االستاذ سركيس اغا جان احملترم جمعيـة الثقافـة الكلدانيـة يف عنكاوا هي احـدى املؤسسـات التي نالـت قسطا وفيـرا من سخـائكم وكـرمكم ،وخـير شـاهد عـلى ذلك هـو هذا الـصرح الـثقايف الـشامخ (مـقر اجلمـعية ) الـذي يزين عـنكاوا ويعـتبر الـنموذج االمـثل ليس يف كوردستان فحسب بل يف عموم العراق . يحتضن هذا الصرح كفاءات وخبرات يف مختلف جوانب الثقافة (االدب ،الفن بكافة فروعه) . ان شـمول الـنشـاط الفني (املـسرحـي واملوسـيقي ) يف منـاسبـة افتـتاح قـاعة املسرح التـابعة للجمعـية يف 2005/7/3مبكرمـتكم ( )5000دوالر هو دليل اخر لرعايتكم جلميع مجاالت الثقافة .دمتم ذخراً لشعبكم. الهيأة االدارية
ثقافة حرة يف ظل عراق دميقراطي حر جريدة شهرية ثقافية عامة تصدرها جمعية الثقافة الكلدانية /عنكاوا
االسنة االولى 2005العدد ()10
WWW.bethankawa.com
الكلدان يف جلنة كتابة الدستور مسار اجلمعية بني االدارات املتعاقبة بعـد ان تشكلـت جلنة كتـابة الـدستور يف اجلـمعية الوطنيـة يف نهاية شهـر ايار من العـام احلالي 2005 واملكـونة من 55عضواً توزعـت بشكل توافقي وعلى اساس االستحقاق االنتخابي فحصلت قائمة االئتالف الشـيعي علـى 28عضـواً والتحـالف الكـوردستـاني عـلى 15عـضواً والـقائـمة الـعراقـية عـلى 8اعـضاء واالربعــة البـاقـون كـانــوا من الـكتل الـصغيـرة وقـد حـالفـني احلظ ان اكـون انا مـن بني اعضـاء التحـالف الكوردستاني يف جلنة كتابة الدستور ،وكان علينا ان نـتحـرك ضـمن تـثبـيت املـوقـف الكلــداني الـصــريح والواضح جتاه اشكـاليات التـسمية (الكلـدو اشورية) الـواردة يف قانـون ادارة الدولـة ومن اجل ذلك عقـدنا عـدة لقـاءات مع االطـراف املعـنيـة وذلـك لفتح حـوار دميقـراطي معهم وجـلسنـا على طـاولة املفـاوضات مع االخـوان يف احلـركـة الـدميقـراطيـة االشـوريـة واحلـزب الــوطـني االشـــوري ومنــظمــة كلــدو اشــور للحــزب الشيـوعي الـكوردسـتانـي وحزب االحتـاد الدميقـراطي الكلـداني ،اال اننا رغم تعدد هذه اللقاءات لم نتوصل الى اتفاق يرضي جـميع االطراف املشاركة يف النقاش ،وبقيت القضيـة معلقة والتزال ،كمـا عقدنا لقاءات مع االطـراف االخــرى يف جلنـة الـ 55فـاتـصلت انـا شخـصياً بالشـيخ همام حمودي رئيـس اللجنة وشرحت له مسـألة الـتسمـية القـوميـة الكلـدانيـة والتي نـريد اثبـاتها يف مسـودة الدستـور وكان لقاءً سـاده جو من الـتفاهـم واحلوار الـدميقراطـي وعقدت لـقاءً مع عـباس الـبيـاتـي رئيــس التـجمـع التــركمــاني يف األئـتالف العراقـي ومع جواد املـالكي عضـو املكتـب السيـاسي حلزب الـدعوة يف قـائمـة االئتالف الـشيعي وشـرحت لهما القـضية الكلدانيـة واشكاليات التـسمية وتفهما املــوقف جيـداً وابـديـا رغبـتهمـا يف مـواصلـة احلـوار وتثبيت اسم القـومية الكلـدانية يف الدسـتور العراقي اجلـديد وعـقدت لـقاءً آخـر مع الـشيخ احـمد الـصايف رئيس اللجنة االولى يف اللجان الدستورية وشرحت له املـــوقف ايـضـــاً وواصلـتُ احلـــوار مع بقـيـــة الكـتل السياسية وقمت بتوزيع كراس يتضمن تاريخ الكلدان ومطـاليبهـم يف الدسـتور اجلـديد الـذي قمـنا بـوضعه بصـورة مـشتـركـة أنـا واالستـاذ ابلحـد افـرام بعـد ان رسـمنــا اخلطـوط العــريضـة يف هــذا الكـراس ووزع الكـراس على االعضـاء يف جلنة الـ 55وكـذلك كانت
اتصاالتنا مستمـرة مع غبطة البطريـرك مار عمانوئيل دلي بطـريـرك بــابل علــى الكلـدان والـذي كــان متـواجـداً يف الواليات املتحـدة ومع املطران سرهـد جمو واملطـران ابراهيم وذلك من اجل دعـم ومسـانـدة املـوقف الكلــداني واعطـائهِ صفـة رسميـة يف منـاقشـات جلنـة الـدستـور ويف النهـايـة اتـضح املــوقف البـطـريــركي رسـميـاً بـكتـاب صــادر من البـطريـركيـة الكلـدانيـة يطـالب فـيه تثبـيت اسم الـقومـية الكـلدانيـة يف الدستـور اجلديـد على ان يـرد بعد القـومية العربية والقومية الكورديـة مباشرة ،وهكذا اصبح لنا سنداً قـوياً يف هذا املـوضوع وفعالً وزعنـا نص الكتـاب الرسمي علـى رؤسـاء اللجـان يف اجلمعيـة الـوطنيـة وعلـى اللجـان الستـة املوزعـة ضمن خـطة عمل جلـنة الـ 55ليكـون بذلك وثيقـة رسمية كلدانية جتاه عـمل مسودة الدستور ،وكذلك حـصلنـا علـى وثـائق رسـميــة من اجلـمعيــات واملنـظمـات الكـلدانـية واالحـزاب الكلـدانيـة يؤيـدون فيـها ويـطالـبون بتـثبـيت أسـم الكلــدان كقــوميـة مـسـتقلـة اســوة ببــاقي القـوميات العراقية مع تثبيت القومية االشورية والسريانية علـى اساس وحدة شعبنـا املسيحي ارضاً وتـاريخاً وحضارة ولكي يكـون اجلميع علـى بينـة من هـذه القضيـة اخلطـيرة واحلسـاسـة الن الـدستـور ســوف يكتـب لالجيـال القـادمـة وسـوف يقرر مصير شعبنا من اشكاليات التسمية ،والزال البــاب مفتـوحــاً للنقــاش مع بقيـة االطــراف للتـوصل مع االخوة يف الكتلـة املسيـحية البـرملانيـة للحوار الـدميقراطي بـغية الـتوصل الـى اتفاق يـرضي جميع االطـراف وال يفرق بـني هذا وذاك ،وقـد وجهت نـداءً عبـر االنتـرنيـت ووسائل االعالم الـى ابناء شعبنا لفتح حـوار دميقراطي حلل اشكالية التـسميـة ،ووجهت رسـالـة الـى االخـوة السـريـان نشـرت مـؤخراً يف جـريدة فجـر الكلـدان لسـان حال حـزب االحتاد الدميقرطي الـكلداني وعبر القنوات االعالمية االخرى وذلك لـدرج اسم الـسـريـان يف الـدستـور اجلـديـد وعقـدتُ نـدوة دستورية يف عنكـاوا حيث مت نقلها عبر شبكات التلفزيون احمللية والعاملية وذلك من اجل توضيح احلقائق امام شعبنا املسيحي ،ومـازلنا نواصل الـعمل يف جلنة كتابـة الدستور من اجل حتقيق مطـاليب شعبـنا وعلى اسـاس وحدة الهدف واملصير . نوري بطرس عضو اجلمعية الوطنية عضو جلنة كتابة الدستور
الهيأة االدارية منـذ تأسيـسها تـوالت علـى ادارتها هـيئات ساهمـت بقسط مـا من اجل تطـوير اجلـميعة ..مضت سنتـان على وجود الهـيأة االدارية احلــاليـة وسـتنـتهي مـدتهـا القـانــونيـة يف مـنتـصف آب ...مـاذا جـنت اجلـمعيــة من ثمــار اتعــابهــا ...؟ وكـم يقــرأ بــارومتــر تفـانيهـا حتـى وضعت مسـار اجلميعـة على السـكة الـصحيحـة ..؟ كي نـكون مـنصفني بحق االدارة احلـاليـة ونقيـم جهودهـا ،عليـنا متابعة وضع اجلمعية قبل سنتني وما وصلت اليه االن .. نعلم علم اليقني بان احملصلـة النهائية ملا آلت اليه جمعـيتنا هي ثـمرة جهود االدارات جميعـها ودور رئيـسها االخ بـولص شـمعون كـان واضحـا سـواء يف عـمليـة دمج الـقطع الـسكـنيـة اجملــاورة للمـدرسـة الـتي كــانت اجلميعـة تشغل عـددا من غرفهـا ..وكذلك يف توفير الـدعم املادي لبناء مقـر جديد لها .لكـننــا يجـب اال ننـســى فـضل الـهيــأة االداريـة احلـاليـة يف ابـراز اجلميعـة ككيـان استقطب حـوله جمهرة املثقفـني ..كما نالت اجلمعيـة مكانا مرموقـا بني االوساط احلزبية واحلكوميـة واملهنيـة يف عموم كـوردستان . بعد افتتـاح مقرها اجلديـد الذي زين عنكاوا ويعد صرحـا ثقافيا وكـأبرز جتمع ثقايف يف عـموم العـراق .وضع احلجـر االساس له يف 2003/12/24وافــتــتـح يف /12/24 2004بفترة قياسية وقـصيرة وبكلفة قليلة ..ويف 2005/7/3مت افـتـتـــاح قـــاعـــة املسـرح التـابعـة للجـميعـة وهي احـدى اهم قـاعـات العـرض يف محــافظـة اربـيل ومن املـؤمل افـتتــاح الطــابق الثــالث اخملـصص لالنتــرنيـت والكــافتـريـا يف آب او ايلـول املـقبل ..هـذا هـو اجلــزء االول من نـشـاط االدارة احلالـية ..اجلـزء املتـمم واملهم ايـضا هــو انهـا نــشطـت بني اوســاط املثـقفني يف القـرى املـسيحيـة يف سـهل نينـوى حيث مت افتتاح مقرا فرعيا لها يف ناحية القوش يف
الكلدان -وعلم الفلك لقد اسس الكلدانيون او الكلدي سادة بابل اجلـدد امبـراطـوريـة والتي كـانت حيـاتهـا هي الفصل الثالث الكبير يف تاريخ بالد الرافدين (العراق) اذ كانوا آخر السادة الساميني الذين حكمـوا بابل القدمية .ويبـدو ان الكلدانيني قد هـضموا احلـضارة البـابليـة واستسـاغوهـا كما فعل غيرهم من الغزاة الساميني اآلخرين الذين وفـدوا الـى الـسهل احملصـور بني نهـري دجلـة والفرات ،فـازدهرت التجـارة وراجت االعمال كمـا خطت الفنون والصنـاعات خطوات واسعة يف سبيل الـتقدم والـنهوض ،وعـظم االهتـمام بـالـديـن واالدب وسجلت مـؤلفـاتهم علـى رقم مكـتوبـة باملـسمـارية كـما كـانت الـعادة مـنذ القـدم ،ولكن مـا يالحظ هـو التقـدم يف فرع خـاص يف الـعلم وهــو علم الـفلك فقـد واصل البـابليـون العـادة القـدميـة يف محـاولـة قـراءة املستقبل مستدلّني باالجـرام السماوية ،وكانوا يـنـظــرون الـــى الكــواكـب املعــروفــة اذ ذاك (عطارد ،والزهـرة ،واملريخ ،واملشتري وزحل )علـى انهـا القـوى التـي تتحكـم يف مصـائـر البـشــر ،كمـا ان اآللهــة البــابليــة اخلمـسـة الرئيسيـة كانوا ميـثلون هذه الكـواكب السيارة
اخلمـسة .ولكنـها تغيـرت عند مـاوصلت الى اوربــا فتــرجمـوهـا الــى كلمـات تالئـم احليـاة الرومـانية فاصبح كوكب عشتار إلهة احلب هو (فينـوس) بينـما بـات الكـوكب االلـه االعظم مـردوخ كـوكب املـشتـري وهكــذا ..وظل علم الفلك القـدمي حيّا الـى يومنـا هذا فتـخرج من افـواهنــا جمل دون تـفكيــر يف معنـاهــا مثل قــولنــا جنمه الــسعيــد او (جنمـه النحـس) ان خدمـات علم الفلك البـابلي الكلـداني لم تقف عنـد هـذا احلـد بل ان هــؤالء النــاس الحظـوا الـسمـاء وكـواكبهـا الـى ان اصبح ذلـك العلم بـينهـم اعظـم من مجـرد معـرفـة الغـيب واذا رجعنا بـالتاريخ الـى القرن الـثالث والعـشرين ( 23ق .م ) يف عهد ملـوك سومر واكد جند ان عـلمــاء الـفلك يف ذلـك العهــد الحـظــوا خـسوفاً للقمر وهي حقيقـة استفاد منها علماء الفـلك احملدثني ،بـيد ان مثل هـذه املالحظات كانت يف ذلك العهد البعيد أمر صدفة واتفاق كـما انها لم تكن على جـانب كبير من الصحة حتـى جـاء عـام (747ق .م) يف عهـد امللك نـبوخذنصـر حني اصبحت هذه املعلـومات تدوُن وتُسجل بدقة وحتفـظ وثائقها يف مكان خاص
واقـدم ما وصل الينـا منها حتـى اآلن هو رقيم يـرجع تـاريخـه الى عـام ( 568ق .م) وعليه معلـومــات فلكيـة دقيقـة وظلّ علمـاء الفلك الكلدانيـني يكتبون هـذه املالحظات فتـرة تربو علـى 360سنــة واصبحت هـذه اجملمـوعـة اول سلسلة لالرصاد الفلكية واولى الوثائق القيمة يف الدراسـات الفلكـية ولـم يقم علمـاء الفلك احملدثـون مبثل هذه االرصـاد الفلكية املـستمرة خالل مـثل هــذه الـفتــرة الـتي اسـتغــرقـتهــا األرصاد البـابليـة وهذا العـمل العلمي اسـتمر حـتى بعـد ان فقد الـشعب الكلـداني استقالله اثـر سـيطـرة احلـكم الفــارسي وان الـسلـسلـة الوحـيدة الـتي استغـرقت طـويالً وكانـت تقوم بصفـة مستمـرة قبل هذه االرصـاد والتي ميكن ان تقـارن بـسلـسلـة الكـدانـيني الفـلكيــة هي االرصاد اخلـاصة مبنتـصف النهار من جـرينتش بانكلتـرا والتي بدأت عـام 175م .وبعد ان مضى على جميع هـذه االرصاد بصفة مستمرة مـا يقرب من 250سنة استطاع احد الفلكيني الكلـدانـيني وهــو (نبـو –رميـانـو) Nabu . Rumanuان يسـتخدمهـا يف وضع جداول لتحركـات الشمس والقـمر سجلّ فيهـا حسابه
،2005/7/1حضـر حـفل االفتتـاح جمهـور غفير من القوش وتـللسقف وعنكاوا وتلكيف ودهوك وزاخو ومن قرى اخرى غيرها ،بعد ان مت تـأثيثه بكامل االجهـزة واالثاث ،نأمل ان يحتـضن مثقفي املـنطقة .كـما مت افتتـاح مقر اخر يف كويسنجق ومـن املؤمل افتتاح مقرات اخــرى يف شـقالوا وتللـسقـف وحيـثمــا نــرى ضـرورة لــذلك علــى نطـاق االعـالم .وسَّعت االدارة الروافد االعالمية حيث اصدرت جريدة شهـرية ثقـافيـة عامـة بأسـم (بيث عنـكاوا ) وهذا هـو العدد العـاشر لهـا ..نالت اجلـريدة استحـسانـا لدى قـرائها حـيث انها تـصل الى بغداد واملـوصل وكركوك ودهوك والـسليمانية وعموم القرى املسيحية والى جميع املؤسسات احلكــوميـة واحلــزبيـة واملهـنيـة علــى نطـاق محـافظـة اربيل ..كمـا تقـوم اجلميـعة بـطبع نتـاجات الـكتاب مجـانا مبعـدل ( )3-2كتب شهريا وهذا يعتبر مشروعا ثقافيا مهما يدعم الكتّاب وينقذ نتاجاتهم من التلف والضياع. اما يف اجلانب الفني ..فقـد تشكلت فرقة للمسرح تقودها عـناصر كفوءة ومقتدرة ورغم حـداثة تكـوينها اال انهـا لولب النـشاط الفني يف اجلمعية ،وزودت بكامل االجهزة الصوتية
للــوقـت الــذي يــسـتغـــرقه هــذان اجلــرمــان السمـاويان يف دورتيـهما الـيوميـة والشهـرية والـسنـويـة وهلم جـرا .كمـا أرّخ ايضـا وقت كسوف الـشمس وخسـوف القمر أوقـات وقوع بعض االحـداث الفلكـية الهـامة ،لقـد حسب طـول السنـة بثالثـمائـة وخمسـة وستني يـوما وست ساعات وخمـسني دقيقة وواحد واربعني ثانـية وهذا اجلـدول الزمني الـرائع الذي وضعه نبـو –رميـانـو –كـان اقـدم بـحث علـمي ذي قـيمة إنشـائية يف علم الفلك وحـوى عظمة لم يصل اليها العقل الـبشري من قبل وحـسابات (نبو –رميـانو) قاربت الصواب الـى حد يدعو الـى الـدهشـة ،فـإنّ االرقـام التي ذكـرهـا يف جـدوله لم تفـرق االّ اقل مـن عشـر ثـوانٍ خالل العـام كله بيـد انه مـايزيـد قليالً من قـرن من الــزمــان ،وضع فلـكي آخـــر اكثــر دقـــة من سابقتهـا فلم تزد ارقـامه التي بيّن بهـا الوقت الالزم لدورة الشمس والقمر السنوية عن ثانية واحدة للوقت احلقيقي ،بـل ان بعض حساباته لدورة االجرام الـسماوية تعدّ اكـثر دقةً وصدقاً من االرقــام الـتي كــان يـسـتخــدمهـــا فعال الـفلكيـون احملـدثـون الـى عهـد قـريب ويـرجع الفضل يف ذلك الى ان الفـلكي الكلداني كان حتـت تصـرفـه سجالت عن االرصــاد القمـريـة خالل فتـرة 360سنـة ،وهذا لـم يتيـسر الي عالـم فلكي محدث ،واثـبت كيدينـو ايضاً ان
هنـاك اختالفا بـني طول السنـة التي يقاس بني االعـتدالـني وبني قيـاسهـا علـى اساس الـوقت بني مرّتني القتراب االرض الى ادنى بُعد ممكن من الــشمـس وهـــذه الفكــرة يف الــواقـع هي اكتشـاف التغير البـطيء يف درجة ميل محور االرض وهـو التغيـر الذي يـسمـونه عـادة قبل االعتـدالني وقـد آلت االبحـاث الفلكيـة التي استغـرقت قـرنـاً من الـزمـان والـتي قـام بهـا الكلـدانيـون باالضـافة الـى حسـابات (بـنو – رميـانو) وكيـديتو الـى االغريق فـانكبـوا على دراسـة مـسـائل هــذين الفـلكيـني الكلـدانـيني اللـذيـن اطلقـوا علـيهمــا اسمـي نبـوريـانـس Nabbrianasوكـيـــديـنـــاس Kidenas وعنـدمـا حــاول املهنـدس االغــريقي (مـيتـون )Metonان يـدخل تقـوميــاً علميـاً يف اثينـا اقتبس طـول سنته من جـداول (بنو –رميـانو) ووصف احــد عـلمــاء الـفلك احملــدثني هــذين الفلكيني بقـوله :لهما كـامل احلق ان يوصفا بني اعـاظـم الفلكـيني .ان هـذيـن الكلـدانـيني اللـذين أطلعـا البـشريـة الول مرة يف الـتاريخ علــى نظـام ثــابت لعــالم الكـواكـب واصبحـا مـؤسـسي علـم الفلك .يجـدر بنـا ان تـذكـرهم باحترام وان تـظل اسماؤهم خالدة بعد ان عفت وزالت ذكـرى ملـوك العـالم القـدمي ومحـاربوه واثر وفـاة نبـوخذنـصر عـام 561ق .م الذي يعـد عهده ذروة احلضـارة الكلدانيـة ،يبدو ان
والـضوئية وتعتبر مفخرة للفن ..الى جانب املسـرح استحـدث قـسم اخـر هـو املـوسيقـى ويعد نفسه الفتـتاح دورات تعليم املوسيقى لـلمبتـدئني واملـتقدمـني من مختلف االعـمار ومـن كال اجلنــسني .ويف مجــال النـشـاط الـثقايف اجلـماهـيري الـذي بدا مـنذ /7/3 2005بـاملـوسـم الثقـايف وسيـستمـر علـى مدار السنـة بعد توفـر االمكانيـات القامته ويحـــاضـــر يف هـــذه الـنـــدوات اصحـــاب اخـتصاصـات متنـوعة ،ثقـافية ،قـومية ، سيـاسية ،تـراثية ،تـاريخية ،فلـسفية .. الخ ..اجلـميعــة بصــدد انتـاج كـاسـيتـات غنـائية ملـطربي البلـدة وكذلك افـالم كارتون مـدبلجـة وحلقـات ثقـافيـة تـبث عن طـريق القنــوات االعالميــة احملليـة ونخـص منهـا بالذات فضائية عشتار .. هذا الـذي نراه ضـروريا يف احقـاق جهود الهـيأة االداريـة احلالـية املـني من الهيـئات االداريـة املـقبلـة ان تقـود اجلـمعيــة بنفـس الــروحيـة مـن االخالص والـتفـانـي لتـبقـى جميـعتنـا النـاطقـة احلقـيقيـة بـاسـم املثقف الكلداني ..
بيث عنكاوا
البالد املتحضـرة يف الشرق االدنـى قد فقدت الكثـير من قوتهـا وفنونها الـسابقني وعجزت عـن ان تــسـيـــر الـــى االمـــام وان تــسـجل انتـصارات حـضاريـة جديـدة وتكتـشف سبالً للمعـرفـة لم يـصل اليهـا من عـاشـوا قـبلهم مثـلما كـانت تفعله هـذه الشعـوب اي شعوب الشـرق االدنى خالل ثالثـة عصور زاهـرة على ضفـاف النيل ،وثالثة عصورا اخـرى مشابهة علـى ضفـاف الـرافـدين ،اليـس من حقنـا ان نقـول اين نحـن من جدودنـا؟ ولكن هـناك من يقـول :اذا اعـتمـد شـعب علـى املــاضي فال يعـنــي ذلك شـيـئـــاً ســــوى انه يف طــــريق االضمحالل.
املصادر
حنا عبداألحد روفو
-1انتـصـار احلـضـارة –تــاريخ الـشـرق القـدمي جـيمـي هنـري –تـرجمـة د .احمـد فخري . -2العـراق القدمي –جورج رو –ترجـمة وتعليق :حسني علوان حسني . -3مـقدمة يف تاريخ احلـضارات القدمية – طه باقر . -4بالد مابني النهرين –ليو او بنهامي – ترجمة سعدي فيض عبد الرزاق . -5عظمـة بابل –هارى سـاكز –تـرجمة د .عامر سليمان .
2
السنة االولى 2005العدد ()10
أعالمنا واالرهاب طيلـة فتـرة احلــــــكـــــــــــم ـ الــدكتـاتــوري ـ البـائـد ،كـان االعــــــــــــــالم ـ سلــطـــــويــــــا ـ ومركزيا ويدار من قبل أجهزة اخملــابــرات ال بل من قبـل االبن االكبر للدكتـاتور وخاصة يف االونــة االخيــرة ،حتــى بعــد سقــوط النـظــام، أسـتمـرت وثـابـرت االبــواق االعالميـة االجيـرة واحلاقدة املتمثلة ببعـض الفضائيات العربية**، بـبث سمـومهـا يف اجلسـد العـراقي اجلـريح ،وال زالـت تنتهـز الفـرص للـنيل من االرادة الـوطنـية احلـرة للـشـعب العـراقـي عبــر اعالمهـا املقـيت اجلـاحـد والـزائف .وميـر العــراق اليـوم ،مبـرحلـة انتقــاليـة حـسـاسـة حـيث يــواجه الكـثيــر من التحديات وعلى كـافة االصعدة واجملاالت ،وان اكثر مـايقلق االنسـان العراقي هـو فقدان االمن والـطمــأنينــة ،بسـبب اعمـال العـنف والتــرهيب والتخـريب ،التي تقـوم بها مجمـوعات ارهـابية من عرب اجلنسيـة و شراذم وعصابـات من بقايا النـظام السـابق ،لذلك علـى االعالم ان يكون ذا رسالة اعالميـة نبيلة و وطـنية صادقـة تعبر عن نـبـض املــواطـن العــراقـي ،وعـن امـــاله واالمه وطمـوحـاته املـشـروعـة ،وان يلـعب دورا فعـاال وشجـاعـا يف فـضح وتعـريــة مبــررات العـنف واالرهـــاب وادانـته ،والـــوقـــوف بـــوجه االلـــة االعـالمية الـعربيـة املتمـثلة بـبعض الفضـائيات احملتــرفــة واحلــاقــدة علــى العــراق وجتــربـته الـدميقـراطيـة الفتيـة ،وتـوعيـة املـواطن يف هـذا اجملـال كـي ال يكــون ضحيـة االعـالم املنحـرف ودعـواته االرهـابيـة املبـطنـة والعـلنيـة .االعالم اليوم يف العراق يتمتع بحـرية التعبير ،وظهرت العديـد من الفضـائيات احملـلية االهليـة وخاصة الناطقـة بالعربية ،ولكن االمـر الغريب فيها الى حــد الــدهــشــة ،مــازالـت التــسـمـي االشـيــاء مبـسـميـاتهـا احلقـيقيـة ،وخـاصـة فـيمـا يـتعلق مبوضوع االرهاب وصانعـيه ،وكما اسلفت سابقا بـأن االرهـاب هـو الـداء اخلـطيـر واملـرعب الـذي ينخـر كل يــوم اجلسـد العـراقـي املنهـوك أصال، حـيث مــازالت هــذه الفـضــائيـات تـطلـق عبـر اعالمهـا علـى االرهـابي صفـة املقـاوم أو تصفه بــاالنتحـاري ،وتـصف العـمليـات االرهــابيـة، بـالعمليـات االنتحـارية .وكـما هـو معروف ،ان مفهـوم االنتحـار يختلـف متامـا عمـا يجـري من اعـمال عـنف وترهـيب وقتل االبـرياء العـزل من املـدنـيني وبـشكل مـنظـم .االنتحـار فعل وقـرار شخصي يكون ضحيته فاعله فقط وليس سواه، وان فعل االنـتحــار مــرفــوض مـن الـنــاحـيــة االنـسـانيـة والـديـنيـة ،بـالـرغـم من هـذا الفـرق الواسع والـواضح بني االمـرين ،والـذي ال يخفى حتما عن الكادر االعالمي العامل يف مثل هذه القنـوات الفضـائيـة ،لست أدري ملـاذا ال تطلق التـسميـات احلـقيقيـة علـى مثل هـذه االعمـال العنيـفة ومرتكبـيها؟ هل بسبـب حيادية االعالم جتـاه احلدث ،هـل هو اخلـوف من االنتقـام؟ هل هـو التـأثـر بـاالعالم الغـربي الـذي يسـمي مثل تـلــك االعـــمــــــــال بـ Suicide Bombاي الـتفجيـر االنتحـاري؟ أم أنهـا مــؤسسـات يـتم متـويلها أو مت خـرقها من قبل عـناصر ظل ،ذات نفـوذ مـالي واقـتصـادي منحــدرين من الـنظـام السـابق؟ أم هـي فضـائيـات جتـاريـة بحتـة؟ ال حتمل رسالـة وطنية؟ أم هـي قلة اخلبـرة واحلنكة يف هـذا اجملال؟ واخيـرا وليس اخـرا هل تتحمل وزارة الثقـافــة واالعالم مسـؤوليـة اصالح هـذا االمر؟ يبقـى التسـاؤل مشروعـا ولكن من ميـدنا باجلواب الوايف؟
روند بولص
**لـلكــاتـب مقــال مـنــشـــور بهــذا اخلـصـــوص بعـنــوان (العـراقييـون وماسـاتهم مع االعالم القـبيح) يف جريـدة االجتاه االخـر عدد 112لسنـة ، 2003ميكن االطالع عليه من خالل هذا املوقع االلكتروني www.alitialakhar.com
عنـدمــا يُصـرُّ اإلنـسـان علـى املضي يف سلوك معيب أومشني أو مـنـــافٍ لـلقـيـم واملـبـــادىء االنسانيـة العامة دون خجل أو وجل ،ومـن غـيـــر أنْ يكـتــرث بـاآلخرين ،فـاعلم أنّ ماء وجهه قـد إنـسـكب مـن قَبل ،فـأخـذ علــى األمـــر ،أو إعتــاد علـيه فالتصق به ،وصار جزءاً منه. قبل عشرين عاماً تقريباً كان يـــسكـن يف أحــد اجملـمعــات الـسكـنيـة القـريبـة من مـدينـة اربـيـل رجلٌ يُــــدعــــى ((مــــام كرمي)) ،هـذا الرجل رُغم تأهيله العلمـي املتـواضع ،إالّ أنّهُ كـان يتـميز بجـودة الرأي ،بـارعاً يف تفسيـر الكالم ،وحاضـر اجلواب على الدوام ،ويـتمتع بشخصية نافذة تفرض نفسها.. وبــدوري كـنـتُ أتـــردد علــى اجملـمع نفــسهِ يــومـيــاً بـحكـم وظيفتـي ،وملّا خَـطَرَت يف بـالي فكرة الكتـابة حول هذا املوضوع بدأت أُمللم أطراف ذاكرتي ،فإذا بي أتذكر حكاية ((مام كرمي)) حول ((ماء الوجه)) التي رواها لي ذات مرة.. كنت واحداً من الـذين حضروا
ماء الوجه وهذه احلكاية الطريفة كمال الزار بطرس مجلـسه ،يف إحـدى املنـاسبـات حني سـألنـي عن رغـبتـي يف سمـاع هـذه احلكـايـة ..فقلـت له :بكل سـرور، وأنا لك شكور. قال :كان هـناك رجلٌ غني ميسور احلال لكنّه تعيس ،مهموم ،ومشغول البال. قلت :وما الذي كان يشغل باله؟ قال :أعطاه اهلل كل مايتمناه املرء يف هـذه الــدنيـا :مــالٌ وفيـر ،ورزقٌ كثيـر ،وزوجـة حـسنـة اخلَلقِ واخلُلُق، ولكن حرمه من شيء واحد. قلت :وما هو؟ قــال :العَـقِب ((الـولـد)) الـذي يُحيي ذكرَه. وإسـتطـرد قـائـالً :ومِن أجل ذلك جلأ إلى كل حيلة وفتيلة ،ولكن دون جــدوى ،ثم تــابع :ويف أحـد األيـام نصحه بعض أصدقـائه بأنْ يلجأ إلى إحـدى القـرى اجملـاورة حـيث يـوجـد شيخ مبـروك ،ذاع صيته بني الناس، وشــاع ،ومـأل األسمــاع ،لـعلّه يجــد لديه حالً لعقدته .. ويف اليـوم التـالي كـان الغني يف
حضـرة الرجل الـصالح لـيستـرشد به، فنصحه بعد أنْ إستمع إلى قصته بأنْ يـسلك طـريق الـتسـوّل ،ويتحـول إلى شحّـاذ ،عـسـى أنْ يــرحم اهلل بحـاله، فـيــــرزقه بـخلف صـــالـح ،يخلّـــده، ويحمل أسمه من بعده .. إســتهجـن الغـنـي األمـــر ،وأبـــدى إستغـرابـه من كالم الـشيخ ،فـرفـضه قائالً: مـا كنت محتـاجاً ألتـسوّلَ ! ،كيف أشحذ وأنا شخص ميسور احلال وغير ذي حـاجـة إلـى املـال؟! ثم رجـاه بـأنْ يبحـث له عن حل آخر ،يكـون معقوالً ومقبوالً لديه.. فقال له الشيخ: ليـس لــدي حل آخـر يـنفعـك غيـر ماذكرته لك .. وعـاد الـرجل إلـى قــريته مُحـبَطـاً، كئيباً ،واحلزن يغلّفه. ظلّ على هذه احلال أليامٍ تَلَتْ ،وهو يـفكــــر يف كالم الــــرجل املـبـــروك، وعندما أيقن بأن ال مناص من األخذ بنـصيـحتـه إستـسلـم لألمـر الــواقع، وإسـتعد لتنفيـذ املهمة الصعـبة ،فهيّأ
لـنفــسه كلّ مــا حتـتــاج إلـيه مهـنــة التسوّل مـن مستلزمات :ثوب مرثوث مُــرقّع ،وحــذاء قــدمي ممــزّق ،وعـصــاً غليـظة ،يـتوكّـــأ عليهـا ،ويدافـع بها عن نفسه عند احلاجة.. ويف اليـوم التـالي كـان الغـني يف وضـع ال يُحسـد عليه ،وهـو يف هيئـة شحّـاذ حقيقي ،ليخـوض أصعب وأمرّ جتربة يف حياته. وعنــدمـــا إقتـــرب من أول دار رام طـرق بابـها بـدأ التـردد واضحـاً عليه وهــو يـتقــدم بخـطــوات ثقـيلــة نحــو البـاب ،وشعر بـإرتبـاك شديـد ،وأخذ العـرق يتصبّب من وجهه بغزارة ،حتى سقــطت قـطــرات مـنه علــى األرض، وحني أدرك بــأن ال خيــار عنـده ،وأنّ التـراجع لـيس يف صـاحله ،طـرق باب الدار ،فكان لـه ما أراد ،وحصل على أول رزق له من عـمله اجلـديـد ،الـذي فُـرِضَ عليه إكراهـاً ،وكان طـرقُهُ على باب الدار التالية أقلّ صعوبة ،وأخف وطــأةً علـيه ،وهكـذا شـيئـاً فـشـيئـاً تالشى إرتباكه ،وإختـفى تردده ،وبدأ يتكيف مـع الواقع اجلـديد الـذي وجد
شعـبنــا و قـضــايــا الـــدستــورالـســـاخنــة صـرح اكثـر من عضـو من اعـضاء جلـنة صياغـة الدستور ،بان اللجـان الفرعية قد اكملت اجلزء االكبر من عملها ،و يقال ان ما يقارب الثمـانني باملائة مـن الدستور قد متـت صيــاغته دون خالفــات او تعقيـدات كـبيــرة .اال انه يتـم التــأكيـد يف الــوقت ذاته ،علـى ان مــا تبقــى من االمــور هي العقد و القضايـا التي هي موضع خالف و الـتي حتتـاج الـى املـزيـد مـن املشـاورات و املناورات واملساومات و العودة الى املراجع السيـاسية و الديـنية .ما هـي هذه العقد و مــا عالقـتهــا بحقــوق شعـبنــا الكلــداني االشوري السرياني يف العراق؟ ان العقد اجلوهرية الساخنة هي : مصادر الدستور و التشريع عالقة الدين بالدولة طبيعة النظام الفدرالي املوحد حقوق املرأة مكـونـات الـشـعب العــراقي واسـستـسمـيتهـا ،مـن املعلـوم ان اغـلب القـوى السياسية العراقية تطالب بدستور علماني عصري دميقـراطي ،و انهــا تعمل للـوصـول الـى هـــذا الهــدف مـن خالل تـنـــويع مـصــادر الــدستـور وعـدم االقـتصـار علـى االسالم كـمــصــــدر و حـيــــد او اســــاسـي .احــــد املقـترحـات العمليـة واملنطقـية هـو اعتـماد الئـحة حـقوق االنـسان و املـواثيـق الدولـية الـتي تعـتمـدهــا االمم املتحـدة ،لـضمـان حقــوق االنـســان العـــراقي االســـاسيــة و التـأسيس للمواطنة املتكـافئة ،بغض النظر عن االنـتمـاءات الـديـنيــة و القــوميـة و الطــائفيــة و االكثـريــة و االقليـة.ان هـذا املقتـرح ،او بـاالحـرى هـذه الـوجهــة ،هي الـوجهـة التي يـتبنـاهـا تيـار العلمـانيـة و اغـلب الـتكـتالت الــسيـــاسيـــة وهي يف احلقيقــة تنـسجم جـدا مع طـبيعـة شعـبنـا الكلـداني االشـوري السـريـانـي و انتمـائه الــديـنـي .فـمـن املفـــروض ان تكــون كل االديـان مـصـادر لـلتـشــريع و لـصيـاغـة الـدستور .و يجـب احترام جـميع االديان، وضمان حـرية ممـارسة الـطقوس و التقـاليد الــديـنـيـــة للجـمـيع ،بغـض الـنـظــر عـن االكثـريةو االقليـة.االمر املهم االخـر الذي يجب التـاكيـد عليه هـو فصل الـدين عن الدولـة .ان هذا الفـصل ضروري جـدا ملنع بـروز و قيام دولـة دينيـة موجهـة يسـتولي فـيهـا رجـال الـديـن علــى كل الـسلـطـة. فـالدميقـراطيـة التي يتـطلع اليهـا االغلبـية الساحقة من ابناء العراق هي الدميقراطية العلمانية ،التي تتحقق من خالل انتخاب السلطة التشريعية و الـتـنفـيــذيـــة ،و الفـصـل الكـــامل بـني
الــسلـطـــات الثـالث و االحتــرام املــطلق للقضـاء املدني ،و ضمان التداول السلمي للـسلطـة ،و ضمـان الشـراكة الـتامـة لكل مكــونــات الــوطـن و احلقــوق االســاسيــة للمـواطن :حق العبـادة و حق الـتعبيـر عن الرأي و الـنشر و الـتنظيم احلـزبي و املهني و حق التجمع و التظـاهر واالضراب.و من الـقضـايـا الـســاخنـة االخـرى و الـتي لهـا عالقة بـوضع شعبـنا و حقـوقه السـياسـية واالدارية هـي قضيـة الفدرالـية .طـبعا ان من مصلحة شعـبنا ان يكون وطنـنا موحدا وقـويا و متطورا ،و ان الـفدرالية التي هي احتـاد اخـتيـاري و شـراكــة علـى اسـاس الـتكـافــؤ و تقلـيص املـركـزيــة ،هي احلل االنسـب حلالـة مجـتمع متـعدد الـقومـيات عانى كثـيرا من شوفينية القـومية السائدة و السلـطة الـدكتـاتوريـة ،على ان تـضمن الفدرالـية احلقوق القـومية الكـاملة البناء الــشعــوب الـتـي هـي اقل عــددا و الـتـي تـعيــش متــوزعــة يف اكثــر مـن منـطقــة جغرافية كما هو حال شعبنا. و لـــذلك فـمـن حق شعـبـنــا ان يـثـيــر االهـتـمــام بـــوضعه يف فــدرالـيـــة اقلـيـم كـوردستـان ،وان يطـالـب بتثـبيت الـصيغ القـانونية للحصول علـى احلقوق السياسية واالدارية وانعاش و تـطوير منـاطق سكناه التاريخية و احملافظة على طابعها القومي و اسـتـــرجـــاع كل القـــرى و االراضـي ،و تـوفيــر الظـروف القـانـونيـة و االمـنيـة و االقـتصـاديـة لعــودة االالف من املهجـرين قسـرا و االالف من املهـاجـريـن بحثـا عن االمــان و احليـاة الكـرميـة.قـضيـة املـرأة و حصـولهـا علـى حقـوقهـا كامـلة كـانسـانة مكــافئـة ومـسـاويــة للــرجل هي قـضيـة دميقـراطية و اساسية يف بناء نظام علماني معاصـر و دميقراطـي .فبنـاء البـلد يحـتاج الى طـاقات نصف اجملتمع املتمثل باملرأة، و املـرأة حتتـاج الـى العـمل واملشـاركـة يف الـعمـليــة االنتــاجيــة و اخللق و االبـداع، لكي تتـطور و لـكي تتحـرر اقتصـاديا و لكي تـتحمل مسـؤولية قـرارها و خيـارها يف احليــاة ،بعيــدا عن تـسـلط الـرجل و هـيمنـة سلطـته و مصـاحله .فــالنضـال من اجل حقوق املرأة هو نضال حقيقي من اجل العــــدالــــة االجـتـمــــاعـيــــة و مــن اجل الدميقراطية .لقـد لعبت املرأة املسيحية يف العراق دورا ريـاديا و مـشرفـا يف الكثـير مـن اجملــــاالت ،و حققـت مع اخـــواتهـــا العراقيـات الكثير من احلقـوق االساسية و املشرعـة يف قانون االحوال املدنية .ان هذه احلقـوق مهــددة اليـوم و علــى كل القـوى االنـتـبــاه و الـتهـيـــؤ للــدفــاع عـنهــا و تطـويـرهـا.ان الـدميقــراطيـة الـتي ال تقـر
احلـقوق الكاملـة للمرأة لـيست بدميـقراطية، و ان اجملـتمع الـذي ال يـضمن حـريـة املـرأة املـتسـاويـة مع حـريـة الـرجل ليـس مبجـتمع حــر.كمـا و ان اعـتبـار الـشـعب العــراقي يتكـون من قـوميتـني رئيسـيتني ،واعتـبار القوميات االخرى أقليـات و كانها ثانوية، ليـس امراً عـصريـا و دميقراطـيا .ان هـكذا صيـاغـة تـتنـاقـض مع مفهـوم املــواطنـة املتكــافئـة ،و متهـد لـتمـييــز مبـني علـى اساس االكثـرية و االقلـية .ان احلل االمثل و املعـاصـر هـو عـدم ذكـر القــوميـات يف الــدستــور ،و االكتفـاء بـاالشـارة الـى ان العراق هو بلد متعدد القوميات واالديان و الـطوائـف .اما اذا مـا ذكر اسـم قومـيتني فيـجب التـخلص مـن اعتبـارهـا اسـاسيـة، ويـجب يف الــوقـت ذاته ذكــر القــوميــات االخـرى باسمـائها دون ايـة اشارة الـى انها اقليـة او مـا شــابه.وهنــا تبـرز مــشكلـة التـسـميـة بــالنـسبـة لـشعـبنــا الكلــداني االشوري السـرياني ،الذي مبجموعه و كونه شعب واحد لم يحصل حلد االن على موقعه الطـبيعي .اذ هـناك اصـرار علـى انه يـاتي يف اخلانـة الرابـعة بعـد االخوة الـتركـمان. هذا هو الـواقع يف حال وحـدتنا و اتفـاقنا على تسمية واحدة ،فكيف يكون احلال اذا مـا استجـابت جلنـة صيـاغة الـدستـور الى نـداءات بعض االحزاب و الكتل الـسياسية و االبـاء من رجال كنـائسنـا ،الداعيـة الى تثـبيت اسـمائـنا مـنفصلـة و التي سـتؤدي بــالنـتيجـة الــى تقــسيـمنــا و ثم تقـسـيم قضـيتنـا و ثم تقـسيم حقـوقنـا.ومن هنـا، علــى كل االطــراف و كل االحــزاب و كل الكنائـس ،ان تدرك خطورة االستمرار على حالة التشتت و االنـقسام ،و عدم التوافق و عـدم الـوصـول الــى حلـول تـضمـن لنـا وحدتنا النضالية كشعب واحد ،لكي نزداد هيبـة و احتـرامـا ،و لكي نـوحـد قضـيتنـا ونـوحــد مطـاليـبنـا ،و ثم نـوحـد حقـوقنـا الـدينيـة و القوميـة ـ السـياسيـة و االدارية والثقـافيــة.ان مسـتقبل شـعبنـا الكلـداني االشـوري الـسـريــاني يف العـراق مـرتـبط عضويا مبستقبـل العملية السياسية و مدى الـنجاح يف الـعمل من اجل عـراق علمـاني دميقراطـي فدرالـي موحـد و مزدهـر .وعليه فان نضال شعبنا هو جزء هام و اساسي من نـضال القـوى العلـمانـية الـدميقراطـية ،وان تعزيـز الوحدة الـنضاليـة لشعبنـا و حصوله على حقوقه املشروعة هو تعزيز للدميقراطية و ازدهار العراق.
سامي بهنام املالح ستوكهولم -السويد
نفسَه فيه .. ومضت أيـام حتى بـدت بوادر أول حـمل على زوجـته ،فاسـتبشـر خيراً، وإنفتحت أسـاريره ،وغـمرت الفـرحة والبهجـة حيـاته ..لكـنّه مضـى يف طريق التسـوّل حتى النهاية ،غير آبهٍ بهذا وذاك. حاول أهله وأصدقاؤه أنْ يُثنوه عن تلـك الطـريق الـتي مـا فَـتِئَـتْ جتلب إليه العـار ،لكـنّهم لـم يفلحـوا ،فلم يكن لديـهم خيار آخـر ،غير الـرجوع إلــى الشـيخ املبـروك ذاته ،للـوقـوف عند رأيه ،عساه أنْ يوقفه عند حدّه، ويردعه. ولدى مقابلته له سأله الشيخ: هل تصبّبت عرقاً وأنت تطرق باب أول دار تواجهها؟ ردّ عليه بـــ ((نعم)) ثم تبعه بسؤال آخر: وهل سقـطت قـطـرة مـنه علـى األرض؟ مرة أخرى ردّ بــ ((نعم)) عندئذ هزّ الشيخ رأسه وقال: يــا بُـنيَّ ..إنّ حــالـتك بـــاتت مسـتعصيـةً ..ليـس مبقدوري أنْ افـعل لك شـيئــاً ،ألنّ األمــر قــد خــــــرج مــن يـــــــدي ،ودخل يف املستحيل!.
ومضة
األوكسجني ...من أين يأتينا ! ان الـتغييـرات التـي حتصل علـى االرض هي ابطـأ من ان يـدركها اإلنـسان عـمومـا .فهـي التقتصـر علـى اشكـال احليـاة فحـسب بل هـناك تـطورات يف الهواء الـذي نتنفسه ،الـبحار واحمليطـات ،الصخور واجلـبال .باإلضـافة الى التنوع يف اشكال احلياة .وهذه األوجه اخملتلفة كلها مرتبطة ببعضها البعض. هنـاك وسائـل وطرق عـديدة الكـتشـاف وتفسـير األدلـة احملفـوظة يف صـخور القشرة االرضية ،واملتعلقة باألحداث التي حصلت يف تاريخ االرض وتطورها. قصة كوكـبنا تبدأ منـذ حوالي خمسـة االف مليون سنة .إذ بحـسب فرضية الغبار الكوني ،إن نظامنـا الشمسي قد تكون اصال من تكاثف غيوم عظيمة من دقـائق ناعمة وغازات ،يف درجـات حرارة واطئة جدا ،بـدأت تنكمش على نفسها تدريجيا وتدور على نحو متزايد .إن املادة التي تركزت بفعل اجلاذبية يف مركز هـذه الغيمة الـعظيمة ،تـولدت منهـا حرارة هائلـة مكونة يف الـنهاية الشمـس .أما الدقـائق املوجودة يف االطـراف البعيدة مـن الغيمة تكـاثفت الى حبـات صغيـرة اوال ،ثم منت بفعل اجلـاذبيـة فكـبر حجـمها ،مـكونـة الكـواكب االخرى. الفضـاء يف نظامنـا الشمـسي بدأ ينجـلي بعد زوال الغبـار الكوني بتـأثير قوى اجلـذب لألجسـام الكبيـرة .وأصبح ممكنـاً لضـوء الشمـس الوصـول الى الكــواكب االخـرى .األرض والكــواكب الـتي تـسمـى "الكــواكب الــداخليـة" كعطارد ،الزهرة واملريخ التي هي اقـرب الى الشمس ،لم تتمكن من االحتفاظ بعناصرها اخلفيفة كـالهيدروجني ،الهيليوم ،األمونـيا ،امليثان وبخار املاء .إذ شُفطت بعيـدا بواسطـة ماتسـمى " بالـرياح الشمـسية" بعـد تكون االرض ،اي منـذ ما يـقارب اربعـة آالف وستـمائـة مليـون سنـة ،حصل انـصهار جـزئي يف داخلهـا بفعل احلرارة املنبعثـة من املواد املشعـة من جهة ،ومن ارتـطام األجسام بها من جهة اخـرى .فالعناصـر ذات الكثافة العـالية ،كاحلـديد والنيكل مثال غاصت الى الداخل لتكون اللب ،بينما املركبات الصخرية األقل كثافة ،اخذت تطفو نحو السطح لتكوين القشـرة .بعد االنصهار االولي وانفصال الطبقات، بـدأت االرض تفقد حـرارتها ،ويـعتقد بـأن العمليـة مستـمرة حتـى اليوم ،وان مبعدالت اقل .إن احلـرارة املتولـدة يف باطن االرض قـد انتجت كميـات كبيرة من الـصهير ،الـذي تدفق بـعضه الى الـسطح من خالل الـنشاطـات البركـانية، مصحـوبا بكميـات كبيرة من الغـازات ،متاما كـما يحصل اليـوم ،ولكن مبقدار اقل . من املعلـوم ان االرض لم تـرث غالفهـا اجلـوي مـن وقت تكـونهـا ،وإمنـا من الغازات واألبخرة املنبعثة من داخلها .فعليه ان التركيب الكيمياوي للغازات املنبعثـة من البراكني اليوم ،من شأنه ان يستدل على تركيب الغالف اجلوي يف املراحل االولى .فالهواء يف البداية كـان يحتوي على ثاني اوكسيد الكربون، بخار املـاء والنيتروجني بصورة رئـيسية ،مع نسب ضئيلـة من األمونيا ،امليثان واول اوكسـيد الكـربون .أمـا االوكسجني الـذي هو اسـاس إدامة احليـاة على االرض ،فلم يكن مـوجودا بكمـيات تذكـر .فاحليـوانات املوجـودة حاليـا على سطح االرض ،والتي تعتمد االوكـسجني يف حياتها ،كانت ستختنق يف هكذا هـواء ! .من املتفق عليه االن بـأن معدالت معتـدلة من األوكـسجني ظهرت يف الهواء مـنذ حـوالي الفني وخـمسمـائة ملـيون سـنة .وإن املكـونات الـرئيسـية للهواء اصبحت النيتروجني ،ثـاني اوكسيد الكربون ،بخار املاء واالوكسجني . أما التـركيز احلـالي لالوكسـجني والبالـغ حوالي ،% 21فمـوجود منـذ حوالي اربعمـائـة وخمـسـون سنـة فقـط ! .فمـن أين جـاء هـذا االوكـسجني ؟! ... العلماء يقولون انه تكون نتيجة الفعاليات النباتية . امـا عن الغالف املـائي لالرض ،فمـا ان انخفضت درجـة احلرارة علـى سطح االرض الى دون درجـة غليان املاء ،حتـى بدأت مياه االمطـار تبقى على سطح االرض ولم تعد تـتبخر ،فـتكونت حـينه االنهار ومألت الـبحيرات واحملـيطات منذ حوالي ثالثة اآلف وثمامنائة مليون سنة !. سعيد لوقا ( تلخيص وترجمة)
3
السنة االولى 2005العدد ()10
القــوش فــرع فـتي ونـشــاطــات مكـثفــة صياغة /بيث عنكاوا بـرعـايـة االستـاذ بـولـص شمعـون اسحق رئـيــس جـمعـيــة الـثقــافــة الكلدانية يف عنكاوا افتتحت اجلمعيـة فرعا لها بتاريخ 2005/7/1يف نــاحـيـــة القــوش
وبحـضــور سـيــادة املـطــران مــار ميخـائـيل مقـدسـي راعي ابــرشيـة القـوش ووفود االحـزاب السـياسـية واملنظمات املدنية مع جمع غفير من االخوة من القرى اجملاورة . القـيت كـلمــات بهــذه املنــاسبــة للـســادة رئيـس الفـرع غـزوان رزق
دور املرأة يف العراق اجلديد كــانت املــرأة العــراقيــة يف ظل االنظمـة التي تعـاقبت علـى العراق تُعامَل كـسعلة و كانت محرومة من التـعلم والتـعليم االكـادميـي والعمل يف اجملـال السـياسـي واالجتمـاعي واشـغال املراكـز القياديـة يف الدولة واجملتمع ومسلوبـة احلرية ومحرومة من حقـوقها املـشروعـة ،شبه قـابعة يف بـيـتهــا .وكــان هــذا بــسـبـب تهمـيش دورهـا يف اجملـتمع وعـدم االعتـراف بامـكانيـاتها وقـابليـتها علــى تبــوء املــراكــز الــسيــاسيــة واالجتماعية القيادية وحرمانها من املشاركة يف بناء الوطن واجملتمع . أثبتـت الوقـائع واالحـداث ان املرأة العـراقية متتلك امكانيات وقابليات الحــدود لهــا الن تكــون الـعنـصــر االســـاس يف العـمل والـبـنــاء لــو سُخَّرت هـذه االمكانيـات جنبـاً الى جـنب مـع اخيهـا الــرجل يف جـميع االعمـال ومايـؤكد ذلـك الشجـاعة التي ال نـظير لها والـتي ابدتها يف اول جتـربــة دميقــراطيــة يف العـراق حيـث كان حـماسهـا عالـياً للـتوجه الى صـناديق االقتـراع ومشـاركتها يف العـمليـة االنتخـابيـة متحـديـة بــذلك كل الـتهـديـدات واالرهـاب مـؤكــدة للعـالـم كلَّه انهــا يجب ان تـشارك الرجل يف العـمل السياسي وان تـلعـب الــــدور الـكـبـيــــر يف اخـتـيــارهــا ملـمـثلـي الــشعـب يف اجلمعية الوطنية . وجُـسّــد هـــذا االقبــال الــشعـبي احلماسي بـانتخاب اجلمعية الوطنية املمثـلة احلـقيقيـة للنـسيج العـراقي حيث شاركـت املرأة العراقيـة بنسبة %25فيـها وهـو النمـوذج الوحـيد
يف الـوطن العـربي .وهـذا اثبـات لدور املـرأة السيـاسي واالجتـماعي وهـو مـؤشـر إيجـابـي يجب تعـزيـزه وتطويره .يـسأل البعض هل ان هذا الـدور الـذي مُـنِحَ للمـرأة العـراقيـة يف اجلمـعيـة الـوطـنيــة شكـلي ام عمـلي حقـيقي صـميـمي نــابع من االميان بـدورها وحـقها يف ان تعلب هــذا الــدور وقــدرتهــا احلـقيـقيــة وامكاناتها االدارية والسياسية ؟ نعم لقــد دخلت املـرأة العــراقيـة كـافـة ميـادين احليـاة،فهي طـبيبـة حـاذقـة ومهنـدسـة بـارعـة واستـاذة جـامعيـة مبـدعـة ومـربيـة فـاضلـة واعيـة وام حنـونـة وصحفيـة بـارزة تؤدي وظيفتها بكل صدقٍ وتفانٍ . ويف عــراقنـا اجلـديـد بعـد زوال اعتـى االنـظمـة فـاشيـة وشمـوليـة نالت املرأة بعضـاً من حقوقها التي نـاضلـت من اجلهـا ،واحـتلت االن اعلى املراكز يف الدولة فهي عضوة يف اجلمعـية الـوطنـية الـتي تعبـتر اعلى سلطة تشريعية يف البالد. كمـا تسـاهم بكل جـدراة واقتدار يف نـشـاطــات ومنـاقـشـات هـذه اجلـمعـيــة مـن اجل بـنـــاء العــراق اجلـديد ،عـراق ال متييـز بني ابـنائه بسـبب اجلنس او الـدين او اللون او اللغــة .نتـمنــى للمـرأة العــراقيـة الــدور االكبــر وان تـعتـلي املــواقع الـرئــاسيـة يف الـبالد والنهــا فعالً أهلٌ لهــا جلــدراتهــا وقــابـليـتهــا الفائقـة ،وليثـمر نضـالها البـطولي وتــضحـيـــاتهـــا مـن اجل الـبـنـــاء والتقدم.
ابو هوشيار
اهلل وسـيادة املـطران مـار ميخـائيل وبولص شمعـون رئيس املقر العام . كمـا انشـدت جوقـة القوش انـاشيد من احلـان وكلمـات اعضـاء الفرع ، ثم الـقى الـشاعـر الكلـداني سمـير زوري قصيـدة بعنـوان (مـرعـشتـا) (االنتباه) باللغة الكلدانية .وعلى
شرف الضـيوف اقيمت مـأدبة غذاء يف مصيف بندوايا .. بتاريخ 7/4القت الـسيدة تـانيا رئيسة احتاد نسـاء الكلدان والسيد لؤي فـرنسيـس عضو حـزب االحتاد الـدميقراطي الـكلداني محـاضرة عن الـدستور وحـضر النـدوة عدد غـفير مـن اهــالـي القــوش مـن الــرجــال والنساء . كرم الفرع عدداً من اطفال جمبور يف حفل اقـيم لـهم يف مقــر الفـرع يف 20052/7/8 ويف 7/11اقـــــام الفــــرع دورة تعلـيم الكومبيـوتر وملدة عـشرة ايام شارك فـيها ( )15طـالباً وطـالبة، قام بالـتدريس كل مـن ربيع بطرس كــوزا ،سيـزان نـادر مـراد ،انـراودا قـــس يـــونـــان ،أنـــس مـــسعـــود ميخائيل. وبتــاريخ 7/22وعلـى حــديقـة املقـر اقـام الفـرع امـسيـة شعـريـة
بـالـلغتـني الكلــدانيـة والعــربيـة لـ ( )13شاعـرا وشاعـرة وهم لـطيف بــوال وجمـال السـو وسـميـر زوري وريـان نكـارا وليث حـميكـا وسعـد ضياء ،ونذير صبري وانراودا وماهر فــــرج وغــــزوان رزق اهلل وفــــراس كـريش والفـن باسم وفـيفيان فـريد، ويف نهـاية االمـسية وزعت الهـدايا علـى املشـاركني من قـبل مسـؤولي الفرع . حضـر وفد من الفـرع ضم كل من
غـزوان رزق اهلل ومـاهـر فـرج حفل افـتتـاح قـاعـة املـسـرح يف الفـرع العـام يف عـنكــاوا بتـاريخ 7/5 كمــا شــارك كـل من غــزوان رزق اهلل واودا ابلـحد وليث حميكا يف مـؤمتر الـلغة الـسريـانيـة املقام يف دهوك يف . 2005/7/27-22 وبتـاريخ 7/28وبـالتعـاون مع املـركز الثقـايف اليزيـدي وبحضور عــدد كبيـر مـن اعضـاء ومـؤازري اجلمـعيــة اقــام الفــرع نـــدوة عن
"مدير املدرسة الناجح مشرف إداري مقيم"
صباح بويا سوالقا* لـم تعد االدارة املدرسية غاية بحد ذاتها كمـا كانت يف العقـود األخيرة مـن القـــرن املـــاضـي الهـتـمـــامهـــا بـالنواحى االدارية البحتة كون عملها كــان يـتمـثل بــالــروتـني اليـــومي و شؤونـها تـسيـر ضمـن قواعـد ثابـتة وحــسب تعلـيمـات محـددة البــد من تـنفيـذهـا بـدقـة ،لـذا كـان الـتقيـد وااللتـزام بهذه املضـامني يعتـبر عمال مقدسـاً ال يجوز جتاوزه ،والبعض من التربـويني ومعهم الـبعض من العـامة مـن أبـنـــاء اجملـتـمع كـــانـــوا (وال يـزالـون) يـرون بــأن اخالص املـديـر ملدرسته ال يأتي إالّ عن طريق تنفيذه للـتعلـيـمــات الــواردة الـيه بـشـكل دقـيق ،ونســوا جميعـا بـأن الفـلسفـة الـتي تدعو اليها التـربية احلديثة هي أسمى من كل هـذا ،كونهـا ترى يف االدارة املـــدرسيــة وسـيلــة لـتحقـيق أفـضل الـسـبل لعـملـيــة الـتــربـيــة والـتعليم التي يتمثل هـدفها األسمى يف مسـعاهـا إلعدادالـتلميـذ اعدادا متطورا لـيتمتع بشخصـية قوية ذات ارادة فـــاعلـــة يف مجـتــمع سلـيـم ، ولهـذا نــرى اآلن تغيّـراً كـبيــراً عنـد األكثـريـة من مـدراء املـدارس ملعنـى اإلدارة املـــدرسيــة الــى كــونه عـمل إنساني وفق شرطني : األول ما يتعلق باألعمال اإلدارية يف تسيير شـؤونها بدءاً بقـبول وتسجيل الـتالميـذ وتــوزيعهم علـى الصفـوف
ومن ثم توزيع الـدروس على املعلمني كل حـسب قـابلـيته(أو اخـتصـاصه) ووضع جـدول الدروس ومـن ثم توزيع الكتب والقـرطاسية واإلهتمام بالبناء املدرسـي واحلديـقة املـدرسيـة والعمل علــى احملــافـظــة علــى املمـتلكــات املـوجودة فيه ،هـذه جميعهـا ميكن أن يعهــد بهــا الــى أي مــوظف إداري لتسيير شؤونها. الـثاني هو ارتبـاطها بالنـواحي الفنية مـن حيـث اكمــال املنـاهج الــدراسيـة واإلشــراف علــى سيــر التــدريـس و االمـتحــانــات املــدرسيــة ومالحـظــة سلـوك التالميـذ وحتصيلهـم الدراسي وصـوال إلى تقييم عمل املعلمني بكل صوره. كال الشـرطني الـسابقـني يعتبـران من أهــم املهـــام الـتــي يجــب أن يقـــوم بتـنفيـذهـا شـخص ( املـديـر) كـونه قـائــداً يتــربع علــى قمــة الهـرم يف التـسلـسل الــوظيفـي للمـدرســة من النــاحيـتني االداريـة والفـنيـة ،وهـو املـسـؤول األول واألخيـر عمـا يجـري يف مـدرسـته إيجـابـا كــان أم سلبـاَ وعليه البـد أن يكـون ملمـا وبـشكل جيــد للقــوانني واألنـظمـة املــدرسيـة املعمـول بهـا ويـنبغـي ان يكـون قـد اكـتـسـب خـبــرة ال بــأس بهــا خالل سنـوات عملـه كمعلم كي يـحدد لكل من يعمل معه مكانته ويوطد عالقته مـعهم ويضع امكانيـات املدرسة حتت تصـرفهـم ويشـاركهم يف املـناقـشات اخلاصة باالمور املدرسية باالضافة ملا يحتاجه من اخلبرة والكفاءة يف عمله لكــسـب ثقــة ومــودة اآلخــريـن ممـن يتعـاملـون معـه وفق أسس وضـوابط أخالقيـة عـاليـة ،فمنهـا مـا يـتصل بـكفـــاءة املـعلـم وأخـــرى بــشـــؤون الـتالمـيـــذ وحتـصــيلهـم الـــدراسـي بـاالضـافـة الــى التعــامل املــرن مع االخرين من مـوظفني وكتبـة ،و البد أن يعـمل جــاهــداً مـن أجل اعـطــاء
صورة مشّرفة الى اجملتمع احمللي عن سـمعة ومكـانة مـدرسته من النـواحى التـربـويـة والـعلميـة واالجتمـاعيـة ، بـاالضـافـة ملــا يجب أن يقــوم به من حتسـني عالقة املدرسة بـأولياء االمور ومـا يـربطهـا بـاآلخـرين من عالقـات إنـسانيـة ،فاذا كـان اجلانب اإلدارى مـن مهام مـدير املـدرسة كـما أسلفـنا يتمثل يف تنظيم شؤون العاملني معه بغـية حتقـيق عمليـة التعليـم والتعلم فـإن اجلانب الفـني املتمثل بـاإلشراف اإلداري منها يـولد حتسن مستمر يف العمليـة التربـوية بـأكملهـا من خالل تنـمية وتـطويـر قابلـية العـاملني معه تالمـــذة ومـعلـمــني نحـــو األفــضل بالنصح و االرشـاد والعمل بتفان يف حتسني طرائق تنفـيذ املناهج الدراسية والــسعي لـتحقـيق رغبـات اجملـتمع (احمللـي) كبـديل مـؤقت يف رعـايـة األبناء ،لذا نرى من الصعب الفصل بني اجلــانبني اإلداري والـفني لـوجـود هكـذا صـالت وثيقـة تـربـطهمـا يف مجـاالت النـشاط الـتربـوي ،ولكون اإلشــراف اإلدارى هــو أحــد أركــان اإلدارة التـربوية من الناحية الفنية و انطالقا من هـذه الفكرة ميـكن اعتبار املدير الذي يتمتع بهذه الصفات قائد
تربوي وإداري ناجح لذا ميكن اطالق صفة املشرف اإلدارى املقيم عليه0 بهـذه النظـرة املليئـة باإليجـابيات وانطالقا من دميومة تواجد املدير يف املـدرسة وتعرفه الـى قدرات املعلمني والتالميذ مـن خالل اخلبرة والتعامل الـيــومـي معهـم كــان تـــوجّه وزارة التـربية حلكومـة االقليم يف كل سنة إلختيـار العنـاصر اإلداريـة الكفوءة (من كـال اجلنــسني) ومـنحـهم لـقب مشـرف إداري مقيم 0كـونه قادرا علـى القيام بـتلك املهام امللقـاة على عاتقـه باسلـوب خالق ومبتكـر وهو مـتسلح بـالعلم واملعـرفة ومـتسـامح وصبـور و يعـمل من أجل اكـتشـاف مـواهب التالميـذ وقدراتهـم واختبار الـوســائل املنـاسبــة للتعـامـل معهم جـــاعال مـنهـم أبـنـــاءَ وأحفـــاداَ له ويـشـرف علـى سلــوكهم وأخـالقهم داخل املـدرسـة و خـارجهـا ،وأكثـر من هـذا وذاك هــو ان يكـون قـدوة حسنـة للجميع ومن املشهود لهم يف قـدرته وقــابليـته علـى حتـمل عبء املسـؤوليـة الكبيـرة واحلسـاسة ،إذ أن اإلدارة مـا وجــدت االّ لتـسـهيل وتنظيم عمليتي التربية والتعليم. * خبـير تـربوي /وزارة الـتربـية
هل تعلم ان البواخر تسير يف املياة الباردة بشكل اسرع من املياة الدافئة . ان اول دورة العاب البحر املتوسط اقيمت يف مدينة االسكندرية . ان سور الصني العظيم ميكن رؤيته من على سطح القمر . ان اكبـر مخـزون لـسبــائك الــذهب مـوجـود يف الـواليــات املتحـدة االمريكية . ان القارة االمريكية تبتعد عن القارة االوروبية 10سم كل سنة . ان تونس هي اكبر دولة من حيث انتاج الزيتون . ان اسم (االرجنتني) يف اللغة العربية معناه ارض الفضة . ان سكان العالم يزدادون مبعدل مليون ونصف مليون كل اسبوع . ان دولـة بيلـيز قـرب املكـسيك شـعارهـا الرسـمي (نتقـدم بعيـداً عن االنظار) . ان مقر احتاد البريد العاملي يقع يف (بيرن) بسويسرا.
جبار عسكر
4
السنة االولى 2005العدد ()10
زيارة الى ثانوية عنكاوا للبنني * تأسست سنة 1967واول مدير لها كان االستاذ املرحوم صديق صادق . * حصلت هذه الثانـوية على متيز خاص عندما حصلت على املرتبة العـاشرة على القطر يف نسبة النجاح للمراحل النهائية وكذلك حصلت على الكثير من كتب الشكر والتقدير من قبل وزارة التربية * ساهمت يف اعداد الكثير من االطباء واملهندسني املعروفني يف احملافظة. التقينا مديرها السيد كوركيس بويا يعقوب وكان لنا معه هذا احلوار-: * كيف تُقيّم مـستوى الـطالب يف الوقت احلاضر؟ مـستــوى الطــالب االن اليقـارنباالجيال التي سبقته بالرغم من توفر كل املـستلـزمات الـضروريـة للطـالب يف البيـت او يف املدرسـة ،التقصـير يعود للطـالب بالدرجة االولى وكذلك املـنهج اصـبح قــدميــاً ونــسعــى االن لتغيير املناهج لتالئم الظروف احلالية وكـــذلك عـــدم اهـتـمـــام العـــائلـــة بـاملسـتوى الـدراسي البـنائهـا و عدم تعـاونهـا مع ادارة املـدرســة واهمـال املتـابعـة املـستمـرة لهم وكـذلك عـدم وجـود احلافـز الذي يـؤثر ايجـابياً يف رفع املستوى العلمي للطالب فغالبية الطالب االن تتوفـر لديهم كل االمور يف الـبـيـت مـثـل الكـــومـبـيـــوتـــر واالنتــرنيت والـسيـارات واملـال ،كل هذا شجع الـطالب علـى الالمباالة و عــدم االكتـراث واالهـتمـام مبـستـواه العلمي . * ملاذا انخفضت نـسبة النجاح عن السابق؟ بـاالضـافـة الـى االسبـاب الـتيذكرتها يوجد هناك سبب رئيسي اخر وهو نظـام التأجـيل فاكثـر من نصف الطالب يـؤجلون االمتحـان يف بعض املــواد بــدون سـبب واعـتقــد ان هــذا االسلـوب هـو الـذي يـسـاعــد علـى أنخفـاض نسبة النجـاح فبذلك يذهب اجلهد الذي تـبذله املدرسـة واملدرسون طيلة ايام السنة . * وكيف كـانت نـسبـة النجـاح يف ثانوية عنكاوا لهذا العام؟
نـسبـة النجـاح تصـل الى %20هذا العـام ،ولم تكن مرضية بـالنسبة لنا .ولكن اذا متت مقارنتها مع باقي املـدارس قـد تكـون جيـدة ولكن احـد الــــطالب حـــصـل علـــــــى معــــــدل %98واسمه ديــاري عجيل وهـو من سكنة أربيل . * مـاهـي النـواقـص الـتي تعــاني منها ثانوية عنكاوا؟ نشكـو نقصاً يف املواد واالجهزةاخملتبرية كذلك نـشكو من عدم توفر الكهــربــاء لــذلك اطــالـب بتــوفيــر الـكهـــربـــاء وخـــاصـــة يف فـتـــرة االمتحـانـات وكـذلك تـفتقـر غـرفـة االدارة وغـرف املـدرسني الـى االثـاث الالئق والـضــروري ،ولــديّ امـنـيــة تـراودني دائما وامتنى ان تتحقق وهي
بان يكـون لكل مدرس قـاعة خـاصة به . * مـاهي النشاطـات التي تقوم بها ثانوية عنكاوا؟ نـشــارك يف معــارض االعمـالاليدويـة والنشرات اجلـدارية مع باقي املدارس وحصلنـا على املرتـبة االولى ملـشـاركـتنـا يف هــذا املعـرض ،ويف اجملـال الـريـاضي فقـد حـصلنـا علـى املرتبة االولى يف الكـرة الطائرة على مـدارس ثـانـويـات اربيل لهـذا العـام بـاالضـافـة الـى الـنشـاطـات االخـرى مثل تــوزيع الهـدايــا علـى الــطلبـة املتفــوقني يف الفـصل االول وكــذلك القيـام بسفـرات علمـية الـى جامـعة صالح الدين . * كـيف تقـيمـون الــدعم مـن قبل
وزارة التربية؟ بصراحة الـدعم مستمر من قبلالــوزارة .ولم تـبخل علـينـا بـشيء وهناك تعـاون وتفاهـم بني مدرسـتنا ومــديــريــة التــربيــة لتــوفيــر كل االحتياجات . * كلمة اخيرة اشكـر جريـدتنـا الغـراء ( بيثعنكـاوا) الهـتمـامهـا الـدائم وهـذا يفرحنـا كثيـرا ونتمنـى لها املـوفقية والنجاح الدائـم ومن خاللها اقول ان عـنكـاوا هـي منـبع العلـم والثقـافـة والتـربيـة ويجب ان تـبقى دائـما يف املقـدمـة ونبـذل قصـارى جهـدنـا يف خدمة العلم والثقافة .
بيث عنكاوا
السعادة مِن أين تأتي ؟ عندمـا مير طيـف كلمة الـسعادة يف مخـيلتي يُـوْلَدُ عـندي إحـساسٌ غـريبٌ فـأُمعن النظر بحـروفها اخلمسـة اجلميلة البـراقة التي مبجموعهـا تُعَّبرُ عن معنى عظيـم جداً ذو تـأثيـر كبيـر على حـياة االنسان وكلُّ منا يفـسرُها حسب رؤيته للحيـاة وحسـب ما اكـتسبه مـن جتارب يف احلـيـــاة وحــسـب الـظـــروف الـتـي يعيـشهــا وخصـوصـاً شعـبنـا العـراقي املظلـوم واحملروم منها طـيلة سنني حكم الدكتـاتور البـائد ،فعنـدما كـنتُ أٌفكر بـالشعـب حينـها وأنـا فاقـدة السـعادة وَظلَّهــا وكـــذلك حــالَ ابـنـــاء شعـبـي وخصوصاً شعب كوردستان الذي عانى من الـظلم واحلـرمـان فقـد حُـجَب النـور عـنه فمــا ذُقنــا يف تلك االيــام طعمـاً لـسعــادة التعـبيَــر عن الـرأي وحـريـة
التفكير والحتى إحترام املبدأ فمن كان يُعَبــر عن مبـدأ مـا كــان يُقطَـعْ لِسـانَه ويُعـدمْ ويـصبـح ضحيـةً لفــاشيــة ذلك املستبـد الظالـم ،فَحُرمنـا من كلّ شيء أخـذ اخلـوف والــرعب يــسيـطــر علـى غالبية الشعب املسكني مبختلف طبقاته واجنـاسه واديانه وقومياته ونلنا جميعاً علــى حــد ســواء مـــانلـنــاه مـن ظلـم واستبداد . فـالسعـادة بالـنسبـة لي هي الـشعور بــاالرتيــاح والفــرح النــابع مـن القـلب والـذات وكلمـا ارى شعبـي حراً سعـيداً فـما فائـدة االنسان عـندما يـربح العالم ويخـسـر نفـسه الن الـسعــادة ليـست بضاعة جاهـزة حتصل عليها واذا كانت تُبـاع فلـن يبقـى أحـد يف الكـون مـالم يـشتريها فـالسعادة يشعـر بها االنسان
اذا اسـتطـاع تقـدمي عمل نـاجح صـالح بــارز يكــسبه رضــا الغيــر واستـطـاع ادخــال الـبهجــة الــى قلــوب غــالـبيــة الشعـب ،والسعـادة ليـست بـاملال الن املـال هـو الـوسيلــة املسـاعـدة لتـحقيق االنسـان غايته وممـارسة حيـاته واكمال دراســــاتـه وبلــــوغ هـــــدفه وبـــــدونه اليــسـتـطــيع حتقـيق ذلـك ،القـــائـــد الفــرنسـي العظـيم نـابليـون بـونـابـرت يقـول( -:اسرار الـسعادة خمـسة هي : املال :املال :املال :املال :ثم املال) . لكـن املال ليـس كل شيء فاملـال يجلب سعادة جزئية حسب رأيي وإمنا السعادة احلقــيقـيـــة هـي يف ذات االنــســـان، فـالسعـادة هي لـذة احلكـماء فـاملتـفائل دائماً يـسعى الى اسـعاد اآلخرين وزرع اإلحسـان فعـندهـا تنـال السعـادة لكن
الـتـشــويق هــو احــد الــدعــائـم الـرئيـسيـة ،الـتي يـرتكــز عليهـا البـناء الـدرامي من اجل شـد انتـباه املشاهد والتأثير فيه. فـالـتشـويق هـو مـزيـج من التـرقب والقلـق النــاجـمني عـن خلق شــوق مستـمر يف احساس املشـاهد ملعرفة مـاســوف يحــدث .والتـشــويق يف العـمل الــروائي يــرتبـط ارتبــاطــاً وثيقـاً ،بخلق عـنصـر (املفـاجـأة)، واملفــاجــأة تعـمل علــى رفع درجــة التــرقب املـسـتمـر لـدى املـشـاهـد، وجتعله بـالتالي يف حـالة شوق دائم ملعـرفة ما قد تـتطور اليه االحداث. ومن قـدمي قـال اخملـرج االمـريـكي (كـريفث) ابـو الفن الـسينـمائي يف العالم عن عنصر التشويق مايلي: "دع اجلـمهـور يـضحـك او يبـكي كمـا تشـاء لكـن دعه ينتـظر دائـما ويهتم باملتابعة". عنــدمـــا تنـجح يف انقــاذ ابـنك الــصغـيـــر الـــذي وقـع يف حفـــرة اجملـاري احملفـورة قبل اسبـوع امام باب بيتك وانت يف نشوة االنتصار تهرع الـيك زوجتك لتخبرك بوصول قـطــرات مـن املــاء الــى احلـنفـيــة اليتيـمة بعـد تبـديل مضخـة سحب امليـاه مبـضخــة عمالقــة ؟!! هكـذا تتحـول الفرحـة الى فـرحتني وتـغمر السـعادة اهل الـدار وبعض اجلـيران لبرهة من الزمن وقبل ان يصل ابنك الـشـاب الـى البـيت فـاذا بــشخص غــريب يـبلغك بــاصطــدام سيـارته بكومـة من احلجارة امللونـة املصطفة يف مـنتـصف الـشـارع الــرئيـسي .
لألسف يف بعـض االحيـان املـال يجلب املـتــاعـب وعــدم راحــة الـبــال والـقلق النفـسي فـيفضـل االنسـان لـو لـم يكن غـنيــاً وخصـوصـاً عنـدمــا يكثُـر مـاله يسرق منه سعادته . أنا احسُّ بـالسعادة عنـدما احس بان شعبي سعـيد عنـدها أحـاول اسعاد كل مـن هو حـولي بكلمـة طيبـة وابتسـامة جـميلـة فبـذلك يكــون االنسـان مقـتنع بـنفـسه والـقنـاعـة هـي نقـطـة انـطالق السعـادة وراحة القلب والبـال لذا اطلب لشعبي الـسعادة واألمان والقضاء على االرهـاب والعيش يف كنف الـدميقراطية والــسالم لـيتـنفــس شعـبي الـصعــداء ويعـيش حـياة حـرة كرميـة دون اكراه او اضطهاد او ارهاب . منى كليانا منصور
جنان بولص كوركيس
أكرَهُ النوحَ والبُكاء أنا صغير ..لكنني أحببتْ أحببتُ السالم ... حَلمِتُ باألمان .. تَمُرُّ األيامُ وأنا أكبُرُ ...وحُبّي يكُبُر أحالمي يُتَوّجُها الغموض
عِندما يُخَيّمُ الظالمُ على احلَيْ ..نفترِقْ كلٌّ مِنّا يأوي الى دارِه يأوي الى قبرهِ نستسلِمُ لِنومٍ ال قرارَ لَه وَنَحْلُمُ كعادتِنا ..احالمُنا ...متشابهة تتكررُ ..كُلَّ يوم ..نَحْلُمُ باخلُبز والطعام نَحلمُ بالعيش الرغيدِ ..يف ظلّ السالم
وأسئلةٌ حَيرى تُطوّقُ رأسيَ الصغير كُلَّ يومٍ أجْلسُ الى رِفاقي األطفال
لِنسترِدَّ البسمَةَ على الشّفاه
تُحطّمهُ ....تُريدُ اجلواب .. يجمَعُني وأيّاهم حَيٌّ قَذرْ يجمعُنا الداءُ والفقرْ جنلِسُ ساعاتٍ طوال ..دونَ حِراك .. نَودُّ أنْ نلهوَ ..نَودُّ ان جنري ..نَلعَب نفرحَ ونَمرَحَ لكنَّ ...قِوانا خائِرة أجسامَنا هزيلَة أطرافنا مشلولة
كي اليشيخ الزمن
تراني محاطة بالعصافير
حني تصلي
يرسم احلب صليباً على صدره
اصبغ شعري
.... ..... ...... .....
على الطاولة
احلربُ الشعواء جعلتنا شيوخاً ..
ويركع امامك ليصلي
وحني تلتقي افكاري بك
طقوس
صِغارَ السنّ أحداث
كي تعلم كم احبك
تتشكل شجرة احلب
ملاذا تسأل؟
.... ..... ...... .....
لهذا !!
يكفي ان تصلي ألناملي
النصف االخر
سَلَبتْ طاقتَنا
نهى الزار
حَرمتنا اخلُبزَ والطعام
نحلمُ باقصاء احلرب اللعينة ..عن الديار
وجوهَنا شاحِبة
لهذا حني تقلني
هكذا تكون املفاجأة ،فيزداد القلق واالرتباك لتهرع الى جهاز الهاتف اجلـديد الـذي استلـمته قبل يـومني لتـراه بـارداً مـيتـاً وبـدون حـرارة، ولكـن اهلل هـــو ارحـم الـــراحـمـني فتـسمع صـوت اسعـاف تهـرع الى الـشـــارع ظنّــاً مـنك ان احــداً قــد اتـصل باالسـعاف ليـساعـدك على انقاذ ابنك ولكن هنا تكتشف بعد بـرهــة ان سيـارة االسعـاف جـاءت لتـأخـذ جـدتك الـتي اغمـي عليهـا بسـبب انقطـاع التـيار الـكهربـائي وارتفــاع درجــات احلــرارة ،هكــذا ينشأ لـديك احساس دائم بـالوجود و رغبـة قـويـة يف مـواصلـة احليـاة اجلديـدة التي ستنـتظرك يف غـرفة االنعاش. فجمهـورنا يعـيش االن يف شوق دائم ومتـابعـة جـديـة ملـا سيحـدث لالرصفـــة والــشـــوارع وخـطـــوط الـتـلفـــونـــات واجملـــاري واملـــاء واصــوات املــوسـيقــى الـصـــاخبــة وفوضـى املرور ومـنظفي الـشوارع وتــذبـــذب الكهــربــاء واملــولــدات االهلية ....الخ. ففي كل صبـاح مفأجـاة ...ولم ال فــالتـشــويـق اصبـح سمــة من سـمات املسؤولـني (الفنانني اجلدد) حـيث ال نهـايــة للحـدث والراحـة والهـدوء للمـواطن املـسكني الـذي تورط بـقدرتهـم الفائـقة علـى خلق املفـاجـآت الكـبيـرة ..الـتي المفـر مـنهــــا يف الالزمـن وعلـيـك دفع فاتورة التشويق (وانت املمنون). خليل لوقا كاكا
احلرب والطفولة أكرَهُ إراقةَ الدِماء
شفتاك ناقوسي
هيام
التشويق ....ترقبٌ وقلق
سَرَقتْ ضِحكتنا
لِنَستردّ احلياة فاحلربُ يا سادة ..سَلَبَتنا احلياة تركتنا أشباه اموات ..اشباه احياء لكن عندما نستفيق ... نصرُخُ باعلى صوتِنا ..ال .. ال نرضى بهذه احلياة .. ال نرضخُ لها .. سنصمدُ ...سَسنكُبرْ سنخلُقُ اجلوابَ لألسئلةِ احليرى سنخلُقُ الفَرَحَ نودَّعُ الدموع نودَّ عُ اجلوع سنحيا
5
السنة االولى 2005العدد ()10
ورًا عيًا ومًخ ُ و ًٌد ً ةفًقةًا عَم ي ٌ ةٌا و ً ب يٌشوُ) مٌن جًل ٌ و ٌ ي يَعق ُ (ؤَبر ٌ ي يَعقوُب يٌشوُ) عيًا (ؤَبر ٌ و ًد ً ورًا وي ٌ بٌا) ةفًقةًا عَم مًخ ُ ك ً ة عَن ً بنًا د (بٍي ٌ دلٍى سفَر َز ٌ بٌ عِ ك وٌ بٌا وكطَلب ٌ ك ً ةٌا جَو عَن ً و ً ك ع ٌيرًق وبفريٌشـ ٌ وٌ ةٌ ك جًـو بٍي ٌ وٌ ك بشَينًا أةٍال ٌ وٌ ك طًل ٌ وٌ كاّمـر ٌ و ًريًا َ بٌا :بش ٌ ك ً ة عَـن ً • بٍي ٌ ةٌا سوٌريًيةًا. و ً وةًا وسَفر ٌ ةمشِشةًا دمَرد ٌ ك قًا ِ وٌ ةٌ وٌ شطًا ومَنةَيةًا خبَي ٌ و ً كشٌ وٌ طًل ٌ بٌـا :مًـؤِة دمَيـدعِـة قًـا ك ً ة عَـن ً •بٍيـ ٌ وفًيةًا؟ ك فَرؤ ُ وٌ ةٌ وٌ و ٍيْا لِىيًي ٌ قًر ُ ي ي ٌيلٍـى (ؤَبـر ٌ وبٌ :شِمـ ٌ ي يَعقــ ُ ؤَبــر ٌو يَعقـوُب يٌـشـوُ) بِـريًـا مبـد ٌينّـةًا د ًزكٌـ ُ و ين بـ ًزكٌـ ُ ي قِــر ًي ٌ شنّـةًا ( )1950فــرقل ٌ بـ َ ميًـا ةقَـد ً عيًـا ومِـ ٌ ويًـا ومِـؤ ً مـشَقلًـا شَـر ً ة ؤَوبًــا ي جَـــو بٍيــ ٌ ك قـــرٍال ٌ دٌ ىَ ومبَــر ً دبَـجدَد ( َاكًديٌـم ًيٌا داَم ٍنْـا شَف ٌيذٍا) (اكـادميية ةٌا ىدٍا قـرٍيـ ً ي مٌن ً الفنـون اجلـميلـة) وفـرقـل ٌ ش ّنةًا (.)1975 بَ ك اَم ًن ٍيْا وٌ ةٌ وٌ بٌا :م ٌيلَي كَشـيٌذ ً ة عَنكًـ ً •بٍي ٌ ة ًنيٍا؟ و ًٌ ومَذد ٌ وبٌ :قَــدّم دفَــرقِـن مٌن ي يَعقــ ٌ ؤَبـــر ٌبجٌـدَد قلًـا د َ ي جَـو فـرِس ً ةٌا فـلخُل ٌ قـرٍيـ ً ي شنّـةًا ( )1973وفلخُل ٌ سَـىمًا سـوٌر ًييًـا ب َ شنّـةًا ()1979 قلًــا ىوٌل َ ىنًـا فــرِس ً جَـو ً رنًــا ىوًا مــدَبــ ً ىوِنــ ّ وبــىًدا شَـنّــةًا ّ شنًـا سوٌر ًييًـا وجَو ل ً بجٌـدًد ب ِ قلًا د َ دفـرس ً ةٌا و ً و ٌيبٌـ ٌ ىوًا جَـو طــ ٌ خُن ّ قلًــا فَلـ ِ فــرِس ً خوٌرزٍا , بةًا دخَـدّكمًـا ُ رٌ بةًا ومَقـ َ ةٌ وِكـ ًٌ ةٌا ةٌا (متثيليات) وزمَذ ًي ً ىوًالَن طَال ًي ً ة ّ وا ٌي ٌ ي بلِــشًـنًــا ســوٌريًـيًــا و ًانًـــا كخًــزِن كلَـ ْ شنًا سوٌر ًييًا ل ً كبِ وٌ بٌ ةٌ علَن دكَـ ٌ ةٌا ٌيلًى َ وًل ٌي ً وبَـن ٌيلٍــى ًربًــا ةُ ةٌا دمِنـ ًينًــا دكًــ ٌ بعِلــ ً ملخُـىَيةًا خلنًـا ٌيلٍى َ و ً ىنًا فـ ٌ ورًا ,و ً بًـؤ ُ ةٌن, و ً ةٌن وسَفـر ٌ و ً ةٌن ويَـرة ٌ و ً شنَن ومَـرد ٌ دلِـ ً بنًــا ةٌا جَــو سفًـــر َز ٌ ي فـــذًسيًــ ً وايٌـــةٌل ٌ ةٌا وجَو اَنةرنٍية. مجَل ًي ً و َ ك مٌن وٌ بٌــا :ا ٌيمَن فـلِطلـ ٌ ك ً ة عَـن ً •بٍيـ ٌ ملنًا؟ ك ع ٌيرًق؟ و ً وٌ َاةٌر ٌ ي ي مٌن َاةٌر ٌ ي يَعقــوُب :فلِـطلـ ٌ ؤَبــر ٌويٌـد ةرًا دسـ ٌ ال ٌ شنّـةًا (َ )1979 عيٌـرًق بــ َ ق ٍيْـا وبـسَـبَب جَـو ةٌا فـوٌلـيٌطـ ٌي ً علًـ ً ول ِ ي ىًي ىوًالـ ٌ ة ّ بجٌــدَد دلَـيــ ٌ قلًـــا د َ فـــرس ً
……..
ي ةٌا قًا داَمرِن ومَعبٌـرِن لىًو مِند ٌ و ً خٍـار ٌ قلًــا جلَـبًــا ك ً ىوًا اَيـ ٌ بعِـن وفـيِــشـني ّ د ً ين م ٌ خِ وُ ةٌا مة ٌ بنًـا وخبَر ً وفَـي ًنيًا بىًو َز ٌ شُ ويٌـد مٌن شَـ ّنةًا ةرًا دس ٌ خىِن بـ َا ٌ دفَلطِـن و َ ش ٍنْا. ( )1979ملِةخًا د (ِ )26 ك وٌ ةٌ وٌ بٌـا :مـ ٌيلَي كَـشيٌـذ ً ك ً ة عَنـ ً •بٍيــ ٌ ةٌا؟ و ً ةرًا دجًل ٌ ب َا ٌ خِن ويٌد فَل ُ ةرًا دسـ ٌ ي يَعقـوُب :ب َا ٌ ؤَبر ٌو ًدعًــا ةٌا ويــ ٌ و ً جلًــا دجِـليــوًنــ ٌ ىوًا جبـ ٌي ٌ ّ شنًـا سـوٌر ًييًـا ةٌا دلِـ ً و ً جلًــا دمَلفًنـ ٌ وجب ٌي ٌ ديًا شنًـا سو ٌي ً ل ً خدّكمًـا كوُرسًة ب ِ ي َ وقرٍال ٌ جب ًيينٌ. ك ديٌـوِة وٌ ك داَمـر ٌ وٌ بٌـا :مًـؤ ٌ ك ً ة عَـن ً •بٍيـ ٌ عيًا؟ ورًا ويًد ً ورًا وبَس اًو مًخ ُ مًخ ُ ي يَعقـوُب :مَـؤِن داَمـرِن ديٌـوِن ؤَبــر ٌي جَو رٍال ٌ سبَب ق ٍ ميًا َ د ً قّ جٌا َ يوٌدعًـيًا بدر ً قلًـا وفـرَس ويًـدًا دفـرس ً ة د ًرشًـا دعـ ٌ بٍيـ ٌ خُـا ةخًـا دشِـةًا يَـذ ٍ بجٌـدًد ملِـ ٌ خِـزوًا جَـو َ جلًا ديوٌدعًا ي جبي ٌ مبَر َاكًديٌم ًيٌا وقـرٍال ٌ رَس خِـزوًا قلًـا وِفـ َ ةٌا دفــرَس ً و ً وسًيـوُمـ ٌ دمًـيًــــا بــــدوٌرةًا ي ىًو قَــــ ّ وفلـــطلـ ٌ جنّب ةٌا مٌـن ٍ و ً وبَلـطَيبـ ٌ ي قـ ٌ ىوًال ٌ ة ّ وايٌـ ٌ ة يوٌدعًا. وٌ وَزيٌر ٌ ك مٌـن وٌ بٌــا :مًــا ايٌــةٌلــ ٌ ة عَـنكًـ ً •بٍـيــ ٌ شنًا سوٌر ًييًا؟ ل ً ةٌا ب ِ ةٌا وفذس ًي ً و ً سًيوُم ً بْـا ةٍ ي ة ٍرٍي كـ ًٌ ةلٌ ي يَعقـوُب :ايٌـ ٌ ؤَبـر ٌةرًا وقـيٌنـةًا) شمًــا د(قيٌـ ًٌ ميًـا بـ ِ د ً ىًو قًــ ّ د بٌـا بعيٌـرًق وكخًـبِش خَـ ّ ة ٌي ً وفيٌـشلِـى كـ ٌ منَي ةٌا وسَـىمًا َربًـا ِ كـنوٌشـةًا مٌن زمَـر ًي ً بٌا ة ً ىنًا كـ ًٌ خبِـش ً كك ً دٌ ىَ فيٌـشلَي زميٌـرٍا و ً واًا عَل زمَــرةًا (اَمنًـا د ِزمًـرًا د ملــ ُ خَــ ٌ ةٌا سـوٌر ًييًا) ومِنـ ًينَي بقوٌربًـا ( )23زمَذ ًي ً ش ّنةًا ()1982-1981 بٌا نفِقلٍـى ب َ ة ً ىنًـا ك ًٌ و ً ي جَـو اَمر ٌيكًـا وجَو مَـطبَعةًا وِطبِعل ٌ
منٍا ةلٍا ط ٌي ً مٌ َ
دٌا ىخً ةٌا ىًي ٌيلًـ ُ دمشًـشًا جيٌـوَرجيٌس اَشـ ٌي ً ةٌا عَـةيٌقـةًا جَو عـ ٌيرًق ومـبَر مطبَـع ً وسًا شمًا (نًم ُ بٌا ب ِ ة ً د ك ًٌ خ ٌّ ي عَل َ لخُل ٌ كفِ دٌ ىَ ً وفًـا بَرديٌـؤًن سوٌريًـيًا ةٌا) لف ٌيلًـس ُ و ً ة ًذ ً د َا ٌ درًا دِةرَي لِمش ٌيخًا (-154 ىًو ِدخُـىٍالٍى ب ً ةٌا عَل و ً دٌا فيٌـلًسـوُفـ ٌ ة لٍـى خـ ً )222وايٌـ ٌ ي عَل وبٌلـ ٌ ةُ ةٌا وبَــرنًـشًــا ,كَــد كــ ٌ و ً خَيــ ٌ ةبٍى مٌن ي كـ ًٌ ةبٍى وةوٌرجـمل ٌ وةٍى وكـ ًٌ خَي ٌ ةًا (فشـ ٌيطًـا) شنًـا خَـد ٌ شنًـا عَـة ٌيقًـا للِـ ً لِـ ً بٌـا ة ً ي خَـد كـ ًٌ وفِقل ٌ بيًـا ونــ ٌ ر ً شنًـا عَـ َ وللِـ ً ةٌا) و ً ة َذ ً وسًـا د َا ٌ شمًـا د(بَـرديٌــؤَن ونًمـ ُ بـ ِ ي ةرًا دسـويٌد ,وايٌـةٌل ٌ شنّـةًا ( )1989ب َا ٌ بَ ةٌا دمِن ًينًا َربًا ةٌبـ ً كك ً ذ ٍنْا اًي ٌ خّ ةٌا أ َ ةَرميًـ ً ةٌا وكلَي ةٌا (مسرحـيات) ومشوٌخ ًي ً مٌن طَال ًي ً لشًـنًا سـوٌر ًييًـا ,ومِن شَـ ّنةًا ( )1982ىوٌل بِ شنًـا خُن جَـو مَلفـةًا دلِـ ً ىنًـا يَـومًـا كـفَل ِ ً سوٌر ًييًا. ك وٌ بٌـــاً :ارًا ايٌـــةٌلـــ ٌ ة عَــنكًـ ً •بٍـيـــ ٌ ذيٍـا اًو دْا مَخـ ً ةٌا جَـو عَـدعٍـ ٍ ويًـ ً شَـوةفـ ٌ
……
وبًا سرًا دخ ٌ َا ً و خنًا روُف ُ مشَ :
بٌا . ط ً ةرًا ً وٌ ةًا مِن ع ٌ ةلٍى خدًا سيٌمةًا مل ٌي ٌ بًا :ا ٌي ٌ طٌ دنًا ً مرًا دعوٌى ً ّا ًنشًا ًوكٌ. بٌ ىٌ ي د ًي ّ وبًا ٌيلٍى بىًو مِند ٌ ةلَنِ :الًا خ ٌ ي دا ٌي ٌ قرًا ٌيلٍى بىًو مِند ٌ ا ٌي ًة فش ٌيمًا ٌيلٍى . وفًا اَم ٌينًا ٌي ٌ كُ ّا ًنشًا ًن ٌٌك ٌيلٍى بَر ًنشًا دلًا َرمخٍا دٌ ىَ لًا فٍارٍا ً : لنًا د ً اَيك ا ٌي ًةٌا . ق ً عً فرِق مِن ً ىرًا :قَط لًا ك ً ب ً وٌ ّا ًنشًا د ًرخِم ش ٌوكٌ. لشًن ٌ ي شِليًا ب ِ ك :ىو ٌ وٌ ىوِة شِليًا بلِب ٌ اِن لًا ًوكٌ. فرِسل ٌ ك بد فٍيشة ميوٌقرًا :ومَريًا بد ً وٌ اِن مَكفِة جيًن ٌمؤًا بد نَفليٌ. و ً اِن سَميًا لسَميًا ًنبِل :ةِروَيه جب ٌويًا ومًا ب ٌ بيَد:اَميٌر ةا ُ
ك ٍنْا فذ ٌيشٍا؟ وً ة ًن ٍيْا بد ٌ و ًٌ خوٌدذٍا مَرد ٌ ة ًانًا مشَوةِفن ي يَعقوُب :اَم ٌينًا ٌي ٌ ؤَبر ٌة ةٌا وبٍيـ ٌ فطٍـا وكنـوٌشيًـ ً وً ىوًا بكلَي خـ ٌ ّ ويٌد. كْا وخوٌدرٍا جَو اميٌركًا وس ٌ مس ٍ ً ك وٌ وكًيـ ٌ بٌـا :مًـا ٌيلٍـى ســ ٌ ك ً ة عَـن ً •بٍيـ ٌ وكٌ؟ ديًا قًا جيًن ٌ ة ٌي ً دع ٌ ي يٌـلٍى دمقَـربِن كٌ وً ي يَـعقوُب :سـ ٌ ؤَبر ٌفيِش شنًا سـوٌر ًييًا قًـا د ً ةمشِـشةًا للِـ ً دٌا ِ خً فيِش فـر ٌيسًا مـشوٌشطًـا ومطوٌورًا وقًـا د ً ومـــــوٌلفًــــا لـكلَـي بـنَـي عَـمَـن واَيـك شنًا سـوٌر ًييًا ٌيلٍـى ىًو شِرشًا كيَـدعيٌةوُن لِـ ً ي ةٌن ,وايٌــةٌلـ ٌ و ً ِاسًـيًــا وخَـيلًـنًــا اليٌــة ٌ ىدَك ًانًا جلًا .و ً ىنًا ج ٌي ٌ ىرًا دفَلخَن ب ً ب ً وٌ شـ ٌ د خب ّ ةفِن َ ةرًا دع ٌيرًق قًا دمـشَو ِ ال ٌ ي َ أةٍال ٌ وىَدرًا (دىوُك) شنًـا سوٌر ًييًا بن ُ ل ً مدًا د ِ و ً لٌ ةخًـــا مٌـن ( 27-25ةَمـــوٌز) وبِـــد وملـــ ٌ ومًـدًا خدًر ىنًـا ل ٌ واًا ب ً د ملـ ُ مَقـربِن خَـ ّ شنًـا ي جَـو ٌيلَفـةًا و مَلفـةًا دلِـ ً (نِـسيـوُن ٌ سوٌر ًييًا). ك قًا وٌ وكًيـ ٌ بٌـا :مًا ٌيلٍـى س ٌ ك ً ة عَن ً •بٍيـ ٌ ك ع ٌيرًق؟ وٌ َاةٌر ٌ ي ع ٌيرًق ي قًا َاةٌر ٌ كٌ وً ي يَعقوُب :س ٌ ؤَبر ٌةٌا واَيك و ً قيٍا خبٍار ٌ ذ ً ي كلَي عيٌـ ً يٌـلٍى دخَى ٌ ىوًا ي ّ شْا لٍـا مًؤ ٌ كيَـدٌعيٌـةوُن بِدعـبَر أنًـ ٍ ين زِدقَي ِالًــا ةٌا قًــا دقًـ ٌ و ً ي خبٍــار ٌ خٌ دفَلـ ُ ك وٌ خُ ك دفَلـ ُ وٌ ةيٌد مًـؤ ٌ برًا يٌـوِن بدعـ ٌ بسَـ ٌ ك وٌ لبًا قًـا دقًن ٌ د ِ د ا ٌيدًا وخبَـ ّ ددٍا خبَـ ّ خب ً لجٍا, و ً ة ًن ٍيْا دلًـا فوٌرشوُنيًـا وف ٌ زدقَـن اوٌم ًٌ ليًـا -دميوُقـرًطيًا- ىوٍا ع ٌيرًق فـيٌد ًر ً ود ً ي قًا خٌ جبٍا د ًيٌن كلَي فَل ُ خٍارًا وسَجيٌا ًنيًا .و َ عمَن. ةِمششةًا د َ ةٌا) ةنٍـيــ ً ةًا ( َ بٌـــا :مِلــ ٌ ة عَـنكًـ ً •بٍـيــ ٌ لىُ؟ بعٍة اَمرِة ً ةٌا د ً خرٍي ً أ َ ةٌا ةٌا ّاخَـرٍيـ ً ةنٍيـ ً ي يَعقــوُبَ : ؤَبــر ٌي بــاوٌرخًــا دبًـعِن اَمــرِن واَيك دخُــ ٍزٍيـل ٌ ين خ ٌ ي ولـدوٌك ًنٍـا مـشَخلفٍـا د َا ً ةٌ وٌ دسًعـوُر ٌ د سَــىمًــا َربًــا مٌـن فٍــاذٍا قــطِفلَـن خَــ ٌ ةاَسـةًا ةٌا ونيٌــشَن َربًــا ٌيلٍـى شَـ ٌ و ً دخٍــار ٌ ة ًن ٍيْـا و ًٌ ةٌا مَـرد ٌ دمِنـ ًينًـا َربًـا مٌـن كنـوٌشيًـ ً ي لنيٌـشَن وكًـ ٍنْا فـر ٌيشًـا كلَي كمَـيدعـ ٌ وبد ٌ ل ٍنْـا جً و ٌّ ي شــ ٌ ةٌا وكـطَلـبِن كلَـي اًن ٌ و ً دخٍـار ٌ ة قًا دمًـا اَميٌـنًايٌـ ٌ قّ لَ ي َ ةٌ ي و ًا ٌ دمشَـوشطـ ٌ لىًا. عمَن خبَيلًا د َا ً ةمشِشةًا د َ ِ بٌا ك ً ة عَن ً بٍي ٌ
ويًا. سرًا ق ٌ َا ً
دٌا لٍيلٍا دقَيطًا بِخ ً
ي بلًا اِل ٌ قلًا ,ولًا درٍيلِا ً دلًا ً
ة ٌيخًا. يفٌ ةٌ ةَرعًا دبٍي ٌ
ين ةٌا مٌن دِف ٌ و ً فِةلِا م ُ ُ
ولِا ةكٌم ُ و ًانًا م َ
خِرةًا شة ٌيقًا. جىًا ُ َ
بْا. كٍ ةٌا مٌن كَو ٌ مشيًا مل ٌي ً َ
ي حوِبل ٌ وكٌ .لًا كِم ً مىًا عبِدل ٌ َ
ي ةٌ ةٌا لبٍي ٌ و ً عبٍرى م ُ
قلًا. لدًا دلًا ً ي فِشلًا ش َ خَبيٌبة ٌ
ةٌى ولِا مٌن شو ٌي ً قر ٌ
ي يب ّابٌشلِا ويدٍعل ٌ ل ٌ ِ
ي بلًا اِل ٌ ولًا درٍيلِا ً
ةٌا و ً مًا دِقطٍالِا م ُ
قلًا عةٍى دلًا ً ب ّ و ً وؤٌ وجب ُ
ين ةرٍين ىوًا بٍي ٌ ىوٍا ّ سرًا ّ دٌا َا ً خً
ي رَق ٌيقًا دٌا مِند ٌ قطٍالِا خ ً
وبًا. ويًا دخ ٌ سرًا ق ٌ َا ً
حديث الناس
املطالعة
عبد املسيح سلمان يلدا يحكى يف مجالس عنكاوا يف كثيـر من مجـالـس عنكـاوا يـدور احلـديث حـول الـثقافـة وعالقتهـا بالـشباب الـذين هم ركن أسـاسي من اركان اجملتمع وهم مشغولون بأشياء التليق بهم بدالً من الدراسة واملثابرة واملطالعة اجلادة . ان املـتتـبع ألمــور النــاس واجملتـمع وشعــوب العــالم يحتـاج الـى املتـابعـة اليـوميـة ملـا يُنـشـر يف الـصحف واجملالت واالخبـار املـرئيـة والـسمعيـة وكـذلك املطـالعـة املـستمـرة يف الـكتب والـوثـائق وغيـرهـا .والعـالم االن يعيـش يف ظـروف ملـيئـة بـاألحـداث املـؤملـة واخملـاطـر والكــوارث واحلــروب مـن جهــة وزاخــرة بـــالتـطــورات التكـنولـوجيـة والعلميـة بصـورة مذهـلة مع سـبر اعـماق البحار والفضاء من جهة اخرى . ولكي يكـون االنسـان ذا قدرة علـى حتليل األمـور ،من الـضروري ان يـكون له املـام يف هذه املـواضيع وذلك من خالل املطـالعـة املـستمــرة التي تـصقل الفكـر واملـواهب وتنقل االنـسان من عـالم اخلمول والـكسل الى عـالم آخر مـلؤه احليـوية والنـشاط والتـطور الفـكري ومن ثـم حتوله الـى انسان مثقف يعي مايـدور حوله ويجعل من الكتاب صــديقــاً لـه كمــا يقــال (( وخيــر جـليـس يف الــزمــان كتاب)). ليس كل من يحمل الـشهادة مثقفاً ،إمنـا املثقف هو ذلك الشخـص الذي يـتمتع بقـدر من الثـقافـة التـي يتعلمـها خـارج غـرف الـدراسـة وتــؤهله ملنــاقشـة مـواضـيع شتـى واملشاركة الفعالة يف احاديث اجملالس. بالنسبـة لبلدة عنكاوا ففيها مثالً مكتبة عامة حتتوي علـى كتب ووثـائق قيمـة ،يقال بـأن روادها هـم الكتب املوجودة نفـسها وحتى ان ابوابهـا موصدة بوجه الرواد ان وجـدوا ،وكذلـك هناك مكـتبة جـيدة يف جمعـية الثقـافة الكلدانية وأخرى يف نادي الشباب ،اال ان كتبها تنتظر من يستعيرها ويقرأها ..وهذا هو بيت القصيد . لو أنـنا نتابع خـطوات الناس عـامة والشبـاب خاصة ، نـرى انهم يتجـمعون يف امـاكن خاصـة وتدور أحـاديثهم حول مـسائل العالقة لها بشأنهم وشأن بلدتهم ،يف حني ترى هـذه املكتبـات خالـية مـنهم .ومن هـنا فـالشـباب مطالبون بالـتردد اليها للمطالعة على االقل ساعة واحدة يف الـيوم واستـعارة الكتـب ليغرفـوا منها مـا يسـاعدهم على صقل افكارهم ومـواهبهم فيصبـح الكتاب جزءاً من حياتهم وكما يقال ((نقرأ بعيوننا فيصبح عيناً لنا )) . مــا أجمل ان نـرى اقالمـاً شـابـة تـولج يف صحـافـاتنـا ومجالتـنا ،علماً بـان للجمعية مجلـة موسميـة وصحيفة شهرية ،ولـو رفدتا مبقاالت ودراسـات من أقالم الشباب فيمكن ان تتحـول الى شهرية بـالنسبة لألولـى واسبوعية بـالنسبـة للثانيـة ،وبهذا ميكن ان تـضاف للثـقافة ثـقافة وللحـضارة حضارة وكمـال يقال ((لوال الكتـاب ملا كانت احلـضارات)) .وهذا المينع الشباب من متابعة التلفزيون واالفالم واملسلسالت وممارسة الرياضة .. ونـتيجــة شيـوع ظـاهــرة التـســرب من املـدارس وعـدم االهتمـام بـالتـثقيف الـذاتـي يف مختلف مـراحل العمـر يسود السلـوك املشني والغير الالئق لبعـض الصبية حيث يدخلـون املدينة من هـنا وهناك ويدخلـون البيوت من غير ابوابها لـسرقة شيء ما لم يتعبوا يف احلصول عليه بعرق جـبيـنهم وكــذلك يف بـعض احلـاالت يحـدثـون إزعـاجـاً للمـواطنـني السـاكـنني يف محلـة مـا وذلك بقـرع اجلـرس عليهم ومن ثم هروبهم من املنطقة . وعليه فـان مجـالـس عنكـاوا تـشجع وحتث الـشبـاب وتطالـبهم بتثقيف أنفـسهم ،علماً بـان الوسائل مـتوفرة دون مقــابل .وتطـالـب ايضـاً مبـراقبـة احملالت مـن قبل اجلهات اخملتصة ملنع ظاهرة السرقة وازعاج املواطنني . ونأمل ان تسمع االذان الصاغية
@
اخبار ومتابعات * زارت عـدة وفـود مقـر جـمعيـة الثقـافـة الكلدانية خالل شهر متوز 2005 بـتـــــاريخ 7/14زار وفــــد حــــزب (ازادي كـوردي) يف سـوريـا مقـر اجلـمعيـة ،وضم الوفـد كالً من الـسادة خيـر الديـن مراد امني عام احلـزب ومصـطفى جـمعة عـضو االمـانة العامـة ونواس عـوكه وعلي ابـراهيم عـضوي املكتب الـسياسي وعمـر بيرو ومحمـود عربو عضوي اللجنة املركزية . * كمـا زار املقـر بتـاريخ 7/18وفـد حـزب
الـوحـدة الـدميقـراطي الكـوردي يف سـوريـا ، ضـم الوفـد كالً من الـسادة نـوري برميـو امني عـام احلــزب ومحمـد يــوسف واحمـد بـوزان ومسلم شيخ حسن اعضاء قيادة احلزب . * وزار ايضـا مقر جـمعيتنـا يف 7/18وفد مـن العالقـات الـوطـنيــة والكــوردستــانيـة للمـكتب الـسيـاسي الكـوردستـاني بـرئـاسـة االستـاذ كـوران مـسـؤول العالقـات والـوفـد املرافق له . وكـان يف اسـتقبـال هـذه الـوفــود رئيـس
كاظم الساهر يف مهرجانات بيت الدين
واعضــاء الهيـأة االداريـة الـسـادة بــولص شـمعــون اسحـــاق رئيــس اجلمـعيــة وجالل مرقـس نائـب الرئيـس وشابـو عودة مـسؤول جلنة العالقات وافـرام متي سكرتير اجلمعية واكـرم دنحـا احملـاسب ..ونـاقـشت الـوفـود جميعهـا سبل التعاون بـني الطرفني من اجل ايصال كلمة احلق الى املسؤولني .وشرح وفد اجلـمعيـة دور جـمعيـتنـا يف نـشـر الــوعي الثـقايف بني عـامة النـاس مؤكـدا على دور الكلـــدان يف بنــاء الـــوطن مـن خالل ممـثل جـمعيـتنـا يف اجلـمعيـة الـوطـنيـة وبـرملـان كوردستان. بيث عنكاوا
مايكل جاكسون يف البحرين
عقد الفنان القـدير كاظم السـاهر ،مؤمترا صحـافيـا يف فنـدق املـوفنبـيك يف بيـروت، ملـناسبة إحيـائه حفله املقرر ضمن مهـرجانات "بيت الـدين" للـمرة الـرابعة وبـنجاح وإقـبال كبيرين. والـى جـانب الـسـاهـر يف قـاعـة املـؤمتـر، جلست السيدة نورا جنبالط وافتتحت املؤمتر بـتوجـيه الشـكر لـإلعالميني ،كـما شـكرت الساهر على تلبيته الدعوة كل مرة خصوصا هذا العـام ،وأسمته "مبعبـود اجلماهيـر" نظراً لإلقبــال الكـبيـر الـذي تـشهــده حفالته يف "بـيت الــديـن" وغيــرهــا مـن املهــرجــانــات الكبرى. ثم حتـدث الـسـاهـر ليـشكـر بـدوره إدارة
حيـاة نــزار قبـانـي قيـل انه سيـشــارك فيه، فاجاب الـساهر بانه يـسمع ألول مرة عن هذا املسلسل وال علم له به على اإلطالق. وعن اخبـار اخرى ايضا نـشرت حول دخول السـاهر الى مجـال السينـما ،قال كـاظم انها ايضا غير صحيحة ،وهو ال يجد نفسه اصال يف الـتـمـثـيل بل إخـتـصـــاصه يف الغـنــاء والتلحني فقط. وعن كلـيب "الـى تلـميـذة" الـذي صـوره كـاظم مـؤخـرا يف بيـروت حتت إدارة اخملـرج املبدع سـعيد املـاروق ،قال انه ال يـزال هناك يوم تصـوير ليـنتهي الكليب ،وقـال انه يقدم مــن خالله ألول مـــرة دور اسـتـــاذ جـــامعـي معتبـرا ان هناك رسـالة معيـنة وهي التـاكيد علـى أهـميـة الـتعليـم والثقـافـة يف اوسـاط الشباب واجليل اجلديد لبناء وطن افضل. وسئل كاظم :من هي حبيبة الساهر؟ قال: إنشاءاهلل قد اعلن عنها. وعن األغنيـة الوطـنية قـال كاظـم انه يحاول قدر املـستطـاع تقدمي مـا يشعـر به كمـواطن عـراقي كـما كـافة العـراقيني مـن خالل صور شعـرية وجمل حلـنية تـظهر مـآسينـا ،اما عن اإلنفجارات املستمرة يـوميا يف كافة املناطق العراقية فقال كـاظم انه ال يدري حقيقة ماذا يقـول غيـر انه واثق كل الـثقة بـثقافـة ووعي الـشعب الـعراقـي وسط مخـتلف التجـاذبات السيـاسية واحلزبيـة وقال "اهلل يهدي الكل"، معـتبرا ان هـذه الهجمات هـدفها زرع الفـتنة لكـن وعي الـشـعب العـراقـي اكبــر من هـذا بكثير. وعن انفـصــاله عن شـركـة روتـانــا نفـى السـاهر هذه األخبار جملة وتفصيال ،والدليل ان البومه املقبل سيصدر عن روتانا. و قــال كــاظـم انه صــور اعالنــا لـصــالح اتـصـــاالت "عـــراقـنـــا" يف مــشــــروعه مع سـاويرس ،رجل االعـمال املـصري مـؤكدا انه عمل سـيسـتفيـد منه عـدد كـبيـر مـن أبنـاء الشعب العراقي حيث هناك صندوق يخصص منه نـسبـة %10لدور األيـتام ،ونـسبـة الى مـرضى الـسرطـان من االطـفال ،ونـسبـة الى الـوسـائل التعلـيميـة ،فـضال عن نـسبـة الـى الفاننني املتقاعدين. وكما يف كل مرة ،سئل الساهر مرة جديدة عـن سبب عـدم تعـاونه مـع اي ملحن سـواه، قـال انه بــدأ حيـاته كـملحن اسـاســا وليـس كمطـرب ،وبانه حلـن لعدد كبـير من الفـنانني العراقيني ،وبانه نال شهادة تقدير من جمعية امللحـنني وهـيئـة اإلذاعـة يف العـراق وهـو ال يـزال يف العـشــرين مـن عمـره ،وقـال انه ال يــزال يحتـفظ بـتلك الـشهــادة ويعتـز بهـا. واضاف انه ميتلك ارشـيفا كبيـرا من االعمال ومـتى شعر انه بحـاجة الى الـتعاون مع سواه لن يتردد. وعـن مسـالـة اتهـامه مبحـاربـة كل صـوت عراقي جـديد ،قال الـساهر انـه على العكس متـامـا يفــرح بهم ويـشجع جنــاحهم وقـال انه يـعرف عـددا منهـم وتربـطه بهم عالقـة مودة ومحبـة واحتـرام متبـادلني ،خصـوصا مـاجد املهنـدس حيث اشاد باخالقه وثقـافته العالية متـمنيـا له ولـرضـا العبــداهلل وكل املطـربني العـــراقيـني التــوفـيق والـنجــاح مــؤكــدا ان الـصحـافـة ولألسف حــاولت كـثيـرا اإليقـاع بينهم.
جريدة بيث عنكاوا
صاحب االمتياز جالل مرقس عبدوكا
رئيس التحرير جنان بولص كوركيس
jalal@bethankawa.com
jenan@bethankawa.com
مهـرجان "بـيت الديـن" الذي وصفه بـالرائع. بعد ذلك توالت األسـئلة من قبل اإلعالميني مع ردود الـساهـر التـي كانـت على الـشكل التالي: سئل كـاظم بداية عـن اقاويل تنسب اليه، وعن جديده وعن متسكه بغناء القصائد فقال ان البومه اجلـديد صار شبه جـاهز ومن املقرر ان يصدر خالل شهـر 11عن شركـة روتانا، ويتعاون من خالله مع مجموعة من الشعراء بينهم كـرمي العراقي واسعـد الغريـري واسير الـشــوق ألول مــرة ،فـضـال عن مـجمــوعــة قصائـد لنزار قباني ،كمـا أضاف الساهر انه سيسجل حوالي 16اغنية ليختار من بينها اغنيات األلبوم .وقال ايضا ان هناك مفاجأة من خالل احدى القـصائد سيجمع من خاللها بني الـسـيمفـونيـة اإلنـكليـزيـة واملــوسيقـى العـربيـة كمـا قــال انه يف األلبــوم سيكـون هنــاك اغـنيــات مـن شعــره اخلــاص .وعن متسكه بالقصائد ،قال كاظم ان هذا املوضوع محسوم بالنسـبة إليه ،وهو سيبقى متمسكا بهـا حتـى آخر حلـظة ،وهـو ال ينـسى ان اول عـمل قـام بـتلـحيـنه وكـان ال يــزال يف سن املراهقة ،كان قصيدة .وقال كاظم انه متعلق وجـدانيـا بقصـائد نـزار وكان قـد حلن اغلب قصائـده حتى قبل ان يلتقيه ويـاخذ موافقته علـى غنـاء اعمـاله .امـا عـن بعض وسـائل اإلعالم التي تنـشر اخبـارا عن السـاهر دون ان يكون قـد ادلى بهـا شخصيـا ،فقال "اهلل يـسامحهـم" ولألسف نسبـوا الي الكثـير من الشائعات الغير صحيحة. وسئـل كاظم عن خبـر ورد يف احد وسائل اإلعالم عـن مسلـسل تلفـزيـوني سـوري عن
جمعية الثقافة الكلدانية أربيل عنكاوا هاتف اجلمعية2251320 - 2250014 :
وصـل جنم الـغنـاء األمـريـكي مــايكل جــاكسـون إلـى البحـرين نهـايـة األسبـوع املاضي لقضـاء إجازة هناك .وقال مسؤول بحريـني رفض اإلفصـاح عن اسمه إن جنم البوب الشهير أتى إلى البحرين يف زيارة خاصة لالستجمام. وأضــاف املــســؤول يف تـصـــريحــات نشـرتها وكـالة أنبـاء رويترز أن جـاكسون صديق قدمي للعائلة املالكة يف البحرين. وقـد وصل جاكسـون إلى البحـرين على منت طائرة خـاصة قادما من لوس أجنلوس وسـيبقـى هنـاك عـدة أيــام إال انه لم يـتم اإلعالن عن مكان إقامته. وصـرح الـشـيخ عبـد اهلل بـن حمـد آل خلـيفــة ابـن ملك الـبحـــرين أن املـملكــة ستفعل كل مـا يف وسعهـا للحفـاظ على السرية التي أرادها جاكسون لرحلته. وتقـول بعض املـصادر أن جـاكسـون قد أتى للمملكة بـدعوة من الشيخ عبد اهلل، وهــو صـــديق شخـصـي جليــرمـني شقـيق جـاكـسـون .وقـد سـبق للـشـيخ عبـد اهلل وجيرمني أن خـططا إلقامة حفل خيري يف شهر يناير املاضي. وتعد تلك املـرة األولى التي يرحل فيها جـاكـســون عن الـواليــات املتحــدة منـذ حـصوله يف الثـالث عشـر من شهر يـونيو املاضـي على البـراءة يف قضايـا التحرش ضد األطـفال املرفوعة ضده والتي كان من احملتمل أن يـسجن بسـببها 18عـاما إذا ما أدين.
اخترت لك من االنترنيت
تسلية : مبـجرد ان تـتطلـع الى الـعدد الـذي اوجده صـديقك من خطـوات ثالث متليهـا عليه ،تسـتطيع معـرفة مــا عـنــده مـن عــدد االخــوة واالخــوات وحـتــى األجداد!؟ واآلن اطلب منه ان يقوم باآلتي -: -1أن يضـرب عـدد إخـوانه (الـذكـور طبعـا) مبـا فيـهم هو يف الـرقم ( " )2إن لم يكن لـديه اخوان فليتجاهل هذه الفقـرة " ويضيف الى ناجت الضرب الرقم ( )3ثم اجملموع يضربه يف (. )5 -2أن يـضيف عـدد اخـواته اإلنـاث الـى اجملمـوع الـسابق " ان لم يـكن لديه أخـوات فليتجـاهل هذه الفقرة" ويضرب النتائج يف (.)10 -3أن يضيف عدد اجداده األحياء منهم فقط الى ناجت الفقرة . 2 واألن اطلب العـدد الــذي حصـل عليه و (مبـنتهـى السرية) تقوم بطرح ( )150منه فتالحظ حصولك على عدد مؤلف من ثالثة ارقام ،يشير األول الى أجداده األحياء فيما يشير الرقم الثاني (األوسط) الى عدد أخواته والرقم األخير هو عدد إخوانه. ليندا صليوا اسحاق
2 K J G D > 8 4 3
8
السنة االولى 2005العدد ()10
الـقــــــــذى ـ K J G D > 8 4 3 2
البلدية ضمن مشاريع طموحة جالل مرقس
بلــــديــــة عـنـكــــاوا مشـكورة ومنذ مايقرب مـن الــسـنـــة انــشـــأت العـديـد من املـتنـزهـات داخل االحيـاء السكـنية احلــديثـة ،وقــامت بـطالء االعمـدة الكـونكـريـتيـة احملـيطـة بهـا بـالـوان تكـاد حتـاكي الـوان النـسيج السيـاسي الكوردستاني حيث صـارت هذه املتنزهات استنـادا الى الوانهـا دليال للتعرف علـى موقع معني ضمن حدودها ،كاحلديقة الصفراء والبيضاء واحلمراء واخلضـراء ..كمـا زرعت فيهـا اشجـارا ومسـاحات خـضــراء وتهـتم بــاروائهـــا عن طــريق الــسيــارات احلـوضيــة(تنكـرات) ..الـزائـر القــادم من منـاطق اخرى يـثمن جهـود البـلديـة ..كمـا ان املغتـربني من اهالي عـنكاوا الـقادمني لـزيارتهـا تاخـذهم الدهـشة لهـذا الـتطــور العمـراني احلـاصل وهـذه املـتنـزهـات اجلمـيلة ..ولكـي ندعم هـذا املشـروع السـياحي (ان صح التعبيـر) هناك التزامـات يجب علينا تـنفيذها ســواء كجهـاز بلـديـة او مـواطـنني ،وان بـعض هـذه االلـتزامـات قد نفـذتها الـبلديـة فعال قبل ان يـصدر هذا العدد من بيث عنكاوا. -1من اولــى مهــام جهــاز الـبلــديــة ومـن اجل اسـتغالل هذه املـتنزهـات بالـشكل املطـلوب وضمـانا لـراحـة زوارهــا ان تبنـي فيهـا مــرافق صحيـة عـامـة مزودة بـشبكـة امليـاه وانشـاء كشـك او عدة اكـشاك حـسـب حجم املـتنــزه لتـزويـد روادهـا بــاملتـطلبـات الضروريـة وخاصـة لالطفال من مـرطبات ومـأكوالت جاهزة يتولـى املركز الصحي والبلـدية ايضا االشراف واملراقبة على نظافة وصالحية املأكوالت . -2عمل نافورات صغيرة لزيادة جمالية املتنزه . -3تـثبـيت مالك خــاص لكل مـتنــزه من حـراس ومنـظفني وكـذلك بسـتانـي ومشغـل نافـورة ...الخ لغرض دميومة العمل فيها وصيانتها . وعلـى املـواطن تقـع املسـؤوليــة الكبـرى للحفـاظ عليهـا وذلك بعـدم العبـث مبمتلكـاتها ومحـتويـاتها وخاصـة من قبل االطفال ،الن مـا توفره الـبلدية من خـدمـات هـي من اجل املـواطـن ..والننـا يف مجـال حث املـواطن كـي نبـدي حـرصنـا علـى املمـتلكـات العامـة فإن ميـاه الشـرب تأتي بـالدرجـة االولى ... لـكن ما نـتأسف له ان معـظم شبكـات املياه يف دور املواطنني وخـاصة احلـنفيات تـتسرب مـنها امليـاه اما لـوجـود عـطل فيهـا او نتيجـة اهمـال ،اضـافـة الـى صـرف كـميـات هـائلـة مـن امليـاه مـن قبل اصحـاب الـسيـارات لغـسل سيـاراتهم ...ليـت شعبنـا يضع نفسه امام هذه املسؤوليات ليتجاوز بعض السلبيات وان بدت ضئيلة.
شكر وتقدير تشكر الهيأة االدارية جلمعية الثقافة الكلدانية يف عنكاوا السادة املدرجـة اسماؤهم ادناه لتبرعهم مببالغ نقـدية دعمـا للنشـاط الفني (املـسرحي واملـوسيقي) وذلك مبنـاسبة افتتـاح قاعة املـسرح التابعـة للجميعة ..كثر اهلل من امثالكم . $3000 -1السيد سعيد بارزاني $ 3000 -2شركة مير -3احمد قادر ماجدي صاحب شركة ديار $ 1000 -4محمد قادر ماجدي صاحب شركة هيوا $ 1000 $ 500 -5احملامي سفني اسرة التحرير روند بولص كوركيس بسام عبداالحد مربني
صباح يوسف ججو أمير توما بويا
التصميم :كاوه فاروق
7
السنة االولى 2005العدد ()10
استعدادات بنات اكاد
سباحات اكاد عنكاوا يحرزن املركز الثالث يف بطولة العراق للسباحة النسوية احرزت سباحـات نادي اكاد عـنكاوا املركـز الثالث يف بـطولة العـراق للسباحـة النسويـة والتي اقيمت يف املسبح املغلق يف اربيل مبـشاركة خمس فرق هي ارارات من اربيل وازادي من الـسليمانية واجليش من بغداد ،ونادي التركمان باالضافة الى نادي أكاد . وكـانت السـباحـة اشيتـا روميـو حزيـران قد احـرزت املركـز االول يف سبـاحة 50م ظهـر .ومت ضمهـا الى املنتخب الوطني الـنسوي للسباحـة .الفريق تألف من السبـاحات اشيتا روميو حـزيران ،والندي لطيف ،ورنا عزيز ،وسالبي هايك ،واضواء جورج ،والنا لطيف كليانا. يذكر ان نادي ارارات قد احزر البطولة وجاء نادي ازادي يف املركز الثاني .
حقيبة االخبار املـدرب مـنيــر اسحق الـذي قـال : بدأنـا باالستعـداد منذ فتـرة قصيرة ونـتدرب بـواقع 5وحدات تـدريبـية يف االسبوع .نعانـي من عدم وجود قـاعـة نتـدرب عليهـا و تـدريبـاتنـا تقام علـى ارض كونكريتية مما يؤثر سلبا على اداء الالعبات ويعرضهن لـالصابـات ورغم كـل هذه الـظروف
اسـتعـــدادا لـبـطـــولـــة القـطـــر للـمتقـدمـات والـشـابـات بــالكـرة الــطــــائــــرة والـتـي ســتقــــام يف السليمانـية يف منتصف هذا الشهر يـواصل فـريق نـادي اكــاد عنكـاوا للشابات واملتقدمـات للكرة الطائرة تدريباته اليومية لهذه البطولة. وكـان لبيث عنكـاوا هذه الـوقفة مع
نـأمل ان نحقق نـتيجـة جيـدة علـى مـستـوى فــريق الشـابـات يُـذكـر ان نـادي اكــاد عنكـاوا كـان قـد حقق املركز الرابع يف بـطولة العراق التي اقيـمت العـام املـاضـي ويتــوقع ان تـدور املنـافسـة هذا الـعام بـني فرق قـرقـوش واالمـانــة واالرمني واكـاد عنكاوا
براعم تتفتح زانـــا تـــوفـيق يــــوسف احـــد الناشئـني املوهوبني الـذين يلعبون لفـريق نادي اكـاد عنكـاوا للكرة الطـائرة .زانا يف ربيعه اخلامس عـشــر وهــو يف الـصف الــرابع االعدادي .من هـواياته السباحة بـاالضـافـة الـى الكــرة الطـائـرة .يعـــشق املـنـتخـب الـبـــرازيلـي ويـتمنـى ان يـصبح مـثل الالعب العــاملـي دانتـي ويعـتبــره مـثله االعلــى .يلعب زانـا يف مـركـز الكابس وهـذا مامييـزه عن اقرانه يف الفــريق بــاالضــافــة لـطــوله املـمتـاز و يـشـرف علـى تــدريبه االستاذ منير اسحق. * بدأ منتخبنا االوملـبي استعداداته التدريبـية على ملعب الشعب الـثاني بقيادة املدرب الـكابنت يحيى علوان يسـاعده كل من سعـدي توما ونـاظم شاكـر واحمد جـاسم مدربـاً حلراس املرمـى وقد حضـر التمريـن االول خمسة وثالثون العـبا وتغيـب عدد منهـم الرتباطهـم مع املنتخب الـوطني وانـديتهم .وسيقـوم املنتخب االوملـبي باقـامة معسكر تدريبي يف املانيا وسيالقى نادي هامبورغ االملاني .
* يــواصـل منـتخـبنــا الــوطـني تدريبـاته بواقع وحـدتني تدريـبيتني يـوميا بـاشراف املدرب اكـرم سلمان الـذي دعــى 27العبـا لـاللتحـاق بـتـــدريـبـــات املـنـتخـب .واوضح املدرب انه سيستغني عن 5العبني قـبل التــوجه الــى قبـرص القـامـة
مباريـات ودية يف الـسابع عـشر من هـذا الـشهـر ومـن ثم املـشـاركـة يف بطولـة كأس LGالـتي ستقام يف طهران نهاية هذا الشهر . يـذكر ان املدرب اكـرم سلمان كان قــــد دعــــى عــــدد مــن الالعـبـني احملترفني وهـم عماد محمـد وقصي
مـنيـر ونـشـاة اكــرم واحمـد كــاظم ويـونس مـحمود وكـان اكرم سـلمان قــد رفـض العــديــد مـن العــروض التـدريبيـة للعمل مع انـدية سـورية وقـطــريــة اخــرهــا احــد االنــديــة الـبحــريـنيـــة الرتبــاطـه بتـــدريب املنتخب الوطني العراقي
* عـاد الى القـطر جنم وسـط منتخبنـا الوطني نشـأة اكرم العـائد من جتـربة احتـرافية اكـثر من ناجحـة يف املالعب السعودية ،مع نادي الشباب احد االنديـة املمتازة هنـاك.ويعد نشـأة اكرم خير سفـير لالعب الـعراقي لكـرة القدم العـراقية يف املالعب الـسعـوديـة فهــو اول من احتـرف هنـاك وحظيـت مشاركته بـاحترام وتقديـراملسؤولني عن الـرياضـة السـعوديـة واجلمـهور الـرياضـي.وحال انـتهــاء املــوسـم الكــروي تهــافـتـت العــروض االحتـرافيــة عليه لـكنه فـضل البقـاء مع نـاديه الـشبــاب الرتيــاحه يف النـادي ولــرغبـة االدارة امللحـة علـى عـدم التفـريط بخـدمـاته.وهـو االن يـتمرن مع املنـتخب الوطنـي بقيادة الكـابنت اكرم سلمـان الذي اسـتدعـاه حال عـودته لالفـادة من خبراته لتدعيم صفوف املنتخب.
* أعلن مهـاجم املنـتخب البـرازيلي والعب ريال مدريـد اإلسباني رونالدو يف مقــابلــة تلفــزيـــونيــة يف لــوس أجنلــوس أنـه ينـــوي اعتــزال اللـعب
دوليـا بعـد مـونـديـال 2006الـذي سيقام بـاملانيـا.وأوضح رونالـدو على هــامش جـولـة يقـوم بهـا فـريقه ريـال مــدريــد يف الــواليــات املـتحــدة ،أن
املـونـديـال القـادم يعـتبـر املـشـاركـة الـــرابعــــة له يف نهـــائـيـــات كـــأس العـالم.وأضـاف أن واجبه يحـتم عليه أن يتـرك مكـانه الكــروي لغيـره من الالعـبـني الـطـمــوحـني .مـع أمله يف حتقــيق لقـب الـبـطـــولـــة القـــادمـــة للبـرازيل.وقال رونـالدو ( 28عـاما) إنه سيكرس وقـته بعد وقف مـسيرته الـرياضـية ملـشاريعـه التي حققهـا من خالل كـرة القــدم .كمـا أن عقـده مع ريــال مــدريــد يـنـتهـي بعــد أربعــة أعــوام.ومن نــاحيــة أخــرى .أعــرب مـدرب املـنتخـب البـرازيلي كـارلـوس ألبـرتـو بيـريـرا عن دعـمه واحتـرامه لقـرار رونالـدو ووصفه بالقـرار اجليد، موضحا أنه انسحب وهو يف القمة.