En la segunda mitad del siglo XIX Colombia se incorporó al nuevo orden mundial como exportador de materias primas y productos agrícolas hacia Europa y Estados Unidos. La explotación de nuevos recursos y de nuevas tierras tuvo como efecto la ampliación de la frontera agrícola. Esto implicó la búsqueda de mano de obra barata como la de los indígenas que habitaban los territorios de frontera y su incorporación al sistema económico, lo que también significó civilizarlos, evangelizarlos y colonizarlos.
MISAEL KUAN BAHAMÓN
Taller y oficio de la Historia
Este libro examina en detalle la presencia de las misiones capuchinas en Caquetá y Putumayo entre los años 1893 y 1929, resultado del Concordato de 1887 y el Convenio de misiones de 1902, firmados entre el Estado y la Santa Sede, que les encargó a las comunidades religiosas “sacar del estado salvaje a los indígenas”. Además del contexto histórico en el que se dan las misiones, este ensayo se ocupa críticamente de las estrategias de evangelización capuchinas en el sur del país, las tácticas de resistencia de los pobladores de esta región y del intercambio cultural que propició el encuentro entre indígenas y misioneros. educación en Colombia
s técnicos y políticos, 1978-1994
aría Isabel Heredia Duarte
os maestros en Bogotá.
ticos, sociales y de saber, 1945-1957
audia María Vargas Aldana
p e n d ie n te
CIVILIZACIÓN, FRONTERA Y BARBARIE. MISIONES CAPUCHINAS EN CAQUETÁ Y PUTUMAYO, 1893-1929
bros publicados dentro de la
MISAEL KUAN BAHAMÓN
MISAEL KUAN BAHAMÓN Magíster en historia de la Pontificia Universidad Javeriana; licenciado en filosofía y teólogo de la misma universidad. Es profesor del Centro de Estudios Teológicos y de las Religiones (CETRE) de la Universidad del Rosario. Sus intereses académicos se centran en las misiones católicas y protestantes en regiones de frontera en los siglos XIX y XX en América Latina, las relaciones entre la Iglesia y el Estado en Colombia y la historia del Cristianismo.
Imagen de cubierta: Grupo de niños descalzos de la escuela de Mocoa acompañados del hermano Ladislao de Contadero frente a la casa comisarial. Al fondo se observa la casa conservadora, 1917. Fuente: ADMS.
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Civilización frontera y barbarie.
Misiones capuchinas en Caquetá y Putumayo, 1893-1929 Misael Kuan Bahamón
En la segunda mitad del siglo XIX Colombia se incorporó al nuevo orden mundial como exportador de materias primas y productos agrícolas hacia Europa y Estados Unidos. La explotación de nuevos recursos y de nuevas tierras tuvo como efecto la ampliación de la frontera agrícola. Esto implicó la búsqueda de mano de obra barata como la de los indígenas que habitaban los territorios de frontera y su incorporación al sistema económico, lo que también significó civilizarlos, evangelizarlos y colonizarlos. Este libro examina en detalle la presencia de las misiones capuchinas en Caquetá y Putumayo entre los años 1893 y 1929, resultado del Concordato de 1887 y el Convenio de misiones de 1902, firmados entre el Estado y la Santa Sede, que les encargó a las comunidades religiosas “sacar del estado salvaje a los indígenas”. Además del contexto histórico en el que se dan las misiones, este ensayo se ocupa críticamente de las estrategias de evangelización capuchinas en el sur del país, las tácticas de resistencia de los pobladores de esta región y del intercambio cultural que propició el encuentro entre indígenas y misioneros.
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MISAEL KUAN BAHAMÓN
aller y oficio de la Historia
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CIVILIZACIÓN, FRONTERA Y BARBARIE. MISIONES CAPUCHINAS EN CAQUETÁ Y PUTUMAYO, 1893-1929
os publicados dentro de la
En ese escenario surge El Doncello, una comunidad campesina que desde 1929 comenzaba a asentarse a la vera del camino que comunica a Florencia con San Vicente del Caguán. Desde la perspectiva de la historia social, Colonización y poblamiento del piedemonte amazónico en el Caquetá aborda el estudio de esta subregión sobre la que aún existen pocas referencias.
CIVILIZACIÓN, FRONTERA Y BARBARIE Misiones capuchinas en Caquetá y Putumayo, 1893-1929
ENTRE AUSENCIAS Y PRESENCIAS AUSENTES Los textos escolares y el lugar de lo negro en la enseñanza de la historia de Colombia, 1991-2013 NILSON JAVIER IBAGÓN MARTÍN
MISAEL KUAN BAHAMÓN Magíster en historia de la Pontificia Universidad Javeriana; licenciado en filosofía y teólogo de la misma universidad. Es profesor del Centro de Estudios Teológicos y de las Religiones (CETRE) de la Universidad del Rosario. Sus intereses académicos se centran en las misiones católicas y protestantes en regiones de frontera en los siglos XIX y XX en América Latina, las relaciones entre la Iglesia y el Estado en Colombia y la historia del Cristianismo.
Imagen de cubierta: Grupo de niños descalzos de la escuela de Mocoa acompañados del hermano Ladislao de Contadero frente a la casa comisarial. Al fondo se observa la casa conservadora, 1917. Fuente: ADMS.
Entre ausencias y presencias ausentes.
Los textos escolares y el lugar de lo negro en la enseñanza de la historia de Colombia, 1991-2013 Nilson Javier Ibagón Martín
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FABIO ÁLVARO MELO RODRÍGUEZ
Otros títulos Taller y Oficio de la Historia
COLONIZACIÓN Y POBLAMIENTO DEL PIEDEMONTE AMAZÓNICO EN EL CAQUETÁ. EL DONCELLO, 1918-1972
A partir de la consulta de archivo y de la toma de testimonios a los más antiguos pobladores del piedemonte amazónico en el Caquetá, el autor reconstruye parte de la experiencia histórica que se generó cuando la migración andina llegó al piedemonte norte de esta región. Dicho fenómeno produjo la aparición de caseríos y pueblos, como resultado del masivo arribo de campesinos provenientes de Huila, Tolima, el Viejo Caldas, Antioquia y el Valle del Cauca, algunos atraídos por la colonización dirigida Maguaré y otros por la necesidad de conseguir un lugar donde asentarse con su familia.
COLONIZACIÓN Y POBLAMIENTO DEL PIEDEMONTE AMAZÓNICO EN EL CAQUETÁ El Doncello, 1918-1972 FABIO ÁLVARO MELO RODRÍGUEZ
FABIO ÁLVARO MELO RODRÍGUEZ Magíster en Historia de la Pontificia Universidad Javeriana, comunicador social y periodista de la Universidad Externado de Colombia. Es especialista en procesos de poblamiento y colonización de la región amazónica colombiana en el siglo XX. En la actualidad desarrolla investigaciones sobre historia ambiental en la región.
Imagen de cubierta: Tramo de la carretera El Doncello-Maguaré en 1963. El Tiempo. Tomado de Eduardo Ariza, María Clemencia Ramírez y Leonardo Vega, Atlas cultural de la Amazonia colombiana: la construcción del territorio en el siglo XX (Bogotá: Icanh, 1998), 19.
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