Pindorama vol.200 2023年 2月号

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ブラジル

面白 ニュース

目玉が…

マット・グロッソ・ド・ スル州カンポ・グランデ 市在住のシドニー・カル ヴァーリョ・メスキッタ さん（52才）は昨年末に、 「眼窩からもっとも飛び 出た目玉」部門で世界最 長の18.22ミリを記録し、 ねでたくギネス世界記録 に認定された。これまではアメリカ人キム・グッド マンさん（女性）の12ミリが最高だった。

シドニーさんは、子供の頃から鏡の前でしかめっ 面をし目玉を飛び出させて遊ぶことが好きだったそ うで、両親が心配し病院で検査を受けたこともあっ たが病気等ではなかったそうだ。シドニーさんによ れば、20～30秒間は目玉を飛び出させていること ができ、その間は体の一部が外に抜け出ているよう な感じで数秒の間何も見えなくなるそうだ。

森林のサンタクロース

昨年の12月24日、サンタカタリーナ州グアビルー バ市で、一風変わったクリスマスの行事が行われた。

不気味なお面をつけ、体中を木の葉や蔦で覆ったペ

ウジニッケウ （毛むくじゃら の聖ニコラウ ス、別名・森

林のサンタク ロース）と呼 ばれる怪物た ちが町中を練 り歩き、行な

いの良い子供にプレゼントを配った（伝説では行い の悪い子供は森の中に連れ去られてしまう）。これ はドイツの一部に伝わる伝統的な行事で、ドイツと ヨーロッパ系移民が中心となり同市で毎年行われて いるそうだ。

顔面改造…

サンパウロ州プライア・グランデ市に住むタ トゥーアーティスト、ミシェル・プラードさん（通 称ディアーボ、47才）は、今年イタリアのテレビ 番組に招待され、「頭部を最も改造した人間」コン テストに参加することが決まった。ミシェルさんは 妻のカロルさん（通称女ディアーボ）とともにここ 数年の間に顔を中心にシリコンを入れる等、体全体 を次々に「改造」してきた。夢はギネスブックに載 ることだそうだ。

布施 直佐（ふせ なおすけ）

ピンドラーマ編集長

《Before → After》

とうざんのうじょうのうぎょうけんしゅうせい

ブラジル 日

にほん 本 都 と 道 どう 府 ふ 県 けん 人 じん 会 かい 連 れんごう 合 会 かい （ 県 けんれん 連 ） 会 かいちょう 長

に19 人 にん （第 だい 3 回 かいせい 生）の計 けい 60 人 にん の研 けんしゅうせい 修生が渡 とはく 伯してきた。

やブラジル

とっとりけんとっとりししゅっしん

取県鳥取市出身 ）。ブラジルに

鳥 とっとり 取 県 けんじんかい 人会 会 かいちょう 長 などを 歴 れきにん 任 してきた 本 もとはしみきひさ 橋幹久 さん（87、 鳥

は、 北 ほっかいどう 海道 大 だいがく 学 を 卒 そつぎょうご 業後 の1960 年 ねん 7 月 がつ 、 東 とうざん 山 農 のうじょう 場

農 のうぎょう 業 研 けんしゅうせい 修生 の第 だい 2 回 かいせい 生として「あめりか丸 まる 」で海 うみ を 渡 わた ってきた。

東 とうざん 山 農 のうじょう 場 農 のうぎょう 業 研 けんしゅうじょ 修所 は58 年 ねん 、同 どう 農 のうじょう 場 総 そうしはいにん 支配人

で初 しょだい 代 文 ぶんきょう 協（現 げん

・ブラジル日

にほん 本文 ぶんか 化福 ふくし 祉 協 きょうかい 会 ）会 かいちょう 長だっ

た故 こ ・山 やまもと 本喜 き 誉 よし 司氏 し （農 のうがく 学博 はかせ 士）が中 ちゅうしん

心となり、ブラ

ジルでの 農 のうぎょう 業 指 しどうしゃ 導者 育 いくせい 成 を 目 もくてき 的 として 開 かいせつ 設。58 年 ねん に

4 人 にんきょうだい 姉兄 の 末 すえ っ 子 こ （ 三 さんなん 男 ）として 鳥 とっとりし 取市 で 生 う まれ 育 そだ った 本 もとはし 橋 さんは、 父 ちち や 兄 あに の 影 えいきょう 響 を 受 う けて18 歳 さい で 北 ほっかいどう 海道 大 だいがく 学 の 畜 ちくさん 産 学 がっか 科 に 入 にゅうがく 学 し、 寮 りょうせいかつ 生活 を 送 おく った。

就 しゅうしょく 職 の 時 じき 期 になり、すでに 雪 ゆきじるしにゅうぎょう 印乳業 や 北 ほっかいどうちょう 海道庁 の 就 しゅうしょくしけん 職試験 に 合 ごうかく 格 していたが、 学 がくない 内 の 掲 けいじばん 示板 にあった

「 東 とうざん 山 農 のうじょう 場 農 のうぎょう 業 研 けんしゅう 修 制 せいど 度 」の 告 こくち 知 が 目 め に 留 と まった ことが、その後 ご の人 じんせい 生を変 か えた。

本 もとはし 橋さんはブラジル行 い きについて北

ほっかいどう 海道から、鳥 とっとり 取 にいた 父 ちちおや 親 の 平 へいいちろう 一郎 さん 宛 あ てに 許 ゆる しを 請 こ う 手 てがみ 紙 を 書 か いた。そうしたところ、 平 へいいちろう 一郎 さんから「 人 じんるい 類 の

山農場農業研修生 だった本橋幹久（もとはし・みきひさ）さんん】

移　民　史

いっだいやくしん 大躍進 にあたり、 正 せいどう 道 の 上 うえ を 勇 ゆうかん 敢 に 歩 あゆ み、 人 じんるい 類 の いちだいかつじぎょう 大活事業の誕 たんじょう 生を祈 いの る。正 ただ しく、健 すこ やかに、美 うるわ

きょか 可するメッセージが、母 ははおや 親を通 つう じて届 とど いた という。その1 週 しゅうかんご 間後 に 平 へいいちろう 一郎 さんは 他 たかい 界 している。 北 ほっかいどう 海道 大 だいがく 学を卒 そつぎょうご 業後、鳥 とっとり 取 高 こうとう 等 農 のうぎょう 業 学 がっこう 校（現 げん ・鳥 とっとり 取 大 だいがく 学 農 のうがくぶ 学部 ）の 教 きょうじゅ 授 を 長 ながねんつと 年勤 めていた 平 へいいちろう 一郎 さんは、

教 おし え 子 ご たちに 常 つねづね 々「 海 かいがい 外 に 行 い け」と 諭 さと していた 手 てまえ 前、

乳 にゅうさん 酸 菌 きん 発 はっこう 酵 飲 いんりょう 料

の『カルピス』に

の開 かいはつ 発・製 せいぞう 造に従 じゅうじ 事。その頃 ころ

似 に た 清 せいりょう 涼 飲 いんりょう 料

、ブラジル唯

ゆいいつ の日 にほんしゅ 本酒

山酒造

『 東 あずまきりん 麒麟 』を 造 つく っていた 東 とうざんしゅぞう

で、『ミルキス』と

名 なづ 付 けた 清 せいりょういんりょう 涼飲料 を 製 せいぞう 造 したという。『ミルキス』は いちじ 時、 いっぱんしじょう 般市場でも市 しはん 販され、当 とうじ 時サンパウロ市 しない 内に

あった『赤 あかさか 坂』など料 りょうてい 亭の女 じょきゅう 給たちにも喜 よろこ ばれたそう

だ。

実

じつ の息 むすこ 子である本 もとはし 橋さんのブラジル行 い きを反 はんたい 対するこ とはできなかったようだ。

本 もとはし 橋 さんは1 年 ねんはん 半 の 農 のうぎょうけんしゅうご 業研修後、 南 なんぱくのうきょう 伯農協（スー ル・ブラジル）、飼 しりょうがいしゃ 料会社「ラソン・ドゥトラ」を経 へ て、

82 年 ねん から27 年 ねんかん 間 にわたってFATEC 獣 じゅうい 医 薬 やくひん 品 会 かいしゃ 社 で 働 はたら いた。その後 ご は冒 ぼうとう 頭の県 けんれんかいちょう 連会長や鳥 とっとりけんじんかいかいちょう 取県人会会長な どを務 つと めて、ブラジル日 にっけいしゃかい 系社会の発 はってん 展にも貢 こうけん 献してき

た。

本 もとはし 橋 さんによると、2 回 かいせい 生 の20 人 にん の 同 どうきせい 期生 のうち、

現 げんざい 在 も10 人 にん が 生 せいぞん 存 しているという。 今 ことし 年 7 月 がつすえ 末 には 山 やまもとし 本氏 の 命 めいにち 日 に 合 あ わせて 元 もと 研 けんしゅうせい

修生 同 どうし 士 の 集 つど いを 開 かいさい 催 する 予 よてい 定 だとし、その 際 さい に 会 かいほう 報「AMIGO」 第 だい 3 号 ごう を 63 年 ねん ぶりに発 はっこう 行する考 かんが えも示 しめ している。

いっぽう 方、2010 年 ねん 7 月 がつすえ 末 に 東 とうざん 山 農 のうじょう 場 農 のうぎょう 業 研 けんしゅうせい 修生 の 渡 とはく 伯 50 周 しゅうねん 年 を 記 きねん 念 して 行 おこな われた 集 つど いでは、スザノ

本 もとはし 橋 さんたち 第 だい 2 回 かいせいいっこう 生一行 は、60 年 ねん 7 月 がつ 19 日 にち に サントス 港 こう に 到 とうちゃく 着。 翌 よく 20 日 にち にはサンパウロ 州 しゅう カン ピーナス市 しきんこう 近郊の東 とうざんのうじょう 山農場へと移 いどう 動し、農 のうじょうない 場内の 宿 しゅくしゃ 舎 に 寝 ねとま 泊 りしながら61 年 ねん 12 月 がつ までの1 年 ねんはん 半 にわたる 共 きょうどうせいかつ 同生活 を 始 はじ めた。 午 ごぜん 前 はポルトガル 語 ご をはじめ、 ブラジルの 自 しぜんかんきょう 然環境、 地 ちり 理、 社 しゃかい 会、 経 けいざい 済、 歴 れきし 史 など 幅 はばひろ 広く講 こうしゅう 習を受 う け、午 ごご 後はそれぞれ畜 ちくさん 産など専 せんもんぶんや 門分野 の 実 じっしゅう 習 も 行 おこな った。 講 こうしじん 師陣 は、 画 がか 家 で 移 いみんしけんきゅうしゃ 民史研究者 の 半 はんだともお 田知雄 氏 し 、 歴 れきしがくしゃ 史学者 の 佐 さとうつねぞう 藤常蔵 氏 し や、 社 しゃかいがくはかせ 会学博士 でサンパウロ大 だいがくきょうじゅ 学教授だった斉 さいとうひろし 藤広志氏 し など、山 やまもと 本喜 き 誉 よし 司氏の知 ちき 己を得 え た錚 そうそう 々たるメンバーが揃 そろ っていた。 農 のうじょうそうしはいにん

やまもとし

本氏から直

じきじき 々に講 こうぎ 義を受 う けた 経 けいけん 験も数 すうかい 回あった。また、山 やまもとし 本氏との個 こじんてき 人的な面 めんせつ 接で は、 山 やまもとし 本氏 の 東 とうきょう 京 帝 ていこく 国 大 だいがく 学（ 現 げん ・ 東 とうきょう 京 大 だいがく 学 ） 時 じだい 代 の 同 どうきゅうせい 級生 が 鳥 とっとりけん 取県 出 しゅっしん 身 で、その 同 どうきゅうせい 級生 の 息 むすこ 子 と 本 もとはし 橋 さ んが少 しょうねんじだい 年時代に近 きんじょ 所で いっしょ 緒に遊 あそ んでいたことも判 はんめい 明し たという。

山 やまもとし 本氏の当 とうじ 時の印 いんしょう 象について本 もとはし 橋さんは「話 はな し方 かた が 温 おんこう 厚 で、 特 とく に 記 きおくりょく 憶力 はズバ 抜 ぬ けていた」と 回 かいそう 想 する。

山 やまもとし 本氏 は 農 のうぎょう 業 研 けんきゅうしょ 究所 を 長 なが く 継 けいぞく 続 させる 考 かんが えだったよ

年 ねん に死 しきょ 去。その後 ご 、研 けんしゅうじょ 修所は閉 へいさ 鎖された。

本 もとはし 橋 さんは 研 けんしゅうせいじだい 修生時代、 農 のうじょう 場 の 実 じっしゅう 習 で 乳 にゅうぎゅう 牛 の 世 せわ 話 などを 行 おこな

当 とうじ 時、 日 にほん 本 で 流 りゅうこう 行

から運 はこ んだ巨 きょせき 石を記 きねんひ 念碑として、 農 のうじょう 場 本 ほんぶ 部事 じむしょ 務所横 よこ に

設 せっち 置 して 落 らくせい 成。 記 きねんひ 念碑 には「『 我 われ らが　 新 あたら しき 人 じんせい 生 の 基 もと いとなりし 地 ち 』 東 とうざん 山 研 けんしゅうせい 修生 いちどう 同 」の 文 もじ 字 が 刻 きざ ま れている。

本 もとはし 橋 さんは「 東 とうざん 山 農 のうじょう 場 は 山 やまもと 本 喜 き 誉 よし 司 さんが 農 のうぎょうけんしゅうせいど 業研修制度 を 始 はじ め、 我 われわれ 々 を 呼 よ んでもらった 場 ばしょ 所 で

あり、 自 じぶん 分 たちの『 新 あたら しき 人 じんせい 生 』をスタートさせた

故 ふるさと 郷でもある愛 あいちゃく 着のある場 ばしょ 所」と語 かた り、今 いま から7 月 がつすえ 末 の集 つど いを楽 たの しみにしている。

（2023 年 ねん 1 月 がつ 取 しゅざい 材）

松本 浩治（まつもと こうじ）　在伯25年。

ＨＰサイト「マツモトコージ写真館」 http://www.100nen.com.br/ja/matsumoto/

っていたが、

7 ポルトガル語ワンポイントレッスン

文＝リリアン トミヤマ

8 文化 ブラジル版百人一語

文＝岸和田 仁

16 開業医のひとりごと

文＝秋山 一成

17 イベント情報

18 カメロー万歳

文=白洲 太郎

19 Classificado

21 サッカー　クラッキ列伝

過ごす休日

☆表紙写真: 撮影:松本浩治（まつもとこうじ）　「リオ市イパネマ海岸の夕景」

Pindorama（ピンドラーマ）とは、ブラジル先住民のトゥピー語が起源で、「椰子の国」という意味です。1500年にポルトガ ル人がブラジルを発見した当時、現在のブラジルに当たる地方は、アンデス（インカ帝国）やパンパの部族たちから「椰子の国 Pindorama」と呼ばれていました。

最新号ほかバックナンバーの記事も続々アップしています。

→note.com/pindorama

月刊ピンドラーマのホームページ開設!!

ピンドラーマ掲載の紙媒体の記事がそのまま読めます。

→www.pindorama.info

インターネットでもピンドラーマ

→issuu.com/pindorama06

代表： 川原崎 隆一郎

2023年2月5日発行

Publicação : EDITORA KOJIRO LTDA.

Diretor Responsável : RYUICHIRO KAWARAZAKI

Editor Chefe : NAOSUKE FUSE

Impressão:

Paulo´s Comunicação e Artes Gráficas Ltda.

note.comでもピンドラーマの記事が読めるようになりました!!

リリアン・トミヤマ　Lilian Tomyama

～「Finalmente」～

ブラジルの詩人マリオ・キンターナ（Mário Quintana）は天才的なやり方で「幸せ」を定義しま した。曰く、「幸せを探す時私たちは眼鏡をかけたお じいさんのようである。眼鏡をかけていることに気 付かずにあちこち探し続けているのだ」と。

実際、私たちはみんなこのようにして人生の段階 を経ていくのではないでしょうか。

「段階」について言うと、「finalmente」という単語 の使い方を間違えている外国人がとても多いことに 気が付きました。「Finalmente, eu estou resfriado.（と うとう風邪を引いた）」といったタイプの文を聞いた り読んだりしたことがあります。

本当は、「finalmente」という単語は何かが終わる 瞬間を指し示すために使われます。でも同時に、が んばって努力した結果がポジティブであったことも 暗示しているのです。

例を見てみましょう。

Eu estudei muito para o CELPE-BRAS. Saiu o resultado ontem. Finalmente , passei no nível avançado!

（私はCELPE-BRASのために一生懸命勉強しまし た。昨日結果が出ました。 とうとう 上級に合格 しました）

※CELPE-BRAS（外国人のためのポルトガル語検

定試験）に関する行動が終わったことがわかり ます。そして、結果はポジティブでした。合格 です。

Quando cheguei ao Brasil, procurei bons restaurantes. Conheci vários. Finalmente , eu posso indicar alguns restaurantes para você.

（私はブラジルに来た時良いレストランを探しま した。色んなレストランへ行きました。 やっと あなたにレストランを何軒か紹介できるように なりました）

※彼は良いレストランを知る努力をして、この 行動の最終結果は、友人に良いレストランを紹 介できるようになった、ということです。

Finalmente , nós contratamos um bom engenheiro!

（ついに素晴らしいエンジニアと契約できた！） ※この文は「finalmente」で始まっています。 なので、言わずとも、良いエンジニアに出会う ために努力を要したことがわかります。

Finalmente , o cliente enviou o pedido de compra.

（ようやくお客様が買いの注文を送ってくれまし た）

※お客さんとの交渉が終わり、ポジティブな結 果が購買注文でした。

今月もお読みいただきありがとうございました。

Eu desejo que finalmente , você perceba que os óculos estão em você e não precisa procurar ;) （私の望みは、最終的に、みなさんがもう眼鏡をかけ

ているので探す必要がないとお気付きになることで す）

リリアン・トミヤマ USP（サンパウロ大学）卒、ポルトガル語学・言語学専攻。 ナンシー大学（フランス）卒、フランス語学・文学のスペシャ リストでもある。

e-mail : lilidomi@uol.com.br

HP : www.pogotogo.blogspot.com

Facebook: www.facebook.com/liliansensei

パウロ・フランシス（ジャーナリスト・作家、1930-1997）

「ブラジルの歴史において重要だったのは、ポルトガルによる植民地化が反宗教改革派（註：プロ テスタントに対抗すべく立ち上がったカトリック内の改革派）の教会によって進められたことで あり、そのもっともラディカルな執行役を務めたのがイエズス会であった。彼らは、進歩と慈悲 をもたらすという伝説をぶら下げて我々の歴史に入ってきたが、実際のところは、説教を通じて キリスト教精神を我々に伝えることもせず、イギリスが米国へもたらしたような物質的発展（こ れこそが様々な諸国の発展を進めることになった）を進める意志も意図もまったく有せず、時代 遅れの中世的思潮を上から下に押し付けただけであった。イエズス会はその反動的な下手人にす ぎなかった。

イエズス会は、1540年、反宗教改革を敢行する突撃隊として歴史のシーンに登場した。 1545年から1560年にかけて開催されたトリエント公会議は、ローマ教皇の至上権を再確認しロー マカトリック教会の正当性を訴えた反動的な会合であり、カトリック教会が教条主義団体になり 果てた会合であったが、この会合の5年前に、彼らはブラジルに登場したのだ。反宗教改革派（イ エズス会）は、国家という概念そのものを否定し、国家を超越した、教会の権威を主張し、フラ ンスやハプスブルグ帝国のようなカトリックに忠実な諸国ないし諸グループの優位的主権に調和 的に従ったにすぎない。

彼らの理想は中世の細分化であったから、反宗教改革派教会はナショナリズムの歴史的進歩を 阻害したのだ。プロテスタント諸国は社会的にも経済的にも発展し、産業革命を経て　今日民主 主義と呼ばれる社会の経済的基盤を確立したのに比し、反宗教改革派（カトリック）諸国は発展 できなかったのだ。」

軍政による言論弾圧・検閲から言論の自由が回 復した年は1979年であったから、1980年代は、 ブラジルの新聞や雑誌メディアが一番溌溂として いて読者にとっても面白かった時代だ。数多いメ ディア媒体のなかでも筆者が夢中になって読ん だのが、雑誌では週刊誌イストエ、新聞ではフォ

リャ・デ・サンパウロであった。そのフォリャ紙 の在米（ニューヨーク）契約記者として、ポレミッ クな記事を書きまくっていたのがパウロ・フラン シスだった。

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カエターノ・ヴェローゾが自伝的随想録『熱帯 の真実』（初版1997年、増補新版2017年）の新 版への序で「フランシスは、僕にとって青春時代 の英雄の一人」、「この本を書くということは、大 まかに言って、彼に向けた行為だった。彼が認め ざるを得ないレベルのポルトガル語で執筆でき るということを、彼に見せたかった。僕の書いた ものを彼が酷評し、スタイルや意見の弱点を暴 くところを想像していた。」と言及した人物だが、 パウロ・フランシスは筆名で本名はFranz Paul Heilbornであり、欧州移民三世（父方はドイツ系、 母方はフランス系）だ。

岸和田 仁

Av. Alexandre Colares, 420 - Pq. Anhanguera - SP info@jsp-mov.com （担当:橋本・高田）

文　化

ル左翼のベスト・ジャーナリスト」と評価された

フランシスは、若き日はトロツキーを愛読・崇拝 する左翼演劇青年で、演出から演劇批評まで手掛 けていた。毎日6時間もの読書を自ら課し、文学 であれ社会科学であれ英語・フランス語・ドイツ 語などの古典から新刊まで耽読し、その独善的と いえるほどの強烈に断定的な文体で文章を書きま くった批評家にしてジャーナリストであった。晩

年の彼が望んでいたことは作家として「優れた全 体小説」を書くことであったが、生前に発表され たフィクション作品は4冊（2冊が長編小説、2 冊は短編集）に止まった。その意味では「未完の 作家」であった。

軍政時代は自身の“筆禍”によって何回も逮 捕拘束され、書くものはほぼ全て検閲されたた め、1971年ニューヨークへ自主亡命することに。

1980年代に入ると活躍の場を新聞（1975年から 1991年までフォリャ・デ・サンパウロ紙、91年

からエスタド・デ・サンパウロ紙）だけでなくテ レビにも広げ、グローボTVのニュース番組では

コメンテーターとして国際政治からハリウッド映 画までそれこそ森羅万象について語っていた。60 年代はフランクフルト学派とりわけマルクーゼの 紹介者としても知られていたが、90年代になる と、米国流ネオリベラリズムを礼賛し共和党支持 を言明するようになっていく。

冒頭に引用したのは、彼の歴史評論『世界の中 のブラジル』（“O Brasil no Mundo”(J.Zahar Editor 1985)）からであるが、この著書は、サブタイト ルが「権威主義の政治分析―その起源から」となっ ているように、ブラジルで何故、民主主義に逆行 する軍事政権が成立したのか、その歴史的背景を 彼らしい饒舌文体で叙述したものだ。彼によれば、 ブラジルが経済的にも社会的にも後進国になって しまったのは、”二流のキリスト教”であるカト リック（特にイエズス会）が支配したからだ、と いうことになる。

岸和田仁（きしわだひとし） 東京外国語大学卒。三回のブラジル駐在は延べ21年間。 居住地はレシーフェ、ペトロリーナ、サンパウロなど。 2014年帰国。著書に『熱帯の多人種主義社会』（つげ 書房新社）など。日本ブラジル中央協会情報誌『ブラ ジル特報』編集人、月刊『ラティーナ』定期寄稿者。

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《 パウロ・フランシス》

1月はサンパウロ州沿岸部の観光地はどこも 雨が多いため、ビーチではなく大西洋岸森林

（Mata Atlântica）の自然と触れ合える貸し山荘 で休暇を過ごすことにした。行き先はサンセバ スチャン市ボイスカンガ（Boiçucanga）。チエテ・ ターミナルからバスで4時間半の所にある。

ボイスカンガのターミナルから宿泊所まで宿 の人が車で送迎してくれ（有料）、途中、スーパー

と魚屋に寄り自炊用の食材とミネラルウォー ター、炭等を買う。

大西洋岸森林の入口から舗装されていない デコボコ道を車でゆるゆる15分ほど上り、道 をさえぎる小川の手前で降りたすぐ先に“夢の 家（Casa dos Sonhos）”がある。二人用の貸

の優しい滝で、冷た いのを我慢して水に

全身を浸すと体中の 細胞が覚醒するのが 感じられた。

お昼は魚屋で買っ

た Corvina を庭の バーベキューコンロ

で炭火焼きにして美 味しくいただいた。

食後、庭の木に吊る

したハンモックに身を横たえ、色鮮やかなハチ ドリが真っ赤な花の蜜をついばんでいるのを眺 めているうちに寝入ってしまった。

ペースは透明なビニールシートで三方を囲まれ ており、大西洋岸森林の緑を満喫しながら入る お風呂（加えて日本から持参した入浴剤を入れ

た）は心地良いことこの上ない。

夜はコオロギやキリギスの鳴き声を聞きなが ら気持ちよく眠りに 落ち、朝まで熟睡し た。

翌朝は雨が降って いないのを幸いに、 ぬかるんだ山道を30 分ほど登り、小さな

滝 Cachoeira Rio das Pedras を訪れた。高

さ7、8メートルほど

3日目は、朝から激し く降っていた雨が午後、 小休止した時間を利用し て宿のまわりをブラブラ と散策した。森林にはさ まれた道の両側には、広 い敷地に建てられた個性 豊かなデザインの家がポ ツンポツンと建っている が、人の姿はあまり見か けない。ふと足元を見ると日本では見たことの ない種類のクワガタがよちよちと這っている。 子供の頃だったら絶対家に持ち帰って大切に飼 育しただろうな、と思う。

《森林に囲まれたお風呂》

《Casa dos Sonhos》

《Cachoeira Rio das Pedras》

《庭のハンモック》

《宿の近くの小川》 《見慣れない種類のクワガタ》

文・写真＝布施 直佐

4日目は晴天に恵ま れ、宿の人が勧めるビー

チ Praia de Boiçucanga に車で連れていっても らった。全長7、800メー トルほどのこじんまりし たビーチで、観光客は少 なくバールやレストラン もないので静かな環境で 日光浴を楽しむことができた。

昼食は同じく宿の人お勧めのレストラン Taioba Gastronomia（宿に向かう道の入り口に ある）に行き赤魚のグリル焼きと海の幸のパエ リアを注文した。市の中心街から離れた所に 位置し、値段もかなり高目にも関わらず常にお 客で一杯なのは、フランスで修行したオーナー シェフの匠の技の賜物だそうだ。

翌日、軽く昼食を済ませた後、車でターミナ ルまで送ってもらい（ターミナルに着いた途端

◎インフォメーション

・Casa dos Sonhos

Estr. Rio das Pedras, s/n - Sertão de Camburí, São Sebastião

Tel: (11) 97491-7260

・Taioba Gastronomia

R. Tijucas, 55 - Praia de Camburí, São Sebastião

Tel: (12) 3865-2846

《Praia de Boiçucanga》

どしゃ降りの雨が 降り出した）、サン パウロへの帰路に ついた。

《Taioba Gastronomia》

さんぱうろ

ぐるめうをっちやー

文・写真＝宮本碧

☆De Segunda Restaurante

Rua Prof. Tamandaré Toledo, 160 - Itaim Bibi

Tel: (11) 3078-2900

サンパウロでは多 くのレストランが 月曜日を定休日と しているが、月曜 日も開けること からDe Segunda （月曜から）とい う名前が付けられ

た。若手シェフが腕を競う料理のリアリティショー で優勝経験がある若い夫妻がオーナーシェフであ る。

素材を生かした見た目も美しい手が込んだ料理。メ

ニューの品数はそれ ほど多くなく、選ぶ

のに苦労しない。ア ペリティフが特に独 創的である。

この日頼んだカ ジュー（カシュー ナッツのフルーツの

部分）のシャーベットと紫玉ねぎのピクルスが添え られた生ガキ。シャーベットの微妙な甘さとピクル

スの酸味で生ガキが完成された一品になっている。 大衆的な料理であるトウモロコシフレークで作るク スクス・パウリスタもこのレストランでは繊細な一 皿に仕上げられている。ココナッツミルク、デンデー オイルそれに、イカの出汁で味付けられたクスクス の上には細かくカットされた白いププーニャ（パー ミットの一種）の粒粒が載っている。

残念ながらメインの肉 料理はあまり印象に 残っていない。この日 頼んだデザート、ロミ

オとジュリエットも素 材は同じであるが、ミ ナスチーズにゴイア

バーダ（グアバで作った固いジャム）を添えたオリ ジナルとは大きく異なる。クレーマダンジュを思い 出させるグアバジャムが入った軽いチーズムースに 削ったパルメザンチーズがかけられ、生のグアバの タルタルが添えられていた。

☆Cabruca Restaurante

Av. Brg. Faria Lima, 196 - Pinheiros

Tel: (11) 91077-8623

カブルッカ（ア

グロフロレス

トリーシステ

ムでのカカオ

生産に与えら

れた名前）は

チョコレート

で有名なデンゴが展開するレストランである。デン ゴはブラジル産カカオからチョコレートを作ってい るだけではなく、環境保護を重視し、また、小規模 なカカオ生産者が共に発展できるシステムを取り入 れている。具体的にはデンゴは提携する小規模生産 者が作ったカカオをすべて買い取っており、また、 大西洋森林の樹木の下にカカオの木を植えることで 森林を破壊せず、カカオの木に日陰を提供すること を可能にする農 法を取り入れて いる。 レストラン・カ ブルッカは魚介 やカルネ・セッ カ（干し肉）の 料理などブラジル産カカオの主要産地であるバイア 州南部の料理を中心に出している。

この日はエビのトマトソース煮の上にキャッサバ芋 クリームが載り、焦げ目をつけたエビのエスコンジ ジニョを頼んだ。

デザートのチョコレートテリーヌは絶対に外せな い。濃厚なチョ

コレートテリー ヌにカカオニブ

とカカオのフ ルーツで作った アイスが添えら れている。

宮本碧。最初は留学生としてブラジルに来たが、ブラジルには まり、現在、ブラジル在住約30年。食べることが大好きで、ど んなに落ち込んでいてもおいしいものを食べると幸せな気分に なれる。翻訳業。

《クスクス・パウリスタ》 《チョコレートテリーヌ》

《 エビのエスコンジジニョ》

《ロミオとジュリエット》

Dr. Gilberto Yoshinobu Nakama Ortopedista - CRM 104857

鬼は外、福は内。鬼は内、福は外？

もうすぐ節分の季節です。日本では豆まきし ますね。このコラムの24人の読者様は豆まき しますか？邪気を追い払う習慣ということで す。元々節分とは各季節の始まりの日のことで、 当たり前ながら4つあります。立春、立夏、立 秋、立冬ですが、春が新年（旧暦の）にあたる わけで、特別扱いされたわけです。まあ、こう いうものはおみくじのようにまじない事の一種 だと捉えられている方も多いと思います。昔は 現代のように「色々科学的」に自然現象が解明 されていなかったので、陰陽道や五行説などで

世の中で起こる事象を説明したのです。季節の 変わり目は体調を崩しやすいのは科学的であろ うがなかろうが起こりますので、陰陽道では注 目され、特に立春は一年の内、陰が陽に変わり （つまり冬から春になるということですな）、一 番秩序が変化するとされました。秩序が変わる、 崩れる時にはどさくさに乗じて人の弱みにつけ いる悪い輩が現れるのは昔でも今でもつい最近 でも同じです。

昔の感覚の魔物や妖怪は例えば科学的にウイ ルスだ、バクテリアだということが判明しても、 それで我々は楽になったのでしょうかね？確か に抗生剤が開発され、以前のように感染症で死 亡することは減りました。でも豆まきしていま すね。別にしても良いのです。豆まきと関係の ある「鰯の頭も信心から」という言葉がありま

す。豆まきではいわゆる邪気を「鬼」に見立て てそれを追い払います。また、鬼の弱点は「ト

ゲのあるモノ」と「鰯の匂い」だそうなので、 葉がトゲ状になっている柊（ひいらぎ）の小枝 と焼いた鰯の頭「柊鰯（ひいらぎいわし）、焼 嗅（やいかがし）」を門戸に挿す習わしもあり ます。この鰯の頭を飾るのをバカにした言葉な のですが、よおく考えてみれば、「科学」だっ て「信仰」の一種ですよ。科学が使用する数字 や統計、画像などが正しい、絶対的だと思い込 んでいるだけで、人間の行為としては宗教や習 慣の信心と同じではないでしょうか？ 　日本人は目に見えない自然現象を「カミ」や 「オニ」と呼んで生活してきました。神や鬼で すね。鬼は地獄の獄卒とされてますから、西洋 では神が善で鬼が悪とはっきり白黒つきます が、日本の文化では悪い神もいれば良い鬼もい ます。つまり善悪の分け方ではなく、普通に説 明できない「モノ」を神や鬼と呼び、状況・状 態を分類する方法であろうと愚考します。この 「鬼」も諸説学説まである現象 *1 ですが、民間 が言い伝える鬼の話で健康や医学に通ずるもの があります。鬼は人を苦しめる存在である設定、 悪者の場合、「指が三本である、これらは『貪欲』、 『嫉妬』、「愚痴』をあらわし、『慈悲』と『知恵』 の二本が足りないから」とされます。これは仏 教と関連する説明で、三毒という概念です。「貪 瞋痴（とんじんち）」と言われる人間の根源的 な悪徳であり、「貪（むさぼり）」「瞋（いかり）」 「痴（おろかさ）」にあたります。自分の好むも のをむさぼり求める貪欲。自分になかったり嫌 いなものであれば、憎しみ、嫌悪する嫉妬。も のごとに的確な判断が下せずに、迷い惑う愚痴。 これらが人間を毒するので三毒または三不善根 ともよばれ、仏教において人間が克服すべき最

『魑魅魍魎が跳梁跋扈すると言うやつです な』

も根本的な煩悩とされます。

『つまり、なんでも欲しい、なんでも要求す る。感情の抑制が効かない。自分勝手、自 分中心な状態だな。これって、今の社会が「良 いとする」モノではないか？いわば「自分 が好きなものであれば、他人の目なんか気 にせず、とことん追求するのが良し！」、「欲 しいものはどんな手を使ってでも手に入れ る力こそ幸福の道」、「自分が正しいと信じ ているモノ以外は間違いであるから、それ らは排除するべし」。ちょっと待て！これら

は三毒そのものではないの？』

話を医学に戻すと、現在ほど抗うつ薬や抗不 安薬など向精神薬が処方・消費されたことは歴 史上ありません。このコラムを執筆していて、 現代の人達が何故これほど心を病んでいるのか 少し解った感じがします。鬼を外に追い払うど ころか、内へ掻き込んでいるのじゃないですか ね？

註１：祖霊・地霊説、妖怪説、悪霊説、仏教の鬼、神 道の鬼、蝦夷説、白人説、怨恨説など。

秋山　一誠　（あきやまかずせい）。サンパウロで開業（一般 内科、漢方内科、疫学専攻）。この連載に関するお問い合わせ、 ご意見は　hitorigoto@kazusei.med.br　までどうぞ。診療 所のホームページ www.akiyama.med.br では過去の「開業 医のひとりごと」を閲覧いただけます。

☆青葉祭り

生産者直送有機野菜や薬草、各種手作り和風洋風惣菜、 パン、漬物、よよぎ餅など豊富な食品を販売。

2/18（土）、3/4（土）午前７時～　入場無料 会場：宮城県人会館駐車場

住所：Rua Fagundes, 152- Liberdade （地下鉄サン・ジョアキン駅近く）

☆XINGU: CONTATOS展（～ 4/9）

シングー先住民保護区での違法な木材伐採や金採掘を 先住民自身が撮影し、インターネットを利用して世界 に発信する動きがここ数年盛んになっている。そうし た先住民自身による映像と非先住民による記録を対比 し展示しつつこれまでの歴史を振り返る。

会場：IMS Paulista

Avenida Paulista, 2424

火～日 10時～ 20時 　月曜休み　入場無料

tel：3105-6118

☆サンパウロ州交響楽団

Orquestra Sinfônica do Estado de São Paulo

会場Sala São Paulo / Sala do Coro

Praça Júlio Prestes, s/n0, Campos Elíseos,SP

tel : (11) 3337 - 5414

・フィリップ・グラス　Águas da Amazoônia

・ヴィラ＝ロボス　ショーロス第3、10番、ブラジル 風バッハ第４番他

2/16（木）17（金）19:30

・マーラー　交響曲第３番

3/2（木）3（金）20:30 / 4（土）16:30

第83回　実録エッセー『マグロステーキの缶詰130g×2』

ブラジル在住の皆さん、Feliz ano novo!

というわけで、ついに2023年が始まってしまっ た。2022年を振り返ると、個人的にはあまりイ ケてない1年だったように思う。帯状疱疹になっ

たり、車をインロックしたり、スマホの画面を割っ てしまったり…。と、改めて羅列してみると、命 に関わるような事態には陥っていないだけ、実は 平和な1年だったのかもしれない。

今年はその平和にプラスアルファーをして、自 身の出世にもつなげていきたいものだ。などとソ ファーに横たわりながら祈る今日この頃である が、いきなりバッドなニュースが飛び込んできて しまった。

なんと、昨年の9月に日本から送ってもらっ た荷物がブラジルの税関で差止めを食らい、

印を押されてしまったのである！ 　もはや日課となっていた郵便局のサイトチェッ クにより発覚したのであるが、原因となったのは 『マグロステーキの缶詰130g×2』であり、動物 由来の成分が含まれていることが問題らしい。こ

のような類の商品を輸入するには特別な書類が必 要らしく、税関はその不備をついてきたのである。

我々の顔は青ざめた。特にちゃむ（ちゃぎの）の。

なぜなら今回の輸入事業の音頭を取っていたのは ちゃむであり、発送人は彼女のお姉さんである『あ ねっし』だったからである。

日本からブラジルへの郵便は新型コロナウイル

スの影響で長らく停止されていたが、去年ようや く解禁された。早速、日本食材や雑貨などがパン パンに詰まった宝箱をあねっしに発送してもらっ たというわけなのだが、その重量はなんと25キ ロ。これがヘロインやコカインなどの違法薬物で あれば末端価格は何億にも何十億円にもなること だろう。もちろんそのようないかがわしいアイテ ムは一切入っていないが、まさか『マグロステー キの缶詰130g×2』が麻薬G面ならぬ税関係員 の目に止まってしまったというのは何という不運 であろうか。そしてわずか260gの缶詰のせいで、 25キロの宝箱がすべてパアになってしまうのだ としたら？

これを不条理と呼ばずして何を不条理と呼べと いうのだろう？

『わかったよ。マグロステーキはアンタらにくれ てやるから、それ以外は通関してくれ』 　そういうわけにはいかないのだろうか？ 　どうもいかないらしいんだな、これが。 　自由の国とも大雑把な国とも表現することので きるブラジルであるが、こういったお役所仕事に 関しては変なところで厳しいというか、細かいと いうか、融通がきかないのである。とにかく問答 無用でダメ！ということらしく、一応抗議するこ ともできるようではあるが、事実上、お上の決定 に従うしかないという状況だ。2022年の9月末 に日本を出港し、ブラジルに到着したのが11月 の末。そこからさらに税関検査で待たされること

『Importação não autorizada（輸入不許可）』の烙

約1か月、ようやくステータスが変わったと思っ たら、まさかの

『Importação não autorizada（輸入不許可）』

である。

今回の輸入事業にかなりの情熱を燃やしていた ちゃむは真っ白な灰となり、さすがのボクも大い

に落ち込んだ。宝石のような日本食材の数々に、 仕事で使う用のポーチや新調した普段着、その他 もろもろのアイテムがすべてパアなのである。発

送から到着、通関手続きに要した時間は約4か月。

ちゃむとあねっしによる一大プロジェクトがまさ かこのような結末を迎えるとは予想だにしていな かった。明けましておめでとう！のお祭りムード

が一気に吹っ飛んでしまった瞬間である。

それでもまだ希望はある。時間はかかるが、荷 物は日本に送り返されるはずだ。次回は禁製品を しっかりとチェックした上で、再度送ってもらえ ばいい。そう言ってちゃむを慰めるボクであった が、彼女の顔は青ざめたままである。 『どうした？まだ不安要素があるのかい？』

と、事情をきくと、日本から荷物を発送する際に 郵便局に提出しなければならない書類があるらし いのだが、その中の項目のひとつに、

『万が一配送できなかった場合』

というのがあり、根がおっちょこちょいなちゃむ

は何も考えずに『放棄』を選択してしまったとい うのだ。

当時の我々に『輸入不許可になるかもしれな い』などという発想は微塵もなく、いくらかかる かわからない関税の心配ばかりをしていたのであ る。少し冷静に考えれば、多少のオプション料金 を払ってでも『返送』を選択するべきであった。 しかしそれももう後の祭りである。

新型コロナウイルスの影響で長らくストップ状 態だった郵便がようやく再開されたというのに、 なんという不運であろうか。

ガックリと肩を落とすボクらであるが、この失 敗を糧に前に進んでいくしかない。

というわけでブラジル在住の皆さん、国際郵便 にはくれぐれもご注意を！

我々のような事態に陥らぬよう、我々の間抜け 具合をここに記し、注意喚起とさせて頂く。

それではまた次号！

白洲太郎（しらす たろう）

2009年から海外放浪スタート。約50カ国を放浪後、 2011年、貯金が尽きたのでブラジルにて路上起業。以 後、カメローとしてブラジル中を行商して周っている。 yutanky1102@gmail.com

taro_shirasu_brasil / You Tube→しらすたろう

∽読者のページ CLASSIFICADOS∽

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下薗 昌記

〜 番外編 ペレ追悼 〜

史上最高のサッカー選手が、天に召された。

人は彼をエジソン・アランテス・ド・ナシメン トたる本名で呼ぶことは数少ない。

ペレが2022年12月29日、がんとの闘病の末、 この世を去った。

その前の前には「史上最高のサッカー選手」と いう肩書きがしばしば付けられるように、文字通 り不世出の天才がペレだった。

「クラッキ列伝」の記念すべき第一回目を飾った のはこの偉人であるが、ペレという風変わりな 呼び名はブラジルの

サッカー界ならでは のニックネームであ る。

ビレというGKに憧れていた幼きエジソンは、家 族からヂッコの愛称で呼ばれていたが、ヂッコが ビレの名を叫んで喜ぶ姿をサッカー仲間が「ペレ」 と勘違い。

後にイギリスのサンデータイムズ紙は「Peléを どう綴るかって？それはGod（神）さ」と記した が、ペレというポルトガル語に存在しない言葉は、 世界の共通言語になるのだ。

エジソンの名はかの発明王エジソンにちなん で、やはりサッカー選手だった父、ドンジーニョ が与えたものだったが、ペレもまた、紛れもない

「発明王」だった。

もっとも、ブラジルが誇る王様は、科学道具な ど必要としない。一球のサッカーボールさえあれ ば、様々な技を編み出せるのである。

サントスの後輩にあたるネイマールは、ペレの 死を受けこう言った。

「ペレはサッカーを芸術に変えた」。

ブラジル人がこよなく愛するフッテボウ・アル テ（芸術サッカー）の体現者がペレだった。

キャリア通算で1281得点を決め、ブラジル代 表では歴代最多タイ（ネイマールと並ぶ）の77 得点、ワールドカップでは個人最多となる3度の 優勝……。数々の栄光に満ちた記録を残すペレだ が、王様の前でそんな数字は大きな意味を持たな い。

ブラジル最高の詩人、カルロス・ドゥルモン・デ・ アンドラーデは言った。

「ペレのように1000ゴールを決めることが難し いのではない。ペレのような得点を一つでも決め ることが難しいの

たが、ラジオの前で涙に暮れる父に「泣かないで 父さん。僕がブラジルを優勝させるから」と誓っ た9歳の少年は8年後、17歳でブラジルの初優 勝に貢献。伝説に満ちたその人生は82年で終わ りを見た。

エジソン・アランテス・ド・ナシメントは天に 召されたが、王様ペレは永遠の存在であり続ける。

筆者は2012年、来日したペレと日本のキング、 三浦知良対談をポルトガル語でコーディネートす る光栄な仕事を託されたことがある。

テレビカメラが回るため、ドーランを顔に塗る 必要があったのだが、ペレは拒絶した。

王様がニコリと笑って、こう言った。

「スターは自ら光を放つものなんだよ」。

ありがとう、ペレ。そして偉大なる王よ、永遠 なれーー。

下薗 昌記　（しもぞの まさき）

大阪外国語大学外国語学部ポルトガル・ブラジル語学科を卒業 後、全国紙記者を経て、2002年にブラジルに「サッカー移住」。 約4年間で南米各国で400を超える試合を取材し、全国紙やサ ッカー専門誌などに執筆する。現在は大阪を拠点にＪリーグの ブラジル人選手・監督を取材している。

よく知られている エピソードだが、ペ レは幼少時を過ごし たサンパウロ州のバ ウルーで、草サッカー に興じた時、GKも 好んで務めたという。

だ」。

天才は天才を知 る、である。

ブラジルにとって の国家的悲劇として 知られる1950年の ワールドカップブラ ジル大会の最終戦 は「マラカナンの悲 劇」という結末を見

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