Andrew Eks erfarenheter I detta avsnitt redovisas texter som har skrivits av Andrew Ek – eller som återger berättelser av honom – om händelser och upplevelser som har samband med väckelsen i Los Angeles vintern och våren 1906. Underlaget utgörs främst av följande källor: ● En artikel, »Väckelsen i Los Angeles«, i Svenska Tribunen den 6 februari 1907. Den skrevs utifrån »ett längre samtal« som tidningens redaktör Richard Edhelberg hade med Andrew. – Edhelberg har missuppfattat honom på flera punkter; samtalet kan ha varit ostrukturerat och felen uppkom antagligen när han sammanställde materialet till en överskådlig berättelse. Han ifrågasatte troligen inte de uppgifter som Andrew lämnade. ● En artikel, »Vækkelsens gang i Sverige«, av Tomas Ball Barratt i Byposten den 27 juli och 24 augusti 1907. Denne fick vid ett besök i Göteborg i maj 1907 ett samtal med Andrew som berättade om väckelsen i Los Angeles (s. 73). – Barratt var synnerligen produktiv som skribent. Han förde dagbok, skrev betraktelser, predikningar och artiklar med teologiskt och kyrkohistoriskt innehåll, reseskildringar, mötesreferat med mera. Vissa av hans texter i Byposten förefaller att utan redigering återge anteckningar som skrivits ner under de tilldragelser de handlar om eller de samtal han refererar. »Vækkelsens gang i Sverige« tycks höra till denna kategori. Den är delvis svår att tolka om man inte känner till sammanhangen. Barratt lyssnade troligen mer kritiskt till Andrew än vad Edhelberg gjorde, bland annat för att han hade större kännedom om väckelsens förlopp och innehåll än denne. Detta och hans egna erfarenheter kan ha gjort att de var överens om att ändra en del av de uppgifter som Andrew lämnade.17 ● Ett referat från ett vittnesbörd av Andrew vid en konferens i Hamburg i december 1908 (s. 84). Det publicerades i januarinumret av Confidence år 1909. – Texten har sannolikt skrivits ner under fram-
17 Barratt reste till USA hösten 1905 för att samla in pengar till en lokal, »Håkonsborgen«,
som skulle användas i den religiösa och sociala verksamhet som han bedrev inom Metodist-episkopalkyrkan i Norge. Insamlingen misslyckades emellertid. En tid före återresan – den 15 november 1906 – hade han blivit döpt i Anden och talat i tungor efter att ha fått vägledning genom brev från Azusa-missionen. Han skriver: »Håkonsborgen var borte for bestandig, men så var den Helige Ånd kommet i steden« (Barratt s. 139). Barratt kom att kallas pingstväckelsens apostel i Europa eftersom han, direkt eller indirekt, medverkade till väckelsens utbredning i flera europeiska länder. 27
