Церковная жизнь

В Покровской епархии прошли торжественные мероприятия, образовательные чтения, просветительские беседы, посвященные Дню православной книги По благословению епископа покровского и николаевского пахомия №6(06), март 2012

Церковная школа

И з д а н ие П о к р о в с к о й Епа р х ии

Выходит 2 раза в месяц

«Се восходим во Иерусалим…» Приближаются дни Страстной седмицы

На страницах Ветхого Завета так подробно описаны страдания и Воскресение Спасителя, будто библейские пророки были очевидцами евангельских событий. Прообразы Христова Воскресения

С. 6

Малая Церковь На передовой — дети «Помню, как радовалась, когда сынок в полтора года научился включать компьютер. Это было так удобно: усадить ребенка за компьютер, а самой заняться своими делами». С. 8

В номере

Превратить тюрьмы в нравственные лечебницы

В тюрьме священник должен помогать людям прожить это тяжелое время, чтобы они могли выйти на свободу с твердым намерением начать новую жизнь. С. 4

«Во славу Божию!»

Для кого-то церковь — это дом, воскресная школа — семья. Очень здорово знать, что есть такая большая, молодая и дружная семья, которая любит помогать, делиться своими знаниями и любовью. С. 5

www.pravpokrov.ru

Н

есмотря на трагизм всей Страстной сед­ мицы, несмотря на то, что именно после Тайной ве­ чери, совершенной в четверг, Господь был предан Иудой и взят под стражу, — то, что произошло на Пасхальной вечере, совершенной Спаси­ телем вместе с апостолами, имело и имеет такое непрехо­ дящее, великое значение для жизни Церкви и всего мира, что день сей сопричитается к великим праздникам.

Господь на Тайной вечере установил святейшее Таин­ ство Евхаристии. Он возжелал, чтобы Его Богочеловеческая миссия спасения мира не пре­ кратилась после Воскресе­ ния и Вознесения на небо, но чтобы Его Богочеловечес­ кое присутствие всегда было в истории рода человеческого, даже до последнего дня этой истории. И потому на риту­ альной Пасхальной вечере Господь, приняв хлеб в Свои руки, благословил его, прело­ мил и подал ученикам, сказав,

что это Его Тело, преломляе­ мое за грехи многих. А затем, после вечери, когда по благо­ честивому иудейскому обычаю подобало испить последнюю чашу, Он, взяв и благословив ее, сказал, что эта чаша есть чаша Его Крови, изливаемой за грехи многих. И Спаситель добавил: «Сие творите в Мое воспоминание». Воспоминание, которое мы творим, не есть обычное че­ ловеческое воспоминание, по­ добное тому, когда мы, напря­ гая память, вспоминаем о днях

прошедших. Мы вспоминаем все, что Бог во Христе совер­ шил для нашего спасения, и че­ рез это воспоминание в Святом Духе становимся соучастни­ ками Таинства, совершенного Спасителем, а тем самым — всего того, что Господь совер­ шил ради нас. Из слова Святейшего Патриарха Кирилла, произнесенного после Божественной литургии в Великий Четверг в Храме Христа Спасителя 21 апреля 2011 года

2

хроника ЕПАРХИИ

Епископ Пахомий принял участие в церемонии награждения победителей региональной олимпиады по ОПК.

18 марта в XII корпусе СГУ им. Н. Г. Чернышевского прошли областной гумани­ тарный конкурс «Человек, общество, мир» и региональ­ ная олимпиада по основам православной культуры для учащихся 8–11 классов об­ щеобразовательных школ г. Саратова. В конкурсе и олимпиаде приняли участие 242 ученика из восьми райо­ нов области. В актовом зале XII кор­ пуса по окончании твор­ ческих состязаний состоя­ лась торжественная часть мероприятия, на которой присутствовали Митропо­ лит Саратовский и Вольский Лонгин, Епископ Покровс­ кий и Николаевский Пахо­ мий, ректор СГУ Л. Ю. Кос­ сович, заместитель министра образования Саратовской области М. И. Орлов, первый заместитель комитета обще­ ственных отношений и наци­ ональной политики Саратов­

ской области Р. Б. Яковлев, представители университет­ ского сообщества, участни­ ки олимпиады, их родители, воспитанники Саратовской православной духовной се­ минарии. Епископ Пахомий вручил победителям областного гума­ нитарного конкурса «Человек, общество, мир» в номинации «Религиоведение» дипломы и ценные подарки.

18 марта в воскресной школе храма во имя пророка Божия Илии г. Покровска (Энгельса) прошло родительское собрание на тему «Детская исповедь». На собрании присутс­ твовали настоятель храма священник Виктор Лузган, социальный работник Пок­ ровского благочиния психо­ лог С. А. Максимова, родите­

ли детей из старшей, средней и младшей групп. Священник и психолог рас­ сказали, какую помощь могут оказать взрослые ребенку, исповедующемуся в первый раз, как поступать родителям, если ребенок не хочет идти на исповедь, а также о том, как важен личный пример ро­ дителей в духовном воспита­ нии детей.

В р. п. Александров Гай прошла районная конференция «Духовность и современность». Конференция была подго­ товлена Отделом образования администрации Александро­ во‑Гайского муниципального района при участии настоя­ теля храма в честь Казанс­ кой иконы Божией Матери священника Сергия Бурико­ ва и прошла 21 марта на базе МБОУ СОШ № 1 р. п. Алек­ сандров Гай. На суд жюри, состоявше­ го из педагогов и методистов отдела образования, были представлены работы учащих­

ся старших классов со всего района. В своих работах участ­ ники пытались осмыслить историческое значение поня­ тия «православная культура» и как эта культура повлияла на формирование образа рус­ ского человека в его истори­ ческом контексте. В своем заключительном слове отец Сергий поблагодарил всех учащихся и педагогов и выра­ зил надежду, что совместная работа в этом направлении будет продолжена. По оконча­ нии конференции отец Сергий вручил дипломы ребятам, сде­ лавшим наиболее интересные доклады.

Состоялся семинар штатных катехизаторов храмов Покровского благочиния. Он прошел 21 марта в здании воскресной школы Свято-Тро­ ицкого кафедрального собора г. Покровска (Энгельса) и был организован Отделом религи­ озного образования и катехиза­ ции Покровской и Николаевс­ кой епархии. С вступительным словом выступил руководитель отде­ ла священник Александр Ми­ лованов, который обозначил цели и задачи работы по всем направлениям отдела. Отец Александр подчеркнул необхо­ димость культурологической работы катехизаторов с обра­ зовательными учреждениями в связи с введением нового модульного курса по «Основам религиозных культур и свет­ ской этики». Затем выступи­ ла заместитель руководителя Ю. К. Земскова с пояснениями

текущей документации и необ­ ходимости тесной работы с воскресными школами. По­ мощник благочинного по ре­ лигиозному образованию и катехизации И. В. Галичкина проинформировала собрав­ шихся о предстоящих меро­ приятиях. Лауреат конкурса «Серафи­ мовский учитель» 2006 года В. Г. Тимукина из города Вольска дала мастер-класс преподавания урока «Осно­ вы православной культуры». В рамках одного урока были представлены методические разработки преподавания предмета, отмечен дефицит почасовой нагрузки для дан­ ного модуля, обозначены проблемные вопросы в по­ даче материала. Затем соб­ равшиеся обсудили острые проблемы и оценили работу семинара, отметив необходи­ мость подобных встреч.

Церковная жизнь

Состоялась очередная беседа Епископа Покровского и Николаевского Пахомия с прихожанами. Она прошла 18 марта в СвятоТроицком соборе г. Покровска. Тема беседы — «Великопостные богослужения». Епископ Пахомий сначала рассказал о подготовительных неделях Великого поста, их значении в Церковном Уставе. Затем Владыка объяснил из­ менения в составе служб в дни Святой Четыредесятницы, рас­ сказал об особенностях буднич­ ных богослужений и воскрес­ ных дней. Беседы с Владыкой проходят по воскресеньям после вечерне­ го богослужения.

21 марта в актовом зале ГБМУЗ «Городская больница № 1» г. Балаково состоялась областная конференция «Православный взгляд на современную медицину». В конференции приняли учас­ тие Епископ Покровский и Нико­ лаевский Пахомий, главный врач больницы А. В. Абузов, руково­ дитель Общества православных врачей Саратовской епархии свя­ щенник Сергий Кляев, админист­ рация Комитета здравоохранения города и района, представители социальных проектов г. Чере­ повца, сотрудники министерства здравоохранения области, врачи. Конференция носила учреди­ тельный характер для создания Общества православных врачей Покровской епархии.

22 марта в Центральной библиотеке г. Новоузенска прошла выставка-продажа «Постимся вместе — блюда Великого поста». Гостями выставки стали клирик храма во имя святой великому­ ченицы Екатерины священник Алексий Епифанов, начальник отдела информации и обществен­ ных отношений администрации Новоузенского района Т. А. Ша­ манова, учащиеся сельскохозяйс­ твенного техникума и школ г. Но­ воузенска, прихожане храма. Отец Алексий рассказал при­ сутствующим о значении и пользе Великого поста и о том, как нужно поститься. После беседы присутс­ твующие на выставке продегусти­ ровали постные блюда, которые приготовили учащиеся старших классов городских школ. Каждый желающий мог узнать рецепт пон­ равившихся блюд. По материалам сайта www.pravpokrov.ru. Фото Алексея Яновского, Екатерины Ульяновой

внимание: конкурс По благословению Епископа Покровского и Николаевского Пахомия Епархиальный отдел по делам молодежи Покровской епархии проводит фотоконкурс «Частица Неба на земле». К участию в фотоконкурсе приглашаются профессиональные и непрофессиональные авторы независимо от возраста, пола, рода занятий и увлечений. Допускается участие коллективов, а также фотостудий, редакций и др. Условия конкурса: 1. На фотоконкурс может быть представлено не более трех работ (цветные и черно-белые фотографии) по следующим номинациям: ■■ «Православные храмы» — фотографии храмов Саратовской области; ■■ «Люди в храме» — фотографии людей в церковном пространстве.

2. Для участия в фотоконкурсе необходимо до 20.05.12 г. зарегистрироваться на официальном сайте фотоконкурса по адресу

www.конкурсы-саратова.рф/частица-неба, заполнить анкету со своими контактными данными и отправить фотографии в виде графического файла формата jpg, размером не более 1000 пикселей по длинной стороне и объемом не более 400 Кб.

3. В рамках фотоконкурса предусмотрено открытое зрительское голосование на официальном интернетсайте фотоконкурса по адресу www.конкурсысаратова.рф/частица-неба. Награждение победителей фотоконкурса, открытие фотовыставки работ победителей фотоконкурса «Частица Неба на земле» будет проходить в середине июня. Работы будет оценивать жюри в составе Епископа Покровского и Николаевского Пахомия, руководителя Молодежного отдела Покровской епархии священника Артемия Литвинова и известных фотографов г. Саратова. По итогам конкурса победителям и призерам будут вручены ценные подарки и грамоты. По всем техническим вопросам обращаться к Сергею Вострикову по телефону: 8 927 126 44 40.

№6

март,

события

2012

3

Православная книга — символ культуры

В

Елена Гранкина

Торжественное открытие

14 марта в фойе Энгельсского краеведческого музея звучали му­ зыкальные произведения великих композиторов. Епископ Покровс­ кий и Николаевский Пахомий в со­ провождении заместителя главы ЭМР В. В. Журика, главы админис­ трации МО г. Энгельс О. А. Тополя и других почетных гостей посетили выставку «Русская икона». В от­ дельном выставочном зале было представлено 30 православных и 26 старообрядческих икон, крес­ тов и складней. За каждой иконой — своя уникальная история и долгий путь, прежде чем экспонаты попол­ нили сокровищницу музея и стали достоянием покровчан. Мероприятие продолжилось в просторном зале Энгельсского краеведческого музея, где собрались руководители образовательных учреждений города и сотрудники библиотек — именно те люди, чья деятельность напрямую связана с просвещением. А на развитие на­ шей культуры, как отметил в сво­ ем приветственном слове Епископ Покровский и Николаевский Па­ хомий, на протяжении нескольких столетий оказывает влияние имен­ но духовная литература. Владыка выразил надежду, что проведение Дней православной книги повлияет не только на духовное, но и на об­ щее развитие нашего народа. «Что­ бы русские люди не потеряли лю­ бовь к чтению и смогли бы передать ее последующим поколениям. Что­ бы книга продолжала оставаться лучшим подарком и лучшим храни­ телем нашего исторического и куль­ турного наследия», — пожелал всем присутствующим Владыка. Заместитель главы ЭМР В. В. Жу­ рик с сожалением заметил, что в современном обществе на смену книгам пришла мультимедийная техника, и книга перестает быть источником знаний, источником мудрости. «Духовное слово должно присутствовать в каждой семье, что­ бы в сердце каждого была любовь к ближним, любовь к Господу», — подытожил Виктор Валентинович. Особую роль книги в развитии русской культуры отметил в своем выступлении и первый заместитель председателя комитета обществен­ ных связей и национальной полити­ ки Саратовской области Р. Б. Яков­ лев. «Именно книга может спасти и возродить нашу культуру, а русская культура без Православия была бы невозможна», — подчеркнул он. В своем выступлении директор школы № 2 г. Энгельса О. Н. Лиха­

чева рассказала о благотворитель­ ной акции «Книга в подарок», ко­ торая в преддверии празднования памятной даты была организована в школе. В тон праздника прозвучали и выступления архиерейского хора Свято-Троицкого кафедрального собора (регент Светлана Хахалина), хора мальчиков музыкально-эсте­ тического лицея им. Шнитке (худо­ жественный руководитель Галина Ботова, концертмейстер — Светла­ на Иванова) и Галины Леонтьевой, исполнившей песню «Купола». После завершения мероприя­ тия гости посетили Государствен­ ный исторический архив немцев Поволжья в г. Энгельсе, где была организована выставка «Церков­ ная жизнь Покровска в XIX — на­ чале XX века». Почетный житель Энгельса, заслуженный работник РФ Елизавета Моисеевна Ерина провела увлекательную экскур­ сию, показав подлинные архивные документы шести православных храмов г. Покровска, фотографии и печатные издания, которые сви­ детельствовали о развитии и ста­ новлении церковной жизни города. Многие документы рассказывают о храмах Покровска, стертых с лица земли в годы гонений на Церковь. Во время посещения выставки Епископ Пахомий обсудил с пред­ ставителями районной власти пер­ спективы развития вновь образо­ ванной Покровской епархии, в том числе и установки памятных табли­ чек на местах уничтоженных хра­ мов и возможности возвращения Энгельсу его старинного названия. Он отметил, что возврат к истори­ ческим традициям города, которому недавно был присвоен новый статус кафедрального, очень важен для воспитания подрастающего поко­ ления. Ведь им обязательно нужно рассказывать о том, чем и как жили покровчане в прошлые столетия, как развивался Покровск. Как из­ вестно, не ведающим своей истории сложно строить будущее.

Образовательные чтения «Аз, буки, веди» Продолжился цикл праздничных мероприятий 15 марта в школе № 2, где состоялись образовательные чтения «Аз, буки, веди». В рамках чтений были подведены итоги кон­ курса творческих работ. На про­ тяжении месяца ребята из разных школ Покровска приносили свои рисунки и книжки-самоделки. На­ звания номинаций говорят сами за себя: «Книга — твой друг», «Кни­ га своими руками», «Живое слово». Рисунки ребят с изображением пер­ сонажей библейских историй ста­

Фото Екатерины Ульяновой

этом году в Покровске впервые масштабно отмечался День православной книги. Этот праздник три года назад объединил и Церковь, и государство. Именно православная книга стоит у истоков культуры Российского государства. Славянская азбука была создана святыми братьями Кириллом и Мефодием для перевода Евангелия и богослужебных книг. Первой 14 марта 1564 года была напечатана также богослужебная книга.

ли украшением просторного фойе и стен школы. На стенде в актовом зале были выставлены и книжкисамоделки с трогательными рас­ сказами ребят, а также аудио- и ви­ деокниги. Каждая работа удивляла неординарным подходом и твор­ ческой фантазией автора. Цент­ ральное место на выставке заняла удивляющая своими размерами книга, обшитая холстом, на страни­ цах которой в разной технике были выполнены славянские буквицы. Со словами благодарности к юным конкурсантам обратилась директор школы № 2 О. Н. Лиха­ чева, которая отметила активность ребят, сумевших в своих творчес­ ких работах воплотить самые сме­ лые решения и замыслы. «По ито­ гам конкурса рисунков — двадцать восемь победителей, — с радостью поделилась Ольга Николаевна. — Среди ребят, создавших авторские книги, — 11 победителей и призе­ ров». Организаторы конкурса постави­ ли перед собой цель — помочь де­ тям осмыслить значение православ­ ной книги, полюбить ее и прибегать к ее мудрости. Стоит признать, что замысел организаторов удался. Ре­ бята при подготовке своих работ тщательно изучали Библию и свя­ тоотеческую литературу, без позна­ ния которой вряд ли им удалось бы создать свои маленькие шедевры. Епископ Покровский и Никола­ евский Пахомий, посетивший чте­ ния, рассказал об истоках Дня пра­ вославной книги. Владыка отметил, что не многие народы могут пох­ вастаться тем, что их культура нача­ лась именно с перевода Евангелия и других богослужебных книг. «Для нас очень важно этот опыт не забы­ вать и уметь обратиться к истории, найти для себя образы, которым необходимо подражать в делах, в мыслях, поступках», — подыто­ жил Владыка. Лучше познакомиться с Библией и святоотеческими трудами школь­ ники смогли во время практической части форума. Его работа была раз­ делена на три площадки. Открытый урок «Чудо слово» в игровой форме провели для первоклашек препода­

ватель начальных классов школы № 1 Ирина Вячеславовна Козлова совместно со священником Игорем Копшевым. Для учащихся средней школы (5–8 классы) учитель рус­ ского языка и литературы школы № 32, помощник благочинного по религиозному образованию и ка­ техизации Ирина Владимировна Галичкина и преподаватель школы № 2 Ирина Анатольевна Скарина провели урок на тему «Псалтирь — книга жизни». Помогал педагогам священник Константин Буряков. Для старших ребят была органи­ зована беседа на тему: «Духовное чтение — фактор духовного разви­ тия», которую совместно с педаго­ гами провел священник Владислав Чернец. Владыка Пахомий посетил каж­ дый урок. Он поговорил с детьми о Таинствах Исповеди и Причастия, исцеляющих душу, способствующих избавлению от греховных пороков, ведущих к гибели души. Владыка на­ помнил ребятам, что не надо бояться сказать «прости» другу и Богу.

СМИ о Православии В наши дни во многих газетах печатаются материалы на право­ славную тематику. В Энгельсском районе православные вкладки выпускают «Курьер Поволжья», «Курьер ТВ», «Наше слово для всех и для каждого», в Балаков­ ском — «Независимая газета», в Пугачевском — «Провинциаль­ ная жизнь», «Новое Заволжье». Поэтому неслучайно завершаю­ щим этапом в проведении Дня православной книги стал семинар «СМИ о Православии», который прошел 16 марта. В работе семинара приняли участие руководитель Молодеж­ ного отдела Саратовской мит­ рополии иеромонах Дорофей (Баранов), редактор вкладки «Взгляд-Православие» Елена Ба­ лаян, сотрудник информационноиздательского отдела Саратовской митрополии Марина Новакова, а также представители СМИ Эн­ гельсского, Пугачевского, Бала­ ковского районов.

Отец Дорофей напомнил журна­ листам об определенных нормах этики общения с духовенством. Православная тема глубокая, и ответить однозначно и наспех священник просто не сможет, а некорректное поведение журна­ листа просто выбьет его из колеи. Он отметил, что многие неприят­ ные инциденты во время общения священнослужителей с журна­ листами возникали из-за спешки, а подчас и банального невежества. Одна из острых проблем — от­ сутствие интереса у журналистов к Православию. А когда нет жи­ вого интереса, легко ошибиться в подаче материала. Ведь делать заметки на православную тему бе­ рутся люди, далекие от данной те­ матики, к тому же не старающиеся восполнить имеющиеся пробелы. Елена Балаян рассказала о том, как рождаются статьи для право­ славной вкладки. Зачастую главной темой становится история человека, его путь к Богу. Судьба героя статьи может послужить примером для читателей и невольно заставит раз­ мышлять о собственных поступках, переосмыслить свои жизненные ценности. Во вкладке регулярно вы­ ходит рубрика «Больной вопрос», где публикуются ответы священни­ ков на вопросы читателей и ком­ ментарии различных ситуаций. На семинаре говорили о право­ писании церковных терминов, их словоупотреблении, в завершение мероприятия журналисты полу­ чили специально подготовленные памятки, которые смогут оказать помощь в их работе. Журналисты задавали вопросы, а в заключение высказали пожела­ ние, чтобы такие семинары про­ водились и в дальнейшем. Ведь они помогают как можно глубже познакомиться с этой интересую­ щей и журналистов, и читателей темой и уточнить все нюансы. А это очень важно при написании православных материалов. Как справедливо заметили участники семинара, ведь только материалы, написанные «от сердца и с умом», могут донести истину до каждого читателя.

4

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

Церковная жизнь

Превратить тюрьмы в нравственные лечебницы

— Отец Константин, расскажите, пожалуйста, для чего создан Отдел тюремного служения? В чем состоит миссия Церкви в тюрьме?

— Церковь в наши дни возвра­ щается в ту сферу деятельности, которой занималась со времени первых христиан. Мы знаем большое количество примеров, когда во времена гонений хрис­ тиане ходили по темницам и при­ носили заключенным еду, одежду. Это ведь сейчас осужденные на­ ходятся на государственном обес­ печении, у них есть личные счета, на которые родственники могут им перечислять средства. А в те времена такого обеспечения не было. И христиане помогали всем, не только своим собратьям, не спрашивая, за что человек там оказался. Понимая, что он уже терпит наказание и вмешиваться в суд Божий — дело не христиан­ ское. В истории России можно на­ звать две эпохи взаимодействия православного духовенства, ми­ рян и сотрудников уголовно-ис­ правительной системы. Первая эпоха святителя Тихона Задонс­ кого, когда сам архиерей ходил ночью по колониям, утешал, на­ ставлял осужденных, раздавал им вещи. Вторая — эпоха святителя Филарета Московского, главным девизом которой было — превра­ тить тюрьмы в нравственные ле­ чебницы. Святитель Филарет прояснил истинное понимание служения священника в тюрьме. Ведь когда священник приходит в тюрьму, ему сложно понять, что ему во­ обще там делать. Потому что он видит, как страдают потерпевшие люди. И с точки зрения простой человеческой логики нет никако­ го смысла помогать преступни­ ку, который причинил эту боль, утешать его в чем-то. А Церковь смотрит глубоко в душу человека и предлагает увидеть в каждом образ Божий. Нужно помочь по­ гибающей душе выбраться из той бездны греха, в которой она ока­ залась. И многие осужденные

ждут эту помощь, но, к сожале­ нию, мы не всегда берем на себя труд им помочь.

— А в чем главная задача священника, которого направили на это служение?

— Нужно прекрасно понимать, что люди, которые долго находят­ ся в местах лишения свободы, пос­ тепенно становятся социальными иждивенцами. Да, там тяжелые условия, но минимально заклю­ ченный всем обеспечен. Вывести его из этого состояния, помочь осмыслить, что он находится в этих условиях не только за те преступления, которые государс­ тво смогло обнаружить, но и за те согрешения, которые Господь ви­ дит, — в этом задача священника. В тюрьме священник идет по тонкой грани, не вставая на сторону ни осужденных, ни сотрудников исправитель­ ных заведений. Тюрьма — мес­ то сложное. И каким бы ни был батюшка талантливым, умным и золотым богословом, зоновс­ кий мир не изменишь. Но помо­ гать людям прожить эти тяжелые годы и выйти на свободу с твер­ дым намерением начать новую жизнь нужно. С другой стороны, священ­ ник не должен ожидать от сво­

ей деятельности сиюминутного чудотворения. Он видит прихо­ дящих в храм осужденных и ду­ мает, что они исправляющиеся люди, состоявшиеся верующие. Но некоторые осужденные ми­ микрируют под православных, чтобы создавать доброе мне­ ние о себе и заслужить какие-то поощрения от администрации. Другие — искренне ходят Богу молиться, но, к сожалению, для них это сиюминутный порыв, они нашли для себя временное утешение. И только некоторая часть при­ хожан тюремных храмов — это те, кому действительно нужен Христос, нужна Церковь. Вот им как раз в тюрьме всегда сложнее. Потому что когда в тюрьме пре­ ступник начинает каяться, вести христианский образ жизни, он за­ являет тем самым о своем новом статусе. И другие осужденные с делом и без дела напоминают ему об этом и требуют христи­ анского исповедания. И если он проявляют слабость, например,

— Планируете ли Вы оказывать какую-то помощь заключенным, и как Вам могут в этом помочь прихожане храмов нашей епархии?

— Мы планируем оказывать адресную помощь. Но для того, чтобы она пошла по назначе­ нию — для поддержки по-на­ стоящему нуждающихся людей, нужно подготовить сначала священников. Ведь чаще всего оказывается, что человек в этой помощи не нуждается, ему прос­ то хочется порадовать себя чемто или обменять вашу посылку на сигареты. Обойденными ока­ зываются те, кто действитель­ но нуждается. Сами батюшки, служащие в тюремных хра­ мах, должны чаще встречаться с осужденными, собирать вокруг себя нормальную общину и про­ водить искренние, откровен­ ные беседы. Заключенные ведь сильные психологи, с ними надо говорить, как есть. Спросить, реально ли нуждается человек? Большинство врать не будет.

ченных это лишь повод отдохнуть от работы?

— Кончено, есть те, кото­ рые ходят на занятия, на бесе­ ды с батюшкой, в храм, чтобы не ходить на работы. Но сейчас это так не развито. Когда я начал свое служение в 2006 году в ко­ лонии, то первым делом попро­ сил отменить систему льгот для ходящих в храм. Произошел качественный отсев. Для самих осужденных был хороший по­ вод решить, нужен ли им храм, вера и насколько, оценить свое духовное состояние. Большинство из приходя­ щих все-таки живо интересу­ ются христианством. И, может быть, они не решаются задать вопрос при всех на лекции, но в душе эти вопросы возни­ кают, и они задают их батюшке в храме. Поэтому беседовать о вере с заключенными нужно. Но священник, готовящийся к катехизации в колонии, дол­ жен учитывать, что и програм­ ма, и методика преподавания

Чтобы заключенному дойти до храма, нужно пережить кардинальную перемену в мыслях, в сердце. снова начинает курить, его просто поедом едят: «Как же так — ты же христианин!». И эти слова звучат не как призыв к христианской совести, а как издевка. Поэтому сознательные прихожане обяза­ ны на каждом шагу подтверждать свое исповедание. И батюшка должен их морально поддержи­ вать, укреплять. Конечно, батюшка должен со­ вершать Таинства церковные, поддерживать сотрудников ис­ правительных учреждений, ко­ торые тоже морально перегора­ ют на этой работе, и членов их семей.

Прихожане, желающие помо­ гать какому-то заключенному, могут обратиться в отдел. Я могу поехать в отряд поговорить с его сидельцами и убедиться в моти­ вах, которые побудили просить о помощи. Может, этот чело­ век в действительности больше нуждается и просто постеснялся просить. Так мы ему больше по­ можем.

— Имеет ли смысл говорить о каких-то серьезных перспективах православного образования, катехизации в тюрьме? Или для заклю-

Фото Юлии Ракиной

Г

отовясь к Великому посту, мы слышим во время богослужения притчу о Страшном суде, в которой Христос говорит праведникам: «В темнице был, и вы пришли ко Мне». Часто эти слова вызывают вопрос: а можно и нужно ли помогать тем, кто за совершение преступления сидит в тюрьме? Какова роль священника в этом жестоком и зам­ кнутом мире? Об этом мы беседуем с руководителем Отдела тюремного служения Покровской епархии, настоятелем храма во имя святого Александра Невского Константином Буряковым.

должны быть, как в воскресной школе лет на 7–9. Потому что в основной своей массе интел­ лект у сидящих в классе либо деградировал, либо не развит. Например, в детской колонии много детей, полностью негра­ мотных. Они с удовольствием учатся. Так что священнику есть что делать в тюрьме, хотя бы ради тех, кто попал туда волею слу­ чая. Затем начинают ходить в храм и рецидивисты. Они становятся исполнительными прихожанами. И как ни пара­ доксально, помогают, смотрят, чтобы в тюремном храме не реа­ лизовывались тюремные тради­ ции, привычки. Сухая проповедь на общие темы в тюрьме не годится. Надо все объяснять. Говоришь о заповеди, обязательно нуж­ но сказать, где и как они могут ее применить. Заключенному нужно практическое христи­ анство. Священнику в тюрьме очень трудно, потому что ты по­ нимаешь, что перед тобой сто­ ят очень жестокие люди, сидя­ щие за тяжелые преступления. Но с другой стороны, они все же дошли до храма. А чтобы зэку дойти до храма, нужно пере­ жить кардинальную перемену в мыслях, в сердце. Потому что ему начнут задавать вопросы. Там постоянно приучаются да­ вать ответ за свои слова и обос­ новывать свои действия. Для них это серьезное, жертвенное решение, у них нет желания зайти в храм ради интереса, как в музей. Это надо ценить. Беседовала Марина Шмелева

№6

март,

приход

2012

5

«Во славу Божию!»

С

егодня много говорят и пишут о необходимости преподавания Основ православной культуры в школах, но ни для кого не секрет, что успех этого курса будет зависеть от уровня преподавания. И замечательно, когда в храме, в воскресной школе могут оказать помощь педагогам. Надежда Юдахина

Дом для школы «Во славу Божию!» — этими словами начинается и завершается почти каждая фраза Ларисы Генна­ дьевны Курканиной — директора воскресной школы храма во имя порока Божия Илии г. Покровска. Она — искренняя и веселая женщи­ на с лучистыми глазами — на этой должности еще не так давно. Храм появился в Летном го­ родке общими усилиями жителей в 2007 году, тогда же и начала об­ разовываться воскресная школа. До этого приход уже существовал, под храм была оборудована трех­ комнатная квартира, в которой со­ бирались на молитву военнослужа­ щие и их семьи. Священник Виктор Лузган принимал самое деятельное участие в строительстве церкви, впоследствии став ее настоятелем.

— «Будешь директором вос­ кресной школы», — сказал мне отец Виктор после исповеди, а я улыбнулась даже, — рассказыва­ ет Лариса Геннадьевна. Тогда, дейс­ твительно, школы еще и не было, и руководить было нечем. Она взялась за дело с завидным энтузи­

оно не достроено, действует только трапезный зал и кухня, в осталь­ ных частях школы, где должны располагаться классы и кабинет настоятеля, ремонт еще не сделан, нет даже батарей, пол цементный. Лариса Геннадьевна верит, что вес­ ной найдутся люди, желающие со­ действовать благому делу и помочь с ремонтом, и с нового учебного года ребята смогут учиться уже со всеми удобствами. Сейчас же дети занимаются в светлом и теп­ лом трапезном зале, наполненном аппетитными запахами. Самая младшая группа воскрес­ ной школы по благословению отца Виктора занимается в суббо­ ту, во время службы — это удобно, т. к. дети не бегают по храму, что дает возможность родителям пос­ тоять и помолиться спокойно. Дети в храм приходят на часть службы.

Интересно и по правилам Благодаря тому, что родители на свои средства купили проек­ тор и экран, занятия в воскрес­ ной школе стали еще интереснее. Маленькие дети смотрят добрые мультфильмы, дети постарше — серьезные фильмы. Также проек­

бота с детскими садами, школами и домом престарелых. «Чтобы с ними со всеми работать, мы заключили договоры о сотрудни­ честве. Чтоб у нас не было такого: сегодня пустили, завтра не пусти­ ли. Договоры мы начали заклю­ чать с 2010 года. Первый — с ки­ новидеоцентром, мы брали у них фильмы для киноклуба, — гово­ рит Лариса Геннадьевна. — В этом году у нас договоры о сотрудни­ честве со школами № 23, 15, дет­ скими садами № 81, 16 и домом престарелых».

С тех пор ребята стали постоян­ но приезжать в дом престарелых на праздники (на Покров, Рождес­ тво, Сретение), выступать с кон­ цертами и дарить иконы и заранее приготовленные поделки. Тогда и появилась идея вести в доме престарелых такие же занятия, как в воскресной школе. Препо­ даватели приезжают и читают с великовозрастными ученика­ ми Евангелие, притчи, жития свя­ тых, слушают песнопения. На урок привозили даже инвалидов‑коля­ сочников. Конечно, занятия про­

о проделанной работе Лариса Ген­ надьевна. Только таким образом можно было получить разрешение на проведение занятий. К анкетам были приложены те­ матики и цели бесед. Видимо, даже в наше время родителям важно, что­ бы их дети знали, что такое Библия, церковные праздники, справедли­ вость, любовь, уважение, чтобы им показывали примеры добро­ ты и честности. «Конечно, лучше, когда школьники сами приходят в храм. Дети здесь ощущают благо­ дать Божью, которая гораздо быс­

Конечно, лучше, когда школьники сами приходят в храм. Дети здесь ощущают благодать Божью, которая гораздо быстрее доходит до сердца. Пожилые воспитанники

азмом, который не угас до сих пор, и продолжает придумывать что-то новое и интересное. Изначально Лариса Геннадьевна совмещала работу директора вос­ кресной школы с преподаванием в техникуме, но потом, когда обя­ занностей стало очень много, она полностью посвятила себя работе с детьми. «У меня мама хоть и врач, но все время, всю жизнь препо­ давала в медицинском училище. Вот и я тоже… Наверное, ген такой закрался, у нас в семье все педаго­ ги», — шутит моя собеседница. У воскресной школы не сразу появилось здание. Сначала дети за­ нимались в нижнем храме (сейчас там занимается только младшая группа). «Когда мы начинали, у нас была одна группа — для малышей, потом — одна для малышей, одна для взрослых», — вспоминает Люд­ мила. Сейчас их четыре. В группе для взрослых более 25 человек. Место под здание будущей воскресной школы освятили в 2010 году. На сегодняшний день

тор очень помогает в работе с ос­ тальными подопечными Ларисы Геннадьевны. Каждое воскресенье проводится киноклуб. Директор печатает и вешает афиши, расписа­ ние работы. Великим постом в ки­ ноклубе начали показывать сериал «Планета Православия». В этом году в школе начал работу кружок русского народного танца. Получилось это почти случайно, дети сами были инициаторами этой идеи и с величайшим востор­ гом выплясывают «присядочку» и «моталочку». У директора воскресной школы хранится целая картотека папок, в которых содержатся все направ­ ления разработок занятий, учеб­ ные планы, списки учеников, анке­ ты, документы, архив афиш и даже образцы поделок. Во всем виден порядок. Все договоры — с печа­ тью и подписью настоятеля и дру­ гих должностных лиц. Основные направления работы Ильинской воскресной школы (кроме самих занятий) — это ра­

С домом престарелых начали со­ трудничать почти нечаянно: отец Виктор, окормляющий его, пред­ ложил подарить пожилым людям оставшиеся от праздника рождест­ венские подарки. Дети выступили с концертом. Понравилось и зри­ телям, и актерам, все жители дома престарелых были очень доволь­ ны. Одинокие и больные люди, в преклонном возрасте, нуждаю­ щиеся в любви и внимании, были тронуты выступлением малышей. А ведь у 90% людей, которые там находятся, есть семьи и родствен­ ники…

ходят по облегченной программе, чтобы не утомить слушателей. В списке учеников 57 человек. Конечно, все сразу они никогда не приходят, но на каждом заня­ тии присутствует около 20 человек, и это уже много.

Вместе с детьми «В общеобразовательной школе с первого по четвертый класс у нас регулярные занятия — классные часы. И мы провели анкетирование, опросили родителей из 15 классов в одной школе и 14 классов в другой школе. И потом подсчитали: у нас в среднем более 70% родителей были согласны», — рассказывает

трее доходит до сердца. Это лучше, чем пытаться переломить сложную обстановку школы», — считает ди­ ректор воскресной школы. С садиками была проведена та­ кая же большая работа по анкети­ рованию родителей, по разработке занятий с методистами и обработ­ ке собранной информации. Теперь в группах детского сада также про­ водят занятия. А на праздник Пок­ рова Божией Матери проводили в детском саду концерт, потом приглашали детей к себе на Рож­ дественский праздник. Актерам пришлось отыграть целых пять спектаклей: для одного садика, для другого, для первых классов, для вторых и для другой школы. Директор очень любит, когда ме­ роприятия и праздники проходят под открытым небом. Детям ды­ шится легко и привольно. 22 мая прошлого года в храме (а точнее, у храма) прошел фестиваль детско­ го творчества воспитанников вос­ кресных школ Покровского благо­ чиния «Свет Евангелия». Для кого-то церковь — это дом, воскресная школа — семья. Очень здорово знать, что есть такая боль­ шая, молодая и дружная семья, которая любит помогать, делиться своими знаниями и любовью. Эта семья называется воскресной шко­ лой храма во имя пророка Божия Илии. Фото Елены Ледовской

6

церковная школа

Церковная жизнь

Прообразы Христова Воскресения

С

егодня в нашей школе урок Священного Писания Ветхого Завета ведет настоятель храма в честь Успения Божией Матери г. Покровска священник Игорь Копшев. На этом уроке мы предлагаем вам, наши дорогие читатели, познакомиться с прообразами и пророчествами Ветхого Завета. Прообразом в Библии называется такое событие, в котором прикровенно открывается будущее. Ветхозаветные писатели, повествуя о различных событиях Церкви ветхозаветной, очень часто под ними разумеют и раскрывают через них будущие события Церкви новозаветной. Очень многие прообразы исполнились впоследствии во Христе Спасителе и основанной Им Церкви.

Урок Ветхого Завета Страдания Спасителя Самым ярким и подробным предсказанием о страданиях Мес­ сии является пророчество Исаии, которое занимает полторы главы его книги (конец 52‑й и всю 53‑ю). Это пророчество содержит в себе такие подробности страданий Христа, что у читающего создается впечатление, будто пророк Исаия писал его у самого подножия Гол­ гофы. Хотя, как мы знаем, про­ рок Исаия жил за семь столетий до Рождества Христова. «Господи! Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он (Мессия) взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли. Нет в Нем ни вида, ни величия. И мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни… Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши. Наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились… Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих». С большой яркостью описал крестные страдания Спасителя и царь Давид в своем 21‑м псал­ ме. Хотя в этом псалме речь идет в первом лице, но, конечно, царь Давид не мог писать про себя, по­ тому что он не переносил таких страданий. Здесь он, как прообраз Мессии, пророчески относил к себе то, что фактически относилось к его Потомку — Христу. Замеча­ тельным является то, что некото­ рые слова этого псалма были бук­ вально сказаны Христом во время Его Распятия. Приводим здесь некоторые фразы из 21‑го псалма и параллельно соответствующие евангельские тексты. 8‑й стих: «Все видящие Меня ругаются надо Мной». 17‑й стих: «Пронзили руки Мои и ноги Мои» (можно сравнить с описанием Распятия в Евангелии от Луки 23, 33). 19‑й стих: «Делят ризы Мои между собою, и об одежде Моей бросают жребий» (об этом событии повествуется в Евангелии от Матфея 27, 35). 9‑й стих: «Он уповал на Бога — пусть избавит его». Эта фраза буквально была

сказана иудейскими первосвящен­ никами и книжниками (Мф. 27, 43). 2‑й стих: «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?», — так воскликнул Господь перед Сво­ ею смертью (Мф. 27, 46). В свете этих пророчеств о стра­ даниях Мессии делается понятным древнее загадочное пророчество пат­ риарха Иакова, сказанное его сыну Иуде: «Молодой Лев Иуда, с добычи, сын мой поднимается. Преклонился Он, лег, как лев и как львица: кто поднимет Его? Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель, и Ему покорность народов. Он привязывает к виноградной лозе осленка Своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы Своей. Моет в вине одежду Свою и в крови гроздей винограда одеяние Свое» (Быт. 49, 9–11). В этом пророчестве Лев своим величием и мощью символизиру­ ет Мессию, Который должен был родиться из колена Иуды. Вопрос патриарха о том, кто поднимет уснувшего Льва, иносказательно говорит о смерти Мессии, имену­ емого в Писании «Львом из колена Иудина» (Апок. 5, 5). О смерти Мессии говорят и последующие пророческие слова Иакова насчет омытия одежды в соке винограда. Виноград — символ крови. Сло­ ва насчет ослицы и молодого осла исполнились, когда Господь Иисус Христос перед Своими крестными страданиями, сидя на осленке, въе­ хал в Иерусалим. К этим древним свидетельствам о страданиях Мессии следует еще добавить не менее определенное пророчество Захарии, жившего двумя столетиями позже Исаии (500 лет до Р. Х.). Пророк Захария описывает в 3‑й главе своей книги видение великого иерея Иисуса, одетого сначала в окровавленные, а потом в светлые ризы. «Вот, Я привожу раба Моего, Отрасль. Ибо вот тот камень, Который Я полагаю перед Иисусом, на этом одном камне — семь очей, вот я вырежу на нем начертание его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грехи земли сей в один день… и воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают о единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце… В тот день откроется источник дому Давидову и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты» (Зах. 3, 8–9; 12, 10–13, 1).

Для нас, христиан XXI века, Священное Писание Ветхого Завета остается великой ценностью, потому что в нем мы находим неизменную, непреходящую истину. Господь открывает человеку эту истину, чтобы возро­ дить и сохранить ту личностную связь меж­ ду Собой и людьми, которая была прервана после грехопадения Адама и Евы. По милос­ ти Своей Он готовит его к пришествию в мир Спасителя с самого начала человеческой ис­ тории. Вот как говорит святитель Василий Вели­ кий о Ветхом Завете: «Как ясному утру пред­ шествует ночная мгла, так явлению в мир Солнца Правды предшествовали времена предрассветного приготовления человечест­ ва к принятию Воплощенного Логоса, Сына Божия. Домостроитель нашего спасения, подобно глазу человека, выросшего во тьме, вводит нас в великий свет истины после Имя Отрасль мы встречали и у пророка Исаии. Оно относит­ ся к Мессии, как и символическое наименование Его (краеугольным) камнем. Замечательным являет­ ся то, что, согласно пророчеству, очищение грехов народа произой­ дет в один день. Иными словами, одна, определенная Жертва совер­ шит очищение грехов! Вторая часть пророчества, находящаяся в 12‑й главе, говорит о крестных страда­ ниях Мессии, о пронзении Его ко­ пьем и о раскаянии народа. Пророк Захария предсказал о том, что Мессия будет предан за тридцать серебреников. В про­ рочестве речь идет от имени Бога, Который предлагает иудейским начальникам назначить Ему плату за все то, что Он для их народа сде­ лал: «Если угодно вам, то дайте Мне плату Мою, если же нет — не давайте. И они отвесят в уплату мне тридцать сребренников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял я тридцать сребренников и бросил их в дом Господень для горшечника» (Зах. 11, 12–13). Как мы знаем из Еванге­ лий, за тридцать серебряных монет Иуда Искариотский предал Своего Учителя. Однако Иуда не ожидал, что Христа осудят на смерть. Узнав об этом, он пожалел о своем пос­ тупке и бросил данные ему монеты в храме. На эти тридцать серебрени­ ков первосвященники купили у гор­ шечника участок земли для погре­ бения странников, как предсказал об этом Захария (Мф. 27, 9–10). Пророк Амос предсказал о пом­ рачении солнца, которое про­ изошло во время Распятия Хрис­ та: «И будет в тот день, — говорит Господь, — произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня» (Ам. 8, 9). Подобное предсказание мы встречаем и у За­ харии: «Не станет света, светила удалятся. День этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь, лишь в вечернее время явится свет» (Зах. 14, 5–9).

Воскресение Спасителя Но, говоря о необходимости и спасительности страданий Мес­ сии, пророки предсказали и Его воскресение из мертвых, и пос­ ледующую славу. Исаия, описав страдания Христа, заканчивает

постепенного к нему приобщения, потому что щадит немощь нашу. Господь приучает нас сначала видеть тени предметов и как бы в воде смотреть на солнце, чтобы, приступив к созерцанию чистого Света, мы не ослепли» (Слово о Святом Духе, гл. 14). Не будем забывать ни на минуту, что вет­ хозаветное учение, как и новозаветное, несет на себе печать богодухновенности. Чи­ тая Ветхий Завет, изучая его, мы не можем не ощущать действия Духа Божиего, «глаго­ лавшаго пророки», как говорит нам Символ веры. Одним из доказательств богодухновеннос­ ти Ветхого Завета является множество про­ рочеств о грядущем Мессии, все из которых в точности сбылись. В преддверии праздника Пасхи рассмотрим те ветхозаветные проро­ чества, которые касаются страданий Спаси­ теля и Его воскресения из мертвых.

свое повествование следующими словами: «Когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное. И воля Господня успешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством. Чрез познание Его, Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. Посему, Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу» (Ис.

53, 10–12). Иными словами, Мес­ сия после смерти оживет, чтобы возглавить Царство праведников, и будет нравственно удовлетворен результатом Своих страданий. Воскресение Христа предсказал также царь Давид в 15‑м псалме, в котором от лица Христа говорит: «Всегда видел Я пред Собою Господа, ибо Он одесную Меня, не поколеблюсь. Оттого возрадовалось сердце Мое и возвеселился язык Мой. Даже и плоть Моя упокоится в уповании. Ибо Ты не оставишь души Моей в аде и не дашь Святому Твое-

му видеть тление. Ты укажешь Мне путь жизни: полнота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек» (Пс. 15, 9–11). У пророка Осии есть упомина­ ние о трехдневном воскресении, хотя в его пророчестве речь идет во множественном лице: «В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил — и Он исцелит нас, поразил — и перевяжет наши раны. Оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицом Его» (Ос. 6, 1–2). Таким образом, мы видим, что ветхозаветные пророки очень оп­ ределенно говорили об искупительных страданиях, смерти, а затем — о воскресении и славе Мессии. Ему предстояло умереть для очищения людских грехов и воскреснуть для того, чтобы воз­ главить вечное Царство Им спа­ сенных. Эти истины, впервые рас­ крытые пророками, позже легли в основу христианской веры.

№6

март,

Жизнь, посвященная Богу

2012

Молитва за Отечество

П

реподобный Серафим Вырицкий прожил удивительную жизнь, пройдя путь от богатого купца и щедрого мецената до известного старца и утешителя. Память о нем благоговейно почитается православными христианами не только в Петербургской епархии, но и по всей России и за ее пределами.

Преподобный Серафим Вы­ рицкий (Василий Николаевич Муравьев) родился 31 марта 1866 года в деревне Вахромеево Рыбинского уезда Ярославской губернии. Родители его были крестьянами. На сороковом году жизни скончался от чахотки глава семьи, и Василий остался с больной матерью. Он отпра­ вился на заработки в столицу, где с помощью одного доброго человека из сельчан устроил­ ся в купеческую лавку. Однако в душе мальчика жила заветная мечта — уйти в монастырь. Отправившись в АлександроНевскую Лавру, он получил бла­ гословение лаврского схимника создать семью, воспитать детей, после чего оставшуюся жизнь — вместе с супругой — посвятить монашеской жизни. Василий принял благословение схимни­ ка как от Самого Господа. Вся дальнейшая жизнь в миру стала для него подготовкой к жизни иноческой. Будучи очень способным, во время работы в лавке купца он сам выучился грамоте и уже к 17 годам стал старшим приказ­ чиком. Супруга Василия, Ольга Ивановна, как и он, происхо­ дила из крестьянской семьи, мечтала о монашестве, но тоже получила благословение на со­ здание семьи. После женитьбы Василий Николаевич стал тор­ говать пушниной, да так успеш­

но, что стал одним из крупней­ ших мехоторговцев столицы. Имея незаурядные способнос­ ти, Василий Николаевич, тем не менее, не стремился к богатс­ тву и мирским почестям. Торго­ вая деятельность была для него лишь необходимым средством для помощи Церкви и ближним. В доме Муравьевых в Казачьем переулке постоянно жили оди­ нокие люди, которых он перево­ дил к себе из казенных больниц. Иной раз, видя, как муж жертву­ ет большие суммы на дела ми­ лосердия, супруге казалось, что Василий сознательно пытается разориться. Но его дела по-пре­ жнему процветали. В 1920 году Василий Нико­ лаевич, раздав большую часть своего состояния по церквям и монастырям, был принят в братство Александро-Невс­ кой Лавры и в том же году пос­ трижен в монашество с именем Варнава. Постриг супруги Му­ равьевы приняли в один день: 16 октября 1920 года. В 1927 году отец Варнава при­ нял схиму с именем Серафим, в честь глубоко почитаемого им преподобного Серафима Саров­ ского. Пред схимой 40 дней он не вкушал пищи. Время старческого служения подвижника пришлось на пе­ риод кровавого богоборчества, Великой Отечественной войны, послевоенной разрухи и воз­ рождения. Он предсказал архи­ епископу Алексию (Симанско­ му), что он станет Патриархом всея Руси, что в России будет страшная война и что после нее народ станет приходить к Богу и начнут открываться храмы. В 1933 году старец поселился в Вырице и служил в деревян­ ной церкви в честь иконы Божи­ ей Матери «Казанская». Здесь у старца Серафима в полной мере раскрылся дар прозорли­ вости, вдохновенной молитвы и чудотворений. Преподобный Серафим вел переписку с нахо­

дящимися в тюрьмах, ссылках и лагерях, посылал продукты и деньги. Неоднократно в келье старца проводились обыски. Обычно приезжали ночью. Был случай, когда во время очередно­ го визита НКВД больной старец Серафим, лежащий на постели, подозвал к себе одного чекиста, взял его за руку и, погладив ее, положил свою правую руку ему на голову, сказав: «Да простятся грехи твои, раб Божий». И сила любви победила. Чекист и его товарищи скоро удалились, ис­ пытывая к отцу Серафиму почти дружеские чувства. Во время Великой Отечест­ венной войны старец Серафим принял на себя особый подвиг ради спасения России и ее на­ рода от гибели: тысячу ночей стоял он на камне пред иконой преподобного Серафима Саров­ ского и молился, подражая свое­ му небесному покровителю. После войны в своем доме отец Серафим принимал огром­ ное количество людей. Он теперь редко вставал с постели, но по­ ток приходящих не уменьшался. Особенно много люди спраши­ вали о судьбе пропавших без вести родных. Старец отвечал, прозревая судьбу исчезнувших: «Молись как за живого» или «Молись о упокоении». Многие из тех, кто бывал у старца дома,

вспоминают, что возле дома, где он жил, чувствовался необык­ новенный аромат, даже воздух был особенным. Незадолго до кончины, весной 1949 года отец Серафим спал, не просыпа­ ясь, 12 суток. Когда он проснул­ ся, то сказал своей келейнице, матушке Серафиме: «Я побывал во многих странах. Лучше своей страны не нашел и лучше нашей веры не видел. Говори всем, что­ бы никто не отступал от Право­ славия». Перед кончиной отцу Серафиму явилась Сама Пресвя­ тая Богородица. Святой преподобный Сера­ фим Вырицкий отошел ко Гос­ поду 3 апреля 1949 года. Три дня ко гробу праведника несконча­ емым потоком шли люди. Все отмечали, что его руки были уди­ вительно мягкими и теплыми, как у живого. В первый день пос­ ле блаженной кончины старца исцелилась слепая девочка. С тех пор чудеса на могиле старца не прекращаются и по сей день.

1 октября 2000 года при боль­ шом стечении народа в выриц­ ком храме было совершено торжественное богослужение, посвященное прославлению преподобного Серафима в сон­ ме святых. К лику угодников Божиих старец был причтен решением Юбилейного Архи­ ерейского Собора Русской Пра­ вославной Церкви. Преподобный Серафим Вы­ рицкий стал одним из самых почитаемых подвижников Рус­ ской Православной Церкви. Он прошел свой земной путь с твердым убеждением, что вне Православия нет спасения, нет воскресения и бессмертия. «Только Бога никогда не забы­ вайте! Храните святые истины православной веры, всем серд­ цем возлюбите Господа нашего Иисуса Христа!» — часто слы­ шали ближние эти слова из уст блаженного старца.

Подготовила Наталья Бондаренко

книжная полка

Может ли грех быть мелким?

О

днажды мне в руки попала книга архиепископа Иоанна Шахов­ского с необычным, вызывающим интерес названием: «Апокалипсис мелкого греха».

Наталья БОНДАРЕНКО

Ее автор — известный иерарх русского зарубежья. Владыка Иоанн (в миру князь Дмитрий Алексеевич Шаховской) ро­ дился в 1902 году в Москве. Его юность совпала с грозным для России временем. Он прошел Гражданскую войну, с 1920 года жил в эмиграции. В 1926 году Дмитрий принял постриг на Афоне с именем Иоанн. Пас­ тырство его началось в Югос­ лавии. В 1946 году он уехал в Америку, служил в Лос-Анд­ желесе. С 1950 года — епископ Сан-Францисский и Западно-

Американский. Умер владыка в 1989 году, оставив потомкам светлую память о себе и свои книги. Одной из таких книг являет­ ся сборник статей об апокалип­ сисе, совершающемся в каж­ дом из нас, о распространении среди православных христиан так называемых несерьезных грехов — равнодушия, ле­ ности, скуки, пренебрежения молитвой. Все это медленно отравляет, обессиливает душу и порождает одиночество, уны­ ние, потерю смысла жизни, за­ слоняя собой Христа и отдаляя от него. Не видим мы «мелких» грехов, привыкли к ним, и они легко сталкивают нас с единс­ твенного, узкого пути к спа­ сению, коварно подставляют ножку и принуждают к неза­ метному рабству. Чем «незна­ чительный» грех отличается от большого? Своей незамет­ ностью для самого грешника. Такой грех умеет маскировать­

ся так, что порой мы просто не видим его. «Успокаивать себя удов­ летворением страсти нельзя. Успокоить себя можно, лишь противостав страсти, удержав­ шись от нее… нужно понять эту несомненную истину, что всякая страсть, всякая злоба есть огонь, а огонь, будь он от спички или от печи, одинаково мучителен, а порой даже смертелен для че­ ловека, касающегося его». В главе «О смехе» автор пока­ зывает разницу между светлым и темным смехом. Едкий смех, которым осмеивают ближних, смеются над слабостями и недо­ статками человека, — все это, по словам владыки, симптомы болезни духа. Хорошим же, доб­ рым смехом восстанавливается дружба, семейный очаг. Не менее важна тема «О стра­ хе», который так же, как и смех, бывает разным. Светлые страхи рождаются от страха Божия. Та­ кой страх имеет тот, кто любит

Бога и боится оскорбить его, страшится греха. Он окрыля­ ет и вдохновляет. Темный же страх — это одиночество души, ее сиротливость. Он гнетет и обессиливает. Рассматривая психологию обиды, автор указывает нам на то, что обидчик и обижаю­ щийся поступают неразумно, раня самих себя, злыми эмо­ циями разрушая свое здоровье и жизнь. И нельзя не согласиться здесь с автором в том, что «вы­ ход из этого состояния только один — к свободе духа: никого не обижать и ни на кого не оби­ жаться». Эта книга — небольшая по объ­ ему, но замечательная по содер­ жанию — помогает разобрать­ ся в себе, по-новому взглянуть на свою жизнь, увидеть в ней засилье «мелкого» греха и найти в себе силы для борьбы с ним. Из­ бавившись от этого злого рабс­ тва, мы сможем по-настоящему устремиться ко Христу.

7

богослужебный календарь 29 (16) марта — мученика Савина (287). Богослужение: чтение Великого канона Андрея Критского. Чтение жития преподобной Марии Египетской. Литургия Преждеосвященных Даров.

30 (17) марта — преподобного Алексия, человека Божия (411). Богослужение: Литургия Преждеосвященных Даров. Чтение акафиста Пресвятой Богородице.

31 (18) марта — Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста). Святителя Кирилла, архиепископа Иерусалимского (386). Богослужение: Литургия святителя Иоанна Златоуста.

1 апреля (19 марта) — мучеников Хрисанфа и Дарии. Богослужение: Литургия Василия Великого. На вечерне читается акафист Страстям Христовым.

2 апреля (20 марта) — преподобных Иоанна, Сергия, Патрикия и прочих, во обители св. Саввы убиенных (796).

3 апреля (21 марта) — преподобного Иакова епископа, исповедника (VIII–IX). Преподобного Серафима Вырицкого (1949).

4 апреля (22 марта) — священномученика Василия, пресвитера Анкирского (363). Богослужение: Литургия Преждеосвященных Даров.

5 апреля (23 марта) — преподобномученика Никона епископа и 199-ти учеников его (251).

6 апреля (24 марта) — препразднство Благовещения Пресвятой Богородицы. Богослужение: Литургия Преждеосвященных Даров.

7 апреля (25 марта) — Благовещение Пресвятой Богородицы. Лазарева суббота. Воскрешение праведного Лазаря. Богослужение: Литургия святителя Иоанна Златоуста.

8 апреля (26 марта) — Вход Господень в Иерусалим. Богослужение: Литургия святителя Иоанна Златоуста.

9 апреля (27 марта) — Страстная седмица. Великий Понедельник. Богослужение: Литургия Преждеосвященных Даров.

10 апреля (28 марта) — Великий Вторник. Богослужение: Литургия Преждеосвященных Даров.

11 апреля (29 марта) — Великая Среда. Богослужение: Литургия Преждеосвященных Даров.

12 апреля (30 марта) — Великий Четверг. Воспоминание Тайной Вечери. Богослужение: Литургия святителя Василия Великого. Утреня с чтением 12-ти Евангелий Святых Страстей.

13 апреля (31 марта) — Великая Пятница. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа. Богослужение: Великие Царские часы. Вынос Плащаницы. Чтение «Плача Богоматери». Чин погребения Плащаницы. Крестный ход.

14 (1) апреля — Великая Суббота. Богослужение: Литургия святителя Василия Великого.

8

Малая церковь

Церковная жизнь

На передовой — дети

Б

елое от страха лицо, перекошенное от боли, — худенький солдатик, совсем еще мальчишка, одетый в форму времен Второй мировой войны, падает на снег, глядя мне прямо в глаза, пока кто-то безжалостно наносит ему удары ножом. Он судорожно пытается защититься рукой, но кто-то продолжает добивать его, уже лежащего, штыком. Этот кто-то жесток и неумолим, он мастерски управляется с оружием. Этот кто-то — мой семилетний сын.

Анна ВЛАДИМИРОВА

«Мама, мы освободили Ста­ линград! Мама, мы взяли Бер­ лин!» — звонки из дома, как весточки с фронта. Пока мама на работе, дома идет бой. Дома — новая компьютерная игра, и мой сын — на передо­ вой. Помню, как радовалась, ког­ да сынок в полтора года на­ учился включать компьютер, у него уже тогда были свои игры — стрелять по птичкам, что он освоил очень быстро. Это было так удобно — уса­ дить ребенка за компьютер, а самой заняться своими де­ лами. Он рос, «взрослели» и игры, и если в пять-шесть лет он го­ нял на безобидных танчиках, играл с Лунтиком и Смеша­ риками, то на свое семилетие сам — на подаренные ему де­ ньги — выбрал себе игру. Ко­ нечно же про войну, потому что желание стрелять и уби­ вать — вроде бы естественный этап взросления мальчишек. Так я считала. Или так мне хотелось думать? Помню, как в детстве мы тоже играли в «войнушку» — в казаков‑разбойников, со­ бирали гильзы от пуль (мое детство прошло в военном городке), играли на бомбо­ убежищах — с них так здорово было кататься зимой на сан­ ках. А когда по телевизору

показали фильм про Робин Гуда, всем двором мастерили себе лук и стрелы. Мы мечта­ ли защищать обиженных, по­ могать обездоленным. Никто не хотел быть на стороне Плохиша. Никто ни за что не предал бы друга за банку варенья. У моего сына друзей нет. Тех ребят, с которыми он общается в школе и изред­ ка ходить гулять, трудно так назвать. Они не звонят друг другу, чтобы рассказать про интересную книгу или фильм, не навещают, когда кто-то заболел, не радуются успехам, всегда готовы уда­ рить и поиздеваться, приду­ мывают друг другу обидные прозвища, ябедничают, могут предать и даже не понять, что предали. Они просто прово­ дят вместе время, потому что им… скучно. Впервые я услышала это слово от сына, когда попыта­ лась запретить ему компью­ терные игры. Сразу же после того, как увидела белое, пе­ рекошенное от страха и боли лицо на экране и моего со­ вершенно спокойного сына, хладнокровно орудующего виртуальным ножом. Совре­ менная компьютерная графи­ ка передала эмоции его вир­ туального врага настолько реалистично, что мне самой стало страшно и больно. Почему же я раньше не об­ ращала на его игры внимания,

хотя вроде бы и понимала, что они не так безобидны, как ка­ жутся, или просто не давала себе труда задуматься и осоз­ нать это? Я ведь читала статьи о вреде и разрушающем вли­ янии виртуальных «стреля­ лок-убивалок». Но мне всегда казалось, что пишут о ком-то другом, и с моим ребенком этого никогда не может про­ изойти. Пока не посмотрела в интернете видео «Малень­ кий компьютерный нарко­ ман», где рыдающий ребенок бил и обзывал свою мать и ба­ бушку за то, что они запреща­ ли ему играть в компьютер. Я почти узнала в нем своего сына. Конечно, он не обзывал и не бил меня. Пока. Почему я не остановила это раньше? Я ведь видела, каким возбужденным он становился

всякий раз, как ему удава­ лось «победить», как тяжело он переживал, когда «про­ игрывал», как трудно было его успокоить и переключить внимание на что-то другое. И каким недобрым становил­ ся всякий раз, когда я пыта­ лась игру прекратить. Почему я не запретила ему играть, прежде чем у него развилась болезненная компьютерная зависимость? На все мои запоздалые «по­ чему» один ответ: мне было так удобно. Компьютер вклю­ чался каждый раз, когда нуж­ но было «выключить» гипе­ рактивного старшего, чтобы поспала младшая, или надо было выполнить срочное дело — и даже совсем не сроч­ ное, или просто хотелось от­ дохнуть пару часов… Причин

всегда находилось множес­ тво, и каждый раз я, обе­ щая себе если не запретить, то хотя бы ограничить время пребывания сына у компью­ тера, шла на поводу у этого «мне ску-у‑учно», не имея желания, сил и времени раз­ влекать своего ребенка. Почитай книжку — скучно. Порисуй — скучно. Наведи по­ рядок в комнате — скучно. Вы­ мой посуду — скучно. Поиграй с сестренкой — скучно! Помните ли вы, чтобы вам в детстве когда-нибудь было скучно? Я — нет. У меня и моих друзей вообще не было в лексиконе тако­ го слова, хотя наши родите­ ли также были вечно заняты на своих бесконечных рабо­ тах и тоже не имели возмож­ ности нас развлекать. Нам и самим было весело и ин­ тересно, мы много читали, придумывали разные игры, и даже если это была игра в войну, то это была война за мир во всем мире, а не про­ тив всех, лишь бы было в кого стрелять. Я не смогла полностью ис­ ключить компьютер. Он стал стимулом, чем-то вроде поощ­ рения за хорошее поведение или учебу. На замену «стре­ лялкам и убивалкам» пришли более мирные игры — сын завел компьютерную фер­ му, сажает и убирает овощи и фрукты. Время, проводимое за компьютером, ограничива­ ется. Но это далеко не победа, скорее небольшая передышка. Когда я рассказала о вирту­ альном огороде своей знако­ мой-педагогу, она спросила: «Почему бы вам не посадить настоящий? Хотя бы на по­ доконнике?». Сегодня мы ку­ пили с сыном горшок, землю и семена. Посадим и будем ждать всходов.

го не надо воображать, тебе просто дается картинка, при­ думанная автором игры или создателями фильма.

В пост вообще можно за­ претить играть на компьюте­ ре. Но следует понимать, что когда у человека есть зависи­ мость, что-то в его душе зани­ мает большое место, это нужно замещать чем-то другим. Это касается и взрослых, и детей. Почему так сложно наркома­ нов, алкоголиков, игроманов вывести из этого состояния? Физическую зависимость снять легко, но в душе остается пустота, и если ее ничем не за­ полнять, пристрастие легко возвращается. Это достаточно серьезная, долгая работа по за­ полнению образовавшейся или образующейся пустоты чем-то правильным, созидательным. Потому серьезным способом борьбы с компьютерной за­ висимостью — особенно если

мы говорим не о взрослых, а о детях — является довольно жесткое ограничение времени и качества того, чем занимает­ ся ребенок у компьютера, а са­ мое главное — активные сози­ дательные формы совмест­ной деятельности. И автор об этом говорит в конце статьи: необ­ ходимо вместе с ребенком что-то делать. Это может быть и спорт, и творчество. Конечно, очень важно, чтобы ребенок все-таки читал, и тогда те миры и фантазии, которые он будет черпать из мировой лите­ ратуры, для него будут все-таки интереснее и важней, чем то, что он будет получать в телеви­ зоре и компьютере. По крайней мере, будет какое-то равнове­ сие. Я это вижу по многим де­ тям, в том числе и своим.

Прокомментировать эту ситуацию мы попросили главного редактора православного журнала для молодых людей «Наследник» протоиерея Максима Первозванского, отца девятерых детей: — Есть такой воспитатель­ ный закон: если родители не воспитывают своего ре­ бенка, это не значит, что он не воспитывается. Просто его воспитывает что-то другое или кто-то другой: учителя в шко­ ле, старшие товарищи во дво­ ре, телевизор или компьютер. Поэтому у автора этой статьи и возникла серьезная пробле­ ма. Она честно говорит о ее причине: «Мне было проще усадить ребенка за компьютер, а самой заниматься делами». Причем сразу, в качестве пер­ вой игры ребенку было пред­ ложено стрелять и убивать. Это серьезный просчет роди­ телей — деятельность ребенка была направлена не на созида­ ние, а на разрушение. Родители обязательно долж­ ны регламентировать и вре­ мя нахождения у компьютера, и характер компьютерных игр, как мы регламентируем чтение, знакомства своих детей. Ребе­

нок, как правило, не способен сам остановиться в игре. Ком­ пьютер или телевизор — это пассивное получение доста­ точно сильных эмоций. Че­ ловек испытывает какие-то переживания, получает ин­ формацию, при этом не за­ трачивая абсолютно никаких усилий со своей стороны. Ор­ ганизация каких-то развлече­ ний в реальном мире требует усилий. Даже чтобы книгу чи­ тать, необходимо потрудиться, задействовать воображение. А в компьютерной игре ниче­

Церковная жизнь Главный редактор: Марина Шмелева Телефон: 8(8453) 58-85-90 E-mail: info@pravpokrov.ru Адрес: 413100 Саратовская обл., г. Энгельс (Покровск), пл.Свободы, д.5

Учредитель: Покровская и Николаевская епархия Свидетельство о регистрации СМИ — газеты «Церковная жизнь. Издание Покровской епархии» от 06.03.2012 г. ПИ № ТУ 64-00331 Распространяется в Покровской епархии. Тираж 4400. Цена свободная

Отпечатано в типографии: Саратовский филиал ООО «Типографии «КП» Адрес: 410033 г. Саратов, ул.Гвардейская, д. 2А Заказ № 3388. Подписано в печать 27.03.12. По графику 21.00. Фактически 21.00.