La constitución del 2008 como proyecto ideal de nación PRAXIS, Consulting Introducción La idealización es en forma concreta definida como la “representación de una cosa como un modelo de perfección ideal que no se corresponde con la realidad” (Refiel, 2017, pág. 67). A partir de este aspecto se busca conocer la realidad tal y como es un Estado, pero este aspecto no siempre es sencillo, de hecho, a veces observamos las cosas como nosotros queremos que sean y no como son en sí mismas; dentro de dicho lineamiento la (Constitución de la República del Ecuador, 2008), a partir de su formulación buscó generar aportes modernos como son la otorgación de Derechos a la naturaleza comprendida como Pachamama, la generación de un sistema productivo sostenible y sustentable, la sostenibilidad de todo un país bajo una economía popular y solidaria, entre otros aportes. Que, si bien eran todos reales y buscaban la generación de un nuevo Estado, su interpretación por parte de las personas en el poder (políticos), muchas de las veces fue distorsionada para satisfacciones y usos personales y no comunitarios como dicta el idealismo de Estado que se debe componer según la definición de Platón en su obra “La República”. Sin embargo, se debe entender que siempre “es posible distorsionar la realidad observada del objeto de deseo en un rol de perfección absoluta” (Refiel, 2017, pág. 76), más aún si se refiere al manejo de la constitución de un país. No obstante, cuando el proceso de ilusión cae también se cae del pedestal la imagen de perfección del su contenido, ante lo cual, los lineamientos de la (Constitución de la República del Ecuador, 2008), hoy en día se ve como no sólo un documento con ideas novedosas dentro del Derecho, sino que existen diferentes críticas hacia haberse consolidad como una Carta Magna más de enclaves sociales y no de directrices de manejo de un Estado. Así, el presente ensayo busca relacionar la perspectiva de un Estado ideal bajo la normativa instaurada dentro de la (Constitución de la República del Ecuador, 2008), y si en verdad esta alcanza la meta de generar una nación ideal como la definió Platón.
Desarrollo El Estado ideal, según Platón, se compone de tres clases: La estructura económica del Estado reposa en la clase de los comerciantes. La seguridad, en los militares, y el liderazgo político es asumido por los reyes-filósofos. La clase de una persona viene determinada por un proceso educativo que empieza en el nacimiento y continúa hasta que esa persona ha alcanzado el máximo grado de educación compatible con sus intereses y habilidades (Vera, 2018, pág. 189).
Ante esto, la (Constitución de la República del Ecuador, 2008), si a mantenido un enfoque que promueva las tres clases, al promover dentro de la idea de los comerciantes una economía popular y solidaria, a nivel militar a existido ciertas discrepancias en el retiro de poder absoluto, pero sin dejar de lado su accionar como garantista de la seguridad pública, y la educación fue reforzada con un incremento en su presupuesto. Pero, un o de los cambios mas relevantes fue el manejo del poder, donde este paso a ser casi omnipotencial en el gobierno anterior dejando sin mayor estructura a diferentes instituciones fueras del poder Ejecutivo, como son las autoridades del control estatal. Además, Platón aplicó al análisis del humano un esquema semejante dentro de un Estado ideal, ligado a la racional, la voluntad y los apetitos. Una persona justa es aquella cuyo elemento racional, ayudado por la voluntad, controla los apetitos, que dentro de un aspecto meramente crítico el anterior gobernante no los supo controlar. Existe una evidente analogía con la estructura del Estado anterior, en la que los reyesfilósofos, ayudados por los soldados, gobiernan al resto de la sociedad. Pero, si bien la (Constitución de la República del Ecuador, 2008), determina todas las garantías para ejercer la justicia de forma autónoma, esta no fue así, donde la misma dependía dentro de la mayoría de las veces de la voluntad del Ejecutivo y así pasa a una justicia mas de compromiso al mandatario que a la sociedad. Para Platón dentro de su idealismo de nación, no existía otro lugar para la política que la polis empírica, pero le niega de toda creatividad genuina, es decir que el gobernante no puede deshacer su estructura política, pero la (Constitución de la República del Ecuador, 2008), si lo hizo, al permitir no en forma legal pero si sustantiva que el mandatario decidiese casi por todos los poderes del Estado.
Así, la política ideal de un Estado, debe sujetarse a que el hombre “es un ser social que solo alcanza su perfección en la ciudad, de modo comunitario y no en forma individual” (Sevilla, 2018, pág. 97). Por tanto, el Estado es el único capaz de armonizar y dar consistencia a las virtudes individuales hacia la idealización de una nación. Ante esto, Platón diseña la estructura de su República ideal y que la misma no depende del mandatario sino de la integración social de todas las fuerzas comunitarias. Pero, que la (Constitución de la República del Ecuador, 2008), si bien las separaba como poderes, estas nunca fueron autónomas. Así, que la Carta Magna como proyecto para un Estado ideal, tenia un claro sustento bajo sus componentes, pero nuca logro dicho fin, dado que su manejo e interpretación paso a ser omnipresencial del mandatario y esta entendida como bien gustase. Conclusiones La (Constitución de la República del Ecuador, 2008), como proyecto político en esencia mantenía un claro proyecto para la generación ideal de una nación, sin embargo, el manejo a gusto que le dio el poder Ejecutivo, terminó con desmantelar su perspectiva de crecimiento comunitario a cambio de ciertos apetitos políticos; lo cual hoy en día pone en duda hasta su contenido en Derecho y si en verdad fue constituida como elemento para el bienestar comunitario o como recetario para satisfacción de unos pocos. Así, se puede concluir que una Carta Magna no garantiza la generación ideal de una nación, sino que, la autoridad dentro del poder Ejecutivo es al final quien hace que la misma funcione y sea cumplida en pro del beneficio de toda la sociedad.
Bibliografía Constitución de la República del Ecuador. (2008). Constitución de la República del Ecuador. Montecristi - Ecuador: Registro Oficial 449. Refiel, A. (2017). La idealización del Estado. México D.F.: Atenea ediciones. Sevilla, A. (2018). El Estado y repercución de manejo. México D.F.: Ernest ediciones. Vera, M. (2018). El Estado ideal de Plantón. México D.F.: Amperio ediciones.