Mês de julho de 2016

Mês 06 Portal Caminhos de Ogum

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Novidades, textos, eventos, matérias, tudo que você Umbandista procura. portalcdo@bol.com.br

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Redação: Diretor Geral: Caio Augusto Colaboradores: Douglas Elias; Glauco Mariani; Felipe Campos; Hugo Lapa; Orlando Aparecido; Jean de Ogum; Claudio Vieira; Bruno Stanchi; Maria Aparecida; Rosana Souza; Equipe Para Sempre Umbanda EAD; Roberta de Souza; Pablo Araújo Claudio Ricomini Correção e textos: Equipe Geral Artes e Distribuição: Caio Augusto

NOTA: Comunicamos que, o Jornal de Umbanda Sagrada Portal Caminhos de Ogum é um espaço livre que altores enviam seus textos e trabalhos e é comunicado a na mídia Umbandista, cada um tem total responsabilidade por seu texto, então o jornal em geral só si responsabiliza pela montagem e divulgação!!! Boa leitura.

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Fale mal ou bem mais sempre está aqui!

(Caio Augusto)

Este é um artigo que venho a dias escrevendo, e calhou de sair agora, bem ele fala sobre as pessoas que tanto criticam a internet, como forma de conhecimento e fonte de conhecimento para o povo Umbandista, mais essas mesmas pessoas usam a internet para si atualizar essa é uma dúvida como é ruim para os outros mas você usa a mesma ferramenta para si?

A internet vem hoje em dia movimentando todo e qualquer tipo de religião a não ter tabus, é um lugar livre aonde você pode se expressar e conversar com vários praticantes da sua mesma doutrina ou conhecer novas doutrinas que podem agregar ao seu conhecimento.

Logicamente que concordo quando as pessoas falam cuidado com o que você vê na internet, mas existem muitas fontes confiáveis tais como templos que são movidos por atualizações diárias pelo próprio veículo, como também usam para divulgar seus eventos, textos, também temos plataformas de estudos hoje em dia que promove conhecimento por cursos via internet, hoje temos canais que divulgam e trabalham

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direto com programas ao vivo para ajudar as pessoas a entenderem um pouco mais sobre o que a religião pode passar, temos livros liberados e gratuitos para ampliar o nosso conhecimento sobre fatores que já estudamos ou vamos estudar.

Um dos princípios inicias de estudo na internet é identificar fontes, ver se o site é confiável se os comentários são positivos ou não sobre a pessoa ou pessoas que trabalham no site, ver a page do facebook quantas curtidas tem e acompanhar suas postagens, isso é fundamental para intendermos as fontes que iremos colher, cada um tem uma linha de doutrina geralmente para que os conhecimentos batam e ajudem seguimos a nossa doutrina um exemplo: A pessoa que é de umbanda branca tende a se relacionais com sites e fontes sobre esses assuntos e forma sua rede em torno do mesmo; Um espirita vai procurar fundamentar o seu conhecimento em torno de fontes de escritores ou mentores que estejam ligadas a sua linhas; O mais importante a sua pessoa é intender que podemos beber em várias fontes e agregar tudo que é bom para nós, hoje em dia os usuários ainda tendem a aprender a respeitar mais as opiniões sobre determinados assuntos como 3

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cursos, artigos, vídeos, em fim o umbandista precisa aprender a respeitar o irmão que tem uma opinião diferente a dele sendo que os dois amam e cultuam a mesma crença.

E muitos que criticam o uso da internet tem um problema em querer privar o crescimento das pessoas que frequentam seu meio centro ou até mesmo tem mais contato pois acham que tudo tem que ficar em segredo e só alguns podem ter o conhecimento, isso é uma barreira que lutamos dia a dia para quebrar e concordamos que a doutrina e o culto tem que ficar restrito ao terreiro porem o estudo tem que estar aberto até para ajudar irmãos que não tem fontes precisas em lugares mais distantes.

Cada um tem uma opinião e ela tem que ser respeitada, você que está aqui já é um internauta pode ter coisas que nessa ferramenta de estudos que não iram lhe agregar em nada como pode ter coisas que vão lhe ajudar a evoluir, pense nisso é muito fácil querer bloquear o geral e tirar o conhecimento de muitos mas, estamos aqui para quebrar essas barreiras. Leia navegue, e use o que ti convêm de resto, passe sem olhar e não esqueça que a cada novo conhecimento precisamos esvaziar nossos conceitos antes para poder agregar novos em um único montante, um grande abraço a todos e viva a evolução!!!!!!

(Texto do mês 07 de 2013 foi uma reedição do mesmo)

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Dicas de Livros (Caio Augusto)

Sete Mestres, Os - Suas Origens e Criações.

Descrição Autor(es) : Maria Silvia P. Orlovas Páginas: 192 Descrição: Os Sete Mestres - Suas Origens e Criações, obra que contém mensagens canalizadas pela terapeuta Maria Silvia Pacini Orlovas, mostra a trajetória desses seres iluminados, os Mestres Ascensionados da Fraternidade Branca, que, segundo a autora, seus ensinamentos estão cada vez mais próximos do homem, justamente para ele ter condições de colocar em prática aquilo que sente.

Os mestres vêm nos ensinar um processo maravilhoso e ao mesmo tempo simples de libertação, pois é hora de agirmos com consciência, e por isso eles estão nos orientando.

Release: Os Sete Mestres - Suas Origens e Criações, obra que contém mensagens canalizadas pela terapeuta Maria Silvia Pacini Orlovas, mostra a

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trajetória desses seres iluminados, os Mestres Ascensionados da Fraternidade Branca, que, segundo a autora, seus ensinamentos estão cada vez mais próximos do homem, justamente para ele ter condições de colocar em prática aquilo que sente.

Os mestres vêm nos ensinar um processo maravilhoso e ao mesmo tempo simples de libertação, pois é hora de agirmos com consciência, e por isso eles estão nos orientando.

Aqui, o leitor compreenderá melhor temas como: A origem dos Sete Raios A Luz dos Sete Raios e o Poder das Chamas Fraternidade Branca - O Governo Oculto O Divino em Nós A Cura através da Verdade É notório que esta é uma obra de elevação do Ser, em sua busca infinita por caminhos que o levem aos altos céus.

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Um Homem no hospital (Hugo Lapa)

Estava na rotina de minha vida, Trabalhando e vivendo normalmente.

Agora estou aqui, nesta cama de hospital, Esperando, deitado, a morte iminente.

Tinha tudo, casa, comida e lazer, Mas o essencial, escapou-me por inteiro, Em poucos momentos da minha existência, Lembrei-me que tudo era passageiro.

Agora a angústia vem para ficar, E quero minha vida de volta, Às vezes me pego a chorar, Remoendo-me na revolta.

Sei que não aproveitei a vida, Da forma como gostaria, Se pudesse voltar no tempo, Até na árvore eu subiria.

Queria fazer tanto e nada fiz, Fingindome de sério e correto, Mas acredite, não aproveitar a vida, Só te deixa incompleto.

Quero rolar na grama, Mergulhar no rio, Sujar-me na lama, E aceitar o desafio.

Quero ficar com meus pais, Curtir a família e a natureza, E agora estou paralisado, Preso num leito de tristeza.

Não entendi como a vida é simples, Para quem não se prende ao superficial.

Se soubesse o quanto era feliz, Quando cultivava meu quintal, E contemplava com naturalidade, O alvorecer matinal.

Agora tudo mudou, E não posso sequer me mexer, Apenas movimentos com a boca, Eu posso levemente fazer.

Mas espere, ainda posso falar…

Mexer a boca devagar, Quero aproveitar esse momento, E falar de sentimento.

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Posso dizer a meus entes queridos, O quanto sempre os amei, Pois durante toda a minha vida, O amor eu nunca declarei.

Sinto-me estranho, estou com frio, E me sentindo leve…

Agora percebo, estou morto, E tive uma existência breve.

Nem sequer pude falar, À minha família o quanto os amei, Perdi mais esta oportunidade, Algo que, em minha vida, nunca tentei.

Vejo minha vida passar num segundo, Tudo um desperdício, nada foi profundo, Agora compreendo claramente como as coisas são, O que vale, de verdade, é a pureza de intenção.

Minha fé foi uma mentira, Uma máscara social, Devia ter sido eu mesmo, Bastava apenas ser natural.

Agora vejo claramente, Que a vida não se desperdiça, Perdi tudo de mais precioso, Mergulhando no fútil e na cobiça.

Deixo, portanto, essa mensagem a você, Que ainda está vivo e consciente, Não esqueça de valorizar as coisas pequenas, Pois a vida é um presente.

Viva e deixe viver…

Sem se preocupar com a aparência, Acredite, quando tudo perecer, Só lhe resta a consciência.

Valorize as coisas simples, Isso sim tem importância, Não deseje os prazeres

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quiméricos, De quem vive na extravagância.

Deixe de lado a vaidade, E cultive a caridade.

Não inveje uma pessoa, Que vive na ignorância, Mas também não a condene, Cultive a tolerância.

Se alguém te agredir, Ofereça uma flor, Algumas pessoas desconhecem, O benefício que traz o amor.

Com o avançar da idade, É essencial a humildade.

Esqueça a ganância, Tudo isso é arrogância.

Assim, construa uma obra que sobreviva, E esteja pautada no bem, Para que a semente cresça em cada um, Agora, e no futuro também.

Galerinha vagas abertas para novos colaboradores e apresentadores para fazer parte da nossa equipe seja você mais um guerreiro desse Portal, contate via email : portalcdo@bol.com.br ou via face gratidão.

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Confiança (Paulo Ludogero/ Espaço Para Sempre Umbanda EAD)

Confiança é algo inerente quando se é filho de uma casa de Umbanda.

Confiar na casa, nos dirigentes, nos guias da casa em que frequenta, deve ser a condição mínima para poder haver harmonia. Tanto os sacerdotes, dirigentes, pais de santo como os filhos de santo... São humanos e passíveis de erros...

Como já disse diversas vezes em nossa casa, não sou perfeito e não sou santo! Mas aprendo com meus erros e procuro sempre melhorar.

Faço minhas orações e firmezas todo santo dia!!!! Acredito que muitos dirigentes assim também o fazem. Se a conduta dos dirigentes desagrada alguém, fale diretamente com os mesmos e não com seus irmãos, além de fomentar uma intriga você poderá criar desarmonia com os dirigentes e com a corrente mediúnica... O silêncio muitas vezes se faz necessário, para poder falar em momento propício. Confiar em si

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mesmo e acreditar poder fazer o melhor deve ser administrado com muita parcimônia... Pois confiança demais pode atrapalhar no desenvolvimento mediúnico de qualquer médium e o mesmo pode ser vítima de sua própria conduta, desenvolvendo a vaidade mediúnica. É necessário sim confiar em si mesmo, mas como foi dito, com muito bom senso! Se a confiança no terreiro e ou nos dirigentes não existir mais, confiem em vossas entidades pois até o momento elas deixaram você frequentar o terreiro, não é mesmo? Confiança é conquistada no dia a dia de um terreiro…. O sacerdote deve estar para os filhos assim como os filhos devem estar para o terreiro. O respeito entre dirigentes e filhos da corrente deve existir para que a confiança aumente gradativamente até que todos formem uma corrente inquebrável. A confiança nos filhos

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da corrente aumenta quando os mesmos o fazem por merecer, sendo sempre assíduos em todas as atividades do terreiro, são participativos e não se envolvem em intrigas e fofocas. A confiança nos sacerdotes aumenta quando os mesmos estão sempre prontos para o diálogo, para ajudar no que for necessário. Os médiuns na dúvida de qualquer coisa devem tomar a iniciativa de procurar vossos sacerdotes… Os sacerdotes devem confiar em sua corrente não os menosprezando quando o terreiro é visitado por irmãos de outra casa.

Os médiuns devem respeitar os

visitantes de outra casa demonstrando educação. Eu poderia citar muitos exemplos para poder aumentar a confiança tanto dos sacerdotes como dos filhos de fé, mas vou parar por aqui. O Sr Caboclo que me assiste tem uma frase que ele fala, que já faz parte de minha vida: “Confiar é bom, mas confiança demais pode levar ao erro!

Pense várias vezes antes de falar, as palavras que saem de sua boca, não voltam mais e na ânsia de querer ajudar ou confiar demais em você mesmo pode te levar ao erro” Senhor Caboclo Flecha Certeira.

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O Ferreiro (Bruno Stanchi)

Um certo ferreiro que, após uma juventude cheia de excessos, resolveu entregar sua alma a Deus, durante muitos anos trabalhou com afinco, praticou a caridade. Mas, apesar de toda sua dedicação, nada parecia dar certo na sua vida. Muito pelo contrário: seus problemas e dívidas acumulavam-se cada vez mais.

Uma bela tarde, um amigo que o visitava e que se compadecia de sua situação difícil comentou: “É realmente estranho que, justamente depois que você resolveu se tornar um homem temente a Deus, sua vida começou a piorar. Eu não desejo enfraquecer sua fé, mas apesar de toda a sua crença no mundo espiritual, nada tem melhorado”.

O ferreiro não respondeu imediatamente. Ele já havia pensado nisso muitas vezes, sem entender o que acontecia em sua vida. Entretanto, como não queria deixar o amigo sem resposta, pensou bastante e terminou encontrando a explicação que procurava.

E lhe falou o ferreiro: “Eu recebo nesta oficina o aço ainda não trabalhado e preciso transformá-lo em espadas.

Você sabe como isto é feito? Primeiro eu aqueço a chapa de aço num calor infernal, até que fique vermelha. Em seguida, sem qualquer piedade, eu

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pego o martelo mais pesado e aplico golpes até que a peça adquira a forma desejada. Logo, ela é mergulhada num balde de água fria e a oficina inteira se enche com o barulho do vapor, enquanto a peça estala e grita por causa da súbita mudança de temperatura. E repito esse processo até conseguir a espada perfeita: uma vez apenas não é suficiente”.

O ferreiro deu uma longa pausa, acendeu um cigarro e continuou: “Às vezes, o aço que chega até minhas mãos não consegue aguentar esse tratamento. O calor, as marteladas e a água fria terminam por enchê-lo de rachaduras. E eu sei que jamais se transformará numa boa lâmina de espada. Então, eu simplesmente o coloco no monte de ferro-velho que você viu na entrada de minha ferraria”.

Mais uma pausa e o ferreiro concluiu: “Sei que Deus está me colocando no fogo das aflições. Tenho aceitado as marteladas que a vida me dá, e às vezes sinto-me tão frio e insensível como a água que faz sofrer o aço.

Mas, a única coisa que peço é: meu Deus, não desista, até que eu consiga tomar a forma que o Senhor espera de mim. Tente da maneira que achar melhor, pelo tempo que quiser, mas jamais me coloque no monte de ferrovelho das almas”.

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Orixá “Meta-meta” (Pablo Araújo)

Orixá "meta-meta", Ogum Xoroquê e as lendas que ocultam de forma alegórica as qualidades, atributos, atribuições e os princípios Divinos dos Sagrados Orixás as divindades de Deus.

Há algumas lendas de matriz africana que refere-se a alguns Orixás como qualidades denominadas "meta-meta" hora se referindo ao gênero sendo seis meses masculinos e seis meses femininos, ou seja metade do ano feminino e metade do ano masculino.

Outra forma de atributo do adjetivo "meta-meta" se dá também com relação à seis meses um Orixá ser por exemplo Oxum e seis meses esse mesmo Orixá ser Inhasã, esse no caso da sagrada mãe "Oxum Apara" E Outra forma de atributo do adjetivo "meta-meta" se dá com relação a divindade Ogum Xoroquê, que é em si mesmo um Orixá que metade do seu corpo espiritual na parte da direita está com a aparência de

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Ogum e a outra metade na parte da esquerda tem a aparência de Exu. Vamos as lendas e depois teceremos comentários, sobre o que de forma alegórica as lendas ocultam, ou qual é o real sentido por trás dessas lendas.

Vamos as lendas: Oxumarê, tem uma lenda que o descreve como seis meses masculino e seis meses feminino. Por de traz dessa lenda que o descreve assim se encontra um princípio divino que é gerado e regido pelo Sagrado Pai Oxumarê que é o princípio fertilizador e por este princípio estar tanto nas criaturas (macho e fêmea) como nos seres (masculino e feminino), os nossos Pais ancestrais o descreveram em sua lenda como um Orixá masculino e feminino em si.

Há outra lenda que o descreve como filho de Nanã Buroque e irmão de Omolu. É muito interessante essa ligação familiar nas lendas sagradas dos Orixás, que revela essa família como mistérios

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complementares e por isso hora são descritos como irmãos e hora como um par de casais e hora como uma família. Nanã Buroque rege e é em si mesma o princípio das Eras onde tudo se realiza, pois uma era tem seu início, meio e fim. O Sagrado Pai Oxumarê tem como princípio o axé ou o fator renovador e por isso é descrito como a serpente que se renova e muda de pele. E Pai Omulu tem como princípio a energia ou fator finalizador que dá fim aquilo que já se estagnou. Pai Oxumarê simboliza o fator fertilizador, Pai Omolu o fator ou princípio esterilizador. Ou seja são descritos como irmãos nas lendas, pois por de trás de uma lenda que o descreve como irmãos, está a dizer que eles são mistérios divinos e divindade opostas complementares, pois enquanto um fertiliza a vida, o outro esteriliza tudo que atenta contra a vida. Se um (Omolu) paralisa tudo que já se estagnou, o outro (Oxumarê) movimenta e renova tudo que se estagnou e precisa ser renovado para que continue seu ciclo de evolução, um (Omolu) é a estabilidade em sim, e o outro (Oxumarê) é o ritmo e movimento da vida. E onde entra Nanã Buroque? Na própria (Era) onde tudo acontece, sendo ela em algumas lendas esposa de Oxala, que é o espaço onde tudo se realiza, e sendo em algumas lendas o Divino Pai

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Oxalá esposo de Logunan que é o tempo cronológico onde tudo acontece, sendo em algumas lendas Obaluaê marido de Nanã Buroque, pois Ele é a própria evolução onde tudo se transmuta, sendo em algumas lendas Iemanjá filha de Obaluaê, pois ela é a geração da vida que só é gerada com o propósito de evoluir. Vemos em algumas lendas o Divino Pai Omulu formando par com a sagrada Mãe Logunan, pois ela é o tempo que segue adiante e onde se nasce, amadurece, envelhece e morre, e Pai Omolu é a morte ou o fim de um estágio para outro, ou seja, o tempo que passa e com ele consome a vida, tempo que conduz ao fim ou a "morte", por isso há algumas lendas que Iemanjá (vida) brigou com Logunan (tempo), pois o tempo consome a vida e a aproxima da morte. As lendas são maravilhosas se soubermos interpretarmos a real informação que se encontra por trás de uma lenda.

Vamos a lenda de Oxum Apara: Oxum era deusa do ouro e da prata e tinha poderes sobre o ocultismo, Iansã por sua vez era deusa dos raios, tendo assim poderes sobre eles. Oxum carregava consigo o espelho que mostrava toda verdade oculta. Um belo dia Iansã muito curiosa, pegou o espelho e olhou, viu que era mais bonita

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que Oxum. Toda aldeia ficou sabendo disso e Oxum ficou muito brava.

Resolveu dar uma lição em sua irmã, colocou em seu quarto outro espelho, esse mostrava o lado ruim das coisas. Iansã percebendo a troca foi novamente olhar, ficou chocada com o que viu, em vez de ver sua imagem viu um monstro horrível. Entrou numa tristeza profunda e acabou morrendo.

Os deuses mais velhos descobriram a vingança de Oxum, decidiram castigá-la.

Oxum carregaria Iansã em seu corpo eternamente, seis meses seria Oxum com todas suas características e os outros seis meses seria Iansã. Oxum apará tem em uma das mãos o espelho e na outra a espada que representa Iansã, dizem que ela é uma deusa guerreira e anda ao lado de Ogum, o deus do ferro e da estrada.

Nessa lenda de Oxum Apara que descrita como "meta-meta" por ser seis meses Oxum e seis meses Inhasã. Nessa lenda que a descreve assim, está oculto a hierarquia dos Orixás intermediários. Sabemos que existe somente uma Oxum e essa sagrada Mãe rege sobre a energia e função concebedora ou da concepção sobre o princípio do amor divino que a tudo une é a tudo agrega, Ela rege esse mistério de Deus, porém para esse mistério atuar em outros campos dos outros

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Orixás, temos os Orixás intermediários ou uma Oxum cujo campo de atuação é os princípios da lei que regula as uniões e concepções da vida, por isso essa mãe Oxum tem uma qualidade original, porem com atribuições nos campos de outras divindades no caso da sagrada Mãe Inhasã, nos campos das sagrada Mãe Inhasã a Mãe Oxum intermediária para os mistérios da lei é a Mãe Oxum Apara, por isso se apresenta como uma Oxum espadada que tem como atributos regular e ordenar as uniões e concepções no campo da vida. E se Oxum com seu abebé (espelho) revela o encanto da vida, a sagrada Mãe Inhasã com seu axé refletor revela a monstruosidade daqueles que atentam contra a vida, revelando suas ausências em Deus, pois diante dos olhos da Lei Maior nada se oculta ou nada fica encoberto.

Temos que entender as lendas como um recurso e a melhor forma na época de popularizar as divindades de Deus, pois toda tradição era passada oralmente sem recurso da escrita. Então a melhor forma de fixar uma divindade no coração e na mente daqueles que viviam sob seu amparo, era as lendas e alegorias que de forma encantadora e lúdica ocultavam seus princípios divinos.

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A lenda de Ogum Xoroquê, o descreve com qualidades ligadas a ira, a fúria, a tirania, a guerra, a loucura e a morte. Temos que entender que Ogum é a paz e o diálogo e que a guerra e a violência é a ausência de Ogum que é em sí um princípio virtuoso de Deus, ou seja, Ele é a paz e o diálogo. Deus somente gerou princípios Virtuosos e amparadores da vida e a guerra e a violência que significa ausência, é gerada por nós quando em desequilíbrio, pois quem gera ausência em Deus somos nós seres humanos e não as divindades de Deus os Sagrados Orixás. Sendo assim não devemos atribuir os nossos vícios e ausências, às divindades como se fossem qualidades delas tais sentimentos. Não! Essa lenda está querendo dizer que Ogum Xoroquê, é um Ogum intermediário e representante da Lei Maior nas faixas vibratórias negativas, ordenando ali o caos aparente, pois Ogum Xoroquê não é fúria, íra, loucura, guerra e morte.

Porém através da Lei imutável da ação e reação e da Lei das afinidades, Ele o Sagrado Ogum Xoroquê lida e conduz os furiosos, os irados, os odiosos, os loucos e os mortíferos para suas faixas vibratórias de merecimento, e lá cuida dos procedimentos para que esses espíritos ausentes de Deus

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possam ser esgotados de seus negativismo esgotando seus karmas coletivos e individuais.

O Divino e Sagrado Ogum Xoroquê é os próprios olhos vigilantes da lei, para que lá nas faixas vibratórias negativas ou trevas, não seja cometido nenhum excesso com relação a punição estabelecida pela Lei Maior, para que lá o espírito transgressor pague o que se deve e depois arrependidos retome sua caminhada já amparado pelo senhor dos caminhos e dos destinos, já amparado pela luz, pela Lei e pela vida.

Ogum Xoroquê é os olhos atentos da lei que vigia a todos nas faixas vibratórias negativas, tanto a esquerda quanto no embaixo, para que não seja cometido excessos com aqueles que nessas faixas vibratórias negativas estão purgando seus sentimentos negativos, para que esvaziados desses sentimentos possam retomar suas evoluções. É por isso que nessa lenda ele se mostra como metade Exu e metade Ogum, pois na Umbanda quem rege e atua nas faixas vibratórias negativas é Exu, e a Lei Maior atua em todos os campos, pois sem a Lei ordenando e regulando os ditames das trevas, as faixas vibratórias seria um caos e lá se estabeleceria o estado de natureza instintiva. Por isso em algumas lendas o Orixá Exu e o Orixá Ogum são descritos como

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irmãos inseparáveis, pois Ogum é a própria Lei Maior que conduz a cada um a sua faixa vibratória de merecimento e Exu é o mistério guardião e executor responsável nessas faixas por esgotar e esvaziar todos os espíritos negativados que para lá foram enviados para pagar os seus karmas e posteriormente arrependidos voltarem a evoluir.

Nas lendas, Exu e Ogum são irmãos inseparáveis que onde um está, o outro lá está também, pois a Lei está em todos os campos regulando a criação, vigiando para que excessos não seja cometido na luz, no meio (faixa vibratória material humana) e nas trevas.

Excessos na luz existem sim! E se dá quando alguém acha que pode descer nas esferas negativas e resgatar seus afins sem que ainda esse espírito que se encontra nas trevas tenha esgotado seu negativismo e pago seu karma.

Então entendemos que Ogum Xoroquê é os olhos vigilantes da lei voltado para as faixas vibratórias negativas para que não permita que excessos sejam cometidos e que nem a lei deixe de ser cumprida. Que o inocente não pague pelo crime que não foi culpado, que o culpado não saia das faixas vibratórias negativas enquanto não pagar o que deve e enquanto não for esgotado dos seus negativismos, e quando vibrar em seu íntimo o arrependimento, então que ele

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seja devolvido as faixas vibratórias luminosas e retome sua caminhada amparado pelo seu regente divino e passe a servir Deus servindo seu semelhante através do amor e da luz.

Por isso não existe Oxala Xoroquê , Oxum Xoroquê, Oxossi Xoroquê, etc. E só existe OGUM Xoroquê, por que nas faixas vibratórias negativas não existe a fé nem a esperança = (Oxalá) e sim somente a descrença.

Nas faixas vibratórias negativas não existe o saber = (Oxossi) e sim somente a ignorância.

Nas faixas vibratórias negativas não existe o amor = (Oxum) e sim somente o ódio. E é por isso que só existe OGUM Xoroquê, por que Ogum é a lei Maior e a lei está em todos os campos regulando os nossos sentimentos íntimos (Orixás Positivos) e regulando a exteriorização desses sentimentos e os efeitos que ele produz quando gerado na criação e nos outros. Por isso que nas lendas dos Orixás, Exu e Ogum são irmãos, porque um é a Lei Maior em execução e o outro é o executor final daqueles que não respeitou os ditames da lei e da vida. Um (Ogum) é a própria Lei da ação e reação que conduz cada um ao seu lugar de merecimento, o outro (Exu) é o próprio lugar ou campo em que o ser será esvaziado e esgotado do seu

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negativismo.

Sendo assim esperamos ter fundamentado na Umbanda, um pouco da qualidade, atributo e atribuições desse Divino e Sagrado Pai Ogum Xoroquê, que é um divino mistério de Deus que é luz pura e é pura luz a vigiar e evitar que excessos e injustiças sejam cometidas até para aqueles que infringiram a Lei e atentaram contra vida de seu semelhante, pois Ogum é a Lei Divina em ação e a Lei Divina é perfeita e cuida para que aqueles que se negativaram e se desviaram do caminho do amor sejam esgotados e cuida também para que assim que arrependidos sejam direcionados para suas faixas vibratórias positivas e voltem a evoluir. Ogum Xoroquê é a justa lei que permite que o culpado pague pelo seus crimes sem que haja excessos de espíritos trevosos que queiram saciar seus ódios em cima daqueles que já estão pagando o que devem, pois já estão no lugar que merecem e foram designados a esses lugares pela Lei das afinidades que é a

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Lei de Ogum que conduz a cada um a suas faixas vibratorias de merecimento, para que ali sejam amparados se virtuosos ou esgotados se viciados, porém não deixa de amparar ninguém, pois até para o espírito que se negativou a Lei se mostra positiva, pois recolhendo-os nas faixasprisões, paralisa suas quedas, evitando assim que dê cada vez mais vazão aos seus instintos e inclinações negativas.

Obrigado meu Divino e Sagrado Pai Ogum Xoroquê, que mesmo achando que estamos sendo punidos, na verdade estamos sendo salvos de nós mesmos, dos nossos desejos, paixões e inclinações que aguça nossos instintos e nos levam a quedas intermináveis.

Que seja os olhos divinos de Ogum nas faixas vibratórias onde Exu atua, nos protegendo e nos livrando do ódio daqueles que se alimentam do ódio, colocando ordem no aparente caos das faixas vibratórias negativas.

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O Reflexões de uma Sacerdotisa (Kelli Garcia)

Muitas vezes me pego refletindo sobre a responsabilidade de um Sacerdote dessa religião tão rica e abrangente que é a Umbanda, em tempos atuais. E, todas as vezes que estou neste momento de reflexão, percebo que, além das responsabilidades (não me refiro às responsabilidades administrativas, logística, materiais. A expressão “responsabilidades”, no plural, vai muito além deste plano físico), há hoje os grandes desafios.

Em um mundo onde os cidadãos são moldados pelas mídias, escravizados pelo dinheiro e pelo relógio, fatores que fez surgir inúmeras doenças como síndrome de pânico, depressão, estafa, estresse, entre outras, lidar com os seres humanos em tempos atuais se tornou uma tarefa árdua. Hoje, como já dissertei em textos anteriores, ser um Sacerdote de Umbanda ou de qualquer outra religião, requer uma visão globalizada de mundo, um entendimento sobre os fatores existentes em nossa sociedade, sobre comportamento humano (behaviorismo), equilíbrio psíquico, etc.

Nós, Sacerdotes de Umbanda de tempos atuais, não podemos fazer juízo de valor e mais: precisamos ter a consciência plena de que lidamos

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com mentes humanas e que, cada indivíduo traz uma história de vida, um conhecimento de mundo, fatores psicológicos ligados à infância para serem analisados e, é óbvio, as famosas questões cármicas, vícios de outras existências que precisam ser decantados e por aí vai abrindo um leque imenso.

Senhora Dama da Noite é a Guardiã que me orienta nesta encarnação a lidar com as questões da “mente” humana. Essa magnífica e sábia Pombagira sempre me diz que precisamos ter a capacidade de empatia e analisar as pessoas e os fatos com neutralidade, sem deixar que os nossos conhecimentos prévios, o nosso hábito de fazer julgamento preconcebido, atrapalhe ou influencie no tratamento de alguma pessoa enferma da alma.

Nós Sacerdotes de Umbanda em tempos atuais precisamos ter essa visão, pois tratamos da “mente”, além dos fatores espirituais, pois nada irá evoluir, curar, transmutar em um ser, se sua mente estiver doente, com diagnóstico de raiva, ódio, soberba, entre outros sentimentos contrários aos caminhos da evolução, não forem tratados.

Senhora Dama, como assim a chamam as demais Entidades que atuam na linha de frente do TEU

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Ogum Beira Mar, nos relata, nas Giras Fechadas de nossa Casa, que, muitos espíritos que desencarnam e vão para as dimensões do embaixo, onde permanecem para que haja um esvaziamento de sentimentos destrutivos que curtiram durante toda a sua encarnação na Terra, desenvolvem um cérebro de tamanho diferenciado e um coração que cresceu muito, devido tais sentimentos.

Assim como os desequilíbrios relacionados às questões sexuais transformam os aparelhos genitais, os desequilíbrios mentais transformam a aparência do cérebro e do coração. E essa transformação não se inicia quando estão desencarnados, nas camadas do Vazio. Elas dão início aqui na Terra, quando ainda esses espíritos (seres humanos como nós), estão encarnados, vivendo suas vidas, despreocupados com a vida após a morte, com a vida espiritual e presos e conectados por sentimentos que vão destruindo, matando-os aos poucos, adoecendo seus corpos espirituais, perdendo uma vida, uma encarnação de oportunidades de evolução, de crescimento.

Muitas doenças físicas que nós seres humanos encarnados adquirimos na Terra, em nossa trajetória neste planeta onde vários níveis consciências habitam (heterogeneidade), estão relacionadas à tais sentimentos destrutivos. É tempo de refletirmos!

Estamos vivendo o século das catástrofes silenciosas que definham os seres e estes, perdem uma vida inteira, ao invés de reparar erros, de ajustar falhas, de evoluir e fazer evoluir o nosso planeta.

E nós, Sacerdotes de Umbanda que somos direcionadores, orientadores, facilitadores e intermediadores entre o mundo profano e o Sagrado, precisamos ter

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essa visão. Saber discernir o que é físico do que é espiritual. E mais: saber que o que é físico desequilibra os corpos espirituais e o que é espiritual, desequilibra o corpo físico, mental, energético e contamina até mesmo as pessoas ao redor com uma energia densa, desestruturando o planeta e dando um trabalho imenso para os Guardiões e Guardiãs.

Obviamente esses seres encarnados trazem em sua bagagem espiritual marcas de outras existências, vícios que não conseguiram se dissipar ou ainda, marcas do período ao qual passaram por “Vazios”, enquanto estiveram no plano espiritual antes de vir para uma nova existência na Terra.

Senhor Capa Preta é o Guardião Orientador do TEU Ogum Beira Mar, além de executar outras atribuições às quais aqui ainda não me são permitidas revelar. Esse Grande Pai, que também me conduz pela vereda correta na Terra, atua na linha de frente da Casa que dirijo no plano material e ambos, Senhor Capa e Senhora Dama, são Guardiões de uma Dimensão que abriga espíritos desencarnados e enfermos da mente.

Capa e Dama costumam me orientar, para que eu, enquanto Orientadora Espiritual, tenha um olhar para as enfermidades da alma, às quais são classificadas por Eles como ódio, raiva, cólera, etc. Esses sentimentos desequilibram os seres e os conduzem às doenças de desequilíbrio mental e, consequentemente, espiritual.

Dama da Noite sempre aborda este tema, enfatizando que, esses irmãos em desequilíbrio na Terra, são iscas para os famosos chefes das trevas, de dimensões trevosas. Seres encarnados que possuem essa predisposição à desequilíbrios emocionais e/ou psíquicos, são presas fáceis para os “inimigos” espirituais.

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Portanto, a reflexão de hoje, enquanto Sacerdotisa, líder religiosa, Orientadora Espiritual, vai além de usar colares representando os Orixás, os Guias. Vai além de fazer as Giras e as divulgá-las nas redes sociais...esse grande desafio que enfrentamos em tempos atuais, na Contemporaneidade, precisamos vencer, estar atentos às estas questões. É preciso estudar para entender na íntegra e não apenas para pendurarmos diplomas nas paredes dos nosso Terreiros, as questões ligadas aos Planos, Realidades Paralelas, Dimensões. E mais: a Psique. É na mente que tudo começa e se finda.

Uma frase que sempre é dita pelo Senhor Zé da Maré, Marinheiro que é o Guia Chefe do TEU Ogum Beira Mar e responsável pelos Cursos que são ministrados em nossa Casa e pelo Desenvolvimento Mediúnico, sempre diz: o peixe morre pela boca e apodrece pela cabeça.

Nos sentimentos sentidos pelo coração que muitas almas se perdem, desvalorizando uma existência. Mente e coração...coração e mente!

Vale ressaltar que nós Sacerdotes de Umbanda não somos Super-heróis, não somos a personificação do nosso Orixá de frente na Terra. A evolução de cada um depende de cada um! Mas, nós temos muitas outras responsabilidades sim, que muitas vezes nos esquecemos: estudar sempre, pois o conhecimento é inacabado e quanto mais estudamos, mais descobrimos que menos sabemos.

Contudo, precisamos ter uma noção básica, no mínimo, dos fatores que estão ligados ao psicológico e dos fatores que estão ligados às questões espirituais dos seres em desequilíbrios, tanto encarnados quanto desencarnados, que

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recebemos e tratamos. Desequilíbrios psicológicos retratam uma mente enferma, um coração enfermo que, se não forem tratados em vida na Terra, se tornaram ainda mais destrutivos no plano espiritual, pois há a Lei das Afinidades, e atraímos o que vibramos e, se eu não me preocupo com isso, não me preocupo com a evolução da Terra.

Uma das minhas atribuições na Terra, enquanto espírito encarnado é a de ordenar e disciplinar alguns seres. Isso pode explicar muito bem o porquê em meus 16 anos como Professora da Rede Pública de Ensino (sou Pedagoga, Psicopedagoga e Historiadora), obtive experiências e vivências nas escolas da periferia de São Paulo, lecionando também para adolescentes liberdade assistida e hoje, morando na Baixada Santista, realizo um trabalho de resgate de valores, formando opiniões e transformando a realidade de muitas crianças e adolescentes.

E na minha atuação dentro da missão espiritual não tem sido muito diferente. Julgo pertinente dizer isso, pois precisamos analisar quem somos, o que fazemos, nossas habilidades e competências, para compreendermos a nossa essência (e ela é Divina). E todas essas questões citadas por mim, acima, são importantes para refletirmos sobre o trabalho de reordenação dos seres desordenados, enquanto Pais e Mães Espirituais.

Finalizo dizendo que, ainda que a evolução de cada um dependa da vontade, da determinação, do querer de cada um, não podemos ignorar, fazer vistas grossas ou ainda, não podemos nos preocupar apenas com o “belo” da nossa religião, tais como exposições, Festas, etc. Claro que tudo isso faz parte do processo para que nossa religião ganhe ainda mais espaço na sociedade à qual

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pertencemos. O propósito deve ser ainda maior: um olhar delicado e diferenciado para com todos os irmãos, pois na Umbanda não devemos excluir, nem tão pouco selecionar os “melhores”.

Na Umbanda, os melhores são os que se

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empenham na luta diária para vencer o mal, as demandas criadas por suas próprias mentes e sentimentos.

Eu saúdo as Forças de cada irmão que ler essa reflexão. Saravá!

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Intolerância Religiosa (Bruno Stanchi)

(Pra não dizer que não falei das Flores) Infelizmente nos chegam diuturnamente notícias de atos de intolerância religiosa contra nossa religião e nossos irmãos de fé. Sabemos muito bem quem, em maior parte, são os agressores e às quais denominações religiosas pertencem. É triste notar como se utilizam de “palavras” para tentar justificar suas estúpidas agressões. Nos acusam de não conhecermos uma “verdade” a qual eles mesmos não ouvem e muito menos as vivem.

A Bíblia Sagrada, como sabemos, é a base teológica da fé cristã, no Novo Testamento está insculpido o conjunto de ensinamentos do Cristo, pois, a teologia do amor, a boa nova, como se é interpretado.

Me utilizarei dela, a Bíblia, rica como é, como fonte de inspiração e reflexão.

Poderia me utilizar de qualquer outro Livro Sagrado para esse ensaio, de tantas outras culturas, porém, por razões óbvias, me aterei unicamente em alguns dos preceitos da Bíblia, mais enfaticamente no Evangelho de João, todavia, sem prejuízo de outros Livros.

Vencida essa introdução necessária para compreensão do amigo e irmão leitor, vamos ao desafio proposto.

"João 8:12 - Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida.'

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O ensinamento de Cristo, seus preceitos, objetivam a iluminação consciência, o caminho para nosso despertar, caminho este que nos afasta das trevas de nosso estado de inconsciência, da escuridão que não permite vermos o caminho para nossa evolução espiritual, portanto, trazendo luz em nossa vida, ou seja, para nosso caminho.

A filosofia umbandista corrobora com esse ensinamento bíblico, nos mostra as palavras do Cristo como uma das chaves para essa iluminação consciência, para o autoconhecimento ensejador do despertar como seres espirituais, filhos do Criador, criados a partir d’Ele e em processo evolutivo propiciador do reencontro com Ele, sem perder a percepção que ao mesmo tempo em que caminhamos ao Seu encontro, Ele está em nós, pois jamais o Criador se afastou de Sua Criação (nós), é, portanto, a Luz em nossa vida.

Julgam a nós e a nossa crença religiosa sem sequer conhecer nossas raízes e origens culturais e espirituais. Porém, como o Cristo respondeu aos fariseus, respondemos a eles, nossos julgadores: "Vós julgais segundo a carne; eu a ninguém julgo" (João 8:15).

E não julgamos porque não somos dignos de julgar quem quer que seja, porque o julgar pertence ao Criador, à sua Lei Maior e à Justiça Divina, não a nós e nem a ninguém. Respeitamos a todas as formas de crença religiosa, como a seus adeptos e sacerdotes,

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porque é um princípio filosófico e doutrinário da Umbanda, “...a ninguém dar as costas.”

"Jesus dizia, pois, aos judeus que criam nele: Se vós permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sereis meus discípulos." (João 8:31) Quantos ditos religiosos, muitos deles nossos julgadores, que se intitulam como seguidores da “verdade” adotam as máximas de Cristo? Vivem, porém, de dizer as “palavras”, mas não as vive. Se arvoram discípulos do Mestre Jesus, mas não adotam seus ensinamentos em suas vidas, apenas repetem as “palavras” sem se ater ao principal, ou seja, viver a “palavra”.

"E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará. (João 8:32)" A doutrina umbandista nos revela que somos discípulos de Deus, devemos nos ater na prática da caridade: “A Umbanda é a manifestação do espírito para a prática da caridade”. A palavra espírito não significa tão somente os Guias espirituais que incorporam em seus médiuns para o aconselhamento, benzimento e cura espiritual dos irmãos que buscam auxílio e conforto em nossos Templos, mas também nos identifica, somos espíritos encarnados, praticamos a caridade em nosso dia a dia. Eis a missão da Umbanda e do umbandista, “a prática da caridade”, Umbanda é religião,

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é caminho de evolução e crescimento espiritual, caminho de virtudes.

"Quem é de Deus escuta as palavras de Deus; por isso vós não as escutais, porque não sois de Deus. (João 8:47)" Consideramos tudo e todos como criações de Deus, sem distinção, não adotamos o proselitismo como conduta religiosa, ou seja, não adotamos a conversão de adeptos, pois entendemos que pouco importa a qual religião quem quer que seja pertença, ou até mesmo que não há necessidade de se adotar uma religião, porque a “palavra” do Deus vivo está em nós, latente, divina. Basta que a vivamos em sua essência, e a vivemos.

Deus é o nosso Senhor, ou como bem define as palavras na língua dos yorubás, Olorum: Senhor do Céu ou Olodumarê: Senhor de todos os caminhos.

E para encerrar, falamos de flores, falamos de paz e do amor, mesmo àqueles que nos atacam. Eis a Umbanda, o UM (Deus) na BANDA (Nós).

O Oxalá que habita em mim, saúda o Oxalá que habita em você.

Saravá... Axé!

Bruno Stanchi Sacerdote Dirigente do Templo de Umbanda Sagrada XV de Novembro e eterno aprendiz.

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13/07/2016 10h53 - Atualizado em 13/07/2016 11h02 (fonte g1)

'Vidente do Amor' é multado em R$ 10 mil por causar poluição visual em SP Homem terá de pagar R$ 10 mil e retirar propagandas de todos os postes.

Cartazes espalhados por Santos prometem trazer o amor da pessoa amada.

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Um homem foi multado em R$ 10 mil após afixar diversos cartazes prometendo 'amarração para o amor' em Santos, no litoral de São Paulo. A intimação aconteceu nesta segunda-feira (11). A informação foi inicialmente divulgada pelo repórter Maurício Martins, do Jornal A Tribuna de Santos, e foi confirmada pelo G1 na manhã desta quarta-feira (13).

Fiscais da prefeitura chegaram até o homem a partir do número de telefone nos cartazes, que prometem trazer a pessoa amada por R$ 200. Ele já havia sido multado em 2014, e na

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ocasião, foi levado à delegacia para responder por crime ambiental.

Há uma lei municipal que proíbe a colagem de qualquer material de propaganda nos postes de iluminação pública.

O homem foi multado em R$ 10 mil e intimado a retirar todos os cartazes espalhados pela cidade.

De acordo com a prefeitura, caso ele não colabore com a retirada, a administração fará a limpeza dos postes e multará o infrator novamente.

Na lei, consta que a multa é aplicada em dobro a cada reincidência.

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Organização Olímpica exclui religiões africanas do centro ecumênico do Rio (fonte site hypeness) Esta é daquelas notícias que o Hypeness preferia não dar, mas é precisamente o fato de elas continuarem acontecendo que torna urgente dar destaque. As religiões de matriz africana ficaram fora do centro ecumênico da Vila Olímpica e todos nós sabemos que não foi coincidência.

Dados da Comissão de Combate à Intolerância Religiosa do Rio de Janeiro (CCIR) já haviam mostrado que mais de 70% dos casos de ofensas, abusos e atos violentos registrados no Estado entre 2012 e 2015 são contra praticantes de religiões de matrizes africanas (e olha que foram mais de

mil). A BBC falou sobre isso e sobre os motivos pelos quais as religiões africanas são as mais descriminadas. Mas o pior é ver pessoas responsáveis por grandes empresas ou eventos tomarem decisões como essa.

O centro ecumênico do Rio tem espaços próprios para a representação religiosa, e isso inclui cristianismo, islamismo, judaísmo, hinduísmo e budismo.

Porém, religiões como o Candomblé, Umbanda ou outras de matriz africana foram vetadas, mesmo sabendo que têm um alcance maior que algumas das outras no universo brasileiro.

O espaço é coordenado pelo padre Leandro Lenin e a decisão foi justificada com o fato de ser impossível atender a todas as religiões. Assim, diz o Comitê Olímpico do Brasil (COB), foi dada primazia às cinco religiões mais representadas entre os atletas. Além disso, o COB diz que a decisão foi tomada pelo COI (Comitê Olímpico Internacional).

O centro ecumênico vai funcionar entre agosto e setembro e, se algum atleta solicitar a presença de um líder religioso fora das cinco citadas, terá direito ao encontro.

Foto de topo © Luciano Paiva2010

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Professores evangélicos vetam a cultura afro, diz pesquisadora (fonte site Paulopes)

Os professores evangélicos estão boicotando o ensino obrigatório de história e cultura afro-brasileira, denunciou a pesquisadora Ana Célia da Silva, da UFBA (Universidade Federal da Bahia).

Ela disse que a aplicação da lei 10.639, de janeiro de 2003, em escolas públicas e particulares tem sido difícil por causa da resistência de professores que seguem orientação de igrejas evangélicas, além da falta de pessoal com formação adequada.

Afirmou que a cultura afrobrasileira está mesclada com uma religiosidade a qual, para os evangélicos, é coisa do demônio.

Para a pesquisadora, o maior desafio hoje é neutralizar a demonização por parte das igrejas evangélicas de elementos culturais dos afrodescendentes.

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Silva disse saber de casos de professores evangélicos que não comunicam aos alunos e à direção de escola que recebem do MEC livros sobre o assunto.

A pesquisadora disse que a lei não abrange os cursos de formação de professores, o que “foi intencional”.

Tanto que, segundo ela, o lobby evangélico conseguiu que fosse vetado, na lei, o artigo que tornava a formação obrigatória para os professores de licenciatura.

Em 2012, em uma escola de Manaus (AM), houve um caso de alunos evangélicos do ensino médio que se recusaram a fazer um trabalho sobre cultura africana porque acharam que isso seria ofensa a sua religião.

Com informação do Portal EBC.

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