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“El desarrollo gobiernista violento de la Revolución Alfarista y el impacto ante el Ejército ecuatoriano” PRAXIS, Consulting Resumen La Revolución Alfarista o entendida en el contexto histórico como Liberal marca un antes y después de la histórica ecuatoriana, no sólo por las repercusiones, acciones y obras durante el gobierno de Ely Alfaro. Si no, que el proceso de las diferentes batallas entre los neocapitalistas y los feudales marco el derramamiento de sangre de cientos de personas en ambos bandos. Si bien, la Revolución Alfarista conformada como una organización social dentro de dicho marco histórico, mantenía un carácter y visión de la organización y la profundidad de sus ideologías hacia la trasformación progresista y profunda de la nación, no dejaba de ser un apoyo elitista hacia los nuevos dueños de los medios de producción y banqueros en contra del feudalismo de ciertas personas y de los grupos religiosos. La Revolución Liberal marca la integración del capitalismo en el Ecuador, si bien el sistema pasa a ser en primera instancia menos explotador ante ciertos grupos sociales comparado con el feudalista, el costo de pasar a dicho medio estuvo marcado por la sangre y la violencia; donde el costo fue tan grande y hasta desagradable al asesinar y arrastrar el cuerpo de su mayor líder, Eloy Alfaro. Palabras claves: Revolución, liberal, Eloy Alfaro, impacto, violencia, neocapitalismo, feudalismo.
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Abstract The Revolution Alfarista or understood in the historical context like Liberal marks a before and after the historical Ecuadorian, not only by the repercussions, actions and works during the government of Ely Alfaro. If not, let the process of the different battles between neocapitalists and feudal frame the bloodshed of hundreds of people on both sides. Although the Alfarista Revolution, formed as a social organization within this historical framework, maintained a character and vision of the organization and the depth of its ideologies towards the progressive and profound transformation of the nation, it was still an elitist support for the New owners of the means of production and bankers against the feudalism of certain people and religious groups. The Liberal Revolution marks the integration of capitalism in Ecuador, although the system becomes in the first instance less exploitative before certain social groups compared to the feudalist, the cost of passing to that milieu was marked by blood and violence; Where the cost was so great and even unpleasant to assassinate and drag the body of its greatest leader, Eloy Alfaro. Keywords: Revolution, liberal, Eloy Alfaro, impact, violence, neocapitalism, feudalism
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Introducción Escribir sobre la historia ecuatoriana dentro de sus cánones revolucionarios debe mantener casi siempre una cita hacia Eloy Alfaro; el joven revolucionario de origen manabita, hijo de una familia de comerciantes, quien gracias a su voluntad, astucia, inteligencia y liderazgo, se transformó en forma progresiva como la personalidad más representativa del liberalismo radical, y por lo tanto en el precursor de las montoneras, tanto en Manabí como Guayaquil. Así para en 1882 lanza su primera campaña militar desde Esmeraldas contra la dictadura de Veintimilla, que fue derrotada, pero cuyo marco de desarrollo marco un antes y después del accionar civil y de las acciones de las Fuerzas Armadas como hecho de violencia social y limitación revolucionaria; que el presente ensayo busca exponer de forma global sobre los lineamientos de involucramiento de las partes y cuáles fueron los efectos generados. Para entender dicha época revolucionaria es relevante pensar “como se conforma una organización social dentro de dicho marco histórico, el carácter y visión de la organización y la profundidad de sus ideologías” (Macias, 2007, pág. 49). Así, siempre en toda organización revolucionaria existen tres aspectos que la caracterizan, “(…) una es la ideología, seguida por los representantes que la conforma y el precio que están dispuestos a pagar” (Soliz, 2012, pág. 7). De los cuales, el tercer lineamiento dentro de la Revolución Alfarista marca el mayor de sus rasgos donde la violencia y la sangre fue parte substancias de todos los hechos históricos. Involucrando como entes de los mismos a diferentes actores que se expondrá dentro del desarrollo del presente ensayo. Desarrollo El contexto histórico de la Revolución Alfarista A finales del siglo XIX a nivel ecuatoriano se generan un conjunto de diferentes hechos y acontecimientos sociopolíticos importantes, de los cuales el más relevante que podría ser entendido a la fecha es la Revolución Alfarista, cuyo carácter de desarrollo fue único y que mantuvo características y peculiaridades propicias de un estudio profundo hasta nuestros días.
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Para la época en Ecuador existían varios inconvenientes con las masas campesinas, indios, montubios, artesanos y demás grupos poblacionales o etnias ante la naciente burguesía comercial y bancaria que pese a ser artífice de los pensamientos emancipatorios, no se convirtió en la fuerza dirigente del nuevo Estado ecuatoriano. Así, la Revolución Alfarista marco un punto final a la contradicción que vulnera la ley social de la correspondencia que se mantenía dentro del caduco sistema feudal, entre las fuerzas productivas y el nivel y carácter de las relaciones de producción. Ante esto, los revolucionarios Alfaristas convocan a las masas explotadas orientadas por sus ideas hacia las prácticas de una insurrección armada. Pero en el fondo, lo que hace posible el cambio del feudalismo al capitalismo, son las condiciones internas de la sociedad ecuatoriana que convierten a los liberales en depositarios de esta enorme y compleja responsabilidad. Ante esto el autor (Vela, 2016, pág. 103), a modo de complemento expone “la Revolución Liberal marca la integración del capitalismo en el Ecuador, si bien el sistema pasa a ser en primera instancia menos explotador ante ciertos grupos sociales, el costo de pasar a dicho medio estuvo marcado por la sangre y la violencia”. Así, y dentro de una primera instancia los nuevos burgueses comerciantes y banqueros apoyan esta propuesta, sin dejar de lado sus intereses personales con tal de dar una mayor injerencia a la producción y al capital y por ende cerrar los sistemas feudales que no eran más que una economía contrapuesta como modelo explotador – social; que a la época se volvía la alternativa más clara al feudalismo y que en esencia deseaba regresar la integridad social de las étnicas más explotadas. Ante esto, Eloy Alfaro fue “(…) la materialización del capitalismo bancario naciente, de la economía de exportación de la zona litoral, de la política burguesa recién nacida” (Macias, 2007, pág. 129), con el sentido liberal de expresión y forma. Donde, los terratenientes se habían convertido en freno del desarrollo del país, iniciando la insurrección armada en 1864 con la primera montonera conformada por 28 guerrilleros campesinos; acciones que más allá de lo descrito por los diferentes libros de la historia marca un periodo donde la toma del poder estuvo marcada por diferentes asesinatos de terratenientes y personas adjuntas al feudalismo.
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Las fuerzas protagonistas La Revolución Alfarista mantuvo siempre una concepción democrática - burguesa apoyada por la burguesía comercial y bancaria, además de la participación de masivos contingentes de pueblos del Ecuador, comprendido por “diferentes etnias, colectividades indígenas, montubias, negros, cholos, campesinos, artesanos, hombres y mujeres del campo y la ciudad” (Soliz, 2012, pág. 63). La mayoría de ellos fueron activos guerrilleros y algunos llegaron a comandantes revolucionarios por sus hazañas en los campos de batalla. Así, “Las masas populares son las que hacen la historia con su infinito poder de creación” (Macias, 2007, pág. 189); pero más allá de esto el desarrollo de la Revolución Liberal y el posicionamiento del nuevo gobierno interpuso alrededor de 230 víctimas y más de 150 desaparecidos durante las batallas de Chimbo, Gatazo y Socavón; que si bien derrotaron a las fuerzas gobiernistas feudales y dio inicio a la conducción del nuevo Estado capitalista en el Ecuador; el capital extranjero permitió el fenómeno de la dependencia. El verdadero pago de la Revolución La Revolución Alfarista fue una clara confrontación de clases con un desarrollo violento, profundo e irreversible, que cambió sustancialmente la estructura económica y la superestructura ideológica y política del Ecuador; además que bajo esta perspectiva se expropió los fundamentales medios de producción para ponerlos al servicio del desarrollo capitalista, ideología que era considerada como uno de los potenciales medios de cambio para un Ecuador más moderno e integracionista; todo esto, gracias a la violencia de la burguesía y su ejército conformado en lo fundamental por campesinos, montubios y artesanos, de costa y sierra. Así está revolución fue muy diferente a otras acciones históricas dadas en el Ecuador respecto a enfrentamiento. Por tanto, no se puede calificar a cualquier insurrección o transformación desde una concepción de cuartelazo, como ya se dio en las revoluciones marcista, juliana y nacionalista que sobrevenía gracias a un golpe militar. Si no, que la Revolución Alfarista mantuvo varios conflictos y se sostuvo dentro del crimen perverso preparado y ejecutado por los enemigos de la revolución al sentirse disminuidos en su
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poder político, afectados en sus intereses económicos y en el mundo mismo de sus ideas religiosas. Prueba de esto (Monge, 2016, pág. 56) a nivel histórico referencia: Todo es permitido para cumplir esta santa misión: la calumnia, el dicterio, el anatema, el asesinato, la pira todo para satisfacer la divina venganza! (…) No hay monstruo peor ni más formidable que el fanatismo religioso; y este monstruo habíase aliado con otros monstruos voraces e insaciables, como son los odios políticos y las ambiciones desenfrenadas, para eliminar a los Alfaros, cueste lo que costare, incluyendo la intervención del Ejército ecuatoriano.
Conclusiones •
La traición, la desestima hacia la dignidad humana y la falta de compromiso en la profundización de los procesos, más la alta influencia del tradicionalismo dogmático de la época impidieron el debate y la discusión dentro de un ambiente democrático y participativo antes de la generación de la Revolución Alfarista, lo cual hubiese limitado un alto derramamiento de sangre durante el desarrollo de este período histórico tanto para los feudalistas como para los neocapitalistas.
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Con el asesinato de Eloy Alfaro y demás miembros del proceso revolucionario Alfarista, se dice a las claras la necesidad de contar en la actualidad con partidos políticos organizados que mantengan claros preceptos ideológicos, políticos y sociales más militantes y cuadros disciplinados dentro de una alta educación política que consolide una sola posición ideológica y política e impida el uso y abuso de la fuerza como medio coercitivo de ideologías opositoras; que más allá de tener alguna referencia o elementos distintos a los propuestos por algunos grupos, están en el derecho de ser expresados y compartidos por quienes manejen ideas similares.
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El choque de fuerzas entre los ciudadanos y las fuerzas militares debe impedirse a toda costa por parte de cualquier Estado, dado que representa el acabose democrático de la sociedad y derrumba todos los derechos humanos posibles,
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sobre los cuales se estructura un Estado de derecho y de integraciĂłn social participativa, que hoy en dĂa es la esencia de la modernizaciĂłn ciudadana.
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Bibliografía Macias, E. (2007). El Ejército ecuatoriano en la revolución Alfarista, su desarrollo y posterior decadencia. Quito - Ecuador: Fuerzas Armadas ecuatorianas. Monge, D. (2016). La Revolución Alfarista, criticas históricas a los hechos. Quito Ecuador: Cocodrilo ediciones. Soliz, D. (2012). Eloy Alfaro: pensamiento y política social. Quito - Ecuador: Cassolutions publicaciones. Vela, C. (2016). La revolución Alfarista. Quito - Ecuador: Faro ediciones.
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