera, la Obra de san Pedro Apóstol y la Pontificia Unión Misional), por el responsable de la administración y por cinco representantes de cada continente de las Direcciones Nacionales.
El Dicasterio para la Evangelización es El Concilio Vaticano II afirma que, bajo el nombre de misiones, se albergan dos
¿CÓMO NACEN LAS OMP?
través de las Obras Misionales Pontificias
en lo que se llamaría la Asociación de Propagación de la Fe, fundada oficialmente el 3 de mayo de 1822.
20-24 MP
actividades: el anuncio del Evangelio y la implantación de nuevas Iglesias (AG, 6). “La Iglesia peregrinante es, por su propia naturaleza, misionera, puesto que tiene su origen en la misión del Hijo y la misión del Espíritu Santo según el plan de Dios Padre” (AG, 2).
En 1822 la beata Pauline-Marie Jaricot, encontró un modo ingenioso de involucrar a los fieles en la misión de la Iglesia con la oración y la ofrenda, fundando la Obra de la Propagación de la fe.
Pauline, que había nacido en Lyon el 22 de julio de 1799, en 1818, siguiendo la línea sugerida por un folleto del MEP (Missions Etrangères de Paris), con la oferta semanal opcional de un centavo, cooperaba en la expansión del Evangelio. Pero no se conformó con ello, sino que creó un grupo de 10 personas que se comprometían a encontrar otras diez, que con la oración y la ofrenda de un centavo semanalmente, ayudarán a las Misiones. El 20 de octubre de 1820 había más de 500 miembros
Monseñor Charles de Forbin-Janson, nacido en París, en 1785, en el seno de una familia noble y católica, inspirado por Paulina Jaricot, a quien conoció en persona, y viendo la necesidad de llevar el Evangelio a los niños de los países de misión, funda la Obra de la Santa Infancia en 1843. Lo que Paulina había organizado para adultos en Francia, él lo habría organizado para niños de toda Europa. Este proyecto habría tenido un doble beneficio: dar ayuda material y espiritual a los niños en las misiones, y hacer que los europeos descubrieran la virtud de la caridad hacia los demás (Hch 20, 35).
En 1889 Jeanne Bigard y su madre, Estefanía, animadas por una gran generosidad y un radical espíritu de sacrificio, sacrificaron sus bienes materiales y sus propias vidas para ponerse a disposición de los misioneros de la Iglesia y fundaron la Obra de san Pedro Apóstol, para la formación del clero nativo.
En 1916 Paolo Manna, nacido en 1872 en Avellino y nombrado director de “Le Missioni Cattoliche en 1909, fundó la Unión Misionera del Clero, aprobada por el Papa Benedicto XV, y en 1919, la revista “Italia Misionera” para las vocaciones misioneras; estableció “círculos misioneros” en los seminarios diocesanos, de los que procedían numerosas vocaciones para las misiones.
“Jornadas como la del DOMUND, son esos momentos específicos en los cuales la Iglesia invita a ayudar con la oración y económicamente estas Obras Pontificias Misioneras”.
En 1922, el Papa Pío XI confirió a las tres primeras Obras (OPF, OSI y OSPA) el carácter de “Pontificias”, a través del Motu proprio “Romanorum Pontificum”, reconociendo su carisma y convirtiéndolas en un instrumento para sostener, con la oración y la caridad, la Missio Ad Gentes de toda la Iglesia.
Estas obras ofrecen un apoyo no solo material, sino también espiritual, a la misión, a los misioneros, a quienes peregrinan en estos lugares y a quienes desean iniciar su camino en el anuncio del Evangelio y en la edificación de la Iglesia.
EN LA IGLESIA MISIONERA, ¡COLOMBIA ES LA PRIMERA!
Del 5 al 8 de julio del presente año, la Iglesia colombiana celebró el centenario del Primer Congreso Nacional Misionero, celebrado del 15 al 24 de agosto de 1924, y que colocaba a Colombia como país pionero a nivel mundial en la animación misionera. Razón por la cual este XIII Congreso proclamó con orgullo el lema: “En la Iglesia Misionera, ¡Colombia de primera!”.
Sería la entonces madre Laura Montoya, primera santa colombiana, en animar y organizar dicho congreso, contagiando de la fiebre misionera a los demás países, que, viendo el ejemplo de Colombia, se unieron a esta iniciativa.
La visión retrospectiva de estos cien años de animación misionera destacó la presencia y protagonismo de beatos y venerables personajes colombianos, al igual que el de la misma santa madre Laura, como inspiración para continuar con la entrega total en esta labor a la que el Señor nos ha llamado y que el cardenal Luis Antonio G. Tagle sintetizó afirmando que: “el discipulado misionero implica ir con Jesús, permanecer con
Jesús e ir a otras y otros para compartir a Jesús”. La misión no es otra cosa que el compartir una experiencia de vida, un dar de lo que hemos recibido, y recibimos en el estar permanentemente con Cristo.
¿CÓMO PODEMOS COLABORAR CON LAS MISIONES?
Jornadas como la del DOMUND e Infancia Misionera son esos momentos específicos en los cuales la Iglesia invita a ayudar con la oración y económicamente estas Obras Pontificias Misioneras que no paran, sino que, con nuestro aporte, pero sobre todo con la asistencia del Espíritu Santo, se renuevan y siguen adelante.
Las donaciones de estas jornadas, al igual que las del XIII Congreso Nacional Misionero, llegan de las diócesis a las direcciones nacionales, y de allí son enviadas al Fondo Universal de Solidaridad de las OMP, que se encarga de distribuir los recursos a los lugares de misión, dependiendo de sus necesidades.
“La misión es un camino de hijos que se sienten amados ... La misión es un camino de hermanos sencillos, al estilo de Jesús ... La misión es un camino de familia; de Iglesia acogedora, guiada por el Espíritu Santo” (Cardenal Luis José Rueda Aparicio).
Por: Sem. Víctor Julián Flórez Ortiz, parroquia Nuestra Señora de la Esperanza.
Cuando se habla de padres de la Iglesia, no se puede no mencionar a san Jerónimo. Según la historiografía tradicional, habría nacido entre el 340-347 en Estridón, una pequeña ciudad romana en la región de Dalmacia y habría muerto hacia el 420 en la ciudad de Belén. Toda la producción literaria de la vida y la santidad de Jerónimo, así como también la iconografía del siglo XIV en adelante, son obras basadas en la hagiografía escritas y difundidas en el alto y bajo medioevo entre los siglos VI-XIII1 .
La obra conocida como el «Chronicon Marcellini» escrito anónimo del siglo VI, describe en detalle el entorno familiar del santo. Según esta versión, san Jerónimo habría llegado a la edad de 12 años a la ciudad de Roma y, allí habría realizado toda su formación intelectual en la escuela del famoso maestro de lengua latina Elio Donato, estudiando gramática, astronomía y literatura2 .
Hacia finales del siglo VI e inicios del VII, la obra «Vita Hieronymus noster» narrando la vida del gran santo traductor, añade otros elementos de Jerónimo, como la historia del sueño en que Cristo se dirigió a él preguntándole si era cristiano o ciceroniano (se narra la gran pasión de Jerónimo por la lectura de literatura en la que leía también a autores no cristianos) y lo condenó a ser azotado por los ángeles, haciéndole jurar no leer más libros profanos3 .
En el escrito «Vita plerosque nimirum» de la segunda mitad del siglo VI, se habla del legendario episodio del león domesticado después de que Jerónimo le habría quitado una espina de una pierna herida; la obra «beati Hieronymi vitam» de Niccolò Maniacoria (siglo XII), que resume las obras anteriormente mencionadas, a través de algunas constantes básicas, típicas del género hagiográfico, Jerónimo es presentado sobre todo como un defensor de la Iglesia y como un monje sabio. Basado posiblemente
San Jerónimo: Doctor de
también en las miniaturas de las biblias historiadas (primera Biblia de Carlos el Calvo, c. 850, París, BN, lat. 1, c. 3) y en los portales esculpidos, el santo doctor es representado con rasgos de hombre de letras y de Iglesia4 .
La iconografía de san Jerónimo está ligada a la antigua representación del evangelista san Lucas, sentado en un escritorio o frente a un atril en un interior y sobre el fondo un paisaje.
En 1348, en el contexto cultural del convento dominico de Bolonia, el jurista Giovanni d’Andrea escribió el «Hieronymianus», ofreciendo una síntesis de los textos anteriores: fue él quien fijó la imagen del santo doctor en las artes figurativas de su tiempo. Para muchos históricos, posiblemente los textos de Pietro Calò y Giovanni d’Andrea se basaron en los apócrifos compuestos entre finales del siglo XII e inicios del XIII. Sobre la base del «Hieronymianus» de Giovanni d’Andrea, se elaboró una nueva iconografía y Jerónimo inició a ser pintado como doctor y padre de la Iglesia latina, vestido con la púrpura de cardenal y con la cabeza cubierta por un sombrero de ala ancha (Tolentino, Capilla de San Nicolás,
la Iglesia
c. 1330; Treviso, S. Niccolò, fresco de Tomaso Barisini, 1352), con un pequeño león como atributo5
ladado a Roma desempañando el cargo de secretario del Papa Damaso I. Allí el papa viendo sus grandes capacidades bíblicas le encomendaría la traducción y organización del canon bíblico, versión hoy conocida como la Biblia Vulgata (Biblia para el pueblo)7 . Jerónimo pasaría el resto de su vida en Belén, dedicándose siempre a la Palabra de Dios, a la defensa de la fe, a la enseñanza de la cultura clásica y cristiana y a la acogida de peregrinos. El Papa Francisco el 30 de septiembre del 2020, recordando la fecha del 1567 cuando el Papa Pío V proclamó doctor a san Jerónimo, escribe:
“La mayor obra y por la cual Jerónimo es querido y recordado en toda la Iglesia como doctor y santo, es su amor apasionado por la Sagrada Escritura”.
Todas estas obras, unas más hagiográficas que otras, trazan el perfil biográfico de san Jerónimo, situándolo en la decisiva encrucijada de su tiempo (ocaso del Imperio de Occidente y primeras luces de un mundo nuevo) y entreteje el relato con numerosos textos de sus cartas hoy consideradas joyas inestimables de la literatura cristiana, en las que el santo vertió su alma entera. Junto a sus cartas aparece también toda una galería de almas grandes y nobles, a quienes Jerónimo habría impulsado hacia las cumbres de la santidad: Eustoquia, Paula y Nepociano6 .
A todo lo anterior hay que mencionar que, la mayor obra y por la cual Jerónimo es querido y recordado en toda la Iglesia como doctor y santo, es su amor apasionado por la Sagrada Escritura. De oriente se traslada a Constantinopla para estudiar la Biblia junto con Gregorio Nacianceno. Allí habría descubierto los escritos de Orígenes y habría iniciado a desarrollar su método de exégesis bíblica a partir de la comparación de las distintas versiones de la Sagrada Escritura. En el 382 se habría tras-
Una estima por la Sagrada Escritura, un amor vivo y suave por la Palabra de Dios escrita, es la herencia que san Jerónimo ha dejado a la Iglesia a través de su vida y sus obras. Este amor se extiende, como un río en muchos cauces, a través de su obra de incansable estudioso, traductor, exegeta, profundo conocedor y apasionado divulgador de la Sagrada Escritura; fino intérprete de los textos bíblicos; ardiente y en ocasiones impetuoso defensor de la verdad cristiana; ascético y eremita intransigente, además de experto guía espiritual, en su generosidad y ternura8 .
1. Cf. F. MORENO CHICHARRO. San Jerónimo. La espiritualidad del desierto, Madrid, Biblioteca Autores Cristianos, 2007, 20-23.
2. Cf. R. HEREDIA CORREA, San Jerónimo. La educación clásica, in «Anuario del Centro de Estudios Clásicos» 19/2 (2001), 187-190. 3. Ibid., 191.
4. Cf. A. GARCÍA MORENO, San Jerónimo. Traductor paradigmático, in «Scripta theologica» 11/3 (1979), 889-891. 5. Cf. J. LLOPIS, San Jerónimo. Intérprete de la Palabra, Madrid, Centre de Pastoral Litúrgica, 2001, 25. 6. Cf. R. HEREDIA CORREA, San Jerónimo. La educación clásica, 190. 7. Cf. PAPA FRANCISCO, Scripturae Sacrae Affectus, Roma, San Juan de Letrán, 30 de septiembre, 2020, 1. 8. PAPA FRANCISCO, Scripturae Sacrae Affectus, 1.
Bibliografía
GARCÍA MORENO Antonio, San Jerónimo. Traductor paradigmático, in «Scripta theologica» Vol. 11/3 (1979), 889-928. HEREDIA CORREA Roberto, San Jerónimo. La educación clásica, in «Anuario del Centro de Estudios Clásicos» 19/2 (2001), 187-198. LLOPIS Joan, San Jerónimo. Intérprete de la Palabra, Madrid, Centre de Pastoral Litúrgica, 2001. MORENO CHICHARRO Francisco. San Jerónimo. La espiritualidad del desierto, Madrid, Biblioteca Autores Cristianos, 2007. PAPA FRANCISCO, Scripturae Sacrae Affectus, Roma, San Juan de Letrán, 30 de septiembre, 2020.
El amor maternal de Nuestra Señora del Rosario
l mes de octubre para nuestras familias, es la ocasión para orar el santo Rosario. Al pensar en la camándula y la imagen de la Santísima Virgen María, se despierta en nuestro corazón el deseo de conocer acerca de la Madre de Dios. Es una oportunidad para descubrir algunos elementos importantes de Nuestra Señora del Rosario.
A nivel histórico, en 1208, la Virgen María se le apareció a santo Domingo de Guzmán, fundador de los dominicos, y le entregó en las manos un Rosario, muy probablemente con la forma en que hoy lo conocemos. Luego, la Madre de Dios le enseñó a este gran santo español la manera cómo habría que rezarlo.
Celebramos la fiesta de Nuestra Señora del Rosario el 7 de octubre, uno de estos datos interesantes se da al conmemorar la derrota del Imperio Otomano en la batalla de Lepanto en 1571, gracias a que los cristianos se unieron a rezar el santo Rosario, pidiendo la intercesión de María por el fin de la guerra.
En la batalla de Lepanto, el Papa san Pío V, fue quien les insistió a los fieles a rezar el Rosario para que en el lugar que se estaba desarrollando la guerra, salieran victoriosos.
Cuenta la historia que el día antes de la batalla, los marineros, una coalición de estados católicos marítimos, promovida por el Papa V y el imperio Otomano, un imperio islámico que se había establecido en Estambul, en defensa y el cuidado del continente europeo, rezaron el Rosario a la Virgen, de rodillas. En este
CÓMO REZAR ¿ EL SANTO ROSARIO ?
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caso si hubiese ganado la flota otomana, el islam se hubiese expandido dentro del continente europeo.
Con el Papa san Pío V, se puso en manos de la Virgen todo este acontecimiento, y él sabía que había sido María quien había intercedido por el fin de la guerra; asegurando la victoria, que según la historia, la Santísima Madre, le reveló la victoria. Por haber salido victoriosos, el Papa declaró ese día de: “Fiesta de Nuestra Señora de la Victoria”, que más tarde fue conocida como “Nuestra Señora del Rosario”.
El santo Rosario, es una experiencia de camino espiritual que hace que descubramos en la vida cristiana, el amor de María al mundo. De las invitaciones que se realizan en esta oración, resalta el conocer la persona de Jesús en cada misterio
En la experiencia espiritual de los santos, podemos destacar a san José María Escribá, quien afirmaba que:
“siempre dejas el Rosario para más tarde y terminas no rezándolo porque te da sueño. Si no tienes otro momento, rézalo en la calle sin que nadie lo note. Te ayudará a tener la presencia de Dios.” También, en su pontificado el Papa Juan Pablo II sorprendía al mundo cuando, poco después de ser elegido, decía a los fieles en la plaza de San Pedro: "EI Rosario es mi oración predilecta" (29 de octubre de 1978). Ahora queremos compartir la experiencia espiritual del santo Rosario, para empezar a recordarlo.
Finalmente, todo lo que descubrimos en el santo Rosario, es una gran ayuda para nuestra vida espiritual, lo podemos rezar en cualquier momento de nuestro día. El Rosario nos acerca a Jesús es el objetivo principal, si de pronto nos surge la inquietud de por qué rezarlo. Al ver nuestra vida encontramos pecados y al mirar a Jesús descubrimos la importancia de aspirar a ser como el Señor, pues Él quiere que seamos felices y alcancemos la salvación.
4
Hacer la señal de la cruz: “En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén”.
Rezar el Credo y el Yo Pecador.
Decir el primer misterio. Si se puede, meditar brevemente el misterio. Luego, se reza un Padrenuestro, diez Avemarías y un Gloria. Al terminar cada misterio se dice: "Oh, Jesús mío, perdónanos nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno, lleva al Cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu infinita misericordia. Amén”. Esto se repite en cada decena para cada uno de los misterios.
Rezar un Padre Nuestro, tres Avemarías y un Gloria.
Luego de los cinco misterios, se suele rezar la Salve; y alguna otra oración según la costumbre, aunque no son parte formal del Rosario y pueden no rezarse.
Les compartimos los misterios del Santo Rosario
Misterios Gozosos (lunes y sábado)
1.La anunciación del ángel a María (Lc 1, 28-29).
2. La visita de Nuestra Señora a su prima santa Isabel (Lc 1, 39-41).
3. El nacimiento del Hijo de Dios en Belén (Lc 2, 6-7).
4. La presentación de Jesús en el templo (Lc 2, 34-35).
5. El Niño Jesús perdido y hallado en el templo (Lc 2, 46).
1. El bautismo de Jesús en el Jordán (Mt 3, 16-17).
2. La Autorevelación de Jesús en las bodas de Caná (Jn 2, 3-5).
3. El anuncio del Reino de Dios
Misterios Dolorosos (martes y viernes)
1. La oración de Jesús en el huerto de Getsemaní (Mt 26, 38).
2. La flagelación (Jn 19, 1).
3. La coronación de espinas (Mt 27, 29).
4. La Cruz a cuestas (Jn 19, 17).
5. Jesús muere en la Cruz (Lc 23, 46).
Misterios Gloriosos (domingos y miércoles)
1. La Resurrección de nuestro Señor (Mt 28, 1-8).
2. La Ascensión del Señor (Mc 16, 19).
3. La venida del Espíritu Santo (Hch 2, 2-4.11).
4. La Asunción de la Virgen María, al cielo (Lc 1, 48-49).
5. La coronación de María como Reina universal de todo lo creado (Ap 12, 1).
invitando a la conversión (Mc 1, 15).
Misterios Luminosos (jueves)
4. La Transfiguración del Señor (Lc 9, 35).
5. La Institución de la Eucaristía (Lc 2, 46).
Por: Sem. Hernán Lizcano Sanabria, Centro de Comunicaciones diocesano
Ordo Colombiano: herramienta digital para la liturgia y la evangelización
En una época en la que la tecnología avanza a pasos agigantados, la Iglesia Católica en Colombia se ha puesto a la vanguardia en su misión evangelizadora y pastoral con la aplicación Ordo Colombiano. Esta plataforma digital busca no solo acercar a los fieles a la liturgia diaria de la Iglesia, sino que también ofrece una herramienta que promueve la vida espiritual y eclesial de una manera más accesible y cercana.
Esta aplicación hecha en el 2016, fue creada con el fin de facilitar el acceso al calendario litúrgico, las celebraciones eclesiales, las lecturas diarias, y demás recursos esenciales para el crecimiento espiritual de sacerdotes, religiosos y laicos. La aplicación no se limita únicamente a informar sobre las celebraciones litúrgicas del día, sino que también ofrece reflexiones pastorales, oraciones, y otros contenidos que refuerzan la fe de los bautizados de nuestro país.
Un acompañamiento espiritual al alcance de todos
Con un diseño intuitivo y de fácil navegación, Ordo Colombiano es una aplicación pensada para todos los católicos, desde las personas con camino de fe avanzado, hasta quienes están comenzando a profundizar en su vida espiritual. La aplicación sigue el ciclo litúrgico establecido por la Conferencia Episcopal de Colombia, permitiendo a los usuarios conocer las fiestas, solemnidades, y conmemoraciones importantes del calendario litúrgico nacional. Cada celebración está acompañada de las lecturas bíblicas correspondientes, y reflexiones que ayudan a los fieles a comprender y meditar el Evangelio de una forma más profunda y personal.
Monseñor Óscar Urbina Ortega, Arzobispo emérito de Villavicencio y expresidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, en su
momento destacó el valor pastoral de esta herramienta: “Ordo Colombiano no es solo una guía para seguir el calendario de la Iglesia, sino un verdadero recurso de evangelización. Queremos que la Palabra de Dios llegue a los corazones de todos los colombianos, y qué mejor forma que a través de un medio que está al alcance de todos en su vida diaria”.
“La aplicación es una respuesta a los desafíos de evangelización en zonas rurales o de difícil acceso, donde la presencia física de sacerdotes o recursos pastorales puede ser limitada”.
Fomentando la unidad litúrgica y la comunión
Ordo Colombiano juega un papel crucial al asegurar que, desde las grandes ciudades hasta las zonas rurales más remotas, se puede seguir el mismo ritmo litúrgico. En este sentido, la aplicación es una respuesta a los desafíos de evangelización en zonas rurales o de difícil acceso, donde la presencia física de sacerdotes o recursos pastorales puede ser limitada.
En palabras de Monseñor Luis José Rueda Aparicio, arzobispo de Bogotá: “La misión de la Iglesia es hacer presente el amor de Dios en todos los rincones de la tierra, y hoy la tecnología nos ofrece nuevas maneras de llegar a más personas. Con Ordo Colombiano, no queremos que nadie se quede sin recibir el mensaje del Evangelio, sin importar dónde se encuentren”.
Una herramienta para la evangelización digital
Este recurso digital se convierte en una extensión de la misión evangelizadora de la Iglesia, al poner en manos de los creyentes una herramienta que les permite vivir la fe
de manera más consciente y comprometida. En cada lectura del día, en cada oración sugerida, esta app invita a los fieles a entrar en un diálogo personal con Dios.
La aplicación también es un recurso valioso para los sacerdotes en su labor pastoral. Ofrece material adicional para la preparación de homilías y celebraciones, y asegura que los contenidos estén siempre alineados con las pautas litúrgicas oficiales.
Una invitación a la conversión diaria
En un tiempo en el que la distracción y el ruido del mundo pueden alejar a los fieles de su vida espiritual, esta aplicación invita constantemente a volver a lo esencial: la escucha de la Palabra de Dios.
Con esta aplicación, la Conferencia Episcopal de Colombia demuestra una vez más su compromiso con la evangelización, adaptándose a las necesidades actuales sin perder de vista la misión pastoral que como Iglesia está llamada a cumplir. Ordo Colombiano es una herramienta pastoral, que, desde la tecnología, busca fortalecer la fe y acercar a todos los colombianos a la vida litúrgica de la Iglesia.
Esta aplicación está disponible en la AppStore para iOS y Android, como Ordo Colombiano, y su página web como:
https://web-ordo-colombiano.cec. org.co/inicio
“Habiendo tratado ya el tema de la divinidad de Jesús, es preciso reflexionar ahora en torno a la humanidad de Jesús, teniendo claro que en Jesús “reside toda la Plenitud de la Divinidad corporalmente” (Col 2, 9).
Hay que pensar la realidad personal de Jesús, distinguiendo sus estados de existencia, que incluye su inserción en la historia humana, como un abajamiento de aquel que existía desde antes que el mundo fuera (pre-existencia), pero que, por obediencia a la voluntad del Padre, ingresó al mundo “nacido de mujer” (Gal 4, 4), transitó por el mundo, se hizo obediente hasta la muerte en Cruz y habiendo resucitado, salió del mundo y fue glorificado a la derecha del Padre.
De esta manera, se tiene un doble origen de la misma persona: origen celeste y origen terrestre, produciéndose en la persona de Jesús, la intersección del tiempo por la eternidad, como un designio de Dios, que lleva a cabo su propósito de redimir el género humano, abocado a la muerte eterna por su pecado.
Jesucristo: Hombre verdadero
añade como certeza que “todo espíritu que confiesa a Jesucristo, venido en carne, es de Dios” (1 Jn 4, 2).
Las cartas de san Pablo, abordan de manera abundante el nacimiento histórico del Hijo de Dios:
“Llegada la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley” (Gal 4, 4).
“Tomó la condición de esclavo haciéndose uno de tantos” (Flp 2, 7).
“El Espíritu Santo es el vínculo de unión entre el Padre y el Hijo, lo mismo sucede en el tiempo, donde el Espíritu forja, cualifica y connaturaliza la humanidad y la divinidad en Jesús”.
“Jesucristo, siendo rico, se hizo pobre por nosotros, para enriquecernos con su pobreza” (2 Cor 8, 9).
Señala la declaración Dóminus Iesus (n. 10) “Debe ser, en efecto, firmemente creída la doctrina de fe que proclama que Jesús de Nazaret, hijo de María, y solamente Él, es el Hijo y Verbo del Padre. El Verbo, que «estaba en el principio con Dios» (Jn 1, 2), es el mismo que «se hizo carne» (Jn 1, 14)”.
la forma de Dios, no hizo alarde de ser igual a Dios, sino que se vació a si mismo y tomó la condición de esclavo, haciéndose semejante a los hombres” (Flp 2, 6-7), no se puede pensar en un abandono en Jesús, de su naturaleza divina, dejada con el Padre temporalmente mientras se hacía hombre, para luego retomarla cuando retornara al cielo con su ascensión. Con este texto, san Pablo plantea el paso de la condición divina a la condición humana de Jesús, en un proceso: vaciamiento, humillación y obediencia, donde la esencia es el servicio.
No puede llegar a imaginarse a Jesús como un semidios, al estilo de la concepción griega, fruto de la unión carnal entre un dios y una mujer. Con la concepción virginal de Jesús en Santa María Virgen, no comienza a existir el Hijo, pues existe desde siempre, sino que comienza a existir encarnado.
La Sagrada Escritura en el Nuevo Testamento, presenta con frecuencia una abundante alusión a este acontecimiento en la historia humana del origen terreno de Jesús. Los evangelios de san Mateo y san Lucas (Cap 1-2), narran con matices diferentes la concepción de Jesús de María Virgen, como resultado del poder del Espíritu Santo, sin intervención de hombre. Por su parte, el Evangelio de san Juan, expone que “La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros” (Jn 1, 14), y en su primera carta
El Hijo, nacido por línea carnal del linaje de David” (Rm 1, 3).
Resulta sumamente significativo el papel de la Virgen María en todo este acontecimiento de la Encarnación, pues por ella que otorga su ser entero y coopera con Dios, se inserta la persona divina del Hijo en el mundo, con todo el realismo del género humano.
La afirmación de un Jesús, nacido de la Virgen María y concebido por obra del Espíritu Santo, sin concurso de varón, hace que el Jesús que nace sea todo Él, fruto de la acción divina y sea por tanto Dios mismo el protagonista del hecho. Como lo afirma el Concilio Vaticano II: «El Hijo de Dios [...] trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia de hombre, obró con voluntad de hombre, amó con corazón de hombre. Nacido de la Virgen María, se hizo verdaderamente uno de nosotros, en todo semejante a nosotros, excepto en el pecado» (Gaudium Et Spes 22).
4. ¿Cómo es hombre el Hijo de Dios?
Al leer el himno cristológico de la carta a los Filipenses, en que se afirma de Jesús que “existiendo en
“La Iglesia confiesa, que Jesús es inseparablemente verdadero Dios y verdadero Hombre. Él es verdaderamente el Hijo de Dios que se ha hecho hombre, nuestro hermano, y eso sin dejar de ser Dios” (C.I.C 469). Por tanto, es doctrina veraz, que, en la persona única del Hijo de Dios, existen dos naturalezas: la divina y la humana y que “es contrario a la fe cristiana introducir cualquier separación entre el Verbo y Jesucristo, pues Jesús es el Verbo encarnado, una sola persona e inseparable” (Dominus Iesus 10d).
De la misma manera que, en la Trinidad, el Espíritu Santo es el vínculo de unión entre el Padre y el Hijo, lo mismo sucede en el tiempo, donde el Espíritu forja, cualifica y connaturaliza la humanidad y la divinidad en Jesús, desde el comienzo hasta el final de su existencia terrestre.
Como conclusión, solo queda insistir que Jesús es totalmente hombre y es totalmente Dios y por tanto “se ha de reconocer a un solo y mismo Cristo Señor, Hijo único en dos naturalezas, sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación” (Concilio de Calcedonia).
Por: Pbro. Juan Carlos Ballesteros Celis, párroco de Santa Clara de Asís y miembro de la pastoral de catequesis.
1. La Encarnación del Hijo de Dios
3. La importancia de la concepción virginal de Jesús
2. El fundamento bíblico en torno a la Encarnación del Verbo de Dios
Por: María Alejandra Gómez
Animadora bíblica infantil.
La Animación Bíblica de la Pastoral, (ABP) a través del Periódico La Verdad, ofrece encuentros bíblicos para niños. Esperamos sea de mucho provecho este material, para sembrar la semilla de la Palabra de Dios en los pequeños de la casa.
Ambientación
Invocación Trinitaria. Oración.
Tema de estudio
Análisis de la realidad
¿Sabes quién es un discípulo misionero y qué hace?
¿Qué cualidades crees que debe tener un discípulo misionero?
Signo:
Imagen de niños escuchando a Jesús
Lectio divina
Invocación al Espíritu Santo. Oración para antes de leer la Biblia.
Canto interleccional: “Quiero escuchar tu Palabra”.
Texto bíblico
Mc 16, 9-20
Leer: ¿Qué dice el texto?
¿Cuáles son los personajes del tex-
ENCUENTRO 3 Discípulos misioneros
to y en qué lugar se encontraban?
¿Cuándo resucitó Jesús?
¿A quiénes se le apareció y que sucedió?
Estando a la mesa los once discípulos, Jesús se les apareció nuevamente. ¿Qué les echó en cara?
¿A qué envió Jesús a los discípulos? ¿Cuáles eran las señales que los acompañarían?
Meditar: ¿Qué me dice el texto?
¿Qué invitación te hace el texto Bíblico?
¿Crees que podrías ser un discípulo misionero? ¿cómo?
Orar: ¿Qué le digo a Dios, motivado por su Palabra?
Realiza una oración pidiéndole a Dios que te muestre el camino para ser su discípulo misionero.
Canto: “Alma misionera”.
Compromiso:
Investiga de qué manera los niños pueden participar en el equipo misionero en tu parroquia. Y si puedes, participar de este.
Oración
Para después de leer la Biblia. Oración a san Jerónimo. Cántico mariano. Bendición.
ACTIVIDAD
Organiza las letras y descubre la cualidad que debe tener un discípulo misionero. Escríbela en la línea.
BANCO DEL RESUCITADO Diócesis de Cúcuta
Diócesis de Cúcuta 018000 Reino de Dios
ORAM Cualidad:
PÁGUESE A: ___________________________________________________________________
DISCÍPULO MISIONERO
Fecha: _____de _______de 202__
Y les dijo: “id por todo el mundo y proclamad la buena nueva a toda la creación”. Mc 16, 15
BANCO DEL RESUCITADO Diócesis de Cúcuta
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DISCÍPULO MISIONERO
Fecha: _____de _______de 202__
Y les dijo: “id por todo el mundo y proclamad la buena nueva a toda la creación”. Mc 16, 15
BANCO DEL RESUCITADO Diócesis de Cúcuta
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DISCÍPULO MISIONERO
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Y les dijo: “id por todo el mundo y proclamad la buena nueva a toda la creación”. Mc 16, 15
BANCO DEL RESUCITADO Diócesis de Cúcuta
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DISCÍPULO MISIONERO
Fecha: _____de _______de 202__
Y les dijo: “id por todo el mundo y proclamad la buena nueva a toda la creación”. Mc 16, 15
Tú eres el Cristo, participemos en la liturgia
Por: Seminarista Luis Francisco Salazar Cucaita, estudiante de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz
XXVI Domingo del Tiempo Ordinario (Mc 9,38-43.45.47 - 48) 29 de septiembre
¿Sabemos ver el bien en los demás? Todos tenemos ante nuestros ojos a personas que hacen muchas buenas obras, sin alardes, pero con amor y delicadeza hacia los demás. Tenemos dos ejemplos de comportamientos particulares: en Jesús y en Moisés. Jesús llama a sus apóstoles a regresar, porque vieron a alguien que hacía el bien, expulsando demonios, sin ser del grupo de Jesús: “no se lo impidáis, porque no hay nadie que haga un milagro en mi nombre y luego pueda hablar mal de mí: quien no está contra nosotros, está a favor nuestro”. Y también vemos el comportamiento de Moisés; él había compartido y participado del Espíritu del Señor que había recibido con 70 ancianos y ellos profetizaban, es decir, hablaban en el nombre de Dios, como Él lo hacía.
Pero nos damos cuenta de que dos hombres no habían ido al encuentro de Moisés y, sin embargo, el Espíritu había reposado sobre ellos, por lo que comenzaron a profetizar. Un joven corrió hacia Moisés y le dijo: “Hay dos que profetizan”. Y Josué se vuelve decidido hacia Moisés y le dice: “Moisés, señor mío, impídeles que hagan esto”. Moisés con serenidad y profundidad afirma: “¿Tienes celos por mí? ¡Ojalá todos los profetas estuvieran entre el pueblo del Señor y si el Señor quisiera poner sobre ellos su espíritu!” Esta es la grandeza de Moisés y esta debe ser la actitud de cada uno de nosotros creyentes, discípulos de Jesús, miembros de la Iglesia: la de esperar que muchos puedan ser los que profetizan, los que hablan en nombre de Dios, los que construyen su Reino.
XXVII Domingo del Tiempo Ordinario (Mc 10, 2-16)
6 de octubre
¿Cuál es el fino hilo que une las dos partes del Evangelio de hoy que aparentemente son tan diferentes? En el primero, vemos un cierto tipo de acercamiento a Jesús; en el segundo, un enfoque completamente diferente. Esto significa, por tanto, que uno puede acercarse a Jesús con desconfianza o confianza, en una actitud que implica la defensa hasta el final de sus posiciones, es decir, de las certezas absolutas de sus conocimientos, o como niños que se dejan guiar por sus seres queridos en el descubrimiento de la vida.
Otra escena muy distinta en la segunda parte del Evangelio. Algunas personas se acercan a traer niños para que Jesús los toque y se encuentran con el obstáculo de sus discípulos, pero esto no les desanima. El Señor siempre está del lado de los más pequeños. La inter-
vención en su defensa que surge de su indignación es puntual y no admite ré- plicas: sólo quien se acerca a Él como un niño puede sentir el abrazo amoroso de Dios con su bendición.
Jesús reitera que el amor humano de pareja proviene de la sabiduría creativa de Dios, y explica así su significado profundo citando el libro del Génesis. Separaciones matrimoniales dolorosas en la Iglesia como en otras partes siempre existirán, debido a debilidades humanas y a una fe débil que conduce al pecado, cuando no estén justificadas por una nulidad confirmada de la unión conyugal. Pero en toda historia de amor, debemos saber que Dios siempre obra para soldar o sanar la unión de pareja, no para dividirla (Mc 10, 9).
SOPA DE LETRAS: “Repite esta oración”
Elaborado por: Arcesio Santana Cortés - ARSACO
• BENDICIONES
• ABUNDANCIA
• ESPIRITUAL
• CORAZÓN
• FAMILIA
• ORACIÓN
• GRANDES
• ENVÍALO
• QUIERES
• NOMBRE
• MINUTO
• FUERZA
• SÁNAME
• CIELO
• HOGAR
• DIOS
• AGUA
• VIDA
(Roma).
"La misión es un incansable ir hacia toda la humanidad para invitarla al encuentro y a la comunión con Dios".
Papa Francisco
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"Estamos llamados a cultivar y promover el respeto de la dignidad de toda persona humana" Papa Francisco 12 de octubre de 2024
PROGRAMACIÓN MES DE OCTUBRE
TODOS LOS MIÉRCOLES Y
Santo Rosario en los hogares del Club de Amigos, oyentes e instituciones educativas. TRANSMISIÓN EN VIVO
DOMINGO 6 DE OCTUBRE
GRAN PEREGRINACIÓN AL SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE LOURDES (Lourdes, Norte de Santander)
Hora: 5:30 a.m.
Salida: Centro de Comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta (Calle 9 # 8-87 barrio El Llano)
SÁBADO 12 DE OCTUBRE
Vigilia de oración en acción de gracias por los medios de comunicación diocesanos.
Hora: 8:00 p.m. a 6:00 a.m.
Lugar: Parroquia San Antonio de Padua (Cúcuta)
(Calle 8 # 8-75 barrio El Llano)
SÁBADO 19 DE OCTUBRE
CINE FORO
Hora: 3:00 p.m.
Lugar: auditorio de la parroquia San Antonio de Padua (Cúcuta) (Calle 8 # 8-75 barrio El Llano) FIESTA
DOMINGO 27 DE OCTUBRE
SAGRADA EUCARISTÍA
Presidida por Mons. José Libardo Garcés Monsalve
GRAN BINGO
Grupo musical Premios y sorpresas DESDE LAS 10:00 A.M.
Lugar: Coliseo del Colegio Municipal María Concepción Loperena
