QAWAQ Nro. 28

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Revista electrónica trimestral gratuita

Tawantinsuyu, Octubre / Diciembre 2014

Edición Nro.28

¡PIM KASQANCHIKTA MANAM QUNQANCHIKCHU!

¡NO OLVIDAMOS

QUIENES SOMOS! “SI EL PERIODISMO NO HACE SU TRABAJO SOLO QUEDA EL ESPECTACULO” Cristina Martín Jiménez

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Qatun Willakuy Editorial ¡PIM KASQANCHIKTA MANAM QUNQANCHIKCHU!

¡NO OLVIDAMOS

QUIENES SOMOS! “SI EL PERIODISMO NO HACE SU TRABAJO SOLO QUEDA EL ESPECTACULO” Cristina Martin Jimenez

Editor / Qillqa awaq Juan Francisco Tincopa Calle Colaboradores / Yanapaqkuna Jorge Alberto Montoya Maquín, Salvador Palomino Flores, Alejo Quispe Licla, Fernando Tincopa Calle, Leo Casas Ballón, Atawallpa Oviedo Freire, Miguel policell, Nagham Salman.

Fotografia / Ñawipa qillqan: Yanajaca/Ernesto Jimenez Ortiz, Juan Francisco Tincopa Calle, Fotos cortesía de Google.

Producción / Qillqa pirqay Kusi Tincopa Barbarán Pagina web: http://nacionchanka.wix.com/qawaq

LLUQSIY KAYMANTA CHIRIRINKA CHUSPI Wankin kawsaq wawqinchikmi llumpaytallaña mirakuq kansqa, paykunallapaq kawsay kanman hina, paykunam qunqarusqa sumaq kawsaypi tiakuyta; chaymiki pachamamanchik yachachiwasqanchik imainam paykunata rimaykukuna, amaki wasinchikpi chaqupanampaq, mana chayqa pasakunampaq. Ñawpa tayta mamanchikmi yachachiwarqaku imainam kachaypariyta ruachwan paykuna pasakunampaq. Chaynatam rulluqsichiqku kara, ukuchakunapas, wakin chuspikunatapas, atuqkunatapas haynataqmi wakin uywa suakunata. Chayta ruakuspam yuyarichichkanchik sumaq kawsakuyta, llapanchik uywanakuypi tiayta, chaytataqsi ruakuna hina wakin wawqi paninchikkunata allinta qawaspa, qatallispa, aynichakuy chaninchakuy layapi, Chayraykumiki chiririnkataqa mana sipinchikchu, chinkachinchikchu; qarquyllam qarqunchik, ama asuykuwaychu manaraq ripunay kachkaptin nispa. Munanikuchu chiririnka wasinchikpi muyukamuqta manaraq pillapas ripunan kaptin. qarqunikumiki ¡shuu! nispallataq, hukaq punchaukunapiqa qatarispam qarqunanchiktam munaq kasqa.

Qaynimpalla ripuq pachak watakunapim waqayllapiña qawaykukunchik wakin wawqinchikkuna masinchikkuna sunqunta tikramusqakupi chirinka chuspi hina “sindiru luminusukunata” llaqwa hina qatikamusqanmanta. Iskay kimsachallam umanta tikrachimusqa wakinkunaqa mancharisqallam ari nisqaku. Chay quchanmantamiki ayllunchikkuna qatarimuspa qarkaramunchik, amaki wawqinchikkunata sipinanpaq; hinaspataqmi chaynalla sipiq istaduman qayakamunchik mana pipas yanapamuq kaptin. ¿Usiarunchu waqay punchawkuna? Chay kikin chiririnkakuna muyurisqanpi, wakinkunata qutumusqampi, sutillam kachkan manchapa. Mana musiaspamiki qatallimuchkanchik paykuna chiqnipaq rimayllampi rakiwasqanchikta, ñawpa watakunapi qarkaq ayllunchikkunata tuñichispa. Ñawpa kayninchikqa kawsayllapimiki, qasillapi, sumaqllapi tiasqanchikta amachaykusun hinaspataqmi paykunaman ninanchik kachkan: ¡Lluqsiy kaymanta chiririnka chuspi!

Email: awaqawaq@live.com Edición No. 28. 1 / Octubre / 2014 Para todo el Tawantinsuyu.

QAWAQ, Cultura Andina y Caminantes, es una publicación trimestral independiente y soberana.

Nuestro reconocimiento a todos los hermanos que ponen una cuota de su labor en esta minka.

ANIMADOR: JUAN RIVERA TOSI

KAYPI QILLQASQA / CONTENIDO: Hatun Willakuy / Editorial Lluqsiy kaymanta chiririnka chuspi Aléjate mozca azul mensajera de la muerte Juan Francisco Tincopa Calle........................Pág.2

Yachayninchikkuna / Nuestros saberes Chirapaq wiphala: Runakunapa unanchan Bandera del arco iris: simbolo indígena Salvador Palomino Flores......................Pág. 3 - 8

Pachamama griegokuna yachaynimpi La tierra según los griegos Jorge Alberto Montoya Maquín......................9 - 18

Wawqinchikkuna / Nuestros hermanos Ama qullqisapalla amataq kamachiqkunalla Ni privatismo ni estatismo Atawallpa Oviedo Freire...............................19 - 20

Llaqtanchikkuna / Nuestros pueblos Yuyarinanchikpaq, qawaspa tantiakuyllay Ayuda memoria, conclusiones obvias Fernando Tincopa calle................................ 21 -22

Qutuq walalakuna...

Política criolla....

Alejo Quispe Licla........................................23 - 25

Rayminchikkuna / Nuestras celebraciones Pim kasqanchikta manam qunqanchikchu No olvidamos quienes somos Juan Francisco Tincopa Calle.......................26- 29 .

Imam kachkan / Que está ocurriendo El mismo monstruo con diferente máscara Nagham Salman............................................30-31

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Rmanakuyninchik / Nuestras conversacione “Si el periodismo no hace su trabajo..solo queda el espectáculo” Miguel Policell...............................................31- 35

ALEJATE MOSCA AZUL MENSAJERA DE LA MUERTE Cuando algunos de los hermanos animalitos se convierten en plaga es porque solo quieren para ellos, han olvidado la capacidad de vivir en armonía; y por eso nuestra madre naturaleza nos a enseñado a que es necesario hacerles una invitación para que no abusen, o se alejen de nosotros. Nuestros antepasados nos enseñaron a hacerles un ritual de despacho o despedida. Así lo hacemos con los roedores, algunos insectos, o incluso zorros y otros predadores. Es una acción que sirve para recordarles que vivimos en mutua crianza y que esta es posible solo cuando sabemos considerar a los demás y mantener el equilibrio.

Bajo estos criterios de costumbre, a la mozca azul mensajera de la muerte, no la eliminamos, solo la alejamos y pedimos que no nos visite cuando no es su tiempo.

Rechazamos su presencia cuando no es tiempo de la partida de nadie en nuestra casa; las ahuyentamos, y a veces un ¡shoo! es suficiente, pero a veces hace falta que las echemos decididamente.

La tragedia que vivimos a finales de siglo pasado, ocasionó la conversión de algunos de nuestros hermanos e hijos, en siervos de los mensajeros de la muerte que se apodaban como “sendero luminoso”. Unos pocos fueron adoctrinados pero los demás fueron abligados a someterse por miedo, por terror. Esto obligó a las comunidades a levantarse para que dejen de matar a sus propios hermanos y en esa necesidad tuvieron que ampararse en el propio estado cómplice de las matanzas. ¿Terminó entonces la tragedia? La predica y manipulación de los mismos mensajeros de la muerte demuestra que el peligro sigue allí, y sin darnos cuenta estamos permitiendo que nos dividan, destruyendo a las comunidades que antes los habian derrotado. Por eso, nuestra cultura de vida, de convivencia en paz y armonía la tenemos que defender, tenemos de decirles: ¡ Aléjate mozca azul, mensajera de la muerte!

Yachayninchikkuna Nuestros Saberes

REPUBLICACION DEL ESTUDIO DE SERALINI: LA CIENCIA HABLA POR SI MISMA GMOSeralini.org da la bienvenida a la noticia de la republicación del estudio de toxicidad crónica sobre el herbicida a base de glifosato, Roundup; y un maíz comercial genéticamente modificado (GM), NK603 de Monsanto, liderado por el Prof Gilles-Eric Séralini. La republicación restaura el estudio al nivel de literatura revisada por sus pares para que así pueda ser consultada y desarrollada entre otros científicos.

El estudio encontró daño severo al hígado y riñón y desórdenes hormonales en ratas alimentadas con el maíz GM y bajos niveles de Roundup, los cuales están por debajo de los permitidos en el agua potable de la Unión Europea. Se encontraron efectos tóxicos del maíz GM analizado por sí solo tanto como del Roundup analizado por sí solo y junto al maíz. Descubrimientos adicionales inesperados fueron las altas tasas de tumores de gran tamaño y mortalidad en la mayoría de grupos de tratamiento.

El estudio fue originalmente publicado en Food and Chemical Toxicology (FCT) en septiembre del 2012[1], pero fue retractado por el editor en jefe en noviembre del 2013 luego de una sostenida campaña de críticas y difamación de parte de científicos pro- OGM.[2] Ahora, el estudio ha sido republicado por Environmental Sciences Europe. La versión republicada contiene material extra que aborda las críticas de la publicación original. Los datos brutos que destacan los descubrimientos del estudio también son publicados – a diferencia de los datos para los estudios de la industria que sustentan las aprobaciones regulatorias del Roundup, los cuales son mantenidos en secreto. Sin embargo, el nuevo paper presenta el mismo resultado

Salvador Palomino PUQRA

CHIRAPAQ WIPHALA RUNAKUNAPA UNANCHAN BANDERA DEL ARCO IRIS SIMBOLO INDIGENA ANDINO

WIPHALA, ORÍGENES: Entre nuestros Pueblos Indios de los Andes, el Unancha (símbolo) más representa vo se llama Wiphala, emblema que en las Neo-Naciones-Estado también lo conocen como Bandera. La Wiphala es creación del pueblo indio andino, a través de siglos, quienes la han concebido como un ente sagrado, donde se encuentran representadas nuestra visión del mundo y los principios filosóficos más notables de nuestros pueblos. Nuestro Amawta José María Arguedas, muy claro nos presenta este nombre sagrado cuando nos canta: “Wiphalitay Wiphala, Wiphalalalay Wiphala” como estribillo de la canción “Carnaval de Tambobamba”.

Con esto, el hermano Arguedas nos trasmite, sin ninguna duda, aquello que está latente, siempre, en la conciencia colec va de nuestros pueblos originarios.

Algunos hermanos Amawta (sabios) aseveran que el nombre está compuesto por la voz Wipay, ¡dar gritos de triunfo y de alegría!, y de la palabra onomatopéyica Laplapyay, que es el nombre de los sonidos que emiten los pendones al ser remecidos por el viento.

En cuanto a la an guedad de la Wiphala algunos autores nos dicen: “Después de 1900 el austriaco Arthur Posnansky señaló “la bandera del Inka se llamaba Wipfala, según se colige de las actuales tradiciones...” (Posnansky 1958:75)”(1). Así mismo, el boliviano Félix López Mamani nos asevera: “Uno de los tantos inves gadores de la cultura Aymara-Qhiswa como Carlos Urqizo S. confirma que la WIPHALA fue el emblema Nacional de la civilización andina, antes y durante el periodo de los INKA”. ...”Sobre la existencia y el uso de este emblema probablemente sea desde la misma creación de TIWANAKU hace más de 2000 años”(2).

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Yachayninchikkuna Nuestros Saberes El Amawta Inka Waskar Chuquiwanka (Ob.Cit.) es el que, además, nos presenta varios datos históricos sobre la existencia y la an guedad de nuestra Wiphala: Citando a Federico Kaufmann Doig (3) nos señala que el primer ves gio material de la existencia de la Wiphala procede de un fardo funerario en una tumba de Chancay, costa central del Perú, y que tendría unos “15 siglos antes de 1992” (Ob. Cit. P.147). que el anterior y las conclusiones permanecen inmutables.

El estudio republicado está acompañado por un comentario separado del equipo del Prof Séralini, describiendo los esfuerzos de lobby de parte de los que apoyan las cosechas OGM para forzar al editor de FCT a retractar la publicación original.

La editora de GMOSeralini.org, Claire Robinson, comentó: “Este estudio ha sido sometido exitosamente a no menos de tres rondas de rigurosa revisión de pares.

“La primera fue para la publicación original del estudio en Food and Chemical Toxicology. Fue aprobado con revisiones menores, de acuerdo a los autores.[3] “La segunda revisión duró meses. Involucró una examinación no transparente de los datos brutos del Prof Séralini de parte de un panel secreto de personas anónimas organizado por el editor en jefe de FCT, A. Wallace Hayes, en respuesta a las críticas del estudio de parte de científicos pro OGM.[4,5]

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También nos dice que al pie del cerro Phasanqallani (Qopaqa , Cantón Loqa, Provincia Manko Kapaj, Bolivia) se encuenta una roca o farallón de 7 metros de altura donde, en su parte baja y lisa, se encuentran 3 pictogra as: La Wiphala, un Puma y la Chakana (Cruz Cuadrada Indígena), pinturas sobre las que arqueólogos como Maks Portugal Zamora afirman que pertenecen al Tiahuanaco.

En la zona, desde empos an guos a la actualidad, la roca ha sido iden ficada con diferentes nombres: Inqa Wiphalani, Bandera del Inqa, Banderani, Wiphal Qarqa, Roca de la bandera, etc.(Ob. Cit. Pp. 46 al 50).

Chuquiwanka también encontró la fotogra a de un Qeru en un calendario de 1992 perteneciente a la Universidad San Antonio Abad del Cuzco donde, muy claramente, se ve una Wiphala sostenida por un indio del An suyu. El Qeru es, según le manifestó el inves gador David de Rojas, de los úl mos años previos a la presencia de los españoles.(Ob. Cit.Pp.153,154).

Para los primeros empos de la guerra de resistencia en los Andes, hay un pasaje en el libro de Ramiro Reynaga, donde, referiéndose al cerco del Cusco por el ejército de Manco Inca, dice: “La capital del Tawan nsuyu está cercada por decenas de miles de Kheswaaymaras. Son los primeros días de febrero de 1535. El primer ejército incaico está dividido de acuerdo a la posición de las cuatro regiones del Tawan nsuyu. ...Todos ellos portan la bandera del Tawan nsuyu, los siete colores del arcoiris y sus dis n vos regionales...”(4). No dice Wiphala, pero sí “la bandera del Tawan nsuyu, los siete colores del arcoiris”. Este pasaje de Reynaga nos da pautas para entender porqué no encontramos casi nada de datos ni menciones de la Wiphala en los períodos del Virreynato, la Colonia ni en una gran parte de la República en el Perú, pues fue un símbolo de rebelión y de resistencia y, por tanto, fue el unancha más perseguido, prohibido u ocultado.

Chuquiwanka nos indica también el uso o mención de la Wiphala en la era de los primeros empos de la República en Bolivia: “...”después de la revolución del Willka Waychu (1871) la palabra “huipfala” será escrita y se ampliará escribiéndose en los diversos documentos a par r de la revolución del Willka Sara (1899), quien había enarbolado la Wiphala de la liberación de las naciones indias”(Ob. Cit. P.159)(5)

“En una carta dirigida al Prof Séralini, Hayes admite que los evaluadores anónimos no encontraron nada ‘incorrecto’ sobre los resultados presentados. Sin embargo, Hayes apuntó a lo que él dice fue la naturaleza ‘inconclusa’ de a l g u n o s a s p e c t o s d e l p a p e r, nombrando las observaciones tumorales y de mortalidad, para justificar su decisión de retractar el estudio.[6]

Como úl mo ejemplo tomamos un otro dato de Chukiwanka: “...el poeta Luís Felipe Vilela obtuvo en 1949, el primer premio nacional del cuarto centenario de la fundación de La Paz, con el poema bilingue “Canto a La Paz o Chuquiago en una de sus frases mencionaba “!Tioranecio levanta su invencible Wipfala!, rememorando al Kuraka Tioranecio y a su ejército indio” que fueron los primeros en enfrentarse con las wiphalas sagradas contra las fuerzas de Pizarro en el territorio del Qullasuyu” (Ob. Cit.p.23).

“La lógica presentada para la retractación fue ampliamente criticada por científicos como un acto de censura y una reverencia a los intereses de la industria de OGMs.[7,8] Algunos científicos destacaron que numerosos estudios

Con esta suscinta presentación cronológica, nos percatamos que Wiphala, como símbolo y como palabra, es muy an gua. Entonces, no estamos de acuerdo con lo que la revista CARETAS afirma, “...que la “bandera del Tahuan nsuyo” fue creada en 1973 por el cusqueño Raúl Montesinos Espejo,...”(6), pues, la gesta de nuestra Wiphala, como bandera del Tawan nsuyu, no es obra de personas individuales, ni recientes, sino, una génesis colec va de pueblos originarios andinos con raigambres muy an guos.

Yachayninchikkuna Nuestros Saberes científicos publicados contienen descubrimientos inconclusos, incluyendo el propio estudio de corta duración (90 días) de Monsanto sobre el mismo maíz GM, y no han sido retractados.[9] La retractación incluso fue condenada por la junta editorial de FCT.[10] “Ahora, el estudio ha pasado una tercera revisión de pares organizada por el journal que está republicando el estudio, Environmental Sciences Europe.[11]

Comentarios de científicos El Dr Michael Antoniou, genetista molecular con base en Londres, comentó, “Pocos estudios sobrevivirían a tan intenso escrutinio de parte de colegas científicos. La republicación del estudio luego de tres revisiones de expertos es un testamento de su rigor, así como también de la integridad de los investigadores.

“Si alguien aún duda de la calidad de este estudio, simplemente debiera leer el paper republicado. La ciencia habla por sí sola.

“Si incluso así se rehusan a aceptar los resultados, debieran emprender su propio estudio de investigación sobre estos dos productos tóxicos que han estado en la cadena alimenticia humana y animal por muchos años.”

El Dr Jack A Heinemann, Profesor de Biología Molecular y Genética de la Universidad de Canterbury en Nueva Zelanda, dijo de la republicación “Es una importante demostración de la resiliencia de la comunidad científica”. El Dr Heinemann continúa, “La primera publicación de estos resultados revelaron algunas de las brutalidades que pueden ser desatadas sobre los investigadores que presenten descubrimientos incómodos. Aplaudo a Environmental Sciences Europe por someter el trabajo a otra rigurosa ronda ciega de revisión de pares, y luego valientemente apoyar el proceso y las recomendaciones de sus evaluadores, especialmete luego de ser testigos de los eventos respecto de la primera publicación.

WIPHALA: FORMA, COLORES Y FUNCIÓN: Lo caracterís co de la Wiphala es su total iden ficación con el Arco Iris (Chirapa) y sus colores, es decir es una trascendencia total del fenómeno presente en la Madre Naturaleza. Y. La gesta sagrada que menciona estos siete colores se remonta, según el mito que nos presenta el hermano Inka Waskar Chukiwanka, hasta los mismos principios de la generación del Cosmos (Pacha): “QHON Tiki Pachayachachi, la primigenia luz blanca del rayo cósmico, en forma de una gran serpiente con alas coloridas del arco iris, volaba por los cuatro puntos del espacio cósmico, y sacándose una en una sus plumas, conver dos en rayos serpenteantes con ellas hizo a las estrellas, al sol, a la erra y a la luna. El QHONA (serpiente alada de fuego) había hecho el QHANA (claridad), con sus colores del arco iris.”(Ob. Cit..p.34). Además, en este mito ya se observa la relación de los colores del Arco Iris con la forma cruciforme de la organización geográfico espacial del Tawan nsuyu cuando dice “volaba por los cuatro puntos del espacio cósmico”.

Sabemos que el término significa “las cuatro regiones del mundo” y que corresponde a la forma de organización de un Estado Nación geográfica y polí camente conformada por cuatro regiones orientadas a los cuatro puntos cardinales.

El Tawan nsuyu tuvo diferentes pos de Wiphala, cada cual de acuerdo a las diferentes funciones y representaciones polí cas. En un primer caso: Cada Suyu tenía su propia Wiphala de un solo color, a saber: Qullasuyu, al sur, tenía una Wiphala blanca que significaba “el principio, el origen”; el An suyu, al este, una de color verde, que significaba “objetos y seres agropecuarios; el Chinchaysuyu, al

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Yachayninchikkuna Nuestros Saberes “Este estudio ha prevalecido a través del proceso de revisión más comprensivo e idependiente que haya habido para un estudio cientifico sobre OGMs. “El trabajo provee importantes nuevos conocimientos que deben ser tomados en cuenta por la comunidad que evalúa y reporta sobre los riesgos de los organismos genéticamante modificados, de hecho, todas las fuentes de pesticida en nuestros alimentos y cadenas alimenticias. Con el tiempo, estos descubrimientos deben ser verificados por repetición o desafiados por experimentación superior. En mi punto de vista, no se ha conseguido nada constructivo sobre evaluación de riesgos o promoción de la tecnología GM por medio del intento de expurgar estos datos del registro público.”

Traducción: Ignacia Guzmán Zuloaga Notas 1. Seralini GE et al, 2012. RETRACTED: Long term toxicity of a Roundup herbicide and a Roundup-tolerant genetically modified maize.

Food Chem Toxicol 50:4221–4231.

2 . http://www.spinwatch.org/index.php/issues/sci ence/item/164-smelling-a-corporate-rat 3 . http://retractionwatch.com/2014/01/16/journaleditor-defends-retraction-of-gmo-rats-studywhile-authors-reveal-some-of-papers-history/ 4 . www.endsciencecensorship.org/en/page/state ment#.U6XBuagoyBA ; Hayes AW (2013).

Letter to Professor GE Séralini. 19 Nov. Available at:http://www.gmwatch.org/files/Letter_AWHa yes_GES.pdf 5 . http://www.spinwatch.org/index.php/issues/sci ence/item/164-smelling-a-corporate-rat 6.

Hayes AW (2013). Letter to Professor GE Séralini. 19 Nov. Available at:http://www.gmwatch.org/files/Letter_AWHa yes_GES.pdf 7 . http://www.utsandiego.com/news/2014/jan/08/ science-food-health/ ; Also see article beginning: http://www.endsciencecensorship.org/en/pag e/Statement#.U6YDUKgoyBA 8. http://www.ensser.org/democratisingscience-decision-making/ensser-commentson-the-retraction-of-the-seralini-et-al-2012study/ 9. http://www.endsciencecensorship.org/en/pag e/retraction-intro#.U6gKv6gowsk ; http://www.endsciencecensorship.org/en/pag e/retraction-doublestandards#.U6gLPKgowsk 10. http://www.sciencedirect.com/science/article/p ii/S0278691514000039 11. http://www.enveurope.com/content/26/1/14 http://www.enveurope.com/content/26/1/13

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norte, una de color rojo, que significaba “conocimiento, sabiduría” y el Kun suyu, al oeste, una Wiphala de color amarillo, que significaba “espíritu y materia”. En segundo caso: Había tres Wiphala de representación nacional: a) Una Wiphala con los siete colores del Arco Iris. b) Una Wiphala de cuatro campos que aglu naba, en una sola, los colores representa vos de los cuatro Suyus. Y c) Había (y existe hoy) una Wiphala mucha más elaborada, llamada Kumisi en Aymara, cuyo origen nos sugiere Inka Waskar Chukiwanka citando a Pachaku Yamki: “Cuando Manko Kapaj vió como una buena señal “...un arco del cielo muy hermoso de todos colores, y sobre el arco apareció otro arco...”(Yamki 1613:139)”(7)(Ob. Cit. P.86) A esta cita sobre Manco Capac por Chukiwanka, añado aquí, por su importancia, un texto más extenso sobre lo mismo, de una otra edición de las Tres Relaciones Peruanas: “Y beniendo así, dicen que llegó al dicho cerro mas alto de todo aquel lugar, y en donde, junto del dicho Apomanco Capac, se levantó un arco del cielo muy ermoso, de todos colores, y sobre el arco pareció otro arco, de modo que el dicho Apomanco Capac se bido enmedio del arco, y lo auía dicho: “!buena señal!, buena señal tenemos!;”(7.1).

Chukiwanka nos sigue diciendo: “Respecto a este fenómeno natural del cruzamiento de dos arco iris se le conoce en Aruwa (Aymara) como “chakana”...Producto de la unión de los dos arco iris, se encontrarán los siete colores del arco iris y vein un colores combinados colocados en ambos lados de los colores esenciales, siendo un total de “vein ocho colores” situados en los 49 escaques coloridos del Kumisi.

Un arco iris con sus siete colores es “Kurmi” o “Cuurmi” y dos arco iris al entrelazarse en el punto de unión dan una figura de forma ajedrezada y cromá ca. A esa acción es llamada “Kurmistasi o Kurmisi”, de ahí viene el nomina vo de Kumisi.

Si los siete colores del arco iris varón se juntan con otros siete colores del arco iris mujer, al copular ambos establecerán cuarenta y nueve casillas coloreadas...”(Ob.Cit.Pp.88, 89).

Entregamos más detalles aquí sobre el Kumisi en palabras de nuestro autor Inka Waskar Chukiwanka, y lo consignamos con la intención de que todos debemos vigilar el orden de los colores que van a aparecer en nuestras Wiphalas, pues, en la construcción de estos unanchas tenemos que ser muy cuidadosos con lo que nos está mostrando la Madre Naturaleza; tenemos que prestar mucha atención a su verdadero aspecto y sen do, pues hay un orden, unas leyes que seguir: En el Kumisi, se produce el punto de contacto cromá co, es el encuentro, el “Tincu, la junta de dos cosas”(González 1608:343)(8). La confrontación de dos arcos entrecruzados, unas franjas horizontales encima de otras franjas ver cales y viceversa, producirá un total de 49 casillas con sus colores afines, puestos en un Kumisi escaqueado.

En las 49 casillas existen “28 colores” divididos en 7 esenciales y 21 combinados. 1. Morado. 2. Azul. 3. Celeste. 4. Verde. 5. Amarillo. 6. Naranjado. 7.

Rojo.

Siete colores esenciales del Kurmi se encuentran en la diagonal central del kumisi o cuadrado cromá co, con el morado abajo y el rojo arriba.

Los 21 colores combinados son: 8. Moradoazul. 9. Moradoceleste.

10. Azulceleste. 11. Moradoverde. 12. Azulverde. 13. Celesteverde. 14.

Moradoamarillo. 15. Azulamarillo. 16. Celesteamarillo. 17. Verdeamarillo. 18.

Moradonaranjado. 19. Azulnaranjado. 20. Celestenaranjado. 21. Verdenaranjado.

22. Amarillonaranjado. 23. Moradorojo. 24. Azulrojo. 25. Celesterojo. 26. Verderojo.

27. Amarillorojo. 28. Naranjadorojo.

Vein un colores combinados se ubican en el grupo lateral de 21 casillas, y a la vez los mismos colores se establecen en las 21 casillas del lateral opuesto de abajo.

Yachayninchikkuna Nuestros Saberes

LA CORRIENTE DEL CORAZON

Por: Antonio Galindo Ajenos a la fuerza de las sensaciones interiores hemos creado un mundo donde el equilibrio emocional parece depender de que sean otros quienes nos reconforten.

De hecho, sentirse bien suele confundirse con saberse reconocido por otras personas o cosas, más que con alimentar el alma con lo que sucede dentro de nosotros.

Veamos: se han escrito muchas páginas en la historia de la psicología que nos cuentan que tenemos carencias personales, que sentimos depresión, ansiedad o abatimiento porque nos falta algo, porque no tenemos alguna cosa que está fuera de nosotros y debemos conseguirla si queremos estar bien: una relación, volver con el ser amado, un trabajo, otra vida…

Nuestra cultura vive de conceptos psicológicos atávicos, rancios, que han alimentado la creencia profunda de que la causa del malestar emocional tiene que ver con cosas externas que nos faltan. Y ello ha herido de muerte la propia relación de nosotros con nuestro interior, incluso con nuestra esencia. Es más, pululamos en esta vida como almas en pena, mendigando amor afuera, en otras personas, en las circunstancias, obviando que la realidad del tan ansiado equilibrio personal no tiene que ver con llenar lo que sentimos que nos falta con personas o cosas sino con reconocer nuestra genuina esencia como seres humanos. No sabemos que hay una esencia, una realidad más profunda que nos acontece, de la que formamos parte, la realidad del corazón.

Este Kumisi de 28 colores, en las 49 casillas, es el original y el principal de la insignia Wiphala y la base para toda forma de interpretación” (Ob.Cit Pp.110,111,112).

A par r de esta Wiphala madre Kumisi, nuestros antepasados han construído, también, cuatro Wiphalas regionales. A saber: Cada Suyu ha reemplazado, en la Wiphala Kumisi madre, los 7 colores ní dos del Arco iris en la diagonal con sus propios colores representa vos; así, veremos a la Wiphala del Qullasuyu como una Kumisi con una diagonal blanca, a la del An suyu como una Kumisi con una diagonal verde, a la del Chinchaysuyu como una Kumisi con una diagonal roja y a la del Kun suyu como una Kumisi con una diagonal amarilla.

A las cuatro Wiphalas de las regiones las veremos iguales desde lejos, pero, de cerca, iden ficaremos las pertenencias a cada Suyu por el color de las diagonales.

WIPHALA: MODELO DEL TAWANTINSUYU: Cada Wiphala Kumisi es una imagen del Tawan nsuyu. La palabra Tawan nsuyu está compuesta por: Tawa = 4; -n n = sufijo quechua que denota “unión, acompañamiento”, y Suyu = rumbo, región, punto cardinal, por tanto, se traduce la palabra como “La unión de las cuatro regiones del mundo”. El Tawan nsuyu fue un estado plurinacional, pluricultural y mul lingue de carácter colec vista y comunitario. En su organización geográfico espacial estaba cons tuído por cuatro regiones como ya se ha dicho. La primera semejanza de la estructura del Tawan nsuyu con la de la Wiphala Kumisi, es el ejercicio por ambos, obje vamente, del principio filosófico de: “La Complementariedad de los Opuestos”, es decir: En el Tawan nsuyu la región An suyu (este) formaba alianza con la región Chinchaysuyu (norte) y conformaban lo que conocemos como el Hanan (arriba) y, la región

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Yachayninchikkuna Nuestros Saberes Te o r í a s c o m o e l psicoanálisis de Freud, por ejemplo, plantean de manera sistemática que existe lo que se considera la represión sexual, a saber, que los estados neuróticos son debidos a que las personas no gozan de una sexualidad plena, en el contexto de esta cultura compartida, aparentemente reacia a integrar el ámbito sexual. Con esta explicación de los estados emocionales y el desarrollo del concepto de neurosis, Freud establece una relación entre un estado personal (malestar) y la carencia de algo, el sexo en este caso. Y entonces las mentes asocian que la solución a la neurosis es concederse lo que falta, en este caso, una sexualidad plena. Hoy en día es muy de uso común pensar que quien está mal puede mejorar si goza de un sexo fluido.

Sin saberlo también hemos crecido en un contexto en donde otras teorías psicológicas nos han hecho creer en el mismo esquema: que necesitamos rellenar lo que nos falta con algo externo a nosotros. La psicología evolutiva al uso ha desarrollado la idea de que, si de pequeños no nos han abrazado nuestros padres, no nos han tocado, acariciado y confortado físicamente, entonces estamos condenados a desarrollar el síndrome de la falta de atención o apego. De hecho, se suele entender con normalidad que, si no nos han querido de pequeños, el daño es casi irreversible, que necesitaremos de mayores el afecto profundo de alguien que sustituya la falta de afecto de la infancia.

Como puede verse, nuevamente son creencias compartidas que se basan en la idea de una carencia, que necesita ser rellenada de algo, con el objetivo de restablecer el tan ansiado bienestar emocional: Carencia ... Llenarse de algo.... Para restablecer bienestar.

Podría seguir ilustrando esta creencia de que existen carencias y su antídoto psicológico con otras aportaciones de teorías y conceptos que hemos asumido y que luego, sin darnos cuenta, usamos para tratarnos a nosotros mismos y exigimos en los demás (como la tan idolatrada autoestima o la empatía, por ejemplo).

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Qullasuyu (sur) formaba alianza con la región Kun suyu (oeste) y conformaban la parte del Tawan nsuyu que llamamos Urin (abajo). En esta estructuración se produce lo que llamamos “una cuatripar ción que converge a una Dualidad”. Como nuestro mundo se ejercita con símbolos, el Hanan Tawan nsuyano se caracteriza o se simboliza como “el arriba”, Urqu (“masculino”), Alliq (“derecha”) y el Urin como la parte “abajo”, China (“femenino”), Ichuq (“izquierda”), etc., conceptos que son complementarios, es decir, los símbolos del Hanan y los símbolos del Urin siempre están en situación Yanan n (“en pareja complementaria”) para gestar la unidad y la integridad, pero desde una diferencia básica: El Hanan/Urin. La Wiphala Kumisi ene también un Hanan conformado por 21 colores combinados, las mismas que se repiten en la parte Urin, unidos ambos espacios por los siete colores esenciales del Arco Iris de la diagonal que cumple la función de Tinkuq (“el que une”).

Los 49 escaques de la Wiphala Kumisi representan la pluralidad cultural y linguís ca del estado confederado, y los 21 colores del Hanan con los 21 colores (repe dos como pares) del Urin, separados/unidos por la diagonal, nos presentan además otros principios filosóficos inmanentes a nuestros pueblos indios andinos: 1. “La Igualdad en la Diferencia”, que nos indica que todos los pueblos somos diferentes por raza, cultura, lenguas, formas de vida, etc., pero que ninguno es “superior” ni “inferior”, que todos somos iguales bajo respeto mútuo. 2. La “Unidad en la diversidad” o la “Unidad en la Pluralidad”, que los pueblos podemos unirnos en un solo estado bajo una organización confederada de culturas, pueblos y naciones, respetando siempre nuestra diversidad o pluralidad. 3. La Dualidad Hanan/Urin y sus símbolos complementarios nos orientan concebir: 3.La “Unidad es la pareja no el indivíduo”, en todos los aspectos de la vida.

En el mundo Indio Andino sociedad, cultura y principios filosóficos están, pues, reflejados y representados en las formas de organización de los elementos de la Wiphala Kumisi. Por eso, la importancia fundamental de este sagrado símbolo entre todos nosotros.

Bibliogra a: 1)CHUKIWANKA, Inka Waskar. “Origen de la Wiphala”. Estado del Qullasuyu. Bolivia. Altupata. 12 de Octubre de 1992.

1.1.)POSNANSKI, Arthur. “Guía General Ilustrada para la Inves gación de los Monumentos Prehistóricos de Tihuanaku e Islas del Sol y la Luna”. La Paz. Imp. Hugo Heitmann. 196 Pp. 1912. Y, “Tihuanaku Cuna del Hombre Americano”. Vol. III. La Paz. Ministerio de Educación. 1958. (Citados por Chukiwanka).

2)LOPEZ MAMANI, Félix; CANO, Froilán; CARDENAS AGUILAR, Félix; CHOQUE, Filemón. “Símbolos Andinos WIPHALA Emblema Nacional del Pusin-suyu = Tawan nsuyu”. 500 años de Resistencia. Los hijos del Sol vuelven a recuperar el Poder y el Territorio. Oruro. Qulla-suyo.

3)KAUFFMANN DOIG, Federico. “Manual de Arqueología Peruana”. Lima. 1978. (citado por Chukiwanka).

4)REYNAGA, Ramiro (Wankar). “Tawa In Suyu”. 5 siglos de guerra kheswaymara contra España. CISA – Consejo Indio de Sudamérica. Lima, Perú. 1989.

5)En la constante con enda entre el Sistema Comunal (y su tenencia colec va de la erra), y el sistema individualista y de propiedad privada propiciada por los criollos desde las independencias, han habido muchísimas afrentas pero también heróicas resistencias. En 1842, en Bolivia, el presidente José Ballivián convir ó a las erras comunales en propiedad del estado. En 1866, el presidente Mariano Melgarejo declara propietarios de dominio pleno a los usufructuarios de los terrenos del estado, entonces surgen impuestos di ciles de pagar, compras y ventas de terrenos, subastas, despojos, y el surgimiento de los la fundios en manos de los criollos y, consecuentemente, los comuneros despojados que van pasando a engrosar las filas de los colonos de hacienda. En esta situación, en 1870 insurge Luciano Wilka, con 20,000 guerreros, quien junto con el insurgente criollo Agus n Morales logran derrotar al presidente Melgarejo.

No resuelto para nada el problema agrario, se originó una nueva insurgencia indígena entre 1896 y 1899, en cuya cabeza han estado los insignes Pablo Zárate Willka que en su estado mayor también tenía el apoyo de Manuel Mita Willka y de Feliciano Willka. En todas estas gestas, según nos señala nuestro autor citado, nuestras Wiphalas se pasearon incólumes con sus pendones al viento.

6)CARETAS. No. 1881. 7 de julio de 2005. Lima, Perú. Sección “Nos escriben...y contestamos”.

7)YAMQUI, Joan de Santa Cruz Pachacu . “Relación de Anguedades Deste Reyno de Pirú”. Lima.

(Urteaga). 1927. (Citado por Chukiwanka).

7.1.)YAMQUI, Don Joan de Santa Cruz Pachacu . “Relación de An guedades deste Reyno del Pirú”. En: Tres Relaciones Peruanas. Editorial Guaranía. Asunción del Paraguay. 1950. P. 214.

8)GONZALEZ HOLGUIN, Diego. (1608). “Vocabulario de la Lengua General de Todo el Perú Llamada Lengua Qqichua o del Inca”. Lima. 1989. (Citado por Chukiwanka).

Pero la buena noticia es que no existen carencias como tales sino que éstas son percibidas: que no es necesario llenarse de nada externo a nosotros pues ya lo tenemos todo adentro. Por lo tanto, el concepto de restablecer es una trampa de la psicología para mantener a las mentes en continuo estado de mejora personal, huyendo de la realidad, lo que inevitablemente significa, alejamiento de lo que hay ahora, de lo que existe, de la situación en presente, del genuino amor en definitiva.

Yachayninchikkuna Nuestros Saberes Jorge A. Montoya MUCHIK

PACHAMAMA GRIEGOKUNA YACHAYNIMPI LA TIERRA SEGUN LOS GRIEGOS (I)

La clave está en reconocer que la auténtica represión no es sexual ni afectiva, sino eminentemente espiritual, palabra tan mal entendida, asociada a lo esotérico, a lo místico, a lo inmaterial, aspectos con muy mala prensa en la propia psicología. El mal denominado malestar emocional es, en el fondo, una inquietante sensación de echarnos de menos a nosotros mismos, nada más. Baste recordar sin ir más lejos que la esencia de lo psicológico es lo relativo al alma (etimológicamente psyche es alma en griego) y no la burda caricatura cuerpo-mente a la que se ha relegado la psicología tal y como la entendemos hoy en día.

Vivimos en un contexto materialista. La propia psicología es materialista. Materialista quiere decir que creemos que somos objetos que necesitamos ser rellenados, poseídos, cuando nuestra esencia es SER, pura subjetividad. En este apasionante proceso de SER es el corazón, no sólo el órgano que da vida, sino la fuente de conexión con lo que soy, con lo que eres, una profunda corriente en permanente movimiento que sucede sin planes anticipados ni demarcaciones. Nada que necesite ser rellenado de nada pues lo contiene todo.

SER es nuestra herencia, nuestro propósito, la propia vida y también el camino.

Antonio Galindo es autor de “La corriente del corazón. Psicología poética de la realidad” (Editorial Manuscritos, 2013) y director de Asesores Emocionales.

ECONOMÍA Y AMBIENTE: EN LA VISIÓN DE KSÉNOFON LA TIERRA EN EL ENTENDIMIENTO DE LOS GRIEGOS ¿QUÉ ENTIENDE POR ECONOMÍA KSÉNOFON? La palabra “Economía” no es una traducción del griego al castellano, es una transliteración, es decir, una representación de los signos de la escritura griega, con los signos de la escritura castellana. Está palabra está compuesta por dos raíces griegas, la transliterada “Oikos” derivada como “Eco”, y, la transliterada “nomos” deriva también como “nomía”. “Oikos” puede ser traducido al castellano por “Casa” y “nomos” o “nomía” por “regla” o “norma” o “normatividad”. ¿Entonces, lo que denominamos “economía”, traducido del griego al castellano podría ser: “las normas o reglas, o “la normatividad o reglamentación” para la dirección, gobierno o administración, de la Casa”, lo que corrientemente se expresa en forma resumida como, que la “Economía” es “la Administración de la Casa”.

Pero esta última traducción, es un traducción” sin contenido, vacía, porque no se dice que se entiende por “Casa” u “Oikos”, ni cuáles son esas reglas o normas, o esa normatividad o reglamentación.

Entonces, averigüemos ¿qué es lo que se entiende por “Casa” u “Oikos”?, y ¿cuáles son esas “normas” o “reglas”, o esa “normatividad” o “reglamentación”?

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Yachayninchikkuna Nuestros Saberes

INDIVIDUALISMO

Casa u Oikos

¿Defecto o Cualidad?

“Oikos”, o “Casa”, como comúnmente se le traduce al castellano, es una determinada agrupación que, entre otras características, ocupa o tiene un ámbito de una dimensión o tamaño tal, que permite que todos los que se agrupan en dicha agrupación, puedan obtener lo requerido para vivir; ese ámbito de una determinada dimensión o tamaño, los griegos la definían y denominaban como una “autarquía”, o un ámbito autosuficiente, que se basta a sí mismo.

EL ENEMIGO PÚBLICO NÚMERO UNO

El Sistema lo odia.

Es su principal enemigo y representa la principal amenaza para su existencia.

No se trata de una figura en concreto, de una ideología o de una creencia, sino más bien de un concepto, en cierto modo difuso.

Mucha gente quizás no lo crea, pero reconciliarnos con este simple concepto y otorgarle el valor que le corresponde, es el primer paso que debemos dar para cambiar el mundo que nos rodea.

Estamos hablando del concepto de individualidad en cualquiera de sus múltiples representaciones.

De hecho, si nos fijamos bien, veremos que durante siglos hemos vivido una auténtica cruzada psíquica contra la palabra “individuo” y el concepto de “individualidad”.

Y esta lucha encarnizada ha dejado señales, auténticas cicatrices en la propia lengua y en la forma de pensar de todos y cada uno de nosotros.

PERVERSIÓN DEL LENGUAJE Y DE LOS CONCEPTOS Así ha sido como, por ejemplo, se ha extendido la idea absolutamente errónea de que vivimos en una “sociedad individualista”.

Alguna gente repite este argumento como un loro amaestrado, afirmando que “el individualismo es la causa de las injusticias, desequilibrios y abusos que sufrimos en nuestra sociedad”

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La “autarquía” define un ámbito suficiente y necesario dónde los que se han agrupado constituyendo una agrupación o grupo, puedan obtener lo requerido para vivir. Una “autarquía” no define, como la mayoría de los científicos occidentales modernos tratan de hacer cree e interpretan, sobre todo el campo político, un deseo, o intensión, de vivir aislado del resto o de los demás. Por el contrario, el hecho de poder ser autosuficiente, permite una mejor relación con los demás.

En la definición de lo que es una “autarquía” o una “autosuficiencia” es importante tener presente que lo que se define es una dimensión y un tamaño, al hacer esto, se está haciendo simultáneamente, una precisión hacia el interior o lo que está hacia adentro, y, una precisión hacia el exterior o lo que está hacia afuera.

Es decir, se precisa y tiene presente, por un lado, lo que está al interior de ese ámbito o dimensión, y al hacerlo se señala que es algo que es limitado, que tiene un fin, y en consecuencia, después de ese fin o límite, tiene que haber otras autarquías o autosuficiencias, y por otro, se precisa y tiene presente, lo que está al exterior, o hacia afuera, donde el ámbito no alcanza o no llega, y al hacerlo se señala que es algo que no es ilimitado y genérico o uniforme, que lo que está al exterior, o hacia afuera, donde el ámbito no alcanza o no llega, no es algo ilimitado y genérico o uniforme, sino que tiene un límite o fin, y en consecuencia, después de ese límite, lo que hay es algo constituido por ámbitos limitados, y por lo tanto, hacia afuera pueden o deben existir otros ámbitos autárquicos o autosuficientes o “autarquías” o “autosuficientes”.

Lo que quiere decir que la existencia de una “autarquía” o una “autosuficiencia”, supone la existencia de otras “autarquías” o “autosuficiencias”, supone que la “autarquía” o la “autosuficiencia” no es la única agrupación que existe, que existirán otras agrupaciones que lógica y necesariamente serán diferentes a primera “autarquía” mencionada.

Hacia el exterior, hacia afuera, de una agrupación que constituye una “autarquía” o una “autosuficiencia”, como se ha dicho, no existe algo con extensión ilimitada y genérica o uniforme o única, existen otras agrupaciones autárquicas o autosuficientes que al mismo tiempo que son diferentes a las otras agrupaciones autárquicas o autosuficientes, son, cada una de ellas, los ámbitos que permiten que los que habitan en ellos puedan vivir, es decir, entre otras cosas, puedan obtener lo requerido para vivir.

Además, hay que tener presente que la agrupación autárquica o autosuficiente como tal, como es un ámbito particular, genera una determinada idiosincrasia propia de esa agrupación autárquica o autosuficiente.

Por ello una agrupación autárquica o autosuficiente siendo el ámbito que permite que los que habitan en él puedan vivir, es decir, entre otras cosas, puedan obtener lo requerido para vivir, permite y posibilita que lo requerido para vivir, sea para hacerlo de acuerdo a su manera particular de ser, es decir, de acuerdo a su propia idiosincrasia. Cada autarquía o agrupación autosuficiente, es diferente de las otras autarquías o agrupaciones autosuficientes.

Ello, entre otras cosas, permite entender con toda nitidez que “la verdad” como expresión “única” no existe; existen muchas verdades, muchas verdades que son verdades; cada autarquía o agrupación autosuficiente, tiene sus propias verdades, y ello no es contradictorio con las verdades de las otra autarquías o agrupaciones autosuficientes. Por eso en el mundo andino sabemos y entendemos que el mundo es apariencias, tiene muchas apariencias, muchas maneras de manifestarse; que el mundo es muchas apariencias y por eso aparente para todos los que habitan en él, porque, entre otras cosas, les permite vivir bien a todos y a todo.

Yachayninchikkuna Nuestros Saberes Curiosamente, este argumento se fundamenta en una perversión inconsciente del lenguaje, que consiste en la identificación de la palabra y el concepto “individualismo” con algo tan negativo como el “egoísmo”, la “insolidaridad” o la “falta de empatía” hacia los demás.

Pero, ¿cual es realmente el significado de la palabra “individualismo”?

Busquemos la definición de la RAE al respecto: “INDIVIDUALISMO: tendencia a pensar y obrar con independencia de los demás o sin sujetarse a normas generales //tendencia filosófica que defiende la autonomía y supremacía de los derechos del individuo frente a la sociedad y el Estado.”

Así pues, ¿Dónde está el egoísmo en esta definición? ¿Dónde está la falta de empatía hacia los demás? ¿Donde está la insolidaridad, la injusticia o el abuso? ¿Defender tu independencia y tu soberanía personal implica necesariamente ser egoísta y hacer daño a las demás personas?

Entonces, si es así y siguiendo el mismo hilo de razonamiento, no defender tu poder personal y tu propio criterio y renunciar sumisamente a ellos convirtiéndote en un borrego adoctrinado, te convierte en alguien “bondadoso”, ¿no?

Como podemos ver, el Sistema ha generado hábiles mecanismos lingüísticos inconscientes que nos han llevado a identificar el concepto de individualismo con algo puramente negativo y egoísta.

Un reflejo claro de la programación mental sutil a la que todos estamos sometidos.

Y no solo eso. Mediante esta programación sutil, el concepto de “individuo” se ve sometido a constantes ataques, hasta el punto de convertirlo casi en un sinónimo de “criminal”.

Por eso, por ejemplo, cuando uno consulta a alguien, cuál es la mejor comida del mundo, la respuesta es la de mi Tierra, la de mi pueblo, y todos tienen razón.

Al lado de una agrupación autárquica o autosuficiente, hay otra agrupación autárquica o autosuficiente que está en otro ámbito y es diferente de la anterior, eso hace que los de una agrupación autárquica o autosuficiente, sepan y sean conscientes que son diferentes ellos de los demás, que son los únicos, que tampoco existe sólo una agrupación autárquica o autosuficiente, sino muchas más.

Saber que no somos los únicos y que todos somos diferentes es un saber o un conocimiento, que asegura que todos podamos vivir respetándonos en nuestra manera de ser y de entender el mundo.

Esta manera de “concadenarse”, de “arreglarse”, uno con el otro y a su vez con el otro, es decir, esta manera de “concadenarse”, paso a paso, el uno con los demás, es una manera de organizarse, y en consecuencia, genera y es una organización. Una organización que hace que cada agrupación que la conforma sea diferente a la otra y que asegura que cada agrupación permita que sus integrantes puedan evolucionar de acuerdo a su propia vocación o idiosincrasia. Éste conocimiento, éste saber o “yacha”, como se dice en j'aqe aru o aymará o en runasimi o quechua, lo sabían y aplicaban, desde hace muchos siglos, los del mundo andino y los del mundo griego.

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Yachayninchikkuna Nuestros Saberes Solo hace falta ver el bombardeo incesante que sufrimos por TV o en el cine, a través de miles de películas y seriales televisivos centrados en psicópatas solitarios, individuos “mal programados por la sociedad”, que inmisericordes, se dedican a violar y despedazar a sus semejantes. ¿Cuántas veces habéis visto en la ficción a un personaje aislado de la sociedad, con una forma de pensar propia y radicalmente diferente y que sea “el bueno de la película” y no sea presentado como un chiflado? Muy pocas, seguro.

Y este argumentario de ficción se ve reforzado por la mitología creada en el mundo real, plagada de “lobos solitarios”, “individuos obsesionados y fanatizados” que tirotean a inocentes o acaban con la vida de grandes personajes.

Martín Luther King, J.F. Kennedy, el propio Lee Harvey Oswald, Robert K e n n e d y, O l o f P a l m e , J o h n Lennon…todos ellos supuestamente asesinados por individuos enloquecidos que “actuaban por su cuenta”.

El argumento del asesino individual que actúa por cuenta propia se ha convertido en un auténtico comodín a la hora de encubrir las más oscuras conspiraciones.

Un clásico que parece que nunca pasará de moda.

Indudablemente, los criminales solitarios y antisociales existen.

No decimos que no sea así. ¿Pero cuantos crímenes se cometen alrededor del mundo en nombre de grandes ideales, de la democracia o de las ganancias económicas, siguiendo leyes, reglas o preceptos religiosos socialmente aceptados?

Veamos por ejemplo, su lado izquierdo y su lado derecho. Sí uno ve con detalle a un humano, verá que su lado izquierdo es diferente de su lado derecho, los ojos las cejas, las narices, los brazos, las piernas y los píes; eso, por ejemplo, lo saben muy bien los que confeccionan zapatos a mano: nunca los dos zapatos, el izquierdo y el derecho, tiene las mismas medidas.

El “ser pareja y hacer pareja” se expresa y manifiesta en figuras y dibujos tanto hacia afuera, como hacia adentro o hacia el interior.

Por ejemplo hacia adentro o hacia el interior, cuando en una figura o dibujo se encuentra la misma figura o dibujo en parte de dicha figura o dibujo. Tal es el caso, por ejemplo, cuando en una parte de la figura o dibujo de la cara, se encuentra la misma figura o dibujo de la cara. Esto también se conoce como que “en la parte se encuentra el todo”. Existen figuras o dibujos en los cuales se pueden hacer diferentes particiones, por ejemplo, 2 por 2, que da lugar a cuatro partes, 2 por 3, que da lugar a 6 partes y 3 por 8, que lugar a 24 partes; en cada caso, en cada parte (4, 6 o 24 partes) está dibujada la cara que figura dicha cara.

Una cara, un cóndor o un dibujo cualquiera La misma cóndor o cualquiera

cara, La misma dibujo cóndor o cualquiera

cara, dibujo

La misma cóndor o cualquiera

cara, La misma dibujo cóndor o cualquiera

cara, dibujo

La misma cara, cóndor o dibujo cualquiera

La misma cara, cóndor o dibujo cualquiera

¿Las guerras y las injusticias que ha sufrido y sufre nuestro mundo tienen su raíz en individuos independientes?

La misma cara, cóndor o dibujo cualquiera

La misma cara, cóndor o dibujo cualquiera

¿Realmente el individualismo es el causante de tanto dolor?

La misma cara, cóndor o dibujo cualquiera

La misma cara, cóndor o dibujo cualquiera

Si sumáramos el número de muertos causados por individuos que

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En el mundo andino se le conoce como el “ser pareja y hacer pareja”. Se sabe que todo es pareja, lo que hace que el mundo se empareje y sea “parejo”, es decir, justo y obtenga las formas que tiene, Por ejemplo, cuando nace un humano, es decir, llega un humano a éste lado del mundo, se dice que la mujer “dio a luz” o “parió”. “Parió” viene de “par”, y es así porque el que nace proviene de dos: el padre y la madre; eso sí vemos cómo ha llegado. Sí vemos qué es lo que ha llegado, tendremos que tiene éste tiene dos lados, estos lados pueden ser su lado izquierdo y su lado derecho, o su lado de adentro y su lado de afuera, su lado de adelante y su lado de atrás, su lado arriba y su lado de abajo, ambos siempre parecidos, no iguales y tampoco simétricos. Lo mismo ocurre con los ojos y la vista, con las cejas, con la barba, con las patillas.

Yachayninchikkuna Nuestros Saberes actúan por su cuenta a lo largo de toda la historia y los comparáramos con los causados en nombre de cualquier religión, patria o ideología, ¿qué sucedería?

Entonces, ¿por qué el mundo de la ficción dedica tantos esfuerzos al individuo malvado, encarnado en el típico psico-killer inadaptado?

¿QUIÉN ES ENEMIGO DE QUIÉN? Como decimos, mucha gente repite incesantemente que la sociedad moderna es demasiado “individualista”.

Pero la realidad es precisamente la opuesta.

El gran problema de nuestra sociedad es que no está formada por individuos libres e independientes, sino por enormes cantidades de borregos sin apenas criterio ni personalidad propia.

En nuestro mundo el “individualismo” brilla por su ausencia.

Lo que abundan son la hipocresía, el egoísmo y la insolidaridad más descarnadas, todas ellas perpetradas por auténticos ejércitos de pseudoclones psicológicos, cada vez más difíciles de distinguir los unos de los otros.

Individualismo, como se deduce de su definición, significa independencia de acción y dominio total sobre la propia mente y la propia existencia.

Precisamente las actitudes que más ponen en peligro la pervivencia del Sistema.

No son los individuos libres los que atacan el bienestar y la armonía de la sociedad, sino la sociedad, al servicio del Sistema, la que trata de aislar y eliminar a los individuos independientes como si fueran un cuerpo extraño, por el simple hecho de comportarse de forma diferente al rebaño.

Esencialmente es la sociedad la que es enemiga del concepto de individualidad y no al revés.

La misma cara, La misma cara, La misma cóndor o dibujo cóndor o dibujo cara, cóndor cualquiera cualquiera o dibujo cualquiera La misma cara, La misma cara, La misma cóndor o dibujo cóndor o dibujo cara, cóndor cualquiera cualquiera o dibujo cualquiera La misma cara, La misma cara, La misma cóndor o dibujo cóndor o dibujo cara, cóndor cualquiera cualquiera o dibujo cualquiera La misma cara, La misma cara, La misma cóndor o dibujo cóndor o dibujo cara, cóndor cualquiera cualquiera o dibujo cualquiera La misma cara, La misma cara, La misma cóndor o dibujo cóndor o dibujo cara, cóndor cualquiera cualquiera o dibujo cualquiera La misma cara, La misma cara, La misma cóndor o dibujo cóndor o dibujo cara, cóndor cualquiera cualquiera o dibujo cualquiera La misma cara, La misma cara, La misma cóndor o dibujo cóndor o dibujo cara, cóndor cualquiera cualquiera o dibujo cualquiera La misma cara, La misma cara, La misma cóndor o dibujo cóndor o dibujo cara, cóndor cualquiera cualquiera o dibujo cualquiera Cada una de las partes además de ser la misma representación del todo, también es un campo propio o particular, o una autarquía o agrupación autosuficiente con su propia idiosincrasia o particularidad, Cada una es un mundo diferente al otro y a los otros; cada uno de lugar a lógicas y formas de ser particular, muchas veces, por ejemplo, tiene formas o maneras de ejercitar los números y la base matemática en la que se basa. Sí una figura o dibujo, es dividido en 2 columnas, tendremos como lógica de comportamiento, dos respuestas: sí o no, positivo y negativo, o blanco o negro, que es una manera de utilización de los números y que tiene una matemática propia. Sí la figura o dibujo es dividido en tres columnas, tendremos como lógica de comportamiento, tres respuestas: sí, no y quizás, positivo, negativo y neutro, blanco, negro y colores, esta última no se limita al sí, y al no, sino una lógica diferente a la primera, y constituye una manera de utilización de los números y también tiene una matemática propia, en el cual el mundo dejada de ser blanco o negro. En cada caso, son raciocinios y razones diferentes una de otra; son razones diferentes.

Por ejemplo, en algunos lugares existe la costumbre cuando se le ofrece algo a una persona, de aceptarla o no aceptarla. En otros, se puede aceptar, pero nunca se rechaza, no solo es mal visto, sino que constituye una ofensa, la cual es muy difícil de tolerar o admitir. Por ejemplo, sí un lustrabotas, ofrece sus servicios, normalmente ciertos visitantes o turistas extranjeros sí no los van a utilizar, contestan ¡no!; el lustrabotas detrás de él insistiendo en brindar sus servicios, será casi imposible sacárselos de encima. Sin embargo, sí el mismo lustrabotas ofrece sus servicios a un lugareño, este podrá aceptarlos o, sí no los desea, contestará, por ejemplo, después o a la próxima o al regreso; el lustrabotas no insistirá e irá a buscar otros clientes; lo que ha ocurrido es que esta segunda respuesta a dejado la esperanza.

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Yachayninchikkuna Nuestros Saberes Sin embargo, el Sistema ha conseguido que un hecho tan obvio lo veamos invertido en el interior de nuestra mente, convirtiendo al agredido en agresor.

De hecho, el Sistema, realiza esta tarea de inversión de la realidad de forma sistemática, tal y como indicamos en el artículo titulado LO QUE NADIE QUIERE VER ¿CÓMO SERÍA UNA SOCIEDAD INDIVIDUALISTA? Pero si el mundo estuviera formado enteramente por individuos libres, independientes y librepensantes, ¿cuál sería la sociedad resultante?

Para empezar, un individuo que acepta su propio poder y su libertad de acción y pensamiento, es básicamente, alguien que siente un profundo respeto por sí mismo.

Y alguien que siente respeto por la expresión de su propia individualidad, es alguien que EN SU INTERIOR, alberga la base psicológica necesaria para respetar la individualidad de las personas que le rodean y todas las expresiones de ésta individualidad.

Y es que el auténtico respeto por los demás, por su identidad diferenciada y por lo que son como individuos, no puede surgir de la obligación de respetarlos bajo amenaza de castigo o sanción.

El respeto es algo interior que debe sentirse a nivel profundo, porqué en el fondo es una expresión de amor.

Las leyes, las normas, la represión, el castigo o la mismísima educación basada en la repetición incesante de conceptos vacíos y buenas palabras no sirven para generar un respeto genuino por los demás.

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Lo mismo ocurre cuando se habla de corriente continua y corriente alterna.

Cuando se trata de entender el Mundo y la Tierra, o la Física, como la denominaban los griegos, en su carácter material, es decir, presentada como “materia”, o en su carácter vibratorio u ondulatorio, es decir, presentada como “vibración”, ocurre lo mismo, ambas maneras de presentarse corresponden a autarquías o agrupaciones autosuficientes diferentes, con físicas diferentes, cuya consideración y entendimiento, simultáneo y no contradictorio entre ellas, permite saber y entender mejor el Mundo y la Tierra o Física.

Caso similar ocurre con el sexo, en la lógica del sí o el no, del positivo o del negativo, del blanco o del negro, existe y funciona el sexo masculino y el femenino, en el cual todo es visto y juzgado por la plena actividad sexual; lo que no funciona en esa lógica es algo fuera de lo normal. Pero sí se ve en la lógica del sí, el no y el quizás o tal vez, del positivo, del negativo y el neutro, del blanco, del negro y de los colores, se ve que la vida no es solamente sexo, que no todos se rigen por ese código, que para algunos ello es algo no vigente o que no rige siempre, que las parejas y las agrupaciones que existen en la vida no sólo se organizan en función del sexo, ni del sexo masculino – femenino, las puede haber, por ejemplo, las que se rijan por el acompañamiento o compañía, por el cariño y la simpatía, otras por la edad, otras por los juegos y los deportes, y en consecuencia los que se emparejen por esos criterios, no son ninguna “anormalidad”, sino justamente lo contrario, son la normalidad de la vida.

Esto es hacia adentro de la autarquía o agrupación autosuficiente. Cuando se ve cómo se reproduce la figura o dibujo, hacia afuera, hacia el exterior, la figura o el dibujo se reproduce agregándose al exterior, o hacia afuera, del sólido, que constituye la autarquía, o agrupación autosuficiente. En el caso del tetraedro, que contiene 4 tetraedros, el sólido reproduce 4 tetraedros en cada cara, es decir, en éste caso, 16 tetraedros; en el caso del hexaedro, que contiene 6 hexaedros, el sólido reproduce 6 hexaedros en cada cara, es decir, en éste caso, 36 hexaedros; en el caso del octaedro, que contiene 8 octaedro, el sólido reproduce 8 octaedros en cada cara, es decir, en éste caso, 64 octaedros; en el cado del dodecaedro, que contiene 12 dodecaedros, el sólido reproduce un dodecaedro en cada cara, es decir, en éste caso, 144 dodecaedros; en el caso del icosaedro, que contiene 20 tetraedros, el sólido reproduce un icosaedro en cada cara, es decir, en éste caso, 20 icosaedros, que son 40 tetraedros. En los tres primeros casos, es decir, de los tetraedros, los hexaedros y los octaedros, a veces no se tiene suficientes nitidez para ver el número de figuras o dibujos, porque las figuras y dibujos tienen los mismos contornos, y al reproducirse uno superpuesto al otro, puede dar la ilusión que ahí hay una sola figura o dibujo, cuando en realidad éstos están uno detrás del otro.

En el mundo griego, entre otras maneras, se lo expresa o manifiesta, tal como lo muestra Ksénofon, como un Coro que es el que genera el Concierto, es decir, que genera la armonía de armonías, para lo que, entre otros aspectos, deben participar e intervenir todos y ocupar un determinado lugar que permita hacer esto. También los griegos lo conocían y utilizaban como dibujos multidimensionales conocidos como sólidos, que eran poliedros regulares, es decir, poliedros que cuyas caras o bases son todas ellas superficies planas con todos sus lados y ángulos iguales entre sí, estos son conocidos en la actualidad, entre otros nombres, como “sólidos platónicos”.

Son figuras multidimensionales que se forman cuando el sentido de sus direcciones de sus dimensiones se dirigen de manera convergente hacia un punto situado hacia el interior, formando un lugar cóncavo, es decir, donde el sentido de sus direcciones se dirigen hacia adentro, se dirigen hacia un punto central que puede ser considerado como el centro de una esfera, éste tiene, entre otras características, la de ser medible o dimensionable, es decir, con dimensiones; esto es así, porque el sentido de sus direcciones en el punto al que se dirigen forma ángulos, ángulos que abarcan todo el espectro multidimensional. Las orientaciones del sentido de sus dimensiones son convergentes entre ellas, no divergentes. Sí las orientaciones de los sentidos serían divergentes, es decir de sentido convexo, es decir, que se dirigen hacia afuera, entonces, no serían medibles o dimensionables, ya que no forman o crean dimensiones por qué no generan o crean ángulos que los que permiten medir, cuando la orientaciones del rumbo no tienden a congregarse, no son convergentes, sino que divergentes entre ellas, no crean sentidos comunes entre ellos, por eso corresponden a un mundo sin sentidos ni dimensiones; un mundo sin sentidos ni dimensiones porque estos no alcanzan a plasmarse o concretarse.

Yachayninchikkuna Nuestros Saberes Es algo que podemos ver constantemente a nuestro alrededor: cuando desaparecen los órganos de represión y castigo, sale a la superficie la auténtica realidad oculta.

Aquí es cuando aparecen todas las expresiones de insolidaridad y abuso más salvajes entre iguales, porqué el verdadero respeto por los demás individuos jamás existió.

Para que ese respeto tenga una base real en nuestro interior, primero debe existir el respeto absoluto por la propia individualidad y todas sus expresiones de libertad.

Por ello son figuras multidimensionales, sólidas, que se forman cuando las orientaciones son convergentes hacia el interior, hacia adentro, son lugares medibles o dimensionables porque generan o crean ángulos, son lugares con sentidos y dimensiones concretas. La existencia de ángulos es lo que permite medir porque establecen una base o cimiento sobre la que uno se puede apoyar.

Los griegos conocían y usaban en su vida cinco, todas ellas poliedros. Eran poliedros en los cuales todas las líneas “rectas”, o líneas de contacto más corto, entre dos puntos del poliedro, se extendían sin salirse fuera de la figura multidimensional sólida o poliedro.

Los poliedros completamente regulares o “cóncavo-convexo” son los siguientes:

Pero eso es precisamente contra lo que lucha tan enconadamente el Sistema.

De lo que podemos deducir, que el propio Sistema es el máximo garante del egoísmo, la insolidaridad y la falta de empatía, pues tales actitudes son las que hacen necesaria la represión constante ejercida por el propio Sistema para mantener el equilibrio y la convivencia social.

Estamos pues, como tantas veces hemos dicho ya, ante una máquina psíquica que se retroalimenta, generando problemas a los que puede aportar sus propias “soluciones” represivas.

LA BASE FUNDAMENTAL PARA UNA SOCIEDAD ENFERMA Como venimos diciendo, la sociedad programa a sus miembros para que no puedan construirse una identidad individual fuerte e independiente.

No eres tú quien decide cómo eres, cómo piensas o en qué crees. Haces básicamente lo que la sociedad te ha dicho que debes hacer para no acabar aislado y acabas siendo lo que el Sistema ha decidido que seas, inculcándote sus normas y haciéndote desear, por encima de todo, que te clasifiquen en alguno de esos múltiples grupos prefabricados a los que creemos llegar a través de nuestra falsa “libertad de elección”.

Así pues, los parámetros que utilizamos para juzgarnos a nosotros mismos siempre proceden del exterior; nunca llegamos a ser nuestros propios jueces y árbitros, siguiendo criterios y convicciones

TETRAEDRO (3,3)

HEXAEDRO (4,3)

OCTAEDRO (3,4)

DODECAEDRO (5,3)

ICOSAEDRO (3,5)

Los poliedros se los denomina indicando, en griego, el número de lados, caras o asientos que tiene. Seguido de 2 números entre paréntesis; el primero se refiere al número de lados que tiene cada polígono que constituye el lado, cara o asiento del poliedro; y, el segundo se refiere al número de aristas que convergen cada vértice del poliedro.

Tetraedro 4 lados, que son caras o superficies planas con todos sus lados iguales (polígonos regulares) (3, …) es el número de lados que tiene cada polígono que constituye una cara del poliedro (…, 3) es el número de aristas que concurren en cada vértice del poliedro)

Hexaedro 6 lados que son caras o superficies planas con todos sus lados iguales (polígonos regulares) (4, …) es el número de lados que tiene cada polígono que constituye una cara del poliedro (…, 3) es el número de aristas que concurren en cada vértice del poliedro)

Octaedro 8 lados, que son caras o superficies planas con todos sus lados iguales (polígonos regulares) (3, …) es el número de lados que tiene cada polígono que constituye una cara del poliedro (…, 4) es el número de aristas que concurren en cada vértice del poliedro)

Dodecaedro 12 lados, que son caras o superficies planas con todos sus lados iguales (polígonos regulares) (5, …) es el número de lados que tiene cada polígono que constituye una cara del poliedro (…, 3) es el número de aristas que concurren en cada vértice del poliedro)

Icosaedro 20 lados, que son caras o superficies planas con todos sus lados iguales (polígonos regulares) (3, …) es el número de lados que tiene cada polígono que constituye una cara del poliedro (…, 5) es el número de aristas que concurren en cada vértice del poliedro)

Como hemos señalado, los griegos conocían y utilizaban estas figuras multidimensionales sólidas en múltiples actividades y aplicaciones prácticas, o técnicas cómo ellos las denominaban, ya que eran su Saber, Conocimiento o Ciencia, o Sofía sí es la transliteramos del griego.

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Yachayninchikkuna Nuestros Saberes personales, sino que nos juzgamos a nosotros mismos mediante leyes inoculadas en nuestra mente por un Sistema exterior, fundamentadas en creencias, valores y anhelos que nos han sido inculcados desde pequeñitos.

Estas normas inertes acallan nuestra propia voz interior y las consecuencias finales de ello es que, entre todos, acabamos construyendo una sociedad enferma. ¿Por qué?

Porque cuando dejamos de escucharnos a nosotros mismos por encima de todo y nos rebajamos ante normas externas impuestas, negamos el valor que tenemos como individuos, ninguneamos nuestra voz interior y nuestro propio criterio y por lo tanto, nos faltamos al respeto a nosotros mismos, algo que al final acabamos percibiendo de forma inconsciente.

Por esa razón, la mayoría de personas no pueden soportar ver antes sus ojos a un individuo libre y bien diferenciado, porque es un espejo que refleja nítidamente la falta de respeto que sienten por sí mismos.

Entre otros las relacionaban con los 4 “estados” o más precisamente expresado, las 4 “consistencias” que la Tierra va adoptando, Tierra o Física o Materia, como ellos la denominaban y con el ánima o ánimo que enlaza y anima la Tierra.

TETRAEDRO HEXAEDRO OCTAEDRO DODECAEDRO ICOSAEDRO Tetraedro El fuego

Hexaedro La Tierra

Octaedro El aire

El plasma El calor y las temperaturas

Lo sólido Lo más consistente

Lo gaseoso Los vientos

Dodecaedro El éter o el mundo El cariño “Fuerz as” de atracción y separación o disolución del Mundo No es una “consistencia” o “estado”, de la Tierra o de la Materia, es un ánimo o ánima, o “espíritu”, de la Tierra, que la anima

Icosaedro El agua Lo liquido

Estas figuras sólidas también se han conocido y utilizado en muchos pueblos desde hace miles de miles de años. Por ejemplo en Escocia se han encontrado estas figuras sólidas talladas en piedra, que provendrían de la llamada era neolítica.

Ahí es cuando todos los miembros de la sociedad lo atacan, utilizando como arma de agresión los parámetros sociales a los que ellos mismos han sometido toda expresión de su propia individualidad, actuando de esa manera, como anticuerpos del Sistema, que eliminan al “diferente” que lo pone en peligro.

Y las consecuencias de ello son terribles.

Porque una vez se instaura el mecanismo que permite dejar de respetar cualquier expresión de individualidad ajena, se instala en nuestra mente la base lógica mediante la cual se puede faltar al respeto a cualquier grupo o colectividad formada por individuos “diferentes” a nosotros.

De ahí surgen todas las expresiones de racismo, clasismo y odio que azotan nuestro mundo.

Resumiendo: la falta de respeto hacia nuestra propia individualidad deriva en una falta de respeto hacia

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Figura de sólidos platónicos (poliedros regulares encontradas en Escocia (neolítico)

Hexaedro La Tierra

Tetraedro El fuego

Dodecaedro El mundo o el éter 6 lados, caras 4 lados, caras 12 lados, o asientos o asientos caras o asientos

Icosaedro El agua

Octaedro El aire

20 lados, caras o asientos

8 lados, caras o asientos

En el mundo occidental moderno esto se ignoraba. Solo hace un poco más de un siglo, comenzó a conocer algo de esto pero hasta el día de hoy no se lo conoce a plenitud, y menos, sus aplicaciones.

Una de estas aproximaciones llega con Pablo Diego José Francisco de Paula Nepomuceno María de los Remedios Cipriano Santísima Trinidad RUIZ PICASSO, conocido, como Pablo PICASSO, y otros pintores más, y la aparición de la “pintura y arte moderno” o “cubismo”,. Como se sabe el “cubismo”, que en realidad no son sólo “cubos”, sino todos las figuras y dibujos sólidas multidimensionales, se desarrollo en dos grandes etapa, según sus

Yachayninchikkuna Nuestros Saberes cualquier expresión de individualidad ajena, y esa deriva, a su vez, en una falta de respeto hacia cualquier colectivo, siendo ésta la base de todas las divisiones y conflictos de nuestro mundo, basados en creencias, ideologías o prejuicios de todo tipo.

propios analistas. “La primera de esas etapas es considerada como cubismo analítico. El cubismo analítico describe el método de diseccionar las formas “tridimensionales” pintándolas como planos geométricos múltiples. El cubismo sintético buscó un efecto contrario: en lugar de diseccionar la forma, más bien las creaban utilizando planos geométricos”.

De lo que se deduce que es la falta de individualismo la que conduce a una sociedad desunida y egoísta.

Como se ha señalado, los científicos del mundo moderno occidental no saben aún qué son estas aproximaciones, cuando en realidad estas son parte del saber, conocimiento o ciencia del mundo; no es sólo una manera de concebir la organización del mundo y de la vida, sino es la manera cómo está organizado el mundo y la vida.

Las cosas son pues, al revés de como nos las han vendido siempre.

Las autarquías o agrupaciones autosuficientes en la Tierra

UNA SOCIEDAD SANA Una persona con una individualidad fuerte y diferenciada y un gran respeto por sí mismo y su propia libertad siempre será más propensa a sentir curiosidad y atracción por la individualidad ajena.

Y de esa fascinación natural por las expresiones de individualidad diferentes a la propia, surgirán las bases para superar todas las barreras entre etnias, costumbres, razas o creencias; las bases para crear UNA SOCIEDAD SANA, sin prejuicios, recelos, ni barreras, donde reine el respeto y la tolerancia por toda expresión diferente.

Por lo tanto, que nadie se deje engañar más por la mala utilización del lenguaje.

El individualismo es la partícula esencial de la libertad.

Es su átomo, porque toda libertad en el mundo deriva de las diferentes expresiones de libertad individual.

Si hasta ahora has sentido rechazo por expresiones como “Individuo” o “Individualismo”, ya va siendo hora de que te preguntes por qué ha crecido en tu interior una concepción tan errónea de la realidad…

Otra de las aproximaciones corresponde a lo que se conoce como geometría fractal.

Los que habitan la Tierra, para poder obtener lo necesario para vivir se agrupan en agrupaciones que comprenden una determinada parte de la Tierra, una determinada parte de la Tierra que es de una dimensión o tamaño tal que permite que los agrupados en dicha agrupación obtengan lo que se requiere para vivir; es decir, que son autosuficientes o como los griegos denominaban autárquicas. Por lo tanto, en la Tierra existirán muchas de éstas agrupaciones que permiten que los agrupados en dichas agrupaciones obtengan lo que se requiere para vivir, y todas ellas son o serán diferentes, cada cual tendrá sus propias características, su propia idiosincrasia.

Estas agrupaciones a su vez, debido a las circunstancias, se agrupan en grupos u agrupaciones mayores o de mayor dimensión; es decir, se agrupan reproduciéndose tanto, en mayores dimensiones, como en menores dimensiones, manteniendo sus propias características y el mismo tiempo, teniendo cada una su propia idiosincrasia.

Cada grupo o agrupación, de los habitantes de la Tierra, con la parte de la Tierra que los hace autosuficientes o autárquicos, le ha dado nombre su agrupación, sin embargo, muchas veces se le identifica o nomina simplemente como “Tierra” o “la Tierra”. Por ejemplo, en el mundo andino, se le llaman, entre otros nombres, en quechua, aymará y castellano: Ayllu, en awajun, al norte del Perú y sur de Ecuador: Ijunjamu (agrupación); Llaqta (“Pueblo”) y Marca, integradas por Ayllus y otras organizaciones equivalentes; Suyu o Suyo (“Región” o “Región de una Dirección”) integrada por todas las agrupaciones u organizaciones de esa orientación o Región; y, Tawantinsuyu integrada por la mayoría de los Pueblos de la gran matriz del mundo andino y cuyo nombre significa “Organización de regiones en las cuatro direcciones”, o con más detalle y precisión: “Tierra, País, o Pueblo de Pueblos, ordenado con las cuatro direcciones, en la que la Tierra vuela”, lo que sintetizado es: “Tierra, organizada teniendo en cuenta las cuatro direcciones tomando como referencia la orientación del vuelo, de la Tierra”, y con más precisión aún, << teniendo en cuenta en dicha orientación, el “ombligo” de la Tierra >>; en el pueblo mapuche, en el centro y sur de Chile y Argentina: mapu o mapum, que al castellano se pueden traducir como “Familia”, “Tierra”, o “La Tierra”; en México: Calpulli, y Altepetl que está integrado por Calpullis, así como, Ejido; en Lakota - Minnesota en América del Norte: Oyate; en Canadá: Kánata, de donde proviene el nombre Cánada.

En el Magreb y la mayoría de los países árabes: Cábila, y Ashera que está integrado por Cábilas; en Grecia, Oikos, o Casa como se dice en castellano, y Etnia (“Pueblo”), que está integrada por Oikos, así como, Fatria, Demos, que está integrada por Fratias, Tritia, que está integrada por Demos, Tribu que está integrada por Tritias, y Polis (“Ciudad”) que está integrada por Tribus.

En las diferentes regiones de lo que actualmente llamamos Europa, sea celta, germana o latina, u occidental: Fuego, Feuer, Hogar o Haus, que significa los que se agrupan alrededor de un fuego u hogar, así como: Trebis, Trebâ o Tribu, que quiere decir, organizados en base a tres, lo que se refiere a que estos están organizados en base a tres grupos: sacerdotes, guerreros y productores, lo que es propio de esas zonas, y Volk (“Pueblo”) integrado por Haus y/o Tribus, y Land (“Tierra”) o Estado, integrados por Volks, así como: Pago (“Bosque”) Campiña Villa, Provincia, Comarca, Región o País, integrados por Pagos o Villas, y Nación, integrada por Campiñas, Provincias, Comarcas, Regiones y Países; también, en Escocia y Gran Bretaña: Clan, que quiere decir, “los hijos de” o “la descendencia de” y Country o, País, integrados por Clanes, y Reino integrados por Countrys y Países, también en toda esa área: Imperio que significa “el Dominio de”, integrado por Reinos, Naciones y todo tipo de agrupaciones de ésta naturaleza.

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Yachayninchikkuna Nuestros Saberes

HOLLYWOOD: La historia oculta de la compañia

CIAFILM Por: Carlos Santa María

La reciente sanción a Penélope Cruz por manifestar que el Gobierno de Israel cometía un acto atroz en la Franja de Gaza, ha logrado que en una declaración posterior expresara que ese no era su objetivo preciso, tal vez cuidando su fuente de trabajo pese a no tener ya necesidad de ese sustento económico. Lo que no se ha descubierto, aunque probable, es si hubo llamados o “avisos”, tal como a Charles Chaplin le ocurrió.

Y la inmediata historia de ficción realizada por el Pentágono según la cual el asesinato atroz del periodista James Foley fue solamente porque no se pagó un rescate (que posiblemente será objeto de otra película muy pronto), revela el modo como se maneja la política exterior del régimen lanzando voladores de luces para desviar la atención a los problemas fundamentales que son la creación del Estado islámico por la trilogía EUUE-Petromonarquías y las masacres en Irak y Siria, explicaciones fundadas en un criterio cinematográfico, de ilusión, ficticio.

Seguramente ya se están preparando libretos extraños sobre el avión malasio MH17, conociendo quien es el culpable directo, pero cambiando o deformando la realidad para responsabilizar a los inocentes.

Más bien, el mundo parece una fábula inventada por directores con una macabra idea puesto que las falacias que rodean las masacres y los procesos de independencia se entregan sin prueba alguna, excepto la invención que parece provenir de todo un complejo cinematográfico con el fin de distorsionar la realidad.

Y es que en este sentido, Hollywood tiene una historia política muy marcada desde sus inicios aunque, debido a la confusión impulsada para desligar cine e ideología, se ha hecho creer que ambas no tienen vinculación. Ello ha permitido construir un imaginario

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En Rusia: Mir (“Tierra”); Gorod (“Pueblo” o “Villa”) Rayón (“Distrito”, “Región” o “Suyu”), integrados por Mirs, Oblast (“Provincia”) y Rus (“Pueblo” “Tierra mayor”), integrados por Gorods y Rayones, y Rusia de Rusia (“Pueblo de Pueblos” o “Tierra de Tierras”), en ruso, por ejemplo, “Paz en la Tierra”, se dice: “Mir Mira”; en Mongolia: Urdú, de donde se deriva la palabra Horda; en China: Pu – luoc (“Grupo”, “Pago” o “Ayllu”), y Siao ming (“Etnia” o “Pueblo”) integrado por Pu – luocs, y Wua Xia (“Provincia”, “Nación” o “Confederación de Pueblos”) integrado Siao mings, y Zhong ghuó integrado por Wua Xias organizados en cuatro direcciones, y que significa “Tierra Central” o “Centro de la Tierra”, que también tiene una connotación astronómica y que es lo que hoy conocemos como “China”, palabra derivada de “Qin” – “Chi” que es la primera dinastía “imperial” o que consolidó todo el territorio o Tierra china.

Las agrupaciones de ámbito más amplio que hemos mencionado como los panandinos, y, por ejemplo, lo que es el Caribe, se pueden denominar estados o matrices culturales subregionales a nivel mundial, y, a su vez éstos se pueden agrupar en matrices culturales mayores a los que podemos denominar matrices culturales, agrupaciones o estados regionales vistos a nivel mundial, como son los casos de China (Zhong ghuó), India, Persia, la llamada “África subsahariana”, la agrupación del mar mediterráneo, la agrupación del mar Pacífico, entre las 6 o 7 que existen en la Tierra. Finalmente, toda la Tierra es una gran matriz cultural o de crianza, la que agrupa a todos los hijos de la tierra, plantas y animales, en el seno de la Tierra, su madre y criadora o cultivadora.

En relación a las agrupaciones u organización de base como el Ayllu han existido, como se ha señalado, existe y existirán siempre, conservando sus nombres, o tomando nuevos. Por ejemplo, en el caso del Perú, el Ayllu, también ha adoptado varios nombres adicionales, como “familia”, en Chincha y otros lugares, “grupo”, “barrio”, “comunidad indígena”, comunidad campesina”, “pueblo”, “la tierra”, y corresponden tanto a ámbitos con una concentración de viviendas y de población humana más densa como son las ciudades o las llamadas zonas urbanas, como a ámbitos con concentración de viviendas y de población humana menos densa o las llamadas zonas rurales. Lo mismo ocurre en otras partes del mundo.

Debe señalarse que en el caso del mundo griego y el mundo andino, ambos entienden que el mundo es algo vivo, el mundo vive, es vida. Para ambos también la Tierra provee de todo lo necesario para quienes la habitan, y lo hace de una manera generosa, abundante; adicionalmente, en el mundo andino se sabe y se entiende, que nosotros, todas las plantas y los animales, son los hijos de la Tierra, la Tierra es nuestra madre que no engendra y cría dándonos o proporcionándonos, todo lo requerido para vivir, por eso la llamamos y de decimos Madre Tierra, es decir, Pachamama.

Siendo la Tierra la que nos cría, ella es la que nos cultiva, por ello, quién hace Cultura, es la Tierra.

Entonces, Casa u Oikos, vista a nivel de todo el Mundo o la Tierra, son esas agrupaciones, en los que se agrupan los habitantes o hijos de la Tierra para obtener lo requerido para vivir.

Además éstas agrupaciones están agrupadas con la finalidad de obtener lo requerido para vivir y de una cierta manera que les permite a cada cual mantener su manera de ser, su idiosincrasia.

Debe señalarse que, además, que ningún hijo de la Tierra, es decir, ninguna planta o animal, puede llegar a éste lado de la vida, vivir y despedirse, fuera de una agrupación de esta naturaleza. Todos llegan a una agrupación de esta naturaleza que los acoge. No se puede vivir sólo o aislado del resto de la vida.

Además, se debe tener presente que, desde este lugar, es desde donde cada quien mira, ve y entiende al mundo, es lo que se llama el refugio del ánima o del ánimo.

El presente articulo es reproducción de la presentación del libro: ECONOMICO DE KXENOFON Traducción crítica de Jorge Alberto Montoya Maquín, realizada en la Asociación Peruana de Planificación del Desarrollo (APPD), el martes 15 de Julio del 2014,actualizada el 30 de Agosto del 2014.

La segunda parte (II) será publicada en nuestra próxima edición.

Wawqinchikkuna Nuestros hermanos colectivo afín a la democracia tipo estadounidense en la ficción sin enterarse de la realidad diferente y cruel, recientemente manifestada en la represión por las protestas en Ferguson, con un asesinato sin esclarecer y otro aún más detonante.

Una historia sin fantasías.

Cuánta sorpresa causa al desprevenido lector enterarse que lo estudiado en la academia ha sido en una inmensa parte deformado por los Medios de Información! ¿Cuánto de lo aprendido como historia hoy resulta totalmente falso aunque el cine lo muestre como verdadero?

La relación de Hollywood con la institución estatal del régimen pentagonal es de vieja data aunque se comenzaron a hacer cada vez más estrechos a partir de la Primera Guerra Mundial, donde los organismos de seguridad vieron una potencial cantera en la promoción de los ideales de la filosofía excepcional.

No sin razón, en la década de los sesenta, previendo la situación crítica de las comunidades indígenas en EE.UU. y América Latina al despojarlos de sus tierras y derechos, se los demonizó de modo absurdo de tal suerte que el ejército azul fue el sinónimo de valentía, libertad, transparencia… con algunos muertos. El Oeste fue el filón de oro.

Los datos existentes indican que desde la primera década del siglo XX comienza una estrecha relación de 'colaboración' con Hollywood. En 1917, la Comisión de Información Pública del presidente Woodrow Wilson establecía un convenio por el cual se realizaría una serie de películas con el fin dar formación e información al público, bajo el presupuesto que éstas posicionarían el espíritu americano en todo el mundo, contribuyendo en 1920 con material militar (buques, aviones, tanques). Durante la Segunda Guerra Mundial, el aporte de Hollywood fue significativo al desarrollar los más altos niveles de propaganda. Después de la guerra, Washington correspondió proporcionando subvenciones, disposiciones especiales en el Plan Marshall y utilizando su influencia general para forzar a los resistentes mercados cinematográficos europeos. Desde su creación en 1947, la CIA se distinguió por su papel

Atawallpa Oviedo PURUHA

AMA QULLQISAPALLA

AMATAQ KAMACHIQKUNALLA

NI PRIVATISMO NI ESTATISMO

05 Septiembre 2014 A propósito de las voces de alerta sobre el déficit fiscal del gobierno correista y de la necesidad de liquidez para su abultado presupuesto, verdad o no, han renacido las voces neoliberales cuestionando el excesivo gasto público, la inmensa burocracia, etc. Nosotros estamos de acuerdo con algunas de esas críticas, pero ello no implica regresar a un neoliberalismo moderado para dejar todo en manos de unas cuantas personas o familias encargadas de organizar y de resolver toda la economía, como promueven los privatistas. Si bien en este estatismo es Correa la única cabeza de este proceso, tampoco se trata de ampliar a unas cuantas personas más y que siga el mismo sistema piramidal, que a final de cuentas defienden el estatismo y el privatismo, las dos caras de la misma moneda del estatus quo.

Necesitamos otro sistema, uno horizontal, integral, relacional, que ponga la acción político-social en toda la población. Una democracia directa y no representada en ciertos grupos de poder. Un modelo en que la colectividad organizada se empodera del Estado y de la estructura económica para generar un sistema donde lo colectivo es prioritario a lo individual, ya sea expresada como estatismo (izquierda) o privatismo (derecha). Este sistema es la comunarquía o comunitarismo o cualquier nombre que se le quiera dar, y que no tiene que ver con el comunismo o el marxismo, pues son dos modelos con raíces filosóficas muy diferentes.

En este sentido, nos quieren volver a la bipolaridad izquierda-derecha, y a elegir entre estatismo y privatismo, o entre variaciones e hibridaciones de ambas, bajo la idea de que son los únicos modelos posibles. Desde el indianismo o en las visones de la alteridad existen otras formas de ejercicio social, y que no implica un totalitarismo como las experiencias del socialismo real en Europa, sino que respeta lo individual estatista y privado. Pero es obvio que el interés de la comunidad debe ser prioritario al interés privado de ciertas familias, o del gobierno de turno que actúa a su antojo a nombre y representación del pueblo. Esto quiere decir que es necesaria la participación y acción concreta y directa del pueblo en la toma de decisiones, sin relegarlas a una asamblea o a un grupo que cree saber lo que es bueno para toda la población.

Por tanto, desde el indianismo estamos en desacuerdo con muchas de las políticas estatistas del correismo y demás posiciones de izquierda, e incluso de cierta derecha, que creen que el Estado debe hacerse cargo del manejo de elementos sociales, por ejemplo, educación y salud. Desde la comunarquía éstas deben estar en manos de la comunidad – no representados por ninguna instancia del Estado, llámese municipio o algún otro estamento – en manos del pueblo organizado en comunidades. Esto es, los barrios deben transformarse en comunidades, las cuales deben tener sus propios centros educativos, en los cuales toda la comunidad tome las decisiones sobre la marcha de los mismos. Además todos los miembros de la comunidad deben aportar económicamente para la subsistencia de los centros educativos, lo que quiere decir que no es el Estado el que sigue solventando y peor determinando cómo deben funcionar.

Esto implica acabar con el centralismo del Estado y con la educación conquistadora que siguen los mismos patrones de organización y de reproducción colonial, por centros educativos que reformulen desde las pedagogías hasta los pensum de estudios una educación holística, vivencial, relacional y vital. El Estado -así sea de izquierda- ha seguido

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Wawqinchikkuna Nuestros hermanos dirigente y de avanzada en temas contingentes, ubicándose detrás de múltiples tareas de entrenamiento de insurgentes y desestabilización de gobiernos contrarios a las políticas del Pentágono. Así mismo, desató una campaña dirigida al enjuiciamiento y persecución de un número alto de actores considerados comunistas; en cuanto a su poderío, mostró un ejército imbatible en todos los campos de batalla que la pantalla pudo exhibir.

A partir de los 90, con la disolución de la Unión Soviética, el objetivo fue dominar el mundo y la conciencia, por lo cual se estrechan las relaciones y desde 1996 se crea una división exclusiva de la CIA cuya función básica era fomentar el patriotismo y heroísmo exacerbados como eficaz propaganda (Sara Brito).

El ejemplo más actual que une todas las combinaciones posibles corresponde a la galardonada película 'La noche más oscura', supuestamente basada en relatos de 'primera mano' que permiten asesinar a Bin Laden. Aquí se funden los premios Oscar, la cinematografía, el contenido, actores ligados a la Agencia, la Casa Roja, la publicidad y propaganda política, fantasía encubierta y mostrada simplemente como cine de calidad, escondiendo una mentira inmensa.

Lo que no se dice es que la tortura es auspiciada y legalizada por Washington para eliminar a probables terroristas, encarcelados en lugares privados conocidos o no, anteponiendo la 'patria' como el fundamento que permite todo acto de violencia. Relacionar p e d a g ó g i c a m e n t e e l 11 d e septiembre con el sufrimiento compensa el daño pues un sicópata debe pagar por su crimen, es decir, se

reproduciendo el mismo esquema domesticador y castrador de la educación repetitiva y memorística del colonialismo capitalista. Por tanto, no se trata de construir bellos y modernos centros para la excelencia civilazacionista, antropocentrista y consumista. Tanto es así, que ya han surgido en algunos barrios centros alternativos que aplican otros saberes y que responden a modelos provenientes de la alteridad al sistema oficial. Siendo eso lo verdaderamente revolucionario y no los castillos en el aire del correismo que conducen a la plena domesticación de la creatividad y la inteligencia, como son las emblemáticas escuelas y comunidades del milenio que en esencia siguen los mismos conceptos de los centros educativos privados del capitalismo y del imperialismo.

Y así de igual manera la salud y otros servicios, solo dejando en manos del Estado grandes infraestructuras, como carreteras o centrales hidroeléctricas o el petróleo. Esto implica una visión de un Estado pequeño pero también de un privatismo limitado, por uno determinado en formas y estructuras comunitarias. Lo que conlleva a una reorganización total, saliendo del sistema piramidal con la división en los tres poderes, en municipios y prefecturas, en provincias y cantones, por un sistema horizontal y cíclico de comunidades y mancomunidades. Lo que quiere decir terminar con el sistema monárquico en que vivimos actualmente, donde la potestad esta delegada y circunscrita a personas individuales, quienes asumen a nombre de todo el pueblo sus decisiones. Lo que nos lleva a colegir que el correismo se ha dedicado a restaurar y perfeccionar las instituciones creadas por el capitalismo y el colonialismo para que sean más eficientes y eficaces en disciplinar a todo el país dentro de los esquemas personales del caudillo en el poder.

Por tanto, no es cuestión solo de reducir el debate a cual el nivel debe intervenir el Estado sino de transformarlo por uno nuevo, que responda a una democracia consensual participativa en cada una de las partes y formas del ejercicio social. Así terminar con el mismo sistema patriarcalista que hegemoniza y centraliza en una sola persona, llámese rey, presidente, alcalde, juez, etc. La modernidad demanda cambios y los cambios no pueden ser para reajustar y reacomodar el mismo sistema piramidalista sino de un cambio total sistémico.

Bajo estos parámetros, cambia totalmente las visiones neoliberales o socialistas que quieren seguir manteniendo el mismo sistema monárquico, cuando la humanidad está demandando su plena participación, y tomando a la colectividad como lo prioritario. Esto es, un sistema comunárquico donde haya la oportunidad de vivir la diferencia de acuerdo a la región geográfica, la situación cultural, el proceso histórico, etc. No como el correismo que quiere que todas las escuelas del milenio funcionen esquemáticamente y dentro de las mismas formas homogenizantes, que es el proyecto del primermundismo puesto como referente y parangón de repetición o de camino para todos los pueblos del mundo. Es decir, la globalización del pensamiento y de la forma de vida dentro de los moldes del occidocentrismo, cuando en el propio Occidente hay cuestionamientos al mismo y quieren salir de este monoculturalismo en que han sido formados y educados en los centros educativos para la robotización y la enajenación de la excelencia uniformadora.

Estamos de acuerdo en disminuir la burocracia pero no para que vayan a servir a las empresas privadas sino para que se agrupen y conformen sus propias empresas, en las que sean sus trabajadores y directivos al mismo tiempo. Un sistema donde trabajen para sí mismos y no pasen a ser peones o servidores de los dueños de ciertas familias poderosas.

Pasar de servir al Estado para servir a ciertos grupos no es ningún cambio, el cambio profundo es que dejen de trabajar para alguien y trabajen para su propio bolsillo. Obviamente que habrán quienes sirvan para el Estado o para ciertas empresas privadas, pero la mayoría de la población se servirá a sí misma. En la teoría comunista se hablaba de alguna manera de ello, pero su visión centralizadora en el Estado y el partido único proveniente del leninismo condujo al fracaso total y a la posibilidad de que el capitalismo recrimine y recha a ese comunismo, del cual el indianismo también lo rechaza ampliamente porque cree en la propiedad comunitaria, claro en el sentido de guardianes y no de depredadores de la vida como en la propiedad privada y la estatista.

La comunarquía es el sistema donde el gobierno es de todos, donde la economía se principaliza en lo comunitario-cooperativo-asociativo, y en segunda instancia o en menor acción lo privado y lo estatal. Eso no entiende la mentalidad colonial, de derecha e izquierda, que quiere seguir en el vaivén establecido, como hemos vivido en estos 500 años de colonialismo eurocentrista sin que haya habido un verdadero cambio, solo cambios para perfeccionar el status quo, siendo el correismo uno de los mejores en la reconstitución de un capitalismo de eficiencia y calidez. Es hora de dar paso a otras formas, más allá del maniqueísmo privatismo-estatismo si queremos ser revolucionarios de verdad.

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Llaqtanchikunamanta De nuestros pueblos Fernando Tincopa CHANKA

comprende y es necesario hacerlo para prevenir un mal mayor así como la bomba atómica impidió (asesinando un cuarto de millón de japoneses), que muriese más gente posteriormente.

Informes de Global Research desarchivan la amistad sincera entre las élites, con su complejo financiero-bélico, y la empresa de la imagen visual.

La Casa Roja y su implicación en la fábrica de sueños.

En los documentos privados del presidente Ronald Reagan se ha logrado confirmar que su película favorita era 'Rambo'. Y tenía razón pues es acción en su totalidad, refrendando la personalidad excepcional del estadounidense: elimina a asiáticos malos, destruye a soviéticos peores, gana a su propia fuerza armada aunque no los asesina, en fin, un soldado fuera de serie.

La participación del mandatario actual es directa: aconsejado por los expertos en imagen, debido a su popularidad disminuida, la mujer-su esposatambién participa del juego mediático entregando sorpresas como 'Argo' y 'La noche más oscura', que obtienen el Oscar.

No se puede desconocer que Obama tiene una personalidad cinematográfica, atractiva, con una voz magnética, empleada usualmente en su trabajo público, aunque ahora visiblemente disminuido y encanecido. Lo delicado es su contradicción en la práctica aprobando medidas de violencia contrastando con una posibilidad de entregar humanización a la sociedad.

Por ello, la implicación en la asesoría y control de las películas premiadas indica el mecanismo reproductor de propaganda institucional.

Lo que se ha descubierto hasta ahora es que el Pentágono coordina a las agencias oficiales bajo la política de coyuntura, según la cual todos los instrumentos que se posee deben ser utilizados al unísono, y en éste se encuentra el cine como un instrumento fundamental en la guerra mediática. Por ello, las películas

AYUDA MEMORIA: Conclusiones obvias YUYARINANCHIKPAQ: Qawaspa tantiakuylla “PROYECTO DE IRRIGACIÓN SANTA CRUZ PAMPARQUE” AYUDA MEMORIA ANTECEDENTES: · Identificación de potencial represamiento y generación de “FICHA TÉCNICA” inicial: Formulador Técnico: INAF, Ing. Walter Dumet, 1988.

Gestión y Costeo: Parlamentario Jorge Tincopa Calle Producto: Ficha Técnica y Perfil Topográfico del Eje de Presa · Evaluaciones Técnicas Preliminares: Evaluación Geológica Preliminar: Ing. Geólogo Evaristo Minaya Basilio, 2003 Levantamientos topográficos: Top. Raúl Vargas, 2004.

Identificación del Problema y las Alternativas de Soluc: Ing. Fernando Tincopa, 2004 Gestión y Costeo: Residentes de Santa Cruz en Lima, 2003-2005. · Formulación del “PERFIL” EN EL Marco del SNIP: Formulador: Ing. Juan Espíritu Gálvez, Marzo –Nov. 2007.

Presupuesto de Alternat. 01: S/.

Presupuesto de Alternat. 02: S/.

5`369,434.41 6`550,351.03

Gestión y Costeo:

Municipalidad Provincial de Lucanas (Primer Año de Alcalde Fernando Tincopa Calle) Costo del Estudio: S/.

10,500.00 · Expediente Técnico: Consultora: NV BUILDING COMPANI SAC, Ener-Marz 2009.

Aprobado con Resolución del GR en Octubre del 2009.

Presupuesto de Obra: S/. 4`559,580.84 Costeo y Gestión:

Ejecución de la inversión:

Gob. Regional de Ayacucho (Segundo y tercer Año del Ing. Ernesto Molina Chavez) Costo del Estudio: S/.

121,500.00 Gob. Regional de Ayacucho/Ofic. Sub Región de Lucanas

Se quiso ejecutar el Proyecto por Administración Directa Transfiriendo a la Sub Región S/. 250,000.00 Año 2010.

Procedimiento incorrecto incompatible con lo establecido en el Expediente Técnico, que establecía “Por Contrato”, se anuló. · Programación Presupuestal: Al no poder ejecutar la licitación correspondiente durante el 2010. Se deja el presupuesto programado para ejecutarse a partir del 2011: Programación Multianual en Gob. Regional Ayacucho PIA Año 2011: S/. 2`779,180.00.

PIA Año 2012: S/. 1`780,180.84 · Anulación Presupuestal: En la primera Modificación Presupuestal del año 2011, hecha por el nuevo Presidente Regional Wilfredo Osccorima y del Consejero Alfonso Martinez, se le quita el presupuesto a un gran número de proyectos de la Gestión anterior, que estaban listos para ejecutarse, entre ellos éste Proyecto. · Gestiones para reposición de Presupuesto: Desde los primeros meses del 2011 hasta el 2012, se hizo múltiples gestiones para la reposición presupuestal de este Proyecto ante el Gob. Reg. De Ayacucho. Hubo reacia y malcriada negativa. · Nuevo presupuesto: Con el “Perfil del Proyecto” y la documentación dejada por la Gestión anterior, se presenta a FONIPREL y se tiene una nueva asignación Presupuestal Gestión : Municipalidad Provincial de Lucanas Alcalde Wilber Velarde. Año 2013.

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Llaqtanchikunamanta De nuestros pueblos deben reflejar tres objetivos: mostrar como los “orientales” son enemigos peligrosos, afectar la consciencia del público y sostener la idea del terrorismo como el peligro más grande del mundo…que sólo puede ser detenido por las (sus) fuerzas del orden excepcional.

'Argo' representa a un Irán de ayer pareciendo que ocurre hoy, con sucias y desorbitadas turbas, proyectando una imagen de maldad con el fin de debilitar el importante y decisivo papel en la arena internacional de esta nación.

Actualmente es una potencia que juega un papel definitivo en el Medio Oriente y es referente obligado en el planeta, especialmente por su apoyo a los movimientos independentistas, por lo que su presencia en el concierto mundial se convierte en una amenaza para la Casa Roja (ex Casa Blanca).

Cuando Hillary Clinton, mano derecha del mandatario, reconoce que el régimen estadounidense financió y gestó el Estado Islámico, queriendo decir que fue un error colateral, es decir, con la típica actitud que quien no admite la responsabilidad de una descabellada decisión, el teatro de la realidad ha quedado en entredicho por su directa vinculación nuevamente con el terrorismo…y otra vez habrá que preparar al cine para mentir sobre ello.

Los Nobel del cine y la política infiltrada.

“Nadie ha sido ensangrentado o golpeado durante el programa de técnicas de interrogatorio reforzadas que he supervisado entre 2002 y 2007″ Jose Rodriguez-Cía

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· Anulación del Exp. Técnico ¿..?: El 01/12/2012, El Alcalde de la MPL-Puquio Wilber Velarde expresa que se había anulado el Exped.

Técnico de este Proyecto porque estaba mal hecho, que era pésimo porque sólo determinaba un presupuesto de S/. 2`700,000 y que por ello había una convocatoria por la Modalidad Concurso Oferta, es decir la Empresa Ganadora haría un nuevo expediente y Ejecutaría la Obra.

Informe Evaluativo que Sustenta deficiencias?

Qué Oficina o consultor lo hizo?

Que año? ¿Con qué procedimiento se hizo la anulación?

No hay No se sabe No se sabe No existe

No hay nada, sin embargo se Contrató para la formulación de un “Nuevo Exp. Técnico” · Nuevo Exp. Técnico ¿..?: OH Sorpresa: Consultora: NV BUILDING COMPANI SAC, Abril - …...2013.

Presupuesto de obra: S/. 5`527,486.00 La misma Empresa que hizo el Expediente que supuestamente estaba mal hecho.

Costeo y Gestión : · Ejecución de Obra: Constructora: Costo Final:

Municipalidad Provincial de Lucanas Costo de Estudio:

S/.

165,825.00

NV BUILDING COMPANI SAC, .. 2013 – Octubre 2014 S/. …???

PRECISIONES A AFIRMACIONES ERRADAS O MAL INTENCIONADAS DEL ALCALDE WILBER VELARDE ROJAS AFIRMACIONES VERTIDAS E INTERROGANTES QUE SURGEN: 1. ¿Por qué el Señor Alcalde Wilmer Velarde afirma que el Presupuesto para la obra del Expediente Tecnico de la “Irrigación Santa Cruz Pamparque” elaborado el año 2009 era de s/.2'700,000.00 ( Dos Millones Setecientos Mil soles) cuando en toda la documentación Oficial y en el Propio Expediente Figura con letras grandes un Presupuesto de S/.4'559,580.84 (Cuatro Millones quinientos cincuenta y nueve mil quinientos ochenta nuevos soles)?

Respuesta: “MIENTE” ó “NO SABE LEER INFORMACIÓN TECNICA” 1.

Si no hay una evaluación técnica Formal y la respectiva Resolución de Anulación del mencionado Expediente Técnico, por qué se afirma que el Expediente estaba “Mal Hecho” e incluso que era “Inserv ible”?

Respuesta: “Pura manipulación política para desacreditar gestiones anteriores”.

2. ¿Un Expediente Técnico de esa magnitud se puede elaborar en 45 días calendario?

Respuesta: “IMPOSIBLE”.

Porque son múltiples aspectos que requieren trabajo de campo, de laboratorio y evaluaciones técnicas: · Estudios definitivos de Geología, con perforaciones de Diamantina. · Estudio de suelos del Eje de Presa · Estudios Hidrológicos · Topografía al Detalle del Vaso y del Eje de Presa · Diseños de Ingeniería y cálculos de resistencia, antisísmico y otros · Cálculos de costos y logística y del Presupuesto de Obra. · Aspectos sociales y de Desarrollo de capacidades. ¿Entonces como en el contrato para la elaboración del supuesto “Nuevo Proyecto” se consigna como Plazo de ejecución 45 días?

Es fácil, ya existía Expediente Técnico y sólo se debía actualizar costos, porque de acuerdo a Ley los costos de un Expediente solo tienen una vigencia máxima no mayor a 02 años y para ejecutar una obra casi siempre se actualizan costos, y este trabajo cuesta mucho menos de S/. 165,825.00 y no tendría que hacerlo la empresa que supuestamente estafó al Estado entregando un trabajo mal hecho. Si tal estafa fuese cierta, los representantes de esa empresa deberían estar en la cárcel o con denuncia Penal en proceso y haber devuelto los S/. 121,000.00 que se les pago por el “supuesto Estudio mal hecho”.

La película 'Argo' relata la huída de seis estadounidenses de Irán, después de la toma de la Embajada en Teherán, a través de un ardid cinematográfico, confirmando una relación directa entre la Cía y Hollywood: esta puso los espías y la otra aportó el aparataje fílmico, confirmando que la guerra mediática contra los árabes está organizada desde hace décadas.

CONCLUSIÓN: A UNA EMPRESA QUE SUPUESTAMENTE ESTAFA AL ESTADO “ENTREGANDO UN ESTUDIO MAL HECHO”, POR EL QUE COBRÓ S/. 121,500.00, SE LE PREMIA PAGÁNDOLE NUEVAMENTE S/. 165,000.00 PARA QUE HAGA OTRA VEZ EL MISMO ESTUDIO Y ADEMÁS EJECUTE LA OBRA POR UN MONTO DE S/. 5`527,486.00 DE LO CUAL OBTENDRÁ EN EL PEOR DE LOS CAOS POR LO MENOS UNA UTILIDAD DEL 20%, EQUIVALENTE A S/. 1`100,000.00.

Lo que no se informa es que el castigo al régimen

Nota de edición: Luchar contra la corrupción en estos tiempos es un desafío de proporciones y esfuerzo digno de solidaridad, por eso compartimos aportes a la verdad clara y concisa.

Llaqtanchikunamanta De nuestros pueblos estadounidense fue la toma de los rehenes debido a su costumbre inveterada de asilar narcotraficantes, torturadores, asesinos, y en este caso un sicario como lo fue el Shá.

Rescataron 6 y tuvieron retenidos durante 444 días al resto, liberándolos cuando los iraníes decidieron hacerlo. Eso no se exhibió como un fracaso enorme, donde se magnificó lo pequeño y ocultó lo grande… como siempre.

La película 'La noche más oscura' ('Zero Dark Thirty') trata, supuestamente, de cómo se eliminó a Bin Laden, el Icono del Mal. Por tanto, parte de la base que es una historia verdadera llevada al cine con sus efectos propios y a partir de actores.

La falacia es que ello nunca ocurrió y ya se sabe que fue básicamente para eliminar la creencia en un personaje que servía de modelo a sectores fundamentalistas. En esta dirección, se ha señalado con insistencia que el director premiado con un Oscar este año, Ben Affleck, cooperó con la CIA en 2002 cuando protagonizaba 'The Sum of All Fears' ('La suma de todos los miedos'), relacionando al miembro de la Cienciología, Tom Cruise, como un activo cooperador en la publicidad ideologizada.

Las discusiones posteriores a raíz del film, donde un ex jefe de la operación CIA dice que ellos piden permiso hasta para abofetear a un detenido (aunque también hacen “tortura reforzada” a los tres peores terroristas del planeta), intenta decir que no fue con el suplicio que se ubicó al perseguido sino con toda una magna planificación de más de 10 años, ocultando datos recientemente filtrados sobre la operación 'Jerónimo', engañando a quien quiera dejarse convencer públicamente.

Lo delicado es que no se pone en duda que se ejecutó a Bin Laden sin haber mostrado su cadáver,” enterrado” en el mar.

Respuesta sin respuesta, palabras sin hechos, sindicaciones sin documentos de respaldo.

No sin razón, Kevin Lee, productor y crítico de cine, manifestó que 'Argo' es un fraude donde Hollywood no contempla el mundo con honestidad. Desde Europa varios críticos de cine apuntan a que este trabajo mancomunado no tiene como objeto la creación artística sino

Alejo Quispe Licla CHANKA

QUTUQ WALALAKUNA

Ñawpa tayta mananchik kayninta tuñiq kasqa

POLITICA CRIOLLA

Destruye todo tipo de valores ancestrales

La destrucción de los valores ancestrales es parte del proceso de corrupción general y desaparición de todo tipo de valores en la sociedad y la politica peruana de estos tiempos. “Donde pongamos el dedo salta la pus”. Esta vez, Alejo Quispe Licla nos hace una breve evaluación del caso local particular en Puquio, Lucanas, Ayacucho; que seguramente le puede sonar muy familar a todos los municipios del Peru.

NO HAY GOBERNABILIDAD DEMOCRATICA Se dice que ninguna sociedad es viable sino es gobernable, que las sociedades que no son gobernables se fragmentan y desaparecen.

En Puquio, Provincia de Lucanas, tenemos un pasado reciente de estabilidad democrática, concretamente a partir de la gestión municipal 2007 – 2010, anterior a esta gestión hemos vivido una situación de inestabilidad institucional, de ingobernabilidad permanente, de caos y de desorden por que varios alcaldes no terminaron su período.

Al culminar dos períodos de gobierno municipal, es necesario hacer una evaluación de cuanto hemos avanzado o retrocedido en el tema de la gobernabilidad democrática, cabe preguntarnos ¿Cómo se viene ejerciendo hoy el poder político y la autoridad?.

Es curioso y a la vez preocupante ver, como entiende en este caso la autoridad municipal la gobernabilidad en nuestra ciudad. ¿Qué ha hecho para mantenerse y terminar su período el alcalde actual?, no en todas, pero hay casos en que lejos de fortalecer la institucionalidad, el respeto a las organizaciones sociales y comunales, ha asumido la práctica del clientelismo político y manipulación a través de algunos dirigentes gremiales y comunales.

En la municipalidad ha colocado en puestos importantes y de gerencia a los trabajadores que tradicionalmente dirigen el sindicato de SITRAMUN, en vez de establecer políticas de incentivo, capacitación y evaluación permanente mediante indicadores de desempeño laboral, así como les ha dado un puesto de trabajo a conocidos “críticos” de la gestión anterior, ya sabemos con qué objetivo.

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Llaqtanchikunamanta De nuestros pueblos cimentar una historia oficial inexistente para hacerla creíble. Su 'aporte' a la academia ha sido extraordinario pues ha mostrado la irrealidad como verdad, ejemplificado en las diversas películas sobre la Segunda Guerra Mundial donde quienes ganan el conflicto son los estadounidenses apoyados por los británicos (los franceses como siempre son secundarios),haciendo aparecer a los soviéticos como comunistas fríos, apáticos, feos, sucios y cobardes. 24 horas en su última producción es típica.

Sociología del arte.

Cinco líneas ordenadas por Cíafilm.

Como ha quedado claro, la película 'Argo' muestra un éxito de la Agencia de Inteligencia, el cual hay que reconocer que lo fue en tanto logró sacar a seis funcionarios del país, en una medida táctica audaz.

Lo que no se transmite es el fracaso enorme de la intervención de la CIA desde 1952 -considerado por expertos como el primer guión de los golpes de estado precedidos de una estrategia completa para la desarticulación de un país a través de la violencia planificada y cruelviéndose obligada a reconocer en pleno siglo XXI que promovió, financió y ejecutó un golpe de Estado para desalojar a un gobernante legítimamente elegido, obligó a la devolución del petróleo a los británicos y entronizó al Sha, Muhammad Reza, como dictador monárquico durante 26 años.

No se puede olvidar que el 20 de marzo de 1951, Muhammad Mossadegh nacionalizó la industria petrolífera que durante 38 años se encontraba bajo el control de la poderosa Compañía de Petróleo Anglo-Persa, cuya propiedad era en parte del Gobierno de Gran Bretaña, la que inmediatamente pidió ayuda a la Casa Roja. Los británicos lo acusaron de comunista y advirtieron que, si no se le detenía, los soviéticos convertirían Irán en un satélite rojo.

Con el mismo guión de siempre: propaganda contra el 'comunista' de Mossadegh, infundios, mentiras, infiltración, mucho dinero para cohecho y pagos, con represión militar a civiles por parte de peones del Pentágono, hicieron un golpe de Estado imponiendo al Sha. Al derrocar a este autócrata, el

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En las comunidades campesinas, mediante pequeños apoyos puntuales y/o dádivas ha captado y politizado a algunos comuneros para dividir. Específicamente esto está pasando en las comunidades campesinas de Pichccachuri y Ccayao, No es casual el trabajo que han hecho estos dirigentes en la conformación de la Asociación de la Siete Comunidades y del Frente de Defensa, con la complicidad de algunos comuneros candidatos que dicen que ahora son sus opositores.

De esta manera se ha quebrado la unidad de las comunidades campesinas. Por eso, tenemos ahora organizaciones comunales poco sólidas y capaces de plantear objetivos mayores y comunes para hacer respetar su dignidad y derechos históricamente postergados; reclamando y gestionando de manera conjunta por ejemplo programas y proyectos productivos de envergadura a nivel de cuenca o a nivel del Distrito.

Como vemos, esta es la forma como se ejerce la gobernabilidad en la Provincia de Lucanas. Pero también la gobernabilidad no es, por eso, un asunto que compete sólo al gobierno, sino también a las instituciones y a la sociedad, de allí que debemos afirmar y trabajar para que la gobernabilidad sea el ejercicio eficiente, eficaz y legítimo del poder y la autoridad para el logro de objetivos sociales y económicos, manteniendo la estabilidad y la credibilidad de las instituciones y el sistema político aún imperfecto.

CANDIDATOS, ELECCIONES Y POLÍTICA Con el objetivo de participar en las elecciones regionales y locales del 5 de octubre del presente año, los candidatos vienen buscando partidarios, aliados y socios que le acompañen en su lista. La Ley de partidos políticos y las normas electorales exigen en teoría, ciertas prácticas democráticas, participativas y transparentes al interior de los partidos y movimientos políticos.

La crisis y el descrédito en el que se encuentran estos partidos y movimientos, nos hace pensar que dicha transparencia y ejercicio democrático no se esté cumpliendo a cabalidad, y si se lo están haciendo, será muy parcialmente y en pocos partidos y movimientos políticos.

Pues, a la hora de conformar las listas, ya no importan los principios ni las convicciones democráticas, salvo excepciones, sino, lo que prima y se impone son los intereses personales de querer a toda costa ser candidato, a última hora, ya no les interesa si van con la derecha o izquierda, por eso es que algunos un día están en un lado y el otro día aparecen en el otro lado, políticamente no hay coherencia entre lo que dicen y lo que hacen, con tal de ser candidatos o acceder a un puesto de trabajo gracias al clientelismo político.

Entendemos que tales conductas, obedecen a una cultura política, donde prima más el afán de protagonismo individual, la carencia de ideas y la creencia de que pintando y saturando de propaganda a los electores, van a ganar las elecciones. En Puquio, vemos que antes que empiece la campaña, casi ya no hay espacio para las pintas. ¿Es o no, falta de respeto a la ciudad el llenar de pintas las paredes de manera indiscriminada?.

Al respecto, hubiera sido un acierto, si es que la Municipalidad emitía oportunamente una ordenanza prohibiendo las pintas dentro de la ciudad, claro que no pudo ocurrir eso, si el propio Alcalde viene pintando los paredes de la ciudad. En materia de respeto al espacio público, en vez de avanzar considero que hemos retrocedido.

Muchas veces, en estas decisiones de conformar la lista de candidatos, no siempre prima el criterio de que el candidato sea una persona que tenga un reconocimiento social, por su ejemplo como ciudadano, que demuestre honestidad y profesionalismo en su trabajo, que su trayectoria esté marcada por haber obrado por el bien común, que tenga cualidades de actuar de manera responsable, seria y correcta.

Es cierto que las elecciones municipales tiene un componente vecinal, pero como dice el dicho: “Dime con quién andas, te diré quién eres”, cada partido político infunde en sus partidarios: ideas, enfoques, conceptos, conductas y maneras de actuar, está demás decir que cada partido también representa a intereses de sectores económicos en el país.

Desde un enfoque crítico y reflexivo, se afirma también que la política desde la llegada de los españoles ha sido y es un instrumento de dominación colonial, tal vez a eso debe que muchos pueblos originarios, o los comuneros e indígenas no tienen espacio en el

Llaqtanchikunamanta De nuestros pueblos presidente Jimmy Carter informó que acogería a éste en exilio, por lo cual el 4 de noviembre de 1979 los seguidores de Jomeini capturaron la Embajada y tomaron rehenes a 52 personas. En un verdadero acto de humillación, Irán los dejó en libertad después que concluyó el gobierno de Carter.

De los procesos de “cooperación” anteriores, se concluye cinco órdenes que ha dado la Compañía a Hollywood: 1.

Demostrar que el régimen estadounidense siempre triunfa en toda operación militar, de espionaje o virtual inclusive.

2. Demostrar que sus elementos operativos son los mejores del mundo y nade supera su inteligencia, fuerza, sabiduría y valentía.

3.

Demostrar que las guerras pueden ser duras, aunque siempre el desenlace es favorable a quienes intervinieron a favor del “mundo libre”.

4. Demostrar que la realidad no puede ser superada por la ficción, pues lo que hacen sus agentes es real y superior a la ficción misma.

5.

Demostrar que Hollywood es imparcial, sin vínculos políticos, sino objetivo y que muestra la verdad como producto de la creatividad artística.

Desde una opción investigativa se comprende el fenómeno del cine como un factor social ligado a los intereses de la especie en tanto necesidades de recreación, ilusión, descanso, imbricado especialmente a un uso ideológico cuando es determinado por etapas históricas de confrontación. Así se entiende que, por arte de magia, desaparecen las crisis económicas, el hambre, los conglomerados que organizan masacres y se apoderan de los recursos naturales y todo se centra en la defensa de la libertad… de empresa y apropiación por saqueo.

El actor y productor Kit Karson explicaba cómo los servicios de inteligencia solicitaron a guionistas imagi nar l os escenari os más catastróficos de atentados terroristas que se pudiesen causar a Estados Unidos, para trabajar sobre ellos y, a

actual sistema político, ¿Qué partido político o movimiento regional inscrito legalmente en el Jurado Nacional de Elecciones, tiene entre sus principales dirigentes a comuneros o indígenas?, algunos quizás lo tengan, pero solo para utilizarlo o manipularlo. En cambio en Bolivia, Ecuador y otros países, sí hay presencia y un protagonismo importante de los movimientos indígenas en la vida política del país.

Entre otros factores, tal vez también se debe a esa mentalidad colonial de nuestros políticos, que las fuerzas llamados de “izquierda”, “democráticas”, “progresistas” y “populares”, no han logrado conformar un solo frente o bloque que les permita hacer frente a los partidos y movimientos de la derecha, que dicho sea de paso, aparte de estar en el poder, tienen plata para hacer campaña y comprar conciencias. Son pues, debilidades de nuestro sistema democrático, que esperamos superarlo, repensando y aceptando que hay otros modos de pensar y hacer política.

LA DEFENSA DEL ESPACIO PÚBLICO En Puquio, nuestra ciudad, nos preocupa que en estos últimos años se viene dando con mayor fuerza a vista y paciencia de las autoridades y de todos nosotros, el fenómeno de apropiación y privatización de los bienes o espacios públicos, la tendencia es peligrosa, si nadie pone un alto a este proceso, nos vamos quedando y nos quedaremos definitivamente, sin espacios ya sea para campo deportivo, para áreas verdes o para obras públicas.

Es increíble, lo que está pasando por ejemplo con el campo deportivo de Occotuco, con el terreno de Matara donde antes se hacía la feria agropecuaria, con el Hospital, con el Estadio, las losas de fulbito de Ccayao y Ccollana, y con las riveras de los ríos de Chullahora y Taccsana Mayo. A este paso las vamos a perder todas.

La Ley Orgánica de Municipalidades vigente, en su artículo 56, define como bienes de las municipalidades: los bienes inmuebles y muebles de uso público destinados a servicios públicos locales, los terrenos eriazos abandonados y ribereños que le transfiera el Gobierno Nacional. Como también esta misma Ley establece en su artículo 64: “que las municipalidades, por excepción, pueden donar o permutar, bienes de su propiedad a los Poderes del Estado o a otros organismos del Sector Público”, y no a una persona jurídica de derecho privado como es la comunidad campesina.

El artículo 59 de esta misma Ley, señala también: “que cualquier transferencia de propiedad o concesión sobre bienes municipales se hace a través de subasta pública conforme a ley”.

Como ciudadanos aspiramos tener una ciudad con múltiples parques y áreas verdes que posibilite y optimice el uso del tiempo libre, estimule la convivencia civilizada, fortalezca la amistad entre vecinos, promoviendo la protección y el mantenimiento del espacio público y ofrezca una mejor calidad de vida a sus habitantes.

La pérdida de la noción de protección del patrimonio colectivo como deber y derecho de la comunidad, la debilidad de las autoridades para hacer cumplir las normas, entre otros aspectos, han contribuido a la pérdida progresiva de nuestra identidad e imaginario colectivos, de nuestro sentido de pertenencia a la ciudad, debilitando los lazos de convivencia.

Sabíamos que el puente de Chullahora como lugar de presentación y entrada de la ciudad, tenía que ser acondicionada como una alameda, con una belleza paisajística que dé otra cara e imagen a Puquio. Sin embargo nada de esto ha ocurrido, por el contrario está abandonada al libre alcance de personas acostumbradas a adueñarse lo que no es suyo, la Municipalidad no hace nada al respecto porque están juntos y revueltos con la Comunidad Campesina de Ccayao por el tema de Occotuco. Esto obedece a una razón de fondo, ¿Cual es?, el de romper la unidad de los cuatro ayllus, como dice el dicho: divide y reynarás.

No entendemos cómo pueden haber dirigentes, que por una dádiva, se olviden de sus principios comunitarios, ancestrales y solidarios para asumir una actitud egocéntrica, de querer solo para su comunidad o su grupo, y no en los niños y jóvenes de su pueblo. Estamos a tiempo de corregirnos, juntos nos haremos respetar frente a cualquier abuso y marginación, es nuestra invocación a los hermanos comuneros de Ccayao.

Queda claro entonces, quienes están por la defensa del espacio público y quienes hacen todo lo contrario, con tal de conseguir sus objetivos e intereses particulares.

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Yachayninchikkuna Nuestros Saberes su vez, supervisar permanentemente la conducción con reuniones periódicas de evaluación por parte de ambas organizaciones, mencionando un número muy alto de películas donde la Compañía intervino directamente, entre ellas, “La caída del halcón negro”, muy conocida en el planeta. La verdad es que la relación es absolutamente estrecha, en forma de una división de inteligencia conjunta, donde ambos piensan en forma propagandística con el fin de controlar el contenido de lo presentado impidiendo el espíritu crítico como en 'Los tres días del Cóndor'.

Hoy día existe la guerra mediática y se emplean todas las herramientas posibles, entre ellas el cine, coincidiendo en que desde el 11 de septiembre, a través del autoatentado de bandera falsa para iniciar las ocupaciones en el Medio Oriente y apoderarse de las riquezas naturales (además de mantener sofocado todo intento de protesta al interior bajo el supuesto del ataque exterior), existe una casi total coherencia entre publicidad y actores, todos en consonancia con el neoliberalismo como modelo perfecto. Los actores de Hollywood en una inmensa mayoría, casualmente, son conservadores en su filosofía de vida. De expresar su conciencia crítica son exonerados de las galerías de famosos: mejor permanecer callados.

Igualmente, la falta de creatividad se va volviendo cada vez más fastidiosa, repitiendo una y otra vez que es el terrorismo la supuesta amenaza mayor y cuyos enemigos provienen del Este…incluso asiático, árabe o latino. Lo nuclear, los drones, los árabes en unión con rusos, siempre atacando a una ciudad, o sea, el país, son siempre desarticulados gracias al capitán América, aunque no logran explicar ni lo del 11 de septiembre o el atentado en Boston. Lo artificial y reiterado demuestra que los guiones deben ser garantizados con los efectos especiales o la irrealidad. La magia del cine responde a los imperativos de un Estado antes que a las exigencias del arte. Sin embargo, los premios Nobel del cine -Oscar- son dados de modo similar al entregado a Barack Obama…por lo que no han hecho por un país democrático.

La sociología del arte

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Juan F. Tincopa CHANKA

PIM KASQANCHIKTA MANAM QUNQANCHIKCHU NO OLVIDAMOS QUIENES SOMOS

Quería poner como titular de esta edición: “No olvidemos quienes somos”, y ese era el sentido del contenido: Un llamado a la reflexión, un poco cargado de angustia. Pero luego de escribir estas líneas, nuevamente volví a reencontrar la constante fuente de aprendisaje, que es la experiencia de la vida misma y la transmisión de la sabiduria de los abuelos. Nuevamente la memoria esta allí presente, fuerte como la raíz de los viejos arboles que viven siglos sin agotarse. No olvidamos, pese a todo, está en todos y en cada una de nuestras actividades más tradicionales, en nuestros sentimientos más prtofundos y nuestros saberes más útiles y beneficiosos.

Pero ¿Por qué la insistencia a que prestemos atención a nuestros eventos de recuperación de la memoria? Por qué es tán importante no perder de vista o abandonar nuestra identidad?

No hay nada más trágico que el olvido. Y cuando llegamos a olvidar quienes somos, es peor aún. Es una forma de alzheimer inducido, consecuencia de un proceso de lavado cerebral y aculturación brutal. Y como sabemos, una persona con ésta enfermedad es absolutamente dependiente.

La memoria de la persona humana, y probablemente de todos los seres vivos, no empieza y termina en nuestro ciclo de pasar por este mundo. Viene de una sucesión de vidas que nos precedieron y va a recorrer muchas otras que nos seguirán. Sin embargo, hemos sido erróneamente convencidos de que sólo nos afecta el recuerdo de lo que ocurre en esta vida que estamos experimentando. En la concepción occidental la historia es pasado, y ésta se estudia en las escuelas solamente; no es parte de nuestra cotidiana lección de vida y sólo sirve para justificar o ser instrumento legitimador de la opresión presente. En nuestra cultura andina ancestral sin embargo, se sabe que la memoria viene y va sin final y sin tiempo, y dado que nos afecta transgeneracionalmente, necesitamos estar conectados a nuestra memoria con sentido de responsabilidad. Muy similar es la comprensión de los Lakotah y muchas otras naciones en la cultura de los indios norteamericanos, quienes son muy conscientes de que las acciones que se realicen en nuestro ciclo de vida, van a afectar en uno u otro sentido, por lo menos a 7 generaciones venideras, tal como nos están afectando las de nuestros antepasados.

Yachayninchikkuna Nuestros Saberes permite explicar cómo los intereses de clases o grupos corporativos se adueñan del escenario artístico para utilizarlo desde el poder estatal para ideologizar 'en aras de la patria guerrera'. La aparición de Michelle Obama es la confirmación de que el mandatario ha realizado un acto de magia espectacular: democratizar la guerra al hacerla parte de los sectores populares en el planeta.

Cabe mencionar que respecto a la máquina de fabricar historias, el ministro de Cultura y Guía Islámica de Irán, Mohamad Hosseini, describió la película 'Argo' como muy débil desde el punto de vista artístico.

Hosseini agregó, además, que no espera que “los enemigos de Irán hagan nada mejor que eso”.

Consideraciones Finales Indiscutiblemente el Séptimo Arte ha dado a una parte importante del mundo el placer de disfrutar de la realidad o la irrealidad, i l u s i o n a n d o , h a c i e n d o s o ñ a r, creyendo ser parte de otro escenario vivido, por lo cual negar su papel sería atentar contra la plasticidad como forma de re-crearse.

No obstante, en este caso, cuando un régimen condiciona la fábrica de imágenes de tal modo que sus contenidos, actores, procesos, están controlados por el ojo sagaz de los inquisidores, su función se convierte en parte del aparato productor de propaganda en forma de apéndice, empleando los recursos específicos a este tipo de producción fílmica. Así, Hollywood contribuye a la política oficial de su Gobierno pareciendo ser independiente a través de la propia ilusión cinematográfica. Por ello, un amplio número de personas cree en la 'neutralidad' del cine o en ser el reflejo de la verdad. En su impacto pedagógico, ya que enseña a ver el mundo y sus problemas de determinado modo, contribuye a crear un tipo de conciencia de la realidad aunque ella no haya sucedido de ese modo, deformando de una manera subliminal. ¿Cumple el cine un papel ideológico de internalizar la realidad deseada aún cuando no lograda?

L a o b s e s i ó n estadounidense por crear en el país la existencia de enemigos ha

Estamos experimentando en este Nuevo milenio un fenómeno social y politico en el que los métodos y técnicas de aculturación se han sofisticado y tecnificado científicamente, exponiendo a nuestra población a programaciones y control de sus conductas, que nunca antes habia sido tan vasto y tan perverso. Se utilizan variados mecanismos, desde el uso generalizado de las drogas en nuestras costumbres habituales (drogas legales e ilegales, farmaceuticas y “recreativas”), las que dañan principalmente los mecanismos neuronales de la memoria; hasta el uso de la tecnologia cibernetica y la nanotecnología, que igualmente van dirigidas a reprogramar determinadas areas del cerebro relacionadas con la memoria, pasando por el uso de la alimentación chatarra, la música, los deportes, y el diseño de todas las actividades “educativas” y recreativas de las personas.

De modo que la protección y ejercicio de nuestra memoria es fundamental ahora mas que nunca.

HUAMANI ES RESPETO Recuerdo como si fuese ayer cuando el Auki Victor Montoya, de Puquio, me resumió en un palabra la respuesta a mi pregunta de ¿Quién es el Huamáni?. ¡Huamáni es respeto! Dijo. Y aqui esta resumido siglos y milenios de memoria. Los aukis son depositarios de la memoria colectiva de los ayllus y de allí su responsabilidad sagrada. Ellos resumen el conjunto de conocimientos que heredamos de nuestros ancestros para poder vivir en armonía, y el cordón umbilical de los mismos es el respeto. Respeto a todo y a todos, a la Pachamama y a sus hijos, a nuestros padres y a nuestros hijos; a nuestros hermanos y hermanas, a nuestras familias, a nuestros parientes y a nuestros vecinos o compoblanos. Y no olvidemos que los hijos que cría la Pachamama somos todos sin exepción: animales, vegetales y minerals según la clasificación occidental.

La palabra de los aukis no es discursiva, ni religiosa, ni demagógica o politica; es la enseñanza espiritual que se ha heredado de nuestros ancestros, la misma que tiene una profunda sabiduría que se logró entender a traves de experiencias de vida anteriores, con sus aciertos y errores. De estas enseñanzas podemos extraer las pautas de comportamiento individual y colectivo que recrean permanentemente el ayllu (la familia de familias), haciendo posible la convivencia en armonia, equilibrio y alegría. Muchas veces sin siquiera mencionarlo, recorren nuestra mente y corazón el eco sagrado de no vivir en el ocio, no vivir robando, no vivir mintiendo y no vivir con rabia ni violencia. Nuestro rito espiritual de las celebraciones tiene sus formas y tiene sus procedimientos que deben ser rigurosamente respetados ;porque es solo de ese modo que logramos la comunicacion con el Huamáni y podemos ser escuchados en nuestras voces de gratitud y respeto tanto como de plegaria para que no nos desampare.

Nuestros Apu Huamánis o montañas tutelares son receptoras de nuestro respeto y cariño natural porque nos crian principalmente proveyéndonos del agua, sin la cual simplemente no existiríamos. Como proveedores de vida nos enseñan así mismo a respetarla, fructificarla con cariño y a celebrarla, porque es cuando la celebramos que hacemos un ejercicio vital de aprendisaje permanente.

No hacemos una celebración como la fiesta del agua, con el propósito de dar rienda suelta a las emociones y sentimientos agresivos reprimidos, (como se dan en las fiestas que trajeron de españa realista por ejemplo) ni la los comportamiento de irrespeto y agresividad que se han generalizado como consecuencia del alcoholismo y la influencia externa y de los que negaron el respeto a sus propios padres y ancestros milenarios. No, nuestras celebraciones no son para rendir culto a la violencia sino la paz, la armonia y la alegria de todos los aprticipantes sin exepción alguna.

Nuestros ancestros nos legaron las celebraciones a nuestros Apus Huamaniss, a la Pachamama, al sol al agua al fuego; a las siembras como a las cosechas; y a toda actividad colectiva que nos permite la supervivencia humana como tambien la supervivencia de todos los seres que vivimos en interdependencia. La tradicion de retornar caada año en las mismas fechas a celebrar estas actividades de agradecimiento y hermandad

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Yachayninchikkuna Nuestros Saberes descompuesto todo lo que ha tocado y también el cine. Sin embargo, el primer objetivo ha sido construir generaciones de ciudadanos, jóvenes y niños, temerosos de que su país sea invadido por otros, justificando desde siempre todo acto de saqueo: el Norte de México fue ganado en franca lid a sucios pistoleros mexicanos, la Cía se justifica porque impide que hechos como el 11 de septiembre se vuelvan a repetir, bombardear a Irak es para proteger a sus nacionales amenazados por el terrorismo.

Lo que no evidencia el cine es la verdad: que el Sur de Estados Unidos es producto del saqueo, que Bin Laden nunca fue muerto por las tropas estadounidenses, que el 11 de septiembre no existió como atentado de árabes, que en Ferguson se elimina físicamente a ciudadanos desarmados aunque CNN intente contar la versión contraria según la cual “todavía hay muchas dudas”.

Y los 'héroes' pierden su actualidad y poder en la medida que se conoce las fantasías que expresan: desde Chuck Norris, Stallone, incluso Arnold Schwarzenegger, con Jason Bourne y el infaltable James Bond en todas sus versiones, hasta 24 horas donde se justifica la tortura con el fin de descubrir a los culpables, están vinculados a la industria cinematográfica de la propaganda política.

La CIA es defendida por Hollywood justificando su 'trabajo' e incluso descubriendo a los infiltrados que cooperan con el enemigo…contrastando con la realidad donde hoy se conoce las maniobra que hacen esas agencias y como muchos funcionarios se decepcionan de su manejo amoral: Edward Snowden es el símbolo.

No hay que olvidar que en esta trama entre real y ficticia por lo oculto de su trasegar, Jack Bauer y Chase Brandon, agente y portavoz de la CIA (ahora asesor de Hollywood), se encuentran en una guerra decidida contra los 'antipatriotas' que atacan su fuente de poder por lo cual películas como 'La cortina de humo', 'Red de mentiras', 'Quemar después de leer' (desde una opción crítica), se enfrenta a Al Pacino o la serie Alias, entre muchas otras, para contradecir el excepcionalismo y el terror.

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COMPETENCIA O COOPERACION La escencia de la sociedad occidental moderna es la competencia y el éxito. Pero la competencia pervertida de su sentido original que nos remite a la habilidad y versatilidad del oficio u actividad que uno elige; y la han convertido en un afán de eliminación del adversario.Uno tiene que eliminar al otro para poder progresar o triumfar. Esta idea se remonta a las primeras invasiones y agresiones, pero su argumentación supuestamente científica surge con el Darwinismo y su tésis de la ”supervivencia o imposición del más apto”. Esta es una práctica que se enseña desde los primeros momentos en que nos instruye la escuela pública e incluso desde los primeros momentos en que nos orientan nuestros padres y familiares. Celebrar la imitación de comportamiento adulto en el niño, y estimular el éxito egocéntrico va aparejado generalmente con la exclusión o “superación” consciente o inconsciente de su semejante; y esa exclusión asumida como “natural y necesaria” lleva inevitablemente vivir bajo esas reglas para siempre.

Se compite en la escuela para alcanzar las mejores calificaciones, se compite en el deporte de manera persistente y despiadada, se compite para alcanzar una vacante en una universidad, para alcanzar una vacante profesional, para conseguir un contrato de trabajo, para fabricar y vender un producto, para conseguir pareja, etc.etc. etc. Y el tipo de competencia a la que me refiero, conforme se exacerba, lleva a eliminación del los adversarios con quienes se tiene que competir, y no importa si se cae en lo desleal. Hoy en día, eso se ha pervertido hasta el punto de que se llega a eliminar físicamente al adversario: Se asesina. Sendero luminoso es un ejemplo nítido, pero también está generalizado en las bandas de delincuentes comunes, en la política, en la economía, y las relaciones de pareja incluso.

Todo el sistema de educación obligatoria programada por los estados se encarga de institucionalizar las diferencias sociales en virtud o bajo el pretexto de la competencia y el éxito. De esta manera, la calificación aprobatoria de unos va aparejada de la descalificación de los otros, y se convierte en un proceso clasificador que, conforme avanza, se hace más exclusivo o elitista. Por eso, el éxito de unos se convierte en el fracaso y desdicha de otros, creando un abismo social que crece sin cesar y sin límite.

Tener en consideración al otro, respetarlo y encariñarse, esta emocionalmente descartado. Estamos preparados para relacionarnos con desconfianza porque sabemos que el otro también puede proceder como uno, de modo que el choque, tarde o temprano, es inevitable y de ese choque solo uno saldrá vencedor, y poco importarán las buenas o malas artes con la que se haya ganado la competencia. No es casual entonces que en este tipo de sociedad, incluso la ayuda o solidaridad es otra forma de actuar en el mismo sistema de competencia, por eso la caridad y ayudas internacionales son una hipocrecía que es muy útil y rentable al poder económico “exitoso”.

No hay porque sorprenderse entonces de que las guerras sean el resultado de este modo y filosofía de vida; solo hace falta mirar la geopolítica mundial para comprobarlo. Para agravar el desatino, algunos seres que en este camino perdieron su humanidad, compiten para llegar a ser supremos e igualarse a su idea de Dios; y entonces se creen con derecho a la destrucción de la vida que practican; lo aplauden como pruevas de desarrollo y progreso, en virtud que en su fantasía de imaginarse dioses. Piensan que tienen la potestad de hacer lo que deseen, sin ningún tipo de respeto hacia los demás.

En cambio vivir cooperando unos a otros, como en la cultura andina ancestral, es un sistema radicalmente distinto que nació como consecuencia de la observación de la naturaleza; y fructificó en nuestra permanente conexión con ella. Fue la Pachamama que nos enseñó a viivir en cooperación y nosotros le dimos el nombre de crianza o Uyway. Nosotros criamos y nos dejamos criar, porque necesitamos que nos crien tanto como nosotros criar. Sin ese modo de relacionarnos no hubieramos sobrevivido a miles de dificultades propias de nuestro medio. La Pachamama nos enseñó a convivir de este modo con los demás animales, las plantas y los seres naturales diversos como las lluvias, el viento, las sequías y heladas incluso.

Yachayninchikkuna Nuestros Saberes Cuando Brandon ha expuesto la tesis según la cual la Compañía está mucho más imbricada a Hollywood de lo que se percibe, deja una interrogante fuerte sobre lo desconocido de la financiación, guiones, órdenes secretas y manipulación detrás de las cortinas.

En un mundo de cooperación y mutua dependencia, el esfuerzo individual se reconoce y se estimula pero no en desmedro del otro sino en beneficio de ambos y de todos. Uno gana, logra una meta o doblega a un adversario incluso, pero no con el fin de eliminarlo y beneficiarse egoistamente de su ocasional ventaja, sino con el fin de reforzar el espiritu de cooperación de la colectividad. Nuestra finalidad es remontar la adversidad en beneficio individual y colectivo. Eso se puede ver en la faena comunal para hacer una bocatoma, en un contrapunto de músicos o danzarines, en una feria de artesanos de tradición ancestral, etc.

Para finalizar, es pertinente establecer un axioma previsor: es factible asegurar que el cine de este presente será fundamentado en la crisis de hegemonía que sufre el imperio euroestadounidense por lo cual se procederá a crear con mayor empeño figuras que destruyan al terrorismo “oriental” aunque reconociendo algunos errores o actores infiltrados que impide la transparencia en los gobiernos democráticos. No obstante, el conocimiento cada vez más amplio de la verdadera realidad que ocurre en las “naciones desarrolladas” y sus contradicciones, hará reflexionar a los directores de ambos organizaciones, Cía y Hollywood, en cómo podrán borrar la verdad que ya se conoce y no los favorece en sus apetitos creativos.

Cuando se originan conflictos personales y estos amenazan con devenir en gestores de violencia, sabemos que es la comunidad la que será irremediablemente afectada pues la violencia se incuba y puede crecer en muchas formas. Fué a partir de ese conocimiento que nuestros abuelos encontraron el modo de controlar esa violencia que amenazaba con germinar. Asi nació el siqullo, siqullunakuy, a nivel de individios o el “Chiaraqe”, “Tinkuy”, ”waqtanakuy” etc. a nivel de colectividades. Estas actividades rituales se ponían en práctica durante festividades en agradecimiento a la Pachamama por los frutos de las cosechas, pero en momentos designados especialmente para tal fin. Como sabemos consiste en castigarse mutuamente en las piernas desnudas con igualdad de posibilidades usando un surriago (a nivel individual) o lanzando corpas y piedras con waraca y otras “armas” a nivel de comunidades; lo cual es una competencia que puede parecerse a una Guerra pero no lo es porque es un ritual mutuamente preparado con fines terapeuticos y no tienen nada que ver con agresiones con fines de despojo, que es la característica esencial de las guerras. Es sabido que el propósito no es eliminar al adversario sino hacerse ver mutuamente que mediante la violencia solo ocasionarían desgracias para ambos y para todos. Es asi que en los Chiaraqe o Tinkuy, la sangre llega al rio (de alguna víctima circunstancial) y ésa es la dolorosa advertencia contundente de que la violencia solo no deja sufrimiento y tragedias. Todos los enfrentamientos rituales terminan en celebración y reforzamiento del cariño mutuo, porque todos son conscientes de que hay que celebrar el haber alejado a la violencia de nuestras comunidades.

Muchas interrogantes tendrán que ser respondidas, por ejemplo, respecto a qué proporción de influencia y responsabilidad tendrá el cine en la escalada de violencia que proviene desde su esencia en esa nación. ¿Quién puede confirmar que las supuestas amenazas del Estado islámico al régimen estadounidense no son creadas por sus propios organismos de inteligencia con el fin de justificar el horror? ¿No es la Agencia la que, haciendo parecer que son los internautas, pide que no se difunda el atroz asesinato del fotoperiodista James Foley por el Estado Islámico? ¿No aparecerá muy pronto un film sobre el grupo terrorista EI…pero no financiado por Estados Unidos-OtánMonarquías, sino por sirios y troyanos?

Seguramente ya Hollywood está preparando a través de directores, con escasa iniciativa y bastante capital, una historia sobre Ucrania donde Poroshenco termina siendo el héroe pensante, creativo y bueno. Es muy posible dada la carestía de imaginación y la certeza de la guerra mediática.

NO HEMOS OLVIDADO QUIENES SOMOS Porque aunque quieren desfigurarlas, seguimos haciendo nuestras celebraciones sagradas, como es debido, y nadie las podrá erradicar.

Porque a pesar de todo, nuestros Aukis, Pakos, Yatiris, conservan estas enseñanzas en sus corazones y mas temprano que tarde nos la recordarán a todos.

Porque podemos recordar pese a la aculturación y el genocidio. A veces después de una generación de olvido incluso, la otra recupera la memoria y asi es porque está en nuestra propia sangre y nuestros corazones.

Solo hace falta las circunstancias y la voz interna que nos llame, para que se haga realidad la recuperación de la memoria. Está en nuestros genes, eso ya lo sabíamos desde hace siglos y ahora los cientificos occidentales lo están “descubriendo”.

Son momentos difíciles, sobre todo porque hay mucho engaño, mucha distorción, mucho cuento criollo. Y también porque algunos hermanos se prestan al engaño ya que vieron que asi pueden recibir beneficio económico inmediato. Indudablemente hay quienes están interesados en manipular nuestra cultura andina, y no hay nada que podamos hacer al respecto, ya que nuestra propia cultura es abierta y se da a todos por igual. Ojala de tanto manipularla aprendan algo y puedan empezar a cambiar.

El poder de nuestra cultura andina ancestral es inmenso porque precisamente es inclusiva a decir de los occidentales. Nuestra cultura no excluye a nadie y no compite con nadie. Son las personas las que se exluyen así mismas por racismo y por aculturación. No vamos a imponer a nadie que se incorpore a un modo de vida si no le agrada. Solo queremos despertar la memoria de los nuestros, y si eso les sirve a otros hermanos, que alegría.

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Imam kachkan Lo que está ocurriendo

Y AHORA: CHINA EN LA MIRA

Nagham Salman

EIIL - DAESH - ISIS ¿EL MONSTRUO DE SIEMPRE CON DIFERENTE MASCARA?

EE.UU. intenta una nueva “revolución de color” en Hong Kong Informacionporlaverdad.wordpress.com

El pasado sábado 27 de Septiembre estallaron una oleada de protestas contra el Gobierno hongkonés “exigiendo democracia” [¿Les suena esta historia?] Se aglomeran bajo el movimiento Occupy Center, [familiar eso de los occupys, verdad?] Y lo mejor de todo, el gobierno de los EE.UU. apoya abiertamente a estos nuevos protestantes, y los medios de comunicación los muestran como legítimos y amigables.

La institución guía de las revueltas, que ya se conocen como la “revolución de los paraguas“, ha sido el Hong Kong-America Center (HKAC) que ha impartido cursos, seminarios y ha dado directrices para la revolución.

El HKAC fue fundado en Estados Unidos y cuyo hombre a la cabeza, Morton Holbrook es considerado “un importante espía” norteamericano. Activo anticomunista, fue apadrinado por el mismísimo Henry Kissinger que le introdujo en la política a través de la secretaría legal del Departamento de Estado.

Entre los donantes que financian la HKAC podemos encontrar la Fundación Ford, la criminal multinacional química The D o w C h e m i c a l C o m p a n y, L a Universidad de Yale, la Fundación Henrry Luce (Poderoso y muy influyente magnate de las comunicaciones estadounidense.

Perteneciente a las logias Alpha Deltha Phi y Skull & Bones. Ultraderechista, acérrimo anti-comunista y anti-castistra, financió la organización terrorista vinculada a la CIA, Alpha66 para desestabilizar Cuba. Lo que viene bastante al caso), el Departamento de Estado norteamericano, la Embajada

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ISIS NO ES RELIGIÓN ES PERVER-SIÓN, BAJO EL DAJJAL EL CONFUSIONISTA DE CREDOS. Es la pregunta que debemos lanzar a la coalición de países que domina Oriente Medio desde hace décadas. Liderada por Estados Unidos, utiliza a Israel como base ideológica y a Turquía como base militar, mientras Francia y Reino Unido suministran inteligencia y logística, en su rol de antiguas potencias coloniales, corriendo la financiación a cargo de Arabia Saudí y Qatar principalmente.

Analizando todos los recientes conflictos donde está presente el elemento yihadista, llámese Al Qaeda, Boko Haram, ISIS, ISIL, Jubhat al Nusra, DAESH, etc., llegamos a la conclusión de que en todos ellos resalta el trasfondo geoestratégico o geoconómico, o geoenergético, si se permite el neologismo.

Se crean estados fallidos como paso previo al expolio de recursos. La creación del caos a través de yihadistas, que son mercenarios islamistas reclutados en todo el mundo por mercaderes de religión y pagados con petrodólares, da paso a un negocio muy lucrativo de venta de armas, logística, servicios de seguridad y defensa, y al suministro de todos aquellos productos y servicios relacionados con la “reconstrucción del país”.

El caso paradigmático es el de Libia, donde los yihadistas (la mayoría de ellos extranjeros) que provocaron las masacres tras los bombardeos franceses eran “revolucionarios” antes de derrocar a Gaddafi, pasando a ser terroristas cuando fueron dirigidos a Mali semanas después con objeto de provocar la nueva intervención francesa. Se mataron dos pájaros de un tiro, se vendieron armas y se consiguió la adjudicación de la explotación de petróleo en un país y de uranio en el otro, sine die y a precio de saldo. ¿Quién financia, quién entrena, quién arma y quién marca los objetivos a estos salvajes grupos armados que asesinan en nombre de Dios?, ¿y por qué lo hace?

En realidad, todo se reduce a lo mismo: hipocresía de la política internacional. La ley del más fuerte se traduce en una estrategia de desestabilización masiva como paso previo a la dominación, al expolio de recursos y a la perpetuación de la hegemonía mundial, quedando los derechos humanos y la democracia en papel mojado.

Durante los tres últimos años, los medios y gobiernos occidentales aplaudían y animaban a los “rebeldes o revolucionarios demócratas” sirios, hasta que el conflicto se alargó el tiempo suficiente para que las manipuladas opiniones públicas occidentales empezaran a sospechar que se trataba de una nueva guerra sucia en toda regla, y de que estaban siendo de nuevo engañados por sus dirigentes.

Imam kachkan Lo que está ocurriendo estadounidense de Pekín… entre otras entidades globalistas.

Fácilmente corroborable desde su página oficial.

Entre los fundadores del movimiento Occupy Central destaca el profesor universitario chino Chan Kin-man, que cursó diversos másteres y doctorados en la Universidad norteamericana de Yale.

El movimiento también recibe apoyos del magnate ultraliberal de medios chinos Lai Chee-Ying, investigado por acusaciones de sobornos a políticos, y de estar repaldado por la CIA. La Fundación Nacional para la Democracia, NED por sus siglas en inglés (característica de las revueltas de colores) invirtió durante 2012, 420.000$ para “desarrollar la capacidad de los ciudadanos -los estudiantes en concreto- para participar eficazmente en la política”.

Mientras seguimos atentos a cómo se desarrollan los acontecimientos de esta nueva revolución de color, os dejamos con un par de noticias que ahondan en los acontecimientos. http://www.hispantv.com/detail/2014/09/30/ 290825/eeuu-intenta-exportarrevoluciones-colores-hong-kong http://www.hispantv.com/DisplayNews.aspx ?id=290824

El plan invasor ulterior del “Estado Islamico” pro occidental. ¿solo un sueño de locos?

En ese justo momento, antes de que el ciudadano medio que por falta de tiempo no puede contrastar información empiece a entender, se produce un cambio radical de táctica, con comunicaciones contradictorias que crean de forma deliberada tal confusión y desinformación, que anulan cualquier capacidad crítica y de análisis.

Volviendo al curso de los acontecimientos, y tras el fracaso cosechado en Siria, en junio se decide concentrar a las fuerzas yihadistas en el norte de Irak y, para sorpresa de casi todos, consiguen sembrar el caos y conquistar gran parte del país en pocos días, pasando en meses de ser considerados libertadores en Siria a terroristas en Irak…

Proyecto a corto plazo: Emirato fundamentalista de Irak y Siria.

Aparece entonces el Emir del autoproclamado Estado Islámico, Abu Bakr el Baghdadi, al que algunas fuentes acreditadas como RedVoltaire e Infowars consideran una fabricación del Mossad, alimentando el teatrillo con las recurrentes y consabidas amenazas a Estados Unidos y sus aliados, que ya pocos analistas consideran creíbles, interpretando el guion que hiciera famosos a Osama Bin Laden y Aiman Al Zawahiri.

Tras el discurso, las milicias radicales inician la persecución y el genocidio de las minorías cristianas y yazidíes, además de musulmanes chiitas y musulmanes sunitas no radicalizados, con la masacre de miles de personas en escasos días.

No se olvida Al Baghdadi de remarcar el objetivo final, siempre presente en el discurso extremista, y que es la extensión del califato a los tres continentes. Es lo que permite a la coalición de países injerencionistas ganar adeptos en Europa, África y Asia, cumpliéndose así otro objetivo geoestratégico de manera colateral; meter el miedo en el cuerpo a europeos, africanos y asiáticos, que de esta manera se muestran menos críticos con el intervencionismo de la coalición en la región.

Lee y comparte: Proyecto a medio plazo: gran califato fundamentalista.

Esta nueva situación se presta a diversas interpretaciones, y los últimos salvajes episodios de violencia extrema desconciertan a los analistas y expertos en la convulsa región, que intentan desgranar con el paso de las horas y la sucesión precipitada de sucesos lo que se cocina en las cavernas donde los servicios de inteligencia de los países implicados marcan la pauta de los acontecimientos.

El gran perdedor de toda esta macabra estrategia es el propio Islam y los propios musulmanes, que siempre habían convivido pacíficamente con sus hermanos judíos y cristianos hasta la firma de Sykes Pycot y la creación del Estado de Israel, y que se han convertido en auténticos rehenes de estos autoproclamados “guerreros de Alá”.

Si las sagradas escrituras situaban el Paraíso Terrenal entre Siria e Irak, en la actualidad es el infierno el que parece haberse instalado en aquella maravillosa región.

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Rimanakuyninchik Nuestras conversaciones

NORMAN FINKELSTEIN: “A ISRAEL NO SE LE PUEDE VENCER MEDIANTE LA LUCHA ARMADA”

Miguel Policell ESPAÑA

“SI EL PERIODISMO NO HACE SU TRABAJO, SI SE BANALIZA, SE MUERE Y SOLO QUEDA EL ESPECTACULO” Entrevista a Cristina Martín Jiménez

Soy escritora y periodista de investigación, experta en el Club Bilderberg, el lobby más exclusivo y elitista de occidente. Inauguré el I Foro de la Contrainformación celebrado en la Feria del Libro en Venezuela (2008) y fui invitada a una reunión secreta de intelectuales convocada por Fidel Castro (2011). Soy la autora del primer libro que se publicó en el mundo dedicado a analizar la poderosa y polémica entidad, que se convirtió en best seller. Diez años después publico mi cuarta obra, Perdidos. Los planes secretos del Club Bilderberg (Ed. Martínez Roca).

En 2005 ya escribiste El Club Bilderberg, los amos del mundo. En Perdidos vuelves a abordar este tema. ¿Cuál es el motivo?

Septiembre 24, 2014

El profesor y escritor judío estadounidense Norman Finkelstein

En el apartado profesional de su perfil en redes sociales, el profesor judío estadounidense Norman Finkelstein aparece como “desempleado”. Este activista y politólogo que perdió a la mayor parte de su familia en campos de concentración, ha pagado un precio muy alto por su posicionamiento contrario a la ocupación israelí y sus investigaciones en torno a las políticas del holocausto. Recibe acusaciones de antisemitismo por parte de los sectores más favorables a las políticas de Israel, lo que lo ha condenado al ostracismo profesional en EEUU. También se le critica desde movimientos como el de Boicot, Desinversiones y Saciones y de otros promotores de la solución de un solo Estado para palestinos e israelíes.

Esta solución se basa en la noción de ciudadanía y no en el carácter étnico o religioso, frente a la defensa de intelectuales como Finkelstein de la solución de dos estados distintos.

Desde que nos conocimos en Líbano hace cinco años, ha habido muchos cambios en Oriente Medio y

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Este club de personas influyentes y/o millonarias tiene sesenta años de historia. El mundo actual es obra de Bilderberg y esta crisis ha sido planificada por ellos. Lo que vengo denunciando en mis anteriores libros se entende mejor ahora que las personas se preguntan cómo es posible que de la noche a la mañana nuestras vidas hayan cambiado radicalmente.

Este giro no es fruto de la casualidad sino de un plan genialmente pensado y preparado donde quienes tenían el poder y el dinero los han incrementado. Esta crisis es el argumento perfecto para cambiar las estructuras del mundo, afianzando las instituciones supranacionales que crearon precisamente los bilderbergs antes de la crisis, como la Unión Europea o el euro. Es algo que muchos intuyen y que he podido demostrar con las herramientas del periodismo de investigación. Otro motivo que me ha llevado a escribir Perdidos es ya que si ellos no han dejado de reunirse y trabajar, ¿por qué iba a dejar de hacerlo yo? Sinceramente, cuando escribí El Club Bilderberg. Los amos del mundo pensé que mi trabajo se quedaría en un solo libro, sin embargo, es un tema tan apasionante para una periodista y tan imprescindible de conocer para una sociedad democrática que diez años después tengo cuatro obras publicadas.

“Esta crisis es el argumento perfecto para cambiar las estructuras del mundo, afianzando las instituciones supranacionales que crearon precisamente los bilderbergs antes de la crisis, como la Unión Europea o el euro” ¿En qué primer momento pusiste tu atención sobre el Club Bilderberg?

El origen está en la Universidad de Salamanca, donde comencé a estudiar Periodismo. Al entrar en contacto con asignaturas como la Antropología, la Sociología, Historia de las Ideas Políticas, y salir de lo que era mi mundo hasta entonces, empecé a cuestionarlo todo. Vi que no había coherencia entre las declaraciones de los políticos y los resultados de sus supuetas actividades en la sociedad que observaba a mi alrededor. Los dirigentes mundiales tenían que ser muy incompetentes, pues todo funcionaba al revés de cómo debería ¿o es que acaso esa incompetencia era buscada? Más de diez años de preguntas después, empecé a comprender cómo funciona realmente el mundo gracias a lo que descubrí en el interior del Club Bilderberg. Porque ellos no solo manipulan las finanzas y la economía sino lo que es aún más importante: la cultura, la educación y la comunicación, que

Rimanakuyninchik Nuestras conversaciones el Norte de África. ¿Cómo definiría el punto en que se encuentra la región hoy?

es el canal genuino a través del cual los seres humanos nos unimos o nos enfrentamos. En este planeta impera más la emoción que la racionalidad. De modo que si controlas la comunicación, controlas los sentimientos de las personas, es decir, el odio y el amor. Hay gente odiándose que ni siquiera se conoce. Hay un odio a lo americano, a lo musulmán, a los ateos, a los cristianos y este odio depende de lo que algunos nos cuenten acerca de esos otros mundos que existen en este. Si hay odio ya pueden comenzar las guerras, que es un negocio extremadamente lucrativo para unos pocos.

Todo parece ir siempre a peor. Diría que todo ha ido a peor en el mundo en general, con excepción de algunas partes de América Latina.

Después de décadas de desgobierno, de desigualdades, de injusticia institucionalizada a manos de regímenes corruptos, no se puede decir que sea sorprendente lo que sucede hoy. En 2011 la ciudadanía de Oriente Medio y Norte de África intentó el cambio por medios pacíficos y fue brutalmente reprimida, así que a nadie le puede sorprender que los deseos de cambio tomen una deriva violenta o irracional en muchos casos.

Todo lo que se salga del guión oficial es rápidamente ridiculizado, denostado y silenciado. Al poder no le gusta que se aireen sus asuntos. ¿Qué es un secreto? Le preguntaron en una ocasión al ex asesor presidencial y bilderberg Henry Kissinger. A lo que este respondió: “Lo que uno no quiere ver en la portada del New York Times”. Algunos dicen que el Club Bilderberg ya no es secreto, pero después de sesenta años de reuniones solo lo he visto en una portada en una ocasión, en 2006 en el canadiense Ottawa Citizen. Y eso que tuvimos la oportunidad de llevarlo a portada en 2010 cuando se reunieron en Sitges.

Tras los últimos ataques israelíes a Gaza, ¿cuál es el balance para israelíes y palestinos?

“Hoy el periodismo está en las garras del poder y hay que zafarse de esas garras para hacer lo que nos es propio: denunciar los abusos e injusticias del poder, señalar a los corruptos y a la mentira”

La parte israelí no ha logrado ninguno de sus objetivos, pero los palestinos tampoco. Se puede decir que la situación está estancada. La diferencia es que Israel puede seguir viviendo en esa situación de estancamiento, mientras que los palestinos no. Israel puede vivir con una Gaza controlada por Hamás, pero ¿pueden los palestinos vivir con una Gaza reducida a escombros, miles de asesinados, bajo un asedio que se mantiene, una ocupación que continúa? El statu quo era insoportable para los palestinos y lo sigue siendo. Ninguna de las dos partes ha ganado, y aún así los palestinos pierden. La voluntad indomable de los gazatíes es admirable, pero su victoria no lo es si no se traduce en una mejora de sus condiciones de vida, que empeora tras cada operación israelí.

El Club Bilderberg no es una teoría conspirativa, es una realidad porque hay pruebas y testimonios en primera persona que lo demuestran. Yo analizo una institución donde concurren los hombres y mujeres más influyentes y ricos del mundo. Es un hecho más que noticiable como para atraer la atención de los periodistas de todo el mundo y publicarlo en la portada de los periódicos y abrir los informativos. Pero los medios están más interesados en abrir con la gala de los Oscar o con un asesinato. ¿No parece extraño y sospechoso? Los hombres más poderosos del mundo se reúnen en secreto y la prensa les ayuda a mantener su secreto. Por comportamientos como este el periodismo ha alcanzado su punto más alto de descrédito y hoy se dice que hay que reinventar la profesión. No hay que reinventar nada solo hay que hacer periodismo. Hoy el periodismo está en las garras del poder y hay que zafarse de esas garras para hacer lo que nos es propio: denunciar los abusos e injusticias del poder, señalar a los corruptos y a la mentira. Si el periodismo no hace su trabajo, si se banaliza, muere y solo queda el espectáculo.

¿Puede haber una solución justa para los palestinos en el contexto de injusticia y convulsión del resto de la región?

“Si controlas la comunicación, controlas los sentimientos de las personas, es decir, el odio y el amor” ¿La teoría de la conspiración existe o es una denominación fácil?

El más reciente libro de Martín Jiménez¿Qué diferencia Perdidos de otros libros que tratan este tipo de temas?

Que está escrito por una periodista que usa las herramientas del periodismo de investigación. Vivimos en una época de inmediatez pero hay asuntos que solo se comprenden y pueden contarse tras cientos de horas de observación y análisis de sucesos y documentos.

Tras Wikileaks se habla mucho de documentos secretos, clasificados y desclasificados, pero ¿quién analiza los hechos? Por ejemplo, cuando Obama fue investido presidente denuncié en mi tercer libro, que extrañamente fue retirado del mercado al poco tiempo de su publicación, que era el mejor producto de marketing de los EEUU, de Bilderberg. Sin una observación previa de los hechos, de las personas, de las declaraciones, sin conectar todo este marasmo, no podría haberlo afirmado. Y ese estudio y observación necesita tiempo, así como aplicar las herramientas del periodismo. Hay que contrastar una y mil veces. ¿Qué papel tiene el periodismo en este contexto?

Creo que sí. Los palestinos tienen mucho a favor para acabar con la ocupación. La resistencia civil no violenta, en coordinación con el movimiento de solidaridad internacional, que incluye un apoyo valiente, casi heroico por parte de algunos países de Latinoamérica, tiene un potencial enorme. Por desgracia, ni la Autoridad Palestina ni Hamás hacen uso de toda esa opinión

Lo que ocurre en cada una de sus reuniones afecta al mundo entero y, como periodista, me resulta un tema de interés prioritario. La función del periodista es vigilar y denunciar los abusos y corruptelas del poder, y el Club Bilderberg es el poder real aunque la mayoría cree que son los políticos y otras personas que aparecen en televisión. Al verdadero poder no le gustan los focos sino vivir oculto, pasar desapercibido. El verdadero poder es un emperador invisible. Sin una prensa que destape a esos poderes que actúan al margen de la ley no será posible una democracia ni una separación de poderes. Es hacia este tipo de sociedades secretas hacia donde el periodismo tiene que girar hoy la mirada si realmente queremos informar de lo que está ocurriendo en el mundo y de quiénes están haciendo que ocurra.

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Rimanakuyninchik Nuestras conversaciones pública favorable, de esa solidaridad internacional, de la población palestina como fuerza. Hamás sigue empantanado en un discurso mitológico de lucha armada, del mismo modo que Israel se mantiene en el discurso mitológico del proceso de paz.

Se refiere usted en su libro K n o w i n g To o M u c h : W h y t h e American Jewish Romance is Coming to an End al cambio en la opinión pública estadounidense con respecto a Israel. ¿A qué se debe ese cambio?

Principalmente a la labor de organizaciones israelíes como B’Tselem y grupos de derechos humanos como Human Rights Watch y Amnistía Internacional, que han hecho que los argumentos de apoyo a la ocupación se perciban cada vez más como tendenciosos e indefendibles. Este cambio es importante, después de décadas de aceptación de políticas que promueven el sufrimiento y la injusticia en la región.

No menciona usted la labor de referentes palestinos como Edward Said o la organización palestina Al-Haq en ese cambio de percepción, punto por el que ha sido criticado su análisis.

El trabajo de organizaciones palestinas como AlHaq es muy valioso y ha tenido impacto en otros ámbitos, pero por desgracia su influencia en la opinión pública judía estadounidense ha sido mínima.

También recibe numerosas críticas por defender la solución de dos estados, frente a la de un solo Estado de coexistencia que promueven intelectuales como Azmi Bichara o Omar Barghouti. ¿No es más justo plantear una, digamos, república democrática israelopalestina?

La creación de un Estado palestino me parece la única solución viable. La solución de un solo Estado para ambos pueblos requeriría que Israel renunciase a su carácter judío.

Si no logramos que Israel devuelva el territorio robado a los palestinos, ¿podemos pensar que va a renunciar a la esencia misma de su existencia?

Lo veo una fantasía.

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“Sin una prensa que destape a esos poderes que actúan al margen de la ley no será posible una democracia ni una separación de poderes” ¿Cuántos periodistas están invitados normalmente a este tipo de reuniones?

Se invita a uno o dos periodistas en cada reunión anual, con la condición de que guarden el secreto sobre lo que se hable en ella. El editor de The Economist suele asistir, así como la familia Graham, antigua propietaria del Washington Post. El presidente del grupo PRISA, Juan Luis Cebrián, es miembro del Comité Directivo del club, lo que significa que él selecciona a los invitados españoles y decide, junto con el resto del Comité, los temas que se van a debatir. Para los bilderbergs, la franqueza es la regla de oro y, por ello, según argumentan, no hay ruedas de prensa ni comunicados. La prensa no está invitada ya que condicionaría la libertad de exponer sus ideas sin que se les malinterprete, según señaló su ex presidente, el aristócrata belga Etienne Davignon. ¿Por qué se les va a malinterpretar? ¿Acaso están decidiendo cuestiones que a los ciudadanos no nos benefician tanto como a ellos? Lo que demuestra la existencia de esta entidad es la mentira de la democracia que ellos mismos defienden. Sin información, sin separación de poderes y sin cultura y educación no puede haber democracia sino una dictadura encubierta. ¿Cuál es la respuesta de los medios de comunicación generalistas a Perdidos Autocensura, miedo, silencio. El poder asusta a los periodistas y un periodista atemorizado no es periodista sino un siervo del poder. Lo que la mayoría de las personas desconoce es que los dueños de los medios de comunicación tradicionales y los dueños del poder son los mismos. Los principales accionistas de los medios son banqueros internacionales o entidades de capital. Si los que han provocado la crisis y quienes nos la están contando son los mismos, ¿cómo vamos a esperar que nos digan la verdad?

Sobre el proceso de creación del libro. ¿Qué tipo de fuentes has utilizado?

Las actas de sus reuniones, las personalidades que han asistido, la historia, el análisis de documentos y sucesos que andaban dispersos y que en apariencia no tenían sentido lo han recuperado tras muchas horas de trabajo. Además, desde hace una década intento que algunos de los asistentes me concedan una entrevista, pero no hablan, han suscrito el pacto de silencio. Nuestros representantes políticos no pueden jurar la Constitución para reunirse en secreto con los poderes fácticos y quedar inmunes. Esto no es democrático.

En Inglaterra algunos bilderbergs sí han hablado con periodistas. Y es así como debe ser.

Mar Cabra (periodista de ICIJ) hablaba en una reciente entrevista que en España se confunde investigación y filtración. ¿Cuánto hay de una y otra cosa en tu libro?

La filtración es interesada y, por tanto, peligrosa. Por ello hay que tener mucho cuidado. Yo suelo huir de ellas. Me han hecho llegar datos que quizás sean veraces, probablemente lo sean, pero prefiero no publicarlos para evitar posibles trampas. Soy muy exigente en este sentido. Mi libro es pura investigación, no contiene filtración alguna.

En Perdidos afirmas que “el cambio climático provocado por el hombre” es parte de la estrategia del Club como cortina de humo. Hay tantos estudios a favor como en contra…

Hay una manipulación de los datos y los hechos con respecto al cambio climático.

Como en otras cuestiones, silencian en los medios de comunicación las voces contrarias a la postura oficial. La cuestión climática no es una cortina de humo sino que encierra una estrategia más profunda que comienza en la era Kennedy. En los años 60, el presidente encargó un estudio secreto para ponderar la posibilidad de un mundo en paz. Algunos de los estudiosos pertenecían a Bilderberg y a otros lobbys de poder y concluyeron que un mundo en paz no era posible. Dijeron que, por el bien de la humanidad, lo que para ellos equivale a decir por el bien de su modelo de capitalismo, había que estar continuamente en guerra. Por ello era necesario que los ciudadanos viviéramos en un estado de miedo perpetuo, fuera por las causas que fueran, y le entregaron al presidente una lista con generadores de temores.

Apuntaron incluso una invasión extraterrestre y también indicaron una crisis climática. De modo que desde los años 70 nos alertan y asustan con la capa de ozono, los gases invernaderos, etc. Ahora es el cambio que la acción del hombre provoca en el clima y para que

Rimanakuyninchik Nuestras conversaciones Hay especialistas en la región que defienden lo contrario.

Afirman que es la solución de dos estados, uno israelí y otro palestino, la que se ha convertido en una fantasía que en la práctica sólo reforzaría el Estado de apartheid.

El retorno a las fronteras del 67 y la división en dos estados es algo que prácticamente todo el mundo acepta, incluido el derecho internacional. La solución de un solo Estado es un bello sueño, pero si queremos mejorar la vida de la gente aquí y ahora, no podemos agarrarnos a sueños, necesitamos soluciones realistas. Y un Estado palestino lo es.

En su último libro, que será publicado en los próximos días, hace un repaso de las agresiones israelíes a Gaza, y plantea la imposibilidad de vencer a Israel mediante la lucha armada.

Los palestinos no tienen la obligación, ni moral ni legal, de desistir de usar la fuerza armada contra Israel. Sin embargo, como desarrollo en el libro, tanto en Gaza como de cara a quienes los apoyan desde el exterior la resistencia no violenta masiva ofrece la mejor alternativa para acabar con el asedio y la ocupación ilegal. La resistencia armada se ha intentado una y otra vez y a pesar de la nobleza, de lo heroico de esta resistencia, Israel permanece inamovible. Si la fuerza de la resistencia palestina se canaliza a través de una campaña masiva de resistencia civil, y quienes la apoyan en todo el mundo movilizan a la opinión pública para un cambio de políticas, Israel se verá obligado a poner fin a la ocupación, y se perderán muchas menos vidas que en la resistencia armada.

Fuente: eldiario.es Autor: Leila Nachawati

esta teoría fuera más creíble y prestigiosa le dieron el Nobel a Al Gore, su portavoz oficial. Pero un juez británico prohibió o condicionó la difusión de su documental en las escuelas, cosa que iba a ser obligatroria, al encontrar nueve errores o falsedades en ese trabajo. Ellos siempre mezclan verdades con mentiras. La verdad es que la tierra, su clima, sus volcanes están siempre en continuo cambio o movimiento. La mentira es que sea provocado por el ser humano. ¿La separación de los continentes también la provocamos nosotros? ¿Cómo? Lo que buscan con la estrategia del clima es reforzar el miedo, pues las personas que viven con miedo son más fácilmente manipulables. Si el poder busca controlar las emociones de las personas y, con ello, su comportamiento, su pensamiento y su postura en el mundo, el nivel de miedo no puede decaer. El fin de Bilderberg es controlar a la población mediante el miedo porque es la herramienta más eficaz. La supuesta pandemia de Gripe A y el supuesto cambio climático provocado por el hombre están dentro de su plan de amedrentamiento y control social. ¿Entonces, la alarma de Naciones Unidas es falsa?

La ONU es Bilderberg. No es una fuente fiable. En más, es una fuente peligrosa porque está interesada en que el mundo camine hacia la dirección marcada por el gran poder.

Los terrenos de la sede de la ONU fueron donados por David Rockefeller, el alma del Club. Y tras la Sociedad de Naciones, es el segundo intento del poder invisible de establecer una especie de gobierno mundial, del que ha hablado el bilderberg Javier Solana y ya aparece en los libros de texto de 1º de bachiller. La ONU sería ese gobierno mundial al que aspiran, una especie de poder planetario cuyas leyes estarían por encima de las leyes soberanas de los países.

Los medios tradicionales difunden los comunicados del Panel Intergubernamental de la ONU sobre Cambio Climático (IPCC) sin contrastar ni investigar los datos. ¿Por qué no le dan el mismo espacio en sus informativos y programas a los numerosos científicos que disienten de esta teoría? ¿Por qué silencian las voces contrarias? Eso no es rigor periodístico.

Hay que mostrar las distintas aristas de una noticia. Cualquier crítica a la teoria onusiana es peligrosa para el poder, por ello hay que silenciarla. El IPCC viene fallando en sus predicciones desde hace años, pero la prensa no lo cuenta. Y, además, ¿quiénes son esos cientos de expertos invisibles a los que hacen alusión en sus comunicados? No aparecen nombres.

Expliqué claramente este tema en mi libro, el que desapareció del mercado. Una prueba más de la censura en nuestra supuesta democracia.

“Los medios tradicionales difunden los comunicados del Panel Intergubernamental de la ONU sobre Cambio Climático (IPCC) sin contrastar ni investigar los datos” ¿Obama también entra dentro de este plan?

Como he apuntado antes, Obama es el mejor producto de marketing de EEUU. Lo presentaron envuelto en un premio Nobel de la Paz sin que hubiera hecho nada por merecerlo.

No cabe en lógica alguna que en solo un año como presidente le hubiera dado tiempo de hacer algo por la paz mundial, pero la prensa solo se ha preguntado qué hacía un Nobel de la Paz promoviendo guerras a raíz de lo de Siria. En el libro que fue retirado del mercado lo expuse con todo detalle en el año 2010. Sus dos administraciones están formada por bilderbergs, y sus decisiones están previamente programada por ellos. Obama es el caballo de Troya actual.

“Perdidos está lleno de pruebas de lo que el gran poder quiere; otra cuestión es que consigan todo lo que se proponen” ¿Cabría la posibilidad que te dieras cuenta que tus hipótesis no son ciertas?

Las pruebas diarias confirman mis investigaciones. Casi todos los días se publican pruebas en prensa pero hay que aprender a percibirlas e interpretarlas. Cuando publiqué mi primer libro en 2005, muchos lectores lo vieron claro pero en algunos foros de internet hubo quien señaló que lo que exponía era absurdo. Dos años después, en 2007, Bilderberg salió a la luz pública para limpiar su imagen. Ellos mismos manifestaron su existencia. Se me ocurre que la prueba más actual es la creación del banco único europeo, la última criatura del Club. ¿No es este banco un gobierno europeo? Es el gobierno de una comunidad donde el dinero manda y organiza nuestras vidas. Perdidos está lleno de pruebas de lo que el gran poder quiere; otra cuestión es que consigan todo lo que se proponen. Los periodistas tenemos que informar a los ciudadanos para que sepan quiénes son los responsables de lo que ocurre y contra quiénes tienen que levantarse y protestar.

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Solidaridad con Palestina