ЗА ХРИСТА ПОСТРАДАВШИЕ. Гонения на Русскую Православную Церковь. Биографич справочник. Книга 1. "А"

ПОСВЯЩАЕТСЯ ПАМЯТИ ВСЕХ ЗА ВЕРУ ПРАВОСЛАВНУЮ, ЗА ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВУ ЖИВОТ СВОЙ ПОЛОЖИВШИХ

МАТЕРИАЛЫ ПО НОВЕЙШЕЙ ИСТОРИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Редакционная коллегия: Протоиерей Владимир Воробьев (главный редактор) Протоиерей Александр Салтыков Священник Александр Щелкачев Священник Александр Мазырин Профессор Н. Е. Емельянов

ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТО-ТИХОНОВСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ЗА ХРИСТА ПОСТРАДАВШИЕ ГОНЕНИЯ НА РУССКУЮ ПРАВОСЛАВНУЮ ЦЕРКОВЬ

1917–1956 Биографический справочник

КНИГА ПЕ РВАЯ

А

Москва 2015

УДК 281.93 ББК 86.372 З 12

Научная редакция: прот. Владимир Воробьев, священник Александр Мазырин, Л. А. Головкова, Н. А. Кривошеева, О. В. Косик, И.И.Ковалева

З 12 За Христа пострадавшие. Гонения на Русскую Православную Церковь 1917–1956. Биографический справочник. Кн. 1 (А). – М. : Изд-во ПСТГУ, 2015. – 736 с.

ISBN 978-5-7429-0465-6 Биографический справочник «За Христа пострадавшие» содержит сведения о пострадавших за православную веру в годы репрессий клириках и мирянах Русской Православной Церкви. Справочник составлен по материалам одноименной базы данных, разработанной д.т.н. проф. Н.Е.Емельяновым в Православном СвятоТихоновском гуманитарном университете на базе оригинального программного обеспечения СУБД НИКА (разработка Института системного анализа РАН). Сведения о пострадавших приводятся в алфавитном порядке. Первый том составлен из биографических справок на букву А (около 2 000 персоналий). УДК 281.93 ББК 86.372

ISBN 978-5-7429-0465-6

© Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2015

ЗА ХРИСТА ПОСТРАДАВШИЕ Книга первая (Аарон – Ашихмина)

Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России 1865–1925 А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на страдания вместе с собою словами святого апостола: «Кто ны разлучит от любве Божия: скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или меч…» (Рим. 8, 35) Послание св. Патриарха Тихона от 1 февраля 1918 г.

Предисловие В ХХ веке в той части мира, которая прежде была объединена христианской цивилизацией, дехристианизация культуры, науки, государственности, образования, стала приобретать тотальный масштаб. Новый этап перехода в постхристианскую эпоху начался с уничтожения православной России. Адское зло, восставшее на русскую землю и ее в большой части еще православный народ, утопило в море крови сам уклад русской жизни вместе с его носителями. Уничтожив православную монархию, богоборцы предприняли в России невиданную с первых веков христианства попытку полностью уничтожить христианскую веру. Размышляя о судьбах Русской Церкви, старец Псково-Печерского монастыря архимандрит Иоанн (Крестьянкин) сказал: «Непрекращающиеся гонения, в которых рождалась Вселенская Церковь, казалось, обошли Россию. Русь приняла христианство готовым, выстраданным другими, из рук своего правителя – великого равноапостольного князя Владимира – и вросла в него весьма малыми жертвами. Но могла ли Русская Церковь миновать общий всем христианам путь, начертанный Христом? “... возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая... в темницы, и поведут пред ... правителей за имя Мое...” (Лк. 21, 12). Это Божие определение о Церкви открылось со всей очевидностью еще с апостольских времен. А для России час испытания ее веры, час подвига за Христа пришел в ХХ веке, ибо не без России Вселенская Церковь должна была достигнуть полноты духовного возраста и совершенства». Святые подвижники Русской Церкви еще в XIX – начале XX века предвидели наступление эпохи богоборчества и начало гонений. Преподобный Серафим Саровский, святитель Игнатий (Брянчанинов), святые Оптинские старцы, отец Иоанн Кронштадский и многие другие умудренные Святым Духом праведники и мыслители говорили и писали об этом. Гениально пророчествовал о революции в России величайший русский писатель Ф. М. Достоевский. Что же в жизни России предвещало грядущую катастрофу? Неверие захлестнуло высшее русское общество задолго до революции, в значительной своей части оно лишь формально принадлежало к Православию. Интеллигенция в большинстве своем была настроена антицерковно или даже атеистически, именно она давала революционные кадры в наибольшем количестве. Массовое недовольство существующим устройством государства со стороны образованных кругов общества рождало настроение деятельного протеста: 7

молодежь изучала запрещенную революционную литературу, возникали подпольные организации, которые, используя террор и забастовки, пытались раскачать устои национальной и государственной жизни, изменить государственный строй. Росла протестная пропаганда, а вместе с ней подвергалась пересмотру вся система духовных ценностей, в том числе основы нравственности. Среди крестьян и рабочих все больше распространялись революционные настроения. Во время революции 1905–1906 гг. забастовки охватили все учебные заведения, даже духовные семинарии и академии. Были случаи, когда семинаристы стреляли в своих учителей и начальников. Умножились различные секты, повсюду увлекались спиритизмом, антропософией, новоявленным учением Рериха, протестантским учением Л. Н. Толстого. «Официальная церковность» (как тогда говорили) вызывала отторжение в среде образованного общества. Появились модернистские псевдохристианские учения В. В. Розанова, Д. С. Мережковского и других реформаторов Православия. Адепты быстро развивавшегося культа науки заявляли, что Церковь «измышленными чудесами поддерживает грубые суеверия народных масс и отклоняет их от истинного пути к прогрессу и совершенствованию». Свидетельства упадка веры, потери духовной жизни в народе быстро нарастали. Отец Иоанн Кронштадтский, которому своим подвигом суждено было вдохновить целый сонм будущих новомучеников и исповедников, еще в 1907 году со скорбью признавал, что «горнило искушений и бедствий для всех необходимо». Призывая русский народ к покаянию, он говорил: «Смотрю на мир, лежащий во зле, или – ближе, на Россию, получившую от Бога драгоценное наследие от предков – веру православную, и отступившую по легкомыслию непостижимому от своей веры и впавшую во всевозможные беды: и ужасаюсь, и скорблю, видя, как страдает, и еще пострадает она, если не обратится всем сердцем к вере отеческой и к Церкви Православной, за которой спаслось столько праведных людей. За безверие, пьянство и разврат следуют беды за бедами, беды величайшие, несоизмеримые…»1. В феврале 1917 года изменилось многовековое государственное устройство страны: на смену Российской Империи пришло Временное Правительство, затем – Советская власть, но надежды на новую лучшую жизнь оказались утопией – началось крушение всех основ бытия русского народа. Захватив власть 25 октября 1917 года (ст. ст.), большевики сразу стали осуществлять свою антицерковную программу. Декретом СНК РСФСР «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» от 23 января 1918 года Церковь была лишена прав юридического лица, то есть de jure как целое больше не существовала. Отдел наркомата юстиции, который должен был проводить в жизнь этот ленинский декрет, без обиняков был назван «Ликвидационным». Но антицерковным законотворчеством большевики не ограничились. С первых же дней советской власти в России полилась кровь служителей Церкви. Меньше, чем через неделю после 25 октября в Царском Селе был убит 1

Новые грозные слова отца Иоанна Кронштадского «О Страшном поистине Суде Божием, грядущем и приближающемся» 1906—1907 года. М., 1993. С. 54.

8

протоиерей Иоанн Кочуров. После этого счет жертв богоборческого красного террора очень быстро пошел на десятки, а потом на сотни и тысячи. Общее количество пострадавших за веру священнослужителей, монахов и мирян, в период Гражданской войны (по 1921 год) оценивается в десять тысяч человек 2, большинство из которых (примерно восемь из девяти) были замучены до смерти или сразу убиты. Среди архиереев Православной Российской Церкви был казнен почти каждый шестой (около двадцати человек), в том числе выдающиеся иерархи: митрополит Киевский Владимир, архиепископ Пермский Андроник, архиепископ Астраханский Митрофан, епископ Тобольский Гермоген, епископ Ревельский Платон. Особым злодеянием стал расстрел в Екатеринбурге 17 июля 1918 года царской семьи, олицетворявшей саму идею православной Российской империи, столь ненавистной новой власти. Большевики, видевшие в Церкви лишь земную организацию, обслуживающую интересы класса эксплуататоров и царской власти, предполагали, что лишенная государственного покровительства и поставленная под удар она начнет быстро распадаться и вскоре исчезнет. Однако в своем расчете они обманулись: гонимая Церковь, возглавленная вновь избранным святым Патриархом Тихоном, сразу приобрела еще более высокий нравственный авторитет и моральную поддержку громадной массы верующего народа. Это заставило большевистских вождей сменить тактику борьбы с Церковью – перейти от лобовых атак на нее как на единое целое к политике разделения ее на части и уничтожения этих частей по очереди. Никогда в истории не было такого долгого и всеохватывающего преследования Церкви. В древности огромная Римская империя напрасно старалась вернуть языческим богам ту или иную, ставшую христианской провинцию: каждая вспышка гонений приводила к новому поражению гонителей. Вся история древней Церкви и жития древних мучеников проникнуты удивительным оптимизмом. По-другому начинается XX век. Захватившие власть безбожники, дышащие убийством и насилием, с сатанинской ненавистью устремляются на Церковь, чтобы уничтожить ее также быстро, как рухнула православная Российская империя. В силу дарованной человеку свободы зло побеждает на земле, когда человек добровольно выбирает его, соглашается с ним, то есть благодаря предательству. Измена значительной части народа, фактически отрекшейся от Христа и принявшей безбожную власть, стала причиной катастрофы. Тлетворный дух предательства распространялся по стране, и атмосфера крушения жизни, торжества насилия и зла порождала страх, малодушие, уныние. В это окаянное время, когда огромные просторы России заливались кровью невинных людей, особенно труден был мученический, исповеднический подвиг. Он был отягчен крушением традиционных форм и институтов церковной жизни, веками утверждавшихся в теперь опрокинутом мире. Разрушено церковное управление, ограбляются храмы, закрываются монастыри и духовные учебные заведения, нарушается связь епархий со своими епископами, кругом клевета, ложь, издевательства, кощунства. Древние гонители пытали христиан, 2

Здесь и далее приводится числовая оценка по порядку величины.

9

принуждая их приносить жертвы идолам, и несогласных умерщвляли. Теперь была создана невиданная по мощи система карательных органов, тюрем и лагерей смерти, где узникам под видом суда и законности предъявляли клеветнические обвинения политического характера и далее заставляли клеветать на близких и знакомых, выдавать их, «давать материал» для преследования ни в чем не повинных людей. Можно было не отрекаться от веры, но для того, чтобы спастись, требовалось предать на муку своих ближних. Только пламенная вера, самоотверженная, смиренная любовь и верность Христу могли устоять против дьявольской злобы и лжи гонителей. После массового вскрытия святых мощей в монастырях и частичного их изъятия в 1919 —1920 гг. большевистская власть использует новый повод для очередной атаки на Церковь – вызванный Гражданской войной голод в Поволжье в 1922 году. Якобы для спасения голодающих власть развернула кампанию насильственного «изъятия церковных ценностей». Результатом провокационных действий святотатцев стало около полутора тысяч кровавых инцидентов на местах. С этого начинается вторая волна гонений. Истинные цели большевиков в этой кампании раскрывает секретное письмо Ленина членам политбюро от 19 марта 1922 г. В этом поразительно циничном документе нет ни слова о помощи голодающим, но ставятся две главные задачи: 1. взять в свои руки фонд в несколько сотен миллионов, а может быть, и миллиардов золотых рублей; 2. расстрелять как можно больше представителей «реакционного» духовенства. К этим двум задачам 30 марта 1922 года Троцкий (в то время второй человек в РКП(б) после Ленина) добавил третью: 3. расколоть Церковь на два направления – «черносотенное контрреволюционное» и «сменовеховское» – просоветское (оно же – обновленческое). Троцкий надеялся осуществить свой план посредством искусственно созданного с помощью ВЧК «обновленческого» раскола. Эту идею, заимствованную у французских революционеров XVIII века («присяжное духовенство»), высказывал ранее Самсонов, один из помощников Дзержинского. Организованный ВЧК захват обновленцами церковной власти в центре и на местах проходил в 1922 году параллельно с развернувшимися по всей стране процессами по делам священнослужителей и мирян, обвиняемых в сопротивлении изъятию церковных ценностей. Самыми громкими из них были «Петроградское дело», итогом которого стал расстрел Петроградского митрополита Вениамина и с ним еще трех человек, и Московский процесс, закончившийся расстрелом пяти человек. Святейший патриарх Тихон сначала был заключен под строжайший домашний арест в Донском монастыре и решением ЦК приговорен к расстрелу, но в связи с неблагоприятной для советской власти реакцией Европы, требовавшей прекращения репрессий против христиан, через год был выпущен, хотя следствие по его делу не было закрыто. При содействии 10

обновленцев были репрессированы во главе со святым Патриархом Тихоном наиболее достойные представители духовенства. Вынужденный переход к политике НЭПа противоречил призыву Ленина – расстреливать как можно больше. Поэтому сравнительно с периодом Гражданской войны смертных приговоров во вторую волну гонений было значительно меньше: из числа репрессированных расстрелян был примерно каждый двадцатый. Из числа архиереев в 1922—1923 годах был казнен только священномученик митрополит Петроградский Вениамин. В этот период наиболее распространенным приговором по «церковным» делам были три года ссылки или заключения в концлагере. Но общее количество пострадавших за веру в эти годы не уступает числу пострадавших в ходе первой волны гонений. Начиная со второй половины 1923 года наряду с продолжающимися репрессиями (в это время ежегодное число арестов «церковников» не опускалось ниже тысячи) главным методом советской власти становится провоцирование в Церкви всевозможных внутренних нестроений и конфликтов. Ведущую роль в разработке антицерковной стратегии и тактики играла так называемая Антирелигиозная комиссия при ЦК ВКП(б), решения которой проводило в жизнь ОГПУ. В результате деятельности этой комиссии, вслед за обновленческим расколом в 1920-е годы появился еще целый ряд «левых» расколов (григорианский, «лубенский» на Украине и др.), руководители которых ради достижения своих корыстных целей с готовностью шли на тайное сотрудничество с гонителями Церкви. После праведной кончины святого Патриарха Тихона 7 апреля 1925 года в силу данного ему Поместным собором 1917–1918 гг. права назначить себе преемника-местоблюстителя таковым был утвержден Высокопреосвященный Петр, митрополит Крутицкий. Только восемь месяцев он управлял Церковью, оставаясь на свободе. 9 декабря 1925 года он был арестован за отказ «сотрудничать» с обновленцами по указке «органов», в 1926 году отправлен в Тобольскую тюрьму, потом заключен в Абалакский монастырь, в 1927 году переведен в ссылку в зимовье Хе в устье Оби, в 1930 году вновь арестован и заключен в одиночную камеру сначала Тобольской тюрьмы, затем – Екатеринбургской, потом – Верхнеуральской тюрьмы и 10 октября 1937 года расстрелян. В 1927 году власти удалось спровоцировать разделение внутри так называемой «Тихоновской» Церкви – той части духовенства, которая до тех пор непоколебимо следовала направлению почившего Патриарха. Временно исполнявший тогда обязанности Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополит Нижегородский Сергий (Страгородский) дал согласие в обмен на обещанную ему легализацию церковного управления подчинить это управление негласному контролю ОГПУ. Это вызвало в Церкви массовое сопротивление, получившее в литературе наименование «правой оппозиции». В отличие от обновленцев и подобных им раскольников, «правая» церковная оппозиция возникла не по конъюнктурным соображениям безопасности или выгоды, а по мотивам исповеднического стояния за Истину и внутреннюю свободу Церкви. В течение трех лет практически все деятели этой оппозиции оказались в ссылках и лагерях 11

или же были расстреляны. Представители «правой» церковной оппозиции, отделяясь от Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия, мыслили себя в юрисдикции законного предстоятеля Русской Православной Церкви – Патриаршего Местоблюстителя митрополита Крутицкого Петра. Проводимая Антирелигиозной комиссией линия на разложение Церкви изнутри в 1929 году вылилась в новую массированную атаку на нее. К этому времени политика НЭПа была свернута, начиналась сплошная «коллективизация» русского крестьянства, которая подразумевала высылку из сел всех несогласных (по терминологии советской власти – «антисоветских элементов»), к которым по определению относилось духовенство и весь церковный актив. В очередной раз было ужесточено законодательство, регулирующее жизнь Церкви в СССР: постановлением ВЦИК и Совнаркома от 8 апреля 1929 года «О религиозных объединениях» круг допустимой церковной деятельности был сужен до предела. Репрессиям («раскулачиванию») было подвергнуто все сельское духовенство (в городах также проводились массовые аресты «церковников»). Число жертв этой волны гонений (третьей по счету) намного превысило общее число пострадавших как в годы Гражданской войны (1917–1921), так и в ходе кампании изъятия церковных ценностей и начала обновленческого раскола (1922–1923). Собранные сведения позволяют оценить порядок числа подвергшихся преследованиям за веру в 1929–1931 годах: это – примерно тридцать тысяч человек, из которых каждый двенадцатый был расстрелян или скончался в заключении. В это число не включены миллионы русских крестьян, уничтоженных спровоцированным властью голодом, а также собранных по деревням, отвезенных в товарных вагонах и выброшенных в зимнюю тайгу или в казахстанскую степь на верную смерть. Это был небывалый прежде геноцид, осуществленный в отношении народа – носителя православной веры. В последующие пять лет (1932–1936) количество арестов за веру в Бога опустилось до уровня трех-семи тысяч в год, что в несколько раз превосходило уровень арестов середины 1920-х годов. Самая страшная волна гонений (четвертая), получившая название «Большого террора», пришлась на 1937–1938 годы. После переписи населения в 1937 году, показавшей, что в России большинство народа все еще называет себя верующим в Бога, власть решила покончить с Русской Православной Церковью. Репрессиям было подвергнуто почти все остававшееся в живых духовенство. В первую очередь арестовывались члены патриаршей Церкви, вслед за ними той же участи были подвергнуты ушедшие под давлением власти в искусственно созданные ею расколы. Общее количество арестованных за православную веру в эти два года оценивается более чем в сто тысяч человек. В среднем примерно каждый второй был расстрелян, при этом среди духовенства процент расстрелянных был гораздо выше, чем среди мирян. Среди служителей Церкви остались в живых не более нескольких процентов. В частности, к началу 1939 года в юрисдикции Московской Патриархии оставалось только несколько правящих епископов. Временный Священный Синод митрополита Сергия был 12

закрыт, церковное управление стало невозможным. Фактически жизнь Русской Церкви перешла в состояние, предвиденное в Постановлении Святейшего Патриарха, Священного Синода и Высшего Церковного Совета Православной Российской Церкви от 7/20 ноября 1920 года за № 362, принятом на случай полного расстройства центрального церковного управления. Митрополит Московский Сергий (Страгородский) в своем кругу мрачно шутил, что на востоке ближайший к нему правящий православный архиерей – это преосвященный Сергий Японский. На самого митрополита Сергия был сфабрикован обвинительный материал как на главу «церковно-фашистской организации», так что в любой момент он и оставшиеся в его юрисдикции епископы могли быть арестованы, и Московская Патриархия (существовавшая номинально и состоявшая из митрополита Сергия (Страгородского), архиепископа Сергия (Воскресенского) и машинистки) прекратила бы свое существование. Начавшаяся Великая Отечественная война заставила советскую власть пересмотреть свою политику в отношении Церкви. Вести войну на два фронта – с жесточайшим внешним врагом и собственным верующим народом – большевизм был не в состоянии. Количество расстрелов по «церковным» делам в 1939–942 годах сокращается по сравнению с 1937–1938 годами более чем в пятьдесят раз и выходит примерно на уровень 1922–1923 годов. В период с 1943 по 1948 год советская власть пыталась использовать Русскую Православную Церковь в интересах внешней политики, с этим связано снижение уровня гонений. Осенью 1943 года Сталин позволил «выбрать» митрополита Сергия (Страгородского) Патриархом. Однако и в эти, наиболее «благополучные» для Церкви годы сталинского правления, арестам подвергалось по 500-600 православных священников в год. Провал сталинского плана превратить Московскую Патриархию в подконтрольный советскому правительству мировой христианский центр усиливает новый виток гонений на Русскую Церковь, который начался в 1948 году и продолжался до самой смерти Сталина в 1953 году. Причем, если в 1937–1938 годах альтернативой расстрелу был приговор к десяти годам заключения в лагере, в послевоенные годы обычным стал приговор к двадцати пяти годам ИТЛ. Последующий, «хрущевский» период также вошел в историю как очередной этап гонений на Церковь, хотя характер этих гонений изменился. После смерти Сталина в 1953 году и особенно после разоблачения Хрущевым в 1956 году «культа личности» Сталина, был постепенно ликвидирован ГУЛАГ, массовые репрессии были прекращены. Гонение перестало быть кровавым (исключения были, но редко), акцент был сделан на административные методы борьбы с Церковью, на закрытие и уничтожение храмов; при этом арестам подверглись около тысячи священников. В 1961 году под давлением власти была проведена приходская реформа, поставившая священников в положение наемников. Распоряжались в храмах старосты, назначавшиеся «уполномоченными Совета по делам Русской Православной Церкви» (потом – «по делам религий»). Многолюдные приходы 13

отдавались «на кормление» уполномоченным, исполкомам и райкомам партии. Давление на Церковь и политика «воинствующего атеизма» продолжались и в брежневский период. Окончание гонений пришло в конце 1980-х годов и было обусловлено изменением политического строя в стране. Сведения о гонениях за веру начал собирать Поместный Собор Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. С первых дней революции со всех концов России на имя Патриарха Тихона стали поступать сообщения о зверских убийствах духовенства и мирян, о глумлении большевиков над православными святынями. Для защиты перед правительством прав Православной Церкви на Соборе была организована специальная Комиссия для расследования обстоятельств гонений на Церковь, куда стекались все сведения, поступившие с мест. Эта Комиссия первой стала архивировать материалы по истории крестного пути Русской Православной Церкви. Во время работы Собора состоялось первое богослужение, посвященное новомученикам, а 5/18 апреля 1918 года было принято определение Собора «О мероприятиях, вызываемых происходящим гонением на Православную Церковь». Определением было установлено совершение поминовения «всех усопших в нынешнюю годину гонений исповедников и мучеников» в день памяти Киевского митрополита Владимира 25 января по старому стилю (если этот день воскресный) или ближайшее за ним воскресенье. Впоследствии попытки исполнить данное постановление Собора или оказать помощь арестованным приравнивались к клевете на советскую власть и рассматривались как повод для репрессий. Но, несмотря на прещения гонителей, память о пострадавших не могла исчезнуть из памяти народной. Тайно составлялись списки пострадавших, которые передавались из рук в руки. Часть этих сведений была переправлена за границу, где они публиковались в печати. Хорошо известен труд протопресвитера Михаила Польского «Новые мученики Российские». Сведения о гонениях на православных, списки репрессированных, их краткие биографии автору удалось собрать в основном перед побегом за границу. Теперь известны и другие частные собрания, где сохранялись сведения о пострадавших. Среди них необходимо упомянуть огромный архив и труды М. Е. Губонина, в которых содержится немало бесценных сведений о пострадавших в годы гонений. В послевоенное время с возвращением из заключения духовенства стали составляться синодики, содержащие имена пострадавших. В 1970–1980 годах активизируется работа отдельных собирателей сведений о пострадавших за веру. В 1976 году в Германии в октябрьском внеочередном номере обзора «Религия и атеизм» был опубликован список новомучеников, пострадавших в годы гонений. По свидетельству редакции, этот синодик (в него вошло около 300 имен) был предназначен для келейного и храмового поминовения и был составлен во исполнение постановления Священного Собора 1917–1918 гг. В годы коммунистического режима церковное прославление новомучеников и исповедников в России было немыслимо, но невозможное в СССР было совершено за рубежом. В 1981 году в Нью-Йорке под председательством 14

митрополита Филарета (Вознесенского) прошел Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей, главной темой которого было прославление новомучеников. На этом Архиерейском Соборе была прославлена Царская семья и около пятисот новомучеников, упоминавшихся в сборнике протопресвитера Михаила Польского и других в то время доступных в зарубежье документах. В 1989 году, несмотря на сопротивление властей, в год четырехсотлетия установления Патриаршества в России были прославлены первый Российский Патриарх Иов и первый после восстановления Патриаршества в 1917 году Патриарх Тихон, самый оболганный атеистами, но и самый любимый народом русский святитель, святость которого осознавалась еще при его жизни. Это деяние стало началом деятельности Синодальной комиссии по канонизации святых в направлении подготовки прославления новомучеников. В 1992 году были канонизированы митрополит Киевский Владимир (Богоявленский) († 1918), митрополит Петроградский Вениамин (Казанский), с ним убиенные архимандрит Сергий (Шеин), миряне Юрий Новицкий и Иоанн Ковшаров († 1922), а также преподобномученицы Великая Княгиня Елизавета Феодоровна († 1918) и инокиня Варвара († 1918). В этом же году Архиерейский Собор установил празднование Собора новомучеников и исповедников Российских ХХ века в тот же день, когда Поместный собор 1917–1918 гг. повелел совершать поминовение «всех усопших в нынешнюю годину гонений исповедников и мучеников». Постепенно в стране началось более интенсивное изучение подвига новомучеников уже на основе архивных материалов, которые стали доступны в связи с открытием засекреченных фондов государственных и ведомственных архивов. В епархиях стали создаваться комиссии по сбору сведений о пострадавших. Сначала составлялись списки пострадавших, затем жития новомучеников, стали появляться публикации о пострадавших в годы гонений. Далее в 1990-е годы были канонизированы священномученики: митрополит Крутицкий Петр (Полянский) († 1937), митрополит Серафим (Чичагов) († 1937), архиепископ Фаддей (Успенский) († 1937), протоиерей Иоанн (Кочуров) († 1917), протопресвитер Александр (Хотовицкий) († 1937). В июне 1992 года Святейший Патриарх Алексий II благословил передать во вновь созданный Православный Свято-Тихоновский Богословский институт (ПСТБИ, затем переименованный в Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет – ПСТГУ) архив Синодальной Комиссии по реабилитации репрессированного духовенства и мирян Русской Православной Церкви и «сосредоточить в Институте работы по исследованию истории Русской Православной Церкви ХХ века». В ПСТБИ был создан научный отдел Новейшей истории Русской Церкви. Исследования начались с организации систематической работы в государственных, ведомственных и частных архивах, прежде всего – в архиве ФСБ, что стало возможно благодаря ходатайству Патриарха Алексия II. Именно эта работа дала наибольший массив сведений о пострадавших 15

в период гонений. Здесь были обнаружены и исследованы следственные дела расстрелянных и захороненных в Бутово. В 1998 году Отдел Новейшей истории Русской Церкви в лице ректора ПСТБИ был привлечен к работе Синодальной комиссии по канонизации святых, в которой под руководством Высокопреосвященного митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия проводилась большая подготовительная работа, вырабатывались критерии канонизации. С 13 по 16 августа 2000 года в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя под председательством Святейшего Патриарха Алексия II проходил Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. Доминантой его судьбоносной деятельности стало Деяние о канонизации Собора всех новомучеников и исповедников Российских, ведомых поименно и неведомых. Решение это было принято единодушно всеми участниками Архиерейского Собора.

20 августа 2000 года в Храме Христа Спасителя был совершен акт канонизации Собора новомучеников и исповедников Российских, поименно известных и доныне миру не явленных, но ведомых Богу. Поименно было прославлено 860 мучеников и исповедников, была прославлена в лике страстотерпцев и Царская семья. Архиерейский Собор 2000 года выразил надежду на то, что это прославление новомучеников и исповедников Российских станет переломным моментом в нашей истории, содействуя покаянию народа в грехе богоотступничества. «Молитвами новопрославленных святых да поможет Господь стать на путь духовного исцеления и преображения, – сказано в послании Собора. – Уходящий век и уходящее вместе с ним тысячелетие открывают нам величие судеб Божиих, явленных в истории нашей Церкви. Страшные гонения, пережитые верующими, не смогли сломить крепость человеческого духа, утверждаемого православной верой и надеждой на премудрый Промысл Божий, оживотворяемого любовью к Богу и ближним. Новомученики и исповедники Российские, невероятными страданиями запечатлевшие свою верность Святому Православию, уподобились евангельскому зерну, которое, претерпев смерть, обрело воскресение и новую жизнь (Ин. 12, 24). Ныне из этого благодатного зерна возрастает обильная нива духовного обновления народа Божия. Подвиг мучеников и исповедников укрепил Церковь, став ее твердым основанием. Огонь репрессий не только не смог уничтожить Православие на нашей земле, но, наоборот, явился тем горнилом, в котором закалились сердца верных чад Церкви Русской, непоколебимым и твердым стало их упование на Единого Бога, победившего смерть и даровавшего всем надежду воскресения. В возрождении духовных ценностей, в отказе от греха, в искреннем и нелицемерном покаянии мы видим залог преображения жизни народа и Церкви»3.

3 Послание Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви боголюбивым пастырям, честному иночеству и всем верным чадам Русской Православной Церкви. Москва, Храм Христа Спасителя, 13–16 августа 2000 года // Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви: Храм Христа Спасителя, 13–16 августа 2000года: Материалы. М.: Издательский Совет Московского Патриархата, Благотворительный фонд «Рождество – 2000», 2000. С. 470.

16

В постановлении Архиерейского Собора 2000 года было принято решение: «правящим Преосвященным в контакте с Синодальной комиссий по канонизации святых продолжить сбор и изучение предания и мученических актов о свидетелях веры ХХ века для последующего включения их имен в Собор новомучеников и исповедников Российских». С 2000 года в Собор новомучеников и исповедников Российских включено более тысячи новых имен святых, и работа эта продолжается по сей день. Однако далеко не все, пострадавшие за веру, могут быть поименно прославлены в лике святых. Церковь канонизирует подвижников, в отношении которых удалось собрать достаточно полный, наиболее убедительный и назидательный материал. Но множество выявленных и неканонизированных страдальцев за веру тоже должны остаться в благодарной памяти Церкви. С этой целью еще в 1993 году на кафедре информатики ПСТБИ (потом – ПСТГУ) ее основатель и заведующий, известный специалист в области информатики, профессор Николай Евгеньевич Емельянов († 14.01.2010) – доктор наук, заведующий лабораторией баз данных в ИСА РАН, разработал компьютерную базу данных (БД), в которой накапливалась вся информация о пострадавших за веру, поступающая из Отдела новейшей истории Русской Церкви и других источников. Доступ к базе вскоре был открыт в сети Интернет, она стала первым интернет-ресурсом Русской Православной Церкви и информационным центром для тех, кто искал своих близких, пропавших без вести в период гонений за веру. Прежде всего в базу данных были введены сведения из архива Синодальной Комиссии по изучению материалов о реабилитации духовенства и мирян Русской Православной Церкви, переданного в ПСТБИ по благословению Святейшего Патриарха Алексия II. Кроме того, были введены сведения из немногих зарубежных изданий и информация, собранная в университете (тогда – Богословском институте). В начале база данных содержала около 3 тысяч имен. В 1997 году накопленный материал примерно о 8500 страдальцах, отредактированный и подготовленный к печати, был издан под названием «За Христа пострадавшие». При подготовке канонизации Собора новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года информация базы данных активно использовалась, а накопленные в ней фотографии стали прототипами для создания новых иконописных образов новомучеников 4. После 2000 года церковно-исторические исследования стали расширяться, все чаще появлялись новые книги и публикации, посвященные репрессиям за веру в разных регионах СССР. Число имен в базе данных стало исчисляться десятками тысяч 5. Н. Е. Емельянов сам просматривал новые издания, стараясь не пропустить какую-либо новую информацию. Вскоре база данных стала уникальным полем для информационно-статистических исследований. Н. Е. Емельяновым 4 При создании иконы собора новомучеников и исповедников Российских, которая была написана в ПСТБИ по благословению Патриарха Алексия II, – было привлечено более сотни биографических справок с фотографиями.

5

В 2000 г. в базе было почти 15 тыс. имен, в 2003 г. их число превышало 20 тыс., в 2008 — 30 тыс.

17

была построена «кривая гонений»: по горизонтали откладывались годы, по вертикальной оси – общее число репрессий и расстрелов согласно БД. Статистика гонений (в БД учтены 29 000 репрессированных)

Качественная картина гонений стабильно сохранялась при увеличении «выборки» – объема БД, что в соответствии с теорией информации доказывало правильность найденного распределения репрессий по времени и позволяло сделать численные оценки «волн» репрессий в течение советского периода. Итальянский журнал дал высокую оценку работе Н. Е. Емельянова, назвав ее: «История, написанная компьютером»6. Используя БД, Н. Е. Емельянов сделал замечательное исследование о выпускниках МГУ, пострадавших за веру, исследовал и изобразил подвиг женщин – жен и духовных дочерей, которые добровольно следовали в ссылки и лагеря за своими репрессированными мужьями и духовниками, чтобы не допустить грозившей им в изгнании гибели. Им же была организована на сайте БД автоматическая публикация списков тех пострадавших за православную веру, чья память приходится на данный календарный день. Совершившаяся в 2000 году канонизация Собора новомучеников и исповедников Российских изменила алфавитный порядок персоналий, упоминаемых в первом издании мартиролога. К настоящему времени в базе данных собрано более 35 000 имен людей, пострадавших за веру Христову. Эти сведения охватывают лишь малую часть страдальцев за Христа, и скупые биографические справки в большинстве случаев едва дают возможность приблизиться к переживанию тех мук, через которые прошли наши прадеды, деды, отцы и матери. Каждый допрос был мучительной нравственной пыткой, даже если не говорить о пытках физических: жесточайших избиениях, еженощных «конвейерах», духоте, 6

Emel'janov Nikolai E. Una storia dei martiri scritta a computer // «La Nuova Europa», № 3, Italia, 1998, p. 23 —34 (на итальянском языке).

18

смраде, невозможности сесть или лечь, когда в небольших тюремных камерах содержались десятки (иногда более сотни) заключенных. Голод, холод, вши, потеря связи с родственниками, нечеловечески тяжелые работы и смертоносные этапы – все это пришлось перенести большинству репрессированных. Не все побывали в лагерях строгого режима (лагерях смерти), не все испытали соловецкие или магаданские «командировки», скорый расстрел или медленную смерть, но почти каждый арестованный проходил следственные и пересыльные тюрьмы, терпел издевательски нелепые обвинения следователей, шантаж, ругань, унижения и оскорбления, вагоны для зеков, грабеж и «террор» уголовников — «социально близких» советской власти, десятки верст пеших перегонов под конвоем, уже не жизнь, а существование под дулом автомата, невыносимую тревогу за семью и близких, очень часто лишенных минимальных возможностей для выживания. Все это осталось за рамками большинства статей мартиролога «За Христа пострадавшие», вновь издаваемого на основе базы данных. Однако эти краткие мученические акты, надеемся, все же помогут сохранить память не только о причисленных к лику святых новомучениках и исповедниках, но и о множестве неканонизированных страдальцев нашей Русской Православной Церкви. В предлагаемом мартирологе не помещались статьи о пострадавших деятелях обновленческого, григорианского и других безблагодатных расколов, если они не соединились впоследствии через покаяние с Православной Церковью. Особая трудность возникла в связи с необходимостью выработать правильное отношение к тем, кто на допросах во время следствия кого-то назвал или дал информацию, использованную для ареста или осуждения иных лиц. Это трудная, часто неразрешимая или с трудом разрешимая проблема. Здесь приходится различать тех, кто: 1) стали тайными агентами гонителей и занимались методическим доносительством, оговорами и клеветой, отрабатывая условия вербовки, но при этом окончили свой путь по видимости в лоне Церкви; нам неизвестно, покаялись ли они, но отрицать такую возможность нельзя; 2) начали «сотрудничать» со следствием в надежде на облегчение собственной участи, рассказывая следователю «всю правду» и тем давая следствию требуемую информацию; 3) не выдержав мучений (часто — под пытками) кого-то назвали по требованию следствия в надежде, что не усугубят этим страданий названных людей, так как они все равно уже арестованы; 4) будучи уже «изобличены» материалами, взятыми при обыске, или показаниями других лиц, не смогли отрицать свое знакомство или переписку, тем более, что следствие все равно уже располагало этой информацией. Здесь необходимо учитывать, что огромное количество следственных дел написано самими следователями или под их диктовку, а подписи подследственных очень часто «выбиты» пытками, получены благодаря обману, шантажу или в невменяемом состоянии, или подделаны. Только сопоставляя следственные 19

дела с устными свидетельствами бывших заключенных, можно научиться «читать между строк» и понимать, что же произошло в действительности. Трудно вместить в свое сердце трагедию XX века. Особенно трудно это сделать тому молодому поколению, чей менталитет уже совершенно изменился, для кого реалии страшного советского периода истории представляются давно уже «канувшей в лету» мифологией. Но новым поколениям предстоит новая война и новое гонение по слову апостола Павла: «в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся… и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (Тим. 2, 3; 1-5, 13). И, когда снова разверзнется перед ними адская пропасть, смердящая смертным грехом, и явится пред ними дьявол, «как рыкающий лев, ища кого поглотить» (Петр. I, 5; 8), пусть они тогда вспомнят своих святых сродников, со Христом победивших смерть своей смертью. Пусть вспомнят, что Русская Православная Церковь, как и Церковь первых веков, остается непоколебимой, вновь возрождается и утверждается на крови своих новых мучеников, подвигами исповедников и праведников. По слову Господа Иисуса Христа «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15, 13). Свет жертвенной любви новых русских святых пусть укажет нам и нашим детям путь ко спасению, потому что страданиями наших дедов и отцов приобретена для нас возможность церковной жизни сегодня. И прославление подвига новых страдальцев за Христа – это естественная потребность благодарного и любящего сердца каждого, кто ощущает с ними духовную связь и преемство.

Протоиерей Владимир Воробьев

От редакции Биографический справочник «За Христа пострадавшие» составлен на основе одноименной базы данных, созданной в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете: http://kuz3.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem. html/ans. Первая публикация базы в 1997 году содержала сведения о 8 тысячах пострадавших, в 2003 году в базе было 20 тысяч имен, в 2008 году – 30 тысяч имен. Вниманию читателей представляется версия справочника, содержащая около 35 тысяч персоналий, подготовленная при огромном деятельном участии создателя базы данных профессора Николая Евгеньевича Емельянова.

Концепция издания Настоящее издание представляет собой многотомный биографический справочник и состоит из кратких биографических статей, которые приводятся в алфавитном порядке. В основу статей положены справки-статьи, извлеченные из Базы данных ПСТГУ «За Христа пострадавшие». В приложениях приводятся список использованной литературы и списки сокращений. Структура статьи Биографические статьи в книге построены по следующей схеме. Фамилия, имя, отчество: полные имена белого духовенства и мирян начинаются в справочнике с фамилии, в то время как для канонизированных святых, монашествующих (в том числе для епископов) сначала приводится имя (для монашествующих – монашеское), а фамилия, мирское имя и отчество, если они известны, приводятся в скобках. Священный сан или наименование церковного служения: епископ, священник, монах, староста церкви, певчий и т. д. даются в заголовке статьи вслед за именем Фотографии, имеющиеся в базе: светские, в церковном облачении, тюремные. Хронологическая часть: дата и место рождения, сведения о духовном образовании, рукоположении, постриге, сведения о работе, местах служения и проживания, сведения об арестах, ссылках, пребывании в заключении, о кончине и погребении.

21

Сведения о канонизации. Комментарий: рассказ о некоторых ярких эпизодах жизни, об обстоятельствах кончины пострадавшего за веру, краткое дополнение к первой части, иногда – развернутая статья о каком-либо выдающемся историческом или церковном деятеле. Список источников: имена людей и названия организаций, сообщивших используемую информацию, названия архивов и печатных материалов, содержащих сведения для данной статьи; сначала приводятся источники в алфавитном порядке (начало списка обозначено двумя звездочками), затем – публикации (их список начинается с одной звездочки). Источники информации Сведения о репрессированных клириках и мирянах Русской Православной Церкви поступали в Университет со всех концов страны, а также из ближнего и дальнего зарубежья. Одновременно большая исследовательская работа по выявлению данных о репрессиях велась в самом Университете. При сборе данных использовались: а) архивные документы; б) письма родственников и знакомых пострадавших; в) опубликованные материалы; г) неопубликованные рукописи; д) магнитофонные записи и видеозаписи; е) результаты научных исследований; ж) материалы, присланные епархиями или отдельными исследователями-энтузиастами; з) материалы, собранные сотрудниками Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. В книге приводится большое количество данных из документов (следственных дел): — Центрального Архива ФСБ РФ, — архивов УФСБ РФ по Архангельской, Брянской, Владимирской, Вологодской, Ивановской, Иркутской, Калужской, Кемеровской, Кировской, Костромской, Курской, Куйбышевской, Липецкой, Московской, Новосибирской, Омской, Оренбургской, Орловской, Пензенской, Пермской, Псковской, Ростовской, Рязанской, Самарской, Саратовской, Свердловской, Смоленской, Тамбовской, Тверской, Томской, Тульской, Тюменской, Ульяновской, Челябинской, Читинской, Ярославской и др. областей, по С.-Петербургу и Ленинградской обл., Республики Башкортостан, Карелии, Марий-Эл, Татарстан, Республики Саха (Якутия), по Краснодарскому, Красноярскому, Приморскому, Ставропольскому и Хабаровскому краю, др. регионам; — Информационного центра МВД РФ по Республике Башкортостан, по Амурской обл., Архива Центра правовой статистики и информации г. Караганды, Архива ДКНБ Республики Казахстан, Республики Казахстан по Павлодарской обл., Архива УКГБ Краснодарского края, Архива УСБ Украины по Житомирской обл.; — архивов ГА РФ, МВД РФ, ОСФ ИЦ ГУВД МВД ОСФ ИЦ ГУВД МО, ОСФ ГУВД МО, ЦИАМ, ЦГАМО, ЦМАМ, РГИА, РГАДА, РГАКФД, ОР РГБ, ГОПАЛО; 22

— Центрального государственного архива С.-Петербурга, государственных архивов г. Екатеринбурга, Житомирской, Кировской, Нижегородской, Пензенской, Пермской, Ярославской и др. областей; — ЦДНИ Воронежского областного архива, Костромской и Оренбургской обл.; а также из документов местных городских архивов и краеведческих музеев, других государственных и частных хранилищ. Часть информации была получена из расстрельных списков и региональных Книг памяти. Широко использовались материалы из архива Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Достоверность информации Данные, поступавшие из разных источников, имеют различную степень достоверности, при этом опубликованные материалы могут содержать не меньше ошибок, чем рассказы родственников и очевидцев. Следственные дела также нередко оформлялись небрежно, в них искажались имена, отчества, фамилии, названия населенных пунктов. Часто следственные дела содержат фальсифицированные сведения, например: следователь, сочиняя протокол допроса или обвинительное заключение, вставляет в показания подследственного информацию, полученную им из других (обычно не упоминаемых) источников. При этом подписи подследственного на страницах протокола могли быть поставлены самыми разными способами. В соответствии с секретными постановлениями КГБ, ЦК КПСС, Президиума Совета Министров СССР в период с 1955 по 1989 гг. родственникам выдавались ложные справки о судьбах репрессированных: вымышленные даты смерти указывались в пределах 10 лет со дня ареста, причины смерти также целенаправленно фальсифицировались. Места расстрелов и захоронений под Москвой (Бутовский полигон и «Коммунарка») стали известны исследователям, начиная лишь с 1993 г., в других местах – еще позже. Много ошибок и неточностей присутствует в «ранних» публикациях – известном двухтомнике протопресвитера Михаила Польского «Новые мученики Российские», в каталоге митрополита Мануила (Лемешевского) «Русские православные иерархи» и др. Все данные, внесенные в справочник, уточнялись и проверялись возможными способами — путем сличения разных свидетельств, использования справочных материалов, указателей, именных списков, следственных дел и т. д. В тех случаях, когда у редакции оставались сомнения в достоверности приводимой информации, в скобках ставился знак вопроса. В других случаях в скобках приводились варианты имен, названий, дат и пр. Отбор персоналий В книгу были включены сведения о членах Русской Православной Церкви, осужденных по так называемым «церковным делам», репрессированных по обвинению в «контрреволюционной пропаганде и агитации» или за различные уголовные преступления, а также расстрелянных без суда и следствия, хотя единственной виной этих людей была их принадлежность к церковному клиру 23

или просто — религиозность. В исключительных случаях приводятся статьи о тех, кто не испытал ужасы тюрем и лагерей, но был вынужден скитаться, прятаться от властей, нелегально осуществляя пастырское попечение о своих духовных чадах. В книгу включены также сведения о лицах, добровольно отправившихся в ссылку вслед за своими духовными отцами, родными и близкими. Это — жены священников или духовные чада арестованных и сосланных духовников. В книгу не были включены сведения о тех, кто скончался вне Православной Церкви, отрекшись от веры или перейдя в обновленческий, григорианский или другие безблагодатные (осужденные Церковью) расколы. Не помещались в книгу материалы о ныне живущих людях. Имена В тех случаях, когда монашеское имя неизвестно, либо нельзя с уверенностью определить, мирское или монашеское имя было указано в следственном деле, имена приводятся по образцу мирян. В случаях, когда люди меняли имена, скрываясь от преследований, другое имя, если таковое имеется, приводится в скобках. Также в скобках приводятся варианты фамилий, имен, отчеств в случае разночтений. Имена, указанные в источнике в народном произношении, заменены в книге на соответствующие православные имена, первоначальные варианты имен приведены в скобках. Датировка В России новый стиль был введен декретом СНК от 25 января 1918 г.: день после 31 января 1918 г. нужно было считать 14 февраля, поскольку разница между старым и новым стилем достигла в XX веке 13 дней. В книге по старому стилю указываются даты событий до Февральской революции (т. е. до 27 февраля 1917 г.), по новому стилю указываются даты после 14 февраля 1918 г. Даты, находящиеся в промежутке между 27 февраля 1917 г. и 14 февраля 1918 г., приводятся одновременно по старому и новому стилю. Так же обозначаются даты церковных праздников (при этом на первое место ставится дата по старому стилю). Даты из дореволюционных источников приводятся, как и в оригинале, по старому стилю с указанием «ст. ст.». Для некоторых церковных деятелей, особенно тех, кому трудно было принять советскую реальность, было характерно использование старого стиля и неприятие нового. Однако порой этот принцип ими же нарушался, поэтому нередко требовалась большая работа по уточнению датировки. Возможно, некоторые ошибки так и не были исправлены. Терминология В архивных документах следственных органов священный сан или церковные должности обозначались с помощью специфической лексики и фразеологии, которые не могли быть использованы в настоящем издании. Например, типичное «служитель культа», употреблявшееся в отношении священников 24

и диаконов, было заменено в книге на «священнослужитель». Так называются и те клирики, в отношении которых нет точных данных об их священном сане. Наименования «председатель церковноприходского совета», «староста церкви», «ктитор» объединены в книге понятием «староста церкви». Для лиц, обслуживавших храм, используется словосочетание «трудился (трудилась) при храме». География Географические названия, приводимые в источниках, могут соответствовать или не соответствовать времени описываемых событий (расхождения часто присутствуют в архивных документах репрессивных органов). В книге приводятся исправленные названия, выверенные по справочным изданиям и картам. При этом приводимые в источнике названия указываются в скобках. При работе над книгой приходилось уточнять административно-территориальное деление местностей, часто изменявшееся при советской власти. Названия республик, входивших в состав России, приведены в их исторической форме — Чувашия, Татария и др. Также сохранены исторические названия известных мест ссылок и заключения — Зырянский край, Туруханский край, Нарымский край, которые приводятся вместе с более точными названиями — Коми (Зырян) АО, пос. Нарым и др. Фотоматериалы Фотографии получены из множества источников: из семейных и частных коллекций, музейных и архивных фондов. Парные фотографии в фас и в профиль (тюремные), пересняты из следственных дел. Были использованы также фотографии, хранящиеся в следственных делах в качестве компромата или «вещьдоков». Библиографические описания Ссылки на литературу в конце каждой статьи часто приводятся в сокращении. В конце книги дается развернутый список использованных публикаций. * * * Коллектив составителей, редакторов, тружеников, подготовивших настоящий справочник, выражает сердечную благодарность всем, кто доброжелательно и усердно содействовал этой работе: в первую очередь тем, кто передал в ПСТГУ / ПСТБИ информацию о пострадавших за православную веру в годы репрессий — Синодальной Комиссии по изучению материалов о реабилитации духовенства и мирян Русской Православной Церкви; Синодальной комиссии по канонизации святых; Правящим архиереям епархий, приславшим списки пострадавших в их епархиях и материалы о них; игумену Дамаскину (Орловскому) (Москва); 25

игумену Дамаскину (Орловскому) (Москва); протоиерею Сергию Правдолюбову (Москва); протоиерею Валерию Мохову (г. Уфа); протодиакону Сергию Голубцову (Москва); сотрудникам Богородского церковно-исторического музея (г. Уфа); редакции газеты «Наше время» (Ставропольский край); содружеству «Православный Паломник» (г. Фрязино Московской обл.); сотрудникам общества «Мемориал» – М. Б. Рогачеву, И. В. Андрианову (г. Сыктывкар); сотруднику общества «Реквием» – Д. А. Краюхину (г. Орел); В. Я. Гаевскому (Москва); М. Б. Годяевой (Москва); А. И. Гребецкой (г. Катайск Курганской обл.); Ю. В. Дойкову (г. Архангельск); А. В. Журавскому (г. Казань); Р. Н. Кандаурову (Москва); Е. П. Кахнович (г. Кострома); Г. П. Клочко (Москва); Н. В. Ковалевой (г. Ставрополь); В. В. Королевой; Д. А. Обидину (г. Вязники Владимирской обл.); П. Т. Ожегину, старшему советнику юстиции (г. Вятка); С. Н. Романовой (Москва) В. К. Семибратову, редактору газеты «Вятский епархиальный вестник» (г. Вятка); В. А. Сенчихину (г. Новочебоксарск); игумении Сергии (Ежиковой), (г. Владимир); А. А. Сошиной (Соловки); Л. Л. Чижевскому (Москва); нашим корреспондентам (было получено более 1000 писем) — их имена указаны в соответствующих статьях; всем, оказавшим содействие в организации работы и помогавшим своими консультациями – руководству УРАФ ФСБ РФ Василию Степановичу Христофорову, Анатолию Афанасьевичу Краюшкину, Якову Федоровичу Погонию, Владимиру Константиновичу Виноградову, Андрею Валентиновичу Тюрину и сотрудникам ЦА ФСБ РФ — Виктору Михайловичу Астахову, Наталье Вячеславовне Бондаренко, Наталье Юрьевне Васильевой, Вадиму Петровичу Гусаченко, Александру Тихоновичу Жадобину, Михаилу Евгеньевичу Кириллину, Сергею Николаевичу Ключнику, Виктору Ивановичу Кряжеву, Наталье Игоревне Кучерявой, Вадиму Николаевичу Левицкому, Наталье Андреевне Лобановой, Владимиру Викторовичу Марковчину, и др.; 26

начальнику архива УФСБ по Москве и МО — Владимиру Аникеевичу Полищуку и сотрудникам архива – Сергею Александровичу Парфенову, Надежде Степановне Грищенко и др.; начальнику отдела реабилитации жертв политических репрессий Генеральной прокуратуры РФ – Галине Федоровне Весновской и сотруднику Московской прокуратуры Кларе Владимировне Лариной; руководителю Федерального архивного агентства (Росархив) Владимиру Петровичу Козлову и его сотрудникам; директору Государственного архива РФ Сергею Владимировичу Мироненко и сотрудникам архива – Алии Исхаковне Барковец, Олегу Юрьевичу Данилову, Александру Ивановичу Кокурину; Дине Николаевне Нахатович, Диамаре Чичикоевне Нодия, Зинаиде Ивановне Перегудовой; директору Научной библиотеки ГА РФ Ольге Анатольевне Гришиной; доценту кафедры Истории Русской Церкви ПСТГУ Марине Евгеньевне Колесовой; председателю Международного НИПЦ общества «Мемориал» Арсению Борисовичу Рогинскому и его сотрудникам – Борису Исаевичу Беленкину, Алене Геннадиевне Козловой, Никите Васильевичу Петрову, Яну Збигневичу Рачинскому, Светлане Яковлевне Фадеевой, Сергею Петровичу Сигачеву, Наталье Алексеевне Малыхиной; руководителю Группы по увековечению памяти жертв политических репрессий Михаилу Борисовичу Миндлину и членам Группы – Валерию Борисовичу Бронштейну, Ксении Федоровне Любимовой, Павлу Жановичу Озолу и др.; заместителю начальника Центра реабилитации жертв политических репрессий и архивной информации ГИЦ МВД РФ Алине Ипполитовне Белюковой; заведующей архивом ОСФ ИЦ ГУВД по МО Татьяне Ивановне Ячменевой и сотрудникам архива; главному редактору Книги памяти «Ленинградский мартиролог» и руководителю Центра «Возвращенные имена» при Российской национальной библиотеке Анатолию Яковлевичу Разумову; профессору Санкт-Петербургского университета Галине Николаевне Озеровой; старшему научному сотруднику Российской государственной библиотеки Надежде Юрьевне Бутиной; старшему научному сотруднику Музея милиции г. Москвы Лидии Антоновне Безруковой; заместителю главного редактора Издательства Московской Патриархии Евгению Семеновичу Полищуку; М. Ф. Андреевой и А. Ф. Можанской; сотрудникам Братства во Имя Всемилостивого Спаса и сотрудникам Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, участвовавшим в сборе сведений, их первичной обработке и вводе в базу данных; 27

всем, кто оказал помощь, приложил свой труд или проявил участие в нелегком деле подготовки настоящего издания, чьи имена по множеству их невозможно здесь перечислить. * * * Учитывая, что церковно-историческая наука быстро развивается и поток информации растет, составители справочника призывают всех читателей, тех, кто имеет сведения о пострадавших за веру в ХХ веке, а также тех, кто готов потрудиться на поприще сохранения памяти о них, к сотрудничеству в наполнении Базы данных «За Христа пострадавшие» и дополнении электронной версии настоящего издания, просят сообщать предложения об исправлениях и замечания.

А ААРОН (Аверин /.../ Гаврилович), иеромонах 1861 — родился в с. Дмитриевское Череповецкого уезда Новгородской губ. Подвизался в пустыни св. мц. Параскевы Пятницы при с. Забудущее Боровичского р!на Новгородской обл.

1937, 1 октября — арестован в с. Забудущее.

1937, 10 декабря — приговорен к расстрелу.

1937, 17 декабря — расстрелян в г. Боровичи.

** Ленинградский мартиролог. Т. 5. С. 15. Петров М. Н. Крест под молотом. Новгород, 2000. С. 40, 324.

ААРОН (Кошкин Андрей Дмитриевич), иеромонах 1877, 10 октября — родился в с. Нежданово Яранского уезда Вятской губ. в крестьянской семье.

1912, 22 мая – 1914 — трудник, затем послушник Свято!Троицкой Сергиевой Лавры. Нес послушание помощника пономаря.

1914–1918 — унтер!офицер действующей армии.

1918 — по окончании военных действий вернулся в Лавру.

1919, 25 июня — пострижен в мантию св. Патриархом Тихоном в Троицком соборе Лавры.

1919, ноябрь — после закрытия Лавры вместе с братией перешел в Гефсиманский скит.

1919, ноябрь – 1921, 9 октября — насельник Гефсиманского скита.

Ризничий и пономарь приходской Пятницкой церкви в г. Сергиеве. Сотрудник археологического общества по охране Троице!Сергиевой Лавры.

1921, 9 октября — рукоположен во иеродиакона епископом Варфоломеем (Ремовым) в Христорождественской церкви г. Сергиева. Служил в Пятницкой церкви. До 1930 — рукоположен во иеромонаха. Служил в приходском храме с.Мячково Александровского р!на.

1930, 8 февраля — арестован.

1930, 20 февраля — осужден тройкой при ПП ОГПУ СССР по Ивановской Промышленной обл. по обвинению в «антисоветской агитации». Приговорен к 3 годам ИТЛ.

1930–1933 — отбывал срок в Коми АССР.

1933 — освобожден. Служил в церкви с. Б. Лучинское Юрьев!Польского р!на Ивановской обл.

1937, 10 сентября — арестован. Обвинялся в «организации контрреволюционной группы для борьбы с Советской властью».

1937, 26 октября — осужден тройкой при УНКВД СССР по Ивановской обл. (по ст. 58!11). Приговорен к расстрелу.

1937, 27 октября — расстрелян в г. Иваново.

** Архив У Ф СБ Р Ф по Владимирской обл. Д. П#1481. Архив У Ф СБ Р Ф по Владимирской обл. Д. П#4968. Р ГА ДА . Ф. 1204. Оп. 1. Д. 19186. Р ГА ДА . Ф. 1204. Оп. 1. Д. 19246.

29

А А РОН Игумения Иоанна, настоятельница Свято#Успенского женского монастыря.

ской конференции ПСТБИ. М., 1999. С. 341–343.

ААРОН (Кулезнев Адриан Михеевич), монах

АБАКУМОВА Надежда Петровна — см. мученица НАДЕЖДА

1851 — родился в с. Кашинское Камышловского уезда Пермской губ. в крестьянской семье.

1906 — поступил в Верхотурский Николаевский мужской монастырь Пермской епархии. Совершил паломничество на Афон; вернувшись в Верхотурский монастырь, принял постриг. Подвизался в скиту на Малом Актае близ г. Верхотурье. Нес послушания в гостинице и на огороде.

1929 — оставил скит и поселился в г. Верхотурье.

1932 — арестован по обвинению в «антисоветской деятельности». Вскоре был освобожден ввиду преклонного возраста и по состоянию здоровья. Грамоты не знал и до старости подписывался крестиком. Женился, имел детей, которых воспитал ревностными христианами. В возрасте 55 лет поступил в Верхотурский монастырь, взяв с собой 13!летнего сына Николая. Здесь уже находился его старший сын Григорий, в монашестве Гурий. Тогда же супруга Адриана Михеевича поступила в Покровский монастырь, где к этому времени пребывала их дочь Анастасия. Так вся семья оказалась в монастырях. После разгона скита в феврале 1928 г. о. Аарон на некоторое время покинул обитель, но вскоре вернулся и прожил там до 1929 г., затем перебрался в Верхотурье, где доживал свои дни на квартире вместе с двумя верхотурскими монахами. К моменту ареста о. Аарону было уже за 80. Дряхлый старец не представлял особого интереса для органов ГПУ и был освобожден еще до суда, т. к. медицинское освидетельствование показало, что он физически не в состоянии отправиться по этапу. Дочь о. Аарона Анастасия была репрессирована и после освобождения приняла постриг с именем Анфия. Сын, иеромонах Гурий, был расстрелян в 1937 г.

** Нечаева М. Ю. Верхотурские монастыри в ХХ веке // Материалы Богослов-

30

АБАКУМОВА Софья Трофимовна 1887, 14 сентября — родилась в дер. Удерево Орловской губ. в крестьянской семье.

1908–1923 — подвизалась в Орловском Введенском женском монастыре. После его закрытия жила в г. Орле, трудилась в швейной артели «Парижская Коммуна».

1937, 23 ноября — арестована, заключена в тюрьму г. Орла.

1937, 27 ноября — осуждена Особой тройкой при УНКВД СССР по Орловской обл. как «участница филиала контрреволюционной террористической организации церковников» (по ст. 58!10, 11). Приговор: 8 лет ИТЛ.

** Архив У Ф СБ Р Ф по Орловской обл. Д. П#7036.

АБАРНИКОВА Вера Панфиловна, послушница 1886, 17 сентября — родилась в С.!Петербурге. В течение 15 лет подвизалась в С.!Петербургском Иоанновском женском монастыре на р. Карповке. После его закрытия работала санитаркой в больнице им. Филатова.

1932, 18 апреля — арестована.

** Синодик С.#Петербургской епархии. С.34.

АБАРНОВ Иван Иванович, священник 1873 — родился в с. Кондаль Петровского уезда Саратовской губ. Служил в церкви с. Дурасовка (с. Озерное) Аткарского р!на Саратовской обл.

1930, 1 апреля — арестован по обвинению в «антисоветской агитации».

1930, 19 апреля — осужден тройкой при ПП ОГПУ СССР по Нижне!Волжскому краю. Приговорен к 8 годам лишения свободы.

А БА ШЕВ ** Список репрессированных священнослужителей и мирян по Саратовской епархии.

АБАШЕВ Александр протоиерей

Назарович,

1880, 19 ноября — родился в дер. Абаши Глазовского (?) уезда Вятской губ. (ныне Удмуртия) в крестьянской семье.

1894 — окончил Казсовайскую начальную земскую школу.

1898 — окончил Балезинскую второклассную школу.

1900 — выдержал испытание на звание учителя церковно!приходской школы при Глазовском Духовном училище.

1900 –1907 — учитель Сардыкской школы.

1907, 25 марта — выдержав экзамен при Вятской Духовной семинарии, определен на диаконскую вакансию в с. Верхораменье Орловского уезда Вятской губ.

1907, 27 мая — рукоположен во диакона.

1907–1911 — окружной миссионер по 2!му округу Орловского уезда.

1911, 14 августа — рукоположен во иерея к церкви с. Святогорье Глазовского уезда.

1912, 6 декабря — перемещен к церкви с. Васильевское того же уезда.

1931, февраль — за неуплату налога лишен имущества и выселен из дома вместе с семьей.

1935 — возведен в сан протоиерея.

1937 — арестован.

1937, 17 августа — осужден Спецколлегией Верховного суда Удмуртской АССР (по ст. 58!10!1). Приговор: 10 лет лишения свободы с последующим ограничением в правах на 5 лет.

1939, 14 июня — освобожден из Балезинской ИТК по состоянию здоровья.

До 1943 — сторож пекарни при Гуляевском лесопункте Вавожского р!на Удмуртской АССР.

1946–1949 — служил священником на приходах Удмуртии: в селах Камен! ное Заделье, Можга, Полько, Тыловал!Пельга.

1947 — согласно прошению уволен за штат.

1948 — настоятель храма в с. Васильевское Красногорского р!на Удмуртской АССР.

1949, 11 июня — арестован.

1949, 30 сентября — приговорен Судебной коллегией Верховного суда Удмуртской АССР к 25 годам заключения (срок снижен до 6 лет) с конфискацией имущества. Выслан с этапом в Ярославскую обл. В заключении едва избежал расстрела.

1954, 20 августа — освобожден по амнистии. Выехал к дочери в г. Пензу. Получил назначение на приход в с. Николо!Пестровка Иссинского р!на, но не был утвержден уполномоченным.

Пензенский храм свт. Митрофана Воронежского

1955–1959 — служил на сельских приходах Удмуртии, затем сверх штата в соборе г. Ижевска.

1959, 8 декабря — вышел за штат.

31

В книге использованы следующие издания: Полное название

Сокращение (в тексте книги)

Абиссов Е. А. Священномученик иерей Александр Абиссов // Санкт-Петербургские Епархиальные Ведомости. 2002. № 28–29. С. 173–182.

Без сокр.

Авшаров Е. Г. «Исключительный знаток истории города Москвы…» Михаил Иванович Александровский 1865–1943 // Краеведы Москвы: Сб. Вып. 1 / Сост.: Л. В. Иванова, С. О. Шмидт. — М.: Московский рабочий, 1991.

Авшаров Е. Г. «Исключительный знаток истории города Москвы…» Михаил Иванович Александровский 1865–1943 // Краеведы Москвы. Вып. 1.

Агафонов П. Н. Архиепископ Пермский и Кунгурский Андроник (Владимир Никольский). — Пермь, 1995.

Без сокр.

Акимова Ф. Т. Дочь вспоминает об отце, протодиаконе Казанского собора Тимофее Акимове // Православное слово. Волгоград, 1997. № 5.

Акимова Ф. Т. Дочь вспоминает об отце… // Православное слово.

1997. № 5. С. 5.

Акиньшин А. Священномученик Алексий Воронежский // Православная жизнь (Orthodox life). Джорданвилль, 1995. № 8 (548). С. 4–16.

Акиньшин А. Священномученик Алексий Воронежский // Православная жизнь. Джорданвилль.

1995. № 8. С. 4–16.

Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти 1917–1943: Сб. в 2 ч. / Сост. М. Е. Губонин. — М.: ПСТБИ: Братство во имя Всемилостивого Спаса, 1994.

Акты.

Амвросия (Оберучева), мон. История одной старушки: Очерки из многолетней жизни одной старушки, которую не по заслугам Господь не оставлял Своею милостию и которая считала себя счастливой всегда, даже среди самых тяжелых страданий. — М.: Храм свв. Безсребренников Косьмы и Дамиана на Маросейке, 2005.

Амвросия (Оберучева), монахиня. История одной старушки. М., 2005.

Андроник (Никольский), архиепископ. Как должно жить и действовать русским людям. / Сост. В. Королев. — М.: Содружество Православный Паломник, 2003.

Архиепископ Андроник. Как должно жить и действовать русским людям. М., 2003.

705

Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни Санкт-Петербурга: Христианская историко-церковная энциклопедия. — СПб.: «Лики России», 2003.

Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни Санкт-Петербурга. СПб., 2003.

Анциферов Н. П. Из дум о былом: Воспоминания / Вступ. ст., сост., примеч. и аннотир. указ. А. И. Добкина. — М.: Феникс, 1992.

Анциферов Н. П. Из дум о былом. М., 1992.

Арсений (Жадановский), еп. Воспоминания. — М.: Изд-во ПСТБИ, 1995.

Арсений (Жадановский), епископ. Воспоминания. М., 1995.

Архиепископ Аверкий (Кедров): По воспоминаниям М., К. и др. // Вестник РХД. 1985. № 145. С. 235–240.

Без сокр.

Афанасий (Сахаров), епископ. Даты и этапы моей жизни // Вестник РСХД. 1966. № 81. С. 13–17.

Без сокр.

Басин И. Канонизация святых в Украинской Православной Церкви Московского епископата: 1993– 1996 годы // Вестник РХД. 1997. № 176. С. 209–234.

Без сокр.

Безбородов А., свящ. Годы испытаний: История Православной Церкви на Калужской земле с 1917 по 2000 годы. — Калуга: Б. и., 2001.

Безбородов А., священник. Годы испытаний. Калуга, 2001.

Белая книга: О жертвах политических репрессий. В 13 томах. — Самара: Самарский Дом печати, 1997–1999.

Белая книга. Самара.

Белгородский старец архимандрит Серафим (Тяпочкин): Жизнеописание. Воспоминания духовных чад. Проповеди / Авт.-сост. иеродиак. Софроний (Макрицкий). — Изд. 6-е. — М.: Храм Софии Премудрости Божией: ООО «ТрейдСервис», 2006.

Белгородский старец архимандрит Серафим (Тяпочкин). М., 2006.

Белоезерский патерик // http://www.ferapontovo.ru.

Без сокр.

Боже В. С. Челябинское православное духовенство в 1917–1937 гг. // Челябинск неизвестный: Краеведческий сборник. Вып. 3. / Сост. Боже В. С. — Челябинск, 2002.

Боже В. С. Челябинское православное духовенство в 1917– 1937 гг. // Челябинск неизвестный. Вып. 3.

Боиович М. М. Члены Государственной Думы: Портреты и биографии. Четвертый созыв. 1912–1917. — М.: Т-во И. Д. Сытина, 1913.

Боиович М. М. Члены Государственной Думы. Четвертый созыв. М., 1913.

Боль людская: Книга памяти томичей, репрессированных в 30-е – 40-е и начале 50-х годов / Сост. В. Н. Уйманов, Ю. А. Петрухин. В 3-х томах. Томск, 1991–1992.

Боль людская. Томск.

Большевики и Церковь: Доклад протоиерея В. Садовского Высшему Церковному Управлению в г. Омске. — Омск, 1919.

Большевики и Церковь. Омск, 1919.

Бородин А. П. Государственный совет России (1906–1917). — Киров, 1999.

Без сокр.

Булатов С. В. В борьбе с Православием: Реабилитация // Северная правда. Кострома, 1993. 26 ноября.

Булатов С. В. В борьбе с Православием // Северная правда. 1993.

26 нояб.

706

Бутовский полигон 1937–1938 гг. Вып. 1–7. — М.: Издание общества «Мемориал», 1997–2003.

Бутовский полигон.

Были верны до смерти: Книга памяти новомучеников и исповедников Рязанских XX века / Авт.-сост. прот. С. Трубин, игум. Серафим (Питерский) и др.; гл. ред. Митр. Рязанский и Касимовский Симон. – Рязань: Историко-архивный отдел Рязанской епархии, 2002. Т. 1.

Были верны до смерти. Рязань, 2002.

Варнава (Беляев), еп. Тернистым путем к небу. — М.: Паломник, 1996.

Варнава (Беляев), епископ. Тернистым путем к небу. М., 1996.

Васищев Ю. Погружение во тьму // Новая Вязниковская газета. 1996. 16 июля; 26 июля.

Без сокр.

Ведомость о монастырях за 1915 г. Пг., 1915.

Без сокр.

Вестник Священного Синода Русской Православной Церкви. 1926. № 8–9.

Вестник Священного Синода Русской Православной Церкви. [обновленческое изд.] 1926. № 8–9.

Владимир (Иким), митр. Ташкентский и Среднеазиатский. Жизнеописание схиархиепископа Антония (Абашидзе) // Журнал Московской Патриархии. 2003. № 11. С. 80–96.

Владимир (Иким), митрополит. Жизнеописание схиархиепископа Антония (Абашидзе) // ЖМП.

2003. № 11. С. 80–96.

Вменихомся яко овцы заколения // Православная Абхазия. 1996. № 21. С. 5.

Без сокр.

Остальский Аркадий. Поездка к сектантам // Волынские епархиальные ведомости. 1911. № 39. С. 757–758.

Без сокр.

Воробьев В., прот. Иеромонах Павел (Троицкий): Жизнеописание. — М.: ПСТБИ, 2003.

Воробьев В., протоиерей. Иеромонах Павел (Троицкий): Жизнеописание. М., 2003.

Воскресенская Л. А. Воспоминания об отце. Рукопись.

Без сокр.

Голиков А., священник, Фомин С. Кровью убеленные. Мученики и исповедники Северо-Запада России и Прибалтики (1940–1955). Мартиролог православных священнослужителей Латвии, репрессированных в 1940–1952 гг. Жизнеописания и материалы к ним. — М.: Паломник, 1999.

Голиков А., священник, Фомин C. Кровью убеленные. М., 1999. С. 72–74.

Голубцов С. А., протодиак. Введенское (Немецкое) кладбище. Православно-церковный некрополь: Краткий иллюстрированный справочникпутеводитель. — Изд. 2-е, доп. — М.: Изд-во Крутицкого подворья, 2005.

Голубцов С., протодиакон. Введенское (Немецкое) кладбище. М., 2005.

Голубцов С. А., протодиак. Московская Духовная Академия в начале ХХ века. Профессура и сотрудники: Основные биографические сведения. По материалам архивов, публикаций и официальных изданий. — М.: Мартис, 1999.

Голубцов С., протодиакон. Профессура МДА в начале ХХ века. М., 1999.

707

Голубцов С. А., протодиак. Московское духовенство в преддверии и начале гонений 1917–1922 гг.: Церковно-Общественные движения 1917–1918 гг. Антицерковные судебные процессы 1919–1922 гг. Лидеры и герои, мученики и исповедники. — М.: Изд-во Православного Братства Споручницы грешных, 1999.

Голубцов С., протодиакон. Московское духовенство в преддверии и начале гонений. М., 1999.

Голубцов С. А., протодиак. Профессура МДА в сетях Гулага и ЧеКа: Мученики и исповедники из корпорации дореволюционной Московской Духовной Академии в эпоху большевизма: По материалам архивов и публикаций: Обзор и исследование. — М.: Изд-во Православ. Братства Споручницы грешных, 1999.

Голубцов С., протодиакон. Профессура МДА в сетях Гулага и ЧеКа. М., 1999.

Голубцов С., протодиакон. Второй Московский процесс 1922 г. Рукопись.

Без сокр.

Голубцов С., протодиакон. Московская Духовная Академия дореволюционного периода. Т. 2. Рукопись.

Голубцов С., протодиакон. МДА дореволюционного периода. Рукопись.

Грачева Н. Б. Преподобный старец Амвросий Балабановский: Преемник по имени и духу преподобного Амвросия Оптинского. 1879–1978. — М.: Паломник, 2006.

Грачева Н. Б. Преподобный старец Амвросий Балабановский. М., 2006.

Гришаев В. Ф. Дважды убитые: К истории сталинских репрессий в Бийске. — Барнаул: Изд-во Алтайского ун-та, 1999.

Гришаев В. Ф. Дважды убитые. Барнаул, 1999.

Гришаев В. Ф. Невинно убиенные: К истории сталинских репрессий православного духовенства на Алтае. — Барнаул, 2004.

Гришаев В. Ф. Невинно убиенные. Барнаул, 2004.

Гуркин В. А. История Жадовской пустыни // Московский журнал. 2005. № 6. С. 51–54.

Без сокр.

«Да будет воля Твоя». Житие и труды священномученика Серафима (Чичагова). — М.: Изд. Сретенского монастыря, 2003.

«Да будет воля Твоя». Житие и труды священномученика Серафима (Чичагова). М., 2003.

Дамаскин (Орловский), игумен. Мученик Андрей (Аргунов) // Котловка.ру: Информационный портал. Thursday, 05 August 2010. — http://www.kotlovka.ru

Дамаскин (Орловский), игумен. Мученик Андрей (Аргунов) // Котловка.ру: Thursday, 05 August 2010.

Дамаскин (Орловский), игум. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия: Жизнеописания и материалы к ним. В 7 кн. — Тверь: Изд-во Булат.

1992–2002.

Дамаскин (Орловский), игумен.

Дамаскин (Орловский), игумен. Мученица Анна (Булгакова) // http://www.mepar.ru/library/vedomosti (официальный сайт Московской епархии).

Дамаскин (Орловский), игумен. Мученица Анна (Булгакова) // http://www.mepar.ru (официальный сайт Московской епархии).

708

Дамаскин (Орловский), игумен. Священномученик Александр (Махетов) // Котловка.ру: Информационный портал. Sunday, 20 June 2010 — http://www. kotlovka.ru

Дамаскин (Орловский), игумен. Священномученик Александр (Махетов) // Котловка.ру: Sunday, 20 June 2010.

Дамаскин (Орловский), игумен. Священномученик Александр (Миропольский) // Котловка.ру: Информационный портал. Tuesday, 06 July 2010 — http:// www.kotlovka.ru

Дамаскин (Орловский), игумен. Священномученик Александр (Миропольский) // Котловка.ру: Tuesday, 06 July 2010.

Дамаскин (Орловский), игумен. Священномученик Алексий (Красновский) // Котловка.ру: Информационный портал. Wednesday, 11 August 2010. — http:// www.kotlovka.ru

Дамаскин (Орловский), игумен. Священномученик Алексий (Красновский) // Котловка.ру: Wednesday, 11 August 2010.

Дамаскин (Орловский), игумен. Священномученик Алексий (Кротенков) // Котловка.ру: Информационный портал. Sunday, 18 April 2010. —http://www. kotlovka.ru

Дамаскин (Орловский), игумен. Священномученик Алексий (Кротенков) // Котловка.ру: Sunday, 18 April 2010.

Дело А. А. Мейера // htpp://zvezdaspb.ru (сайт журнала «Звезда»).

Без сокр.

«Дело» митрополита Вениамина (Петроград, 1922 г.) / Предисл., прим. И. Я. Авдиева. — М: Студия ТРИТЭ; Изд-во Российский архив, 1991.

«Дело» митрополита Вениамина. М., 1991.

Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви 1917—1918 гг.: Документы. Материалы. Репр. воспр. изд. 1918 г. — М.: Изд. Новоспасского м-ря, 1994. Т. 1: Деяния I–XVI.

Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. Т. 1. М., 1994.

Дитерихс М. К. Убийство Царской Семьи и членов Дома Романовых на Урале: В 2 ч. — М.: Скифы, 1991.

Дитерихс М. К. Убийство Царской Семьи и членов Дома Романовых на Урале. М., 1991.

Дмитриев В.И. Вечный вопрос // Ульяновский комсомолец. 1988. 26 нояб. С. 6.

Без сокр.

Дойков Ю. В. По ком звонит колокол // Волна. Архангельск, 1994. 29 марта.

Дойков Ю. В. По ком звонит колокол // Волна. 1994. 29 марта

Доненко Н., прот. Митрополит Анатолий (Грисюк) // Вестник РХД. 1997. № 175. С. 234–245.

Без сокр.

Доненко Н., прот. Наследники Царства. В 2 кн. — Симферополь: Таврида. Кн. 1. 2000; Кн. 2. 2004.

Доненко Н., протоиерей. Наследники Царства. Кн. 1; Кн. 2.

Доненко Н., прот. Новомученики Бердянска: Священномученик Михаил Богословский. Священномученик Виктор Киранов. Священномученик Александр Ильенков. — Феодосия, Москва: Изд. дом «Коктебель». 2006.

Доненко Н., протоиерей. Новомученики Бердянска. Феодосия; М., 2006.

Доненко Н., прот. Новомученики Феодосии: Священномученик Андрей Косовский, преподобномученик.Варфоломей (Ратных), священномученик Иоанн Блюмович: Феодосия, Судак, Старый Крым в годы воинствующего атеизма (1920–1938). — Феодосия, Москва: Издат. дом «Коктебель», 2005.

Доненко Н., протоиерей. Новомученики Феодосии. Феодосия; М., 2005.

709

Доненко Н., прот. Претерпевшие до конца: Священнослужители Крымской епархии 30-х годов. — Симферополь, 1997.

Доненко Н., протоиерей. Претерпевшие до конца. Симферополь, 1997.

Доненко Н., прот. Священномученик Аркадий (Остальский), епископ Лубенский // Вестник РХД.

1998. № 178. С. 223–250.

Без сокр.

Дубинский А. Ю. Вифанская Духовная семинария: Алфавитный список выпускников 1901–1917 годов: Генеалогический справочник. — М.: Прометей, 1999.

Дубинский А. Ю. Вифанская Духовная семинария. М., 1999.

Дубинский А. Ю. Московская Духовная Семинария: Алфавитный список выпускников 1901–1917 годов: Генеалогический справочник. — М.: Прометей, 1998.

Дубинский А. Ю. Московская Духовная Семинария. М., 1998.

Душу не погублю: Исповедники и осведомители в документах и… о методах агентурной работы / Сост., предисл. В. А. Королев. — М.: Содружество «Православный Паломник», 2001.

Душу не погублю. М., 2001.

Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни: Воспоминания Митрополита Евлогия (Георгиевского), изложенные по его рассказам Т. Манухиной. — М.: Московский рабочий: Издательский отдел Всецерковного Православного Молодежного Движения, 1994.

Евлогий (Георгиевский), митрополит. Путь моей жизни. М., 1994.

Егорова Е. Н. Схииеродиакон Антоний // Подвижники благочестия Свято-Екатерининского мужского монастыря. — Видное, 2002.

Без сокр.

Емельянов Н. Е. За Христа пострадавшие // Татьянин день. 1998. Январь. № 18.

Емельянов Н. Е. За Христа пострадавшие // Татьянин день.

1998. № 18.

Емельянов Н. Е. За Христа пострадавшие // Татьянин день. 1998. Июнь. № 23.

Емельянов Н. Е. За Христа пострадавшие // Татьянин день.

1998. № 23.

Епископ Афанасий: Некролог // Журнал Московской Патриархии. 1962. № 12. С. 15.

Епископ Афанасий: Некролог // ЖМП. 1962. № 12. С. 15.

Еремин И. П. Д. И. Абрамович // Труды отдела древнерусской литературы. 1955. Т. 11.

Без сокр.

Женская Оптина: Материалы к летописи БорисоГлебского женского Аносина монастыря / Сост. С. Фомин, Т. Фомина. — М.: Паломник, 1997.

Женская Оптина. М., 1997.

Жизнеописание священномучеников Алма-Атинского архиепископа Тихона (Шарапова), архимандрита Аркадия (Перепечко), протоиерея Киприана Соловьева. Рукопись.

Без сокр.

Жизнеописания мучеников и исповедников Инякинских (Рязанская обл.). Рукопись.

Без сокр.

Жизнеописание мучеников Игнатьевских (Рязанская обл.). Рукопись.

Без сокр.

710

Житие архимандрита Ардалиона † 1938) // http://www.parus-ekb.ru

(Пономарева,

Без сокр.

Житие епископа Серафима (Звездинского). Письма и проповеди. [Репринт. изд. ] — [Вильнюс:] Б. и., б. г.

Житие епископа Серафима (Звездинского). Письма и проповеди. Б и., б. г.

Житие преподобноисповедника Александра / Сост. Иеромон. Венедикт (Кулешов). — Саранск: Изд-во Санаксарского Рождество-Богородичного монастыря, 2005.

Житие преподобноисповедника Александра. Саранск, 2005.

Житие св. мученицы Анны Зерцаловой / Сост. Свящ. Афанасий Гумеров. Рукопись.

Без сокр.

Житие святой блаженной Матроны Анемнясевской / Сост. Свящ. Н. А. Правдолюбов, В. А. Правдолюбов; Изд-е прот. С. Правдолюбова. — М.: Святитель Киприан, 1999.

Житие святой блаженной Матроны Анемнясевской. М., 1999.

Житие священноисповедника Александра (Державина) // Московские Епархиальные Ведомости.

2002. № 5–6. С. 39–40.

Без сокр.

Житие священномученика архимандрита Исаакия / Сост. В. Афанасьев. — [Козельск]: Введенская Оптина пустынь, 1996.

Житие священномученика архимандрита Исаакия. Козельск, 1996.

Жития новомучеников и исповедников Российских XX века Московской епархии / Под общ. ред. митр. Крутицкого и Коломенского Ювеналия; подг. игум. Дамаскин (Орловский) и др.: В 5 кн. — Тверь: Булат, 2002–2004.

Жития новомучеников и исповедников Московской епархии.

Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии / Под общ. ред. митр. Крутицкого и Коломенского Ювеналия. Дополнительные тома 1–3. — Тверь: Булат, 2005–2007.

Жития новомучеников и исповедников Московской епархии. Доп. Т.

Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века, составленные игуменом Дамаскином (Орловским): Январь. Тверь: Булат, 2005; Февраль. Тверь: Булат, 2005; Март. Тверь: Булат, 2006.

Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века.

Жития Стародубских новомучеников // http://www. starburg.ru (официальный сайт администрации города Стародуба).

Без сокр.

Журавский А. В. Во имя правды и достоинства Церкви: Жизнеописание и труды священномученика Кирилла Казанского в контексте исторических событий и церковных разделений ХХ века. — М.: Изд-е Сретенского монастыря, 2004.

Журавский А. В. Во имя правды и достоинства Церкви. М., 2004.

Журавский А. В. Жизнеописания новых мучеников Казанских. Год 1918-й: Материалы к истории Казанской церкви XX в. Сб.1. — Казань: Б. и., 1995.

Журавский А. В. Жизнеописания новых мучеников Казанских. Год 1918-й. Сб. 1. Казань, 1995.

Журавский А. В. Новомученики Казанские // Благая весть. Казань, 1994. № 1.

Без сокр.

711

За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви, репрессированные в Северном крае (1918–1951): Биографический справочник. — Архангельск: Православный издательский центр, 2006.

За веру Христову. Архангельск, 2006.

За Христа пострадавшие в земле Владимирской: Синодик и биографический справочник. — Александров: Свято-Успенский женский монастырь, 2000.

За Христа пострадавшие в земле Владимирской. Александров, 2000.

Забвению не подлежит: Книга памяти жертв политических репрессий Омской области. Т. 1–9. — Омск, 1997–2003.

Забвению не подлежит. Омск.

Записки священника Сергия Сидорова: с приложением его жизнеописания, составленного дочерью, В. С. Бобринской. — М.: Изд-во ПСТБИ. 1999.

Записки священника Сидорова. М., 1999.

Зеленогорский М. Л. Жизнь и деятельность архиепископа Андрея (князя Ухтомского). — М.: Тера, 1991.

Зеленогорский М. Л. Жизнь и деятельность архиепископа Андрея (князя Ухтомского). М., 1991.

Зеленогорский М. Л. Жизнь и труды архиепископа Андрея (князя Ухтомского). Изд. 2-е, дополн. — М.: Мосты культуры, 2011.

Зеленогорский М. Л. Жизнь и труды архиепископа Андрея (князя Ухтомского). М., 2011.

Зерцалова А. И. Подвижник веры и благочестия: Протоиерей Валентин Амфитеатров / Предисл.: Прот. В. Асмус. — М.: ПСТБИ; Сестричество во имя преподобномуч. вел. кн. Елизаветы, 1995.

Зерцалова А. И. Подвижник веры и благочестия. М., 1995.

Зимина Н. П. Викарии Уфимской епархии 1920-х годов: Священномученик епископ Вениамин (Троицкий; 1901–1937) // Ежегодная Богословская Конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета: Материалы 2005 г. — М.: ПСТГУ, 2005. — С. 323–349.

Зимина Н. П. Викарии Уфимской епархии 1920-х годов: Священномученик епископ Вениамин (Троицкий). // Материалы Богословской конференции ПСТБИ. М., 2005. С. 323–349.

Зимина Н. П. Епископ Уфимский Андрей (Ухтомский) и деятельность Восточно-русского культурно-просветительного общества в г. Уфе (1916– 1919 гг.) // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты: Сб. науч. тр. — М., 2005. — С. 211—227.

Зимина Н. П. Епископ Уфимский Андрей (Ухтомский) и деятельность Восточно-русского культурно-просветительного общества в г. Уфе (1916–1919 гг.) // Свобода совести в России. М., 2005.

Зимина Н. П. Златоустовское викариатство в истории Православия на Южном Урале. I. Обстоятельства открытия и начальный период истории викариатства (1917–1921 гг.); II. Златоустовское викариатство в период возникновения и развития обновленческого раскола (1922–1927 гг.) // Православие на Урале: История и современность. — Челябинск, 2009.

Зимина Н. П. Златоустовское викариатство в истории Православия на Южном Урале. Ч. I, II. // Православие на Урале: История и современность. Челябинск, 2009.

Зимина Н. П. Общероссийские православные святые Республики Башкортостан // Русские Башкортостана. История и культура: Сб. науч. тр. — Уфа, 2003. — С. 231–234.

Зимина Н. П. Общероссийские православные святые Республики Башкортостан. // Русские Башкортостана. Уфа, 2003.

712

Сергия

Зимина Н. П. Преосвященный Серафим (Афанасьев) и борьба с обновленчеством в Уфимской епархии в 1922–1928 гг. // Церковно-исторический вестник. Москва, 2004. № 11. С. 160—183.

Без сокр.

Зимина Н. П. Священномученик Алексий Канцеров: Материалы к канонизации. — Уфа: Уфимская епархия Русской Православной Церкви, 1999.

Зимина Н. П. Священномученик Алексий Канцеров. Уфа, 1999.

Зимина Н. П. Стояние в вере: временная автокефалия Уфимской православной епархии в период заключения Святейшего Патриарха Тихона (ноябрь 1922 г. – август 1923 г.) // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Сер. 2: История. История Русской Православной Церкви. – 2007. Вып. 3 (24). С. 79—117.

Зимина Н. П. Стояние в вере: временная автокефалия Уфимской православной епархии в период заключения Святейшего Патриарха Тихона (ноябрь 1922 г. – август 1923 г.) // Вестник ПСТГУ. Сер. 2. Вып. 3 (24.).

Зимина Н. П. «Церковь — это душа нашего народа…» Страницы жизни Александра Ницы, члена Поместного Собора 1917—1918 годов от Уфимской епархии. — М.: Изд. ПСТГУ, 2008. С. 50–60, 63–79, 86–98, 102–134, 138, 160.

Зимина Н. П. «Церковь — это душа нашего народа…» М., 2008.

Игнатия (Петровская), мон. Старчество на Руси. — М.: Изд-во Подворья Св.-Троицкой Сергиевой Лавры, 1999.

Игнатия (Петровская), монахиня. Старчество на Руси. М., 1999.

Из архива ФСБ: Список репрессированных во времена богоборческой власти // Православное слово. Волгоград, 1997. № 5 (54).

Из архива ФСБ: Список репрессированных во времена богоборческой власти // Православное слово. 1997. № 5.

Известия ВЦИК. — 1918. — 3 сент. (№ 189).

Известия ВЦИК. 1918. № 189.

Известия ВЦИК. — 1918. — 4 сент. (№ 190).

Известия ВЦИК. 1918. № 190.

Известия ВЦИК. — 1918. — 19 сент. (№ 203).

Известия ВЦИК. 1918. № 203.

Известия ВЦИК. — 1918. — 18 сент. (№ 202).

Известия ВЦИК. 1918. № 202.

Известия ВЦИК. — 1918. — 22 сент. (№ 206).

Известия ВЦИК. 1918. № 206.

Известия ВЦИК. — 1918. — 13 окт. (№ 223).

Известия ВЦИК. 1918. № 223.

Ильинский П. Всемирные заговорщики. — Новониколаевск, 1919.

Без сокр.

Именный список ректорам и инспекторам Императорских Духовных Академий, Духовных семинарий, преподавателям Императорских Духовных Академий, смотрителям духовных училищ и их помощникам, состоящим в священном сане преподавателям духовных семинарий и училищ, священнослужителям при русских церквах за границей и начальникам заграничных духовных миссий на 1917 г. — СПб., 1917.

Именный список ректорам и инспекторам на 1917 г.

Именный список ректорам и инспекторам Императорских Духовных Академий, Духовных семинарий, преподавателям Императорских Духовных Академий, смотрителям духовных училищ и их помощникам, состоящим в священном сане преподавателям

Именный список ректорам и инспекторам на 1907 г.

713

духовных семинарий и училищ, священнослужителям при русских церквах за границей и начальникам заграничных духовных миссий на 1907 г. — СПб., 1907. Иоанн (Маслов), схиархим. Глинская пустынь. — М.: Реклама, 1992.

Иоанн (Маслов), схиархимадрит. Глинская пустынь. М., 1992.

История Русской Православной Церкви: От восстановления Патриаршества до наших дней / Под общ. ред. М. Б. Данилушкина. Т. 1: 1917–1970. — СПб.: Воскресение, 1997.

История Русской Православной Церкви: От восстановления Патриаршества до наших дней. Т. 1. СПб., 1997.

История сел и церквей Фаленского района. Село Святица // http://www.falenki/ru/book/selo-svyatitsa.

Без сокр.

История Тамбовской епархии: документы, исследования, лица //http://www.tambovdoc.ru

Без сокр.

Их страданиями очистится Русь. — М.: Изд-во им. свт. Игнатия Ставропольского, 1996.

Их страданиями очистится Русь. М., 1996.

К 50-летию хиротонии протоиерея Алексия Ставровского // Вестник военного и морского духовенства. 1912. № 20. С. 716–718.

Без сокр.

Казаков Д. Вятское монашество в годы гонений // Вятский епархиальный вестник. 2009. № 8 (262) — http://www.eparhia-vtk.ru

Без сокр.

Казем-Бек А. Л. Жизнеописание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I // Богословские труды. Вып. 34. — М., 1998.

Казем-Бек А. Л. Жизнеописание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I . М., 1998.

Карагандинский старец преподобный Севастиан / Сост. В. Королева. — М.: Паломник, 2002.

Карагандинский старец преподобный Севастиан. М., 2002.

Киiв: Жертви репресiй [Киев: Жертвы репрессий] / Упоряд. Л. М. Абраменко: В 2 т. — Киiв: Логос, 1999.

Киев: Жертвы репрессий.

Киприан (Керн), архим. Воспоминания о митрополите Антонии (Храповицком) и епископе Гаврииле (Чепуре). — М.: Изд-во ПСТБИ, 2002.

Киприан (Керн), архимандрит. Воспоминания о митрополите Антонии (Храповицком) и епископе Гаврииле (Чепуре). М., 2002.

Климов А. И., Климова Е. В. Здравствуй, Ненокса!: К 600 летию поморского села Неноксы. — Архангельск: Арханг. центр Рус. геогр. о-ва РАН, 1998.

Климов А. И., Климова Е. В. Здравствуй, Ненокса! Архангельск, 1998.

Книга памяти жертв политических репрессий в Тульской области 1917—1987 гг. / Сост. и авт. текстов С. Л. Щеглов. В 2 т. — Тула: «Гриф и Ко», 1999; 2003.

Книга памяти Тульской обл.

Книга памяти жертв политических репрессий: Удмуртская республика. — Ижевск, 2001.

Книга памяти. Ижевск.

Книга памяти жертв политических репрессий Калининской области: Мартиролог 1937–1938. Т. 1. — Тверь: Изд-во «Альба», 2000.

Книга памяти Калининской обл. Т. 1.

714

Книга памяти жертв политических репрессий Красноярского края / Совет администрации Красноярского края; Упр-е социальной защиты населения админ. Красноярского края; Комитет по делам архивов админ. Красноярского края. Кн. 1: А-Б. — Красноярск: Издательские проекты, 2004.

Книга памяти Красноярского края. Кн. 1.

Книга памяти жертв политических репрессий Новгородской области. Т. 1–9. — Новгород, 1993–1999.

Книга обл.

Книга памяти жертв политических репрессий Курской области / Сост.: Власова Л.Т., Саталкин Н.В., Соснова Л.И. и др. — Курск: ГУИПП «Курск». Т. 1–3. (1996. Т. 1; 1998. Т. 2; 2000. Т. 3).

Книга памяти Курской обл.

Книга памяти жертв политических репрессий Республики Башкортостан: В 5 т. — Уфа: Китап, 1997.

Книга памяти Республики Башкортостан.

Книга памяти жертв политических репрессий Ставропольского края РФ. Т. 1–11. — Ставрополь.

1995–2001.

Книга памяти Ставропольского края.

Книга памяти жертв политических репрессий: Республика Татарстан. — Казань: Изд-во «Книга памяти», 2000. Т. 1; 2001. Т. 3.

Книга памяти Республики Татарстан.

Книга памяти жертв политических репрессий: Российская Федерация. Ульяновская область / Прокуратура Ульян. обл.; Сост. и ред. Ю. М. Золотов. — Ульяновск: Дом печати. 1996. Т. 1; 2001. Т. 2.

Книга памяти Ульяновской обл.

Книга памяти жертв политических репрессий: Свердловская область. Т. 1–4. — Екатеринбург: ГИПП «Уральский рабочий». 1999–2003.

Книга памяти Свердловской обл.

Козырев А., свящ. Жительством во благочестии украшены: Жизнь и служение сщмч. Алексия Никольского, архим. Николая Румянцева и прот. Константина Лебедева. — Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2002.

Козырев А., священник. Жительством во благочестии украшены. Клин, 2002.

Кончина иерарха. Александр (Толстопятов): Некролог // Журнал Московской Патриархии. 1945. № 10. С 32.

Кончина иерарха. Архиепископ Александр (Толстопятов): Некролог // ЖМП. 1945. № 10.

Королев В. А. В земле Российской просиявший // Епископ Андроник (Никольский). Русский гражданский строй жизни перед судом христианина, или Основания и смысл царского самодержавия (репринт). — Фрязино: Православный Паломник, 1995.

Королев В. В земле Российской просиявший. Фрязино, 1995.

Королева В. И стоять храму, и звонить колоколам // Простор. 1995. № 6. С. 77–95.

Без сокр.

Королева В. Святые Алма-Атинские преподобномученики иеромонахи Серафим и Феогност // Свет Православия в Казахстане. 1993. № 5. С. 9.

Без сокр.

памяти

Новгородской

715

Косик О. В. Судьба иеромонаха Серафима (Якубовича) // Ежегодная Богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института: Материалы 2000 г. — М.: ПСТБИ, 2000.

Косик О. В. Судьба иеромонаха Серафима (Якубовича) // Материалы Богословской конференции ПСТБИ. М., 2000.

Крест на Красном обрыве. [2-е изд.]. — М.: Изд-во им. Свт. Игнатия Ставропольского, 2002.

Крест на Красном обрыве. М., 2002.

Крестный путь преосв. Афанасия (Сахарова) // Вестник РСХД. 1973. № 107. С. 170–211.

Без сокр.

Кривонос Ф., свящ. Игумен Никон // Минские Епархиальные Ведомости. 1997. № 3 (42).

Без сокр.

Кривонос Ф., свящ. Минская епархия в период довоенных репрессий // Минские Епархиальные Ведомости. 1996. № 39.

Без сокр.

Крылова Т. О. История Дорогомиловской Ямской слободы и церкви Богоявления Господня. — М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 1997.

Крылова Т. О. История Дорогомиловской Ямской слободы и церкви Богоявления Господня. М., 1997.

Лавринов В., прот. Екатеринбургская епархия: События. Люди. Храмы. — Екатеринбург: Изд-во Уральск. Ун-та, 2001.

Лавринов В., протоиерей. Екатеринбургская епархия. Екатеринбург, 2001.

Левин О. Ю., Просветов Р. Ю., Аленов А. И. Кирсанов православный. — М.: Пробел, 1998.

Левин О. Ю. и др. Кирсанов православный. М., 1998.

Левицкий В., священник. К выборам епископа Саткинского // Уфимский церковно-народный голос.

1918. № 23—25. С. 12–16.

Без сокр.

Ленинградский мартиролог, 1937–1938: Книга памяти жертв политических репрессий / Отв. ред. А. Я. Разумов. Т. 1–9. — СПб.: Изд. Рос. нац. б-ки.

1996–2009.

Ленинградский мартиролог.

Лепихина З. Я. Православный Кунгур. — Пермь: ИГ «Энтер-Профи», 1999.

Лепихина З. Я. Православный Кунгур. Пермь, 1999.

Лобашев А. «Верою побеждали!..»: Книга о духовном подвиге православных южноуральцев. — Челябинск, 2007. С. 184–168.

Без сокр.

Лобов О. Святая правда архиепископа Захария // Новочеркасские ведомости. 1994. 28 янв.

Без сокр.

Малинка В. Он был добрым, но строгим // Православный вестник Ставрополья. 1992. Ноябрь. С. 6.

Без сокр.

Малыхина А. Поименно назвать... // Эском-Вера: Христианская газета Севера России. Вып. 18 (№ 282—283). — Сыктывкар, 1997.

Малыхина А. Поименно назвать... // Эском-Вера. 1997. № 282—283.

Мануил (Лемешевский), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 годы (включительно). В 6 т. — Эрланген (Германия): Кафедра истории и теологии Христианского Востока, 1979–1989.

Мануил (Лемешевский), митрополит.

716

Маслов В. Е. Юхнов: Краеведческо-исторический очерк. — Калуга: Стожары, 1995.

Маслов В. Е. Юхнов: Краеведческо-исторический очерк. Калуга, 1995.

Материалы Комиссии по канонизации святых Владимирско-Суздальской епархии //http://www. vladkan.ru

Без сокр.

Материалы содружества «Православный паломник» / Сост. В. Королев. — Фрязино, б. г. Рукопись.

Материалы содружества «Православный паломник». Рукопись.

Мелентьев М. М. Мой час и мое время // Встречи с прошлым: Сб. материалов ЦГАЛИ СССР. Вып. 7. — М.: Советская Россия, 1990. — С. 204–208.

Мелентьев М. М. Мой час и мое время // Встречи с прошлым. Вып. 7.

Мемориальное кладбище Сандормох. 1937, 27 октября – 4 ноября: Соловецкий этап. — СПб.: НИЦ «Мемориал», 1997.

Мемориальное кладбище Сандормох. СПб., 1997.

Митрополит Антоний [Романовский]: Некролог // Журнал Московской Патриархии. 1962. № 12. С. 20.

Митрополит Антоний: Некролог // ЖМП. 1962. № 12. С. 20.

Митрополит Антоний (Храповицкий): Жизнеописание. Письма к разным лицам (1919–1939 гг.). — СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2006.

Митрополит Антоний (Храповицкий): Жизнеописание. Письма к разным лицам. СПб., 2006.

Митрофан (Зноско-Боровский), еп. Хроника одной жизни: К 60-летию пастырского служения (1935– 1995). — М.: Свято-Владимирское братство, 2006.

Митрофан (Зноско-Боровский), епископ. Хроника одной жизни. М., 2006.

Молитва всех вас спасет: Материалы к жизнеописанию святителя Афанасия, епископа Ковровского / Сост., предисл., прим. О. В. Косик; гл. ред. прот. В. Н. Воробьев. — М.: Изд-во ПСТБИ, 2000.

Молитва всех вас спасет. М., 2000.

Монастыри и храмы Костромы: Церковь Бориса и Глеба // Благовест. 1990. № 9. Ноябрь.

Без сокр.

Московский церковный голос. 1917. 25 июня (№ 7).

Московский церковный голос.

1917. № 7.

Мохов В., прот., Зимина Н. П. Мученический и исповеднический путь Церкви в Уфимской епархии (1917–1987 гг.) // Ежегодная Богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института: Материалы 1992–1996. — М.: ПСТБИ, 1996.

Мохов В., прот., Зимина Н.П. Мученический и исповеднический путь Церкви в Уфимской епархии // Материалы Богословской конференции ПСТБИ. М., 1996.

Мохов В., прот.; Зимина Н. П. и др. Жития священномучеников Уфимской епархии: Аверкия Северовостокова, Тимофея Петропавловского, Алексия Канцерова, протоиерея Евграфа Еварестова, преподобномученицы игумении Маргариты (Гунаронуло) // Ежегодная Богословская Конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института: Материалы 1998. — М.: ПСТБИ, 1998.

Мохов В., прот.; Зимина Н. П. и др. Жития священномучеников Уфимской епархии // Материалы Богословской конференции ПСТБИ. М., 1998.

Мученики и исповедники Оренбургской епархии XX века / Сост. свящ. Н. Е. Стремский. Кн. 1–3.

Мученики и исповедники Оренбургской епархии ХХ века.

717

Кн. 1. Саракташ: Б. и., 1998; Кн. 2. Саракташ, 1999; Кн. 3. Оренбург, 2000. Мы помним… // Средняя Рогатка. 3-й спец. вып. «Московский проспект». № 124.

Без сокр.

Мышецкий Д. В. К пятидесятилетию пастырской деятельности преосвященного Андрея, епископа Рокландского. — Нью-Йорк: Спринг-Валлей, 1971.

Мышецкий Д. В. К пятидесятилетию пастырской деятельности Преосвященного Андрея, епископа Рокландского. Нью-Йорк, 1971.

Мышкин Е. Н. Родные и близкие: Хроника праотцов из Вятской губернии за три века. — М.: Б.и, 2001.

Мышкин Е. Н. Родные и близкие. М., 2001.

Не предать забвению: Книга памяти жертв политических репрессий / Администрация Псковской обл., Псковское областное собрание депутатов. Т. 1–7. — Псков, 1996–1999.

Не предать забвению. Псков.

Не предать забвению: Книга памяти жертв политических репрессий, связанных судьбами с Ярославской областью / Сост. В. П. Голиков, В. А. Виноградов. Кн. 1–3. — Ярославль: Верх.-Волж. кн. изд-во, 1993–1995.

Не предать забвению. Ярославль.

Нектария (Мак Лиз), мон. Свет невечерний: Жизнь Александры Феодоровны Романовой, последней Всероссийской Императрицы. — М.: Российское отд-е Валаамского о-ва Америки. 1996.

Нектария (Мак Лиз), монахиня. Свет невечерний. М., 1996.

Нестор (Кумыш), иеромон. Новомученики СанктПетербургской епархии. — СПб.: Сатисъ; Держава, 2003.

Нестор (Кумыш), иеромонах. Новомученики Санкт-Петербургской епархии. СПб., 2003.

Нечаев А. О некоторых малоизвестных судебных процессах первой половины 1922 года (к вопросу об изъятии церковных ценностей) // Христианское чтение: Журнал Православной Духовной Академии.

— СПб., 1998. № 16. С.127–130.

Нечаев А. О некоторых малоизвестных судебных процессах… // Христианское чтение. № 16. СПб., 1998.

Нечаева М. Ю. Верхотурские монастыри в ХХ веке // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института: Материалы 1999 г. — М.: Изд-во ПСТБИ, 1999.

Нечаева М. Ю. Верхотурские монастыри в ХХ веке // Материалы Богословской конференции ПСТБИ. М., 1999.

Никодим (Руснак), митр. Сборник служб и акафистов. — Харьков: Прапор, 1996.

Никодим (Руснак), митрополит. Сборник служб и акафистов. Харьков, 1996.

Новомученик протоиерей Порфирий Амфитеатров (1866–1919) // Вестник Германской епархии Русской Православной Церкви Заграницей. 2002. № 4.

Новомученик протоиерей Порфирий Амфитеатров // Вестник Германской епархии РПЦЗ.

2002. № 4.

Новомученики и исповедники Ярославской епархии / Ред. прот. Н. Лихоманов. Ч. 1, Ч. 2—3. — Романов-Борисоглебск (Тутаев): Правосл. Братство свв. Блгв. Кн. Бориса и Глеба, 2000.

Новомученики и исповедники Ярославской епархии.

718

Новомученики Российские. Список иереев Божиих и мирян Лебедянского благочинного округа Воронежско-Липецкой епархии, пострадавших за веру Христову в годы репрессий // Воронежский епархиальный вестник. 1992. № 7.

Списки репрессированных священнослужителей и мирян по Липецкой обл.

Новые материалы о преследованиях за веру в Советской России / Публ. И. И. Осиповой // Церковноисторический вестник. 1999. № 2—3.

Новые материалы о преследованиях за веру в Советской России // Церковно-исторический вестник. 1999. № 2—3.

Новые мученики и исповедники Самарского края / Ред. журн. «Духовный собеседник»; Сост. А. Е. Жоголев. — Самара: ТОО «Кредо», 1996.

Новые мученики и исповедники Самарского края. Самара, 1996.

Новые преподобномученики Раифские / Изд-е Казанской епархии. — М.: Изд-во им. свт. Игнатия Ставропольского, 1997.

Новые преподобномученики Раифские. М., 1997.

О них душа моя скорбит: Вязниковская книга памяти жертв политических репрессий. — Вязники: Б.и., 1998.

О них душа моя скорбит. Вязники, 1998.

Обвинительное заключение по делу о гражданах Борисове Владимире, Сутокском Иване и др. — Новгород: Гублитогр., [1925].

Обвинительное заключение по делу о гражданах Борисове Владимире, Сутокском Иване и др. Новгород, 1925.

Ольденбург С. С. Царствование Императора Николая II / Предисл. Ю. К. Мейера. Репр. воспр. изд.

1981 г. (Вашингтон). — СПб.: Петрополь, 1991.

Ольденбург С. С. Царствование Императора Николая II. СПб., 1991.

Оптинский календарь на 2005 год: Православный календарь. — М.: Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2004.

Оптинский календарь на 2005 год. М., 2004.

Осипова И. И. «Сквозь огнь мучений и воды слез…»: Гонения на Истинно-Православную Церковь: по материалам следственных и лагерных дел заключенных. — М.: Серебряные нити, 1998.

Осипова И. И. Сквозь огнь мучений и воды слез… М., 1998.

Павлов С. М. И наступит день…: Очерки о политических репрессиях против Церкви. — Кемерово: Кузбассвузиздат, 2003.

Павлов С. М. И наступит день… Кемерово, 2003.

Память: Жертвы политических репрессий: Российская Федерация. Республика Мордовия. [Кн. 1] / Сост.: П. Е. Сенькин, Ф. П. Сараев; Под общ. ред. П. Е. Сенькина. — Саранск: Морд. кн. изд-во, 2000.

Память. Саранск. Кн. 1.

Пастырь-мученик: Светлой памяти о. протоиерея А. В. Андронникова // Прибавления к Церковным Ведомостям. 1918. № 23—24. С. 711–712.

Без сокр.

Патриарх Тихон и история Русской Церковной смуты / Сост. и авт. коммент. М. Е. Губонин. — СПб.: Сатисъ, 1994. Кн.1.

Патриарх Тихон и история Русской Церковной смуты. СПб., 1994.

Перелыгин А. Возвращение храма // Орловские вести. 1994. 5 мая. № 48 (389).

Перелыгин А. Возвращение храма // Орловские вести. 1994. № 48.

719

Переписка с друзьями. Архив М. Ф. Андреевой и А. Ф. Можанской. Рукопись.

Без сокр.

Пермские Епархиальные Ведомости. 1919. № 1.

15 (28) марта.

Пермские Епархиальные Ведомости. 1919. № 1.

Петров М. Н. Крест под молотом / Новг. ун-т; Науч. ред. В. Л. Янин. — Великий Новгород: Изд-во Новгородского ун-та., 2000.

Петров М. Н. Крест под молотом. Новгород, 2000.

Письма Святых Царственных Мучеников из заточения / Под ред. Н. Н. Шумских. Изд. 2-е. — СПб.: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1996.

Письма святых царственных мучеников из заточения. СПб., 1996.

Подвижники Самарской земли: Самарский мартиролог. — Самара, 1995.

Подвижники Самарской земли. Самара, 1995.

Подобедова О. И. Воспоминания об отце Александре Звереве (Расстрелян в Бутове 16 ноября 1937 г.). — М.: Святитель Киприан, 2001.

Подобедова О. И. Воспоминания об о. Александре Звереве. М., 2001.

Покаяние: Коми республиканский мартиролог жертв массовых политических репрессий / Коми респ. общ. фонд жертв полит. репрессий «Покаяние»; Сост. Г. В. Невский. В 4 т. — Сыктывкар, 1998–2001.

Покаяние. Сыктывкар.

Покоев К. Соль земли: Памяти о. Василия Евдокимова // Московский журнал. 1991. № 12. С. 20–27.

Без сокр.

Полещиков В. В чем обвиняли «Священную дружину» // Красное Знамя. Сыктывкар. 1990. 21 ноября.

Без сокр.

Полный православный богословский энциклопедический словарь: В 2 т. Репр. — М.: Возрождение, 1992.

Полный православный богословский энциклопедический словарь.

Польский М. А., протопр. Новые мученики Российские. В 2-х ч. — Джорданвилль: Изд. СвятоТроицкого монастыря. Ч. 1. 1949; Ч. 2. 1957.

Польский М., протопресвитер.

«Поминайте наставников ваших» // http://www. stavropol-eparhia.ru

Без сокр.

Поминальные списки Карелии: 1937–1938 / Сост. Ю. А. Дмитриев. — Правительство Респ. Карелия, УФСБ России по Респ. Карелия, Академия социально-правовой защиты; — Уничтоженная Карелия. Ч. 2: Большой террор.— Петрозаводск: Б. и., 2002.

Поминальные списки Карелии. Петрозаводск, 2002.

Помнить поименно: Книга памяти жертв политических репрессий Липецкого края с ноября 1917 года: В 2 т. — Липецк, 1997.

Помнить поименно. Липецк.

Поморский мемориал: Книга памяти жертв политических репрессий / Прокуратура Арханг. обл. Сост.: В. Т. Белов, О. И. Корытова и др. В 3 т. — Архангельск: Изд. Поморского ун-та, 1991–2001.

Поморский мемориал.

720

Помянник «мученически пострадавших за Веру Православную, Церковь и ближних от произвола большевиков» // Гребневский листок. Фрязино, 1996. № 1.

Помянник мученически пострадавших… // Гребневский листок.

1996. № 1.

Пономарева О. Печаль ваша в радость будет. — М.: Русский Хронограф, 2003.

Пономарева О. Печаль ваша в радость будет. М., 2003.

Правдолюбов С. А., прот. Материалы к жизнеописанию профессора Московской Духовной Академии, магистра богословия, протоиерея Александра Михайловича Туберовского (1881–1937). — СергиевПосад: МДА, 1996.

Правдолюбов С., протоиерей. Материалы к жизнеописанию протоиерея. Александра Михайловича Туберовского. Сергиев Посад, 1996.

Протоиерей Алексей Медведков. // Церковный вестник Западно-Европейской епархии. 1934. № 9–10. С. 15–16.

Без сокр.

Прохор (Спасский), иеромонах. Блаженны кроткие. Памяти свящ. Алексея Медведкова // Православная жизнь. Джорданвилль, 1994. №12 (539).

Без сокр.

Православная энциклопедия / Под. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2000.–. Т. 1.–.

Православная энциклопедия.

Преподобные Оптинские старцы: Жития и наставления. – Изд. Введенской Оптиной Пустыни. – М., 1998.

Преподобные Оптинские старцы. М., 1998.

Пришвина В. Д. Невидимый град / Подг. текста и коммент. Я. З. Гришиной. — М.: Молодая гвардия, 2003.

Пришвина В. Д. Невидимый град. М., 2003.

Просим освободить из тюремного заключения: Письма в защиту репрессированных / Сост. В. Гончаров, В. Нехотин. — М.: Современный писатель, 1998.

Просим освободить из тюремного заключения. М., 1998.

Простите, звезды Господни… Исповедники и соглядатаи в документах, или Зачем русскому Церковь? / Сост. В. А. Королев. — Фрязино: Содружество «Православный паломник», 1999.

Простите, звезды Фрязино, 1999.

Протоиерей Иоанн Кочуров (1871–1917). Протопресвитер Александр Хотовицкий (1872–1937): Жития новомучеников / Синодальная комиссия Русской Православной Церкви по канонизации святых. — СПб.: Ноах, 1995.

Протоиерей Иоанн Кочуров (1871–1917). Протопресвитер Александр Хотовицкий (1872– 1937): Жития новомучеников. СПб., 1995.

Ради мира церковного: Жизненный путь и архипастырское служение Святителя Агафангела, митрополита Ярославского и Ростовского, исповедника: В 2 кн. / Предисл. прот. В. Воробьева; сост. И. Г. Менькова. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2005–2006.

Ради мира церковного. Кн. 1; Кн. 2.

Раевский С. П. Семья Хвостовых // Вперед. 1998. № 37. С. 5.

Без сокр.

Господни.

721

Раевский С. П. Семья Хвостовых: Из «Семейной хроники Раевских» // Московский журнал. 1998. № 4. С. 42–46.

Раевский С. П. Семья Хвостовых // Московский журнал. 1998. № 4.

Расстрельные списки. 1926–1936. — М: Мемориал, 1995. — Вып. 2: Ваганьковское кладбище.

Расстрельные списки. Вып. 2: Ваганьковское кладбище.

Расстрельные списки. 1934–1940. — М: Мемориал, 1993. — Вып. 1: Донское кладбище.

Расстрельные списки. Вып. 1: Донское кладбище.

Резникова И. Православие на Соловках: Материалы по истории Соловецкого лагеря. — СПб.: НИЦ «Мемориал», 1994. — Исторические сборники. Вып. 2.

Резникова И. Православие на Соловках. СПб., 1994.

Реквием: Книга памяти жертв политических репрессий на Орловщине / Адм. Орл. обл.; Обл. комис. по восстановлению прав реабилитир. жертв полит. репрессий; УФСК по Орл. обл. Т. 1–4. — Орел, 1994–1998.

Реквием. Орел.

Репрессированное православное духовенство Коми края: Биографический справочник / Сост. М. Б. Рогачев, А. Г. Малыхина. — Сыктывкар: Мемориал, 2003. Рукопись.

Репрессированное православное духовенство Коми края.

Репрессированные за веру // http://www.eparh-chb.ru (официальный сайт Чебоксарско-Чувашской епархии).

Без сокр.

Рожнова С. В. Сказ о наших предках. — М.: Б. и., 2005.

Рожнова С. В. Сказ о наших предках. М., 2005.

Русин В. Преимущество в страданиях // Православное Осколье. 2004. 24 декабря (№ 51).

Русин В. Преимущество в страданиях // Православное Осколье. 2004. № 51.

Русина П. Священник Леонид Астанин: Годы служения 1917–1937 // Православное Осколье. 2004.

24 сентября (№ 38).

Русина П. Священник Леонид Астанин: Годы служения 1917– 1937 // Православное Осколье.

2004. № 38.

Русская Голгофа. Бутово: Месяцеслов-синодик. — М.: Храм Святых Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове, 2005.

Русская Голгофа. Бутово. М., 2005.

Рябова О. Протоиерей Петр Белавский // Московский журнал. 1997. № 12. С. 41–47.

Без сокр.

Рязанские праведники // http://www.ryazeparh.ru (официальный сайт Рязанской епархии).

Без сокр.

С. Новый епископ Острожский // Волынские Епархиальные Ведомости. 1915. № 28 (9 июля). С. 431–434.

С. Новый епископ Острожский // Волынские епархиальные ведомости. 1915. № 28.

Савва (Струве), игумен. Кроткие пастыри // Православная Карпатская Русь. 1934. № 22.

Без сокр.

Самарин В. Путь подвижничества: К 15-летию кончины приснопамятного Андрея, епископа

Самарин В. Путь подвижничества: К 15-летию кончины

722

Рокландского // Православная жизнь (Orthodox life). — Джорданвилль, 1993. № 9. С. 6.

приснопамятного Андрея, епископа Рокландского // Православная жизнь. Джорданвилль, 1993. № 9. С. 6.

Самуилова С. С., Самуилова Н. С. Отцовский крест: Докум. повесть о священнике Сергия Самуилове: В 2-х кн. (Кн. 1: Острая Лука, 1908–1926; Кн. 2: В городе, 1926–1931). — СПб: Сатис, 1996.

Самуилова С. С., Самуилова Н. С. Отцовский крест. Кн. 1. Острая Лука; Кн. 2. В городе.

Санкт-Петербургская епархия в двадцатом веке в свете архивных материалов, 1917–1941: Сборник документов / ЦГА С.-Петербурга: Сост. Н. Ю. Черепнина, М. В. Шкаровский. — СПб.: Лики России, 2000.

С.-Петербургская епархия двадцатом веке. СПб., 2000.

Свенцицкий А. Они были последними? — М.: Грааль, 1997.

Свенцицкий А. Они были последними? М., 1997.

Святая преподобноисповедница Анна // http://sreznevokazan.moy.su (сайт Казанского храма с. Срезнево).

Без сокр.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий: Биографическая справка // Журнал Московской Патриархии. 1970. № 6. С. 59–63.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий: Биографическая справка // ЖМП.

1970. № 6.

Святители земли Нижегородской: Сергий (Страгородский), митрополит Нижегородский и Арзамасский (1924–1934) // http://www.nne.ru

Без сокр.

Святитель Афанасий (Сахаров), исповедник и песнописец / Авт.-сост. инокиня Сергия (Ежикова). — Св.-Троицкая Сергиева Лавра, 2003.

Без сокр.

Свято-Боголюбов монастырь. — М.: Изд-во «Духовная нива», 2000.

Свято-Боголюбов М., 2000.

Святые новомученики Псковские: Жития святых священномучеников Псковской епархии ХХ столетия Александра Гривского, Пантелеймона Богоявленского, Василия Триумфова, Гавриила Преображенского, Николая Дворецкого, Василия Розанова, Афанасия Кислова. — Псков: ООО «Псковское возрождение», 2004.

Святые новомученики Псковские. Псков, 2004.

Священномученик Андроник (Никольский), архиепископ Пермский. Творения. Кн. 1. Статьи и за метки. Кн. 2. Проповеди, обращения, послания. — Тверь: Булат, 2004.

Архиепископ Андроник. Творения. В 2 кн. Тверь, 2004.

Священномученик протоиерей Димитрий Чистосердов // Церковный вестник. СПб., 2002. № 3. С. 11–15.

Без сокр.

Священномученики и мученики Камышловского и Шадринского уездов // Православная газета. Екатеринбург, 2002. № 32.

Без сокр.

в

монастырь.

723

Священный Собор Православной Российской Церкви 1917–1918 гг.: Обзор деяний. Первая сессия / Сост. А. Г. Кравецкий, А. А. Плетнева, ГизелаАфанасия Шредер, Гюнтер Шульц. Под общей ред. Г. Шульца. — М.: Издательство Крутицкого Подворья; Общество любителей церковной истории, 2002. — (Материалы по истории Церкви. Кн. 28).

Священный Собор Православной Российской Церкви 1917– 1918 гг.: Обзор деяний. Первая сессия.

Семибратов В. Было хуже Богу моему... // Вятский Епархиальный Вестник. 1991. № 2. С. 7.

Без сокр.

Семибратов В. Из Турмы в тюрьму // Вятский Епархиальный Вестник. 1998. № 6.

Без сокр.

Сергия (Клименко), монахиня. «Минувшее развертывает свиток…» — Самара: Самарский дом печати, 2008.

Сергия (Клименко), монахиня. «Минувшее развертывает свиток…» Самара, 2008.

Сестра Мария. Батюшка: Протоиерей Александр Андреев // Вестник РХД. 1983. № 138.

Без сокр.

Сизинцева Л. Голоса // Губернский дом. Кострома, 1994. № 3. С. 51–54.

Без сокр.

Симбирская Голгофа, 1917–1938 / Сост. В. Дмитриев. — Ульяновск: Дом печати, 1996.

Симбирская новск, 1996.

Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие / С.-Петерб. епархия; Сост.: А. А. Бовкало, А. К. Галкин и др. 2-е изд., доп. — СПб.: Мир; О-во свт. Василия Великого, 2002.

Синодик епархии.

Синодик за веру и Церковь Христову пострадавших в Минской епархии (1918–1951 годы) / Сост. Феодор Кривонос, клирик Свято-Духова кафедрального собора. — Киевец: Св.-Троицкая церковь, 1996.

Синодик Минской епархии.

Синодик Псковской Миссии // Санкт-Петербургские Епархиальные Ведомости. 2002. Вып. 26—27.

Без сокр.

Синодик священнослужителей и мирян Ярославской епархии, пострадавших в годы гонений. — Романов-Борисоглебск (Тутаев): Собор, 2003.

Синодик Ярославской епархии.

Сказания о святых подвижниках Архангельской земли / Сост. монахиня Евфимия (Пащенко). Архангельск, 2002.

Сказания о святых подвижниках Архангельской земли. Архангельск, 2002.

Следственное дело Патриарха Тихона: Сб. документов по материалам Центрального архива ФСБ РФ / Гл. ред. прот. В. Н. Воробьев; Изд-во Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт. — М.: Памятники исторической мысли, 2000.

Следственное дело Патриарха Тихона. М., 2000.

Слепынин О. Иверский крест // http://www.moskvam. ru/2006/05/cerkov.htm.

Без сокр.

724

Голгофа.

Улья-

С.-Петербургской

Смирнова Т. Отклик из Парижа // Вперед. 1998. № 59. 4 июня.

Смирнова Т. Отклик из Парижа // Вперед. 1998. № 59.

Смирнова Т. В. «...под покров Преподобного»: Очерки о некоторых известных семьях, живших в Сергиевом Посаде в 1920-е годы. — Сергиев Посад: СвятоТроицкая Сергиева Лавра, 2007.

Смирнова Т. В. «...под покров Преподобного». Сергиев Посад, 2007.

Собрание писем святителя Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского, исповедника и песнописца. — М.: Сретенский монастырь, 2001.

Без сокр.

Современники о Патриархе Тихоне: Сб. в 2 т. / Сост. М. Е. Губонин. — М.: ПСТГУ, 2007.

Современники о Патриархе Тихоне.

Соколов Н. А. Убийство Царской Семьи. — М.: Сирин; Сов. Писатель; РПК «Олимп»; Фирма «Купина» Пром.-фин. Компании «Профико», 1990.

Соколов Н. А. Убийство Царской Семьи. М., 1990.

Соль земли / Сост. С. В. Фомин. — М.: Паломник, 1998.

Соль земли. М., 1998.

Сорок сороков: Краткая иллюстрированная история всех московских храмов / Собрал П. Паламарчук: В 4 т. [2-е изд.]. — М.: Книга и бизнес, 1997.

Сорок сороков. М., 1997.

Состав преступления отсутствует: Публ. докум. о судебном процессе над митрополитом Вениамином (В. П. Казанским), 1922 // Наука и религия. 1991. № 5.

Состав преступления отсутствует // Наука и религия. 1991. № 5.

Состав Святейшего Правительствующего Синода и Российской церковной иерархии на 1917 год. — Пг., 1917.

Состав Святейшего Правительствующего Синода и Российской церковной иерархии на 1917 г.

Списки священников, служивших в Уржумском уезде // http://sobor-urzhum.ucoz.ru (сайт Свято-Троицкого собора г. Уржума).

Без сокр.

Список заточенных и сосланных епископов в СССР // Сегодня. 1927. 24 июля (№ 162).

Список заточенных и сосланных епископов в СССР // Сегодня.

1927. № 162.

Список пастырей и верных чад Русской Православной Церкви, невинно убенных за веру Христову в годы советской власти // Воронежский епархиальный вестник. 1992. № 1—2. С. 38.

Списки репрессированных священнослужителей и мирян по Воронежской епархии.

Список репрессированных священнослужителей, церковнослужащих, монашествующих и мирян, пострадавших за веру по Тамбовской епархии // http:// www.tambovdem.ru

Без сокр.

Списки студентов, окончивших полный курс Императорской Московской Духовной Академии за первое столетие ее существования (1814—1914 гг.). — Сергиев Посад: Тип. И. И. Иванова, 1914.

Списки студентов, окончивших полный курс Императорской Московской Духовной Академии (1814—1914).

725

Стрельникова Е. Р. Новомученики и исповедники Белозерские. Монастыри Кирилловского уезда в XX веке: Ферапонтов монастырь // К свету. М.: Родник, 1997. № 15. С. 121–171.

Стрельникова Е. Р. Новомученики и исповедники Белозерские // К свету. 1997. № 15.

Схиархимандрит Агапий (Агапов): Некролог // Журнал Московской Патриархии. 1980. № 6. С. 24–25.

Схиархимандрит Агапий (Агапов): Некролог // ЖМП. 1980. № 6.

Тайна Вавилова Дола: Сб. / Сост., вступ. ст. Е. Фатьяновой, А. Казамановой; Под ред. А. Жоголева. — Самара: Самарское отделение Литературного фонда России, 1999.

Тайна Вавилова Дола. Самара, 1999.

Тимофиевич А. П. Божии люди / Сост. С. В. Фомин. — М.: Паломник, 1995.

Тимофиевич А. П. Божии люди. М., 1995.

Тихон (Затекин), игумен. Жизнеописание наместника Оранского монастыря архимандрита Августина (Пятницкого) // http://www.pecherskiy.nne.ru

Без сокр.

Троицкое Сергиево подворье при Патриархе Тихоне / Публ., вступ. ст. и комм. Н. А. Кривошеевой // Вестник ПСТГУ. Сер. II: История. История Русской Православной Церкви. — М., 2006. Вып. 2 (19).

Троицкое Сергиево подворье при Патриархе Тихоне // Вестник ПСТГУ. Сер. II. 2006. Вып.

2 (19).

У Бога все живы: Воспоминания о даниловском старце архимандрите Георгии (Лаврове). — М.: Даниловский благовестник, 1992.

У Бога все живы. М., 1992.

У пещер Богом зданных: Псково-Печерские подвижники благочестия ХХ века / Сост. Ю. Г. Малков, П. Ю. Малков. — М.: Правило веры, 1999.

У пещер Богом зданных. М., 1999.

Фаст М. В., Фаст Н. П. Нарымская Голгофа: Материалы к истории церковных репрессий в Томской области в советский период / Томское историкопросветительское и благотворительное общество «Мемориал». — Томск; М.: Водолей: Publishers, 2004.

Фаст М., священник, Фаст Н. П. Нарымская Голгофа. Томск; М., 2004.

Фатеев В. А. От богословия к исповедничеству // Вера-Эском: Христианская газета Севера России. Сыктвыкар, 1998. Вып. 4 (№ 304).

Фатеев В. А. От богословия к исповедничеству // Эском-Вера.

1998. № 304.

Федотов А. А. Архипастыри земли Ивановской: Церковно-исторические сочинения. — Иваново: Ивановское Епархиальное Православное Духовное училище, 2000.

Федотов А. А. Архипастыри земли Ивановской. Иваново, 2000.

Федотов А. А. Ивановская епархия Русской Православной Церкви в 1918–1998 гг. Внутрицерковная жизнь и взаимоотношения с государством. Изд. 2-е.

— Иваново. 1999.

Федотов А. А. Ивановская епархия. Иваново, 1999.

Феодосий (Алмазов), архим. Мои воспоминания: Записки соловецкого узника. С приложением документов и материалов / Подгот. Одинцов М. И. — М.: Крутицкое подворье; Общ-во любителей церковной истории, 1997.

Феодосий (Алмазов), архимандрит. Мои воспоминания. М., 1997.

726

Флоровский Г. Пути русского богословия. — Киев: Путь к истине, 1991.

Флоровский Г., протоиерей. Пути русского богословия. Киев, 1991.

Фотий (Нечипоренко), иеромон. Митрополит Арсений (Стадницкий), его жизнь и деятельность: Дис. — Сергиев Посад, 2000.

Без сокр.

Храм-памятник в Брюсселе. (Документальная хроника). / Сост. Хитров А. М., Соломина О. Л. — М.: Паломник, 2005.

Храм-памятник в Брюсселе. М., 2005.

Хранить вечно // Подмосковные известия. 1999.

14 января; 21 января.

Без сокр.

Цветочки Оптиной пустыни: Воспоминания о последних Оптинский старцах о. Анатолии (Потапове) и о. Нектарии (Тихонове) / Сост. С. В. Фомин. — М.: Паломник, 1995.

Цветочки Оптиной пустыни. М., 1995.

Церковные Ведомости. 1910. № 3, № 11.

Без сокр.

Цыпин В. А., прот. История Русской Церкви 1917– 1997. — М.: Изд-во Спасо-Преображенского монастыря, 1997.

Цыпин В., протоиерей. История Русской Церкви 1917–1997.

Чехранов П., свящ. Две тюремные Пасхи // Мир Божий. М., 2000. № 1 (6).

Чехранов П., священник. Две тюремные Пасхи // Мир Божий.

2000. № 1.

Чуков Николай, прот. Один год моей жизни: Страницы из дневника / Публ. В. Антонова // Минувшее: Исторический альманах. Вып. 15. — М.; СПб.: Atheneum: Феникс, 1994. — С. 521–618.

[Григорий (Чуков), митрополит]. Один год моей жизни // Минувшее. Вып. 15.

Шангин М. С. Террор против совести: Об уничтожении духовенства и трудового крестьянства в г. Омске и области. — Омск: Кн. изд-во, 1994.

Шангин М. С. Террор против совести. Омск, 1994.

Шептун С. Первые святые Кубани // http://rusk.ru (Русская линия. Библиотека периодической печати).

Без сокр.

Шкаровский М. В. Александро-Невское братство, 1918–1932 годы: Новомученикам Российским посвящается. — СПб.: [Изд-во журнала «Православный летописец»], 2003.

Шкаровский М. В. АлександроНевское братство. СПб., 2003.

Шкаровский М. В. Иосифлянство: течение в Русской Православной Церкви. — СПб.: ДЕАН; НИЦ «Мемориал», 1999.

Шкаровский М. В. Иосифлянство. СПб., 1999.

Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь и Советское государство в 1943–1964 годах: От «перемирия» к новой войне. — СПб.: ДЕАН+АДИА-М, 1995.

Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь и Советское государство в 1943–1964 гг. СПб., 1995.

727

Шкаровский М. В. Судьбы иосифлянских пастырей: Иосифлянское движение Русской Православной Церкви в судьбах его участников. Архивные документы. — СПб.: Сатис: Держава, 2006.

Шкаровский М. В. Судьбы иосифлянских пастырей. СПб., 2006.

Шумилов Е. От Палладия до Палладия // Сарапул.

1992. 2 июня.

Без сокр.

Шустова Т. Преподобноисповедница Анна Срезневская // История, культура и традиции Рязанского края — http://www.history.ryazan.ru

Без сокр.

Donzeau A. Archipre^ te Alе|xis Me|dvedkov (1867–1934).

Paris, 1987.

Без сокр.

Сокращения, принятые при ссылке на списки пострадавших, предоставленные епархиями, архивами и частными лицами Источник

Сокращение в книге

Списки репрессированных священнослужителей и мирян по Барнаульской епархии. Переданы из Барнаульской епархии.

Списки репрессированных священнослужителей и мирян по Барнаульской епархии.

Список пастырей и верных чад Русской Православной Церкви, репрессированных в 1930-1938 годах // Воронежский епархиальный вестник. 1991. № 1–9.

Списки репрессированных священнослужителей и мирян по Воронежской епархии. А также: Списки репрессированных священнослужителей и мирян по Воронежско-Липецкой епархии

Список имен священников Екатеринбургской епархии, репрессированных в 1920-е – 1940-е годы (составлен по архивным материалам протоиереем В. Лавриновым).

Списки репрессированных священников по Екатеринбургской епархии.

Тимиряев Евгений. Список священнослужителей, уроженцев и жителей Житомирской области, претерпевших гонения в 1920–1950 годах // Православная Житомирщина. 2005. Сiчень-лютий. № 1–2. С. 7.

Списки репрессированных священнослужителей и мирян по Житомирской обл.

Сведения о репрессированных клириках и мирянах Русской Православной Церкви по ИжевскоУдмуртской епархии в советский период. Представил епископ Ижевский и Удмуртский Палладий.

Списки репрессированных священнослужителей и мирян по Ижевско-Удмуртской епархии.

Список реабилитированных клириков и мирян Калининской области. Представил архиепископ Тверской и Кашинский Виктор.

Списки репрессированных священнослужителей и мирян по Тверской епархии.

728

Список пострадавших за веру и Церковь в Кировской области. Представил П. Т. Ожегин.

Список пострадавших за веру и Церковь в Кировской обл.

Репрессированное православное духовенство Коми края (биографический справочник)/ Сост. М. Б. Рогачев. — Сыктывкар: «Мемориал», 2003. Рукопись.

Репрессированное православное духовенство Коми края.

Архив УФСБ РФ по Костромской области. Список репрессированных священнослужителей. Представила Е. П. Кахнович.

Список репрессированных священнослужителей по Костромской обл.

Список служителей религиозного культа, подвергшихся необоснованным репрессиям в 1920-х – 1950-х годах на территории Красноярского края.

Список репрессированных священнослужителей и монашествующих Красноярского края.

Список репрессированных монахинь Кылтовского монастыря из Архива УФСБ РФ по Республике Коми. Представил И. В. Андриянов.

Список репрессированных монахинь Кылтовского монастыря. Или: Андриянов И. В. (исследователь).

ГА Липецкой области. Список репрессированных в годы советской власти священно- и церковнослужителей по Липецкой области. Представил В. Б. Поляков.

Списки репрессированных священно- и церковнослужителей по Липецкой обл.

Списки репрессированных священнослужителей и мирян по Нижегородской епархии. Представил архиепископ Горьковский и Арзамасский Николай.

Список репрессированных священнослужителей и мирян по Нижегородской епархии.

Список репрессированных священнослужителей по Новгородской обл. Архив Миндлина М. Б. Рукопись.

Список репрессированных священнослужителей по Новгородской обл.

Список клириков и мирян Русской Православной Церкви по Пензенской области, расстрелянных в годы массовых политических репрессий / Сост. А. И. Дворжанский — Пенза, 1988. Рукопись.

Список репрессированных клириков и мирян по Пензенской обл.

Список репрессированных клириков и мирян по Рязанской области. Представили игумен Серафим (Питерский) и Т. М. Панкова

Список репрессированных клириков и мирян по Рязанской обл.

Списки репрессированных священнослужителей и мирян по Саратовской епархии. Представил архиепископ Саратовский и Вольский Пимен.

Список репрессированных священнослужителей и мирян по Саратовской епархии.

Списки жертв политических репрессий, составленные УФСБ Саратовской области.

Списки репрессированных священнослужителей и мирян по Саратовской епархии

Список репрессированных священно- и церковнослужителей, отбывавших срок заключения на территории Сыктывкарской епархии бывшей Коми АССР. Представил И. В. Андриянов.

Список репрессированных священно- и церковнослужителей бывшей Коми АССР.

Архив УФСБ РФ по Тверской области. Список репрессированных священников Тверской области. Представила С. Н. Романова.

Списки репрессированных священнослужителей и мирян по Тверской епархии.

729

Список лиц, осужденных по делу «контрреволюционной деятельности Тихоновского духовенства и монашества Дальневосточного края»; Список представителей Православной Церкви, реабилитированных по Камчатской области; Список представителей Православной Церкви, реабилитированных по Амурской области — представлены епископом Хабаровским и Владивостокским Гавриилом.

Список репрессированных священнослужителей и монашествующих по Хабаровской и Владивостокской епархиям.

Пострадавшие за Христа (список 53-х православных христиан, пострадавших за Христа в Приморье в годы наступления на Русскую Православную Церковь). Представила Г. В. Прозорова.

Список репрессированных священнослужителей и монашествующих Дальневосточного края. Или: Прозорова Г. В. (исследователь).

Список лиц, незаконно репрессированных в 30 — 40-х гг. (по Ставрополю) // Вечерний Ставрополь.

1994 (несколько номеров). Выборка из публикации прислана Н. В. Ковалевой.

Список репрессированных клириков и мирян по г. Ставрополю.

Список общепринятых сокращений а/с – антисоветский в. у. – временно управляющий вып. — выпуск г. — год, город гр-нин, гр-ка, гр. – гражданин, гражданка губ. — губерния д. – дело (обычно – архивное дело) дер. — деревня ж. д. — железная дорога ж.-д. — железнодорожный зав. — заведующий зам. — заместитель з-д — завод и. д. — исполняющий (исправляющий) должность и. о. — исполняющий (исправляющий) обязанности им. — имени ин-т — институт кан. — канал км — километр кн. — князь, книга л. — лист н. ст. – новый стиль о. – остров обл. — область, обложка окр. — округ оп. — опись отд. – отделение п/я — почтовый ящик

730

пос. — поселок пред. — председатель р. — река р-н — район РО — районное отделение с. — страница, село с.-х — сельскохозяйственный с/х — сельское хозяйство сб. — сборник сер. — серия сл., слоб. – слобода см. – смотри сост. — составитель ст. — станция, станица, статья (обычно – статья Уголовного Кодекса) ст. ст. – старый стиль стр-во — строительство т. – том т. е. – то есть т. к. – так как т. н. – так называемый (-ая, -ое) ф. – фонд (обычно – архивный фонд) ф-ка — фабрика чел. — человек

Список сокращенных названий организаций и учреждений АН СССР БЦКМ ВИАМ ВКП(б) ВС ВСНХ ВХУТЕМАС ВЦИК ГА ГА РФ ГАКО ГИМ ГИХЛ ГО Горсовет ГЭС ДВЖД ДИПБПО ЗАГС КВЖД

Академия наук СССР Богородский церковно-краеведческий музей Всесоюзный институт авиационного машиностроения. Всероссийская коммунистическая партия (большевиков) Верховный совет Всероссийский совет народного хозяйства Высшие художественно-технические мастерские Всесоюзный Центральный исполнительный комитет Государственный архив Государственный архив Российской Федерации Государственный архив Костромской обл. Государственный исторический музей Государственное издательство художественной литературы Главный отдел городской совет гидроэлектростанция Дальневосточная железная дорога Добровольное историко-просветительское и благотворительное правозащитное общество Отдел записи актов гражданского состояния Китайская восточная железная дорога

731

МГУ МИД МОСХ НИИ НИЦ Облсовет ОР ОСВОД ОСФ ИЦ Политбюро Помгол РГАДА РГБ РГИА РКИ РККА РКП(б) РОВС РОСТА РХД с/с СНК, Совнарком Совдеп Совнархоз ЦА ФСБ РФ ЦБК ЦДНИ Центроархив РСФСР

Московский государственный университет Министерство иностранных дел Московское отделение союза художников научно-исследовательский институт научно-исследовательский центр областной совет рабочих и крестьянских депутатов (депутатов трудящихся) отдел рукописей Общество спасания на водах Отдел специальных фондов Информационного центра Политическое бюро, руководящий орган ЦК КПСС Всероссийский комитет помощи голодающим Российский государственный архив древних актов Российская государственная библиотека (до 29 января 1992 года – Государственная Библиотека СССР им. В.И.Ленина) Российский государственный исторический архив рабоче-крестьянская инспекция Рабоче-Крестьянская Красная Армия Российская коммунистическая партия большевиков Русский Обще-Воинский Союз Российское телеграфное агентство Российское христианское движение сельсовет Совет народных комиссаров совет депутатов (имеется в виду Совет рабочих, солдатских, позднее – красноармейских, и крестьянских депутатов) Совет народного хозяйства Центральный Архив Федеральной службы безопасности Российской Федерации целлюлозно-бумажный комбинат Центр документации новейшей истории Центральный Архив РСФСР

Список сокращений терминов репрессивно-карательных учреждений адмвысылка — административная высылка адмссылка — административная ссылка Акмолаг — Акмолинский исправительно-трудовой лагерь ОГПУ-НКВД АЛЖИР – Акмолинский лагерь жен изменников родины Ангарлаг – комплекс исправительно-трудовых лагерей в бассейне р. Ангары БАМ — Байкало-Амурская магистраль БАМлаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей в зоне строительства Байкало-Амурской магистрали ББК — Беломорско-Балтийский канал, Беломорско-Балтийский комбинат БВО — Белорусский военный округ Белбалтлаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей в зоне строительства Беломоро-Балтийского канала Беломорканал — Беломорско-Балтийский канал

732

Беломорстрой — Беломорско-Балтийское строительство Бирлаг — лагеря ОГПУ-НКВД в районе станции Бира Верхтриб — Верховный трибунал Вишлаг, Вишерлаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей в районе бассейна р. Вишера ВМН — высшая мера наказания Волголаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей в зоне строительства канала Москва- Волга Воркутлаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей в районе г. Воркуты Востураллаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей на Восточном Урале ВЧК — Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем (контрреволюцией, спекуляцией и преступлениями по должности) Вятлаг — комлпекс исправительно-трудовых лагерей в Кировской (бывшей Вятской) обл. ГО ОГПУ – Главный отдел ОГПУ Госбезопасность – государственная безопасность ГПУ, Госполитуправление — Главное политическое управление при НКВД РСФСР ГУАС — Главное управление административных ссыльных ГубЧК — Губернская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем (контрреволюцией, спекуляцией и должностными преступлениями) ГУГБ — Главное управление Госбезопасности НКВД СССР ГУИТЛ — Главное управление исправительно-трудовыми лагерями ГУИТЛТПиМЗ — Главное Управление исправительно-трудовых лагерей, трудовых поселений и мест заключений НКВД СССР ГУЛАГ ОГПУ-НКВД СССР — Главное управление лагерями ОГПУ-НКВД СССР ГУЛГМП — Главное управление лагерей горно-металлургической промышленности ГУЛГТС — Главное управление лагерей гидро-технического строительства ГУЛЖДС, ГУЛЖЕЛДОРСТРОЙ — Главное управление лагерей железнодорожного строительства ГУЛЛП — Главное управление лагерей лесной промышленности ГУЛПС — Главное управление лагерей промышленного строительства ГУРКМ – Главное управление рабоче-крестьянской милиции Гушоссдор — Главное управление шоссейных дорог Дальлаг — Дальновосточные исправительно-трудовые лагеря Дальстрой — крупное предприятие (трест) ОГПУ-НКВД-МВД СССР по комплексному освоению северо-восточных земель Дальнего Востока Дмитлаг, Дмитровлаг, Дмитровский ИТЛ, ДИТЛ, ДЛАГ — система исправительнотрудовых лагерей по строительству канала Москва-Волга с управлением в г. Дмитрове Днепрогэс — строительство гидроэлектростанции на Днепре, в основном использующее труд заключенных Домзак — дом заключения ДОПР, Дом принудработ — дом принудительных работ ДПЗ — дом предварительного заключения Дубровлаг — лагерь особого назначения «Дубравный» в Мордовии ЖИР – жены изменников родины Ивдельлаг — комплекс лагерей на Урале в Свердловской обл. с управлением в г. Ивдель ИТД, исправдом — исправительно-трудовой дом (тюрьма) ИТК — исправительно-трудовая колония ОГПУ-НКВД-МВД СССР ИТЛ — исправительно-трудовой лагерь ИТУ – исправительно-трудовые учреждения Карлаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей с управлением в г. Караганде

733

КГБ — Комитет Государственной безопасности при Совете Министров СССР концлагерь — концентрационный лагерь Косланлаг — комплекс исправительно-трудовых дагерей с управлением в г. Кослане Краслаг – комплекс исправительно-трудовых лагерей с управлением в г. Красноярске Кулойлаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей в бассейне р. Кулой в Архангельской обл. ЛO, ЛАГОТДЕЛЕНИЕ — лагерное отделение в структуре комплекса ИТЛ ЛOH — лагерь особого назначения ЛП, лагпункт — лагерный пункт ЛУ, лагупр — лагерное управление МБ – Министерство безопасности МВД – Министерство внутренних дел СССР МГБ — Министерство государственной безопасности МЧК – Московская Чрезвычайная Комиссия НКВД — Народный комиссариат внутренних дел НКГБ — Народный комиссариат государственной безопасности НКЮ — Народный комиссариат юстиции Норильлаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей на севере Красноярского края на полуострове Таймыр с управлением в г. Норильске Облсуд – областной суд ОГПУ — Объединенное государственное политическое управление при Совнаркоме СССР Озерлаг – лагерь особого назначения в Иркутской области ОКБ — особое конструкторское бюро ОЛЖИР — Особый лагерь жен изменников Родины ОЛП — отдельный (особый) лагпункт, отдельный лагерь в составе лагерного отделения какого-либо ИТЛ Онеглаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей в бассейне р. Онеги в Архангельской обл. ОСО — особое совещание Особлаг – особый лагерь, лагерь особого режима перпункт — пересыльный пункт перраспредпункт — пересыльно-распределительный пункт Печорлаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей в Коми АССР в бассейне р. Печоры ПП — Полномочное представительство Психотюрьма – тюремная психиатрическая больница Ревтрибунал – Революционный трибунал Речлаг — лагерь НКВД «Речной» Сазлаг — комплекс лагерей в Средней Азии, охватывающий ИТЛ нескольких азиатских республик Свирлаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей в районе бассейна р. Свирь Свирстрой — строительство в бассейне р. Свирь, в основном использующее труд заключенных СВИТЛ, СЕВВОСТЛАГ — комплекс исправительно-трудовых лагерей на северовостоке страны СВЭ — социально-вредный элемент Севураллаг — комплекс исправительно-трудовых лагерей на Северном Урале Севжелдорлаг — северные железнодорожные лагеря в Архангельской обл. и Коми АССР Севлон — северные лагеря особого назначения в Коми АССР

734

сельхозлагерь — исправительно-трудовой лагерь, труд заключенных в которых использовался на сельскохозяйственных работах Сиблаг — лагерные объединения на территории западной, юго-западной и частично восточной Сибири СИЗО – следственный изолятор СКИТЛ – комплекс Северо-Карельских ИТЛ СЛОН — Соловецкие лагеря особого назначения СО — секретный отдел Соликамлаг – большое лагобъединение в Пермской обл. с управлением в г. Соликамске СОУ ВЧК — секретно-оперативное управление ВЧК Спецлаг — лагерь специального назначения СТОН — Соловецкая тюрьма особого назначения Тайшетлаг – лагерный комплекс на Трассибирской ж/д магистрали с управлением в г. Тайшете ТОН — тюрьма особого назначения УГБ НКВД – Управление госбезопасности НКВД УИТЛиК — Управление исправительно-трудовых лагерей и колоний ОГПУ-НКВД УК — Уголовный Кодекс УНКВД СССР — Управление Народного Комиссариата Внутренних Дел СССР УСВИТЛ – Управление северо-восточными исправительными трудовыми лагерями УСЛОН — управление соловецкими лагерями особого назначения Усть-Вымьлаг — лагеря ОГПУ-НКВД с управлением в Усть-Выми УФСБ РФ – Управление Федеральной службы безопасности Ухтпечлаг — лагеря ОГПУ-НКВД в бассейне рек Ухты и Печоры в Коми АССР ФСБ РФ – Федеральная служба безопасности России ФСК – Федеральная служба контрразведки ЦБК – целлюлозно-бумажный комбинат Центрисправдом – центральный исправительно-трудовой дом (тюрьма) ЧК — Чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем (контрреволюцией, спекуляцией и должностными преступлениями) Южлаг — Южно-Сибирские лагеря НКВД-МВД ТОН — тюрьма особого назначения УГБ НКВД – Управление госбезопасности НКВД УИТЛиК — Управление исправительно-трудовых лагерей и колоний ОГПУ-НКВД УК — Уголовный Кодекс УНКВД СССР — Управление Народного Комиссариата Внутренних Дел СССР УСВИТЛ – Управление северо-восточными исправительными трудовыми лагерями УСЛОН — управление соловецкими лагерями особого назначения Усть-Вымьлаг — лагеря ОГПУ-НКВД с управлением в Усть-Выми УФСБ РФ – Управление Федерального совета безопасности Ухтпечлаг — лагеря ОГПУ-НКВД в бассейне рек Ухты и Печоры в Коми АССР ФСБ РФ – Федеральная служба безопасности России ФСК – Федеральная служба контрразведки ЦБК – целлюлозно-бумажный комбинат Центрисправдом – центральный исправительно-трудовой дом (тюрьма) ЧК — Чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем (контрреволюцией, спекуляцией и должностными преступлениями) Южлаг — Южно-Сибирские лагеря НКВД-МВД

735

Научное издание

За Христа пострадавшие Гонения на Русскую Православную Церковь 1917–1956 Биографический справочник Кн. 1 (А) Над книгой работали: Протоиерей Владимир Воробьев, священник Александр Мазырин, проф. Н. Е. Емельянов, Л. С. Аристова, С. Н. Баконина, Л. А. Головкова, В. А. Гончаров, А. А. Зилов, Н. П. Зимина, И. И. Ковалева, В. В. Королева, О. В. Косик, А. А. Кострюков, Н. А. Кривошеева, Д. А. Меньков, И. Г. Менькова, С. В. Суворова, Т. Х. Терентьева, Н. Ф. Тягунова, О. И. Хайлова, И. В. Щелкачева

Макет и верстка М. Г. Дзидзигури Корректор О. Н. Крендясова

Официальный веб-сайт издания: http://martirolog.ru Издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета 113184, Москва, Новокузнецкая ул., 23 б E-mail: izdat@pravslovo.ru

Подписано в печать 23.03.2015 Бумага офсетная. Печать офсетная Формат 70х100/16. Объем 46 печ.л. Тираж 1 500. Заказ