Yanapay (marzo 2020) Ed. Bilbao

sembrando solidaridad

yanapay laguntza zabaltzen

Boletín de Animación Misionera y Sensibilización - Marzo 2020 Misiolari Sustapen eta Sentsibilizazio Aldizkaria - Martxoa 2020

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Propuesta del Mes próximo 8 de marzo volveremos a ocupar las calles para decir alto y claro que este modelo social es invivible para la mayoría de las personas, sobre todo mujeres y disidentes de género, e insostenible para el planeta.

El

La brecha de género se ha abierto aún más, porque de nuevo, somos las mujeres las que estamos sufriendo más directamente las consecuencias de la globalización neoliberal. Mayoritariamente las mujeres realizan los trabajos más precarios y peor remunerados; y la tarea de los cuidados, los cuales no tienen retribución, es asumida en su mayoría por mujeres.

Por tanto, este 8 de marzo, ¡os invitamos a tomar las calles! Es un momento para organizarse, salir, gritar, reír y pasarlo bien, a la vez que luchamos por nuestros derechos… Según la directora de Emakunde, Izaskun Landaida, este 8 de marzo “puede convertirse en una nueva muestra del empoderamiento colectivo de las mujeres” con la participación de “mujeres de todo tipo, diversas, juntas, en defensa de sus derechos”. Por tanto…

Kaleak har ditzagun! ¡Tomemos las calles!

El rincón de Francisco

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VIII INFORME FOESSA:

GÉNERO Y EXCLUSIÓN SOCIAL El estudio de los procesos de exclusión permite identificar los procesos de desigualdad social que los originan. Entre estos procesos están las diferencias de clase social, pero también otras desigualdades profundamente enraizadas en nuestra sociedad, como la desigualdad de género, la discriminación étnica, la desventaja de las personas con discapacidad y las diferencias de oportunidades de los territorios. situación diferencial entre hombres y mujeres constituye uno de los ejes de desigualdad más relevantes que atraviesan a las sociedades contemporáneas. Una desigualdad transversal que nos afecta de forma intensa sin importar países, culturas o condiciones sociales.

La

Peores empleos, peores pensiones Empezamos observando las desigualdades que se dan entre mujeres y hombres en el contexto del mundo laboral.

La primera diferencia la encontramos en la tasa de actividad, más elevada entre hombres que entre mujeres, y, por consiguiente, una tasa de desempleo más acentuada entre el colectivo femenino.

Así, si en 2007 había una diferencia de hasta cuatro puntos entre los hombres y las mujeres incorporados al mundo laboral, durante los años de crisis esa diferencia bajó hasta casi igualarse las tasas de paro de unos y otras. Pero tal reducción no era el resultado de una deseable incorporación de la mujer al mercado laboral, sino más bien se debía al incremento del paro masculino. Según el Instituto Nacional de Estadística, conforme ha ido llegando la recuperación y han bajado las tasas de desempleo generales, el diferencial entre hombres y mujeres ha vuelto a subir hasta situarse en el 3,5 por ciento de la actualidad.

Pero las diferencias no están solo en la desigualdad a la hora de acceder a un empleo; también se dan una vez que miramos los empleos y la calidad de los mismos. En este caso queremos detenernos en dos aspectos: la imparcialidad de los contratos y la brecha salarial. En el primer caso, el número de mujeres con contrato parcial es cuatro veces superior al número de hombres en esa misma situación. Sin duda, el rol históricamente asignado a la mujer de cuidadora principal en el hogar provoca esta situación tan desigual. En el segundo caso, el de la brecha salarial, los datos corroboran que, con el mismo tiempo de jornada y tarea, las mujeres ganan un 20 por ciento menos que los hombres y que esa brecha salarial se eleva hasta el 35 por ciento en aquellos empleos que requieren de menor formación y especialización.

Estas constatadas desigualdades no terminan cuando finaliza la vida laboral. La mayor dificultad de las mujeres para acceder a un empleo y la elevada precariedad de los mismos en forma de salarios más bajos, temporalidad o parcialidad perpetúa las desigualdades, ya que genera una situación de desventaja en el colectivo femenino a la hora de acceder al cobro de pensiones. Tal es así que el importe medio mensual de las pensiones contributivas tiene una diferencia del 36 por ciento a favor de los hombres.

Emakumeak, pobreagoak.

Lan-merkatuan eta pentsio-sisteman sartzeak sortzen dituen desberdintasunak argitzea funtsezkoa da pobreziaren eta bazterketaren arloan emakumeen eta gizonen arteko desberdintasunak ulertzeko. FOESSA VIII Txostenaren arabera, ikusten dugu pobrezia larriak -adibide gisa, bi heldu eta bi haur dituen familia bat hilean 600 euro baino gutxiagorekin bizitzera kondenatzen duenak - %20 gehiago eragiten diela emakumeek diru-sarrera gehien ematen dieten etxeei.

Bazterkeria-egoerek, etxeen errealitate ekonomikoa ez ezik, beste ikuspegi batzuk ere kontuan hartzen dituztenek, hala nola osasuna, etxebizitza eskuratzeko aukera, partehartzea edo gatazka etxeetan edo auzoetan, antzeko dinamikak dituzte. Gizona sostengatzaile nagusia den etxeei erreparatzen badiegu, etxeen %7,5ean bazterketa-egoera larria dagoela dela ikusiko dugu. Aldiz, emakumea bada sostengatzaile nagusia, bazterketa larria %9,4ra iristen da.

YANAPAY - 3

Un modelo cultural que se perpetúa Todos los datos presentados tienen que ver con un modelo cultural en el que se han basado las relaciones entre hombres y mujeres a lo largo de cientos, miles, de años.

Históricamente se ha vinculado al hombre,, a lo masculino, con valores tales como la autoestima, el poder, la fuerza, uerza, la tencia, exigencia, la razón, la competencia, la rivalidad y la agresividad. d. En cambio, el universo femenino o ha girado en torno a las ideas de la ausencia de poder, de pasividad, de debilidad, de emociones, amabilidad, empatía, entrega y autosacrificio.

Además, tal caracterización n está estrechamente ligada a una socialización femenina na dirigida prevalentemente hacia cia lo privado y una masculina haciaa lo público.

Estos valores, que mediante nte un fuerte anclaje cultural están asociados al hombre y a la mujer, se siguen reproduciendo en la sociedad de hoy en día. Vemos ejemplos a diario donde la mujer se encarga de las tareas domésticas y el hombre de la representación pública –en una reunión de vecinos, por ejemplo–, o bien donde la mujer atiende y cuida a niños y mayores, en un rol claramente reproductivo y del cuidado, y el hombre se dedica al trabajo, en un rol productivo.

Estos valores que asignamos como cultura al hombre y a la mujer no solo implican diferencia. ¡Claro que somos diferentes! El problema es que implican también desigualdad. ¿Acaso cuesta lo mismo una hora de trabajo de un fontanero o electricista que la de una persona, casi siempre mujer, que venga a casa a cuidar de nuestros niños o mayores? Es decir, los valores vinculados a lo masculino (competitividad, producción, razón, etc.) (competitiv tienen mucho más reconocimiento social y económico que los valores asignados a la mujer. Es decir, que los atributos que asignamos a cada género, que podrían parecer y funcionar como complementarios, en realidad están «jerarquizados». Es mucho mejor para desenvolverte en nuestra sociedad poseer los valores vinculados al hombre que los vinculados a la mujer. Es obvia la afirmación de que hombres y mujeres somos diferentes. Lo que debemos combatir, como sociedad, es la asignación automática de roles a uno y otro grupo, así como la supremacía de una serie de valores sobre el otro.

Ante esto nos queda reflexionar para intentar dar respuesta a una pregunta como la siguiente: ¿podemos y queremos, como sociedad, desperdiciar el talento, fuerza y sensibilidad del 50 por ciento de la población del planeta?

Fuente: revista Cáritas julio-agosto 2019. Daniel Rdríguez de Blas.

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agenda

re flex ión lo que no cierra

CICLO DE CINE AFRICANO: “MUJERES DE EL CAIRO” Día: 5 de marzo (jueves) Hora: 18:00-20:00 Lugar: C/ Conde Mirasol 7 bajo.

Bilbao Organiza: Solidaridad Internacional Email: derechoshumanossi@solinter.org MANIFESTACIÓN: “8 DE MARZO” Día: 8 de marzo (domingo) Hora: 13:00 Lugar: Plaza Sagrado Corazón Bilbao Organiza: Movimiento Feminista de Euskal Herria ENTREGA DE PREMIOS CONCURSO: “DAME 1 MINUTO DE DIGNIDAD” Días: 13 de marzo Hora: 20:00 Lugar: EITB Bilbao. Sala Multibox Organiza: UNESCO Etxea Email: dame1minutode@unescoetxea.org CONCENTRACIÓN: “CÍRCULOS DE SILENCIO BIZKAIA” Día: 25 de marzo (miércoles) Hora: 19:30 Lugares: •Plaza Arriaga (Bilbao) •Plaza Bideonera (Baracaldo) •Calle Gregorio Uzquiano (Portugalete) •Pórtico de la Iglesia de Santa María (Galdakao y Durango) Organiza: Varias organizaciones

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Eskerrik asko

Aimar Bretos

¿Cómo explicar el concepto ‘casa’, en su acepción de hogar? Casa es donde uno experimenta la intimidad y la seguridad. Donde la familia se resguarda y madura. Donde uno crece en comunidad y las peculiaridades de cada miembro crean un Nosotros mejorado. ¿Era Mariaren Bihotza nuestra casa? Y tanto. En las últimas semanas, tras conocer la noticia del cierre, me han ido pasando por la cabeza los rostros y nombres de quienes hemos compartido tantísimo entre aquellas paredes. Los sonidos de las guitarras afinando a las once y veinte. El autobús a punto de salir hacia Agurain o Belabartze. Las misas de niños y de jóvenes. Nuestras comuniones. El bautizo de Alex. El agur a la ama.

Las hirugarren pisuko gelak, allí cayeron algunos de nuestros primeros besos. El Gure Aita de Simon & Garfunkel. Y las manos dadas, emaiozue pakea elkarri. La huella que deja Urrats, mucho más grande que la del logo. Jose.

Confir. Proclade. Las mañanas de domingo detrás del ajado mantel verde del comercio justo; eso sí que era activismo.

Cierra Mariaren Bihotza pero no lo que allí hemos vivido: como Nosotros, como familia, como comunidad. Eskerrik asko, benetan, a todos los que habéis formado parte de ese Nosotros maravilloso que no se cierra aquí.

Oración Jauna, aita eta ama, biolentzia sexual, fisiko, psikologiko eta hitz biolentziaren biktima diren emakumeengatik eskatzen dizugu. Lotzen dituen isiltasuna puskatzeko indarra aurki dezatela.

Jauna, aita eta ama, gizarte-bazterketaren biktimak eta biolentziaren biktima diren haur eta nerabe guztiak babespean uzten dizkizuegu. Gure bihotza beren larritasunari eta bizitzeko nahiari irekitzen diegu, datorren munduaren itxaropena baitira.

Jauna, aita eta ama, emakume eta gizon bakoitzaren bihotzean isuri zure Espiritu Santuaren hatsa, egunez egun, familia handi bat osa dezaten, pertsona guztiak ongietorriak izan daitezen eta zure seme-alabatzat hartuko diren.