#14

Праздники и обычаи

Традиции Мира №14 2011 1

В этом номере: журнал о самом интересном в мире

Журнал «Традиции Мира» №14 (14) июнь 2011 г. Выход в свет3.06.2011 Учредитель: ИП Булычев В.И. Главный редактор: Путилова Е.Н. Дизайн и верстка: Путилова Е.Н. Адрес редакции, издателя: Россия, Удмуртская респ., г. Ижевск, ул. 8 Марта, 16, оф.307 Тел.: 8-912-762-29-70 E-mail: tmira.magazin@gmail.com Издание зарегистрировано в Управлении Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций по Удмуртской Республике. Свидетельство о регистрации ПИ № ТУ 18-0162 от 5.08.2010г. Отпечатано в ООО «Типография «Полистар», 123060 Москва, улица Расплетина, дом 12, корп. 1 E-mail: info@polistar.net Подписано в печать 24.05.11 Тираж 6000 экз. Бесплатно. Редакция не несет ответственности за содержание рекламных материалов. Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов. Перепечатка и ссылка на материалы издания возможны только с письменного разрешения редакции.

2

Праздники и обычаи: Июнь. Лето. Солнце

5

Фэн-Шуй: Шиши, пияо, небесные львы Будды Фэн-Шуй для бизнеса

8 12

Би-Джо: мистический романтик

16

Этно-мода: Одежда из Непала: стиль, легкость, комфорт 18 Музыка народов мира: Жизнь в танце

22

Магия ароматов: Непальские благовония

24

Буддийские мантры

26

Мир камней и минералов: Двуликий оникс

28

Путешествия: Непал: страна древней культуры, экзотики и Гималаев

32

Традиционная кухня: Непальская кухня Готовим момо

36 37

Традиции мира в гостях

40

Афиша

41

Гороскоп для всех знаков Зодиака на июнь 2011г.

42

Детская страничка : Непальские игры, или игры, в которые играют в Непале

45

Чья невеста? Непальская сказка

46

Пара слов от редактора О Непале можно говорить и писать бесконечно, однако никакие рассказы не сравнятся с путешествием в эту страну. Там действительно стоит побывать, и в этом вас убедит непальский номер нашего журнала. В нем вы найдете ту яркость красок, ту неординарность и ту духовную глубину, которые пронизывают улочки этого древнего государства. И если вы не подхватите вещи и не отправитесь в Непал сразу же после прочтения, то отделы компании «Традиции мира» помогут вам хотя бы на некоторое время оказаться в этом месте и вдохнуть аромат странствий... Ваша Путилова Екатерина, главный редактор

Традиции Мира №14 2011 3

Праздники и обычаи

www.t-mira.ru Интернет-магазин «Традиции мира»

А у нас — новый дизайн! А у вас — больше хороших и новых поводов для покупки в интернет-магазине «Традиции мира»: - удобный интерфейс - постоянные скидки и акции - подписка на e-mail-рассылку о новых поступлениях товара

И это только начало…

Все меняется к лучшему! Искренне Ваши, ТК «Традиции мира» 4

Традиции Мира №14 2011

Праздники и обычаи

Июнь. Лето. Солнце В июне нас ожидают красивые, по-настоящему летние праздники, связанные с природой, солнцем и водой...

6 июня

Дуань-у цзе — Фестиваль лодок-драконов Фестиваль Дуань-у цзе — это один из трех важнейших традиционных праздников Китая. По наиболее распространенному мнению, возникновение этого праздника связано с памятью о древнем китайском поэте-патриоте Цюй Юане. Цюй Юань жил в царстве Чу в эпоху Воюющих царств (V-III вв. до н.э.). Много раз обращался он к чускому царю с предложениями о реформах, направленных против политической деградации, упадка и коррупции. Hо царь, поверив доносам сановников, умышленно оговоривших Цюй Юаня, выслал поэта из столицы. В 278 году до нашей эры войска царства Цинь захватили столицу царства Чу. Цюй Юань, узнав о таком национальном позоре, не смог этого перенести и пятого числа пятого месяца покончил с собой, бросившись в реку. Согласно преданию, узнав о его смерти, люди в горе и ужасе бросились в лодки и долго искали тело поэта в реке, но так и не нашли. Впоследствии, каждый год в день гибели поэта люди, желающие почтить его память, стали устраивать на реках гонки лодок, выполненных в виде драконов. Вот почему этот фестиваль иногда называют Фестивалем лодок-драконов.

8 июня

Всемирный день океанов На Международном саммите на высшем уровне, который прошел в 1992 году в Рио-де-Жанейро (Бразилия), был предложен новый праздник — Всемирный день океанов (World Ocean Day). C этого времени праздник отмечается всеми, кто имеет даже самое отдаленное отношение к Мировому океану. В этот день сотрудники многих зоопарков, аквариумов, дельфинариев координируют свои усилия, чтобы бороться за права обитателей морских глубин и стабильную экологическую обстановку.

Традиции Мира №14 2011 5

Праздники и обычаи 15 июня

Зеленые святки (Духов день) Зеленые святки (Духов день) являлись главным рубежом между зимой и летом. В народном календаре (с принятием христианства) к этим дням был приурочен праздник Троицы. В обрядах зеленых святок приветствовали первую зелень и начало летних полевых работ. Цикл зеленых святок состоял из нескольких обрядов: внесения в село березки, завивания венков, кумленья, похорон кукушки (Костромы или русалки). Березка являлась символом неисчерпаемой жизненной силы. Как и во время зимних святок — колядок, во всех обрядах участвовали ряженые, изображавшие животных, чертей и русалок. В песнях, исполнявшихся во время зеленых святок, можно выделить две основные темы: любовную и трудовую. Считалось, что подражание трудовой деятельности обеспечивало благополучие будущих полевых работ.

21 июня

Лита — день летнего солнцестояния

6

У кельтских народов Британии само время праздника Летнего солнцестояния говорит о его прошлой связи с культом солнца. С этим днем связано много поверий о якобы особенно могущественной в ночь перед солнцестоянем нечистой силе. Центральное место в праздновании этих дней занимают различные формы ритуальных огней. Большую роль в обрядах, приуроченных к этим двум датам, играет зелень — зеленые ветки, цветы, даже деревья, в некоторых обрядах зимнего и летнего праздника имеются мотивы брака, семейного благополучия. Был распространен среди шотландцев обычай катать с гор или крутых обрывов рек колеса, обвитые соломой и зажженные. Иногда при этом гадали: если колесо горело все время, пока катилось, то считали, что урожай будет хорошим. В полночь на короткое мгновение будто бы расцветал папоротник. Смельчаки отправлялись в лес, чтобы увидеть цветок папоротника и собрать его семена. Такие походы считались очень опасными, так как это растение зорко охраняли феи и разная нечистая сила. Тот, кому все же удавалось заполучить семена, мог якобы стать невидимым и наблюдать танцы и игры фей в эту волшебную ночь.

Чистый лес Праздники и обычаи

общественный проект

26 июня в 11 часов

По сложившейся традиции компания «Традиции мира» приглашает всех желающих на субботник в парк им. Кирова Встречаемся у входа в парк Информация по тел.: 8-912-453-4040 Евгения, 8-912-762-29-70 Екатерина

7

Чем ближе знакомишься с символикой Фэн-Шуй, чем больше узнаешь новых мифических животных и их значения в качестве талисманов, тем чаще приходится сталкиваться с неточностями в описании некоторых из них. Из-за таких неточностей перевода становится непонятно: какую же фигурку ставить в этом секторе, если некоторые имеют похожие значения, и наоборот. Чаще всего путают загадочных собачек Фу, или Керасики Фо, львов Будды, шиши и пияо. Все это внешне собаковидные существа, которые, казалось бы, выполняют одну и ту же функцию — защиты дома. Чем они отличаются и откуда взялись львы в Тибете — ответы все вопросы вы найдете в этой статье.

Шиши, пияо,

небесные львы Будды Собачки Фу, шиши, небесные львы Будды

В Китае их называют ши-цзы (львами), в Японии — шиши или карашиши (китайскими львами), а под именем «львы Будды» они известны буддистам всего мира. Это создание с внешностью то ли собаки, то ли царя зверей совершило немыслимо далекое для древнего мира путешествие — из Африки в Cтрану восходящего солнца. Своим появлением на свет это мифологическое животное обязано ранней буддий-ской живописи. В древних свитках

8

Традиции Мира №14 2011

буддийского ученого бодхисаттву Манджушри рисовали в виде красивого индийского царевича, сидящего верхом на мистическом чудище с головой льва. Такое же чудище с головой льва можно встретить на изображениях Будды Шакьямуни, левитирующего в струях водопада. Этот образ расшифровывается так: как рык льва разносится повсюду, также и учение Будды не знает границ. Существует предположение, что изображение льва попало в Индию из Месопотамии и Персии. Древние жители этих областей имели торговые и культурные связи с африканским континентом, на котором и обитают львы.

Праздники и обычаи Так или иначе, следующим пунктом путешествия шиши стал древний Китай, где необычный образ этого мифического животного быстро приобрел популярность. Китайцы даже возвысили шиши до уровня охранников входа в буддийские храмы. У индуистов такая честь принадлежала «царю богов» Индре и великому Брахме. Поскольку львы не обитали на Дальнем Востоке и были малоизвестны, со временем шиши стали приобретать более привычные для китайцев собакообразные черты. Такой вид «льва Будды», возможно, связан с легендой о путешествии Сиддхартхи Гаутамы в четыре стороны света. В дороге его сопровождала собака, которая была способна мгновенно превращаться во льва, чтобы подставить свою спину утомившемуся путнику.

Мондзю верхом на шиши, фрагмент гравюры XIX в. Лондон, Британский музей

Также считается, что свой «собачий вид» китайские шиши могли получить благодаря выведенной в Тибете особой породе собак — лхасских апсо. Густая шерсть на голове этих собак немного напоминает гриву льва. В тибетских монастырях Лхаса апсо почитали как воплощение духов лам, которые достигли нирваны (просветления). Поэтому эту породу специально разводили в храмах, а щенков преподносили китайским императорам в качестве ценного подарка. Со временем мода на шиши, как элемент буддийской культуры, пришла и в Японию. Первые источники с изображением шиши относятся к концу периода Хэйан (794-1185). В Японии, где лев был совершенно незнакомым существом, а потому фантастическим животным, шиши приобрели уже свои национальные черты. К правлению императора Дзэнтоку (начало тринадцатого века) относят первое описание «львов Будды». Согласно записям, первую из двух статуй — с открытой пастью — следует называть «карашиши» (китайский лев). Имя для другой статуи — «комаину» — переводится как «корейская собака», у нее имеется небольшой рог (скорее даже шишка), а пасть закрыта. Открытый и закрытый рты символизируют начало и конец произнесения звука или рыка, и, таким образом, «львы Будды» являются воплощением начала и конца, рождения и смерти. Усиление китайского влияния на японскую аристократию в тринадцатом веке способствовало распространению в Японии статуй шиши, которые устанавливались у входа в храмы. В Японии «львы Будды», впрочем, стали охранять не только буддийские святилища, но и синтоистские храмы. Более того, в 1196 году китайский скульптор изготовил пару шиши для охраны входа в резиденцию императора. Нэцкэ-шиши впервые начали использовать в шестнадцатом веке, когда в Японию были завезены китайские личные печати, в большинстве своем выполненные в фор-

Традиции Мира №14 2011 9

Праздники и обычаи

Собака породы лхасский апсо

ме фигурок шиши. Для удобства в печатях просверливали дырочки-химотоши для продевания шнура. Сюжет был в моде и со временем появились уже исконные японские нэцкэ-шиши (поскольку комаину считались в Японии символом смерти, нэцкэ с их изображением не получили широкого распространения и сегодня чрезвычайно редки). Считалось, что шиши оберегают своего хозяина от злых духов так же, как «львы Будды» защищают вход в храм. Охранительное предназначение «китайской собаки» распространилось и на другие сферы жизни. Так, изображение шиши наносили на живот беременной женщины для того, чтобы чудовище оберегало неродившегося ребенка от сглаза. Охрана маленьких детей стала важной функцией мифологического создания, поэтому шиши нередко изображают с прячущимся в ногах щенком. Чтобы усилить охранительную функцию нэцкэ, мастера стали дополнять фигурки шиши важными буддийскими атрибутами. Например, шаром Тама — символом пустоты в буддизме. Нередко шиши держат в лапах цветок пиона, который символизировал мужскую власть. По представлениям

10 Традиции Мира №14 2011

японцев, шиши живут в священной долине пионов, которая является сосредоточением мирового могущества.

Пияо, пиксио и пикань

Пияо — это вымышленное, фантазийное животное, которое называют также драконовой собакой, потому что в его внешнем виде есть черты и собаки и дракона; единорогом, потому что на голове у него есть только один рог. В древних источниках есть упоминание (со слов тех, кто видел это животное) о том, что оно покрыто бело-серой шерстью. Кроме одного рога на голове, Пияо отличается мордой собаки-льва-дракона, копытами, как у Цилиня, а не лапами, небольшими крыльями и хвостом, выпученными, на выкате глазами и острыми зубами, можно сказать, даже клыками. Легенда гласит, что Пияо является девятым сыном Небесного Дракона, и его называют несколькими именами в зависимости от среды обитания. Пияо обитает на небесах, Пиксио (Pi Xie, Pi Xiо) — на земле, а Пикань живет в воде. Каждый из них приносит благо и обладает одинаковыми свойствами. Поскольку люди живут на земле, точнее —

между небом и землей, а не в воде, то в ФэнШуй используют образы Пияо и Пиксио, но в основном, образ Пияо. Про Пиканя совсем забыли. Такое многообразие образов Пияо и его сходство со многими животными нередко вызывает затруднения в опознании этого животного. Можно встретить изображение Пияо без крыльев — и тогда это Пиксио, а можно встретить его изображение с крыльями — и тогда это Пияо. Пияо изображают не с копытами, а с лапами и большими когтями. Есть поверье, что Пияо без крыльев, то есть Пиксио, способствует накоплению богатства, а Пияо с крыльями помогает студентам в учебе. Если Пияо изображают покрытым чешуей, значит, это Пикань, но всех их ошибочно называют Пияо. Пияо легко спутать с Цилинем и Собакой Фу. Иногда его называют крылатым львом. Основная обязанность Пияо и Пиксио — защищать людей и дома от нападения и проникновения негативной энергии Ша, злых

духов и злых людей. Причем эти животные не просто отражают или отпугивают негативную энергию, они умеют превратить ее в энергию богатства. Это очень мощные талисманы защиты. Выглядят они довольно грозно, но добрым людям вреда не приносят. Располагают их перед входом в дом, справа и слева от входа, мордами наружу. Одиночных Пияо ставят мордой в направлении источника негативной энергии Ша, то есть напротив кладбищ, острых углов, башен и пиков. В настоящее время многие живут в квартирах, а не в частных домах, поэтому Пияо ставят и внутри квартир, например, на окне, напротив входной двери или даже в центре квартиры, потому что Пияо, как и все собаки, любит своих хозяев и защищает их здоровье и благосостояние. Их также ставят и перед входом в офис и внутри офиса для предотвращения неудач, невезения и заболеваний. Материалы предjставлены Обществом коллекционеров нэцкэ стран СНГ

Древнее изображение Пиксио, охраняющего вход в арку в Нанкине. Утверждается, что это Пиксио, но под описание это животное не подходит.

Традиции Мира №14 2011 11

Фэн-Шуй

для бизнеса

Для начала, мы хотели бы принести глубочайшие извинения всем нашим читателям за досадную опечатку в предыдущем номере: в статье «Денежные символы» было сказано, что зона богаства — юго-запад, тогда как на самом деле на юго-западе находится зона любви, а вот богатство процветает в юго-восточной зоне. Надеемся, что это не слишком смутило вас, и вы быстро разобрались, что к чему, в противном случае — скорее переставляйте жабу богатства!

«П

олгода назад открыла свой маленький бизнес. Но что-то не ладилось. Перепробовала всё, но никак не могла войти в нужное русло. Деньги словно утекали сквозь пальцы, а в помещении было сложно долго находиться. И однажды, прогуливаясь, зашла в книжный магазин и наткнулась на одну очень интересную книгу. Она носила гордое название «Правильная циркуляция энергии в вашей жизни». Я подумала, что это то, что мне сейчас нужно. Из этой книги я узнала, что Фэн-Шуй — древнее китайское искусство осмысленной и целенаправленной

12 Традиции Мира №14 2011

жизни, существования в гармонии с собой и окружающим миром. Само название происходит из древних времен, когда для человека самыми важными силами в природе были ветер и вода. «Фэн» можно уподобить потоку энергии, который, как ветер, проносится над головой, а «шуй» — воде, питающей землю. Если мы будем изменять элементы своего окружения, то можем улучшать или ухудшать жизнь. Одним из основных принципов этой науки является теория ци. Ци - жизненная сила, пульсирующая во всех вещах, незримо наполняющая их энергией. Движение ци в доме зависит от пропорций, цвета, звуков,

Фэн-Шуй вать в интерьере растения, которые сами по себе символизируют жизнь. Очень хорошо разбавлять «зелеными пятнами» углы и неиспользуемое пространство. Композиции из сухих растений особо не влияют на энергетический баланс, но если они имеются, то лучше их держать в наименее доступных местах и менять с переменами времен года. То же с водой. Этот элемент можно активно использовать, например, для улучшения финансовых дел. В Китае считается, что даже самый маленький фонтан и водопад приносит деньги в дом. Если на рабочем месте есть аквариум, то нужно помнить, что число рыбок должно быть нечётным, и лучше, когда одна из них чёрного цвета. В северной стороне можно поставить декоративную чашу с водой, подчеркивая тем самым беспрепятственный характер своего жизненного пути. Картины, панно, каллиграфия являются особенно мощными символами. Их нужно выбирать, руководствуясь исключительно личным вкусом, но и немалую роль играет изображение. С точки зрения специалистов, тематика изображения, как и все вокруг, относится к какому-нибудь определенному элементу, что сильно влияет на общий баланс. Сидя в офисе, лучше избегать положения спиной к двери, так как должна быть возможность окинуть всю комнату взглядом. Если этого избежать не удается, можно

Один из самых известных и любимых помощников в бизнесе — индийский бог Ганеша. Его легко узнать по голове слона. Он мудр, практичен, добр и силен. Ганеша устраняет все препятствия на пути безнесменов.

строительных материалов и других факторов, образующих неповторимую среду обитания. Планировка комнат, интерьер и многое другое создают энергетические каналы и потоки внутри помещения. Гармоничное распределение этих потоков — одна из главных задач». Это рассказала мне одна знакомая, и таких случаев много. Теперь поговорим о том, каким образом это может повлиять на нашу жизнь, а в данной статье речь пойдёт именно о Фэн-Шуй в бизнесе. Согласно китайской традиции, в Фэн-Шуй есть пять основных элементов: вода, дерево, огонь, земля и металл, они переходят один в другой. Символы и образы воды — зеркала, стекло, изображения рыб. Огонь связан с треугольными предметами и узорами, электроприборами и изображениями огня, а земля — с керамикой, каменными предметами. В железных предметах, соответственно, преобладает начало металла. Очень важно всегда думать Бронзовая о гармонии, пропорциональности и курочка внесет уют наилучшем расположении предмета в ваш офис и пов комнате. Свет хорошо стимулирует может «отложить энергию ци. Наилучший источник — золотые яички». естественное освещение. Если вам Поставьте ее в зону предстоит активная работа, повесьте карьеры, и дела быпрозрачные занавески. стро пойдут в гору. Обязательно нужно использо-

Традиции Мира №14 2011 13

Фэн-Шуй повесить на стену перед рабочим меГуань-Гун — стом зеркало или загородиться широтважный полковомой со спины, но стоит помнить, что дец, ставший легенне следует злоупотреблять зеркалами дой и божеством, и украшениями. Идеальным же считаприносящим удачу в ется диагональное расположение стола бизнесе. Если постав углу комнаты и почти на одной линии вить его за спиной в с входной дверью. офисе, Гуань-Гун отКогда в помещении мнопугнет конкурентов, го столов, лучше, чтобы они а ваш бизнес будет не образовывали прямые липроцветать. нии — энергия должна плавно циркулировать по комнате. В каждой «кабинетной зоне» необходимо использовать те же правила, что и в большой комнате с одним сказывается на ведении переговоров. Помимо улучшения планировки в комрабочим местом. Благоприятно сказывается нате (теперь можно не натыкаться на углы и обилие подвесных горшков с цветами. Работа считается активной деятельно- и не биться головой о полки) есть возможстью, и поэтому её связывают с энергией ность снять напряжение среди коллег с поЯн. Это может выявляться отдельными яр- мощью стимуляции юго-западной зоны офикими акцентами в помещении (картины, на- са. При активизации северо-запада можно пример), хотя в целом пространство долж- укрепить лидерские качества работников, но быть в нейтральной цветовой гамме. запада — творческие способности, а югоЧто же насчет мебели, то тут надо быть вни- восток отвечает за материальное благополучие, о чем никогда не стоит забывать. мательней. Одно из самых главных правил Фэн-Шуй Чёрный цвет при выборе рабочего стола не слишком позитивен, замедляет реакцию — чистота. Как я уже говорила, «Фэн» ознаи притупляет внимание. А вот стол на четы- чает «воздух», следовательно, помещение рех ножках из светлых пород дерева дарит должно хоть иногда проветриваться. В доощущение надежности и содержит потен- полнение, вы также можете использовать циал вашего роста. Для творческих лично- музыку ветра, колокольчики — для увеличестей лучше выбирать округлые столешницы ния удачи в карьере. Особенно это выгодно с матовой поверхностью, ведь отражающая для людей, у которых собственный бизнес. поверхность зрительно «удваивает» объем Повесив колокольчик над дверью, вы всегда будете знать о том, что кто-то вошел, а посеработы. Со стульями тоже все непросто. Палитра титель будет приятно удивлен неожиданным коричневатых тонов связывается с энерге- мелодичным звоном. Также, необходимая вещь в Фэн-Шуй — тической поддержкой, синяя — улучшает качество делового общения; черный пред- это компас, помогающий определить сторомет интерьера усилит позиции обладателя, ны света. С ним вы никогда не перепутаете, где в вашем доме лучше всего поставить ту а белый — поможет сосредоточиться. Цвет цветом, а беспорядок явно не будет или иную вещь. На этом пока всё. Применяйте методы способствовать плодотворной деятельности. И неудивительно, что большие стопки бума- древнего учения с удовольствием и фантазиги угнетают телесную энергию, а шнур теле- ей. Карьерного роста вам и удачи! фона, пересекающий рабочую зону, пагубно Мария Тихонова

14 Традиции Мира №14 2011

Праздники и обычаи

о - му н з ль

ык

ь

альный

Танц ева

2011

ст ивал фе

Как было: http://uzhevsk.ru/?cat=241 Будет еще лучше...

16 -17 июля

Записывайтесь:

68-50-57 56-98-01 8 909 052 02 37 Традиции Мира №14 2011 15 этнические товары из многих стран

Я — художник Андрей Костылев, живу на перифериях, в селе Чепца. В названии этого селения 5 букв, так же, как и в слове «Непал»,— своеобразный такой удмуртский Непал получается. Природа у нас прекрасная, исток Камы недалеко, да и сама река Чепца неплоха летними ночами. В данный момент работаю сторожем в школе и паралельно создаю свои творческие проекты. Собственно говоря, тяга к творчеству преследует меня с момента осознания мною мира как жизни. С детства, в общем... И продолжается по сей день.

Би-джо: мистический романтик

16 Традиции Мира №14 2011

Проект «Грибное царство», по общей концептуальной герметичности всего проекта, выделяется в моём творчестве, это — 20 графических листов и каждый лист имеет своё стихотворение,воздействует на cовременного зрителя. Здесь представлена одна из работ — стихотворение «Художник» и графический лист к нему. Этот проект был создан в 2006 году и тогда же выставлялся в Ижевске, потом в Питере и Пскове. В данный момент я заканчиваю проект «Этнический пуантилизм» (работа «Лето-зима 2009»)

Художник

«Художник»

«Зимняя сказка»

«Весенний этюд»

«Три апельсина»

Гриб художник изменяетДобавляет, удаляет. Переносит и привносит, Понимания не просит. Мир, что белым был –покрасил, Красоты не приукрасил. Пустоты не уничтожил, Хоть и не в Тибете прожил. Не спеша и планомерно, Плоскостно и многомерно Лист меняет он бумагиПоявляются овраги, Лес дремучий и луга, В небе – лунные рога. Так наш гриб в который раз Создаёт обман для глаз. Всё реально и лояльно Хорошо, не тривиально. Вот травинка, вот – грибок, Ели старенькой пенёк. Мох, осина и кусты Нету проще красоты. За штрихом ещё штришокСнова маленький грибок.

«Лето-зима 2009» «Истоки времени»

«Листопад»

Если ж нет здесь перспективыСмело вносит коррективы. Лишь движение рукойВот и сам в картине той…

Традиции Мира №14 2011 17

Этно-мода Даже тот, кто не был в Непале, наслышан об удивительной красоте долины Катманду, ошеломляющей контрастностью и необычайной сочностью цветов. Она вся буквально соткана из ярких красок. Неудивительно, что эта великолепная цветовая палитра нашла отражение в искусстве и ремеслах жителей Непала и, конечно же, в их одежде.

Одежда из Непала:

стиль, легкость, комфорт Юбка «Небесная удача»

Штаны для йоги «Танец с богом» 18 Традиции Мира №14 2011

этнические товары из многих стран

Кофта «Счастливый день»

Юбка-платье-cари «Праздничный день»

Главная особенность непальской одежды — насыщенные, сочные, ультраяркие цвета, подмеченные и похищенные непальцами у самой природы. Колоритные контрасты небесно-голубого и люминесцентно-розового, алого и темнозеленого, яркого салатового и солнечного желтого — то, что выделяет непальскую одежду среди других этнических линий, и делает ее не просто броской, а по-настоящему нарядной. Непальцы отдают предпочтение свободному крою, чтобы ничто нигде не стягивало и не мешало движениям. Минимум застежек, плавные линии, широкие рукава и никаких вытачек по фигуре! Исторически жители этой древней страны шили свою одежду так, чтобы в ней удобно было не только ходить по горным и лесным тропам, но и отдыхать на траве и камнях, не испытывая никакого дискомфорта. Традиции Мира №14 2011 19

Куртка

Праздники и«Счастливый обычаи день»

Кофта с капюшоном «Непал» Еще одна особенность непальских вещей — широкое использование лоскутной техники. Сшиваются кусочки ткани тоже не самым обычным образом - швами наружу, что повышает комфортность одежды и придает ей дополнительное небрежное очарование.

этнические товары из многих стран

Штаны для йоги «Танец с богом»

20 Традиции Мира №14 2011

Сумка «Лоскуток»

Праздники и обычаи

Íåïàëüñêèå óêðàøåíèÿ: деревянные и металлические кольца медные браслеты браслеты и кольца с мантрами украшения на шею подвески-гау для хранения реликвий

этнические товары из многих стран

Традиции Мира №14 2011 21

Жизнь в танце Н

Музыка сопровождает непальца на протяжении всей его жизни — от рождения до смерти. Ни одна значимая религиозная церемония или праздник не обходятся без музыки и песен.

а формирование традиционных непальских музыкальных искусств очевидное влияние оказал религиозный фактор, а культурная самобытность населяющих страну этносов придала им особое разнообразие. Старейшие из дошедших до наших дней музыкальных и танцевальных произведений — ритуальные танцы, исполняемые буддийскими ламами. Особое внимание уделяется здесь правильной последовательности и четкости выполнения отдельных движений, вплоть до мимики и направления взгляда, поскольку все они имеют свое символическое значение. Эти танцы чаще всего скрыты от глаз непосвященных.

22 Традиции Мира №14 2011

Однако многое можно увидеть и услышать в ходе организуемых буддистами шествий, а также во время больших индуистских праздников. Как правило, это костюмированные танцы, в которых на исполнителей надевают маски, либо разрисовывают им лица и тела. В основе индуистских сюжетов лежат легенды о богах и культурных героях. Известны такого рода представления, проводимые в Бхактапуре — достаточно упомянуть великолеп-ный танец масок Навадурга, посвященный девяти богиням-охранительницам города. Большая танцевальная программа предусматривается и в ходе праздника Индра Джатра — в окрестностях дворцовой площади Катманду.

Музыка народов мира Интересно, что непальские танцы исполняются, как правило, лишь мужчинами — у непальских, особенно неварских женщин не принято танцевать на публике — исключение составляют свадьба сына и празднование Тидж. По традиции, музыкантами здесь также являются мужчины. Порой условием исполнения того или иного музыкального или танцевального произведения является межкастовое взаимодействие, поскольку имеется ряд музыкальных инструментов, игра на которых запрещена для выходцев из отдельных каст, либо разрешена лишь определенным кастам. Единственной кастой, допущенной к игре на духовом инструменте мвалин (типа гобоя), является неварская каста портных и музыкантов джунги. Музыкальные темы, сопровождающие многие религиозные церемонии, считаются священными и передаются от отца к сыну. Некоторые из них запрещается исполнять вне определенных мест и событийного контекста. Так, например, похоронную музыку нельзя играть — даже и в качестве репетиции — вне храмовых комплексов, где кремируют тела умерших. Считается, что в противном случае это непременно приведет к активизации злых сил. Объективно, такого рода ограничения, а также тот факт, что большинство «исполнителей» играют по строго регламентированным случаям, зачастую не чаще пары раз в год, ведут к деградации искусства музыкантов — так, в Бхактапуре сейчас осталось менее десяти музыкантов, умеющих играть на мвалин. Традиционные песни Непала условно можно разделить на религиозные гимны, исполняемые, как правило, в храмах или по случаю праздников, и народные песни. Последние часто поют солдаты, шерпы или носильщики, собравшись вокруг костра на длительных привалах. Порой они сопровождаются танцами. Еще одной интересной формой песенного искусства Непала является дохори — исполнение нескольких песен, как правило, любовных, поочередно

двумя группами (одна традиционно состоит из мужчин, другая — из женщин), приобретающее вид своеобразного диалогасостязания. Непальские классические народные музыкальные инструменты в основном идентичны индийским. Это струнные ситар и сарод, ударный табла, бамбуковая флейта и смычковый ишрадж. Стоит также упомянуть дамаи — исчезающую неприкасаемую касту профессиональных музыкантов, которые также занимаются и портновским ремеслом. Они являются основными исполнителями так называемой «музыки панчай баджа» — непременного атрибута большинства религиозных и иных торжественных шествий. Спасибо Almann http://almann.livejournal.com/17168.html

этнические товары из многих стран

Непальские музыкальные инструменты

в отделах ТК «Традиции мира»

колокольчики караталы гонги бубны поющие чаши дамару

Традиции Мира №14 2011 23

Праздники и обычаиС санскрита имя этой страны перево-

дится как «земля у подножия гор». И земля эта возвышается над головой лесами и глыбами камней. По тёплой пыли тропинок здесь шлёпают босые ноги а солнце лижет голую разгорячённую кожу. И одежды здесь могут быть алыми, как пламя цветка рододендрона, ослепительнокрасивыми, как орхидеи, и праздничными, как ветка мальвы.

Непальские благовония

Е

сть древние рецепты и монастыри, где они хранятся. Приходит срок, и руки собирают нужные травы, корни, минералы. Есть знания и опыт, и руки соединяют все компоненты в одно целое. Огонь выпускает из материи душу природы, и она восполняет в организме потерянное, заполняет пробелы, заглушает излишнее. И атмосферу наполняет горький дым непальских благовоний...

Древние рецепты

В непальском учении о благовониях синтезируются знания многих народностей, заселяющих «землю у подножия гор». Таинственный сакральный Тибет на сегодняшний день

24 Традиции Мира №14 2011

изгнан из своей земли и находит убежище у соседей. Многие носители древних рецептур могут найти ингредиенты только на своей земле, но оставаться в Тибете нельзя, и травы Тибета появляются в виде благовоний уже в Индии и Непале. Древнейшие и молодые монастыри Непала, как буддийские центры «Пять Будд», «Чандра Деви», «Джамбала» предлагают миру свои композиции лечебных трав для быта и духовных практик. В состав травяных сокровищниц может входить около 40 гималайских трав и никаких ароматизаторов и масел. Непал не предложит цветочных ароматов или «вкусных» запахов, наподобие кокоса и ванили. Традиционны здесь крепко спрессованные высушенные

Магия ароматов растения, короткие, без основы, с ароматом горения трав при встрече с огнём. Свои полезные вещества будет отдавать, например, знаменитое растение асафетида — одно из лучших средств от ментальных и физических стрессов. Кардамон поможет снять напряжение, успокоит мысли. Если в состав благовония будет входить можжевельник, то он обеззаразит воздух и сделает атмосферу чистой, как в еловом лесу. Травы могут воздействовать и непосредственно на тело, если палочку растолочь и превратить ее в пудру. Растения отдадут недостающие силы коже, если пыльцу смешать с маслом-основой (абрикосовым или маслом виноградных косточек). Массаж таким маслом обогатит кожу и снимет боли. Тлеющие палочки используют для рефлексотерапии — путём прижигания точек акупунктуры. Это искусство врачевания активно использовалось древними лекарями не только в Китае, но и в Индии и Непале.

«Green Таrа incense» идеально подходит для практики Зеленой Тары — женского Буддааспекта. Тара помогает прояснить запутанные ситуации в продвижении по духовному пути, особенно женщинам. Эти палочки довольно толстые по диаметру, и, так как в них нет основы, не слишком длинные. Они включают в себя около 25 лечебных трав, и, когда вы их подожжете, то почувствуете запах, как если бы кинули в костёр букетик полевых трав. Возможно, кому-то этот аромат напомнит уют домашней печи. Он завораживает и окутывает. Палочка горит около часа, аромат задержится в помещении ещё на час, оказывая своё лечебное воздействие на тело и сознание. Благовония — один из способов самопознания, возможность прислушаться к себе и своим инстинктам. А травы мудрых Гималаев помогут понять собственную природу через обращение к природе гор. Лиля Май

Значение палочек в Непале

Когда изготовляется благовоние — каждая палочка благословляется мантрой. Она должна нести пользу людям или быть бесценным подарком. Монастыри Непала всегда наполняет аромат благовоний. Струящийся аромат является неотъемлемой частью любой пуджи. Буддисты преподносят благовония собственной природе ума. Непальские благовония могут быть посвящены конкретным Будда-формам. Благовоние

Традиции Мира №14 2011 25

Праздники и обычаи Манфред Зегерс стал полномочным буддийским учителем после пяти лет изучения буддизма под руководством Кхенпо Ламы Тубтена. Он учился и преподавал в буддийском университете — Международном Буддийском Институте имени Кармапы в Нью-Дели, Индии. По поручению Кюнзиг Шамара Ринпоче и Ламы Оле Нидала проводит лекции и семинары во многих европейских странах.

Буддийские мантры Из статьи Манфреда Зегерса «Знание о медитации»

М

антра — это короткая, предназначенная для многократного повторения формула, которая устанавливает связь с определенным качеством ума и активизирует это качество. В частности, повторяется имя Будда-аспекта (энерго-формы, которая показывает то или иное качество ума) — вибрация, соединяющая внешнюю и внутреннюю истину. Так, например, повторяя мантру КАРМАПА ЧЕННО, мы становимся частью активности всех Будд на благо существ. Одновременно очищаются завесы речи, и все помехи соскальзывают, словно наш ум покрыт масляной пленкой. Это также отражает значение термина «мантра». Слово состоит из двух частей. Первая часть — «ман» — означает «ум». Здесь это касается природы ума, свободной от заблуждений, — ею обладают все чувствующие существа с безначальных времен. Она никогда не была создана и содержит все совершенные качества Будд. Вторая часть — «тра» — тоже санскритское слово и означает «защищать». Ум нуждается в защите от всевозможных мешающих чувств и негативных действий, когда пребывает в заблуждении и не узнает своей истинной природы. Поэтому значение термина «мантра» — защита чистой природы ума от всех завес и помех. Большинство мантр начинается со слога ОМ, который символизирует форму проявления соответствующего Будда-аспекта и таким образом создает с ним связь. Далее идет имя. К примеру, сочетание слов МАНИ ПЕМЕ посредством атрибутов описывает Бодхисаттву Лю-

26 Традиции Мира №14 2011

бящие Глаза. «Мани» означает «драгоценный камень», а «пеме» — «лотос». Он держит в руках эти атрибуты и четки, показывающие, что его мантра имеет особую силу освобождать всех существ из круговорота существования. Слог ХУНГ в конце мантры символизирует активность Любящих Глаз на благо существ. Этот

Роспись на стене в центре медитации «Карма Ген», Испания

слог содержит обращенное к Будда-аспекту пожелание о том, чтобы как можно быстрее обрести обычные и высшие совершенства. Обычные совершенства — это, например, сверхчувственное восприятие или способность творить чудеса. Высшие совершенства — это качества, присущие природе ума, такие как бесстрашие, радость и, в данном случае, особенно сочувствие. Мы повторяем мантру в любом темпе, уподобляясь в этом ребенку, который в стремлении выпросить желаемое прожужжит матери все уши до такой степени, что в какой-то момент она просто не выдержит и даст ему то, чего он добивается. И хотя в абсолютном смысле нет никого, кто мог бы выполнить наши пожелания, тем не менее, постоянно обращаясь с просьбой, мы неизбежно раскрываем все свои совершенные качества. Достижение такого результата возможно благодаря подлинности этого метода, переданного Буддой, а также нашей собственной открытости. Еще одна важная причина успеха заключается в том, что Бодхисаттва (то есть тот, для кого счастье всех существ важнее собственного) на своем пути к Просветлению сделал чрезвычайно сильные пожелания для

блага существ. Его имя и мантра несут в себе силу исполнения желаний. Есть много различных наставлений о том, как повторять мантру. Хорошо, особенно вначале, произносить ее внятно и с правильной интонацией, не пропуская ни одного слога, потому что главным образом она очищает речь. Позже, когда появляется больше опыта, уже не имеет значения, громко или тихо мы повторяем мантру. Смысл этого звука настолько глубок, что не может быть передан с помощью перевода. Вот почему тибетцы не переводили мантры на свой язык, а всегда оставляли их на санскрите. И хотя в принципе важно как можно более точно знать и понимать, что мы делаем в медитации, мантры вне интеллектуального понимания. Есть мантры «открытые для публики», но большинство мантр являются тайными. Их, как правило, получают только в связи с посвящениями, и поэтому ими можно обмениваться лишь с теми, у кого есть такое же посвящение или разрешение на практику. Это исключает распространение мантр через интернет или другие средства связи. Сила практики сохраняется только тогда, когда обеспечена соответствующая подготовка.

Традиции Мира №14 2011 27

Праздники и обычаи Ваш гид и консультант в царстве минералов эксперт-геммолог Татьяна Главатских Тел. 8 912 443 10 43 E-mail: glavat54@mail.ru Словом «оникс» обозначают широкий круг камней, для которых характерно чередование цветных слоев. Правильное использование термина «оникс» требует уточняющего определения с целью избежать путаницы. Попробуем разобраться в принципиальных различиях двух минералов.

Двуликий

оникс

И

так, первый из них — Мраморный оникс — Алебастр восточный, Алебастр кальцитовый, Алебастрит, Пещерный оникс, Оникс египетский, мексиканский, калифорнийский, и еще много названий, связанных с месторождениями этого распространенного минерала натечного происхождения. Старорусское его название Талактит дает прямую ссылку

28 Традиции Мира №14 2011

на сталактиты и сталагмиты карстовых пещер, и указывает на способ его формирования. Мраморный оникс, CaCO3, является карбонатом кальция, который образуется путем послойного отложения из углекислокальциевых растворов. Поэтому он обычно имеет ленточный или концентрический рисунок с чередующимися молочно-белыми и окрашенными в мягкие тона цветными полосами (слоями). Мощность разноцветных полос различна: от десятых долей миллиметра до нескольких сантиметров. Он представляет собой плотный агрегат минералов кальцита и арагонита. В России его залежи значительной мощности имеются в Саратовской области. Египет и Афганистан, Иран и Азербайджан, Австралия и Бразилия, Аргентина располагают этим минералом и дают ему свои сино-

Мир камней и минералов Часы в виде кубка из мраморного оникса

нимы, что зачастую вводит в заблуждение неискушенных коллекционеров и просто ценителей этого красивого камня. Европейский рынок сегодня наполнен пакистанским и алжирским мраморным ониксом. С античных времен этот минерал пользовался заслуженной популярностью. Его ценили за красоту тонкой слоистости чередующихся цветных полос или волнистых переливов. Цвета варьируются от белого полупрозрачного до медово-желтого, розового, оливково-зеленого, коричневого. Податливость минерала (его твердость равна 3 по десятибальной шкале) позволяет вырезать из него тончайшее каменное кружево. А его полупрозрачность в тонком срезе использовалась с древних времен в изготовлении светильников и подсвечиваемых перегородок и облицовок интерьеров в храмах и дворцовых покоях владык Египта, Двуречья, Месопотамии. По преданию, храм царя Соломона в Иерусалиме имел стены из мраморного оникса и не нуждался в оконных проемах. Стены мягко рассеивали солнечный свет. Облицовка цоколя внутренних стен мавзолея Улукбека Гур-Эмир в Самарканде выполнена мраморным ониксом. Эти технологические приемы реализуются современными дизайнерами

в интерьерных решениях общественных и частных проектов. Ведь мраморный оникс очень декоративен, прекрасно полируется. Ацтеки доколумбовой Америки почитали священным зеленовато-желтый мраморный оникс и называли его мрамор-текали. В Индии из него делали кубки для вина. Утварь из этого минерала найдена в гробницах египетских фараонов. Мраморный оникс — излюбленный материал камнерезов. Скульптуры, жертвенные сосуды, культовые принадлежности, флаконы для благовоний «алабастроны» и даже саркофаг царя Дария воплощали они в этом камне. Декоративно-художественное значение мраморного оникса трудно переоценить.

А

теперь познакомимся с кварцевым ониксом, который относится к халцедонам (скрытокристаллической разновидности кварца). Именно его следует иметь ввиду, произнося слово Оникс без дополнительных эпитетов. Это оксид кремния SiO2. Разница очевидна: там — кальций, а здесь — кремний! И все прочие характеристики различны. К примеру, твердость этого оникса уже 7 баллов. Вот об этом ониксе говорят, что он — Камень Вождей. Общая черта у них только одна: чередующаяся слоистость. При этом,

Оникс отличается от мраморного оникса даже по внешнему виду

Традиции Мира №14 2011 29

Мир камней и минералов ониксы сложены плоско-параллельными слоями различно окрашенного халцедона, контрастными по цвету. Этакая черно-белая каменная «зеброчка». В старину из оникса делали геммы, броши, амулеты. В Древнем Риме его применяли для инкрустации и мозаик. Во времена расцвета глиптики именно ониксы служили основным материалом для изделий. В настоящее время оникс вставляют в кольца, браслеты и другие ювелирные изделия. Увы, в популярной литературе эту разницу часто не замечают и в одной статье под общим названием описывают два принципиально различных минерала. И если уж рассматривать литотерапевтический аспект этих двух камней, то подобная информация

30 Традиции Мира №14 2011

Оникс называют Камнем Вождей

является, по меньшей мере, некорректной. Их природная энергетика различна. У них разный функционал. Уяснив для себя однажды даже внешние различия, вы уже никогда не будете ошибаться в выборе минералов и изделий из них. Пусть они только радуют и восхищают вас, а вы отныне будете называть их своими именами: ОНИКС и МРАМОРНЫЙ ОНИКС!

Мраморный оникс в интерьере

Праздники и обычаи

Большое поступление

Во всех отделах: Шахматы, нарды

Четки

Чайные сервизы

Подсвечники

Фигурки животных

Игральные кубики

Пирамиды, шары

этнические товары из многих стран

Традиции Мира №14 2011 31

Непал — маленькое королевство, зажатое между своими могучими соседями Индией и Китаем. Тем не менее, маленькому Непалу есть что показать миру — на его территории можно встретить практически все мыслимые ландшафты, способные вскружить голову любому путешественнику. Древние города, величественные храмы, горные деревеньки, дремучие леса, зелёные равнины, быстрые реки, чистые озера, красивые люди, и, конечно же, несравненные Гималайские горы... В век тотального наступления так называемой цивилизации, в век всеобщей глобализации и американизации, Непал остаётся одним из немногих уголков Земли, где дух современности ещё не так силен, а кое-где и вовсе отсутствует. О своем путешествии в Непал к истокам Земли, к её изначальной вневременной сущности, рассказывает Евгения Соколова — директор ТК «Традиции мира. А начинаем мы, конечно же, с Катманду, столицы Непала, интересного и, по-своему, уникального города.

Непал:

страна древней культуры, экзотики и Гималаев

Р

аз уж вы приехали в Катманду, значит, вам надо где-то жить. Здесь выбор невелик, если не сказать, однозначен — конечно же, это Тамель (Thamel) — туристический район Катманду, в котором останавливаются большинство туристов. Расположен он почти в самом центре Катманду, в 7-8 километрах от аэропорта. В Тамеле количество магазинчиков просто зашкаливает. В основном это кашемир, сувениры, музыкальные инструменты, много маленьких ресторанчиков. Если встать рано утром, то можно увидеть, как непальцы начинают свой день. Интересно было смотреть на продавцов — как они открывают свою лавку и обязательно зажигают благовоние. Весь Катманду в 9-10 утра окутан ароматной дымкой курящихся благо-

32

воний. Еще я заметила, что в воду, которой поливают асфальт, они добавляют эфирные масла, и в такое место очень тянет зайти. Ароматы благовоний сменяются один за другим, по мере посещения лавочек. Фрукты и овощи продают на тележках, которые перемещаются по городу. Поразили весы в форме чаш, с помощью которых любой непалец легко может уравновесить одно и три яблока. Однажды мы покупали помидоры, я брала килограмм, мой друг взял полкило, и в итоге у него оказалось помидор больше, чем у меня. В сфере обслуживания нет женщин, работают одни мужчины. Существуют достаточно строгие правила общения с женщинами. Там никогда не увидишь целующуюся парочку, или людей, идущих в обнимку.

Путешествия Задеть женщину считается нарушением норм и правил. Там чувствуется огромное уважение к женщине, я подобного нигде не ощущала. Россиян там очень любят, проявляют искренний интерес к ним. Светлые волосы и голубые глаза — это пропуск во все двери. Улицы Катманду достаточно узкие, у них нет единой архитектуры, каждый делает все по своему вкусу, и все это кажется единым целым, но как только начинаешь оценивать такой стиль с точки зрения дизайна, это понимание пропадает. Зато в каждом дворе можно найти маленький или средних размеров алтарь или храм, куда ты можешь зайти, поставить и зажечь благовоние, постоять, помолчать. У людей нет никакого стыда в проявлении религиозных чувств: для непальцев в порядке вещей поклониться при виде храма. Меня же обычно что-то сдерживало. Есть места, куда европейцев вообще не пускают, только местных. Появляется странное чувство, что в мире есть что-то недоступное для тебя, таинственное, запретное. Что было особенно непривычно — это электричество по расписанию, правительство Непала по каким-то причинам закупает электроэнергию в Индии, поэтому она очень дорогая. У них есть определенное расписание подачи электричества, его дают по 2-3 часа в сутки. Когда его включают, есть горячая вода, интернет, вай-фай — то есть, это нормальная современная цивилизация. Как только электричество заканчивается, жизнь меняется: нет ничего, есть только свечи, ты — и всё. Но это было удивительно, постоянная смена таких состояний, которые давали возможность то иметь связь с внешним миром, то терять ее полностью. Кстати, в Катманду после 22.00 объявляется комендантский час, и лучше его придерживаться. Отсутствие правил дорожного движения, на первый взгляд, кажется каким-то хаосом, но когда входишь в этот ритм, то все становиться понятным, логичным. Водители ориентируются, в основном, на гудок. Машин очень много, но основной транспорт — это

велорикши, моторикши, автобусы, микроавтобусы. А еще есть что-то такое маленькое, как кабина водителя, причем у него там даже отсутствует пол — дыры прямо в полу! И ты сидишь в этой кабинке на каких-то деревянных скамеечках, везде решетки... Европейцы, конечно, на таких тарантасах не ездят, но мы поехали, чтобы окунуться в местный колорит с головой. В общественном транспорте играет музыка, автобусы все яркие, разукрашенные,на каждом обязательно найдется изображение какого-нибудь божества. Где бы ты ни был, ты всегда находишься в центре внимания. Даже если ты просто сел на скамейку и о чем-то задумался на 5-10 минут, подняв глаза, ты увидишь, что рядом стоят 10 непальцев и все тебя откровенно разглядывают. Они совсем не стесняются проявлять любопытство. В такие моменты я доставала фотоаппаратиначиналаихфотографировать— и это помогало. Я расслаблялась и давала волю творчеству, получая удовольствие от этой нетипичной для меня, европейки, ситуации. Непал впечатляет своей красотой и безумием — он безумен в своих проявлениях, и для каждого человека он проявляется по-разному.

33

Сам по себе Катманду делится на районы: есть туристический Тамель, есть тибетский район — там живут одни тибетцы. В городе имеется множество буддийских и индуистских храмов — от ступы Боднатх до крохотных уличных алтарей в стенах домов. Местные жители говорят, что в Долине Катманду живёт 10 миллионов богов. В Катманду есть и живая богиня, появившаяся в XVIII веке и реинкарнирующаяся, подобно буддийским тулку. Её зовут Кумари, и живет она во дворце на Площади Дурбар. Кумари — это девочка, воплощающая в себе высшую степень чистоты и невинности. Чтобы описать все достопримечательности Катманду и его долины, не хватит и книги, толщиной с «Войну и мир», поэтому назову только самые-самые известные: Королевский дворец и площадь Дурбар в Катманду. Здесь находится «дом-музей» короля Махендры, и все желающие могут полюбоваться его трехспальной кроватью и фотографией самого монарха с двумя его женами. Сам дворец снаружи выглядит просто великолепно! Королевский дворец и площадь в городе Патан. Королевский дворец и площадь в городе Бхактапур. Бхактапур и Патан в свое время были столицами небольших княжеств,

34 Традиции Мира №14 2011

и правители их состязались в роскоши и архитектуре с правителем Катманду. Поэтому все эти городки представляют большой интерес для путешественников, тем более, что расстояние от Катманду до них совсем невелико. Королевские дворцы имеют замысловатые формы и щедро украшены удивительной красоты резьбой по дереву. Ее можно разглядывать очень долго, удивляясь многообразию сюжетов, среди которых встречаются и откровенно эротически-юмористические. В Непале вообще, и в Катманду в частности, вы встретите множество ступ. Это — культовые сооружения, хранящие священные реликвии. Дословно с санскрита «ступа» переводится как «куча камней». Самые известные ступы в Катманду — Будданатх и Сваямбхунатх. Пашупатинатх — индуистский храмовый комплекс, расположенный на берегу реки Багмати. Здесь можно встретить множество «садху» — странствующих почитателей Шивы. В сам храм не пускают никого, кроме индусов. Здесь же проходят погребальные церемонии (кремация), за которыми могут наблюдать туристы. В Катманду есть отдельная группа людей — портеры. Это люди, которые носят тяжести на голове. Однажды нам удалось увидеть портера, несущего холодильник! В этот момент в голове все замирает, и происходит сбой программы. А бабаджи — эти бродячие святые, которые не имеют ни имущества, ни ценностей, ходят в ярких одеждах — в набедреннаой повязке желтого цвета, обязательно с покрытой головой. Среди них есть шиваиты, вайшнавы. При себе у них емкости, где лежат цветочки и пуджа — это смесь красного цвета, которой ставят точку между бровями — это считается неким благословением. У непальцев отсутствует черный цвет в одежде, все ходят в цветном, огромный цветовой выбор сари. Надев сари, я испытала потрясающее ощущение внутреннего спокойствия, и мне захотелось больше наблюдать, созерцать. Особой активности проявлять не

Путешествия хотелось — ты двигаешься мелкими шажками, всё вокруг становится размеренным, и появляется удивительно яркое осознание собственной женственности, мощный прилив женской энергии. Мужчины очень ярко одеваются и, в плане общения между собой, позволяют себе намного больше, чем в России. Например, они могут спокойно идти за руку, сидеть друг у друга на коленях, они могут стоять под одним зонтом в дождь, или идти втроём, обнявшись. Эмоции народ проявляет очень ярко, непальцы могут идти по улице и просто петь, и мы тоже пели русские песни на улице, в транспорте, и просто где душе угодно. Многие обычаи и парадоксы тамошней культуры меня поразили. Невеста, например, у индусов выходит замуж в ярком красном сари. Тибетцы на свадьбе — в темной одежде, а непальцы — в яркой. Причем, я наблюдала с самого начала этот ритуал, когда жених идет к невесте,— его сопровождает большой музыкальный оркестр, и по всем улицам Катманду индус с этим оркестром идет сначала к своей маме, а уже потом все вместе они едут за невестой.

Кухня Непала имеет ярко выраженную вегетарианскую направленность, хотя в городах мясо вам в меню предложат. Основное национальное блюдо — это момо, прототип наших пельменей, только раза в 4 больше. Чапати — это что-то наподобие хлеба, такие тонкие лепешки, очень вкусные. Вообще, все приготовление пищи происходит на улице, в миниатюрных кафе. Полное нарушение санитарных норм, при этом каких-то потрясений я не чувствовала, потому что у них там просто такая среда. Непальцы как-то проще относятся к пониманию мусора. Там можно увидеть ребенка, который сидит на куче мусора, и одновременно рядом стоит мать и кормит его. Катманду напоминает ласкового мужчину, который берет тебя в свои объятья и качает целыми днями, поет песни. Утром выходишь, идешь завтракать в любимое кафе, и слышишь шепот отовсюду «Вeautiful... nice girl...» — как будто этот мужчина говорит тебе о том, что ты такая красивая — ты женщина. И я ведь на самом деле прекрасна, я ведь на самом деле красивая, я женщина — это ощущение в Непале не покидает тебя...

Праздники и обычаи Традиционная кухня Непал в части кулинарии следует разделить на две большие части. Прежде всего это национальная непальская кухня, имеющаяся везде и всюду, и встречающиеся в больших городах и туристических местах ресторанчики с европейскими, корейскиими, японскими, индийскими, и китайскими блюдами.

Непальская кухня О

становимся на национальной кухне Непала. Как и в индийской — все довольно острое. Но самое большое отличие в том, что мясные блюда представлены в большом ассортименте. Порции традиционно большие, не старайтесь по привычке заказать себе «салатпервое-второе-и-компот», начните с одной тарелки. Непальская кухня — это по большому счету простая китайская, плюс индийская выпечка. Из Китая пришли пельмени и лапша, из Индии — рис в виде тали (блюдо, где подаются раздельно рис и овощи, чечевица, бобы, картошка, и все это смешивается по вкусу уже в тарелке едоком), лепешки, чечевица и горох. Традиционно подаются большие порции, обычно посетители берут какое-то одно блюдо, множество перемен и мелких тарелочек можно найти только в японских или корейских ресторанчиках. В традиционных местах вам принесут большую миску или тарелку, содержимого которой вполне хватит для обычного едока на обед. Традиционные непальские блюда: Момо (momo) — традиционные непальские вареники с овощами или мясом (рис. 1). Тукпа (thukpa) — вареные макароны с овощами или мясом, нечто среднее между супом и вторым блюдом. Вообще, непальцы считают это супом. Варятся в бульоне, в нем и приносятся. (рис. 2). Човмейн (chowmein) — слегка обжаренные макароны. Обычно предлагаются с овощами, курицей, яйцом, или со всем вместе (рис. 3). Чупси (chopsuey) — хорошо обжаренные макароны, обычно с острым соусом. Бывают вегетарианские с овощами, китайские с курицей, и американские — с неострым кетчупом, овощами, курицей, яйцом (рис. 4). Стейк в местном варианте — это толстый и большой кусок вареного мяса, обжаренный перед подачей на стол. Вкус у мяса специфический. Подается всегда с гарниром (обычно — картофель-фри), салатом, под соусом.

36

http://indiababa.narod.ru/1nepal/food.html

1

2

3

4

Праздники и обычаи

Готовим

момо

Момо появились в Тибете как мясное блюдо, аналогичное китайским баоцзы или бурятским буузам. Изначально момо пекли в горячих углях в печи, и их до сих пор так готовят в деревнях и палатках сельского Тибета. Приготовление на пару появилось сравнительно недавно, под влиянием китайской кухни. В Непале момо распространилось чуть позже, и сейчас традиционные момо — овощные, их также называют непальскими варениками. Не стоит пытаться закопать овощные момо в угли, они готовятся исключительно на пару.

Д

ля того, чтобы накормить момо четырех человек, следует сохранять пропорции, которые я здесь опишу. Это количество момо также будет легкой закуской для восьми человек. Итак, сначала готовим тесто.

Тесто для момо замешивают из смеси обычной пшеничной муки или смеси обойной (цельнозерновой) муки и муки первого сорта в соотношении 2:1 или 3:1. Однако, можно взять и обычную пшеничную муку. Возьмите 2,5 чашки муки и 0,5 чашки воды. Смешайте муку и воду в тесто и хорошо вымесите. Количество воды может немного отличаться, в зависимости от качества муки. Готовое тесто не должно быть тугим — примерно такой же влажности, что и для обычного хлеба. Накройте тесто и дайте ему постоять, пока вы готовите начинку. Перед тем, как раскатать его, оставьте на 30 минут в миске под кухонным полотенцем.

Традиции Мира №14 2011 37

Традиционная кухня Месите тесто, пока оно не станет эластичным. Сформируйте из теста цилиндр диаметром 2.5 см. Отрывайте кусочки теста от него, чтобы получились шарики около 2.5 см в диаметре. Раскатайте шарики в кружочки, совершая скалкой круговые движения от центра к краю, так чтобы середина получилась чуть толще. Если вы делаете момо с разными начинками, используйте разные способы защипки, чтобы различать их. Красивее всего выглядят круглые момо, но момо удлиненной формы легче есть, не теряя сока. Монашеские момо названы так, потому что они самые легкие и быстрые в производстве, и поэтому используются, когда нужно готовить на весь монастырь. Для приготовления момо любой формы используется примерно столовая ложка начинки. Если вы уже имели дело с лепкой пирожков, то вы несомненно оцените тягучесть и вместимость теста момо. Вегетарианские момо должны быть наплнены особенно плотно, так как их начинка уменьшится в размере в процессе приготовления. Края теста смачивать не обязательно.

Монашеские момо

Защипываютс так же, как вареники, полукругом по краю, с дополнительным поперечным щипком сверху.

Круглые момо

Защипните немного теста с краю, затем, не сдвигая большого пальца, защипните еще кусочек. Продолжайте защипывать в такой же манере, удерживая другим большим пальцем начинку внутри. Защипнутый край пойдет по спирали, занчиваясь наверху. После этого сдавите момо немного с боков, придавая ему более круглый вид.

Серповидные момо

Защипните край теста, затем продолжайте защипывать, делая складки на внешней стороне и удерживая начинку внутри. Вы можете оставить слепленные момо в таком

38 Традиции Мира №14 2011

виде, либо соединить края, придавая момо форму круга.

Как готовить момо

При приготовлении на пару разместите момо на подставке, смазанной маслом. Можете укладывать их достаточно плотно, следите только за тем, чтобы они не соприкасались. Дайте воде закипеть, прежде чем класть момо в пароварку. Максимальное время приготовления мясных момо – 10 минут, а овощных – 5-7 минут. Момо с начинкой из шпината готовятся всего четыре минуты. Не переварите ваши момо. Они готовы как только тесто перестает быть липким. Вы можете сделать момо про запас и хранить их в морозилке. При приготовлении не размораживайте их, а сразу помещайте в пароварку. Для мясных замороженных момо требуется 15 минут, чтобы дойти до готовности, для овощных — 10-12 минут.

Начинка из говядины

Ингредиенты: 400 гр. Говядины 1 большая мелко порубленная луковица Мелко порубленные 5 см имбиря 4 измельченных зубчика чеснока 1/3 чашки зеленого порезанного лука 1 ч.л. масла Полчашки воды

Традиционная кухня 3 измельченных стебля сельдерея 1/2 ч.л. соли Порубите мясо достаточно мелко, смешайте с остальными ингредиентами. Наполните момо и готовьте на пару в течение 10 минут. Тибетцы часто предпочитают использовать для начинки дешевое жирное мясо, потому что лишний жир добавляет вкуса. Если мясо порубить вручную, момо будут более сочными, но можно использовать и фарш.

Начинка из овощей

Традиционно овощные момо в Непале готовили часто, также можно встретить большие картофельные момо. Этот рецепт был изобретен в одном из фермерских непальских поселений, где мясо — дорогостоящая роскошь. Ингредиенты: Половина пучка сельдерея Половина маленького кочана капусты Пучок шпината

Пучок зеленого лука 1 ст.л. масла 1 большая мелко порубленная луковица 1/2 ч.л. измельченного чеснока 1 ч.л измельченного свежего имбиря 1/2 ч.л. паприки 1/2 ч.л. эммы 10 листьев мяты 1 столовая ложка соевого соуса 1/2 ч.л. соли Мелко нарежьте сельдерей, капусту шпинат и зеленый лук. Важно сделать это вручную, так как кухонный комбайн превратит их в кашу и в процессе приготовления блюда будут потеряны все соки. Обжарьте лук до золотистого цвета и добавьте чеснок, имбирь, паприку и мяту. Быстро обжарьте специи, снимите с огня и добавьте соевый соус и соль. Смешайте все с порезанными овощами, убедитесь, что смесь хорошо перемешана. Наполните момо и готовьте на пару 5-7 минут. Приятного аппетита!

Традиции Мира №14 2011 39

«Традиции мира» в гостях 7 мая

«Огни Бельтайна» Местом проведения первого кельтского фестиваля стала поляна сказок под названием Булычёвка. Было всё: конкурс лучников, конкурс на лучший костюм, состязания борцов, уроки ирландских танцев, и, конечно же, много гэлльской музыки и пива. Кульминацией праздника стало фантастическое огненное шоу и вручение гостям фестиваля подарков от спонсора: амулетов, музыкальных дисков, благовоний и дисконтных карт «Традиции мира».

8 мая Чайно-барабанная вечеринка ЧБВ на этот раз удивила всех — завсегдатаи и гости вечеринки смогли увидеть вместе выступление группы «Тылобурдо» и легендарного Звездодуба (Санкт-Петербург) в совместной программе «В каждом сердце звезды!». Звездная шарманка, гитара без струн, фестиваль летункартинок, исполняющих любые желания, спонтанные танцы и, конечно же, чай — все это очаровало и увлекло нас, выступивших, как всегда спонсорами мероприятия.

20 мая

«Женщина, которая поет» Очередной концерт «Женщина, которая поет» был 5-ый, юбилейный и завершающий. На этот раз принимали участие не только группы женского состава, но также и с присутствием сильного пола. В качестве сюрприза для милых дам выступила группа «Сержантюра» — молодые люди с прекрасными голосами стали прекрасным дополнением вечера. Компания «Традиции мира» стала спонсором призов, разыгрываемых в течение вечера. Также раздавались любимые всеми предсказания и, конечно же, улыбки!

22 мая

Концерт сакральной музыки «Песня души» В центре кундалини йоги прошел концерт сакральной музыки в исполнении знаменитого учителя кундалини йоги — Гуру Вир Каур, а также Правина — музыканта-мультиинструменталиста, и Анил Дакшита — выдающегося исполнителя на классических индийских барабанах табла. Мы медитировали вместе со всеми под красивую спокойную музыку и раздавали предсказания.

с 23 по 29 мая

Ароманеделя в СПА-клубе «Аригато» Это уютное место, пропитанное спокойствием и таинственностью Востока. Для ароманедели наша компания предоставила свои волшебные аромапринадлежности: аромалампы, благовония, подставки под благовония и свечи.

Праздники и обычаи Муниципальное автономное учреждение культуры

Афиша

на май 2011 г.

«Выставочный центр «ГАлереЯ» 426057, Россия, Удмуртская республика, г. Ижевск, ул. К. Маркса 244а, т.43-33-68, 65-85-22 www.centrgalereya.ru, gallery@udm.net 29 апреля — 30 июня

Выставка антикварных кукол (г. Москва)

Музей Уникальных Кукол представляет выставку экспонатов из своих запасников, выставляемых впервые — это старинные фарфоровые, восковые и деревянные куклы, работы ведущих мастеров Франции, Англии, Германии, Японии и России середины XIX — начала XX веков; а также разнообразные предметы кукольного быта: одежда и обувь, шляпки и зонтики, посуда и миниатюрная мебель. Все сделано с удивительной тщательностью и правдоподобием и полностью соответствует жизни настоящей барышни, только в миниатюре. Кукла всегда была самым важным объектом для воспитания ребёнка и обучения его всем необходимым навыкам взрослой жизни.

4 июня, 17:00, «Авиатор»

Финал Первого ижевского музыкального чемпионата

Шесть молодых музыкальных групп поборются за право выступить на разогреве у легенды русского рока — «Калинова моста» — в День города.

12 июня, 18:00, Центральная площадь, сцена у круглого фонтана

Суперфинал Первого ижевского музыкального чемпионата

Заключительное мероприятие трехмесячного марафона. Получасовые сеты четырех лидеров конкурса. Компетентное жюри и глас народа выберут лучшую группу Удмуртии, которая получит главный приз — запись альбома.

Традиции Мира №14 2011 41

Гороскоп для всех знаков Зодиака

на июнь 2011 г. Овен

В профессиональном плане Овны вступят в лето под руку с удачей. Они помирятся с партнёрами и наполучают массу выгодных предложений. В июне Овны смогут начать интересный и многообещающий проект. Деньги хлынут рекой. К некоторым вернутся блудные супруги. Овны ещё подумают, раскрывать ли им объятья. В начале лета они весьма привлекательны и влюбчивы.

Телец

В июне 2011 года недавние проблемы навсегда оставят Тельцов. В работе будет успех, Тельцы реализуются ради него максимально. Материальное положение поправится. В любви наступит период взаимной нежности. Супруги подумают о новом жилище. Самочувствие будет только радовать.

Близнецы

Близнецам в июне рекомендовано завершить поиски новых направлений и заняться теми проектами, что уже начаты. Требуется создать крепкую и надёжную базу. Финансовая обстановка этому способствует. Деньги приходят со всех сторон и нуждаются во вложении. Порадуют своими успехами члены семьи.

Рак

Июнь 2011 года станет судьбоносным в жизни Раков. Их профессиональными достижениями заинтересуются сильные мира сего и станут покровительствовать. В доме в это время много важных и нужных гостей. Вероятен выгодный брак, возвышающий в социальном плане, причём по любви. Вот только самочувствие будет беспокоить.

Лева

Львы в июне будут сильны и энергичны. В делах у них начнётся явный прогресс. Вероятны значительные доходы и расширение поля деятельности. Вернутся друзья и любимые. В семьях установится атмосфера взаимопонимания и эмоционального подъёма.

Дева

Активность и находчивость станут сопровождать Дев в июне 2011 года. Всё, что придёт в этом месяце, будет связано с дальними странами. В профессиональной деятельности возможны крупные успехи и смена рода занятий. В семье – мир и взаимопонимание. К одиноким придёт любовь, причём буквально на крыльях – из другого города или страны. К тому же денег будет много, они станут всё прибывать.

42 Традиции Мира №14 2011

Праздники и обычаи Весы

У Весов в июне наступит период возвращения утраченных позиций. На прежней работе вспомнят о них и позовут обратно. Вернутся ушедшие когда-то партнёры. В делах наметится прогресс. Семьи вздохнут спокойно и смогут начать крупные работы по благоустройству жилища. Улучшится материальное положение. Самочувствие будет в порядке, если Весы на радостях не вспомнят о своих вредных привычках.

Скорпион

В жизни Скорпионов в июне снова появятся люди из прошлого. Причём принесут они с собой исключительно позитив. В деловой сфере это выльется в поддержку более значительного профессионала, который предложит сотрудничество и поддержку. В романтической области возможно возвращение старой и, казалось бы, навеки утраченной любви. Да и с деньгами Скорпионам помогут, в этом месяце они вполне богаты.

Стрелец

По идее в июне 2011 года Стрельцам надо бы заняться своим здоровьем и хорошо отдохнуть. Но в это же время начнётся положительная динамика в профессиональной сфере, и только упорная и бесперебойная работа принесёт нужный результат. В области нежных чувств возникнет проблема выбора, и решить её будет непросто. В финансовом отношении месяц хорошо, но долги придётся вернуть именно в это время.

Козерог

Козероги в июне сумеют смирить гордыню, и дела сразу пойдут на лад. Высокие покровители снова начнут помогать. Работы в этом месяце будет много, и отдача получится хорошая. Козероги станут немного богаче. Вероятна встреча с истинной любовью, которая произойдёт в кулуарах общественного собрания или на светской тусовке.

Водолей

Тенденции успеха вдали от дома сохранятся и в этом месяце. Разве что прибавится драйва. Водолеи в июне всё смогут и везде успеют. Этому посодействуют давние партнёры или родственники. От них же можно ждать и внеплановой материальной поддержки. В это время Водолеям не до романтики, но любовь из прошлого их всё-таки найдёт.

Рыбы

В июне 2011 года Рыбы поймут, что победили и могут выстраивать своё дело, как мечталось когда-то. Это подтвердит и явная поддержка сильных мира сего. Наконец-то можно будет не считать каждую копейку и отправиться в давно запланированную поездку. Одиноким встретится любовь.

Традиции Мира №14 2011 43

Праздники и обычаи

Коты удачи Манеки-Неко Верный друг и помощник во всех делах! В Японии кошечки Манеки-Неко — самый любимый талисман. Считается, что своей поднятой лапкой они приглашают в ваш дом удачу, богатство, счастье и благополучие.

Найди свою Манеки-Неко в отделах компании «Традиции мира»!

этнические товары из многих стран

Мандала

игрушка-трансформер

Мандала — индийская головоломка, которая подойдет как взрослым, так и детям. Она увлекательна, она познавательна, она целебна. Она была придумана около 3000 лет назад монахами на севере Индии. Мандала способна трансформироваться во множество геометрических форм во всех трех измерениях. Различные формы этой игрушки символизируют модель Вселенной. Однако, это не только символический сувенир. В головном мозге центры, отвечающие за речь и за движение пальцев рук, расположены рядом, и, перебирая предметы в руках, мы неосознанно активируем зоны головного мозга, отвечающие за мышление и речь. Вот почему монахи использовали эти игрушки во время медитации для повышения концентрации.

44 Традиции Мира №14 2011

Непальские игры

Детская страничка

или игры, в которые играют люди в Непале

Кабадди

Древняя индийская народная игра, правила ее в разных районах несколько отличаются друг от друга. В Бомбее и в центральной Индии эта игра называется «Хутуто», а в Мадрасе и на севере страны — «Чедугуду». Кабадди произносится с ударением на последнем слоге. Играют десять и более человек. Делятся на две команды и выстраиваются с двух сторон от разделительной линии на расстоянии 7—10 м от нее. Разделительную линию обозначают камнями или песком. Игра начинается с того, что игрок одной из команд приближается к разделительной линии и в подходящий момент перебегает на территорию другой команды. Пока он находится там, он непрерывно кричит: «Кабадди! Кабадди!» Но на территории противника он может пребывать лишь до тех пор, пока может кричать, не переводя дыхания. Задача его — пока он кричит — рукой или ногой дотронуться до игрока противника и убежать на свою территорию. Но дотронуться до кого-то он может лишь тогда, когда кричит. Если ему надо перевести дыхание, он должен бежать, так как команда, на площадке которой он находится, имеет право его схватить. Он сможет освободиться, если сумеет протянуть через разделительную линию руку или ногу. После того как игрок нападающих успешно вернется, игрок другой команды, до которого он дотронулся, выбывает из игры. А если его схватят, один из членов команды, на которую нападали, становится нападающим. Так идет игра, пока одна из команд не потеряет всех своих участников.

Шакал охраняет дерево

Играют вокруг низкого дерева, на которое легко забраться. Вокруг дерева проводят круг радиусом четыре метра. Внутри его игроки, вне круга шакал, который их ловит. У игроков имеется короткая палка — данда. Один из игроков бросает между ног данду назад, стараясь бросить подальше. Шакал бежит за ней. Пока его нет, игроки влезают на дерево. Шакал приносит назад палку и кладет у подножия дерева, а сам снова становится вне круга. Один из игроков, спрыгнув с дерева, хватает данду и так же бросает ее как можно дальше. Шакал должен поймать этого игрока или перед тем, как он бросит палку, или же быстро вернувшись с ней, он сумеет еще застать игрока на земле. Дерево — дом, там схватить игрока нельзя. Но вне дома можно схватить любого игрока, и он будет обязан поменяться местами с шакалом, и игра будет продолжаться.

Игра в камушки

В Непале у детей не так много игрушек, и часто они играют на улице со всем, что попадается под руку. Так, есть игра с камушками. Она кажется несложной, но на самом деле требует определенной сноровки, и европейцы частенько проигрывают в нее даже самым маленьким непальским детям. Правила очень просты. На землю кладутся несколько камушков. Каждый участник подкидывает в воздух один камушек, и, пока тот находится в воздухе, берет с земли еще один камушек и затем ловит первый. Проигрывает тот, кто не поймал камушек.

45

Праздники и обычаи

Чья

невеста? непальская сказка

Ж

ил в одной стране богатый купец по имени Дханапал, и хоть занимался он торговлей, но славился своей честностью и добротой. За то и люди его уважали, и богиня богатства Лакшми поселилась в его доме. А когда в семье родилась дочь, красотой и достоинствами она превосходила саму богиню с ее тридцатью двумя благородными качествами. Поэтому нарекли ее в честь богини Лакшмидеви. Кроме маленькой дочери у Дхана-пала было трое взрослых сыновей, которые помогали ему в торговом деле. Долго семейство купца жило дружно и счастливо, не зная никаких бед. Только стала с некоторых пор жена Дха-напала вдруг худеть и бледнеть, будто грызла ее злая тоска. Долго купец допытывался у своей жены, что тревожит бедную женщину, и призналась она ему, что беспокоит ее судьба единственной дочери. Вот если бы Лакшми-деви вышла счастливо замуж, материнское сердце перестало бы страдать. Дханапал, очень любивший свою жену, обещал ей без промедления устроить судьбу дочери. И, верный своему слову, на следующее же утро велел своим сыновьям ехать на север, восток и запад подыскивать жениха для сестры, а сам с той же целью отправился по южной дороге. Стали отец и братья повсюду искать жениха для Лакшми-деви. Слава о красоте ее гремела по всей стране, поэтому в женихах недостатка не было. Все молодые люди только и мечтали о такой прекрасной невесте. Гораздо труднее было подыскать ей самого достойного. Но, в конце концов, и отец, и братья — каждый остановил на комнибудь свой выбор и договорился о дне свадьбы. И, по воле случая, все назначили один день. Первым вернулся домой сам купец. Он радостно сообщил жене, что жениха подыскали и день бракосочетания уже назначен, поэтому в доме тут же начались приготовления к свадьбе. К этому времени вернулись из своих странствий и сыновья купца. Они увидели, что в доме во

46 Традиции Мира №14 2011

всем разгаре свадебные приготовления и свадьба эта должна состояться в назначенный ими день, и никому из братьев даже в голову не пришло, что родители еще не знают об их выборе. Как и все в доме, занятые по горло, они не удосужились выбрать времени поговорить между собой. И никто из них не ведал, что в назначенный день в дом прибудут сразу четыре жениха с четырех сторон света. Наконец все было готово: собрались соседи, прибыли родственники и знакомые; особое угощение поджидало жениха и его родню... И вот в один и тот же час с четырех сторон света к дому купца стали приближаться свадебные процессии — джан-ти. Отовсюду слышались звуки музыки. Процессии остановились, и в дом вошли четыре жениха, каждый в окружении своей свиты. Что делать? Растерялись и родители, и братья. Первой пришла в себя невеста. Она приказала подать угощение и для женихов, и для гостей, и для всех, кто прибыл издалека. Чего-чего, а угощать в доме умели, так что все пока шло гладко. Но близилось время свершения свадебного обряда. По обычаю, невесту должны отдавать жениху перед священным огнем. И вот разложили брахманы костер; начали читать священные гимны и бросать в огонь рисовые зерна. Теперь оставалось только связать священной нитью пальцы жениха и невесты. Но не могла же Лакшми-деви стать женой четырех женихов! Между тем никто из них не хотел уступать обещанной ему девушки. Тогда невеста сказала: — О достойные юноши! Только одному из вас мой отец может отдать меня в жены. Но собра-

Праздники и обычаи лось вас тут четверо, а я ведь одна. Подумайте хорошенько и попытайтесь решить миром, кому из вас я достанусь. Если никто не хочет отказаться от меня, дозвольте мне самой поискать выход и сделать то, что я считаю самым благоразумным. Но разве откажется кто-нибудь добровольно от такой красавицы! И попросили женихи девушку поступить так, как она считает разумным. А невеста уже все обдумала и решила. Поклонилась Лакшми-деви отцу с матерью и старшим братьям, обошла вокруг костра и прыгнула в огонь. Потрясенный гибелью невесты, один из женихов подумал: «Как можно жить на свете, когда знаешь, что невольно стал причиной смерти другого. Теперь собственная жизнь станет мучением. Единственный выход — пойти вслед за невестой. Коль не суждено на земле мне соединиться с ней, так найду я ее на том свете». И он тоже прыгнул в огонь. Другой жених после смерти Лакшми-деви решил вечно странствовать по свету и посвятить свою жизнь памяти покойной невесты. Третий жених преспокойно отправился домой и женился на другой девушке — какие могут быть обязательства перед умершей, коль она не стала его женой? И только последний жених не хотел уступать судьбе и решил вырвать у нее свою невесту, каких бы трудов и лишений ни стоило ему это. Преисполнившись столь благостным намерением, юноша отправился в путь. Однажды он попал к одному ученому-брахману, а тот давно намеревался посетить святые места, да никак не мог собраться, потому что не на кого было оставить дом. Принял он молодого странника и попросил его вести хозяйство, пока они с женой будут по святым местам ходить; обещал вернуться через четыре месяца и посоветовал изучить по его книгам тайные мантры. Попалась в руки юноше книга, где было написано, как даровать второе рождение умершему. Несказанно обрадовался он, надеясь вернуть свою невесту к жизни. Через четыре месяца, когда возвратился домой брахман, он вручил ему ключ от дома и тут же отправился на родину Лакшми-деви. Он отыскал то место, где в день свадьбы горел огонь священного костра, и принялся читать магические заклинания. Как только он произнес последнее слово заклинания,

перед ним предстала Лакшми-деви, но вместе с девушкой из мертвых восстал и жених, который прыгнул вслед за нею в огонь. И снова разгорелся спор за невесту, теперь два жениха не могли решить, кто же из них достоин ее руки? Тот, кто отдал свою жизнь за девушку, или тот, кто оживил ее? Пока они спорили, появился и третий жених, который странствовал по свету, повторяя имя Лакшми-деви. Претендентов на невесту было уже трое. Сами они, конечно, опять не могли решить свой спор. И Лакшми-деви на сей раз не знала, как ей поступить. Решили они тогда пойти на суд к радже княжества Горкха. Когда раджа узнал о случившемся, он приказал собрать во дворце всех судей своей страны. Рассказали им о своем споре женихи Лакшмидеви и попросили рассудить их по справедливости. Долго совещались судьи и наконец объявили женихам: — О юноши! Нет ничего неестественного в том, что вы трое хотите жениться на такой красивой девушке, как Лакшми-деви, и уже многим пожертвовали ради нее. Если бы вы обратились к нам раньше, когда Лакшми-деви советовала вам поладить между собой, вам не пришлось бы напрасно страдать. Но только теперь вы призвали на помощь суд, и мы, судьи, исходя из нынешнего положения, выносим такое решение. Первое. Жених, который следом за невестой прыгнул в огонь и отправился на тот свет, мог претендовать на руку Лакшми-деви только в первом рождении. Во втором же рождении они связаны между собой родственными узами. Теперь они близнецы, а закон запрещает брак между братом и сестрой. Второе. Человек, который дал вторую жизнь Лакшми-деви, также не может стать ее мужем, поскольку теперь он является ее отцом. И судьи раджи княжества Горкха не могут дать свое разрешение на такой брак. Третье. Исходя из всех этих обстоятельств, судьи пришли к единодушному заключению, что женихом Лакшми-деви может стать лишь единственный из трех претендентов, который посвятил свою жизнь памяти погибшей и странствовал по свету, произнося имя Лакшми-деви. Этим он доказал свою верность и преданность законной невесте. Все сочли решение справедливым, и прекрасная Лакшми-деви вышла наконец замуж.

Традиции Мира №14 2011 47

этнические товары из многих стран

ТЦ «Петровский», напротив «МосМарта», тел.: 8-912-762-29-64

М-н «ТаджМахал», ул. Советская, 19, тел.: 8-912-762-29-68

этнические товары

из многих стран

ТЦ «Аксион», 1 эт., тел.: 8-912-758-65-71

БЦ «Эльгрин» 2 эт., тел.: 8-912-762-29-60

Интернет-магазин «Традиции мира» — путь ежедневных открытий

www.t-mira.ru

Всю информацию по размещению рекламы в журнале «Традиции мира» Вы можете узнать по телефону: 8-912-762-29-70 E-mail: tmira.magazin@gmail.com Вы можете получить скидку в наших отделах по карте «БИНБАНК»

МЕГА МИР

Журнал распространяется совместно с дисконтной системой «МегаМир»