Semanario 1055

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San Jorge Mártir, retos por venir 16

23 de Abril de 2017

Año XXI Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

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No.

semanariogdl

Buenas lecturas, buenas ideas... $9.00

Órgano de Formación e Información Católica

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22 de abril, 25 años de una herida abierta

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Indolencia gubernamental

enluta a San Pedro Itzicán

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umentan las muertes y los enfermos por la carencia de agua potable en comunidades ribereñas de Chapala y los gobiernos de Jalisco y de Poncitlán, responden a cuenta gotas a un llamado que exige un torrente de soluciones.

La Cristiada,

una mirada desde la infancia PÁGINA

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Nuestra Voz

EDITORIAL

Vendedores y compradores vacacionales

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ran ahí, 144, muy bien contados.

Hacen piruetas para llegar a compradores que ni siquiera bajan el vidrio de su auto, casi no voltean el rostro.

Me resuena el número como de raigambre bíblica; es nombre de abundancia, de totalidad. Hoy es un número de conveniencia, de lucha por la vida.

Son 144 vendedores de algo para sanar su necesidad. Hay jóvenes, mujeres, adultos; algún niño haciendo mandados para los mayores, desde el río de la carretera hasta los bultos que guardan el resto.

Ofrecen desde tecnología hasta baratijas; algún ajuar para salir completos al camino. En las vacaciones y lejos de la casa, se ofrecen muchas cosas.

Vienen de todos lados, Han llegado del Nayar, de las Huastecas; del Sureste mexicano y tierras cercanas. Brincaron las fronteras de la necesidad. Hay gente, por supuesto de la Capital del País, que llegaron ahí por tanta hambre y en busca de oportunidades.

Han vestido de colores los espacios, Hay mercancía de gran colorido que se repite una y otra vez. Las leyes de la mercadotecnia les quedaron obsoletas; ellos van creado nuevos espacios, lo que les dicta la necesidad. Hay semillas para comer, mangas para el sol. Mallas oscuras para cubrir los cristales y mitigar tanto calor. Cables con distintas y múltiples conexiones, para que la tecnología pueda funcionar.

Para ellos las deficiencias carreteras, la lentitud de las máquinas es una bendición.

Los topes de los poblados hacen mirar a la gente por si faltara algo. Hay una ganancia extra; aquí no hay inspectores del comercio, ni malandrines que pidan un soborno.

Hay si señores de cierto caudal que ofertan trabajo y ganancia bien trabajada.

En temporada vacacional, algunos hacen su “guardadito”, otros luchan para que lo gasten porque ellos también tienen que comer. Ahí está la diferencia de los mundos laborales que se reinventan cada día.

El oficio de la necesidad crea el objeto, la venta, la circunstancia para insistir, vender.

Hay que vender, no obstante inclemencias; tanto sol, máquinas que se desplazan. La eficacia y el ingenio del vendedor se multiplican en razón apurada ante las necesidades.

Hay que tener algo para llevar a casa. ¿De dónde llegan las fábricas, almacenes que surten al vendedor; algunos señalan que son marca y hechuras orientales; tal vez clonados en bodegas barriales en vecindades convertidas en talleres clandestinos. No se

trata de calificar o discriminar la improvisación y el ingenio versátil, es recodar aquello de que la necesidad crea el órgano.

Los paseantes ignoran la necesidad clamorosa de familias enteres. Ocurre una vena cuando alguna voz infantil reclama a voz en cuello ¡cómpramelo!

Problemas graves sociales que hacen de la oportunidad una tabla de salvación ilegal o no; lo que importa es la subsistencia.

Llega la tarde, la piel enardecida, los poros ahogados en polvo; los músculos cansados pero renovada la esperanza de comer algo. La voz cansado han hecho caminos cortos que suman kilómetros; la fiereza de la necesidad crea la oportunidad. ¿Serán estas las nuevas máquinas de vapor de la industrialización de la oferta y la demanda? El hambre todos los días agita el ingenio para vender; porque la necesidad tiene cara de hereje. Aunque sean baratijas que duran menos de lo necesario; lo único que justifica su existencia es el hambre de muchos todavía.

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Dulce Natalia Romero Cruz • Rebeca Ortega Camacho

A. Guillermina Sánchez Ramos

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez

Mauro A. Solís Miramontes

subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

publicidad: Patricia Rodríguez Barrera

• Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes • Román ramírez carrillo

Sin miedo y con alegría, en toda la Pascua Muy apreciados hermanos y hermanas

D

urante la Pascua, con toda la Iglesia, hacemos una única profesión de nuestra fe. Creemos que Jesús, nacido de María, muerto en la cruz, ha resucitado y vive para siempre.

Esta verdad fundamental de nuestra fe la tenemos no sólo que confesar, sino que la tenemos que vivir.

Tal vez sea fácil confesar que Jesucristo murió y resucitó, pero lo más importante es que hagamos que esta verdad ilumine nuestro diario vivir. Cristo murió, y con su muerte ha vencido el pecado, el mal, y brilla con la luz de la santidad para todos.

Por el sacramento del Bautismo hemos participado de la muerte de Cristo, muriendo a todos nuestros pecados, pero hace falta que hagamos brillar en

“Bienaventurados seréis cuando os injurien y os persigan y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros por mi causa.

Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en los cielos; pues de la misma manera persiguieron a los profetas anteriores a vosotros” Mt. 5, 11-12

• Fernando Javier Vera Gloria

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Cristianos en Eg ipto

Consejo Editorial:

• Pbro. Adalberto González González

La Palabra del Pastor

• Sonia Gabriela Ceja Ramírez

editor: Fernando Javier Vera Gloria

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco

Gabriela A. Cabral Ramírez

Nancy Olivares Lomelí publicidad@cccomunicaciones.com.mx

nuestra vida la luz de la vida nueva, la luz de la santidad en nosotros. Éste es el desafío que nos deja la celebración y la confesión de la resurrección de Jesús, que hagamos que Él inspire nuestra manera de pensar, los actos de nuestra vida, para que brille en nosotros la vida nueva que nos mereció con su resurrección.

Por otra parte, el Señor nos invita a que no tengamos miedo. Si Él brilla con la claridad de la luz que venció las tinieblas, debemos ir por la vida con toda la seguridad de que el camino está bien señalado. Es el que ha recorrido Jesucristo, nuestro Maestro, para llevarnos a la salvación.

No tengamos miedo de seguir a Jesús, de escuchar su Palabra; no tengamos miedo de ponerla en práctica, por más descalificaciones que nos hagan, por más burlas que escuchemos, por más argumentos en contra que nos presenten.

En la Pascua dos elementos que sobresalen. Uno es la luz. Cristo, que es luz, nos invita a que también nosotros seamos luz para nuestros hermanos, con nuestra vida apegada al Evangelio y a la participación de la Gracia. Él nos ilumina para que nosotros seamos luz. Que nunca seamos motivo de confusión, de tiniebla, para nuestros hermanos.

El otro elemento es el agua, unida al Espíritu que el Señor nos mereció con su muerte y resurrección. El agua bautismal nos ha lavado y nos ha purificado, nos ha hecho creaturas nuevas. Vayamos por la vida haciendo resplandecer esta condición de creaturas nuevas, renacidas por las aguas del Bautismo. Que no volvamos a la esclavitud del pecado.

En este tiempo pascual, el Señor nos ha llamado no sólo a no tener miedo, sino también a la alegría. Que este gozo se prolongue a lo largo de toda la Pascua, como si fuera un solo día. Pero que nuestra alegría sea auténtica, es decir, fruto de vivir con la condición de creaturas nuevas, muertas al pecado y resucitadas con Cristo a la vida de la santidad y de la gracia.

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Coyuntura

Peripheria: Iglesia en salida

La familia Renovando en tiempos del el corazón amor líquido con la piedad E popular F abián A cos ta R i c o

P b r o . J o s é M a r c os C a s t el l ó n P é r e z

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l viejo barrio de Analco ha vivido una Semana Santa muy intensa, buscando rescatar las tradiciones que durante muchos años han dado identidad a la ciudad de Guadalajara y actualmente corren el riesgo de desaparecer. Se han promovido los altares de la Virgen de Dolores, con el famoso llanto de la Virgen ofreciendo agua fresca a quien lo visita; también se han organizado las procesiones con las imágenes de pasión que se veneran tanto en San José como en San Sebastián de Analco, y otras actividades religiosas y culturales, amén de los oficios litúrgicos y los actos piadosos propios de este tiempo.

Desde una perspectiva sociológica, la piedad popular, que se va transmitiendo de generación en generación gracias a la práctica casi ritual, es un importante factor de reconstrucción del tejido social, porque implica la interacción de personas y la participación de muchos actores. Hay interacción generacional, pues las personas, sobre todo mayores, que han mantenido vivas estas tradiciones, han podido ayudar con sus enseñanzas a las nuevas generaciones que hoy se han mostrado muy interesadas. Las actividades realizadas han generado, a su vez, una mayor convivencia entre vecinos e incluso la acogida a personas que visitaron el barrio. Sobre todo, ha generado expectativas de futuro y el deseo de crear formas de organización más efectivas y participativas. La piedad popular, por otra parte, es generadora de cultura, de una forma de ver el mundo, pero que debe ser purificada y plenificada por el Evangelio.

Desde la perspectiva pastoral, la piedad popular es el precioso tesoro de la Iglesia de América Latina, expresión sencilla y afectiva del amor a Jesucristo, a la Virgen María y a los santos de parte del Pueblo de Dios, que en medio de su sencillez expresa su sed de Dios y el sentido de trascendencia; además es una confesión pública de la fe en Dios que camina con su Pueblo, convirtiéndose así en un gesto evangelizador.

Nos dice el Documento de Aparecida en el Nº 37: “la religiosidad popular…

ha contribuido a hacernos más conscientes de nuestra común condición de hijos de Dios y de nuestra común dignidad ante sus ojos, no obstante las diferencias sociales, étnicas o de cualquier otro tipo”.

Sin duda, la experiencia de piedad popular de la “Pasión de Analco” abona al proceso pastoral diocesano y al proyecto socio-pastoral que se ha implementado ahí, titulado: “Renovando el Corazón de Analco”, ya que tiene como objetivo específico la reconstrucción del tejido social, una de las periferias existenciales prioritarias del VI Plan Diocesano de Pastoral.

n Amor Líquido, Zigmunt Bauman, advierte sobre la mercantilización de los afectos y la genitalización del amor. Las reglas del mercado imperan en el ámbito de las relaciones humanas. Las redes sociales amplifican las posibilidades de emparejamientos despersonalizados y descomprometidos. El ciberespacio convertido en tierra de amores en subasta. ¿Cuál cibernauta da más por la usuaria de dudoso perfil? Pujan los gales mostrando su galería de fotos. Al final, triunfa el mejor postor o el más hábil en el juego de las post verdades.

Así son las reglas del cortejo virtual: los tentativos enamorados evalúan al prospecto en términos fisonómicos y de liquides económica.

Los afectos se rematan y las relacio-

L A SONRISA DE DUAR T E

¿Futuro sin preocupaciones? ¿Certeza de lo que viene? ¿Confianza en sus amigos? ¿Paz en su conciencia? ¿Por qué sonríe Javier Duarte?

nes quedan pactadas en bajo las cláusulas de una reciprocidad cuasi financiera del “que medas” y del “que recibo” a cambio. Una desproporción en la balanza puede propiciar el rompimiento entre los contratantes; sobre quienes pesa la constante tentación de encontrar en la red al idóneo o a la mejor.

Los Amores líquidos y la tolerancia sociocultural a las relaciones pre y extra maritales vulneran la seriedad y compromiso del vínculo matrimonial.

El desfase generacional es cada vez más marcado, con el consabido cambio de paradigmas y códigos de valores sobre todo entre la generación de los millennials (los nacidos de los noventa en adelante 90) y los baby boomers (los hombres y mujeres de 50 a 60 años).

La mentalidad laica, en sus desplantes cientificistas, adoctrina a las nuevas generaciones en los principios de un ateísmo que se ufana en sostener proselitistamente que el mundo no es la creación de Dios, sino el resultado final de una cadena de hechos azarosos afortunados. Sin un Ser supremo no existe un orden trascendente. Instituciones antes sacralizadas por la mano divina como la familia, junto con los roles tradicionales asumidos en su interior, no son entendidos como destinaciones naturales rígidas; ser papa o mama es una opción entre muchas.

Así como el mercado ofrece cada vez mejores y mayor número de distractores y placebos; así también la acumulación y diversidad de tipos humanos se multiplica siguiendo las pautas de una cultura que le apuesta a la innovación y a la fascinación momentánea: un día están de moda la emos, luego aparecen los metro-sexuales, los hipster, los veganos, los globalifóbicos, altermundistas, transexuales… las identidades estáticas horrorizan a quienes están el bregar de la invención y la reinvención; de la tal suerte que el conflicto generacional implica el choque entre padres y abuelos con identidades rígidas e hijos y nietos multifacéticos habidos de romper paradigmas culturales.

La tendencia, lo políticamente correcto para muchos jóvenes es no reproducir en su vida futura el estereotipo del padre o de la madre del siglo pasado. La propaganda progresista suministra el suficiente autoengaño para desprecian el modelo de familia histórico; dicho modelo de familia, en aras de modernizarse, sobre consintió y les dio todo tipo libertades a las nuevas generaciones incluso, la de equivocarse sin pagar factura.

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Progresos y demandas en San Pedro Itzicán y pueblos aledaños

Reticencia para resolver la raíz del problema

¿Cuántos más tienen que morir?, ¿cuántos más tienen que enfermarse de Insuficiencia Renal Crónica?, ¿cuántos años más deben pasar, para tener agua potable?, son cuestiones que siguen sin respuesta. El problema de fondo no ha tenido solución, el abastecimiento de agua limpia en los pueblos de San Pedro Itzicán, Agua Caliente, La Zapotera, Santa María de la Joya y Chalpicote, delegaciones pertenecientes al Municipio de Poncitlán en la Ribera Noreste del Lago de Chapala.

Foto: Luis Daniel Tadeo Velázquez

(Izq.) Agua de Chalpicote (Elementos arriba de la Norma. Metales pesados que ha tenido: Cromo: 440% arriba, produce mutaciones; Fierro 386% arriba, produce malformaciones y Aluminio 51% arrida, provoca daño óseo y cerebral. Químico dañinos: Nitrógenos Amoniacal: 312% arriba, daña riñones. Bacterias: Coliformes fecales (20 por campo): produce diarrea, vomito, muerte. Debe tener cero para ser potable). (Der.) Agua del Lago de Chapala.

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os números siguen en aumento, 459 enfermos del riñón y en el primer trimestre del año se han contabilizado 6 muertes a causa de este padecimiento en la comunidad indígena de San Pedro Itzicán. “No ha habido alguien que se preocupe por llegar a la raíz del problema. Mientras nuestra gente se sigue enfermando y muriendo por la razón de que somos de bajos recursos. No podemos cubrir las diálisis y hemodiálisis, que son tres veces por semana y cada una tiene costo de mil 800 a dos mil pesos, más los gastos de traslado. Mueren aproximadamente de 20 a 30 personas por año a causa del riñón”, señaló Olivia Flores de Jesús, vecina de San Pedro, durante su intervención en el Foro Académico, “Evaluación de los trabajos de saneamiento de la Cuenca Lerma-Chapala-Santiago-Pacífico”.

Por su parte, Enrique Lira Coronado, Psicólogo y Responsable de Enlace Institucional del Foro Socioambiental GDL, señaló algunas de las necesidades más importantes en los pueblos aledaños de la zona de San Pedro Itzicán. “Alrededor de la Ribera (Chapala) tenemos más de 8 mil enfermos renales y la mayoría pobres. En San Pedro además del problema de la laguna se les agregó el problema del pozo termal”.

Entre las principales necesidades está el suministro de agua potable, atención médica, habilitación de caminos, fuentes de empleo; “otro problema es que en la zona está dañado el drenaje, duró tres años sin funcionar, desde el 22 de noviembre de 2013 hasta abril de 2016 estuvo descargando toda su agua sin tratar a la laguna”.

Se necesitan tres pozos de agua fría para abastecer las cinco comunidades. En Agua Caliente el proceso va avanzando y sigue perforándose el pozo; en Santa María de la Joya, el 17 de octubre de 2016 el Cabildo

aprobó la excavación del pozo. Mientras que en San Pedro Itzicán, no se avanza con el trámite, porque la autoridad del Municipio de Poncitlán no ha entregado los papeles necesarios. “Estamos solicitando a las autoridades responsables que de inmediato manden pipas de agua potable. El 17 de octubre de 2016 el Municipio (Poncitlán) aprobó un presupuesto para San Pedro pero no ha dado un paso más, ya pasaron seis meses”.

En cuanto al tema de servicios médicos; a través de la Secretaría de Desarrollo e Integración Social (Sedis) el pasado 28 de marzo se entregó una ambulancia. Sin embargo, el Ayuntamiento local “no ha pagado quien la maneje, ni los paramédico; no quiere hacer ningún gasto.

“Un pueblo con el primer lugar en enfermedad renal, por justicia y por lógica debe tener el primer

centro en calidad en atención renal, porque además es una población pobre que no puede estarse trasladándose tres veces por semana y costear pasajes, comidas, etcétera. La enfermedad renal no es cubierta por el Seguro Popular ni por el sistema de salud público”, recalcó Enrique Lira.

Además, “a la Secretaría de Salud le compete investigar cuando está habiendo muchas malformaciones y nacidos con daño fetal; desde hace un año les ofrecí a las autoridades llevarlas casa por casa para que las conocieran (a los enfermos). No es genético ni hereditario.

“El 27 de abril de 2016 se le entregó a los medios de comunicación y las autoridades lo grave de las sustancias fuera de norma que tiene el agua; lo que está pasando es cierto y obvio. No nos han hecho caso los que deben de tomar soluciones. Necesitamos participar como sociedad para evitar que los que nos

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23 de Abril de 2017 están dañando lo sigan haciendo por malas políticas públicas o falta de acciones decisivas”, dijo durante su participación en el Foro organizado por el CUCSH el también Maestro del Instituto Bíblico Católico.

I NT E R V EN C IÓ N D E LA S E DI S

A causa del incumplimiento del Gobierno del Estado de Jalisco a la recomendación (44/2012) emitida por la Comisión Estatal de Derechos Humanos (CEDHJ) para atender el problema de salud en San Pedro Itzicán, el organismo envió al Poder Ejecutivo de la entidad una lista con 15 pendientes a acatar sobre el tema, pero ahora bajo un esquema de conciliación.

De acuerdo al titular de la Sedis, Miguel Castro Reynoso, la conciliación enviada el 5 de abril de 2017 por la CEDHJ fue aceptada por el gobierno estatal y aseguró que de los 15 puntos señalados, a la fecha se ha cumplido en un 25 por ciento; con la implementación de la estrategia “Vamos juntos”, a través de la que se invirtieron casi 28 millones de pesos en accio-

nes concretas: mejora de caminos, canchas deportivas, se hizo la entrega de una ambulancia equipada y se registraron 218 nuevos beneficiarios a diferentes programadas sociales. Sin embargo, la mayoría de las acciones tienen que ver con aspectos secundarios a la problemática socioambiental.

Durante su intervención en el Foro Académico, Miguel Castro comentó su experiencia después de visitar la comunidad de San Pedro Itzicán: “Con esas visitas nos hemos dado cuenta de lo grave que es este problema. Cuando alguien tiene un problema grave de salud y no tiene ni siquiera lo básico, lo mínimo indispensable para poder salir adelante; entonces, te obligar a ir más allá.

“La problemática de esas comunidades tiene que ver con su vulnerabilidad y no obstante que tienen la belleza del Lago de Chapala. Lamentablemente, y lo he dicho en más de una ocasión, tienen la desgracia de estar cerca al área Metropolitana de Guadalajara, porque muchos de los problemas que tienen segura-

mente son derivados de esa forma en que hemos lastimado a nuestro propio entorno.

“Lo que les puedo garantizar es que no dejaremos de estar atendiendo permanente este tema desde las tres perspectivas: la humana que me parece la más importante de todas, la social que nos obliga porque somos empleados y servidores públicos y también debemos de atender de manera formal la que tiene que ver con el medio ambiente”, concluyó el secretario.

El Foro Académico, “Evaluación de los trabajos de saneamiento de la Cuenca Lerma-Chapala-Santiago-Pacífico”, se realizó con motivo del Día Mundial de la Salud, 7 de abril, en las instalaciones del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH) el miércoles 5 de abril. Entre los exponentes se contó con la presencia de investigadores de la contaminación y tratamiento del agua en México como la Dra. Cindy McCulligh; la Dra. Raquel Gutiérrez Nájera; el Dr. José Antonio Gómez Reyna y Alán Carmona Gutiérrez, representante de la Asociación Civil “Salto de Vida”.

Próximas acciones persuasivas

Unión de voluntades para un futuro mejor

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R E B E C A O R T EG A C A M A C HO

on el objetivo de exponer tres acciones contundentes a favor de las comunidades de San Pedro Itzicán, Agua Caliente, La Zapotera, Santa María de la Joya y Chalpicote, activistas de la Asociación Civil “Ánimo Jalisco” y pobladores de esas comunidades convocaron a una rueda de prensa, el jueves 6 de abril. Sergio Bárcenas Sánchez señaló: “Como Grupo Ánimo Jalisco queremos coadyuvar y ayudar a nuestros hermanos de estas comunidades. Tenemos definidas acciones que vamos a tomar para presionar y coadyuvar a las autoridades para que nos ayuden a resolver este gravísimo problema”.

1.Realizar una peregrinación desde la Cuenca de Chapala hasta el Zócalo en la Ciudad de México, recorriendo el Río Lerma. Participarán residentes de las comunidades afectadas y activistas. El objetivo es que durante el trayecto se dé a conocer la situación de las personas que viven a la orilla del cauce y la contaminación del agua.

(No hay fecha definida).

2. Buscar de manera legal que sean indemnizados los enfermos por ingerir agua contaminada y las familias de los fallecidos por daño renal.

3. Solicitar una reunión con los directores de CONAGUA (Comisión Nacional del Agua) y PROFEPA (Procuraduría Federal de Protección al Ambiente) y con los inspectores de la Cuenca Lerma-Santiago-Chapala. (La petición se hizo por escrito el pasado 7 de abril). “Una inspección contra la contaminación es de interés público.

Involucra el daño a toda una sociedad, somos 20 millones de mexicanos los que vivimos en la Cuenca Lerma-Santiago-Chapala. Los vamos a invitar para agradecerles lo que estén haciendo y ayudarles en lo que van a hacer”, comentó Enrique Lira Coronado.

C OM P L EJO TURÍ STICO

En entrevista para Semanario, se le cuestionó a Sergio Bárcenas sobre el rumor de la realización de un complejo turístico en San Pedro Itzicán y al respecto señaló: “Algo así comentaron

los líderes de esa región. Nos comentaron que el cerro ya lo estaba adquiriendo una persona, no sé si sea político, sea poderoso, y quiere hacer un desarrollo (turístico); como son aguas termales ya le echaron el lente y les in-

teresa hacerlo y dejar al pueblo abandonado. Si van a hacer un desarrollo que lo hagan, está bien, pero que no desatiendan a esta gente, se puede hacer todo y hasta la misma región se ve beneficiada”.

Fechas para recordar 20 de abril del 2016: El Congreso de la Unión firmó un Punto de Acuerdo Unánime en favor de las comunidades del Municipio de Poncitlán, como consecuencia del abandono, evasión y lenta respuesta institucional, así como la desinformación que persiste en la zona respecto a los tratamientos en las diferentes etapas de la enfermedad de Insuficiencia Renal Crónica.

30 de enero del 2017: La Universidad de Guadalajara, por medio del Laboratorio de Salud Pública del CUCS, publicó un estudio titulado: “Evaluación de los riesgos a la salud por exposición a metales pesados en habitantes de cuatro municipios aledaños al Lago de Chapala”, en el cual se revelan los resultados preliminares de una serie de pruebas en las que

se demuestra que en el poblado de “Agua Caliente”, existe presencia de metales que no se encuentran de manera natural en México, como el tungsteno usado para la producción de bombillas, y en la industria automotriz. Se encontró también la presencia de plomo, molibdeno, metal duro (usado en la industria del acero inoxidable) y mercurio.

Por otro lado, el monitoreo ambiental también mostró exposición a arsénico a través del agua de consumo y que están expuestos a plomo a través de la inhalación e ingestión incidental de partículas de suelo.

A su vez, el estudio mostró la presencia de plomo, molibdeno (metal duro utilizado en la industria del acero inoxidables) y mercurio en la orina de los pobladores de las comunidades del Municipio de Poncitlán.

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A una problemática de salud

Una respuesta más de la Iglesia Diocesana

La meta de Cáritas es promover la caridad organizada en las comunidades, por tal motivo, después de orientar y formar al Grupo de Cáritas en San Pedro Itzicán, los están impulsando para que sigan buscando sus propios recursos y ofrezcan un mejor servicio.

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D U L C E N A T A L IA R O M E RO C R U Z

l Equipo de Cáritas Parroquial, por medio de su coordinadora Verónica Díaz, vio la situación de las comunidades de Poncitlán que difundían los Medios de Comunicación y decidieron visitar al señor Cura de San Pedro Itzicán, José Joel Jiménez Prado, en junio de 2016. Se reunieron con las integrantes del Grupo que ya existía de Cáritas y con el Párroco, y en esos encuentros el Padre Jiménez expresó la inquietud de contar con un comedor en esta zona, por lo que por un esfuerzo en conjunto se inició a dar el servicio el lunes 3 de octubre. En ese tiempo Cáritas les llevaban algunos productos de primera necesidad, como ropa seminueva, jabón para ropa y para el cuerpo, pasta dental, comida (había un donativo de pasteles y gelatinas), agua (en bolsa o en botella), hubo un donativo de colchones y cobijas; ahora ya con el Comedor los donativos que se han conseguido son de productos de la canasta básica, como frijol, arroz, lenteja, salchichas, cereales, atunes, sardinas, maíz pozolero, galletas, puré de jitomate, huevo, aceite, consomé de pollo y a veces carne.

C O MED O R

Este servicio se ofrecía en casa de la señora Paulina Santos en Agua Caliente, con 9 voluntarios comprometidos para atender el Comedor lunes, miércoles y viernes. “Cuando comenzó era en la casa de señora Paulina y la gente comía donde podía acomodarse, hasta de pie o en las escaleras, y se cocinaba con leña.

Las mismas mujeres que forman el Grupo de Cáritas, detectaron a las personas más pobres de la comunidad, primordialmente niños y ancianos, se congregaban hasta 60”, aseguró la Lic. Martha Delia Barajas, de Cáritas Parroquial.

“Como Equipo de Cáritas los visitábamos una vez al mes y vimos que en Chalpicote había un lugar abandonado que había sido un comedor del DIF, hicimos contacto con la Delegada y aceptó que nos instaláramos ahí, por lo que las condiciones cambiaron. Ahora se cuenta con 3 tablones que tienen 10 sillas, por lo que se siguen organizando tandas o algunos optan por comer parados”.

En dicho lugar ya se contaba con los utensilios de cocina, los tablones, las sillas y se comenzó a cocinar con gas, solo Cáritas proporcionó platos y tazas. Ya se tiene un reglamento, tanto para los que dan el servicio como para quienes lo ofrecen.

Se quiere gestionar un proyecto para poder equipar por completo el lugar, pero también se considera encontrar otro espacio físico, porque aunque está en mejores condiciones, es un lugar pequeño y se quiere dar un servicio más digno.

“La gente está muy agradecida y contenta con el Comedor, los niños que reciben los alimentos se ven contentos al igual que los adultos. Les inculcamos dar gracias a Dios primero, todos los días que se brinda el servicio, eso es indispensable para nosotros como instancia diocesana”, aseguró Martha Delia.

nueva experiencia, se sienten muy felices de la labor que han logrado.

Estamos trabajando con ellas en capacitarlas, orientarlas e impulsarlas para que sean autosuficientes. Estuvimos un mes trabajando en eso y hace unas semanas nos dieron la sorpresa de que se encontraron con la Delegada para gestionar lo que hace falta en el comedor. Es algo muy significativo porque dieron el paso que esperábamos, de buscar sus propios recursos y no solo esperar recibir.

“Faltan algunas cosas, por ejemplo, no se tiene un menú estructurado, porque todavía no se cuenta con los alimentos suficientes para asegurar qué se comerá los tres días que se ofrece el servicio. Lo importante aquí, y en cualquier Grupo de Cáritas, es que hay gente que está dispuesta a trabajar por los demás, porque es lo que buscamos como institución: promover e impulsar a la gente para que llegue el recurso a los que menos tienen”.

F OR MACIÓN IN TEGRAL

“Para los voluntarios también es una

Más apoyo Se hizo otro proyecto en conjunto con Sedis sobre la prevención, detección y atención a personas con enfermedad renal en Jalisco, donde el objetivo era poder detectar a tiempo una enfermedad renal en niños, adolescentes y jóvenes de San Pedro Itzicán.

Se realizaron 358 pruebas de detección temprana, se aplicaron en Secundaria Esteban Vaca Calderón y en el Colegio de Bachilleres No. 70.

-Cáritas dio dos pláticas de preven-

ción de la enfermedad a 15 maestros y padres de familia. -Se impartieron 9 sesiones informativas al público en general, 2 con alumnos de Preparatoria.

De las 358 pruebas 77 tuvieron un resultado positivo y fueron orientados y canalizados, con las autoridades correspondientes. Fue un trabajo en conjunto del equipo de Cáritas, compuesto por las Trabajadores Sociales con la Dra. Isela María Cortés Zermeño.

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Habitantes de Poncitlán padecen omisiones

Muchas promesas, escasas soluciones Los avances van muy lentos, en cuanto a la construcción de un pozo para dotar de agua potable a las poblaciones afectadas de Poncitlán, pero mucho ha servido la difusión que se le da al tema en los medios de comunicación. Sirve de presión a las autoridades porque les ha costado mucho asumir la responsabilidad.

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D U L C E N A T A L IA R O M E RO C R U Z

s verdad que en los poblados de Poncitlán, en la Ribera de Chapala (Mezcala, San Pedro Itzicán, Agua Caliente, Chalpicote, La Zapotera y Santa María de la Joya), hay también muchos problemas sociales, como pobreza, falta de empleo, mala alimentación, inseguridad, pero eso no cambia el hecho de que el agua no está bien.

“Las autoridades han querido sacarse de la responsabilidad de cumplir con el derecho al agua que tienen los habitantes de dichas comunidades diciendo ‘que es un problema multifactorial’, con lo que estamos totalmente de acuerdo porque las personas comen pescado y chayote contaminados; porque está contaminada la Laguna y las tierras; está comprobado que hay metales y sustancias toxicas en el ambiente. Estoy de acuerdo que eso les hace daño, aunado a que son más susceptibles por la desnutrición que tienen en comparación con otra población que tiene mejor calidad de vida; pero el agua está contaminada”, afirmó la diputada federal, Norma Edith Martínez Guzmán.

L AS A U TO R ID A D E S PR OM E TE N

“Pedí reunirme (hace poco más de un mes) con el presidente municipal de Poncitlán, Juan Carlos Montes Johns-

ton, y él asegura que el agua estaba bien, que tiene los resultados de la Comisión Estatal del Agua, CEA, y que si yo le comprobaba lo contrario, él construía el pozo con su dinero, lo cual me puso muy contenta porque en una reunión que tuve con la Comisión Nacional del Agua, CONAGUA, hace casi 22 días, me dijeron que efectivamente los sulfatos, por ejemplo, están totalmente excedidos. La norma no los contempla, entonces cuando dicen que el agua está dentro de la norma si lo está, porque no se toman en cuenta las mediciones de los sulfatos que están excedidos. Eso nos habla de que el agua también es un problema. Solo por poner ese ejemplo”.

Aseguró la diputada que se está contemplando la posibilidad de mandar una muestra del agua al extranjero para tener medición desde laboratorios independientes y que los resultados correspondan a la realidad.

“Según CONAGUA en un lapso de

21 días ya estará el pozo o lo esencial de la construcción y dichas autoridades ya se comprometieron conmigo a hacer el estudio de cómo sería la distribución del agua desde ese pozo, ubicado en el poblado de Agua Caliente, que yo pienso que no es buena idea, a menos que tuviera tan buena potencia para que distribuyera el agua a las otras poblaciones. Yo les pedí que adelantaran ese estudio porque también necesito que ellos saquen cuentas de lo que implica poner toda la red de tuberías para trasladar el agua desde Agua Caliente hasta San Pedro Itzicán o Chalpicote.

De tal manera que se puedan hacer los comparativos de cuánto costará llevar el agua desde ese pozo o mejor construir otro en San Pedro. El estudio, que es muy costoso, ya lo está haciendo CONAGUA, pero urge porque lo que ha pasado es que todas las soluciones van muy lentas y ahora ya hasta se están echando la bolita”.

Llamada a la solidaridad Hay que estar muy atentos con las necesidades que se tienen en la comunidad, con las llamadas para presentarse en la CONAGUA o en el Congreso del Estado, para que la presión ciudadana haga que se den soluciones, subrayó la diputada

quien también invita a los empresarios a comprometerse con esta situación que padece la gente de esta región, porque es muy doloroso ver a los niños tan pequeños enfrentado una enfermedad terminal que crea desesperanza en la familia.

OT R A S IN ICIA T IV A S

La legisladora federal, comentó su intención promover la creación de un Centro de Salud que tenga todos los servicios de diálisis y hemodiálisis en Poncitlán, para que pueda estar al alcance de todas las poblaciones, principalmente de las 5 más afectadas. Para lograr este cometido, se ha reunido con las Misioneras de Cristo Resucitado, que administran un Centro de Diálisis y Hemodiálisis.

“Me dieron algunas pistas e inclusive cuando hablé con el presidente de Poncitlán, le dije que teníamos la posibilidad de contar con el apoyo de instituciones privadas para colocar el equipo que es muy caro, pero se necesita trabajar en comunión”.

También ha tenido contacto con las secretarías de Hacienda y de Economía para poder generar una infraestructura en los poblados, por lo menos en los más grandes, para que puedan tener una cooperativa de servicios turísticos “para que tengan empleo con un ingreso adecuado, pero que no lo hagan con empresas de ramo turísticos nacionales e internacionales que vengan a hacer negocio con la riqueza y belleza de la tierra que les corresponde a estas personas. Sino que los mismos pobladores puedan organizarse como cooperativa y tener la administración de servicios turísticos”.

8

23 de Abril de 2017

BITÁCORA

“Mecanismo de diálogo y concertación de Tuxtla”

América Latina y El Caribe:

Potencial aún por explotar

D r . A l b e r to G u t ié r r e z T. F o r m os o

“M

esoamérica nos une”. Los Jefes de Estado y de Gobierno de Belice, Colombia, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Nicaragua, Panamá y República Dominicana, o sus representantes, reunidos en la ciudad de San José, Costa Rica, el 29 de marzo de 2017, para celebrar la XVI Cumbre del Mecanismo de Diálogo y Concertación de Tuxtla, manifestamos nuestra firme voluntad de fortalecer la integración y el desarrollo sostenible mesoamericano. (El País) Los diez países soberanos que componen el llamado “Mecanismo de Tuxtla” (por la ciudad Tuxtla Gutiérrez, capital de Chiapas, México, sede inicial de la Primera Reunión), abarcan una gran y vital zona de nuestra América, albergan el 37% de la población (de lo considerado América Latina y el Caribe, demográficamente) y en línea de comercio abarcan el 41% del comercio total de Latinoamérica.

I . -L Í N EA S D E ‘A C C I Ó N RE GI ONA L EN MES O A MÉR I C A Y E L C A R IB E

Líneas que buscan, desde su primera cumbre, suceder bajo el rubro de INTEGRACIÓN Y COOPERACIÓN

REGIONAL: 1ª. El Transporte: obviamente carretero; pero también náutico-marino por el Mar Caribe y la cuenca de los dos océanos: Atlántico y Pacífico (por la situación del Istmo Centro-Americano y la zona insular del Caribe.

2ª. La Energía: con todas sus fuentes y ramas (piénsese en electricidad, en petróleo y aun carbonífera.

3ª. Tele-Comunicaciones: ante la orografía y geografía peculiar de la zona.

4ª. Comercio tan variado, disímbolo y preciso a la vez.

5ª. La competitividad regional y aun mundial.

6ª. La ‘gestión de riesgo’ (así calificada) ante los aspectos geográficos: terrestres; marítimos; orográficos e hidrográficos.

7ª. La salud y su atención precisa y la epidémica regional.

8ª. El Medio Ambiente y sus cambios climáticos temporales.

9ª. La Seguridad Alimentaría y su diversidad productiva.

¡¡V AYA ABAN ICO! !

Ante esa visión de conjunto, desde el inicio de esta XVIa. Cumbre del MECANISMO DE DIÁLOGO Y CONCERTACIÓN (acciones capitales y primordiales a través ya de varios

quinquenios); los Jefes de Estado y de Gobierno (reflexiónese en su diferencia política gubernamental), trataron de refrendar el “Mecanismo de Tuxtla” como eje articulador (nótese el énfasis) de todos los esfuerzos de cooperación, integración y desarrollo, de esta Región Meso-Americana Caribeña.

II. -BAL AN CE DE L OS T E MA S Y RETOS QUE EN FRENT A L A REGIÓN

a. El diálogo de alto nivel incluyó no

sólo los retos que enfrenta la región en materia de seguridad (ya consabidos), sino en un lugar especial. b. Específicamente, se ‘ventiló´ la ‘intrincada ‘relación con el recién presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, por sus repentinas y cuestionadas decisiones, no sólo ideológicas, sino con sabor a imperialismo totalitario (piénsese en el repudio al muro limítrofe con México), por sus poses ante la inmigración laboral y sus desplantes como mandatario inflexible. c. Ante ese ‘panorama’ acompañaron al presidente de México, Enrique Peña Nieto; el canciller, Luis Videgaray Caso; el jefe de la oficina de la presidencia, Francisco Guzmán; y el coordinador de comunicación social, Francisco Sánchez Hernández.

d. La participación del sector privado y de la ‘academia’ fue una innovación fecunda que Costa Rica propuso; se plantearon sus ventajas y su potencial.

III:-A CU E R DOS SOBR E SA LE IN T E S DE LOS 3 7 P R OP U E ST OS E N LOS Á MBIT OS

1°. En el ámbito político: Destacar la coyuntura internacional y el compromiso de integración y la trascendencia política del “Mecanismo de Tuxtla” como espacio de concertación e integración para refrendar el compromiso de la agenda mesoamericana; y la importancia de las alianzas público-privadas.

2°. En el ámbito económico: Elaborar, Aprobar y dar Seguimiento a un marco mesoamericano del transporte; movilidad y logística como eje rector y reafirmar el compromiso con el fortalecimiento del sistema multilateral de comercio abierto e inclusivo para la integración económica.

3°. En el ámbito social: Reafirmar el compromiso con el fortalecimiento del sistema Meso-Americano de salud pública y aprobar el plan de acción 2017-19: EMSA (Estrategia Mesoamericana de Sustentabilidad Ambiental: S. José, Costa Rica; 29-III 2017.

Apretada consignación ineludible en nuestra Bitácora.

23 de Abril de 2017

9 Tema de Estudio

Los desaparecidos

JOSÉ

E

DE JESÚS

V Á Z Q UE Z H E R N ÁN DE Z

l tema de los desaparecidos ha sido materia de constantes comentarios por la gravedad del acto, tanto para la persona cuyo paradero se desconoce, como para la familia a la que pertenece el sujeto desaparecido, el no saber qué es de ella o él día y noche, solamente quienes padecen este flagelo lo podrían describir, un acontecimiento equiparado solo al secuestrado.

Desde hace tiempo se descubren fosas clandestinas en diferentes estados de la República con gran número

de cadáveres, además de que a diario aparecen muertos por aquí y muertos por allá y Jalisco no ha sido la excepción, situación que renueva la esperanza de los familiares de algún desaparecido, al menos saber si se localiza entre su familiar.

Hay desapariciones forzadas y otras más por diferentes causas, pero todas igual de dolorosas, sin embargo no existe un registro nacional de las mismas, si bien, constan datos en diferentes instituciones estatales, como son las procuradurías y de los recursos humanos quienes recogen datos que difícilmente coinciden entre sí, pues hay quien opina

CREDO UT INTELLIGAM

“Paganismo y superstición, peores que el ateísmo”

E

PBRO. LIC. ELÍAS PARADA ANDALÓN

l filósofo y escritor francés, Pierre Bayle, 1647- 1706, educado en el protestantismo y convertido al catolicismo, reflexionó sobre el ateísmo, con el motivo de la aparición en 1680, en Europa, de un cometa, que fue ocasión de gran controversia. Trajo un movimiento de gran expectación en los países europeos, porque cada uno dio su interpretación; unos lo vieron como una señal divina, otros como un mal augurio y, algunos más, como un castigo para los ateos incrédulos.

Bayle argumentó que la aparición del cometa en el cielo no era ninguna señal extraordinaria, sino un acontecimiento natural. Rechazó cualquier conexión entre este fenómeno natural con algo religioso; no hay nada de milagroso y si alguien afirma alguna conexión, es idolatría y superstición y esto es algo peor que ser ateo, afirmaba.

Bayle, concluyó que el ateísmo no es un mal más grande que la idolatría. Los idólatras han sido ateos en cierto sentido, porque tienen una idea falsa de Dios.

El conocimiento de Dios no sirve a un idólatra que ha cometido sus críme-

que en ocasiones son manipulados.

El gobernador del Estado de Jalisco, Aristóteles Sandoval presentó recientemente una iniciativa, para la creación de una Fiscalía Especializada de Desaparecidos, con el fin de enfrentar en el Estado el problema de la desaparición de las personas, en virtud de que las estadísticas de los últimos días lo colocan en el tercer lugar a nivel nacional, misma que ya fue aprobada por el Congreso de Jalisco.

Según el Registro Nacional de Datos de personas Extraviadas o Desaparecidas RNPED, del 2007 al 2016, solamente en Jalisco se han reportado dos mil trescientos noventa casos de desapariciones, cifra superada solo por Tamaulipas con cinco mil quinientos ochenta y tres y el Estado de México con dos mil ochocientos treinta.

nes más atroces. En su opinión, la idolatría hace más difícil que el hombre se convierta a Dios, que el ateísmo.

La tesis principal de Bayle es: “el paganismo o la superstición es peor que el ateísmo”. Su real intención era no propiamente avalar al ateísmo, sino atacar la superstición donde quiera que estuviera, incluso entre los cristianos.

Evidentemente, por estas afirmaciones, lo acusaron de ateo; él se indignó y en respuesta escribió: “La addition”, que se une a lo que él estaba diciendo.

Fue considerado como el primer apologista moderno del ateísmo.

Bayle quería hacer ver que las religiones paganas toleran costumbres desordenadas, trata de cotejar y comparar la religión del paganismo que está corrompida y a algunos ateos teóricos, pero no coteja la religión con el ateísmo en general.

Expresa que pueden darse personas que se llaman religiosas con una vida deshonesta y personas que son ateas y llevan

Se espera que esta primera Fiscalía cumpla realmente con su función y no se convierta en una institución más en la que se cobren buenos sueldos con poco rendimiento, pues la finalidad de acuerdo a la reforma de la Ley Orgánica de la Fiscalía, es fortalecer la búsqueda de personas, con la creación de una ventanilla que dé información clara y precisa de los avances de cada investigación.

Desde luego que la creación de esta Fiscalía no es solución completa al grave problema, pero sin duda aportará y facilitará medidas para paliar la angustia de los familiares de los desaparecidos o extraviados, por lo pronto es un trabajo digno de reconocer de nuestras autoridades, con la esperanza de que pronto se convierta en una respuesta al grave problema que impacta a la sociedad. jjesusvah@hotmail.com una vida honesta. Este pensamiento tuvo gran influjo sobre el racionalismo y el materialismo ateo del s. XVII.

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T

23 de Abril de 2017 SALVADOR Y MALDONADO DÍAZ

ECOLOTLAN, JAL. Así como El Cid Campeador: don Rodrigo Díaz de Vivar, ganara batallas a los moros después de haber muerto, según cuenta la leyenda, el inerte Árbol de la Lira en la Sierra de Quila, sigue siendo un símbolo de la riqueza biológica de esta cordillera jalisciense.

Así lo expresó el alcalde tecolotlense, Juan Manuel María Capistrán, quien refirió pese que a que este ejemplar perdiera la vida ante el ataque de los escarabajos descortezadores, esta conífera de forma peculiar sigue de pie y es un ícono de esta área natural protegida que es una fuente hidrológica de gran importancia para varios municipios.

El edil expresó que de acuerdo a los testimonios de técnicos forestales al árbol se le está aplicando un tratamiento especial para que se conserve de pie y su madera no se pudra, por lo que su conservación en las condiciones actuales, podría prolongarse por varios años.

Resaltó que este árbol es el símbolo de un ecosistema que ha sido un ejemplo de trabajo en equipo entre los municipios integrados en esta serranía que se ubica en una parte de la Región de la Sierra de Amula y en otra de la Región Valles.

Detalló que entre los beneficios obtenidos figura la significativa reducción de incendios forestales, además de la recuperación de la flora y la fauna de este polígono que figura entre las Áreas Naturales Protegidas de Jalisco (ANP).

Al respecto, citó el caso de un hongo azul silvestre que aparece en dos meses del tiempo de lluvias que es muy conocido entre la gente cercana a la localidad de Quila.

Citó que el presente tiempo de primavera y su periodo vacacional, se presta para apreciar el paisaje de la serranía, sobre todo de parte de quienes les gusta acampar.

Asimismo, trajo a colación la belleza del paisaje, como se da con las siete cascadas que se tienen en varios lugares de la sierra. Otro punto de importancia es el cerro del Huehuentón, cuya cima es un mirador que permite apreciar el

Campo

Ícono de la Sierra de Quila

El Árbol de la Lira emula ejemplo del Mío Cid E L D AT O

la se ubica Sierra de Qui roeste lómetros al su a unos 100 ki gresar in ra. Se puede de Guadalaja go n Hidal por San Martí colotlán.

Te r y también po io de su territor ● La mayoría se. en tl elo tecolo se ubica en su artín, M incluye a San Pero también án tl ax o, Tenam Hidalgo, Ateng y Ameca. ● La

paisaje de esta serranía.

El entrevistado trajo a colación que el presente tiempo de altas temperaturas y escasa humedad, es una época especial de prevención de los incendios forestales, lo que es motivo de trabajo de parte de los brigadistas para enfrentar los siniestros.

Por cierto, otro tema de interés en el llamado turismo religioso que se tiene en esta serranía, es el santuario dedicado a San José María Robles Hurtado en el poblado de Quila El Grande, sitio al que recurren numerosos peregrinos, particularmente en los días 26 de cada mes, en memoria de un 26 de junio de 1927, fecha de su martirio.

TRAS LOS PASOS DE JUAN PABLO II Y LAS HUELLAS DE JESÚS 487/17.- DIANA LAURA tiene 22 años de edad padece Insuficiencia renal para continuar con su tratamiento de hemodiálisis solicita ayuda económica por la cantidad de $2,490.00 para realizarse 3 sesiones y tener mejor calidad de vida. Apóyala por favor sus padres no cuentan con los recursos. Muchas gracias por tu generosidad, Dios te bendiga siempre.

488/17.- MIGUEL tiene 26 años de edad presenta diagnóstico de Leucemia solicita asistencia económica por la cantidad de $1,710.00 para continuar con su tratamiento oncológico ya que debido a la enfermedad se encuentra desempleado, apóyalo por favor su situación económica es precaria. Por tu colaboración mil gracias, Dios te colme de bendiciones.

489/17.- JUAN GABRIEL tiene 43 años de edad padece Insuficiencia renal, solicita apoyo económico por la cantidad de $2,490.00 para realizarse 3 sesiones de hemodiálisis y continuar con su tratamiento ya que sus familiares son de escasos recursos, ayúdalo por favor. Muchas gracias por tu colaboración Dios te multiplique en bendiciones.

CAPELLÁN DEL GRUPO PBRO. LUIS ALFONSO ZEPEDA MARTÍN DEL CAMPO

ÚNICA SALIDA: OCTUBRE 1 21 DÍAS DE VIAJE VISITANDO: Roma, Varsovia,

SANTUARIOS MARIANOS EN CENTENARIO DE LAS APARICIONES DE LA VIRGEN DE FÁTIMA

ÚNICA SALIDA: AGOSTO 30

17 DÍAS DE VIAJE VISITANDO: Czestochowa, Cracovia, Wadowice, Viena, Budapest, Madrid, Guadalupe, Lisboa, Aljustrel, Fátima, Oporto, Praga,Tel-Aviv, Belén, Nazaret, Tiberiades, Santiago de Compostela, Covadonga, Santander, Cafarnaúm, Tabgha, Monte Tabor, Jericó, Lourdes, Zaragoza, Barcelona y Roma.

Betania, Jerusalén, Ein Karem, Roma.

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23 de Abril de 2017

Espiritualidad Cristiana

Dejarse transformar por la Acción Divina citar la capacidad de captar la presencia de Dios, que habita en nosotros y en cuya presencia divina habitaspiritualidad cristiana es el modo de vivir, por mos. La vida interior también significa poner atención impulso del Espíritu Santo, siguiendo a Jesús, a los demás, saber escuchar y mirar, para comprendertendiendo al Padre Dios, de quien provenimos les; así como a cuanto acontece en el entorno. Dejarnos y por quien hemos sido creados. asombrar, conmover, indignar, encariñar… y, constanVivir la espiritualidad cristiana, implica dejarme temente, captar la presencia de Dios en todo ello. transformar por la acción divina, sin caer en el extreEn fin... Saber estar conmigo, con los demás y con mo ´quietista´. Es el camino de liberación, de cuanto Dios. Saber estar aquí, haciendo lo que hago y siendo me impida ser plenamente feliz, para llegar a ser quien quien auténticamente soy.

Dios Padre sueña, realizando mi misión en la histoPoner atención en nuestro quehacer. Vivimos en consria. En la relación con el Espíritu Santo, desde dentro, tante acción cada día; las decisiones y los encuentros, el encontramos la fuente de nuestra estrabajo y los esfuerzos, lo que da fruto y piritualidad que nos lleva a darnos lo que no sale como esperamos. Cómo Vivir la como, y en Jesús. nos afecta lo que acontece alrededor, y espiritualidad La espiritualidad cristiana es, side qué manera nos hacemos parte de implica despojarnos ello y actuamos. Aprender a trabajar multáneamente, don (Dios nos regala llamarnos a ser felices en Jesús) y para que, cuanto hagamos, grande o de lo que nos tarea (nos toca poner de nuestra parpequeño, se sume al nosotros, y seaimpide ser felices. te en cada momento de la vida para mos parte del constante movimiento llegar a comulgar plenamente con Es abrir nuestra vida del mundo, ayudando a que sea mejor Cristo, y se vive en la vida cotidiana). para todas las criaturas, que sea más al Espíritu Santo. hogar y que reine más y más el amor.

Es trabajar en SER IMAGEN Y SEMEJAN ZA En fin, poner manos a la obra, y El horizonte de la espiritualidad crishacer las cosas con y por amor. conjunto para vivir tiana es la comunión plena en la perSaber vivir el tiempo: Aprender a en comunión sona de Jesucristo, llegando a ser pledejar de machacar el pasado con renamente imagen y semejanza divina. mordimientos o resentimientos, y reEn eso consiste la plena felicidad; a que nos propone el cordar con gratitud, aprendiendo y agradeciendo lo que Evangelio de Jesús. Realizar, en este espíritu bienaven- hemos recibido. Fortalecer y fortalecernos en las certezas turado, la santidad que recibimos por el bautismo. y en el buen humor, que anima y robustece el espíritu.

Cuando vivimos cada momento al modo de Jesús Aprender a vivir el presente, disfrutando, poniende Nazaret, buscando primero el Reino de Dios y su do atención en lo que ahora hacemos, viviendo (sin justicia, entonces somos felices (bienaventurados). pausa, pero sin prisa). Vivir el presente con amor (a En la Iglesia, reconocemos diferentes escue- nosotros, a Dios, a los demás), haciendo lo que podelas espirituales; es decir, diferentes perspectivas mos y lo que nos corresponda, cultivando la gratuiy énfasis del modo de seguir a Jesús. No hay una dad (gratis recibimos la vida y gratis podemos dar…), mejor que otra, son diferentes pero no están en com- sobriedad y la paz (que conlleve paciencia). petencia. Solamente hay distintos énfasis y distintas Aprender a vivir el futuro con esperanza. No dejar circunstancias de hacer vida el Evangelio. que el miedo o la angustia nos entuman, y aprender a confiar en el amor creador de Dios. Siempre amaneP ISTAS P ARA VIVIR EN CLAVE ESP IRITUAL cerá y la vida se abrirá paso. Aprender a prever, pero Cuidar el mundo interno: Practicar la oración, guardar sin querer tenerlo todo bajo control, nutriendo el essilencio y poner atención a lo que está sucediendo: Ejer- píritu con una sonrisa interna.

E

R ogelio C á r denas ,

msps

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23 de Abril de 2017

Desde el Corazón

Para que mi esposo

Querida Lupita:

H

me escuche

e pensado varias veces en separarme de mi esposo porque siento que es desconsiderado conmigo. No me valora, no me trata con respeto.

He seguido tus publicaciones y me doy cuenta que no tengo que quedarme amargada en esta relación pero tampoco es opción el divorcio. Estoy decidida a luchar por la unidad de mi familia ya que tenemos 4 hijos entre 4 y 12 años. Pero, cómo puedo hacerme escuchar por mi marido, cómo puedo hacerle saber mis necesidades sin que haga oídos sordos como siempre.

Ma. Del Carmen Z.

Q U ER ID A M A R Y C ARM E N:

Conocer nuestras necesidades emocionales es un acierto, y hacer conciencia de que esas mismas necesidades las tiene nuestro cónyuge es una bendición.

Necesito ser valorada y tratada con respeto y consideración. ¡Cierto!, y también tu esposo lo necesita.

Las razones por las que se cierra el canal de la comunicación en pareja son: Porque uno de los dos o ambos recurren a un bombardeo de quejas y acusaciones Porque hay descalificaciones y humillaciones por parte del otro en la conversación Porque regañas, sermoneas y corriges Porque entre súplicas y críticas hay una exacerbación de los sentimientos y se presentan gritos e insultos Conociendo lo anterior, lo primero a tomar en cuenta es evitar dichas actitudes de tu parte hacia tu esposo. Tampoco él debe presentar estas faltas ante ti, y lo vas a conseguir con tu ejemplo. La Palabra de Dios nos dice: Si un esposo no cree por la palabra, será ganado sin palabras por la conducta de sus esposas (1 Pe. 3). Y Jesucristo nos da un principio fundamental para mejorar nuestras relaciones humanas: haz a los demás todo lo que quieras que te hagan a ti (Mt. 7, 12).

Enseguida nos toca cuidar los tres aspectos claves para que nuestra voz sea escuchada, de acuerdo con el Dr. James Dobson, experto en educación familiar: Momento favorable. Puede ser después de la cena o cuando se apaguen las luces por la noche, tal vez al comienzo del nuevo día. Observar cuando el esposo

esté de buen humor y se muestre interesado.

Ambiente correcto. Vayan juntos y solos a pasar la noche fuera de casa, un fin de semana para los dos sería ideal. Pueden acudir a un encuentro matrimonial si creen que hace falta dirección u orientación para tocar temas delicados.

Manera apropiada. Que no sea un ataque personal sino un encuentro en el que te abres a expresar tus sentimientos en primera persona y sin ofender.

No se trata de hablar de las incapacidades o defectos de él sino de tus propios miedos, inseguridades y necesidades. En todo momento muéstrate cariñosa, agradable y comprensiva.

Para comunicarnos mejor necesitamos recordar que estamos en el mismo equipo. Un matrimonio es equivalente al equipo que hace un capitán de barco con su primer oficial. Ambos luchan por hacer la

travesía con éxito hasta llegar a puerto seguro. No me voy a pelear con el capitán sino que buscaré junto a él la mejor estrategia para que nuestra embarcación no se hunda. Debemos tener claro nuestro destino y comprometernos a permanecer unidos para llegar a él.

Parafraseando al novelista francés, Anatole France, te comparto esta frase motivadora: Para lograr grandes cosas no solo debemos actuar sino también soñar, no solo debemos planear sino también crecer.

Cree firmemente que puedes lograr la unidad de tu familia con tu determinación y la infalible ayuda de Dios.

Lupita Venegas Leiva/Psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

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23 de Abril de 2017

Familia

Abre Universidad Pontificia centro de Escucha y Orientación C

S E R G IO E S T RA D A .

on la iniciativa de acoger y orientar a las personas con problemas personales, familiares y de grupo y que requieren de un espacio para dialogar su problemática y ser orientadas abrió sus puertas el Centro de Escucha RUAJ (espíritu en hebreo) de la Pontificia Universidad de México.

La Psicóloga Grisel Concha, coordinadora de este centro de ayuda, explicó que realizarán sesiones de escucha para identificar la problemática de vida de las personas y hacer la canalización en áreas como la salud, legal, social o psicológica. “Se ha encontrado que cuando las personas se encuentran en una problemática se confunden sobre dónde acudir y nosotros los orientamos para tratar de resolver su situación”.

El Centro de Escucha comenzó a trabajar bajo el lema: Pastoral Humana y Espiritual desde las entrañas. “Es un acompañamiento de persona a persona desde la profundidad desde los más íntimo. Se tiene esta sensibilidad de escuchar desde las entrañas y acompañar de persona a persona. Lo que se busca es

abrir el espacio de escucha, porque la persona no se escucha así misma -escucha su problemática-pero no se escucha así misma para identificar hacía donde dirigirse“, subrayó, Grisel Concha.

El centro toma como base de trabajo el modelo de Relación de Ayuda para atender a sus usuarios. “La expresión <relación de ayuda> se refiere a la relación establecida entre una persona necesitada en alguna de las áreas de su vida y un ayudante capacitado. No se trata de dar consejos ni de solucionar problemas.

El ayudante hace un trecho de camino en compañía del ayudado ofreciéndole su persona y sus actitudes, para que explore de este modo con mayor claridad su propia situación y movilice sus recursos planeando una estrategia para afrontarla”.

CASOS Y SURGIMIEN TO DEL CEN TRO DE ESCUCH A

El Centro de Escucha RUAJ está abierto al interior de la Pontificia Universidad de México, sin embargo, a partir de los siguientes meses brindará atención para todos los que lo requieran. “Este servicio hasta el momento ha tenido lugar con los alumnos, maestros,

trabajadores administrativos y sus familiares ”.

Grisel Concha afirma que con esta iniciativa se está respondiendo a la solicitud del Papa de salir y llevar a todos, la ayuda de la Iglesia. La iniciativa empezó a brinda un espacio de acompañamiento y de servicio a la comunidad para desarrollar este voluntariado. “Lo que permite esta pastoral de la escucha es convenger en varias áreas como: social-caritas, universitaria, familiar y educativa”.

En su labor, esta iniciativa toma en cuenta indicadores de estadísticas sociales, así como los reportes de salud pública de la Organización Mundial de la Salud (OMS) y la necesidad que se identificó fue atender el encuentro de la persona con ella misma y con un medio para fortalecer sus habilidades ante la problemática de la vida, ponderó, la psicóloga Concha.

Dato

Solicitudes de cita para atención: 55 730 600, extensión 131, Universidad Pontificia centrodeescucha@pontificia.edu.mx

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23 de Abril de 2017

La última palabra no es sepulcro ni muerte sino vida

Especialmente en América Latina

Luchar contra la corrupción pide Francisco VATICANO.- El Papa Francisco dedicó unas palabras especiales a América Latina, durante el Mensaje Pascual previo a la Bendición Urbi et Orbi, en el que pidió construir puentes de diálogo, lucha contra la corrupción y buscar “soluciones pacíficas ante las controversias”.

En el mensaje pidió “que se construyan puentes de diálogo, perseverando en la lucha contra la plaga de la corrupción y en la búsqueda de válidas soluciones pacíficas ante las controver-

VATICANO.- Al presidir el lunes el rezo de la oración mariana del Regina Coeli que en el tiempo de Pascua reemplaza al Ángelus, el Papa Francisco señaló que con la resurrección de Cristo, “la última palabra no es sepulcro, no es la muerte, sino la vida”.

“Por esto repetimos tanto: ‘Cristo ha resucitado’. Porque en Él el sepulcro ha sido derrotado y ha nacido la vida”, agregó.

“En este lunes de fiesta, llamado ‘Lunes del Ángel’, la liturgia hace resonar el anuncio de la Resurrección: ‘¡Cristo ha resucitado, aleluya!’ En el pasaje evangélico pudimos escuchar el eco de las palabras que el Mensajero celestial dirige a las mujeres que llegaron al sepulcro: ‘Rápido, vayan a decirle a los discípulos que ha resucitado de entre los muertos’”.

Esta invitación, dijo el Papa, está dirigida “a nosotros también” a “‘hacer rápido’ e ‘ir’ y anunciar a los hombres y a las mujeres de nuestro tiempo este mensaje de alegría y esperanza”.

Ante la fuerza de la resurrección del Señor, “que constituye la verdadera y propia novedad de la historia y del cosmos, estamos llamados a ser hombres y mujeres nuevos según el Espíri-

tu, afirmando el valor de la vida. ¡Esto ya es comenzar a resurgir!”.

“Seremos hombres y mujeres de resurrección si, en medio de las pruebas que afligen al mundo, a la mundanidad que aleja de Dios, sabemos dar gestos de solidaridad y acogida, alimentar el deseo universal de la paz y la aspiración a un ambiente libre de deterioro”.

Se trata, precisó el Pontífice, “de signos comunes y humanos pero que, sostenidos y animados por la fe en el Señor resucitado, pueden adquirir una eficacia muy superior a nuestras capacidades”.

“Sí, porque Cristo está vivo y obra en la historia por medio de su Espíritu Santo”.

El Santo Padre hizo votos para que “la Virgen María, testigo silencioso de la muerte y la resurrección de su Hijo Jesús, nos ayude a ser signos claros de Cristo resucitado entre las pruebas del mundo, para que cuantos están en tribulación y en dificultades no sigan siendo víctimas del pesimismo, de la resignación, sino que encuentren en nosotros muchos hermanos y hermanas que ofrecen su sostenimiento y consuelo” (ACI).

Página Vaticana

sias, para el progreso y la consolidación de las instituciones democráticas, en el pleno respeto del estado de derecho”.

Algunos países de América Latina atraviesan situaciones de gran inestabilidad. En concreto, en Venezuela se están produciendo diversas manifestaciones antigubernamentales después de que el Régimen, por medio del Tribunal Supremo de Justicia, tratara de arrebatar a la Asamblea Nacional, con mayoría opositora, los poderes legislativos (ACI).

Ora el Papa por la Paz en Oriente Medio y África VATICANO.- Durante la Bendición Urbi et Orbi el Papa Francisco pronunció un mensaje en el que pidió por la paz en Oriente Medio, en especial en Siria.

“Que en estos tiempos el Señor sostenga en modo particular los esfuerzos de cuantos trabajan activamente para llevar alivio y consuelo a la población civil de Siria, la amada y martirizada Siria, víctima de una guerra que no cesa de sembrar horror y muerte”, señaló Francisco.

El Pontífice también pidió que “el

Señor Resucitado conceda la paz a todo el Oriente Medio, especialmente a Tierra Santa, como también a Irak y a Yemen”.

Además, en el mensaje pidió por fin de los conflictos en África y por la concordia en Ucrania: “Que los pueblos de Sudán del Sur, de Somalia y de la República Democrática del Congo, que padecen conflictos sin fin, agravados por la terrible carestía que está castigando algunas regiones de África, sientan siempre la cercanía del Buen Pastor” (ACI).

UNA EMPRESA ORIGEN ESTADOUNIDENSE

HORA Y DÍA DE CIERRE DE EDICIÓN:

12:00 HRS. VIERNES

patricia.rodriguez@cccomunicaciones.com.mx

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23 de Abril de 2017

Mu ndo Católico

VATICANO

VENEZUELA

México, segundo lugar en Cardenal pide número de católicos “dar testimonio de Cristo” en medio de crisis VATICANO.- La Tipografía Vaticana lanzó recientemente el Anuario Pontificio 2017 y el Anuario de Estadísticas de la Iglesia 2015, en los que aparecen las estadísticas más recientes sobre los católicos en el mundo.

Según los datos del año 2015, los 10 países que más católicos tienen en el mundo son los siguientes: 1) Brasil con 172, 2 millones, lo que constituye el 26,4% de católicos de todo el orbe; 2) México con 110,9 millones, 3) Filipinas con 83,6 millones, 4) Estados Unidos con 72,5 millones e 5) Italia con 58 millones.

Está en el puesto 6) Francia con 48,3 millones, 7) Colombia con 45,3 millones, 8) España con 43,3 millones, 9) República Democrática del Congo con 43,2 millones y en el puesto 10) Argentina con 40,8 millones.

Las estadísticas de 2015 indican también que el número de clérigos en el mundo asciende a 466.215, con 5.304 obispos, 415,656 sacerdotes y 45,255 diáconos permanentes.

En cuanto a los seminaristas el número en 2015 fue de 116,843, lo que marca un descenso respecto a los 116,939 de 2014. En el año 2010 ese número fue de 118.990 (ACI).

CARACAS.- El Arzobispo de Caracas, Cardenal Jorge Urosa Savino, alentó a los sacerdotes y fieles a “dar testimonio de Cristo”, especialmente “en las deplorables circunstancias actuales”.

Al presidir la Misa Crismal el 13 de abril, en la Catedral Metropolitana de Caracas, el Cardenal Urosa Savino destacó que los cristianos “estamos todos llamados a ser testigos de Cristo, Dios y Salvador nuestro, y para ello hemos de escuchar la palabra de Dios y cumplirla, lo cual es maravilloso, pues nos conduce a la felicidad”.

En el caso particular de los presbíteros, señaló, “estamos llamados a ser testigos de Cristo porque por la ordenación sacerdotal hemos sido configurados a Cristo, Sumo sacerdote y buen pastor que da la vida por sus discípulos”.

“Estamos obligados a vivir una

vida santa, a practicar todas las virtudes, a ser ejemplo de santidad para los fieles”, dijo.

“Además, debemos dar testimonio de Cristo en el amor fraterno especialmente en las deplorables circunstancias actuales que golpean a los más pobres en nuestro país, cuando inmensos grupos de nuestra población están sufriendo hambre y carencia de medicamentos y un terrible y constante incremento del costo de la vida”.

El Arzobispo de Caracas también destacó las iniciativas como las “ollas solidarias” de Cáritas Venezuela en las parroquias de Caracas. “Felicito de todo corazón a quienes las han establecido, y ojalá muchos más sigan el ejemplo o diseñen alguna otra forma de apoyar y socorrer el dolor de nuestros hermanos más pobres”, dijo (ACI).

SUDÁN

Hambruna se agrava y Misiones Salesianas alientan solidaridad MADRID.- Misiones Salesianas ha lanzado una campaña para recaudar ayuda para las más de 100 mil personas que sufren los efectos de la hambruna en Sudán del Sur, animando a que la comunidad internacional “se involucre en esta labor humanitaria”.

La inflación en el país africano supera el 800% y en los mercados solo se encuentra té y sal. “Hay personas que

sobreviven comiendo semillas o plantas”, explican los misioneros.

Según precisa el misionero salesiano Job Shyjan, “en Gumbo son más de 10 mil personas las que se encuentran desplazadas, pero también en Mori, Mafao, Wau. Estamos recibiendo a más de 5 mil personas que huyen del hambre”.

A pesar de la grave situación que vive el país, solo la misión de Moro-

bo ha sido cerrada por la violencia y el saqueo que ha sufrido. En el resto de ciudades siguen trabajando y “nuestras escuelas y centros de formación profesional continúan abiertos y a pleno rendimiento”, asegura Shyjan.

El salesiano afirma que la situación futura empeorará porque “cuando la época de lluvias comience, la situación va a empeorar ya que el transporte de

ayuda y alimentos será muy complicado”.

“Hacemos una llamada de atención para aquellos que son olvidados continuamente y pedimos a la comunidad internacional que se involucre ante esta crisis humanitaria”, insiste la portavoz de la organización Ana Muñoz.

Actualmente más de 15 mil personas están siendo atendidas por los misioneros salesianos en Sudán del Sur (ACI).

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San Jorge Mártir

Una comunidad en donde conviven

lo tradicional E y lo nuevo n la colonia Vallarta San Jorge, esta parroquia de casi 50 años, es un tesoro para sus primeros pobladores pero está abierta a recibir a los habitantes de los nuevos condominios en su territorio.

S o n i a G a b r i el a C e j a R a m í r ez La señora María del Refugio Aguirre, viuda de Borrego, ha vivido cinco décadas en la Col. Vallarta San Jorge y en todo este tiempo vio nacer, crecer y desarrollarse a la parroquia de San Jorge Mártir. Llegó cuando todavía se celebraba Misa en una pequeña capilla que hoy sirve como anexo y de la que era encargado el Padre y más tarde señor Obispo Ramón Godínez.

Cuando Cuquita llegó a la colonia hace 53 años, esa zona era la periferia de la ciudad, ahí terminaba el recorrido de los camiones porque no había más urbanización.

En tiempos del primer párroco Jesús Pérez Viramontes, Cuquita se integró a grupos como la Acción Católica y la Adoración Nocturna, posteriormente, en tiempos de Mons. José Luis González Zaragoza, cuando se erigió en forma el conjunto pastoral, ella ayudó como muchos miembros de la comunidad a organizar actividades para recabar fondos para la construcción, desde rifas hasta conseguir bienhechores.

Sus cuatro hijos crecieron en la parroquia participando como acólitos y posteriormente integrantes de la Pastoral Juvenil.

Actualmente, es coordinadora del equipo de Animación Litúrgica, está en Cofrades, en el grupo de Biblia y en la Adoración Nocturna.

Señala que hasta la fecha hay en la parroquia mucha gente activa y colaboradora.

F A M IL IA S C O MP R OM E TI D AS E N LA F E

Por su parte Don José Gutiérrez González, llegó recién casado a la comunidad, en 1981. Cuenta con un diplomado en Teología y se integró al trabajo parroquial más o menos en 1990. Él es fundador del equipo de Pastoral Social que se formó siendo párroco el padre Abel Castillo. Posteriormente dejó lo social y se integró a la Pastoral Bíblica, ahora Animación Bíblica de la Pastoral, y actualmente es secretario del Equipo Coordinador Básico.

En la Escuela Bíblica tienen aproximadamente 60 alumnos integrados en tres grupos: iniciados, avanzados y postgrado.

Su familia también participa en la vida de la parroquia, su esposa es ministro extraordinario de la Comunión y sus hijos en su tiempo, fueron acólitos e integrantes del coro. Una de sus hijas era catequista y durante esta labor sintió el llamado a la vida consagrada e hizo su postulantado con las Religiosas Apostólicas del Corazón de Jesús, congregación a la que ahora pertenece y que la ha llevado a servir en Oaxaca actualmente.

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Radiog rafía de la comunidad Durante 2016, la parroquia entregó mediante la Pastoral Social: 120 despensas mensualmente, beneficiando igual número de familias.

En total, se entregaron 1,440 despensas en el año.

Además, 20 personas fueron beneficiadas con apoyos específicos de medicina, rehabilitación física, pañales, silla de ruedas, ayuda con la renta de una casa para un adulto mayor con discapacidad.

Se apoyó con 400 cobijas y ropa a 4 comunidades y 3 albergues.

“A los migrantes se les ayudó con 150 comidas, apoyo con pasaje a migrantes deportados, medicina, ropa, mochilas y artículos de aseo personal”, informó el Padre Ernesto Hinojosa Dávalos, actualmente vicario parroquial y encargado a nivel diocesano de la Pastoral Social.

Pastoral P rofética: ● Escuela

Bíblica Juvenil ● Círculo Bíblico ● Catequesis ● Animación Bíblica ● Grupo

Pastoral Litúrg ica: ● Animación ● Ministros

Cuquita y el señor José coinciden en que han tenido muy buenos sacerdotes y que incluso últimamente se ve más afluencia de personas, incluso no pertenecientes a la comunidad sino que viven en otras colonias pero les gusta acudir a San Jorge.

Señalaron que el mayor problema en el territorio parroquial es la inseguridad que afecta no solo a su colonia sino a prácticamente toda la zona metropolitana, y contrario a lo que pudiera pensarse de que las vías del tren contiguas a la parroquia pudieran representar un problema, ellos lo ven como una oportunidad para realizar las obras de misericordia. “Es una oportunidad para prestar un servicio a nuestros hermanos”, aseguran.

Destacó que la inseguridad en la zona no es propiciada por los migrantes. “En general los migrantes son gente tranquila y vienen a pedir ayuda que aquí se les da principalmente con alimentos, ropa, zapatos o la compra de algún pasaje o medicamento. La gente de la comunidad ayuda con mucha generosidad”.

UN A COMUN IDAD QUE CRECE VERTICALMEN TE

El principal reto en este momento es integrar a las personas que vienen llegando a los nuevos edificios que se construyen, “ese es uno de nuestros desafíos pastorales pero también lo vemos como una oportunidad de renovarnos”.

“Las fiestas se celebran de forSus sacerdotes: L A R EA L ID A D ma muy sencilla, por una razón D E L O S Q U E V A N D E PAS O muy simple, porque la fiesta es el Excmo. Sr. Obispo Ramón Oficialmente la parroquia fue eri23 de abril, que muchas veces cae Godínez Flores, capellán. gida el 23 de noviembre de 1970, en la Semana Santa o de Pascua, 1° Párroco: Sr. Cura José mientras que la consagración del entonces por ese hecho se pasa Pilar Valdés templo fue en 1965, hace poco más al domingo más cercano al 23 de 2° Párroco: Sr. Cura Jesús de 50 años. abril”.

Pérez Viramontes El señor cura Eduardo Michel Para las fiestas de este año, ade3° Párroco: Sr. Cura José Flores, párroco desde hace 3 años, más del tradicional triduo, se orgaLuis González Zaragoza aseguró que asumen, en comunión nizaron algunos eventos culturales 4° Párroco: Sr. Cura José con la diócesis, a los jóvenes, las entre ellos un festival de bel canto, Abel Castillo Castillo familias y la reconstrucción del teen la semana posterior a la fiesta.

5° Párroco: Sr. Cura jido social como las prioridades a Otras fi estas que se celebran Eduardo Michel Flores trabajar en la parroquia. con grande fervor son la visita de Señaló que en San Jorge hay la imagen de la Virgen de Zapogente muy comprometida. pan y el 12 de diciembre, fiesta de Aunque el territorio no es muy extenso y los habi- Nuestra Señora de Guadalupe. tantes no superan los 6 mil, la parroquia está en dos Uno de los proyectos, en lo material, es colocar municipios: Guadalajara y Zapopan. bancas y piso nuevo, pues actualmente se tienen unas Respecto al paso de migrantes en el tren y su trán- butacas que algún cine donó hace muchos años. “Essito por las vías, el sacerdote señala que lo ven como tamos ahorrando y los laicos también están viendo un reto y una oportunidad. “Somos conscientes de cómo podemos hacerle, quizá organizando rifas y que la migración no es un problema sino una reali- kermeses”. También se aceptan donativos de algún dad a la que tenemos que darle respuesta”. bienhechor que quiera colaborar.

● Coro

● Acólitos

Litúrgica Extraordinarios de la Comunión

● Adoración ● Cofrades

Perpetua del Rosario

Pastoral Social: ● Grupo

de Pastoral Social

● Cáritas

● Pastoral

de la Salud

La Parroquia tiene cuatro prioridades: ● Ofrecer

a todos los fieles, especialmente al adulto mayor, una atención de calidad en el campo espiritual y de promoción humana. ● Atender humana y espiritualmente a los migrantes que pasan por nuestra comunidad. ● Detonar la participación más seria y comprometida de los jóvenes. ● Llegar a todos los rincones del territorio parroquial atendiendo sus necesidades.

Territorio Parroquial El territorio parroquial abarca desde Av. Vallarta a Av. México y desde Juan Palomar y Arias hasta el cruce de Av. Vallarta con Av. México.

Tipo de personas: En la comunidad pueden distinguirse tres grupos, las familias que han estado prácticamente desde el principio de la formación de la colonia. Otras que han llegado después y que son una población flotante que habitan en los condominios México e Internacional y otros los más nuevos, los habitantes de las nuevas torres de departamentos de Central Park que se han ido construyendo recientemente.

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ESPEC I A L

25° años de las explosiones del 22 de Abril

El peregrinar de R

R e b e c a O r t e g a C a m a c ho

ecordar ese día es doloroso para los habitantes de Guadalajara, pero lo es aún más para los que perdieron familiares o quedaron lesionados de por vida. Sonia Solórzano Romo fue víctima del 22 de Abril: “A mí me tocaron las explosiones dentro de un camión que tomé en la colonia Atlas”. La mayor de nueve hermanos, a la edad de 20 años, ese día salió de su casa con rumbo a su trabajo y relata: “Tomé el camión en la calle de Río Lagos en la colonia Atlas y nos tocó la primera explosión. El camión, por lo que comenta la gente que vio, salió disparado y cayó con el techo en el piso. Al caer, otra explosión y volvemos a volar; el camión terminó casi hasta la siguiente esquina”. De 56 personas que iban en ese autobús, solo sobrevivieron once, una de ellas fue Sonia.

Cuando recuperó el conocimiento y escuchó la voz de los rescatistas, pensó que estaba bien, pero cuando intentó ponerse de pie se dio cuenta que su pierna derecha estaba totalmente deforme, sus brazos no le respondieron, su espalda adolorida y estaba sobre un charco de sangre, que era de ella.

Cuando lograron sacarla del camión recuerda: “me tocó ver, estaba consciente cuando me sacaron del camión, peor que una película de terror. Nos tocó ver pedazos de gente, partes de cuerpo humano regadas, sangre, gente herida...”.

Fue trasladada en una ambulancia, con otros 20 heridos a la Cruz Verde de Medrano, después de valorarla, la llevaron a la Clínica 14 del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS). Su familia desconocía su paradero y por la falta de información ella pensaba que sus papás y hermanos habían muerto por la explosión. Hasta las 22 horas del mismo día, volvió a encontrarse con su padre. Sin embargo, su salud fue empeorando y los médicos decían que había el riesgo de que quedara en estado vegetal.

En la madrugada del 23 de abril, la sacaron de la Clínica 14 porque no era derechohabiente y necesitaban la cama. Su familia y jefes decidieron trasladarla al Hospital de la Santísima Trinidad, ahí un traumatólogo pudo salvarle la pierna, pero quedó con una discapacidad permanente crónica degenerativa. “Dios me regaló una segunda oportunidad de vida. Fue doloroso, pero todo nos deja una enseñanza y la enseñanza fue que debo ser agradecida con Dios profundamente y voy viviendo el día a día. Agradezco que sigo viva, que sigo caminando, a

El 22 de abril de 1992 a las 10:05 de la mañana empezó una serie de explosiones en el barrio céntrico de Analco, afectando también a las colonias Atlas, San Carlos, y Las Conchas. El saldo oficial de las explosiones fue de 212 muertos, 69 desaparecidos, mil 470 lesionados, se destruyeron ocho kilómetros de calles, mil 142 viviendas, 450 comercios, 100 centros escolares y 600 vehículos.

pesar de que llevó cerca de 22 cirugías”, señaló Sonia Solórzano.

S E AGOTA EL FIDEICOMISO

“Ha sido un peregrinar, algo agotante estos 25 años. En cuestión del apoyo del gobierno, ya son varias administraciones que ha habido. Lamentablemente lo que me ha enseñado esto es que veo que sí tratan de apoyar, sí nos ayudan pero también somos banderín

político para muchos”.

Sonia Solórzano forma parte del Comité del Fideicomiso de Apoyo y Seguridad Social (Fiass) del 22 de Abril, funge como representante legal y su función es vigilar que se lleven a cabo los fines por los cuales fue creado el fideicomiso, que son: “1. Nos den un apoyo económico mensual, no es una pensión. 2. Nuestros servicios médicos, se hace un pago a la Secretaria de

Salud simbólico, de alrededor de 300 pesos por lesionado y su núcleo familiar mensualmente. 3. Tenemos un paquete funerario, previniendo a cada uno de los 63 que aún quedamos vivos.

“En el gobierno como en todos lados siempre hay excepciones, estira y afloja, siempre hay trabas. Lo que si tengo claro, por ejemplo, son las limitaciones en el tema de salud. Se les olvida el compromiso moral, porque no hay

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los afectados nada por escrito. La administración actual no ha firmado el convenio con la Secretaría de Salud, que cada sexenio se venía firmando desde que se creó el Fideicomiso, el 21 de abril de 1998.

“Hoy en día este fideicomiso, ya se descapitalizó, nada más tiene vida para un promedio de tres años. El Gobierno del Estado le va a depositar, o depositó dos millones, el Municipio le metió cuatro (el pasado 12 de abril el Gobierno de Guadalajara entregó un cheque por cuatro millones de pesos al Fideicomiso para atender a las víctimas), estamos hablando de seis millones; pero anualmente se gastan cinco millones en fideicomiso. Si aún Dios nos sigue permitiendo vivir, en dos, tres años nos quedamos sin apoyos”, comentó la entrevistada.

25 A Ñ O S S IN JU STI C I A

“Estamos haciendo una ‘Comisión de la verdad’, soy parte del Comité organizador. La Comisión estará integrada por personas que están interesadas en el tema, precisamente por su capacidad de conocimiento desde 1992. Aquellas que fueron recopiladores de la información, hicieron libros y de hecho estuvieron a la par con nosotros en la lucha”.

El próximo lunes 24 de abril se hará la presentación de la ‘Comisión de la verdad’ y se tiene programado culminar los trabajos el 22 de abril de 2018; las conclusiones de la investigación serán plasmadas en un libro. “La finalidad es, que públicamente se diga que ocasionó está tragedia y la negligencia humana que hubo por parte del poder de gobierno en los tres niveles: Federal, Estatal y Municipal. Decimos nosotros que la mentira prevalece, mientras no se haga la justicia”, concluyó Sonia Solórzano.

Claro-oscuros a un año de la catástrofe*

“A

un año de las explosiones del 22 de abril se puede decir que hubo trigo y cizaña.

En esta experiencia trágica, se notó la generosidad de muchas personas que de inmediato respondieron a las urgencias y necesidades aportando alimentos, ropa y agua. Vimos la presencia de grupos fraternos, tanto de la Ciudad como de fuera (como algunas Diócesis); el acompañamiento pastoral especialmente en las comunidades de los damnificados; los sacerdotes acompañaron a su gente por medio de predicación de la Palabra, las celebraciones frecuentes de la Eucaristía en la zona siniestrada, los múltiples servicios asistenciales apoyados por

Cáritas Diocesana.

“En contraparte, a muchos los llevó a vivir en su vida egoísta sin ninguna preocupación por compartir con los más necesitados. La labor de algunos grupos e instituciones que con el afán de aparecer, de ganar adeptos y poder, más que de servir; su poca apertura y su incapacidad para coordinarse dificultaron y hasta marginaron la labor de otros, desalentaron iniciativas, crearon tensiones y desconfianzas.

“La falta de sensibilidad y compromiso pastoral de algunos sacerdotes y religiosas (os) y organismos de la Iglesia Diocesana. Muchos no se sintieron interpelados o tomaron una actitud de expectativa como esperan-

do que alguien los llamara, y aquí que el peso de la ardua tarea pastoral fue afrontada por un reducido grupo de Sacerdotes, de Religiosos y Agentes de Pastoral.

“Algunos hermanos damnificados, aunque pocos, cayeron en la tentación de procurar sacar ventaja de su situación, pidiendo artículos y/o despensas, más de lo necesario; también dando información no verídica para beneficiarse de la generosidad de personas y de una mayor indemnización por parte del Patronato de Reconstrucción”. *Carta-mensaje del Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, 22 de abril de 1993

Se busca al SR. ROBERTO AVILA TOLEDO, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, en Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal. de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 Hrs. de Lunes a Viernes, para tratar un asunto de Nulidad de Matrimonio, de la CAUSA: LUNA - AVILA. Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel.- 38273900 con el Sr. Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial

Se busca a la SRA. DIANA FRANCO VILLALOBOS, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara en Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 hrs. de Lunes a Viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: SANCHEZ - FRANCO Prot.- 186/14. Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel. 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial

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E

23 de Abril de 2017 S O N I A G A B R I EL A C E J A R A M Í R EZ

l Padre Maurilio Martínez Tamayo, hoy párroco de San Francisco Javier de las Colinas, recuerda que el 22 de abril de 1992 se encontraba preparando un curso para jóvenes que vendrían de diferentes partes del país, en aquel entonces era encargado de la Pastoral Universitaria en la UNIVA. Así se enteró de la terrible noticia de que buena parte del sector Reforma había explotado, y según las primeras informaciones, había miles de muertos bajo los escombros.

La Iglesia de Guadalajara no podía permanecer indiferente ante la tragedia y casi de manera inmediata creó un comité prodamnificados, presidido por el entonces Obispo Auxiliar José Guadalupe Martín Rábago y por los sacerdotes que se encontraban entonces en la zona del siniestro.

U N ES M ER A D O TR AB AJ O D E L A IGL ES IA C OM O M AD RE

El Padre Maurilio fue parte de este comité que sesionaba con regularidad y cuyo fin era definir lo que en ese momento podía hacer la Iglesia de Guadalajara para apoyar a los afectados.

“Desde un principio los sacerdotes que estaban ahí habían ofrecido los templos de San José y San Sebastián de Analco como albergues, además de apoyar a la comunidad con celebraciones por los

Recordar, para no repetir La diócesis de Guadalajara plasmó a través de un boletín que se publicó y distribuyó de manera gratuita en las parroquias, la realidad de las explosiones del 22 de abril. muertos y darles acompañamiento en el duelo, además, se les brindó también un poco de asesoría jurídica para que pudieran cobrar sus indemnizaciones.

“Entre las actividades que también promovía el comité era la de alentar y mantener viva la solidaridad de la diócesis a través del Samaritano, publicación que comenzamos a hacer y que se distribuía en todas nuestras parroquias”.

Así el señor Obispo Martín Rábago llamó al Padre Maurilio para que se hiciera cargo de la edición de dicho boletín que aunque era pequeño en su formato tuvo gran alcance: “Con el apoyo de

bienhechores de distintas parroquias se publicaban 200 mil o 300 mil ejemplares que se distribuían de manera gratuita en todas las parroquias”.

FOMENTANDO LA MISERICORDIA

La publicación fue muy bien aceptada tanto entre los sacerdotes como entre los fieles y es que era un llamado a ser buenos samaritanos con los damnificados, a mirarlos con ojos compasivos. “De esa manera alentábamos la solidaridad. Era parte del duelo de la ciudad y del duelo de la Iglesia.

MAYO 2017

ESPECIAL “El boletín contenía artículos que iluminaban las circunstancia mediante la Palabra de Dios. Además publicábamos la información sobre los albergues y las condiciones de los damnificados que nos daban las comunidades, y también dábamos voz a los afectados.

Se informaba también lo que Cáritas donaba o lo que requerían para seguir ayudando y hubo buena respuesta”.

El Samaritano se editó por un año: “Los 10 primeros meses en tinta roja y los últimos dos, en tinta negra para indicar que había pasado la emergencia”.

El Padre Maurilio rememoró que el comité presidido por Don Guadalupe Martín Rábago hizo una gran labor que no tuvo la promoción de otras instancias, ni siquiera ha sido reconocido en publicaciones como las que hicieron en el ITESO, no se reconoció tampoco en los medios de comunicación, en parte por discreción del mismo comité pero por otra parte porque se olvidan también de lo que hace la Iglesia.

El sacerdote asegura que después de aquel 22 de abril Guadalajara cambió: “en su sensibilidad, en la participación de la gente; la fraternidad requerida para ese caso hizo que despertaran muchas fuerzas y creo que la gente se hizo más sensible a lo social y alcanzó cierta madurez en cuanto a la exigencia a las autoridades, sobre todo en lo que se refiere a la justicia”.

ESPECIAL

E

D U L C E N A T A L IA R O M E RO C R U Z

l 22 de abril de 1992 acaeció en la Semana de Pascua y el Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, entonces Arzobispo de Guadalajara, se encontraba en Monterrey en una reunión episcopal y los Obispos Auxiliares, José Antonio Hernández Hurtado y Antonio Sahagún López, estaban de vacaciones. En la capital de Jalisco sólo se encontraba Monseñor José Guadalupe Martín Rábago, ahora Arzobispo Emérito de León, quien había sido designado Obispo Auxiliar el 15 de abril (pero aún no estaba Consagrado), y era Rector del Seminario de Señor San José, quien compartió con Semanario toda la labor que hizo junto con un equipo de trabajo que formó, entre ellos los Párrocos de la zona afectada, Cáritas y Agentes de Pastoral.

“Estaba en San Juan Cosalá y cuando me di cuenta de todo, regresé inmediatamente. Cuando llegué vi la magnitud del problema, por lo que consideré necesario que la Iglesia Diocesana, tomara la iniciativa de ayuda.

Aunque todavía no me consagraban como Obispo sentí que tenía que hacer algo más y fui a Radio Metrópoli a dar un mensaje, dirigido primeramente, a los afectados y a los Párrocos para que no dejaran a su gente sola y para que pusieran a disposición todas las instalaciones de sus Templos”.

Las instalaciones de Cáritas en aquel tiempo quedaban dentro de la zona siniestrada, por lo que no pudo ser punto de reunión ni de apoyo, Monseñor

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Una herida

que aún no sana

Martín Rábago se reunió con el Asesor de Cáritas en El Expiatorio, para organizarse.

DÍAS IN TEN SOS

Al día siguiente el Arzobispo Emérito Martín Rábago, hizo presencia en el lugar: “Parecía una zona de guerra. Fui a la Parroquia de San José de Analco,

donde estaba como Párroco el Padre José Tiscareño, donde se estaban organizando para darle de comer a los evacuados hospedados ahí. Lo mismo pasaba en San Sebastián de Analco, donde estaba como Rector del Templo Monseñor José Luis Chávez Botello, ya muy organizado.

“Todo nos estaba rebasando y consideré que se necesitaba la presencia del Cardenal. Le llamé y le reporté la situación; le comenté que había muchas tensiones políticas y sociales. Él vino inmediatamente. Como no se podía entrar a la zona, se celebró una Eucaristía, para pedir por los damnificados, en el Atrio de la Basílica de Zapopan”.

Monseñor José Guadalupe Martín Rábago, por su cuenta, comenzó a oficiar Misas a la orilla de las calles colapsadas.

BUEN A ORGAN IZAC IÓ N

Después, cada 8 días, los lunes por la tarde, se reunía el grupo de apoyo (Mons. Martín Rábago, Sacerdotes de la zona, el Asesor de Cáritas y Laicos)

en la Parroquia de San Sebastián de Analco. Durante un año se estuvieron llevando a cabo las reuniones y percibían que había lentitud por parte de las autoridades para dar respuesta. “También vimos que había grupos políticos que tenían intereses externos e influenciaban a los damnificados para que no aceptaran las indemnizaciones.

“Con el paso del tiempo mucha gente se sintió abandonada y algunos nunca recuperaron la confianza.

Las Parroquias perdieron parte de su comunidad. Las Parroquias fueron elementos importantes en el acompañamiento a la gente, no solo por el anuncio de la Palabra para mantener la esperanza, sino también en cuanto a apoyo económico”.

Por parte de la Iglesia no se pudo dar seguimiento, ya que después del primer aniversario sufrió un gran dolor y pérdida con la muerte del Cardenal Juan Jesús Posadas. *Entrevista publicada en la edición 846, en abril de 2013.

GUADALAJARA, JAL.

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Dan último adiós al Padre

Cruz Alejandro Orozco Raygoza

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M O N S E R RA T A Y A L A R A Z O

amiliares, amigos y fieles acudieron a la Parroquia del Sagrado Corazón en Ocotlán para dar el último adiós a su Pastor, el Sacerdote Cruz Alejandro Orozco Raygoza quien también fuera formador del Seminario Diocesano de Guadalajara.

En la plaza principal del poblado, donde se llevaron a cabo las exequias que presidió el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, se reflejó la entrega generosa a su vocación del Padre Orozco Raygoza, ordenado en 1980 y nacido en Temastián, Jalisco el tres de mayo de 1952.

Acompañado de un centenar de Sacerdotes, así como el Obispo de Aguascalientes, Mons. José María de la Torre Martín, el Purpurado recordó los años que el Padre Cruz Alejandro dedicó al servicio de aquellos, que al igual que él, recibieron el llamado de Dios para seguirlo a través del ministerio sacerdotal y destacó también su ardua labor al frente de su Parroquia, que en julio pasado se le encomendó, en respuesta al gran deseo, que por

muchos años tuvo, de servir a la Iglesia desde una comunidad. “Él fue llamado a poner su respuesta al servicio de muchos otros llamados al Sacerdocio, y él siempre respondió generosamente por un larguísimo tiempo que estuvo en el Seminario, y que él agradecía, que él reconocía como una gracia. Él me lo compartió cuando llegó el momento de dejar el Seminario, cuando le llegó el llamado a servir en una Parroquia.

Yo soy testigo del entusiasmo con que dejaba el Seminario para abrazar el servicio pastoral en una comunidad parroquial. Era un anhelo grande que él llevaba por años, de servir a sus hermanos y hermanas, en la comunidad de una Parroquia”.

Los restos del Padre Cruz Alejandro Orozco Raygoza, descansan en el atrio de la Parroquia de Nuestra Señora del Refugio, comunidad de La Capilla, municipio de Ixtlahuacán de los Membrillos, donde fueron sepultados.

La Pascua congrega a Comunicadores

Modernidad reta a la Catedral de Guadalajara

Se busca al SR. FRANCISCO JAVIER GONZALEZ CORRALES, para que se presente en el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara de 9:00 a 14:00 horas y de 15:00 a 16:00 horas. De lunes a viernes, en calle Alfredo R. Plascencia N°995 Col. Chapultepec Country, C.P. 44620. Guadalajara Jal., para tratar el asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA : BENITEZ-GONZALEZ, Prot: 97/14. Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al teléfono 38-27-39-00 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales.

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, ha declarado la Nulidad de Matrimonio de la CAUSA: LEÓN - FUENTES Prot.- 319/12entre los señores: SRA. MELISSA LEÓN MADERA y SR. FREDDY FUENTES FEBLES. Se pide de favor al Sr. Freddy Fuentes Debles, presentarse al Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, en calle Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, Guadalajara, Jal. C.P. 44620 de Lunes Viernes de 9:00 a 14:00 hrs.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial

Pbro. Lic. Educardo Godínez Ortega, Juez Único

Se busca al SR. LUIS ALBERTO GONZÁLEZ MERCADO, para que se presente en el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara Jalisco de 9:00 a 14:00 horas y de 15 :00 a 18:00 horas. de lunes a viernes, en la calle Alfredo R. Plascencia N°995 Col.OL. Chapultepec Country. 44620 , Guadalajara Jalisco, para tratar el tema de la Nulidad de matrimonio de la CAUSA: RODRÍGUEZGONZÁLEZ Prot; 73/14. Sí alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al teléfono 38-27-39-00 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales..

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial

Se busca el SR. SALVADOR ACEVES LEÓN, para que se presente en el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara de 9:00 a 14:00 horas y de 15:00 a 18:00 horas De lunes a viernes en calle Alfredo R. Plascencia N°995 Col. Chapultepec Country , C.P. 44620.

Guadalajara Jal., para tratar el asunto de Nulidad de Matrimonio de la CAUSA: ESQUIVEL- ACEVES Prot :156/14, si alguna persona puede darnos información, favor de llamar al teléfono 38-27-39-00 con el Sr. Pbro. y Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales.

Se busca al SR. BENJAMIN VELÁZQUEZ CASILLAS, para que se presente en el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara de 9:00 a 14:00 horas y de 15: 00 a 18:00 horas. De lunes a viernes, en la calle Alfredo R. Plascencia N°995 Col. Chapultepec Country, C.P. 44620.

Guadalajara Jalisco, para tratar el trámite de nulidad de matrimonio de la CAUSA : MORENO- VELÁZQUEZ Prot. 361/12. Si alguna persona puede darnos alguna información favor de llamar al 38-27-39-00 con el Sr. Lic. Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales.

Se busca al SR. ISMAEL ARRAMBIDES CABALLERO, para que se presente en el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara de 9:00 a 14:00 horas y de 15: 00 a 18:00 horas. De lunes a viernes, en la calle Alfredo R. Plascencia N°995 Col. Chapultepec Country, C.P. 44620.

Guadalajara Jalisco, para tratar el trámite de nulidad de matrimonio de la CAUSA : ROJAS- ARRAMBIDES Prot. 125/14. Si alguna persona puede darnos alguna información favor de llamar al 38-27-39-00 con el Sr. Lic. Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales.

Pbro. y Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial

Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial

Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial

C

M O N S E RR A T A Y A L A R A Z O

omo cada año, la Pastoral de la Comunicación de la Arquidiócesis de Guadalajara organizó el evento ‘Pascua de los Comunicadores’, en el que se convoca a directivos y personal que laboran en los diferentes medios de comunicación.

Reunidos en la Sala de Cabildo de la Catedral Metropolitana de Guadalajara, el sábado 15 de abril, por la mañana, Sábado Santo, los asistentes siguieron con atención la ponencia del Padre.

Eduardo Gómez Becerra, Arquitecto, Coordinador de la Comisión de Arte Sacro de esta Arquidiócesis, quien hizo un breve recorrido por la historia del inmueble, explicó los factores que han contribuido a su desgaste, y destacó los retos que enfrenta para que éste siga siendo un ícono histórico y cultural de nuestra ciudad.

“El primer mito que hay que aclarar es que la construcción del Tren Ligero le ha creado nuevas grietas. Las grietas ya existían. Es la contaminación un elemento, entre otros, que ha contribuido al deterioro de la Catedral.

Además, se hizo un estudio en el que se contabilizó el paso de vehículos, y que determinó que -al día- pasaban cien mil carros frente a la Catedral, entre transporte público y privado, que con las vibraciones que provocan y la contaminación que producen, terminan dañando mucho no sólo la cantera, sino las juntas del edificio.

Otro elemento que debemos tener en cuenta es la parte histórica del edificio, es decir, la Catedral tuvo carencias y deficiencias en su construcción, con casi nula cimentación. Y ahora, la construcción del túnel de la Línea 3 del Tren Ligero”.

Por otra parte, la Arquidiócesis de Guadalajara se enfrenta al gran reto de hacer que la Catedral ocupe el lugar que merece como ícono religioso y cultural, señaló el clérigo.

Finalmente, los asistentes también pudieron disfrutar de la exposición temporal “Alfonso de Lara Gallardo y el sufrimiento del Viacrucis”, muestra que se encuentra en una de las salas del Museo de Arte Sacro, dentro de las instalaciones que componen el edificio.

Se busca al SR.ROBERTO CAMACHO CHÁVEZ, para que se presente en el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara de 9:00 14:00 horas y de 15:00 a 18.00 horas. De lunes a viernes, en calle Alfredo R. Plascencia N°995 Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., para tratar el asunto de la nulidad de matrimonio de la CAUSA: ROJAS- CAMACHO, Port: 22/14. Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al teléfono 38-27-39-00 con el Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial

Programas parroquiales Tarjetas de presentación Estampas Folletos Posters

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23 de Abril de 2017

50 años del Inmaculado Corazón de María

La vida parroquial es experiencia de Dios:

Cardenal Robles Ortega E

J o r g e H e r n án de z A g u i rr e

n la vida de Parroquia se asegura y proporciona la misma vida y la misma fuerza de Dios, aseguró el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, durante la celebración de la Santa Misa por el 50 aniversario de la Parroquia del Inmaculado Corazón de María, en la colonia Independencia de Guadalajara.

Reunidos en torno al altar, los fieles de esta comunidad escucharon al Obispo Metropolitano, quien subrayó que en la Parroquia podemos experimentar que en la vida no estamos solos, que caminamos acompañados de la mano de Dios.

“En la Parroquia se nos hace experimentar que vamos por la vida no abandonados a nuestra suerte, como si fuéramos de nadie; la Parroquia nos dice que en la vida pertenecemos a Dios, formamos su familia, y Dios camina con nosotros, comparte con nosotros nuestras alegrías, ilusiones, sueños, anhelos, pero también, en la vida, en el seno de la familia de la Iglesia, Dios comparte nuestras tristezas, miedos, enojos, cansancios y desilusiones”.

Como una muestra de la vida que se logra en la comunidad parroquial, recordó que a lo largo de 50 años han sido muchas las personas que han renacido a la vida de hijos de Dios a través de los Sacramentos que ahí se han administrado.

Generación 1972

45 años de fecundo sacerdocio

E

M o n s e rr a t A y a l a R a z o

x alumnos del Seminario Diocesano de Guadalajara, generación 1972, dieron gracias a Dios Nuestro Señor por 45 años de vida consagrada al Sacerdocio en servicio de los hombres.

Con la presencia del Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, y acompañados de familiares y amigos, los presbíteros, concelebraron una Eucaristía de Acción de Gracias en el templo de Nuestra Señora del Rosario en el barrio del Retiro en Guadalajara.

Fortalecidos en el Espíritu Santo, como el día de su ordenación refrendaron su compromiso de ser testimonio del Amor de Dios a su pueblo y agradecieron el Don de la responsabilidad de guiar a quienes les son encomendados.

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23 de Abril de 2017

AC T IV IDADE S PE R E GR IN A C IÓ N ●La

Arquidiócesis de Guadalajara invita a las Parroquias a organizarse para participar en la Peregrinación a la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe el jueves 27 de abril. Se comienza con el rezo del Santo Rosario en el Atrio de la Basílica a las 10 horas, para celebrar la Eucaristía a las 11 horas, que será presidida por el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara. Mayores informes, al 3660-2875.

F O R M A C IÓ N

La Fundación Cardenal Garibi Rivera en su misión de ser “una organización que impulsa programas y proyectos de promoción, que generen un desarrollo integral entre la población vulnerable y de escasos recursos, principalmente en zonas marginadas, inspirada en la solidaridad”, convoca a las personas que quieran desarrollar su proyecto de Micro-empresa, a través de capacitación y apoyo económico, a participar en la Sesiones Informativas a realizarse en mayo: el jueves, a las 10 Hrs.; el viernes 12 a las 17 y el sábado 13 a las 10 Hrs. Informes, de lunes a viernes de las 10 a las 14 Hrs., en los Tels. 3144-1906 y 3144-1908, o en Calle Cobre 4235, Lomas de la Victoria (entre Av. Conchita e Isla Raza, a un lado de la tienda Waldos).

E VE N T O S ● El

Centro Educativo Francisco Orozco y Jiménez expondrá la Conferencia “No te soporto, pero te amo y necesito”, que imparten la Maestra Mónica Urdapilleta y la Lic. Karen Ventura, el 11 de mayo a las 18 horas, en Román Morales (o Calle 32) 517, Col. La Perla. Cuota de recuperación, de 10 pesos. Para mayores informes y apartar lugar, comunicarse al Tel. 3618-6666 y 3617-5688. ● Con el objetivo de conocer y profundizar las bases sobre las que descansa una comunicación saludable y positiva en la relación matrimonial, la Parroquia de Santiago Apóstol (ubicada en Av. Comerciantes

5260, Col. Arcos de Guadalupe), ofrece la Conferencia “¿Cómo es la comunicación con tu pareja?”, que expondrá el matrimonio de Elena (Maestra en Terapia Familiar y cursó el Máster en Matrimonio y Familia) y Guillermo (licenciado en Comunicación y Doctor en Comunicación Pública), el viernes 19 de mayo de las 20 a las 21.30 horas. Informes, al Tel. 3628-0352. Cooperación voluntaria. ● La Parroquia de San Sabás (Jesús del Muro 1357, Col. Alamedas, Zapopan), invita a su Tercera Carrera (5 kilómetros), a realizarse el 28 de mayo. Para mayores informes e inscripciones, comunicarse al 3634-0714. Responsable, el P. José Roberto Urbina González. ● Continuando con su representación de Poemas, el comediante y declamador español Franco Méndez protagonizará el Festival Cervantino por conmemorarse el Cuarto Centenario de Miguel de Cervantes Saavedra, interpretando poesías del propio homenajeado y de clásicos hispanos como Guevara, Góngora, Santa Teresa, Garcilaso y San Juan de la Cruz. Con entrada abierta a todo público, la función será el domingo 23 de abril a las 20 horas en el Templo de Santa Teresa: Calle Morelos 545, Zona Centro.

de Nuestra Señora del Sagrario, ofrece a adolescentes de entre 12 y 15 años de edad, un Encuentro que se llevará a cabo del 21 al 23 de abril, en Av. Fray Antonio Alcalde 925. Mayores informes, en la Notaría Parroquial, al Tel. 3613-2529 y al Cel. 33-1748-0776. Facebook: Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario. ● El Grupo REA tendrá un Retiro para matrimonios en crisis y padres de familia en general, del 28 al 30 de abril. Para mayores informes, comunicarse a la Notaría de la Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario, ubicada en Av. Fray Antonio Alcalde No. 925 Col Alcalde Barranquitas. También pueden llamar, al Tel. 3613-2529 y al Cel. 33-1748-0776. ● La Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario brinda Cursos de preparación a la Confirmación a personas adultas que estén próximas a casarse, se realizarán en el mes de mayo. Para mayores informes, comunicarse a la Notaría Parroquial y en el Tel. 3613-2529. Facebook: Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario.

MOB ● El

Equipo Diocesano de Planificación Natural de la Familia con el Método de la Ovulación Billings (MOB) ofrece Cursos, en abril: el miércoles 26 en la Parroquia Padre Nuestro (La Piedrera y Nueva Carretera), a las 20 horas; el jueves 27 a las 20 horas, en

E NC UEN TROS Y RETIROS ● El

Grupo Brillo de Luz, de la Parroquia

Visitas al Santuario de los Mártires Abril 2017

Decanato/Comisión

Coordina

Domingo 23

San José del Castillo

Pbro. José Luis Becerra Sánchez, Decano

Domingo 30

Zapotlanejo

Pbro. Francisco J. Rodríguez Salcedo, Decano

Mayo Domingo 07 Domingo 14

Decanato/Comisión Dulce Nombre de Jesús La Paz

Coordina Pbro. Engelberto Polino Sánchez, Decano Pbro. Luis Enrique Orozco Benítez, Decano Fuente: Vicaría de Pastoral.

la Medalla Milagrosa (Isla Izaro 3035, Col. Villa Guerrero); el viernes 28 de abril, en el Templo del Sagrado Corazón (Hidalgo 252, en Zapotlanejo), a las 19.30 horas. Consta de 8 sesiones, una por semana, de 2 horas c/u., impartido por instructores certificados. Informes, a los Tels. 3663-0517, con Carlos y María Julia, ó 3129-42693, con Óscar y Carmen.

E JE R CICIOS ● Los

Padres de Miles Christi, conservando la fidelidad al método ignaciano, cada año predican y guían Ejercicios Espirituales para que el alma “tenga vida en abundancia”. Para mujeres del 12 al 14 de mayo.

Son de silencio y encierro. Informes e inscripciones, al Cel. 33-1669-5911. Correo: informesejerciciosgdl@mileschristi.org.

OR A CIÓ N ● Jesús

en Caná, Movimiento, convida a sus Asambleas de Oración Carismáticas todos los miércoles a las 20 horas, en Ignacio Ramírez 623, Barrio de Santa Teresita.

Informes, al 3615-7294.

G R U P OS ● Nuestra

Señora del Rosario (Atemajac del Valle), Parroquia, tiene para ti la “Escuela de Desarrollo Humano”, que ayuda mediante Temas como Autoestima; Manejo de Sentimientos, 12 pasos, Codependencia, Tratamiento externo de adicciones. Todos los viernes, a partir de las 17 Hrs. Informes, al 044-33-1304-2244. ● La Comunidad “Ciudad de Dios” invita al público en general a integrarse en sus reuniones “Ágape”, en las que, en un ambiente de libertad, fraternidad y alegría, aprenden a conocer y a amar a Jesucristo, todos los sábados a partir de las 8.15 horas; a la reunión del Comité de mujeres, esposas y madres, los martes a las 10 horas; a la Alabanza Comunitaria (Asamblea de Oración), los lunes a las 20 horas, y a la Asamblea Eucarística Comunitaria, los domingos a las 10.15 horas. Dirección: Reforma 631, Zona Centro, Guadalajara. Tels. 3562-7272 y 3562- 7273.

*Envía la información de tus eventos al Correo actividades@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.

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Sexta Carpa Misionera Católica

Evangelización “callejera” El 11 de abril, Martes Santo, se llevó a cabo una edición más de la “Carpa Misionera Católica” con el lema: “Con Amor eterno te he amado, y por eso te traje a Mí” (Jeremías 31,3), en la Plaza Tapatía.

R E B E C A O R T EG A C A M A C HO

“P

refiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades”, dice el Papa Francisco en el número 49 de la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium. Con este mandato misionero y respondiendo al VI Plan Diocesano de Pastoral, un grupo de quince alumnos de Filosofía y de Teología del Seminario Diocesano Mayor, compartieron el mensaje del Evangelio a los transeúntes del Centro de Guadalajara.

“Todos (los bautizados) tenemos la misión de ir a los alejados y el hecho de que estamos en un tiempo de oración, de recogimiento, es una oportunidad para que las personas que van pasando también les deje en su corazón un mensaje de amor, esperanza, alegría, de gozo con la presencia de la Santísima Virgen de Zapopan y participando de la Eucaristía”, dijo el señor Cura Gerardo Aviña Ortiz, Rector del Santuario de los Mártires, invitado a presidir la Santa Misa de inauguración de las actividades.

E NC U EN T R O C ON D I OS

La Carpa Misionera Católica tiene el objetivo de acercar a los fieles, que van pasando (a su trabajo, de com-

pras, paseando, etcétera), para vivir un momento oración frente al Santísimo Sacramento. “Es importante que la Iglesia esté en salida, que salga a buscar a los cristianos que de alguna manera están alejados. El motivo es para que las personas se encuentren con Dios en la Semana Santa que recordamos los Misterios de la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo”, compartió el Diácono Juan Esteban Hernández Cepeda.

Además, se contó con la presencia de 25 Sacerdotes que se dedicaron a impartir el Sacramento de la Reconciliación, “uno experimenta que los fieles cristianos se acercan con gran devoción a recibir el perdón de Dios y a honrar a la Santísima Virgen María en la Advocación de Nuestra Señora de Zapopan”.

También hubo momentos de alabanza y oración.

De acuerdo con el Seminarista Francisco Morales González en la pasada edición de la Carpa Misionera se entregaron más de siete mil estampas.

La iniciativa, que se realiza dos veces al año en Semana Santa y Adviento, cuenta con el apoyo del Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo Metropolitano, el Seminario Diocesano de Guadalajara, la Parroquia de San Juan de Dios y La Santa Cruz, la Basílica Catedral La Asunción de María y el Ayuntamiento de Guadalajara.

Evangelizar en la Ciudad

De Misiones en el Centro de Guadalajara

E

R EBECA O RTEGA C A M A C HO

n la Semana Santa, los alumnos del Seminario Diocesano de Guadalajara realizaron misiones en diferentes comunidades parroquiales de la Arquidiócesis, tanto urbanas como foráneas. Este año un grupo de seminarista estuvo Evangelizando en el Centro de Guadalajara.

El Seminarista Diego Alejandro Gómez Velázquez nos compartió su experiencia. “En esta ocasión el Seminario, atendiendo a la invitación del Canónigo Valentín Ruiz Durán, Rector de la Catedral Metropolitana, fuimos a las periferias existenciales en torno a la Catedral de Guadalajara. Él y su equipo de ‘Casa de Misericordia’ (Albergue para migrantes y personas en situación de calle) están tratando de dar respuesta inmediata a las necesidades de las personas, pero conviene saber cuál es la situación de esas personas, quiénes son los que se encuentra más necesitados no sólo de indigencia o de pobreza sino espiritualmente”.

Durante la pasada Semana Santa, los Seminaristas observaron la

realidad de las personas que viven, trabajan y mendigan en el Centro de Guadalajara. “Es una realidad triste porque la cultura de la indiferencia es algo que ha llegado a nosotros de una manera muy fuerte. La realidad es diversa, pero se resume prácticamente en personas en situación de calle, personas con afectaciones en sus facultades mentales, gente con problemas de drogadicción y también veíamos como un nuevo tipo de esclavitud sobre todo con los ancianos. A ellos los traen (al centro) para pedir limosna y después son retirados. Eso realmente cuestiona el lugar en el cual la familia tiene a sus propios ancianos y también el rol que como sociedad estamos teniendo”, comentó el Seminarista Diego Gómez.

Durante la misión, los seminaristas compartieron el alimento espiritual y material, “no como un mero asistencialismo sino partiendo de la realidad de que somos hermanos”.

Además, estuvieron conviviendo con los migrantes y personas en situación de calle que se albergan en “Casa de Misericordia”.

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Hurgando en los Archivos Vaticanos

Hablamos un mismo idioma y profesamos una misma religión

E

n los Archivos Vaticanos hay muy poca información sobre los años de la independencia de México, debido a la intervención Napoleónica y al secuestro del Papa Pío VII, la poca que hay, tiene que ver con la Constitución de 1824 y los primeros documentos que emanaron del Congreso en los años posteriores. De aquí la importancia que le damos a investigar y analizar el contenido de esta Carta Magna.

Desde un inicio se marca la pauta de la trascendencia de cuidar a la naciente República de los traidores y enemigos de la Constitución y lo desglosaron en 20 incisos importantes: 1.- La desunión; 2.- La falta de respeto a los derechos naturales y civiles; 3.- Carencia de prosperidad; 4.- Traidores que entreguen nuestra independencia y gloria; 5.- Centrar el poder en las personas y no en las leyes; 6.- Sobreponer un poder sobre el otro y romper la división; 7.- La ignorancia; 8.- La corrupción; 9.- La no observancia de las leyes; 10.Romper la igualdad ante la ley; 11.- Permitir el desorden; 12.- Oprimir para conseguir la paz; 13.- Ejercer la justicia con rigor; 14.- Ser débiles en la clemencia; 15.- Que el pueblo no tenga manera de poner límites a las autoridades; 16.- Dejar de producir el bien y hacer posible el mal; 17.- Dejar a un Poder Legislativo que se precipite y extravíe; 18.- Permitir un Poder Ejecutivo, que sin decoro, se le pierda respeto al interior; 19.- Falta de consideración a los extranjeros; 20.- Hacer dependiente del Ejecutivo al Poder Judicial, causando inquietud a los inocentes y darle seguridad al crimen.

Todos los anteriores incisos previstos con una in-

teligencia profética, han sido una realidad a lo largo de nuestra historia. Nuestros gobernantes han violado cada uno de esos 20 puntos.

Finalmente los Comisionados asientan: “Como el fin de la comisión ha sido dar en la expresada acta a la Nación un punto de unión general y un apoyo firme en que por esta salve a su independencia, y

consolide su libertad elevándose al poder y gloria a que la destino Dios, autor de todas las sociedades, ha querido concluirla proponiendo al Congreso algunas resoluciones generales, en que por unas se presente la Nación al universo revestida del candor y buena fe, tan necesaria para alternar con las naciones independientes, y estrechar sus lazos sociales con todo el género humano.

“Por otras se presenta a los estados de la Federación con toda la franqueza que debe ser propia de quien dirige su voz a seis millones de hombres, que hablan un mismo idioma, que profesa una misma religión, que con pequeñas diferencias tienen costumbres semejantes, y a quienes por el interés de todos solo se exige, que de la suma de sus derechos depositados en el actual Congreso, cedan a los poderes supremos los necesarios para hacer el bien general, conservando los demás para procurarse su felicidad interior”.

Vale la pena subrayar la importancia que los Comisionados dan a los lazos de unión entre los mexicanos, en idioma, religión y costumbres. Más que marcar las diferencias, que desde luego existían.

Llama la atención que se haga explícita la idea de buscar el bien general y de procurar la felicidad interior. Una visión mucho más sensible a las preocupaciones humanas de los seis millones que buscan una mayor libertad, para alcanzar ideales de esta magnitud, y que lo logran plasmar en el documento inicial de la naciente República.

Por un lado, los Constituyentes nos advierten cuáles son los enemigos principales, de los que hay que cuidarnos, que a la postre somos nosotros mismos y no sólo las fuerzas extranjeras.

También nos conducen a la importancia de unirnos en un mismo idioma y en una misma religión con el propósito de alcanzar la prosperidad y la felicidad interior. ¡Qué lejos hemos estado de esa visión inicial!

Y qué fácil nos hemos entregado a los enemigos de México.

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A 90 años de distancia

El martirio

de San Sabás Reyes Pbro. Tomás C r o n is t a d e

“H

de la

Híjar Ornelas A r q u id i ó c e s i s

ombre, me pudo mucho matar a ese cura; ése murió injustamente. Le habíamos dado tres o cuatro balazos y todavía se levantaba y gritaba: ¡Viva Cristo Rey!”, dijo poco después del martirio de San Sabás Reyes, el miércoles santo, 13 de abril de 1927, uno de los miembros del Ejército Federal que lo privaron de la vida, que perdió luego de sufrir tormentos atroces, que se le infirieron por órdenes del general de brigada Juan Bautista Izaguirre Payán.

S ANG U IN A R IO Y C OB ARD E

Así califica el historiador Jesús Negrete Naranjo a uno de los militares más distinguidos de la campaña callista emprendida con todos los recursos jurídicos y estratégicos del Estado entre 1926 y 34, para descatolizar a los mexicanos.

Izaguirre, oriundo de Batopilas, Chihuahua, donde nació en 1891, fue guerrillero carrancista. Desde muy joven, decantado en las huestes de Álvaro Obregón, hizo en el Ejército una ascendente carrera que le llevó a todos los grados en la milicia sin exceptuar el de general de división, en 1943.

Su mano dura en contra de los católicos, recompensada con largueza por Calles y los gobiernos peleles por él controlados, lo convirtieron en próspero terrateniente de Cosalá, Sinaloa (donde se le adjudicaron 4,500 hectáreas de tierras arboladas), en explotador forestal de la sierra de Durango y en casateniente en Tijuana.

Fue superior de las zonas militares 10ª, 15ª (la de Guadalajara, entre 1934

• De izquierda a derecha el párroco de Tototlán, don Francisco Vizcarra, y sus vicarios San Sabás Reyes y don José Dolores Guzmán, cuyo paradero reclamaba el general Izaguirre al mártir.

y 35), 9ª (1935-36), 14ª (en Aguascalientes, entre 1935 y 38) y la 16ª (con sede en Irapuato, en 1948), coronándolo todo en 1953, cuando recibió casi a

la par del mando de la 6ª zona militar el título de Comendador en la Legión del Mérito, máximo reconocimiento militar conferido por el gobierno de los

Estados Unidos, para el que lo propuso el gobierno mexicano en recompensa a sus méritos en campaña, como lo que a continuación se describen.

A R R A SÓ T OT OT LÁ N Y Q U E MÓ SA N JOSÉ DE G R A CIA

El 11 de enero de 1927, Izaguirre y los suyos tomaron la cabecera municipal de Tototlán, convirtiendo el templo en cuartel y pegándole fuego al tiempo de desalojarlo. Tres meses más tarde, el 11 de abril, Lunes Santo, volvió con su gente, hizo del templo caballeriza, aprendió al padre Reyes y lo mandó atar a una columna de la iglesia, dejándolo a la intemperie y sin alimentos ni bebida las horas siguientes; para que revelara el paradero de su párroco, el general ordenó a su gente que quemaran con gasolina los pies del reo, que casi lo asfixiaron con el humo de olotes en combustión encendidos cerca de su rostro y que a golpes le produjeran diversas fracturas. Luego de 48 horas de tormento, no pudiendo obtener de él nada, Izaguirre lo hizo rematar a tiros en el cementerio municipal. Al tiempo de su muerte, el sacerdote, oriundo de Cocula, Jalisco, contaba con 44 años de edad y 16 de ministerio sagrado.

A San Sabás lo mataron verdugos que odiaban su fe en tiempos de persecución religiosa que inauguraron en él métodos de terror usados por Izaguirre en futuras acciones, principalmente la destrucción de San José de Gracia, Michoacán, documentada por el historiador don Luis González y González en su libro Pueblo en vilo, en el cual narra cómo el miliciano, al frente de mil hombres, tomó esa población entonces de igual número de habitantes, pegó fuego al templo y dio al vecindario compuesto casi todo de mujeres y niños (él entre ellos), un plazo de 24 horas para evacuarlo: “El general condujo combustible suficiente para achicharrar al pueblo. Quemó casas al por mayor. Amontonaba muebles, los bañaba de petróleo y les prendía fuego.

También practicó el deporte de colgar cristeros en los árboles”. Ese mismo año del 27, el 28 de octubre, Izaguirre mandará matar con fiereza no menor a San Rodrigo Aguilar Alemán.

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Recuerdos agridulces

Así era en La Cristiada P B R O . A D A L B E R TO G O N Z Á LE Z G O N Z Á LE Z

E

so era lo que había quedado en los pueblos: como pequeños lienzos deshilachados, volando aquí y allá de aquel enorme acontecimiento de hombres, jóvenes, mujeres y hasta niños, huyendo y perseguidos, pero con el mismo resultado; entre cerros, barrancas y casas, hombres colgados, masacrados.

Mi padre les dijo a aquel puño de cristeros: “Ahí vienen los guachos, pero hay que ganarles la delantera”. Y mi padre fue el primero que le salió al pelotón, y lo único que supimos, que también fue el primero que cayó atravesado por las balas; muchas balas que atravesaron su cuerpo, y el traje quedó resaltando los agujeros. Ya le digo, fue lo único que supimos cuando lo recogimos.

También a los que agarraron vivos se los llevaron para fusilarlos. Fueron dos, y al grito de “¡Fuego!”, cayeron los dos, y aquellos se fueron a su tarea de seguir matando. ¡Qué amarga tarea de matar y matar!

Nosotros fuimos a recogerlos para darles cristiana sepultura. Uno ya estaba muerto; el otro todavía resollaba y nos lo llevamos a curarlo con aceite y con yerbas molidas hechas masa, y duró mucho en despertar. Y cuando lo hizo, se tentó la cabeza y sintió un como agujero en la frente. “Nosotros no pudimos curarte eso”, le dijimos.

Y cuando se lo llevamos al médico a curarlo, dijo: “Yo no puedo hacer nomás así; déjenlo, está bien de todo”. Y, según cuentan, volvió a su casa y duró todavía 42 años con dolores de vez en cuando en su cabeza, y nada hicieron por sacarle la bala. Otro médico nomás les dijo: “Así déjenlo; es como un milagro de que no le tocó algo vital. Ya así déjenlo, hasta que le llegue la hora”. Y la hora llegó, pero ¡increíble!, el conflicto se acabó y él todavía vivo.

Acá, por el Volcán de Colima, la gente entrenó a muchos pericos a gritar: “¡Viva Cristo Rey y María

de Guadalupe!”, y además molieron mucho chile del más bravo y lo vaciaron en arpías, de tal manera que al pasar alguien, se saliera de las arpías y así dejara casi ciegos a los que por ahí pasaran.

Y se vino un bolón de soldados tocando trompetas y tambores, que hasta creíamos que era el Día del Juicio. Y nuestra gente, lista al pasar los soldados ´desaprevenidos´, y cuando iban subiendo les soltaron la pila de pericos volando y gritando delante de los militares. Y se soltó una ´tracatera´ como en día de fiesta. Fue cuando salió nuestra gente y los agarraron por las espaldas y con poco parque e hicieron su agosto. Y más adelante se soltaron las arpías con chile bravo, y los soldados ni veían ni oían por dónde los acabaron.

Ansina fue como los acabamos acá por este lado de Colima. Después fueron puras escaramuzas: nosotros con nuestros caballos ´trasijados´, y ellos con sus caballos ´obachones´, y así fue como cayeron muchos de los sardos y uno que otro de los nuestros.

No me van a creer, pero mi padre anduvo en La Cristiada, así como lo ve, medio perdido y fumando siempre sus cigarros de hoja. Me contó que les iba huyendo a los soldados, pero como él conocía

los terrenos como la palma de sus manos, por ahí hizo unas culebrillas entre árboles y almiares de hojas, y encontró un caballo muerto ya panzón y mal oliente, y se le ocurrió abrirle la panza y sacarle las tripas y entresijos para meterse en la panza, ahora nomás costillar. Muy apenas cupo, y en cuanto se metió, ya estaban allí los cascos de los caballos de los sardos, pero le sacaron la vuelta por la peste y el hervidero de gusanos, y así se salvó. Muchos no me creen, pero aquí estoy. Duré un poco malo del estómago y no sé de cuántas cosas más, pero a los pocos días ya andaba con el ococote en las manos, picándoles y matando guachos, y luego escondiéndonos.

Y así, en Los Altos les dio por reconcentrarlos en los poblados más grandes y los apretujaban. En algunos de ellos, según he oído, se enfermaban y morían por la viruela loca o la tifoidea, mientras que los que se quedaban por ahí robaban sus ganados y sus maíces.

El avión que vimos por estos rumbos fue un avión chiquillo que, según el libro que circuló por nuestras casas, decía que la guerra tendría su desarrollo en nuestras tierras e iba a ser por el ´petrolio´, y que habría pájaros de fierro volando por estos rumbos.

Y, en eso, Aquilino, un hombre muy ocurrente, se quitó los calzones blancos y se los puso a medio cuerpo para que lo confundieran con un puerco cinchado, y gritaba: “¡A mí no me hacen nada, pinches pájaros de carrizo!” Y Toño sacó su máuser que le había quitado a un sardo, y dijo: “Vamos a colarlo”, y le tiró un balazo al avioncito aquel, que parecía muy gallo.

Eran unas balas largas y puntiagudas. Y sí le pegó, pero no se cayó. Según después oímos, le pegó al piloto en las puras asentaderas, aunque siguió volando pero ya no tan seguro hacia el pueblo más grande. Ahí lo dejó porque ya no había quién lo manejara. Después nos dimos cuenta de todo eso, pero nadie sabía quién había sido ni en qué punto, de modo que no hubo represalias. Así fue; qué quiere que le diga.

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23 de Abril de 2017 De La Cristera no tengo más que puros recuerdos amargos. Andábamos mi padre y yo sembrando, cuando se oyó como un ruido de trompetas y tropeles, cascos de caballos, y mi padre entonces dejó el arado en la besana y escondió la reja, que era de fierro. Por allí lo escondió en unas galusas para que no se lo robaran. No había tantos robos en ese tiempo, pero por precaución desunció los bueyes y el arado, se echó las coyundas al hombro y nomás me dijo: “¡Vámonos!”

Y cuando llegamos ya estaba allí mi abuelo, que con cualquier impresión se enfermaba, y también estaban mis tíos.

En la alta madrugada nos fuimos al pueblo. El primer colgado que vi estaba en un árbol a la entrada del pueblo, pero después lo colgaron en el atrio del templo para más asustarnos a todos.

El agua no era buena en el pueblo, por lo que comprábamos algunos cántaros que llevaban en angarillas en los burros. Allí se nos vinieron todas las enfermedades del estómago, con tifoidea.

A mí me pegó la viruela loca, que le decían. Ésa sí dejaba marcas en la cara. Todos los días comíamos frijoles, y a mí ya hasta me daba gusto enfermarme porque mi madre me compraba pulpa de carne, y le ponía sal, picante, ajo y un poquito de manteca para que no se pegara. ¡Me sabía a cielo!

Vi ese día a un hombre cargado de carrilleras, calzones de manta, huaraches y sombrero grande, y me dijeron: “Es un Cristero”. Al otro día lo mataron en el Cerro del Poquinche.

El único juego que tuve fue cuando llegaron los Cristeros de huarache y calzón blanco. A esos no les temíamos porque eran de nuestra gente. Llevaban las carrilleras topadas de un parque muy largo y puntiagudo, y a mí me dejaban jugar cuando llegaban y se sentaban por ahí en la Plaza y me permitían jugar con la punta de las balas largas y puntiagudas. Eso sí, a los guachos les teníamos miedo porque no respetaban ni a los niños ni a las mujeres ni a los hombres mayores… Cuando todo eso pasó, nos devolvimos al rancho a sembrar, pero como que todavía todo estaba más ralo de gentes y animales; casas solas, semilla muy escasa; hombres y mujeres más salteados.

Y yo, como estaba chiquillo, tengo aquí en la frente, muy adentro, todos los recuerdos tan amargos.

Por cierto, no sabíamos por qué esas cosas; de niños,

fueron puras cosas amargas. Oímos decir a los grandes: “No queremos morir como perros” (por aquello de no alcanzar auxilios espirituales).

Cipriano fue el primer Padre de la lista, y a todos los que poco a poco volvieron, a todos les pasó lo mismo: superar los últimos temores, limpiar las iglesias, restaurarlas, porque en algunas, los guachos pensaban que lo dorado era oro macizo y lo arrancaban. No respetaban ni les importaba nada, las lluvias ni el abandono.

Cipriano era el primero de aquí de la lista de generaciones. Tenía cara de bondad, cara buena, porque la

cara se da, así sea uno y sus cosas. Pero Cipriano ya no vivía; era el primero de aquí pa´allá y el último de allá pa´acá. Y, como era natural, era el primer muerto de la lista, nacido a principios del siglo.

Como los pájaros: nunca sabe uno dónde mueren; los ve uno volar y cantar, pero no sabe uno dónde vayan a morir.

Algunos mueren volando, aleteando en el aire. Nunca he oído a los científicos que hayan hallado fósiles de pájaros muertos.

Así pensaba yo cuando era niño: ¿Dónde morirán los pájaros y los caballos fuertes e inteligentes. Así como el Padre Cipriano, que de pronto aparecía en un pueblo y después en otro, y como que desaparecía. Pero era muy difícil ver morir a un Padre, era muy difícil. Y así otros Padres, sí. ¿Dónde quedaron? ¡Sabe!

El Padre Cipriano vivió y murió cuando no había esta Casa del Albergue Trinitario Sacerdotal, y así anduvo como tantos Padres, de pueblo en pueblo, comenzando iglesias, acabando torres o tapando otras; haciendo escuelas, arreglando caminos, metiendo el agua, ayudando a su pueblo a vivir más humanamente. ¿Y dónde quedaron? ¡Quién sabe!

Nosotros los vimos llegar solos, vivir con nosotros, queridos por el pueblo, y luego irse. Algunas gentes les lloraron; otras respiraron tranquilas (aquellas a quienes les apretó las tuercas). De él se cuenta que cuando llegó a este pueblo, algunos le preguntaban, como albureando, que si nomás tenía hermanos con esa terminación como la de su nombre.

“Sí -les decía-, tengo otro que se llama Donaciano; otro, Herculano, y uno más, Robustiano. Pero al último de mis hermanos le pusieron Agapito, a sus órdenes”. Y ya nada le preguntaban; se quedaban callados.

Al Padre Cipriano, como Padrecito nuevo, le encomendaron atender a los jóvenes y a los niños, y él se halló muy bien con todos. Nos llevaba los sábados a jugar futbol y luego nos invitaba a su casa a tomar agua de guayabitas chiquitas y rojas. Es de lo que me acuerdo y es un buen recuerdo. Como era pobre, el pueblo le compró una bicicleta “Manita roja”; pero la rifó cuando se fue. El campo era plano; no se necesitaban caballos. Otros Padres empezaron a caballo en las montañas.

El Padre se fue, y nosotros seguimos viviendo y creciendo. Algunos soñábamos ser como ellos…

Así de sencillo.

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Vivir en la Pantalla

El abuso del whatsapp y sus efectos en la R comunicación juvenil P B R O . A L F O N S O R O C HA T O R RE S

escato esta nota de Noviembre de 2016 escrita por Carolina Pinedo, en el periódico Español “El País”.

Los menores de edad están más conectados que nunca con otras personas, pero a través de un teclado o una pantalla. Cualquier momento del día es bueno para mandar mensajes exentos de conversación, como emoticonos, fotos o vídeos. Utilizamos, y mucho, este tipo de comunicación cibernética.

Según algunos estudios, en México son más los jóvenes que usan las Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC) y están en promedio 7 horas al día conectados al internet; siendo el Whatsapp y después el Facebook las Redes Sociales preferidas.

C O N EX IÓ N TEC N OLÓ GI C A V S C O N EX IÓ N P ER S ONAL

Pero, tanta conexión, paradójicamente, “implica desconexión del mundo que rodea a los jóvenes”, explica Carlos González Navajas, coordinador del Departamento de Psiquiatría Infantil del Hospital de la Luz en Madrid y del programa de adicción a las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC).

La hipersocialización a través de los chats ha provocado la pérdida de la valiosa información que transmite nuestra voz o nuestro cuerpo al comunicarnos: un carraspeo nervioso, una cara que se ruboriza, un ceño fruncido, una mano que estrecha la de su interlocutor. “El desarrollo de las habilidades verbales en los niños y jóvenes, que tan importantes resultan para los seres humanos a la hora de desenvolverse en su entorno social se reduce y empobrece cuando se sustituye la comunicación interpersonal por herramientas, como los chats”, aclara González.

El investigador estadounidense y experto en comunicación, Albert Mehrabian, analizó la influencia que se produce en el interlocutor de un men-

saje en cuanto a la información: verbal, vocal (voz, tono) y no verbal. Según esta investigación, se transmite más información en un proceso de comunicación, a través del cuerpo, con un 55%, seguida de nuestra voz y su tono, con un 38%, frente al porcentaje más bajo, de un 7%, que corresponde a la comunicación verbal (solo las palabras). Así es que, los emoticonos son un sustitutivo descafeinado de los gestos y ademanes que utilizamos en la comunicación interpersonal.

Los jóvenes conforman uno de los grupos sociales que más ha marcado tendencia y peculiaridades en cuanto a su forma de usar la mensajería móvil.

Abreviaturas, frases inacabadas, faltas de ortografía, ausencia de signos ortográficos. Esta forma de utilizar el lenguaje les identifica, pero crea alarmismo porque se traduce en “jóvenes que no saben escribir y no leen nada. De

Mística y política, ¿pueden ir de la mano? Tras la síntesis magistral de Juan Martín Velasco sobre el fenómeno místico, se presentan en este libro testimonios de mujeres de épocas, países y estados de vida diversos con un denominador común: ser místicas que se implicaron y complicaron la vida. Las beguinas de finales del siglo XIII, Santa Teresa de Jesús, en el siglo XVI, y una laica activista del siglo XX, Madeleine Delbrêl, todas ellas se sintieron habitadas y empoderadas por su experiencia interior y, a pesar de las críticas, ejercieron de una u otra manera, una actividad “política” en sentido clásico del término: al servicio del bien común. La experiencia de Dios de estas mujeres, su extraordinaria libertad y su implicación con el mundo en que les tocó vivir suponen todo un estímulo para una espiritualidad feminista liberadora en el siglo XXI.

que hacen sus padres, también les sirve de ejemplo. Un menor que observa a su progenitor conectado a todas horas al teclado de su móvil, tenderá a reproducir este tipo de comportamiento compulsivo. Una de las razones de este uso irracional de los dispositivos tecnológicos para comunicarnos o recibir información es que “las nuevas tecnologías nos obligan a la supersocialización e hiperconectividad y lo que antes se hacía menos a menudo, cara a cara o por teléfono, ahora se hace a todas horas; en cualquier lugar y rápido, porque nuestro estilo de vida nos obliga a ser esclavos de la inmediatez. Por ello, solemos mandar mensajes sin contenido y absurdos”, comenta José Luis Molina, profesor de antropología social y cultural de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB).

Los adultos tienen la responsabilidad de enseñar a los niños el uso responsable de herramientas como las redes sociales asociadas a la tecnología.

Los límites en el uso de Internet son la clave para evitar la pérdida de las habilidades sociales y comunicativas de niños y adolescentes.

Estar atentos a señales como: disminución del rendimiento escolar, aislamiento, deterioro en la capacidad de comunicación y habilidades sociales. En caso de sospechar que el niño o adolescente tenga una adicción a los dispositivos tecnológicos que le impide relacionarse de manera adecuada con su entorno, consultar con “una unidad especial de psiquiatría, sobre la que puede informar el médico habitual del menor”, aclara Carlos González.

Albert Kurczab, S.V.D.Disponible en LIBRERÍAS VERBUM, Av. Conchita 4556, Lomas de la Victoria, Tels. 3144 3322 / 3073 verbumgdl@outlook.com

Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com Para saber más: www. elpais.com

Libro de la Semana

esta forma, estamos abocados a regresar al paleolítico comunicativo”, como cree el profesor de antropología, José Luis Molina.

Las frases que mandamos a diario a través de nuestras tablets, móviles u ordenadores no siempre describen nuestra personalidad o carácter de forma real, dice Guillermo Fouce. No obstante, ningún mensaje tecleado en una pantalla puede igualar la sensación e información que nos transmite una mano que se posa en un hombro o un guiño cómplice de un ojo, acompañado de una sonrisa.

LOS P ADRES SON UN R E FLE JO DE CÓMO USAR L AS N U E V A S TECN OLOGÍ AS

Los menores tienen a sus mayores como referente de comportamiento en todos sus aspectos vitales. Y el uso de los móviles y las nuevas tecnologías

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Por: Bernabé Ramírez A.

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para ir detrás de los amalecitas.

1 Sam 30, 9.

22 Símbolo de la incorrupción y perpetuidad, o también de la buena sazón. Mt 5, 13.

24 Símbolo químico de la plata.

25 Metal que acrisola por el fuego. 1 Pe 1, 7.

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prodigios. Hch 2, 43.

9 Hacían muchos milagros y prodigios. Hch 2, 43.

10 Sobrenombre de Tomás. Jn 20, 24.

12 Segundo hijo de Judá. Gn 38, 4.

18 Era uno de los 12 y lo llamaban el Gemelo. Jn 20, 24.

19 Torrente que cruzó David

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1 Las tenían cerradas por miedo a los judíos. Jn 20, 19.

2 Vivían unidos y tenían todo en común. Hch 2, 44.

3 Segunda nota musical.

4 Diptongo de Mololoa.

5 Símbolo químico del lutecio.

8 Estaba llena de asombro y de temor, al ver los milagros y

Verticales:

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2 No lo han visto y sin embargo lo aman. 1 Pe 1, 8.

6 Teta de la hembra, en un animal mamífero.

7 Corre por donde Dios la dirige. Pr 21, 1.

11 Río de Italia.

13 Soberano investido de la autoridad suprema, generalmente de por vida y por derecho de sucesión. 1 Tim 6, 15.

14 Hijo de Adán y Eva. Gn 4, 25.

15 Elemento químico de número atómico 10 y símbolo Ne. 16 Silvia Acosta.

17 Nuevo Testamento.

19 Símbolo químico del Berilio.

20 Tomás Noriega.

21 Teresa Olague.

22 Hijo de Noé. Gn 5, 32.

23 Permaneció durante algunos días con los discípulos en Damasco. ch 9, 20.

26 Estaban reunidos en ella, con las puertas cerradas. Jn 20, 19.

27 Rey de Basán. Sal 135, 11.

28 Hijo de Judá que murió en Canaán. Nm 26, 19.

29 Él, aumentaba cada día el número de los que habían de salvarse. Hch 2, 47.

30 Animal salvaje. Ap 13, 2.

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La Sagrada Escritura

escrita en el corazón de la Iglesia

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J U A N L Ó P E Z V E R G A RA

l Evangelio que la Iglesia dispone en la Eucaristía, nos invita a celebrar la segunda aparición del Señor reseñada por Juan, donde vemos al Resucitado reprochar a Tomás el no haber creído en el testimonio de los otros discípulos. Y también, la primera conclusión de la obra, en la cual el evangelista indica que su objetivo consiste en suscitar la fe en Jesús y así tener vida en su nombre (Jn 20, 19-31).

AL VER AL SEÑOR SE LLENARON DE ALEGRÍA

Los discípulos se encontraban asustados, con las puertas cerradas. De pronto “se presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: ‘La paz esté con ustedes’” (v. 19). La aparición es iniciativa de Jesús. Jesús está vivo y así se presenta a los suyos. Les descubre sus huellas identificatorias, que provocaron la alegría: “Les mostró las manos y el costado. Cuando los discípulos vieron al Señor se llenaron de alegría” (v. 20).

Ese ‘ver al Señor’ motiva el surgimiento de la fe en el corazón de los suyos y su transformación radical: la plenitud de la alegría. Los discípulos están llamados a

dar testimonio de esa alegría surgida de su encuentro con el Señor de la Vida. La alegría, por consiguiente, es algo muy serio. Tan seria que puede transformar el mundo, pues Jesús llena de esperanza y de sentido nuestra vida colmándonos de la alegría pascual.

L A FE EMAN A DEL SACRIFICIO REDEN TOR DE JESÚS

Después de reiterarles la paz, Jesús sopló y les confirió el don del Espíritu y la capacidad de perdonar los pecados (véanse vv. 21-23). Cristo resucitado obsequia a los suyos el Espíritu que realiza una re-creación de la comunidad. ¿Acaso no es el principio de una escatología ya realizada?

Tomás que no estaba en el momento de la aparición, dudó del testimonio de sus hermanos y exigió pruebas: “Si no veo en sus manos la señal de los clavos y si no meto mi dedo en los agujeros de los clavos y no meto mi mano en su costado, no creeré” (v. 25). Jesús se presentó de nuevo y mostrándole los estigmas de su sacrificio redentor, lo amonestó: “No sigas dudando, sino cree” (v. 27). Esto suscitó la confesión de fe neotestamentaria más significa-

tiva: “¡Señor mío y Dios mío!” (v. 28). Juan, al final de su evangelio, una vez más sugiere que dirijamos nuestra mirada creyente hacia la llaga del costado (compárese 19, 34).

E L E SP ÍR IT U R IN DE T E ST IMON IO

Cuánta razón asiste a Henry de Lubac cuando afirma: “Desde hace veinte siglos, el testimonio de la primera generación creyente se mantiene intacto, porque sigue siendo siempre un testimonio vivo”. Y nos desafía: “¿Por qué deberíamos nosotros quedar en la ribera de la historia? El Espíritu rinde siempre testimonio al espíritu. El Reino de Dios está todavía entre nosotros”.

Permítaseme insistir en el Catecismo joven de la Iglesia Católica, un libro único, escrito pensando realmente en nuestros jóvenes, donde leemos: “Escritura y Tradición van unidas. La transmisión de la fe no se da en primer lugar a través de los textos.

En la Iglesia antigua se decía que la Sagrada Escritura estaba escrita ‘más en el corazón de la Iglesia que sobre pergamino’” (Youcat. México, Dabar-Encuentro, México, D. F 2012, Núm. 12, pág. 19).