AUTOR Marc Bloch
NOMBRE DE LA LECTURA Introducci ón a la historia
IDEA PRINCIPAL
“No alcanzo a imaginar mayor halago para un escritor que saber hablar por igual a los doctos y a los niños” “La incomprensión del presente nace fatalmente de la ignorancia del pasado. Pero, no es, quizás, menos vano esforzarse por comprender el pasado si no se sabe nada del presente”. “En contraste con el conocimiento del presente, el conocimiento del pasado necesariamente es indirecto” “El pasado es […] un dato que ya nada habrá de modificar. Pero el conocimiento de él es algo que está en constante progreso, que se transforma y se perfecciona sin cesar.” “Hemos conseguido saber mucho más acerca de él [el pasado] que lo que tuvo a bien dejarnos dicho” “Los textos, o los documentos arqueológicos […] no hablan sino cuando se sabe interrogarlos.” “Todo cuanto el hombre dice o escribe, todo cuanto fabrica, cuanto toca, puede y debe informarnos acerca de él” “El escepticismo, como principio, no es una actividad intelectual más estimable ni más fecunda que la credulidad con la que, por otra parte, se combina fácilmente en muchos espíritus simplistas.” “El historiador define [las palabras y conceptos que utiliza]
COMENTARIO
Aporta que el objeto de la historia es el hombre a través del tiempo, de lo anterior se asocie la idea de que los hechos humanos son fenómenos delicados y la mayoría de ellos escapa a la medida matemática. La obsesión de orígenes se refiere a explicar lo más próximo determinado totalmente por lo más lejano Comprender el presente con la ayuda del pasado y viceversa Sin embargo, como la mayoría de las veces el historiador no estuvo presente en el momento de los acontecimientos que analiza, se dice que el conocimiento del historiador sobre el pasado es indirecto. Entonces el conocimiento de ese pasado es posible gracias a las huellas que deja y perviven hasta el presente; elementos materiales (pinturas, artefactos, ecofactos, restos fósiles, etc.) si, pero fundamentalmente testimonios orales y escritos presentes en bibliotecas, archivos, catálogos de museos, etc. Pero estos documentos pueden ser falsos y los testimonios orales falaces. Por tal motivo el historiador debe someterlos a crítica, pero sin llegar al escepticismo. Puede mentir
E. H. Carr
¿Qué es la historia?
rara vez […] extiende, restringe, deforma despóticamente los significados sin advertir al lector y sin darse cuenta cabal, muchas veces, ni el mismo.” “Las causas, en historia más que en cualquier otra disciplina, no se postulan jamás. Se buscan…” La historia
“El historiador y los hechos”, “La sociedad y el individuo”, “Historia, ciencia y moralidad”, “La causalidad en la historia”, “La historia como progreso” y
acerca del autor y la fecha o un engaño sobre el fondo: deformaciones, exageraciones, u omisiones sobre un hecho real. No basta descubrir el engaño, hay que detectar sus motivos. El historiador no es un juez, por lo tanto no está en él juzgar. El historiador debe comprender y comprender el porqué de las cosas. Aceptando que no es una pregunta sencilla de responder. El historiador no es un juez, por lo tanto no está en él juzgar. Con respecto al vocabulario de la historia: el historiador recibe un vocablo “X” de la materia de su estudio. Se debe tener en cuenta que reproducir al pie de la letra la terminología del pasado, tropieza con muchas dificultades. Ya que el lenguaje evoluciona y, a causa de esto, algunas palabras desaparecen y otras cambian de significado. Entonces es preciso que el historiador advierta al lector sobre el sentido dado a sus palabras. Cosa, se lamenta el historiador francés, no muy frecuente entre los historiadores Esto no quiere decir que tanto hechos como documentos no sean esenciales para la labor historiográfica, sino que, para él, “historiar significa interpretar”.
“Un horizonte que se abre”.
Belinda Arteaga
Los caminos de Clio
En mi opinión, muy pocas veces el pasado representa una “llave” para Según Carr, el “fetichismo de los entender el presente. Lo más probable es que las “llaves”, en hechos” se ve con frecuencia plural y si es que existe algo a lo que complementado por lo que él podamos darle ese nombre, estén denomina el “fetichismo de los en ese mismo presente. Otra cosa es documentos”. que el pasado no pueda aportarnos “La función del historiador no es elementos para dar con ellas; por supuesto que sí, pero esto me amar el pasado ni emanciparse de él, sino dominarlo [master] y parece algo muy distinto. entenderlo como la llave para Estos problemas pueden sin duda entender el presente” (p. 101). servirnos para ubicar o contrastar mejor ciertos aspectos del periodo o La “gran historia” se escribe de la problemática histórica que cuando la visión del pasado de cada historiador “se ilumina con estamos estudiando, pero esto no me parece ninguna condición para sus conocimientos de los escribir “gran historia”. problemas del presente”.
“comprender la sociedad del pasado e incrementar su dominio [mastery] de la sociedad del presente”.
Carr enfatiza el peso del historiador en toda la labor historiográfica.
En este texto se propone conocer la forma en cómo se mostraba la historia en la edad contemporánea. La historia se ha venido mostrando en tres paradigmas: Historiografía positiva: En este paradigma se propone encontrar las leyes generales reguladoras del devenir social, la historiografía positivista le preocupa la “posibilidad de encontrar el futuro que se centra en el fondo del
a historia no incrementa nuestro dominio sobre la sociedad en que vivimos.
El texto los caminos de Clío, nos relata la historia de la educación en México, nos muestra las tres etapas contemporáneas: el positivismo, el marxismo y el historicismo. Aquí nos narra la manera en que se fue desarrollando la educación y haciendo una comparación con lo de la actualidad. Clío es la inspiración de la historia y en este texto se centran en las perspectivas de la edad contemporánea, nos dice la manera en la que hubo lucha de clases para llegar en donde ahora estamos y teniendo lo que ahora
Belinda Arteaga
Propuesta
optimismo de los hombres y sus triunfos sobre la naturaleza”. Historiografía del materialismo histórico (otra forma de cómo se mostraba la historia): Carlos Marx es el representante del materialismo y por ello a este modelo de historiografía también se le conoce como Marxismo, Marx crea una propuesta teórica que se asienta en la contradicción, la dialéctica y la lucha de clases, ya que se encuentra con la miseria y la explotación pero también con el socialismo que lo ve como una sociedad futura en la que los obreros serán los responsables de reconstruir el mundo. El historicismo Nace como reacción ante el positivismo para el historicismo, en el que el historiador es la clave de la construcción histórica y no los hechos. El historiador apela los hechos, los construye, decide sobre ellos en la medida que los selecciona, los ordena y sobre todo los interpreta.
Para poder estudiar la historia se tiene que investigar a partir de fuentes primarias y secundarias. Conceptos de segundo orden: Espacio Tiempo Cambio y continuidad
tenemos, una educación sin desigualdad social y laica. El positivismo solamente se centra en los hechos y las fechas, ya que no se da a la tarea de comprender los hechos y analizar críticamente cada una de las situaciones.
Para Fontana la historia no es un método que nos permite “mirar con otros ojos nuestro propio entorno social”. Una historia en la que tienen cabida tanto los hombres y las mujeres comunes y corrientes como su vida cotidiana. La historia que aspire como opiniones e interpretaciones que se pueden y se deben analizar y discutir.
“la historia es mucho más que cualquier narrativa porque la historia es una disciplina compleja con sus propios procedimientos y estándares para elaborar conocimientos válidos sobre el pasado y sus múltiples relaciones con el presente. La historia como una disciplina que posee una lógica propia susceptible de ser aprehendida pero no de manera “natural” o espontánea sino mediante ejercicios de abstracción. Los conceptos de primer orden comprenden los procesos históricos que se han desarrollado a lo largo del tiempo en diversas latitudes y espacios sociales. Los contenidos históricos de segundo orden, se definen como nociones que “proveen las herramientas de comprensión de la historia como una disciplina o forma de conocimiento específica