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“La epistemología y la teoría del conocimiento” PRAXIS CAPITAL Introducción La epistemología proviene del griego episteme, definido como el conocimiento, y logos, como la conceptualización teoría del tema. Ante esto, está concebida como la rama de la filosofía que “estudia el proceso del conocimiento humano y los problemas filosóficos que rodean a dicho conocimiento” (Riera, 2018, pág. 99). Así, dicha ciencia se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto, así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido. Por su parte el conocimiento, desde su validación teórica; es una operación cotidiana que consiste en “obtener una información acerca de un objeto” (Paterson, 2018, pág. 71). Es decir, mantiene una relación de intencionalidad entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido. Para que pueda darse el conocimiento este debe ejercer siempre las siguientes actividades:
Entendimiento: Inteligir, leer lo más profundo de la realidad.
Intuición: Captar la realidad en forma directa.
Intencionalidad: Tener una actitud de querer conocer.
Concepción: Llegar a un concepto, tener una idea. De esta forma, la epistemología determina como se debe estudiar el conocimiento,
pero su teorización desea conocer que acciones el hombre debe ejecutar para poder llegar a su concepción de forma intencionada y no empírica. Desarrollo El proceso teórico del conocimiento puede concebirse como una relación, de singular complejidad, entre estos dos elementos, sujeto y objeto. Así, el sujeto es quien adquiere o elabora el conocimiento. Para lo cual, el conocimiento “(…) es siempre conocimiento para alguien, pensado por alguien, en la conciencia de alguien” (Arteta, 2017, pág. 184). Es por 2
eso, que no se puede imaginar un conocimiento sin sujeto, sin que sea percibido por una determinada conciencia. Pero, de la misma manera, se puede decir que el conocimiento es siempre conocimiento de algo, de alguna cosa, ya se trate de un ente abstracto - ideal, como un número o una proposición lógica, de un fenómeno material o aún de la misma conciencia. En todos los casos, a aquello que es conocido se le denomina objeto de conocimiento. La diferencia esencial entre la epistemología y el cocimiento desde su teoría, radica en que dicho enfoque está estructurado en torno a la visión moderna del conocimiento, mediante la cual el sujeto que conoce, el hombre, aprehende la realidad para conocerla y transformarla en su propio beneficio. La necesidad de conocer está relacionada con la necesidad de transformar, ante lo cual, la realidad constituye el objeto acerca del cual se construye conocimiento, y el sujeto asume una modalidad de dominio, en la cual asume el conocer para transformar. De esta forma, subyace la teoría del conocimiento sobre la epistemología, como una visión utilitaria y pragmática del mismo hecho epistemológico, ya que la sistematización del conocimiento expresado en las ciencias está organizado para que el hombre sea un ser, que se ocupa con la realidad para someterla a sus propios deseos o necesidades, asumiendo la realidad – objeto, una dimensión pasiva ante el sujeto que conoce y transforma. Conclusiones Hoy en dia, la ciencia como resultado final de la teoría del conocimiento, mantiene una relación sujeto - objeto que se hace recíproca, en la cual, ambos asumen un protagonismo de mutua influencia. Dentro de la cual, el sujeto toma decisiones en torno a los objetos de conocimiento,
pero
estos,
lejos
de
una
pasividad
utilitaria,
asumen
un
rol
retroalimentador que es capaz, a su vez, de provocar modificaciones en el propio sujeto, como resultados de las decisiones activadas por éste. En el enfoque epistemológico moderno mantiene una realidad – objeto, que está disponible para ser conocida según las propias dinámicas definidas por el hombre – sujeto; pero que no puede convertirse en ciencia sin un factor clave, la experimentación. Esto se refleja en las nuevas tendencias culturales y sociales, en las cuales aparecen fenómenos inéditos de modificación de la conciencia colectiva, como resultado de dicho proceso nuevo de conocer y modificar bajo la experimentación y que actualmente está denominada como conciencia intuitiva que influye en todos los elementos como son: económico, tecnológico, político y cultural; de esta forma globalizando al conocimiento. 3
Bibliografía Arteta, E. (2017). El manejo del conocimiento a nivel de las ciencias. Madrid - España: Atlantis ediciones. Paterson, R. (2018). La teoría del conocimiento. Dallas - Estados Unidos: Poker ediciones. Riera, E. (2018). La epistemología y su relación con el conocimiento. México D.F. - México: Atlante ediciones.
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