EntreCultura 206: Patrimonios de la Humanidad

VIVE CULTURA LA

EDIT RIAL

¿Sabías que 7 países del mundo lideran la mayor cantidad de lugares designados como Patrimonio de la Humanidad?

El título Patrimonio de la Humanidad lo confiere Unesco a sitios específicos del planeta (bosque, montaña, lago, laguna, cueva, desierto, edificación, complejo arquitectónico, ruta cultural, paisaje cultural o ciudad) los cuales han sido propuestos y confirmados para su inclusión en la lista mantenida por el programa Patrimonio Mundial, administrada por el Comité del Patrimonio Mundial, compuesto por 21 Estados miembros a los que elige la Asamblea General de Estados Miembros por un periodo determinado*.

Para julio de 2021, se tenía un total de 1154 sitios del Patrimonio Mundial: 897 culturales, 218 naturales y 39 mixtos, distribuidos en 167 países. Pero 7 países pueden sentirse más que orgullosos por contar con varios de estos.

Italia (58), China (56), Alemania (51), España (49), Francia (49), India (40) y México (35) ocupan los primeros 7 puestos en este ranking mundial y nos es para menos, ya que imponentes edificaciones o lugares como la Gran Muralla China, el Tal Mahal, las ruinas de Pompeya, la Catedral de Burgos, Chichén Itzá y los monasterios en las faldas del volcán Popocatépetl se encuentran dentro de sus fronteras.

En Guatemala también tenemos Patrimonios de la Humanidad, dentro de los cuales podemos mencionar el Parque Nacional Tikal, la ciudad de Antigua Guatemala y el Parque Arqueológico de Quiriguá. Sin duda alguna, sitios que ponen la mirada del mundo sobre nuestros ancestros mayas.

Te invitamos a leer nuestro reportaje especial sobre los Patrimonios de la Humanidad de estos 7 países, que de seguro te dejarán con la boca abierta.

¡EntreCultura, hace de la cultura parte de tu vida!}

*UNESCO / Wikipedia

Directorio

Daniel Nájera Director General Giancarlo Hernández Diseño y Diagramación

Ventas

Guillermo Wellman gwellmann@crnsa.com

Colaboradores

Freddy Aguilar Multimedia

18 de mayo

8:00 pm a 10:00 pm

Tributo a José José Centro Cultural Miguel Ángel Asturias, 24 calle 3-81, zona 1 de Ciudad Guatemala.

Entradas: Balcón II Q.275.00

Balcón I Q.325.00

Platea Q.375.00

A la venta en la taquilla del teatro.

21 de mayo

6:00 am a 2:00 pm

Reto en bicicleta Ojer Taq’ Juyu Calle de los Capen, 3a. calle Zona 3 de Santiago Sacatepéquez.

Participación: Q.65.00

Inscríbete en www.tikkilife.com

25 de mayo

8:00 pm a 11:00 pm

Concierto de Grupo Cañaveral y Nelson Carreras

Tikal Futura, Calzada Roosevelt 22-43 Zona 11, Ciudad Guatemala.

Entradas: Preferencia Q.250.00

Mesas Oro Q.500.00

Mesas VIP Q.750.00

A la venta en Todoticket.com

27 de mayo

5:00 pm a 7:00 pm

Presentación del ballet “Durmiendo en el Museo”

Auditorio Juan Bautista Gutiérrez de la Universidad Francisco Marroquín

Entradas: Platea Q.275.00

Balcón Q.225.00

Estudiantes UFM Q.50.00

A la venta en www.conciertos.ufm.edu

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Foto: FB MTB Santiago Sac.

Foto: web conciertos ufm

Foto: FB Grupo Cañaveral

EL

MARAVILLOSO ARTE DEL

AMOR Y EL DESAMOR

Redacción: Amalia González Manjavacas - EFE

Foto: Colaboradores EFE

Klimt, Munch, Magritte, Chagall, Lichtenstein, Rodin o Brancusi, son solo algunos de los artistas del siglo XX que han representado ese beso del amor en plena efervescencia romántica, amantes fundidos en un abrazo, en un beso infinito, pero también ese abrazo efímero o el que nunca llegó, pensemos en Toulousse - Loutrec, al menos sincero, pero inmortalizado de idéntica manera.

Empecemos este breve recorrido, sobre los estragos que causa ese amor no correspondido.

Nada como la escena mitológica del sentimiento del desamor que concentra Tiziano en “Venus y Adonis”, una audaz composición en la que el maestro italiano del renacimiento muestra a una atrevida mujer, que siendo una diosa, se lanza a la desesperada tras su amado, Adonis, que la rehúsa sin contemplaciones.

Detalle del cuadro “Venus y Adonis” (1520) del maestro renacentista Tiziano, versión pintadada para Felipe II, en el Museo Nacional del Prado de Madrid.

‘Reine de Joie’ par Victor Joze (Reina de la alegría de Victor Joze) de Toulouse Lautrec (Francia). / EFE-PA-IAN

Artista: Arturo Solís

Pintado sobre pulcros lienzos, el sentimiento universal del amor se debate entre las paradojas de la felicidad y el sufrimiento

Hayez, Klimt y Munch

Uno de los cuadros románticos más populares es el famoso “El beso” (1859) del veneciano, Francesco Hayez, que ofrece una sencilla escena amorosa, típica del romanticismo del XIX y que sirvió para representar a su país, Italia, en la Exposición Universal de París.

Pero para beso famoso el del austriaco Gustav Klimt. A caballo entre el simbolismo y el art nouveau, en su obra de 1907-1908, El beso, los cuerpos de los amantes, profusamente decorados, parecen fundirse en uno solo. Él besa a la joven en la mejilla que sujeta con ambas manos. Puede que represente al propio Klimt junto a su cuñada y su musa, Emilie, no es seguro que llegaran a ser amantes, pero sí la mujer más importante de su vida.

La mujer es protagonista también de la obra del expresionista Edward Munch. Santas, vírgenes o por el contrario seductoras y perversas, esa mujer fatal que seduce al hombre para luego traicionarlo. “Es entonces cuando el hombre se convierte en el sexo débil”, escribe Munch. Un hombre vencido, al que la mujer envuelve con su roja cabellera hasta que “le enmaraña el corazón” para atraparle.

Del surrealismo al pop art

El surrealista René Magritte, agudo e irónico, creó un universo fantástico, mágico, donde lograba que fuera de noche y de día al mismo tiempo, unos magnéticos cielos azul intenso cubiertos de nubes. Su mundo está plagado de imágenes tan sugerentes como inquietantes, en “Los amantes” (1928) donde los rostros cubiertos por telas blancas se besan de perfil. Una obra enigmática que ha despertado siempre preguntas y no solo sobe las identidades de los protagonistas.

Otro de los grandes del surrealismo, Marc Chagall, judío francés de origen bielorruso, se autorretrata en “El cumpleaños” (1915) flotando mientras besa a su mujer, Bella, el amor de su vida, con quien se

acababa de casar ese mismo año. En aquel momento solo se tenían el uno al otro, pero daba igual, poco importaba la austeridad: lo tenían todo.

Llegamos al conocidísimo “Kiss” del neoyorquino, Roy Lichtenstein (1923-1997), representante del pop art, y artista que, junto a Warhol, popularizó lo cotidiano en el arte. Sus icónicos dibujos que parecen salidos de un cómic con colores fuertes y planos son sus señas de identidad. En su versión de 1963 se apropiaba de la estética de los dibujos animados, pero su estilo, que parecía sencillo, parte de planteamientos complejos que él simplificaba.

Besos en piedra

Si solo existiera una escultura de un abrazo, de un beso, ese sería el de Auguste Rodin tan majestuoso

como potente y carnal. Fue encargado por el estado francés y expuesto en el Salón de París de 1898. La pareja de amantes hace referencia a Paolo y Francesca, los personajes de «La Divina Comedia» de Dante. El marido de Francesca sorprende a su mujer en adulterio, besándose con su amante, que resulta ser su hermano, y en un ataque de cólera mata a la pareja.

Amor imposible y amores prohibidos

Especialista en temáticas históricas y bíblicas, el británico Frederic Leighton en “El pescador y la sirena” representa una escena de amor imposible muy al gusto finales de siglo XIX. El rostro del joven medio soñando, aventura su trágico final, mientras la sirena se afana en abrazarlo por el cuello, para besarlo y arrastrar a su amor a las profundidades del mar.

El pintor rococó Louis-François Lagrenée, en “Las dos amigas” (1749), da su versión de Pigmalión y Galatea, que permite a este especialista en mitos griegos y pasajes bíblicos dibujar cuerpos desnudos. Más que dos amigas, se trata de una escena erótica entre dos jóvenes. El erotismo estaba muy en boga en la alta burguesía francesa del XVIII.

“En la cama” (1892) de Toulouse-Lautrec, una de las pinturas eróticas que hacía por encargo y que pintó para decorar un prostíbulo del parisino barrio de Montmartre por los que deambuló parte de su vida huyendo de la soledad. Dos mujeres se funden en un abrazo que, más que pasión entre dos muchachas, lo que transmite es ternura, como la suya que pese a no encontrar nunca quien le amara, sí encontró la inspiración y la paz para sobrevivir.

Como diría el Nobel de literatura, Albert Camus: “No ser amado no es más que una simple desventura; la verdadera desgracia es no amar”.

“Kiss IV” (1963), del artista estadounidense Roy Lichtenstein. / EFE-EPA-HANS KLAUS TECHT

“El beso”, potente, majestuoso y carnal, del escultor francés Auguste Rodin (1840-1917). / Juan M. Espinosa - EFE

países poseen la mayor cantidad y México es uno de ellos

Patrimonios de la Humanidad 7

Italia, China y Alemania están a la cabeza de la lista de países con más Patrimonio de la Humanidad según la Unesco; España y Francia han empatado en el cuarto lugar y México se mantiene en el séptimo puesto y primero de América.

Para darnos una idea, solo en 2021 la Unesco inscribió 13 nuevos sitios culturales en su Lista del Patrimonio Mundial, entre ellos, cinco de Iberoamérica: el observatorio arqueoastronómico de Chankillo, en Perú; la Iglesia de Cristo Obrero y Nuestra Señora de Lourdes, en Atlántida, Canelones, Uruguay; y el conjunto franciscano del monasterio y la catedral de la Asunción de Tlaxcala, en México.

En total, la lista de la Unesco incluye 1.155 sitios de 167 países como Patrimonio Mundial.

Italia a la cabeza

Italia encabeza la lista de Patrimonio de la Humanidad, y lo hace con 58 sitios. Ser el centro del Imperio Romano y el corazón del Renacimiento convirtió a este país europeo en la nación con mayor número de espacios declarados patrimonio de la humanidad.

El viejo Imperio Romano y los siglos XIV y XV del esplendor del Renacimiento plantaron en esta tierra algunas de las obras más hermosas y delicadas hechas por el hombre y otras naturales con las que ya contaban. Una pequeña ciudad de apenas 100.000 habitantes, como Vicenza, es toda ella, Patrimonio Mundial.

Solo el centro histórico de Roma, que incluye el

Redacción: Amalia González Manjavacas - EFE

Foto: Colaboradores EFE - PIXABAY

Vaticano y su museo y el Coliseo, aporta 13 lugares a este listado. También se incluyen, entre otras, las ruinas de Pompeya y Herculano y lugares como las ciudades inolvidables de Venecia, Florencia, Siena, Bolonia, Verona, Lucca, Pisa, Padua o Rávena.

China

En segundo lugar de este listado se encuentra China, con 56 sitios declarados. Un número importante dado que se trata de un país que posee una civilización con cuatro mil años de antigüedad.

El país asiático, a diferencia de Italia, no tiene un gran número de lugares históricos sino que son una buena combinación de sitios de interés cultural y espacios naturales.

La Gran Muralla China, el palacio imperial en Pekín y el mausoleo de los guerreros de terracota, son algunos de sus grandes aportes, y los monumentos naturales y culturales se suceden con velocidad vertiginosa por el país.

Alemania

Con 51 sitios del Patrimonio Mundial, Alemania se sitúa en tercer lugar, delante de España y Francia, tras cinco nuevas incorporaciones. Sus castillos y sus catedrales se han convertido en un símbolo del poder y de religiosidad alrededor del mundo.

La catedral de Colonia, uno de los lugares más visitado del país, junto a los castillos de Augustusburg y de Wartburg, son tres sitios que forman parte de los elegidos por la Unesco.

Las catedrales de Spira, Aquisgrán y de San Miguel

las sobrias iglesias más humildes protestantes, más escondidas y alejadas de las grandes ciudades.

España y Francia

España ha sumado en 2021 un sitio más en este catálogo con el Paseo del Prado y El Retiro, hasta sumar un total de 49 emplazamientos.

La Universidad de Alcalá de Henares, la Catedral de Burgos, la Ciudad Vieja de Salamanca, la arquitectura mudéjar de Teruel, las casas colgadas de Cuenca o el Monasterio de Guadalupe en Cáceres, o la arquitectura modernista catalana…. son ahora bienes de toda la humanidad.

Solo con París bastaría para ubicar a Francia en un lugar predominante en esta lista de Patrimonio de la Humanidad, con su lujoso Palacio de Versalles y la catedral de Notre Dame, además de la ribera del río Sena, zona que quizás contenga la mayor densidad de belleza del mundo con la Torre Eiffel, Notre Dame y la Plaza de la Concordia.

Hay que destacar también la hermosura del Monte Saint-Michel y su bahía, una pequeña isla rocosa del estuario del río Couesnon, situada en la región de Normandía, que al subir la marea rodea de agua el monte.

India

La joya nacional indiscutible del país es el famoso Taj Mahal, en la ciudad de Agra, al norte, pero hay mucho más, entre otros: el templo del sol en Konarak; el conjunto del Fuerte Rojo en Nueva Delhi; las grutas de Ajanta, en Lenapur, y un largo etcétera.

México

El vasto patrimonio histórico y cultural de México declarado por la Unesco muestra las tres grandes etapas conocidas: la época precolombina, la española y la etapa contemporánea, que se remonta 200 años atrás.

Dentro de su Patrimonio de la Humanidad figura de forma destacada la ciudad prehispánica de Chichén Itza, coronada por la pirámide de Kukulcán, que fue el mayor complejo ceremonial maya y el mejor destino para comprender su ancestral cultura.

Otro de los principales y majestuosos sitios arqueológicos de la península de Yucatán (declarada además una de las 7 maravillas del mundo), son las espectaculares ruinas de Uxmal.

De la rica herencia arquitectónica que dejaron los españoles sobresalen los 14 monasterios situados a las faldas del volcán Popocatépetl, construidos por agustinos, franciscanos y dominicos, al principio de la evangelización de Nueva España, a mediados del siglo XVI, que fueron, por mucho tiempo, punto de apoyo de las ciudades fundadas por España en suelo americano.

Y no se puede olvidar Tlacotalpan, a las orillas de Papaloapan, una de las ciudades más bellas de México, una villa en torno a la que ha girado parte de la historia y la vida cultural de esta maravillosa nación.

Fachada del palacio de Versalles. / J.L Pino-cg - EFE

Puente Rialto de Venecia, Italia. / Andrea Merola - EFE

Monasterio de El Escorial, en Madrid, España. Fernando Alvarado-mkm - EFE

Imagen del Taj Mahal en Agra, India. / EPA-HARISH TYAGI - EFE Chichén Itzá, ciudad maya en Yucatán, México. / gdu - EFE

Catedral de Aquisgrán, Alemania. / Oliver Berg - EFE de Hildesheim, compiten con

El alacrán

en la vida de los mayas

Relacionado directamente con el Dios de la Muerte, este ponzoñoso animal carga con el peso de ser poseedor de una fuerza maligna entre los ancestros mayas.

Fotografía de un alacrán tomada por sina-katirachi (UP).

Redacción: Sofía Paredes Maury - Fundación La Ruta Maya Fotos: Fundación La Ruta Maya (FRM) - Justin Kerr - Unsplash (UP)

ltzam Ye (o Vucub Caquix) representado como un ave sobre el árbol mientras Hun Ahaw le dispara con una cerbatana. El alacrán podría ser la constelación de Scorpio. Vaso códice del período Clásico. Museum of Fine Arts, Boston. / Justin Kerr. (FRM).

Los escorpiones o alacranes (Orden Scorpionidae) son artrópodos que pertenecen a la misma clase de las arañas. Están provistos de un par de pinzas o tenazas (llamados pedipalpos) y una cola que termina con un aguijón en la punta, con el que inyecta veneno. El género de los Centruroides se distribuye a lo largo del sur de Estados Unidos, México y Centroamérica, hasta el norte de América del Sur.

Su nombre proviene de las palabras griegas “kentron” que significa “espina” y “oura” que significa “cola”, es decir “cola en forma de espina”.

“Hay alacranes en esta Tierra... Son ponzoñosos. Críanse especialmente en las tierras calientes, y allí son más ponzoñozos. Hay unos pardos; otros blanquecinos, y otros verdes. Para aplacar las murdiduras de estos alacranes usan chupar la picadura... pero mejores son los ajos maxados y puestos sobre la picadura”. Fray Bernardino de Sahagún (1577), Libro Undécimo, Cap. V

Los alacranes se alimentan principalmente de insectos o arañas, algunas veces de caracoles o pequeños vertebrados como ratones o lagartijas. Al mismo tiempo, son comida de diversas aves (sobre todo búhos), lagartos, serpientes, grandes sapos y mamíferos, ciempiés, las mantis y las tarántulas. Otros muchos se cazan entre sí.

Los alacranes aparecen en el arte de los antiguos mayas así como de otros grupos prehispánicos (de la época antes de la llegada de los europeos). Su imagen aparece en vasijas, modelados en estuco sobre edificios, incisos en los muros como grafiti y modelados en cerámica. Frecuentemente aparecen de forma naturalista como excéntricos (pequeñas piezas que se usaban como ofrendas) tallados en obsidiana (conocida como “piedra de rayo” en el altiplano de Guatemala) y pedernal (también llamado “piedra de chispa” en varias comunidades, porque al frotar una contra otra se puede sacar fuego).

En los casos anteriores, las figuras van a destacar los rasgos más importantes del animal como las pinzas o tenazas y la cola ligeramente enroscada.

El simbolismo del alacrán según sus características

El escorpión es uno de los dos arácnidos que más aparece en la cosmología y simbolismo de varias culturas del mundo (el otro es la araña, también un símbolo universal). La presencia del escorpión destaca por dos razones: la primera, por su potencial peligrosidad para el ser humano por la toxicidad de

su veneno; la segunda, por sus marcadas preferencias ecológicas en áreas rocosas y desérticas, poco favorables o atractivas para el desarrollo de la vida humana. Ambos aspectos han apoyado las creencias de que el escorpión es una poderosa fuerza maligna, que con frecuencia adopta la forma de demonio o divinidad malvada. Sin embargo, también es posible encontrar ritos y creencias en las que el escorpión es considerado un animal benéfico o aliado que adopta formas protectoras frente a las calamidades naturales (Melic, 2002).

Los nahuas establecieron una relación entre el alacrán, el dios del fuego y el ritual del autosacrificio; mientras que los mayas lo hicieron con el dios M o EkChuah (“alacrán negro”), la diosa vieja lunar, la cacería y la lluvia. La relación entre el alacrán y el dios de la muerte ha estado presente en varias zonas de Mesoamérica comparándose el intenso dolor del piquete con el fuego y como símbolo del autosacrificio, especialmente con imágenes de escorpiones con un cuchillo de obsidiana en la punta de la cola.

Según Vásquez Galicia (2015) el ardor punzante de su piquete lo relacionó directamente al dios del fuego y como símbolo del dolor causado por el autosacrificio. Sus hábitos nocturnos y las características de su escondite también lo situaron en el Inframundo y como entre los mensajeros del dios de la muerte.

Por sus preferencias ecológicas, su simbolismo se extendió a los periodos de sequía o de lluvia tormentosa que perjudican los cultivos. En efecto, los antiguos mayas atribuían ciertas propiedades del alacrán a las deidades relacionadas con el maíz y con la lluvia, como aparece en figuras del códice Madrid, donde el personaje representa al dios Chaac de la lluvia. Estas escenas sobreviven en algunas creencias indígenas como las de los tzotziles de Magdalenas, en Chiapas, que dicen que el alacrán atrae el rayo y provoca la lluvia (Sprajc, 1996: 113).

El alacrán y los astros

A finales del siglo XX el interés por asociar al escorpión con los astros tuvo un auge. Un descubrimiento, por ejemplo, involucró la comparación de mapas de estrellas con las imágenes de un vaso muy conocido en el que aparece dibujado un alacrán en forma natural. Los investigadores concluyeron que si el árbol en la escena (Wacah Chan) representaba la Vía Láctea, orientada en el eje norte-sur, “el alacrán al pie es la constelación de Scorpio al sur cuando el norte estaría marcado por la estrella del Norte” (Freidel, et al., 1993).

No sólo se ha identificado al escorpión con la constelación de Scorpio, sino que varios ejemplos de

personajes masculinos, con cola de escorpión, han sido identificados con el Dios del Maíz en asociación al planeta Venus. En el códice de Dresden también aparece la palabra “Sinan” que en maya Yukateko significa alacrán y está asociado con Venus como estrella vespertina (Sprajc, 1996: 113).

Medicina y gastronomía

Finalmente, el alacrán es un animal consumido por sus propiedades medicinales y gastronómicas.

Aunque nos parezca increíble, debido a su veneno, es un animal con poderes que la gente usa como talismán de protección y como ingrediente vital en la medicina popular. El consumo de los alacranes, con fines medicinales, se hace tostado y molido, pero su consumo como delicadeza al paladar se hace de diferentes formas. Sobre esto es importante notar que aunque en Guatemala se consumen algunas orugas e insectos (los grillos y los zompopos de mayo, por ejemplo), la presencia de mariposas, hormigas, pulgas de agua, gusanos y chapulines han proveído a los grupos mesoamericanos un alto valor nutricional.

Los alacranes, sin embargo, son más frecuentes en la península de Yucatán, donde es común encontrarlos dentro de una paleta o dulce de caramelo o ensartados en pinchos y tostados. Quienes los han probado dicen que “saben a madera” o a “papas fritas” y lo que más apetece es su textura crujiente.

Fuentes:

Freidel, David; Linda Schele and Joy Parker. 1993. Maya Cosmos: Three Thousand Years on the Shaman’s Path. Perennial, Harper Collins Publishers. 543 pp.

Melic, Antonio. 2002. “De Madre Araña a Demonio Escorpión: Los arácnidos en la Mitología”. ARACNET 10 - Revista Ibérica de Aracnología (Boletín), 5(2002): 112–124. Grupo Ibérico de Aracnología, Zaragoza, España. Publicación on-line:http://entomologia.rediris. es/aracnet/e2/10/03mitologia/

Sahagún, Fray Bernardino. 1577. “La Historia General de las Cosas de la Nueva España” (códice Florentino).

Sprajc, Ivan. 1996. La Estrella de Quetzalcóatl, el Planeta Venus en Mesoamérica. Editorial Diana. Primera Edición. México DF

Vásquez Galicia, Sergio Ángel. 2015. “El alacrán en Mesoamérica: transgresor sexual y símbolo de lo negativo” en Itinerarios, Revista de estudios lingüísticos, literarios, históricos y antropológicos. No. 21 (pág. 101122). México (documento en PDF).

Sello miniatura de cerámica con figura de lo que parece ser un alacrán (FRM).

ISLAS DE PLÁSTICO llenas de vida

Foto:

En las grandes masas de desechos plásticos que se acumulan en alta mar, formando extensas concentraciones flotantes, están surgiendo y desarrollándose nuevas comunidades de criaturas marinas que normalmente habitan en los entornos costeros, según el Centro de Investigación Ambiental Smithsonian, (SERC, por sus siglas en inglés) en Estados Unidos.

Este fenómeno se detectó en el “Gran Parche de Basura del Pacífico” (GPGP, por sus siglas en ingles), llamado “el continente de plástico”, una extensa zona situada en el centro del océano Pacífico Norte, cuyas aguas están cubiertas por desechos marinos y fragmentos plásticos, que se acumulan allí a causa de las corrientes marinas, con distintas densidades y profundidades.

Esta masa flotante de desechos, que se extiende por las aguas que hay entre la costa oeste de Norteamérica y Japón, y abarca cientos de miles

de kilómetros cuadrados (km²), está formada por basura plástica procedente de fuentes terrestres y marinas, desde bolsas, tapones de botellas, botellas, envases y vasos hasta redes de pesca, los cuales se descomponen en trozos más pequeños.

Estos residuos son muy perjudiciales para la vida marina, ya que algunos animales (tortugas, polluelos de albatros) los ingieren al confundirlos con alimento, y las focas y otros mamíferos marinos quedan atrapados en la redes pesqueras desechadas y mueren.

Además, los microplásticos y otras basuras acumuladas en la superficie del océano o cerca de ella, impiden que la luz solar llegue al plancton y a las algas de las cuales se alimentan muchos seres que habitan en los mares, según National Geographic.

Curiosamente, esos mismos restos flotantes que acaban con la vida de los animales marinos que

habitan en las aguas abiertas del océano, se están convirtiendo en un nuevo hábitat para otras criaturas, que habitualmente proliferan en las costas.

Vórtices oceánicos “plastificados”

Los vórtices oceánicos plastificados, son giros “infestados de plástico” que se forman cuando las corrientes oceánicas superficiales llevan la contaminación plástica de las costas a las regiones donde las corrientes giratorias atrapan los objetos flotantes, que se acumulan con el tiempo.

El GPGP, situado entre California y Hawái, contiene la mayor cantidad de plástico flotante, unas 79.000 toneladas métricas de plástico flotando en una región de unos 1.600.000 kilómetros cuadrados, según el SERC.

Redacción: Daniel Galilea - EFE

Centro de Investigación Ambiental Smithsonian (SERC) - Ocean Cleanup (OC)

Desechos flotantes con hidroides costeros, cangrejos y percebes de mar abierto recolectados en 2018 por Ocean Cleanup, con la Institución Smithsonian. / OC

Desecho plástico con una mezcla de percebes costeros (rosados y rayados) y un percebe de cuello de ganso del océano abierto. / SERC

Organismos costeros encuentran una forma de vivir en medio de la contaminación marina

Aunque gran parte de la contaminación son microplásticos (demasiado pequeños para verlos a simple vista), en el GPGP también se acumulan desechos flotantes como redes, boyas y botellas que son arrastrados hacia los giros, transportando organismos desde sus hogares costeros, según Haram.

Los biólogos marinos del SERC han denominado “comunidades de vida neopelágica” a estas plantas y animales costeros que han encontrado una nueva forma de sobrevivir en el océano abierto colonizando la contaminación plástica.

Esta denominación deriva del prefijo “Neo”, que significa nuevo, y del término, “pelágico” se refiere al océano abierto, en oposición al ámbito de la costa, puntualizan.

Los científicos comenzaron a sospechar que las especies costeras podrían usar el plástico para sobrevivir en el mar abierto durante largos períodos después del tsunami japonés de 2011, cuando descubrieron que casi 300 especies habían cruzado el Pacífico “a bordo de” los escombros del tsunami a lo largo de varios años.

Un mar de nuevas interrogantes

Pero hasta ahora, eran raros los avistamientos confirmados de especies costeras viviendo en el plástico flotando en mar abierto.

Durante la investigación, efectuada junto con la organización Ocean Voyages Institute, OVI, (www.oceanvoyagesinstitute.org), que recolecta contaminación plástica en expediciones de navegación en barcos veleros, se encontraron numerosas especies costeras, que no solo sobrevivían, sino que prosperaban en el plástico marino, según el SERC.

En las muestras recolectadas, los investigadores encontraron esponjas, briozoos (animales con el aspecto de algas o corales), anémonas, hidroideos (invertebrados de la familia de la hidra), anfípodos (pequeños crustáceos) parecidos a camarones, cangrejos y percebes, así como distintas especies vegetales.

“Hasta ahora no se sabía que el océano abierto fuera habitable para los organismos costeros. El plástico les está proporcionando un nuevo hábitat, y están encontrando comida, quizá porque el plástico actúa como un arrecife que atrae más fuentes de alimento”, señala el científico del SERC Greg Ruiz, quien dirige el laboratorio marino donde trabajaba Haram.

Para Ruiz, este fenómeno podría “sacudir el medio ambiente”, ya que en el océano abierto habitan muchas especies nativas, que también colonizan los desechos flotantes. “La llegada de nuevos vecinos costeros podría perturbar los ecosistemas oceánicos que han permanecido intactos durante milenios”, asegura.

Bióloga marina Linsey Haram, en un laboratorio del Centro de Investigación Ambiental Smithsonian (SERC), analiza esponjas, hidroides y briozoos en desechos plásticos. / SERC

Hidroide costero y percebe de océano abierto en una red de plástico colonizada. / SERC

Luz Quiñones, científica del Laboratorio de Invasiones Marinas del SERC, analiza hidroides costeros y percebes de mar abierto en una red de plástico colonizada. / SERC

SITIOS ARQUEOLÓGICOS: RIQUEZA CULTURAL MAYA

Acompáñanos en este breve recorrido por distintos sitios arqueológicos de Guatemala

Redacción: INTECAP Foto: Wikipedia - Pixabay

La cultura maya es una de las más fascinantes del mundo y Guatemala es el hogar de muchos sitios arqueológicos.

Tikal: en el departamento de Petén, Tikal es uno de los sitios arqueológicos más importantes de la cultura maya. Durante el periodo Clásico, Tikal fue una de las ciudades más grandes y poderosas de la región. Su arquitectura y tecnología reflejan la grandeza de la civilización maya. El sitio cuenta con más de 3,000 estructuras, incluyendo templos, wpirámides y palacios, así como una impresionante red de calzadas y acueductos. En 1979, Tikal fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y es un lugar sagrado para esta cultura.

Existen tours disponibles que ofrecen visitas guiadas a Tikal y a los sitios arqueológicos que se encuentran en las cercanías como: Yaxhá, Ceibal, Aguateca y Uaxactún.

Parque Nacional Tikal. / Pixabay

Yacimiento arqueológico Quiriguá. / Jan Pešula

Takalik Abaj. / Simon Burchell

El Mirador: ubicado en el departamento de Petén, es uno de los sitios arqueológicos más impresionantes y menos conocidos de Guatemala. La ciudad fue un centro político y religioso durante el periodo Preclásico y Clásico temprano, y su arquitectura es una mezcla de la cultura maya y de la cultura de Teotihuacán. El Mirador cuenta con la pirámide más grande en volumen del Mundo Maya y contiene vestigios de fragmentos narrados en el libro sagrado Popol Vuh.

Es importante tener en cuenta que el viaje a El Mirador requiere cierto nivel de preparación física debido a las condiciones del terreno, al clima cálido y húmedo de la selva. Es recomendable que lleves ropa cómoda y adecuada para la caminata, repelente de insectos, protector solar, agua y alimentos no perecederos.

Quiriguá: este yacimiento arqueológico, está situado en el departamento de Izabal y es uno de los sitios arqueológicos más significativos de la cultura maya por su escritura jeroglífica. La ciudad fue fundada en el periodo Clásico temprano y alcanzó su máximo apogeo durante el periodo Clásico tardío. Su arquitectura es impresionante y cuenta con una gran cantidad de estelas, esculturas y altares que contienen relatos de la historia de la ciudad y su relación con otras ciudades mayas.

Takalik Abaj: Asentado en el departamento de Suchitepéquez, es uno de los sitios arqueológicos más transcendentales por ser la primera ciudad con ocupación maya. El sitio cuenta con una gran cantidad de estelas, altares y templos que muestran una mezcla de la cultura maya, de la cultura madre olmeca y otras. La arquitectura de Takalik Abaj refleja la influencia de Teotihuacán y de las culturas del Golfo de México.

Takalik Abaj está ubicado en la región de Guatemágica, en el departamento de Retalhuleu, a unos 190 kilómetros al oeste de la ciudad de Guatemala.

Sitios Arqueológicos de las Antiguas Capitales Mayas: Iximché, Chuwa Nima’Ab’Äj (Mixco Viejo), Zaculeu, Q’um’arkaj y Kaminal Juyu. Estos sitios son una ventana a la historia de la región y reflejan la continuidad cultural de la civilización maya. Iximché, por ejemplo, fue la capital del reino Kaqchikel durante la época prehispánica y cuenta con una gran cantidad de estructuras ceremoniales.

Mixco Viejo es una ciudad fortificada que se convirtió en capital después de la caída de la ciudad de Iximché. Cada día se pueden ver rituales espirituales mayas, el sincretismo y devoción de la cultura maya viva.

Como puedes ver, Guatemala cuenta con innumerables sitios arqueológicos que puedes visitar ya sea en tu fin de semana o volverlos parte de tus vacaciones a fin de año. Sin duda, nos queda mucho por conocer y por descubrir.

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Referencias:

Tikal: Coe, M. D., & Houston, S. D. (2015). The Maya (9th ed.). Thames & Hudson.

Quiriguá: Sharer, R. J., & Traxler, L. P. (2006). The ancient Maya (6th ed.). Stanford University Press.

El Mirador: Demarest, A. A., & Rice, D. S. (2014). The Terminal Classic in the Maya lowlands: Collapse, transition, and transformation. University Press of Colorado.

Takalik Abaj: Kidder, J. E. (2010). Ancient Maya: The rise and fall of a rainforest civilization. Harvard University Press.

Sitio arqueológico Zaculeu. / HJPD Iximché. / Hans Birger Nilsen

Sitio arqueológico El Mirador. / Geoff Gallice

Chysis limminghei

Lindn & Rchb. F. 1858

Etimología:

Chysis: la palabra de origen griego significa “fusión”, porque algunas especies tienden a auto fecundarse. Limminghei: el epíteto es en honor al Noble botánico de origen belga, Conte Alfred de Limminghe. Este género que descrito por John Lindley y publicado en Edwards’s Botanical Register 23: misc 61 en 1837. Y tiene a la fecha, 24 taxones subordinados.

ORQUIGONIA:

Km 206 Ruta de las Verapaces, Cobán A.V.

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Se nos cayó una manzana entre todos los cactus, ¿nos ayudas a encontrarla?

Entretenimiento obtenido del Fb: thedudolf

El órgano más grande de nuestro cuerpo

La piel es el órgano más grande de nuestro cuerpo.

Nuestra piel es un órgano en todos los sentidos; no sólo tiene una función de cobertura, sino que actúa en múltiples procesos de nuestro organismo, como la síntesis de vitamina D, termorregulación, actividad sensorial, inmunológica, etc.

En un adulto mide unos dos metros cuadrados y pesa hasta cinco kilogramos.

Belgas en Santo Tomás de Castilla, Guatemala.

En 1844, el distrito de Santo Tomás de Castilla fue colonizado por la Comunidad de la Unión, patrocinada por la Compañía Belga de Colonización.

El gobierno de Rafael Carrera había concedido el distrito de Santo Tomás a dicha compañía por medio del decreto de la Asamblea Constituyente de Guatemala el 4 de mayo de 1843.

FOTO: WIKIPEDIA. La información se comparte con fines educativos.

FUENTE: British Library

Parque ecológico “Hunal Ye” ubicado en la aldea San Vicente Chicatal, 1:30 hr de Cobán Alta Verapaz./ Foto NELO Mijangos