بروسكةى ثريؤزبايى ثريؤزبـايى لةطةىل عيَراق بةطشتى وطةىل كوردستان بةتايبةتى دةكةين ، بـةبـؤنـةى ثـةسنـد كـردنـى دةستـوورى هـةمـيشـةيـى ثـاش رِاطـةيـانـدنـى دةرئـةجنـامـى كـؤتـايـى ريفـرانـدؤمـى دةستـوور ،بـةريَـذةى لـةسـةدا %78 َيَدا ئةمةش هـةنطاؤيكى شارستـانييةت بوو لة َتيان دةنطيـان بةبةل هاووال َـطايـةكى سةرةِريَـي دميوكـراسيـيةتـى راستـةقينـة بؤ بـونيـاتنـانى كـؤمةل َت . مةدةنى وةهةنطاويَكة بؤ ضةسثاندنى ئاسايش و ئارامى لةوال دةستة كارطيَرى َةى رِؤشنبريي كةلدان -عةنكاوا كؤمةل
ثقافة حرة يف ظل عراق دميقراطي حر جريدة شهرية ثقافية عامة تصدرها جمعية الثقافة الكلدانية /عنكاوا
السنة الثانية 2005العدد ()12
August - No (12) 2005
WWW.bethankawa.com
االستفتاء يف عــنـ ـكـــــاوا ص4
جنـحنـــا يف االستـفتــاء وفـشـلنــا يف اخلــدمــات
القلوب الرقيقة وااليدي الناعمة ...ما لها وما عليها
ص2 ص2
القيم االخالقية يف الدستور العراقي الدائم تبعيث التعليم من اخطر جرائم نظام البعث البائد بعد ان نشرت مسودة الدستور يف وسائل االعالم املـرئيـة واملسـموعـة واملقـروءة واطلع عليها ابناء شعبنا بات من الواجب على كل فرد ان يعـرف مكانه وموقعه االجتماعي يف الدستـور الذي يحـدد نوع العالقـة بني الفرد واجملـتمع من جهـة وبني الـدولة مـؤسسـاتها مـن جهة اخـرى ،وقد جـاء يف الباب الـثاني ويف الفقـرة الثالـثة من املـادة اخلامـسة حتت اسم املقـومـات االســاسيـة لـلمجـتمع ،بـان االسرة هي نواة اجملتمع قوامها الدين والعلم واالخـالق وحب الــوطـن ،ويحفـظ القــانــون كيـانهـا الـشــرعي ويقـوي اواصـرهـا وعلـى الدولـة حمـايتهـا ودعمهـا وحمـاية االمـومة والطفـولة وتـرسيخ القـيم االخالقيـة وثقـافة التسامح ،وتتحمل الدولة مسؤولية مكافحة االنحــراف االخالقي والـسلــوكي وتـشـجيع الـناس علـى نشـر الفضـيلة وجـاء يف الفقرة االولى من املـادة الثالثـة عشرة بـان احلريات العامة مـصونة علـى ان التتعارض مع القيم االخالقيـة واآلداب العـامـة ،وحيـاة املـواطن اخلـاصــة مكفـولــة وله حق الـتمـتع بهـا مع مــراعــاة القـيم االخـالقيــة ،كمــا ان للفــرد العراقي ان ميلك من املعـرفة والنضج والوعي مـا يــؤهله ملمـارسـة حــريته الفـرديـة دون ان يعتدي علـى حريات اآلخرين ودون ان يسبب ضرراً اجـتماعياً عامـاً ،لكن القيم االخالقية تتغـير مع الظروف والـعصور واالزمان و هي لـيسـت كاملـعادالت الـرياضـية حـيث تتغـير وفقــاً للـتـــاريخ واجلغــرافـيــة واالقـتـصــاد والسيـاسة واالجنـازات العلميـة واملتغـيرات االجـتمــاعيـة الـتي يـواجههـا اجملـتمع ،وان االخالق هـي وليـدة اجملتـمع وهي قـد تـنمـو وتتـرسخ وتكـبر او تـضمحل وتـزول ،والقيم االخالقـية عـرفتهـا البـشريـة عبـر مسيـرتها الطـويلة ،وهنالك الكثير من القيم والعادات والـتقاليـد مازال النـاس يتمسكـون بها رغم مرور فتـرات طويلـة عليهـا .غير ان الـتقدم العلمي والتـكنولـوجي واملتغيـرات السـريعة التي اصـابت العالم املعاصـر ادت الى تغيير الكثير من عادات الـفرد واجملتمع ،فما كان مقبـوالً قبل فتـرة معيـنة لـم يعد مقـبوالً يف الــوقـت احلــاضــر او لـن يــظل مقـبــوالً يف املـستقـبل ،فالـوضع تغـير متـاماً يف حـياتـنا املعـاصـرة وقــد زالت الكـثيــر من العـادات والتقـاليـد الـتي كنـا نـؤمن بهـا حتـى وقت قريـب فمثالً قـد اصبحت للـمرأة مـكانـتها
يف اجملتمع ويف الـدستـور اجلـديـد لم نـألفه من قـبل وكــذلك مـشــاركـتهـــا يف احليــاة الـسيـاسيـة ودورهـا يف مــؤسسـات الـدولـة واجملتمع .ان مـا يحتـاجه اجملـتمع العـراقي من الــدستــور بعــد سنـوات الـقمع املـريـرة ومصـادرة احلـريـات العـامـة واخلـاصـة خالل العقــود االخيـرة هــو التـخلي عـن سيـاسـة الترهيب واالكراه والتأكيد على ثقافة حقوق االنسان وحوار اآلخـر ،وميثل االعالن العاملي حلقــوق االنـســان االســاس واملـعيــار لـتلك احلقـوق املمنـوحـة للفـرد واجملـتمع علـى حـد سواء وهي تعـزيز لكـرامة االنـسانيـة والقيم االجـتمــاعيــة وكمـا جــاء يف وثيقـة العهـد الدولي اخلـاص باحلقـوق املدنيـة والسيـاسية والثقـافيـة واملعـاهدات االخـرى التي تعـالج العديـد من االهتـمامـات البشـرية كـاالبادة والتعذيب والتمييـز العنصري وحقوق الطفل والتـسـامح الـديـني ،وبـذلك جنـد ان حقـوق االنسـان وقـيمهـا االجتمـاعيـة قـد جتـاوزت احلقوق الفرديـة بل اضحت ظاهرة اجـتماعية افـرزتهــا الظـروف التـاريخيـة بحـيث جتعل عمليـة االلتفـاف عليهـا و جتاوزهـا من قبل احلكام واملتسلطني امراً عسير املنال ،كما ان طمـوحـات االنـسـان العـراقي يف الـدستـور الــدائـم ان يكــون عــراقنــا اجلــديــد عــراقــاً دميـقراطـياً تـعدديـاً وفيـدراليـاً موحـداً وخلق االمن والـسعادة ومـشاركـة اجلميع يف بـناء الــوطن وهـذا مـا اكـدت عـليه مــواد البـاب االول والثاني يف احلقوق واحلريات وتكريس مـبدأ املساواة واقـامة دولة املـؤسسات وحكم القانون واستغالل القضاء وفصل السلطات، ودستـوراً يـؤمن ويحـمي احلقـوق واحلـريـات وضمـان حقوق القـوميات وحـق املواطنني يف اخلدمات والضمان االجتماعي ويؤمن احترام وتعـديل احكـام الدسـتور ومـتابعـة ذلك من خالل الـرقـابـة الـشعبيـة ومـنظمـات اجملتمع املـدني واحملاكـم الدستـورية ،وحتـى نتمكن من تغـيير واقعنـا هذا وبنـاء مستقبل جـديد يف عــراق مــوحــد بــشعـبه وارضه واضـعني نصب اعينـنا حق املسـؤولية امللقـاة على كل واحد فينـا من خالل مساندة الـدولة العراقية حتـى تتمـكن من القيـام بدورهـا وواجبـاتها جتاه اجملتمع العراقي . نوري بطرس عضو اجلمعية الوطنية عضو جلنة صياغة الدستور
رغم كل ما يقـال و يكتب عن حجم و خطـورة اجلـرائـم التـي اقتـرفهـا الـنظـام البعثي الدكتاتوري الدموي بحق الشعب الـعراقـي و حق الشـعوب االخـرى و بحق الطـبيعة وامن املنطقة و االمن الدولي ،و بالـرغم من املساعـي و اجلهود التي تبذل و على مـستويـات عدة لتـوثيق كل تلك اجلـرائـم البـشعــة متهيـدا حملــاكمـة رأس النظام وازالمه ،يبقى هدف حتديد عدد و حجم كل اجلـرائم و ثم دراسة طـبيعتها و تقيـيم الـنتــائج و اخلـراب االنـســاني و احلضاري و االقـتصادي و االجـتماعي و االخالقـي والبـيئـي و االمنـي و النفـسي الــذي سبـبته و ال يـزال تـسـببـه ،يبقـى هدفا وامنيـة ذات اهمية تاريخية حاسمة يف مسيرة العراق و حياة ابنائه جميعا و مـستقبـلهم دون استثـناء.لعـل واحدة من ابشع اجلـرائم التي ارتكبها النـظام البائد و اخطـرها كـانت جرميـة تبعيـث التعليم. هـذه اجلـرميـة التـي قلمـا يجـري احلـديث عنهـا ،و نـادرا مــا يسلـط الضـوء علـى نتــائجهـا الكــارثيـة و علـى الـدمـار و اخلراب االنساني الذي سببته بحق اجيال كـان قدرهـا ان تسمم و تخـرب تربـويا و ان تـنشـأ علـى مجمـوعـة من املعـارف و القيم الغريبة املشوهة و الغير حضارية. ان اصــدار قــانــون تـبعـيث الـتعلـيم السيء الـصيت ،جـاء لضمـان السيـطرة االستـراتـيجيـة املـطلقـة علـى تـفكيـر و تعليم و اعـداد االطفال و الشـباب الذين اكد اجملـرم صدام حـسني يف حينهـا على
ان من يكسبهم يكسـب املستقبل.و هكذا مـن خالل تـلك اجلـــرميـــة اراد الـبعـث ان يـكسب الصغـار و الفتوة و الـشباب وكل العــاملـني يف حقـل التـــربيــة و الـتعلـيم لـيحــولـهم الــى ادوات متـجيـــد و بيــادق شطـرجن واحـتيـاطي الجهـزته القـمعيـة و آللته العسكرية اجلرارة. لقد جـسدت سياسة الـتبعيث االجرامية فكـر الـبعث الـرجعـي الشـوفـيني و اميـان قيـادته بـاالسـالـيب الفـاشيـة يف تعـزيـز قبضتـها و ضمان دميومة سلطتها و الوالء املــطلق للــدكتــاتــور.فــالـبعـث بخلـفيـته الـدمـويـة املعـاديـة لكل مـا هـو تقـدمي و حـضــاري ،و بــاالسـتفــادة القـصــوى من جتارب و ارث االنظمـة القمعية و الفاشية و الشمـولية يف العـالم ،وباسـتيالئهِ على كـامل ثـروات البلـد الهـائلـة ،ركز و مـنذ البـداية على شل حـركة اجلماهيـر و حتديد و خـنـق امكــانـيــة الـتـفكـيـــر العلـمـي و املـستقل و احلرية واالنفتاح و التواصل و احلــوار و املـنــاقــشــة ،و بــدأ مـن خالل السيطرة الكاملة على املؤسسات التربوية و الـتعليمـية و الـثقافـية و االعالمـية يف انتـاج و تـســويق ،بل و فــرض الفكـر و الثقافـة الشـوفينيـة و يف تشـويه احلقائق الـتاريخـية و تـزويرهـا و صيـاغة املـناهج الدراسـية و ادخـال بعض املـواد الدراسـية االجباريـة و فرض بعـض القيم والتقـاليد التي حــولت اجلمــوع الغفيـرة الـى قـطيع متـلقي مــوجه محــروم من ايـة امكــانيـة للتقـييم و اتخـاذ املـواقف و اخليـار .لقـد
حتولت املـدارس و املعاهد و الـكليات الى اماكن و ساحات لتعليم اخلنوع و اخلضوع الرادة (القائد الضرورة) و الطاعة املطلقة الوامــره .فــاملـهمـــة التــربــويــة االولــى للمؤسـسات التـربويـة ،حتولت الـى اعداد قطـاعـات منـظمـة من االفـراد مـسلـوبـة االرادة واالستقالليـة و مدربـة على قـبول الدكتاتورية و متجيدها و االستعداد الدائم لتـنفيـذ سيـاسـاتهـا و اوامـرهـا دون ايـة منــاقشـة ،و القيـام مبهمـات قـذرة تخـدم مصـاحلها احليوية اخلـاصة و ممارسة العنف و الـريـاء و الكـذب و الفسـاد.بــاختصـار شـديد ،تـبعيث الـتعليم حَـوّل املؤسـسات التـربويـة الى مـؤسسـات بعثيـة قمعـية، وفرغ الـعمليـة التعلـيميـة والتـربويـة من محتـواهـا التـربـوي والـتعليـمي ،لتـصبح عمليـة تخريب منـظمة لالنسـان ولتعطيل و تـشــويه منـوه الـطـبيـعي وحـرمـانـه من مسـتلزمـات التحضـر و التـطور ،نـاهيك عن الـتخلف العلمـي الذي اصـاب العراق و هجرة معـظم الكوادر و العقـول العلمية .ان تخـريـب االجيـال و تعـبئـة الـشبـاب وجعـلهم كـوقـود لـلمعـارك الــداخليـة و اخلـارجيـة وعسـكرة املـدرسة و اجلـامعة و الـبحث العلـمي ،هي جـرائم خـطرة و ذات نتــائج ستـراتـيجيـة كــارثيــة .فتخــريب االنسان باحلديد و النار عملية قد التكون صعبة عـندما يـتولى الـدكتاتـور و بعقلية بعـثيـة امـر اجنـازهـا ،اال ان اعــادة بنـاء االنسان يف العـراق اجلديد و معـاجلة اثار هذه الكـارثة ،هي عـملية معقـدة و صعبة
و اســاسيـة لـبنـاء املـستقـبل ،و يتـطلب تنفـيذهـا تظـافر كل اجلهـود العادة بـناء نـظـــامنـــا التــربــوي و حتــديــد اهــدافه االنسانية و العلمية و الدميقراطية ،بعيدا عن االيــديــولـــوجيــات و الــسيــاســات احلـزبيـة ،و تـوفيـر امكـانيـة الـتعلم و الـدراسـة وبـاسـرع مـا ميكـن لكل اطفـال العراق ،باالضـافة الى تاهيل جامعاتنا و مـؤسـســات البحـث العلـمي و االهـتمـام اجلدي بـاملعلم و مكـانته االجتـماعـية و ظروفـه االقتصـادية واعـداده التـربوي و العلـمي علـى اســس عصـريـة جـديـدة و فعـالـة.ان ملـا يجـري يف عـراقنـا الـدامي اليــوم ،من عـنف و ارهــاب و فـســاد و جرائـم اقتصادية و اجتمـاعية و اخالقية، و رواج و منو لالفـكار و القيم و التـقاليد العـشــائــريــة والـطــائـفيــة و القـــوميــة الشوفيـنية و التعصب الديني و القومي، و غيـرهــا من االمـراض،عالقـة واضحـة بـنتائج سياسـات و جرائم البعث و رأسه، والتـي ال بد ان يحـاكم عليهـا جميـعها، ان يحاكم الفكـر البعثي الشوفيني ،و ان يحــاكـم النـظــام الـقمـعي واســـاليـبه و سيـاســاته ،و ان يحـاكـم كل من شـارك يف رسمهـا و تنفيذهـا و ساهم يف القتل و الدمار و اخلـراب و التشريـد و احلرمان و العـذابـات االنـســانيـة الـتي اصــابت العراق و شعبه.
سامي بهنام املالح ستوكهولم –سويد
من اجل تقوية وتطوير برنامج احلكومة يف أقليم كوردستان العراق الفدرالي اجلزء الثاني من اجل وضع البـرنامج الـقادم حلكـومة اقليم كوردستـان العراق لكـي نواجه املهام القــادمـــة الكـثـيـــرة يف مجــال االدارة و االقتـصــاد و التـطــورات الكـبيــرة الـتي تنتظـرنا البد ان نعدّ خطـطنا وانفسنا ،وان ننـظـر يف هـذا اجملـال الـى الـبلـدان ذات التجـارب الرائدة من حيث االجناز واسلوب العـمل ،علــى سـبيـل املثـــال دول جنــوب شرقي اسيـا ،و غيرها من الـدول املتقدمة،
لالستفـادة من ظـروف اقـليم كـوردستـان االيجـابيـة مللء الـفراغ نـيابـة عن الـعراق ايـضــاً ،و لـيـــدخل ســاحــة االعـمــال و التجـارة ،حيث اقتـصاديات الـسوق احلرة و املنـافسـة،ان الوجـود و الصمـود ضمن هـذه السـاحة لـه شروطـه اخلاصـة و بدون تـوفر هذه الشـروط ال ميكن االستمرار يف عـمليـة الـتطـور املـستـدامـة وكـسب ثقـة االطراف الـدولية و جني الفوائد من اقامة العالقــات معهـا .وهـذه الـشــروط هي عـبـــارة عـن بعــض املعـــايـيـــر الـــواجـب
مـراعاتهـا ،مثل الـتعليمـات املوصـى بها من قبل املـؤسسـات الدولـية ،علـى سبيل املـثـــال مـنـظـمـــة الـتجـــارة العـــاملـيـــة ( ) ،W.T.Oالبـنك الــدولـي لالنـشــاء والتعمـير ،W.B.C.Dو صـندوق الـنقد الـــدولـي ( W.C.F).ان تـطـبـيق هـــذه التعـليمـات و تـوفيــر الشـروط املقتـرحـة نقاط اسـاسية المـكانيـة دخول الـبلدان و ايجـاد مـوقع لهـا يف التجـارة الـدوليـة و احلصول علـى القبول و الثقة من االخرين، وهذه الشروط هي-:
-1ال بــد ان يكــون للقـطـاع اخلـاص الدور الـرئيسي يف النشاط االقتصادي و تعـزيـز هـذا الـدور من خالل ازاحـة كـافـة املعوقات التي تـعترض مساره ،ولتحقيق ذلك البـد مـن اتخـاذ خـطـوات و اجـراء تغيّرات على صعيد-: اعادة النظر يف قانون غرفة التجارةو الصنـاعة و تشـريع قانـون جديـد خاص حتت اسم (قانون احتاد الغرف التجارية و الصناعية القليم كوردستان العراق) التتمة يف الصفحة 4
2
السنة الثانية 2005العدد ()12
جنحنا يف االستفتاء وفشلنا يف اخلدمات يف 15تشـرين االول، ويف أجـــواء يــســـودهـــا العـنف والـتحــدي ،قــال الـشـعب العــراقي كلـمته الـفاصلـة بكل شجـاعة و اقـدام يف مسودة دستوره اجلــديـــد عبـــر صنــاديق االستفتاء ،مترجماً بذلك مـبادئ احلـرية والـدميقراطـية الـى واقع ملـموس و ممـارسة سياسـية واعية علـى أرض الواقع ،قلَّ نظيـرها يف العالم العربي والشرق االوسط .ان هذا االجناز اجلماهيري والذي يعـد بحق خطوة أخـرى حاسمـة نحو بـناء مسـتقبل العراق الـدميقـراطـي التعـددي ،قـد ارتعـدت له فــرائص االعـداء الــذيـن راهنــوا علــى خلق الــرهبــة والــرعـب يف قلــوب العراقيني كي يثنوهم عن مسيرتهم الرائدة نحو مستقبلهم احلـر واملـشـرق والـواعــد .اذ ليـس غــريبـا علــى شعب احلضارات والـتشريع أن يستوعب دروس احلـرية ومبادئها ويتـرجمها الـى ممارسـات دميقراطيـة واعية ،رغـم الظروف القاهرة واملعقـدة التي مير بها العـراق والتي هي عبارة عن مزيج مـن التركة الـثقيلة للنـظام البائـد ،مدعومـة بأعمال احلقد والـدمار التـي يبدعـون يف صنعهـا أعداء مـستقبل العــراق وشعـبه الــشجــاع الكــرمي ،اضــافــة الــى االداء الضـعيف الـى حـد الالمـســؤوليــة من قـبل احلكـومـات املتعاقبة مابعد سقوط الدكتاتور .يبدو واضحا وجليا من خالل االحداث والوقائع على الساحة العراقية ،ان الشعب قـد أستـوعب بشـكل كامـل وبفطنـة ،أهمـية و حـساسـية املــرحلـة الـتي ميــر بهـا الــوطن ،لـذلـك تصـرف مبـنتهـى املسؤولية و اليقظة والتفاني ونكران الذات ،وتسامى عن جراحاته و أزماته و خالفاته ،وحتلـى بالصبر واحلكمة كي ال يُضَيع فـرصة البـناء ،ولكي تـبقى السـاحة واسعـة امام احلكومـات الدارة االمور نحو مستقبل أفضل ،والنه يعلم جيدا ان البقاء دومـا للشعوب ،لكن هـذا ال ينسيه املرارة الـتي جتــرعهــا ،من جــراء االداء الــركـيك ،واملـتلكــىء والالمـســؤول احيـانــا من هـذه االدارة أو تلـك ،من هـذه الوزارة أو تلك .رغم كل ذلك تـوجه الناخب العـراقي الى صنـاديق االستفـتاء ،وهـو حتت تهـديد القـتل واالرهاب، توجه الـى مراكز الـتصويت رغم تفـشي البطالـة و الفساد االداري و سـوء احلـالـة االقـتصـاديـة وتـدهـور اخلـدمـات االسـاسيـة والتـي وصلت ذروتهـا خالل فتـرة الـتصـويت، حيـث انعــدم الــوقــود مـن محـطــات الـتعـبئــة وبــشكل مفاجئ!!! وأنتعـشت جتارته يف السوق الـسوداء وباسعار خيـاليـة ،ولـكن اين الـتخطـيط الـسليم مـن قبل اجلهـات اخملـتصــة ،أين أصـبحت املـستـودعـات الـستـراتـيجيـة للوقود؟ أمـا حال الكهربـاء ولم يكن باحـسن منه ،حيث تقلصت مدة الكهـرباء الوطنية الـى ثالث ساعات متفرقة خالل الـ 24ساعة ،وان طالت أكثـر بقليل الصبحت مبثابة مكرمـة ،هل نحن عائـدون الى سيـاسة املكـارم واالزمات التي أختـرعها وابـدع يف تنفيـذها أزالم الـنظام الـسابق؟ ملاذا حتدث مثـل هذه االزمات احلادة واخلانقة متزامنة مع العمليـة الدميـقراطيـة املتمـثلة بـاالنتخـابات والتـصويت؟ واالنكـى مـن ذلك ان اجلهـات املـسـؤولــة تلتــزم الصـمت الـرهيب حيـال ذلك ،وتتـرك تفسـير االمـور يتم من خالل الشـائعات واالقاويل ،إذ تـتصرف وكأنهـا مبنأى عن هذه االزمـات وتبقـى مستـرخيـة يف برجـها العـاجي ،حيث ال تكلف نـفسهـا اال مـانـدر بـاصـدار تصـريحـات وبيـانـات تـوضح للجـماهـير و بـشكل جلي االسـباب الـكامـنة وراء هذه االزمـات ،وال تفـصح عن خـططهـا وبرنـامجهـا حول كـيفيـة معــاجلتهـا !!! ،ان مــا حتقق اليــوم من تقـدم يف الـعمليـة الدميـقراطـية هـو نتيجـة اجلهـد املثـابر والـواعي املبـذول من قـبل املواطـن العراقـي الذي عـانى طـويال من احلكم االسـتبـدادي الــدكتـاتــوري ،وليـس من صـنيعـة احلكومـات واالدارات اجلديـدة املتعـاقبـة على دفـة احلكم والكـراسي ،ان شعب العراق ،ليس بغـافل عن التقصير و سـوء االدارة لهـذه احلكـومـة أو تلـك ،و لكنه يف الـوضع الـراهن يـريـد أن يـُفَـوتَ الفـرصـة علـى الـذين يـريـدون أن يدمروا العراق ويعيدونه الى دهاليز الدكتاتورية والظالم. وقريبا سيقول الـشعب كلمته بكل شجاعة و إخالص يف نوابه وحكومته يف االنتخابات العامة القادمة. روند بولص rawandbaythom@hotmail.com
August - No (12) 2005
زمـــن السّراحيب
*
كمال الزار بطرس
هذا املقـال هو حلـقة أخرى تـضاف إلى سلـسلة املقـاالت التي عبّـرتُ من خاللها عـن نبـض الـشــارع ،ومــا يــشغل بــال الناس ،وهـمومهم ،ومشـاكلهم ،وأسباب اسـتيائهم ،ونقمـتهم على الوضـع السائد يف هذه البلـدة العزيـزة ،جرّاء اخملـالفات والتجـاوزات التـي حصلـت ،وحتصل يف كلّ يوم بحق السكان ،ولطاملا حاولت أنْ أنقـلَ ذلك بكل صـدق وأمـانـة من خالل كـلمات بسيطـة ،وصياغة لغـوية سهلة ، ويف هذا املقـال أتناول مـوضوع الـرشوة، وبدءاً أقول: مـن الـصعـب جـــداً تعـــريف الــرشــوة وحتـديد مجاالتها ،خـاصةً بعد أن تلونت وتـشعّـبت وشهـدت نـشـاطـاً واسعـاً يف اآلونــــة األخـيــــرة ،واتخــــذت ابعــــاداً واجتاهات مختلفة يف حياتنا اليومية. فثمّة مسؤولـون يبدعون يف هذا الفن: (فن الـقبـض الـســريع) وهـم يفـضّلــون الـتعامل املبـاشر دون احلـاجة إلـى وسيط إلبـرام الصفقـات ،وهـؤالء يجـاهـرون مبـا يقــومــون به ألنهـم ببـســاطــة يف وضع يسمح لهم بذلك. وثمّـة آخـرون يـرفعـون شعـار (مـاعنيٌ رأتْ وال أذنٌ سـمِعـت) لـــذا يفــضّلـــون الـتعــامـل غيــر املبــاشــر عبــر وسـطــاء وسمـاسرة حفـاظاً علـى سمعتهـم ! .هذا إنْ كـان لهم يف األصل سمعة ،أو حفاظاً علـى املـوقع الـوظـيفي الـذي يـشغلـونه، وهؤالء الوسطـاء أو السماسـرة يعتمدون بـدورهـم وسطــاءَ وسمـاســرة من الـصف
الثاني ..ولهؤالء أيضاً رجالٌ و عمالء يـعملــون وينــشطـون لـيل نهــار ،وهم ميثلـون الـدرع الـواقـي ألسيـادهـم من (الـذئاب والـدببة) وألنهم يف الـواجهة فهـم كبــش الفــداء ،ويـتحـملــون كل لـسعـةِ لـسـان ،أو قـذفٍ بــالكالم ،أو جتـريح يصدر عـن هذا وذاك ممن شغف مبراقبتهم ومتابعةِ أخبارهم أوالً بأول. يعـنـي بــإخـتـصــار شــديــد صــار للمرتشـني شبكات وقنـوات معقدة من الـصعب جـداً فـك طالسمهـا ،وأخـذوا يعتـمدون وسائل متقـدمة ال تخطر يف بال أحد. لـيس أمـراً غـريبـاً وأنت تـراجع أيّـة دائرة رسميـة أو خدميـة يف هذه األيام أن تـصادف عقبات وعراقيل لم تألفها مـن قَـبل وضِعَـتْ يف طــريـقك ،فــإذا كنت ممن يولون الوقت اهتماماً خاصاً، أو ممن يحـترمـون املوعـد ويلتـزمون به وكلّفتَ نفسكَ بـالذهاب ملـراجعة إحدى هذه الـدوائر يف بـدء الدوام الـرسمي، فال تـتفـــاجـــأ إذا قــــال لك املـــوظف املسؤول :تعال يف الواحدة ظهراً مثالً، ثـم لو حـدث فجِئـتَ يف املوعـد احملدّد فال تـستـغرب إذا طـلب منك أن تـأتيَ يف اليـوم التـالـي .إنّ عليـك أن تَفهمَ وتـستـدرك األمـر فقــد يتحــول اليـوم التـالي هذا إلـى أسبوع ،أو إلـى شهر أو شهرين ،أو أكثر ما لم تُبادر وتلجأ إلــى القــوة اجلبّــارة (الــرشــوة) الـتي وحــدهــا تـكفل لـك احلل الــسحــري،
فتنقـذك من املـأزِق الـذي وجـدتَ نفـسك فيـهِ يف حلظـة زمـن ،أو مِن الـشحـططـة واملرمطة جيئةً وذهاباً. هكـذا باتـت الرشـوة مرهـماً سحـرياً ال يُـستغـنى عـنه يف هذه األيـام ،فبفضـلِها يتحول األسود إلى أبيض ،و املمنوع إلى مسمـوح حتـى صارت مَـذهبـاً يسـتقطب الكثيـرين ،أو أسلوباً سهالً للحياة يتّبعهُ الكـثيـرون ممن أغـرتهم ظـاهـرة الكـسب السـريع ،فأنـساقـوا وراءها وصـاروا من مؤيديهـا ومريديها .وأخـطر ما يف األمر إنهــا صــارت تـتـم يف العلـن يف هــذه األيـام ،فــدخلـت العـادات والـتقــاليـد، وحتولـت إلى شـيءٍ مألـوف وأمر مـفروغ منه ،حتـى صـار البـعض ال يتـوانـى عن التبـاهي بـاملبـالغ الـتي يقـبضهـا ،ال بل يعـتـبـــر ذلك نــوعــاً مـن الـشـطــارة أو الـبطـولـة ،وهــو يسـأل بكلِّ وقـاحـة :مـا الغريـب يف األمر؟! أَلـيستِ الـرشوة فـنّاً قـائمـاً بحــدّ ذاته؟! أَلَيـست هـي صنعـة وخفّة يد؟! أحـد هؤالء الـصغار املـرتشني جـمعتني به الصدفـة يف دارةِ أحد أقربـائي ،كانت سهـرةً لطيفة بكل ما للكلمة من معنى.. لـو لـم يعكّـر صفـوهـا هـذا (احلنـكليـس النـهري) الـذي أزعجَـنا بـحديـثه وصمته علــى السـواء فـمنـذ الـلحظـة الـتي أطلَّ فـيهــا ضـيفـــاً ثقـيال بــدأَ يــسـتعــرض عـــضالتـهِ ،ويحـكـي عـن بــطـــــوالته، ويتفاخـر بنفسهِ ،و كيف إنّـه استطاع أن يجـمع ثروة ال بـأس بها بـاإلعتمـاد على
القلوب الرقيقة وااليدي الناعمة ...ما لها وما عليها ماذا تريد القلوب الرقيقة وااليدي النــاعمــة من العـراق اجلـديــد ومن الدستور الوليد؟ …. قبل ايـام صوت الـشعب العـراقي (بـنعم للـدستـور) وكـانـت مشـاركـة املرأة واضحـة يف عملية الـتوصيت، وكـأنهـا رأت فـيه اخلالص و التحـرر من القيود التـي كبلتها والزالت حلد اآلن ،وكــــأنه هــــو مالذهـــا اآلمـن، فهــرعت الـيه لـتحـتمـي من الـظـلم الـواقع عليها ،وكأنـه هو املارد الذي سـيعيــد اليهـا حقـوقهــا املهضـومـة دهـوراً والـتي بــاتت حـلمـاً بــاهتـاً التـتذكـر معامله بـشكل واضح جلي ...ولكن ،كل مـاجاء يف الـدستور عـن املرأة هـو ما يـلي(( :يسـتهدف قانون االنتخابات حتقيق نسبة متثيل للنـسـاء التـقل عن الــربع من عـدد اعـضـــاء مجلــس الـنــواب)) ،ويف فقـــرات اخـــرى ((االســـرة اســـاس اجملتمع وحتـافظ الدولة علـى كيانها وقـيـمهـــا الـــديـنـيـــة واالخالقـيـــة والـوطـنيــة ،وتكفل الـدولـة حمـايـة االمومـة والطفولـة ،ومتنع كل اشكال العنف والتعسف يف االسرة ،وتكفل الدولـة للمـرأة الضمـان االجتمـاعي والـصحـي)) ..هـــذا كل مـــاوقعـت عـليه عيـني عنـد قـراءتي للـدستـور والذي يخـص املرأة من قـريب او من بعيـد ،ال اريــد هنـا اخلـوض فـيمـا كـانـت تتـمنـاه املـرأة ان يـحققه لهـا
الــدستـور اجلـديـد ،ولـكن نـأمل ان تكـون هــذه هي البـدايـة ،ومـا يـأتي الحقــاً مـن تفــاصـيل وتفـسـيــرات قانونيـة بحق املرأة يكـون اكثر عدالً وحقــانـيـــة .واآلن ...وبعـيــداً عـن الدستـور ..ولكوني امرأة ...أقول: ال ضرورة ان تـسأل املرأة مـاذا تريد، فهي األم واألخـت واالبنـة والـزوجـة واحلبيبـة ،والظلم الواقع علـيها ليس اشـاعة او خـرافة ..انه ظلـم مرئي و مــسـمــوع ..كـمـــا انه ظلـم ثــابـت كــــاجلـبــــال والــــوديــــان واالنهــــار والصحارى يف وطننا . مشكلة املـرأة الشرقيـة هي رجعية الرجل ،ورفـضه للتطـور ،وانه مازال يخضـع حياته وحيـاة شريكـة حياته، ملعايير القبـيلة ،اي الفكار العصور الوسطـى .لكن تعميم املـشكلة ليس صحيحـاً ،فهناك مَنْ هُـمْ من انصار التجـديـد والتحــرر من كال اجلنـسني يطـالبـون بـالـتغييـر والـتطـور ،وبني احلني واآلخـر ،يـصـطـدمـون بـدعـاة الــسلفيــة واجلمــود ومن يـريـد وقف عجلــة التـطـور بــاسم مـايــسمــونه بالتقاليد .انها معركة حقيقية ،فيها املــرأة هي املـسـؤولــة عن نفـسهـا، فـاحلــرب هي حــربُهـا ..والميـكن ان تــربح هــذه احلــرب بــاستـئجــار من يقاتلون عنها اي بالوكالة ..يجب ان حتـارب مـن اجل حقـوقهــا ومن اجل حــريتهـا ،ألن احلـريـة مـســؤوليـة..
ومعـاناة وأقـتحام ..وعلـى املرأة ان تعـتمد على قـواها الذاتيـة وثقافتها واسـتقاللهــا االقتـصــادي ،ال علـى الـذكور الـذين يحتـاجون الـى غسل دمـــاغ من مـخلفــات املــاضـي ومن تراكمـات عصور (الـوأد) ..والغزو ..و الـصيـد ...والقنـص ومن عقـد التـسلط ،واالنـانيـة ،والنـرجـسيـة، واالزدواجية.. كمــا يجب حتـريـر عقل املــرأة من احالم الـدمية اجلميلة التي تنتظر من يـشتـريهـا .كمـا يجـب ان نعي بـان حترير املرأة يحتاج الى عدد كبير من النساء االنـتحاريات ليـصبحن كبش فـداء لتمهيـد الطـريق وجعله سـالكاً للنـسـاء مـن االجيـال القـادمــة كي يـعبــرن الــى حـيث كـــانت احلــريــة بانتظارهم.. ويجـب ان تــواجه املــرأة حـضــارة اليوم بـالعقل ،واحلريـة واملسـؤولية، فبــالعقـل تعيـد اعـتبـارهــا ككــائن بـشري وتـصحح وضعهـا االنسـاني، وبـاحلـريــة تخــرج من قـانـون الـرق والـتبعيـة ،ومن تـسلط الـرجل علـى فكـرهـا و قـراراتهـا ،وبـاملسـؤوليـة، تــتعــــادل مع الــــرجـل يف احلقــــوق والواجبات وتصبح انساناً من الدرجة االولــى ال كمـا صـنفت واليــزال من الدرجة الثانية. جنان بولص كوركيس
قدراته الـذاتية ،واصفـاً نفــــــــــــسه بـ (العِصـاميّ) ،وإنّه لم يـحصل قط أن اعتمـد يف حياته علـى أحد ولـو على أهله. هــذا اخمللــوق البـشــري إنّمــا أراد بحـديثه أن يتسيّـدَ املكان ويسـتأسدَ، ويـسـرق إلـيه األنظـار ،وكـأنه يـطلب تسـليط األضـواء عليهِ لـيسـطعَ جنمهُ اآلفل ،وهـو ال يعلم أنّ صـاحب الـدار التـي جمعـتنـا مِـن غيــر ميعـاد كـان حــــاضــــراً حـفل الــــزواج يــــوم زُفَّـتْ احملـروسةُ أمُّهُ إلـى سعيـد احلظ أبيه، يومهـا كان أبوه يحلم (وهـذا ما ذكره لي قـريبـي فيمـا بعـد) بـأنْ يكـون له ولدٌ صالح يحمل أسمه ،ويـربّيه تربية حسـنة ويعلّـمه تعليمـاً جيـداً ليسـاهمَ بالتالي يف خدمة مجتمعهِ ،ويرفع من مكانـة وسمعة بلدته ،فـإذا بهذا الولد العـاق يُفـاخـر مبـا جـنتهُ يـداه مِن مـالٍ حـرام ،فـأصـبح وصمـة عـار يف جـبني من خلّفوه. ال أريـد عرض مـا جاء علـى لسانه يف جــانـبٍ معـيّـنٍ مِـن إسـتعـــراضه إلمكانيـاته ،ألن ذلك يستغـرق وقتاً طـــويالً ،ويحـتــاج إلـــى صفحــات، لكـنّـنـي أكـتفـي بـــالقــول :إنّ هــذا (السُّـرحوب) وأمـثاله ،ومـا أكثـرهم يف هذه األيام ،هم السبب يف كلّ ما حلَّ بـنا من نـكبات ومـصائـب سنظل نـدفع ثمنهـا نحن ،واألجيـال الالحقة إلـى أجلٍ غيـر مـسمـى ،ومـا أصعبَ احلـيــاة حـني تــدفع ثـمـن غلـطــة لـم تـرتكبـها أنـت ،بل أرتكبـها غـيرك. أليس هذا أمراً فضيعاً ..حــقّاً؟!! * السُّرحوب :إبن آوى
يف ثقافة الدولة يف املوقع الـثقايف الذي تـضعف فيه الكتابـة ورمبا تدخل مرحلـة السبـات سيكون رد الفعل انـشاء عداوة مـفتعلة بني املثقف واجلمهور ورمبـا بني الكتاب او احلـديث الثقايف وبني الشارع مما يؤدي الـى ضعف اركان الدولة التي من املفترض ان تعـزز املـشهـد الثقــايف وتعمل علـى تطـويـره ونقله الـى خارج حـدودها لسببني االول تعريف اجملتمعات االخرى على ثقـافاتنـا احملصورة بـالداخل والثـاني محاولـة التأثيـر على ثقافات الدول اخملتلفة ،وسابقاً كان املستعمر الذي يود رفع ثقـافة مستعـمراته ويطورهـا ايديولـوجياً وبأفـكار صحيحة، كان ينقل ثقـافته الى املستعمرة ولكن االستعمار االنكليزي يف حينها حاول ابعاد مستعمراته عن ثقافته مبختلف الطرق حتى حاول حـصر مواطنيه بـثقافتهم داخل اطر مـعدة مسبقاً لهـذا الغـرض ...ان عـمليـة حتـرر الـشعب والـدولـة تـدخل مباشرة يف دفع حرية الصحافة والثقافة الى امام وبال حدود يف حـال كـون احلـريـة والـدميقـراطيـة واقع حـال وبعيـداً عن االنـظمة الدكتاتـورية ورفع السالح بوجه من يـتخطى احلاجز املسموح له .. ان الثقافة احلقيقية تسمح للدولة باكتشاف ذاتها ومعرفة هويـتها وتطـويرها وكـذلك تسمح ان تكـون عامالً مـساعداً يف تأهيل اجملتمع ملراحل متقدمة يف تاريخه .. ان موضـوع الثقـافة سيـبقى مـطروحـاً على اجلـميع ولكن بصيغ مختلفة منها اسـتفزازية تؤدي الى االستالب الثقايف ومنهـا اشكـاليـة جتعلك تـدور يف محـاور محـددة مـسبقـاً ومنهـا وقفة قـوية وثـابتـة وشجاعـة لتطـوير الـثقافـة بعمل حقيقي فعال خلير الدولة.. يجـب التحرك بقـوة وبرغبـة يف االتفاق واالنتـاج الثقايف والفكري علـى كافـة املستـويات ،وحيـث ان الثقافـة ليست حلقــات منفـصلــة بل متـصلــة اتصــاالً وثيقــاً بغيـرهـا من الثقـافات ،والـثقافـة العامـة ترتـبط بفعل املـواطن وحـركته وواقعه ومـستـوى فهـمه جملتـمعه وانـواع الـكتـابــات مثل الشعـر والقصـة واملقـاالت واالدبيـات الفكـريـة والفلـسفيـة وحتى اسلوب االدارة وفن التعامل .. كـما يجب القول بأن حريـة الثقافة والتعاون لـتطويرها هو اسـاس تطـور اجملتـمع ومن ثم الـدولة ،وهـي حالـة منطقـية للـوصول الـى مستـوى يعادل مـستوى دول اجلـوار او يفوقه وهـذا هـو املـطلـوب للـوصـول الـى حـالـة الـرقـي احلضـاري والفكري الذي نبتغيه جميعاً .
توفيق سعيد توفيق/كرمليس
3
السنة الثانية 2005العدد ()12
August - No (12) 2005
متى تكون زيارة املشرف للمعلم موفقة * 0000بإخباره أم بدونه؟
صباح بويا سوالقا* إن تـطـــور النـظــرة الـشــاملــة للـعمـليــة التعلـيميـة يف العقـود الثالثـة األخيـرة من القـرن املاضي أدت إلـى تطويـر جديـد ملفهوم اإلشـراف التربـوي بهدف إحداث الـتغيير يف املـوقف الـتعليـمي بــأكمله ،وإن تـسمـيته بـ (االشراف) حالياً بدالً من (التفتيش) سابقاً لـهو خيـر دليل علـى هذا التـطور املـلموس ، كونه لـم يعد مهمـة رقابيـة بل اصبح ضرورة إليجـاد صيغ من التعـاون واملشـاركة الـبناءة لـلبحث عن أفـضل السـبل والوسـائل املتـاحة يف كيـفيــة إيـصــال املعلــومــات واملعــارف للتـلميـذ بصـورة دقيقـة ومـنهجيـة عـاليـة، ولهـذا يجـب أن يفهـم من عـمليـة اإلشـراف بـأنها عالقـة مهنيـة بني املعلم وبـني من يقوم باالشـراف عليه وبهـذا أصبحت هنـاك قيادة تربوية تهيىء الفرصـة للمعلم وتساعده على حتسـني العملية التعليمية والـسير بها قـُدماً وفق أسـاليـب تربـوية حـديثـة كونهـا تقومي وتـطويـر ومتـابعـة تنفيـذ كل مـا يتعلق بـها لتـحقيق غـايـات وأهـداف التـربيـة كـمهمـة إنسانية مثلى ،ملدّ اجلسور بني املعلم واملناهج الدراسيـة ذات العالقة بـالتعليـم والتعلم من جهـة ،وتقـدمي خـدمـات أفضل لـلتالميـذ يف جمـيع املسـتويـات من خالل مـساعـدة املعلم على إدراك أهـداف التربية احلقـيقية وحتسني املـواقف التعليمـية لصـالح التلميـذ من جهة أخـرى ،علـى أن يـبنـى هــذا التحـسن علـى التخـطيط السليم والـتقومي املستمـر ومتابعة القـرارات التربوية املنـسجمة مع روح العملية التعلـيميـة مـن دون كلل أو تعب بـاالضـافـة
إلـى تـوجـيه املعلـم ألكتـشـاف مـا لــديه من قـدرات ومهــارات تفيـده يف الـتعلـيم ويف رسم خطـة تعليمـية جـادة للتغلب عـلى كل املعوقات التي تعترض سبيله 0 من هــذا املنـطلق البــد من الـدخـول إلـى املـوضوع ،بـشرط الـتميـيز بـني حالـتني من حاالت زيـارة املشـرف للمعلـم :بإخـباره أم بدونه؟ مع األخـذ بنظـر االعتبـار وبالـدرجة األولـى وجهة نظر كليهما ،وتفهم كل منهما ألهــداف مهـنته ومــدى خبــرتهمــا املهـنيـة وملستواهمـا العلمي والثقايف واسـتعدادهما للـتعـــاون والتـشــاور يف شــؤون الـعمـليــة التـعليـميـة أوالً ،وعلـى نــوعيـة االشـراف والسـياسـة التـي يتّبعهـا املشـرف واألهداف التي ينبغي حتقيقها من زيارته للمعلم ثانياً ،ولـو بـدأنـا بـوجهــة نظـر املـعلمـني لنجـد معظمهـم يستـاؤون من الـزيارات الـفجائـية الـتي يقوم بـها املشـرف التربـوي إلعتبارات عدة منها : ( )1اإلحـراج الــذي تسـببه الـزيـارة لعـدم متكنه من أداء درسه بالصـورة الالئقة لسبب ما0 ( )2نـسـي أو تنــاســـى كتــابــة اخلـطــة اليومية0 ( )3مــشكلـة أدت إلــى غيــابه يف يـوم زيارة املشرف للمدرسة 0 ومبـررات أخـرى ال داعي لـسـردهـا .قـد يكـون املعلم محقاً يف بعضٍ منهـا باإلضافة ملـا يراه يف هـذه الزيـارة كنـوع من الـتعرض ألوضــاعه التـعليـميــة والتـرصــد ألخطـائه العلـمية ،ومـن ثم يرى املعلـم يف أغلب هذه الـزيـارات عـدم وضـوح الـرؤيـة أو الفـائـدة مـنهــا ،ألنهــا تــأتـي من دون هــدف واضح ومحدد كـونها ال تستغرق سـوى فترة زمنية قــصيــرة جتــري عــادة مــرتـني خالل العــام الــدراسي يف أحــسن األحـوال ،وبــالتــالي يعطيه املـشرف التقدير املزاجي الذي يعكس فيه انـطبـاعـاته الـشخـصيــة دون االعتمـاد على أسس مـوضوعية ،وقـد يكون يف هذا التقـديـر تـاثيـر سلـبي علـى اداء املعـلم من حيـث استمـراره يف العمل وبـالتـالي تـكون عـملـيــة اإلشــراف قــد إبـتعــدت عـن روح العملـية التعليمية ،وفائـدتها يف هذه احلالة
ذكرياتي مع معلم (النشيد) نائل حنا عندمـا كنت يف سن التاسعة اي يف الصف الـرابع االبتدائي ،كانت رؤية مـعلم الرياضيات تفزعـني الى حد كبير ،وكنت اخـاف من مادة الرياضيات اكثر من خويف من املعلم. كان معلـم الرياضيات هو نفسه معلم النشيد ،حيث كان يحثنا على اداء األغاني الوطنية يف حينها والعـاطفية باللغة الكردية للمرحوم الفنان طاهر تـوفيق ،كـان معلمنـا ذا صوت ال احـلى وال أجـمل منه عنـدما كـان يغني (شـيريــن بةهارة) لطـاهر تـوفيق و (ئـازيز بـةهارة) لشـمال صـائب وألني اعشق املـوسيقى مـنذ نعومـة اظفاري وولعي بـالطرب والغنـاء كان واضحاً لـذا اعجبت بهـذا املعلم الفـاضل الذي كـان يطل عليـنا بهيـئته البهيـة وهو يردد اغانٍ كردية رائعـة ورائحة الريحان (الذي يـزين سترته) تفوح منه من عـلى بعـد امتـار ،فكـان يأخـذ باحـاسيـسنـا ومشـاعرنـا الى عـالم اخلـيال واجلمـال ،حـيث كنـا نـتخيل انفـسنـا نحلق فـوق جبـال شـاهقـة بني الـورود والرياحني ويطرب آذاننا بأغان رائعة ملطربني كبار من امثال (حسن زيرةك) و (طاهر توفيق) و (شمال صائب) .. ويف املـدرسة لـطاملـا سمعنـاه يدنـدن بينه وبـني نفسه ،أغـان تفوح مـنها رائحة نوروز وجبال زاكـروس ،رائحة احملبة والطيبة ،رائحة شالل كلي على بك وبيخـال ،رائحة مـصايفـنا اجلمـيلة بجبـالها ووديـانها ويـنابيعهـا ،كان مـنظره يدل على انه من عشـاق الطبيعة الكوردستانـية اخلالبة ،فكان يأتي كل صبـاح الى املدرسة ويطلب شايا ساخـنا ويبدأ بالغناء يف غرفة املعلمني والعصـا الغليظـة يف يده يلوح بـها ،فهو املـايسترو واملـطرب يف انٍ واحد، وكـنت االحظ ولعه بـاملقامـات الكورديـة (احليران) ،ومـن شدة اعجـابي به وبصوته الـشجي بدأت اقلـده الى ان اصبحـت اردد بيني وبني نفـسي اغان كـوردية (اكل الـدهر علـيها وشـرب) ولكني سـاظل احبـها النهـا تذكـرني باملعلم الفاضل الذي بكيت عليه حني سمعت خبر وفاته . رحم اهلل (عبـد اجمليد يعقوب) ،هـذا املعلم الفنان واالنـسان ،الذي حبب الي فن الغناء واملوسيقى و سحر الطبيعة اخلالبة .
تكون ضئيلة إن لم تكن معـدومة كونها غير دميقراطية بالـنسبة لعمل املشرف نفسه الذي غالبـا ما يهـتم يف هكذا زيـارة بالشـكليات (كإسقـاط فرض ) أكثر من اهتـمامه بعملية الـتربيـة والتعليم ،وهـنا يعتقـد املعلم لو أن املشرف أبلغه مبوعد الـزيارة وقام بعمله بروح االحـترام املتبادل وصـيانة حريـة الرأي مؤكداً علـى مـسـاعـدته يف حتـسني مـستـوى أدائه وتـشجيعه علـى الـتفكيـر السلـيم مكـتشفـاً ملواهـبه اخلاصـة فلن يكـون هنـاك من تنـتابه احليرة والقلق أو اخلوف عند زيارته له الحقاً ومـن دون إخبـار مــسبق ،خـاصـة إذا كــانت الـزيـارات مـستمــرة ومنتـظمـة تـراعي تقـدم املعلـم وإخالصه يف عـمله ،ألن الـتــربـيــة احلديثة من وجهة نظر املعنيني بها تؤكد بأن الذي يجب أن يشـاهد ويقيّم من قبل املشرف هم التالميذ للـوقوف على مسـتوى تفكيرهم ومدى استعدادهم لإلجابـة الفورية الصحيحة عمــا يسـألــون ،ال املعلم نفـسه ،وكحـصيلـة للجهـود املبـذولـة يقيّـم املشـرف عـمل املعلم وإمكانياته يف حقل اختصاصه **. أمـــا رأي املــشـــرفـني ( يف غـــالـبـيـتهـم العظـمى) فهـو أن الزيـارة املفاجـئة ضـرورية كي يطّلـع املشرف مبـاشرة على حـقيقة املعلم املعـرفيـة ودرجـة استعـداده لشـرح الـدرس ، ليتخلص مـن التكرار املمـل الذي يحدث يف الزيـارة املعلن عنهـا ،كما يـرون بأن الـكثير من املعـلمني يـستعـدون جيـدا للـدرس الـذي يتـوقعون فيه زيارة املـشرف ويقومـون بتأدية واجباتهم يف الصف واملدرسة بأفضل صورة، لهذه األسبـاب مجتمعة فهم يرغـبون مبشاهدة املعلم أثنـاء تأدية واجـباته على الـطبيعة من حيث احلقيقة والواقع ،وبالتالي ليس من حق املعلـم منـاقـشـة رأي املـشـرف أو االعتـراض على توصياته كونه أدرى بوضعية التعليم ، وهكذ املشرف التربوي قد تخفى عليه حقيقة عـمل املعلم (أيـا كـانت) يف احلـالتني سـواء أخبر قبل الزيارة أم لم يخبر بها ، ويقينـاً فإن وجهـة النـظر هـذه تتنـافى مع وجهة نـظرالتـربويني والعـاملني يف حقل علم النفـس التربـوي مؤكـدين على نـوع اإلشراف املتبع الـذي يجب أن يكـون دميوقـراطيا و أن تكون زيارات املشـرف للمعلم معلنة ومحددة
كيف نشم؟
بجــدول زمنـي مبـينــاً فيه زيـاراته مع ذكـر مواعـيدها وأخرى دون ذكـر املواعيد أي يف قـسم منهـا دون إخبـاره ويف قسـم آخر بـعد إخبـاره ،وعنـدئذ سـيستعـد املعلم الستقـبال الزيـارة بكل رحابـة صدر من دون إحـراج ملا يتمتع به من حـرية الرأي واالحتـرام املتبادل على أن تـكون الزيـارة األولى قصـيرة األمد بـاعتبارها جـولة متهيدية وإرشـادية للمشرف ،علــى أن يـسـتخــدم يف كـلتــا احلــالـتني األسلوب األمثل يف التعامل مع املعلم وأن يعـمل بكل مـا لـديـه من مهــارة وخبـرات تـربـويــة كي تكـون زيـارتـه مثمـرة وبنـاءة، وعنـدهـا تتخـذ األهــداف التي يـعمل علـى حتقيقها املعلـم كمعايير الدائه،مما تقدم يبدو واضحــاً للـجمـيع بــأن اإلشـــراف من حـيث مفهـومه التربوي لـه مهمة رئيسيـة واساسية واحـدة وهي مـسـاعـدة املـعلم علــى تطـويـر أسـاليبه ووسـائله ،عنـدها و بـحكم خبـرته الـواسعـة وقـوة مالحظـته يسـتطيـع أن يقيّم وبـدقـة ال مجـال للـشك فيهـا ،عـمله وعمل تالميـذه ،ولـو فعل املـشـرف ذلك ،لـطلب املعلم بنفـسه أن يزوره بـاستمـرار ومتـى ما شاء ،راغبـا يف حتسني أوضـاعه التعليـمية ولرمبا يستشيره يف الكثير من املواقف التي حتـرجـه دون أن يصـاب بــاخلجل أو احلـرج. واملشـرف الواعي ألهـداف مهنته قـادر على أن يـدرك األسباب الـكامنـة وراء قلق املعلم وانـزعاجـه عند زيـارته له يف غرفـة الصف، عندهـا يعمل علـى رفع معنـوياته ومكـانته أمــام تالميــذه وزمالئهِ مـن املعلـمني وادارة مدرسته. * كلـمـــة املــشـــرف تــشــمل الـتـــربـــوي واالخـتصـاصـي كمـا تـشمـل كلمـة املـعلم االبتدائي واملدرس الثانوي ** ميكـن االسـتـــزادة حـــول املـــوضـــوع بالرجوع الى كتابي : -1د.طــارق عبـداحلـميـد /تـطبـيقـات ومفاهيم يف اإلشراف التربوي /ط / 1دار الفكر للطباعة /2001عمان -2د .صــبحــي خلــيل /الــتفـتـيـــش التربوي نظرياً وعملياً /بغداد 1970 * خـبـيـــر تـــربـــوي /وزارة الـتـــربـيـــة
دميقراطية يف االنعاش بعــد ظالم دام اكثــر من ثالثـة عقـود، فجــأة تبـدد الـظالم وبـدأ العــالم احلقـيقي يظهـر للعـراقـيني وبـدأ النـاس يتـكلمـون بصوت مـسموع كبـاقي البشـر بعد ان كان الصمـت هو كالم العـراقيني يف كـل مكان وزمان ،وصارت الدميقراطية مطلبا ال يقبل التأجيل وحـديث اجلميع حتـى من اليؤمن بهـــا اطالقـــا .ولكـن لــو نــدرس الـــواقع العـراقي بهـدوء وواقعيـة سنكـتشف بـان االجـواء مـازالـت غيـر مــواتيــة لتـطـبيق الدميقـراطية يف العراق ،فهـناك الكثير من التحـديات واملعوقات التي علينا اجتيازها قـبل ان يتـم العمل بـالـدميقـراطيــة .فقبل البدء بأي عمل ،يجب دراسته بامعان اوالً ومن ثـم التحـضيـر والتـمهيـد للـعمل به، هكـذا يكـون العمل الـصحيـح .ولكن من سيقـوم بـالـدراسـة املـطلـوبــة والتحـضيـر للـــدميقــراطـيـــة يف العـــراق ويف هكــذا ظـروف؟ هل احلكومـة اجلديـدة مؤهـلة ملثل هـذا االمـر؟ بــالطـبع ال .ال احلكـومـة وال الشعب العراقي مؤهالن ملثل هذه التجربة. الن صـدام كان مدرسة .املـدرسة التي تعلم فيها قسـراً غالبية العـراقيني.املدرسة التي كـانـت تعلـم كل فنــون القتـل و التعــذيب وانتهـاك االرض والعـرض ودفن االحيـاء، والذي لم ينـتم الى مدرسـة صدام لم يتعلم القــتل مــثل االخــــريــن ،بل تـعلـم اجلـنب والـصمـت ،حتــى بعض اطـراف املعـارضـة العراقية مارست الـقتل واالنتهاكات النها كانت قد تدربت علـيها يف مدرسة صدام. إذاً ..البدء بتجـربة الدميقـراطية االن وقبل الـتحـضيــر لهـا لـن يكــون من احلـكمـة، فالميكن للـدموي والقـاتل الذي كـان يقتل مـن يــشـــاء ويهـني مـن يــشــاء ولـم يكـن لـــصالحـيـــــاته مـن حــــدود ،ان يــتقــبل الــدميقــراطيــة التـي ستـســاوي بيـنه وبني األخـــرين الـــذين كــان يـتعــالــى عـليـهم، وستفـرض عليه احـترام حـقوقـهم ،والميكن للجبان ان يكون عـنصرا فعاال يف التجربة الدميقراطيـة بعد ان اعتاد علـى عدم البوح برأيه او مبا يشعر ،والميكن للسياسي الذي اعـتاد ان يـستعـمل السـالح يف اي موقف
قـد يصادفه،ان يـتعايش مع الـدميقراطيني، الن للدميقـراطية رجالها .فغالبية العراقيني هم بحـاجـة الـى اعـادة تــأهيل انـســانيـاً وفكـرياً .االنسـان الذي اعتـاد العيش يف عالـم مظلم ملـدة طويلـة الميكن نقلـه فجأةً الـى عالـم منيـر ،بل سيـكون بـحاجـة الى وقت و مـســاعــدة لـيكــون قــادرا علــى الـتكـيّف مع عــامله اجلــديــد .الن للعــالم اجلديـد ( عالـم الدميقـراطيـة ) لغة خـاصة وعلى جميع العراقيني تعلم ابجديتها .ان اجملتمع العـراقي مازال يعـيش يف املاضي واليـتقـبل االفكــار العـصــريــة ومـــازالت القبـلية مـوجودة وبقـوة ،بل مؤخـرا عادت بعض االلقاب القدمية الـى الساحة بعد ان اكل الـدهر علـيها وشـرب .نظـام القبـيلة اليسمح بظهور احلريات الفردية ،والميكن ان تعيش الـدميقراطية مـع نظام قبلي حيث يكون لـرئيس القبيـلة او العشيـرة الكلمة االولـــى واالخيــرة ،وادامــة هــذا الــواقع سـيكون الـسبب يف فـشل الدميقـراطية يف العــراق .وستكــون االنتخـابـات وهـميـة النهـا سـوف لن تعـكس الـرؤيـة احلقـيقيـة جلمـيع العــراقـيني ،فــالـبعـض سيـنتـخب خـوفا ،والبـعض مجاملـة ،والبعض القليل سينـتخب بحـريـة .وبهـذا تكـون املـشكلـة العـراقيـة يف حـالــة انتعــاش .نحن االن امـام خيـارين ،امـا ان نعـيش يف املـاضي فيكـون لرئيـس القبيلـة او العشيـرة الوالء املــطلق ويـعيـش هــو واوالده يف القـصــر ونحـن يف احلظيـرة ،او ان نعاصـر التـطور ونقـبل بـالــدميقــراطيـة حـالّ ،واذا قبـلنـا بـالـدميقـراطيـة ،فـيجب ان يـتعلم سـريعـا العـامـة واخلـاصـة مــاهيـة الـدميقــراطيـة، وكيفيـة تطبيقها ،كـذلك علينا ان نتعلم كـيف نــسـتعـمل الـفكـــر يف مـــواجهـــة الـتحـــديـــات الـتـي تعـتـــرض مــســـار الـدميقــراطيـة ،وان نـتعلم كـيفيـة ممـارسـة حقوقنا وعـدم التفريط بها من اجل هذا او ذاك والـعمل بجـديـة يف امـور مـصيـريـة، هكذا نكون قد بدأنا صح ؟ . رمزي يوسف
ان نشم او ال نشم ...هذا مهم ...فحتى تستمتع باحلياة يجب ان تظل قدرتك على شم كل شيء ...كاملة .. ولكن كيف يتم الشم ؟ الواقع ان ايـة رائحة عبـارة عن ذرات دقيقة جـداً من املادة .معـلقة يف الهواء الـذي نستنـشقه .وعندمـا تدخل هذه الـذرات يف األنف فإنها تذوب يف افرازات األنف ويتكون بذلك نوع من احمللول الكيميائي ..ويف سقف االنف توجد نهايات اعصاب الشم متزاحمة بكميات كبيرة. وعندما تلمس هذه احملاليل الكيميائـية تلك االعصاب فأنها تتأثر بها ،وهكذا يرسل كل عصب رسالة حتمل اثر هذا التأثير ،وهذه االعصاب مجتـمعة تكون عصـب الشم الذي يوصـل هذه الرسائل الـى مركز الشم يف املـخ حيث يتم تسجيلهـا وفهمها .وعندمـا تصاب بنزلـة برد .فإنك تفقد لذه الطعام النك التشمه والسبب هو جفاف األنف ..وهكذا التذوب الرائحة يف اية افرازات مما مينع عمل اعصاب الشم . وبعض النـاس يفقدون حاسة الشم بعد اصابتهم يف الرأس والسبب واضح ،حيث تكـون االصابة يف اعصاب الشم عند دخولها الى اجلمجمة من سقف االنف. اعداد :منى كليانا منصور
التنومي املغناطسيس ام التنومي االيحائي اعداد وتلخيص انس زهير اول ماميكـن البدء فيه من حـديث هو االسـم الــذي يـطـلق علــى هـــذا العلـم والذي اليخلو من املغالطة ،حيث اطلق عليه العديد من االشخاص اسم التنومي املغناطيسي واالولى ان يسمى بالتنومي االيحــائي وذلك لـسـبب مقـنع سيـأتي الحقــــاً ،والميـكـن يف أي حــــالٍ مـن االحـــوال ان يــنجح تـطـبـيق الـتـنـــومي االيحـائي على كل االشخـاص والسبب عائـد الى تقـبل العقل الباطـني للفكرة من عدمها . امـا بالـنسـبة الـى بدايـة ظهـور هذا العلـم ،فمنـهم مَنْ ادعـى ان هـذا العلم بدأ اول ظهـوره عند املـصريني القـدماء "الفراعنة" وهذا كالم فيه شك كبير وال داللـة عـليه ،بـسبـب ارتبـاط املـشهـد
الفرعـوني الـذي يصـور عمليـة التـنومي، بالسحر ،كمـا ميكن ألي باحث بسيط ان يراجع العـديد مـن اوراق البردي فـسوف يجـد ان العـلوم الـفرعـونيـة بكـاملهـا لم تخلُ يف جـميع وجـوههـا مـن التعـامل بالقـوى الشريرة والـسحر حتى يف الطب الشعبي الفرعوني كانت اغلب الوصفات العـالجيــة تـضـمن الـــرقي والـتعــاويــذ السحرية . امـا ما نـسبه بعـض احملدثـني يف هذا العلم عن تاثيـر املغناطيسيـة على تنومي االشخــاص فال وجــود لهــذا الــرأي من الصحـة علـى ارض التـطبيق ولـو عُـدنـا الى دراسة هؤالء االشخاص الذين ادّعوا ذلك لـوجـدنـاهم كـانـوا مصـابني بجنـون الـعظمة وكـانت طرق تنـوميهم لألشخاص التخلــو من الـشعـوذة والـسحـر ومـنهم الكثـير الـذين طـوردوا ولوحقـوا أمنـياً، ولو نظـرت الى لباسهم وما حتمل ايديهم ومكــان تــطبـيق العالج املـغنـــاطيــسي املـزعوم ،لـوجدت ان املـشاهـدة البصـرية
ومـا حتمله من افـكار تـدعو الـى الريـبة والظن وان اخـتيارهم للقـوة املغناطـيسية يف مثل هـذا املـوضع هــو ألثبــات زعم انهم ميتلكـون قوى التتـواجد مع غـيرهم يف السيطرة علـى الناس اال وهي القوى املغنــاطيـسيــة .فبــات من االهـميـة ان نوضح ان ال عالقـة للقوة املغناطيسية او سواهـا من القـوى االخرى يف الـسيـطرة على تنـومي االشخاص امنا املدخل الوحيد للنـوم غيـر الطبـيعي للعقـل الواعـي هو االيحاء. وقـد تـشـاهـدون يف يــوم من االيـام عـرضـاً حتت اسـم التنـومي املغنـاطيـسي يحتـوي على مـشاهـد المتت الى الـتنومي املغنـاطيـسي بصلـة مثل ارتفـاع شخص مـــا عـن ســطح االرض يف الهـــواء ،او تقطيع اوصـال فتاة ثم جمعهـا من جديد الـى غيـر ذلك ،وقـد يقـوم املنـوم بتـنومي شخـص مــا ويبـدأ بـالــرد علـى اسـئلـة احلاضرين عن بعض املعلومات او اخلفايا اجملهولـة مثل معرفـة مايف جيـوبهم الى
غيــر ذلك ،وكل هـذا مـاهـو أال تـزويـر للـواقع وبعد عـن احلقيقة .ويكـون قد مت يف بعض االحيان اتفاق مسبق بني النائم وبني اشخـاص مختــارين سلفـاً مـن قِبَل املنـوّم .وإن هذا االمـر الميكـن ان يتم اال على نحـو من السحر او اخلـداع البصري املنتمي الـى بعض االمـور العلميـة .وما الـتنــومي املغنــاطيـسـي إال غطـاء لهـذه االكاذيب او رمبا تستخدم تسمية التنومي املغناطـسيس جلعل االمر اكثر حضارة او اكثر عصـرية .واخيراً يـرى بعض خبراء الـتنــومي والـنفــس ان العالج بــواسـطــة التـنومي يـقتصـر علـى املرضـى املصـابني بـاالمـراض غيـر الـوظـيفيـة مـثل العقـد النفـسيـة الـدفينــة والسلـوكيـة ،وبعض االمـراض الــوظيفيـة النـاجتـة عن مـنشـأ نفـسي مثل عالج القـرحة املعـدية وعالج االورام احلميدة وعالج التهـابات العمود الفقري والتمزقات العضلية ….الخ . مع متنياتنا بدوام الصحة والعافية
4
السنة الثانية 2005العدد ()12
August - No (12) 2005
االسـتفـتــاء يف عـنكــاوا
نسخه منه الى :ربّاتْ البيوت لو كـان بيـدي ياسـيدتـي لكنـت قد اقـمت لكِ متثـاالً ارتفاعـه بارتفـاع برج ايفل يف باريس ومـظهره كمظـهر متثال احلـريـة يف امــريكـا وجلعـلتُ تعــابيـر ومالمح وجهـه كتعــابيــر ومالمح وجه امـراة عراقيـة .انك تستحـقني اكثر من هذا وانا هـنا سأجعل مـن قلمي املدافع عن حقك املشـروع الذي قـد سُلب منك بقصد او بدون قصد ،والذي يهمنا هنا هو كيفيـة حصولك علـى حقوقك التي بعـلم مـنك او بعــدمه قــد حُــرمـت من الكـثير مـنها كـانسـانة او كعـاملة يف بيتك ،فكانسانة قد حرمت من الكثير مـن احلقوق التي يجب ان يعـيد املشرع النـظر بهـا ويعود بنـظرته الـثاقبـة عبر القـوانني العـراقيـة لـيكتـشف مكـامن اخلـطــأ بحـقك ويعـمل علــى معـاجلـته
ليعطيك حقك ،وكعاملـة ،فانتِ عاملة ماهـرة وسط افـراد عائلـتك ويف بيتك الذي هو وطـنك الصغير ،فـانت عاملة مـتفانية ومخلصـة ملدة 24ساعة خالل اليــوم! فال احـد يـعمل مـثلك ،فــأنت الـتـي قــــال عـنـك شــــوقـي (امـيــــر الشعراء):األم مـدرسة ..وأنت مـربية ومـدبرة وحـارسة ،وال تـسع هذه املقـالة ابـــداً لـكل مـــا قــيل بحـقك مـن كالم طيب ،فيكفي ان نقول عنك بانك أم . صحيح ان األم هي الفالحـة واملوظفة والعــاملــة وربــة الـبيـت ،واليــوم يف العـراق اجلـديــد اصبـحت وزيـرة وقـد تـصبحـني رئيـسـة للــوزراء او رئيـسـة اجلمهـوريـة ،لكـننــا نبقــى هنـا نـلفت نـظــرك ألنك ربـة بـيت ال أحـد يـعيـر اهمية لكل ما تقومني به وللجهد الذي
تبذلـينه ،فعلى سبيل املـثال ال احلصر: لــو قــدم زوجك مـن العـمل ولـم يجــد الـطعـام معـداً او تـأخــر عليـه قليالً، فاعلمي بـأنه سيخلق لك مشـكلة وهنا يختلف احلـال فيـما لـو كنت مـوظفة، لــذلك احتــدث يف مقــالـتي هــذه عن ربات البيوت باعتـبارهن شريحة مهمة ال احـد يطالب بحقـوقهن ،لذلك افضل عالج وطريق لـلحصول علـى حقهن هو مطـالبة املشرع بـأن يضمن لهن حقهن، فعلـــى األقل ان يخـصـص يــومــاً يف الـسنــة فيه حتـتفل ربــة البـيت خـارج بيـتها ،حيـث تكرم وتقـدم لها الهـدايا واالفـضل ان يـخصـص لهــا راتبــاً من مــوارد النـفط فـهي احق مـن غيـرهـا، فلعلـها تشعـر بأن هـذا الراتب هـو أجر بــسيـط مقــابل مــا تــؤديـه من عـمل
افاق الدميقراطية يف العراق لقـد جـلبـت العقـود املــاضيــة من تاريخ العراق مسـاويء كثيرة للعراق والعـراقـيني .نـتيجـة تـسلـط احلكـام املستبدين وهيمنة احلزب الواحد على الـسلطــة التي سـلبت حـريـة الـشعب وغيَّـبَت حقـوقه .هـذا مــا ايقظ لـدى الشـعب الوعي بـاحلريـة والدميقـراطية الستـرداد حقـوقه املـسلـوبـة واقـامـة نـظام سيـاسي يعتمـد على التعـددية وبـنــاء نـظـــام دميقــراطـي النه احلل الـوحيـد لتـخليص العـراق وشعبه من مِحَن االستبداد وكوارثه . يحظى مفهـوم الدميقراطـية كمفهوم وممــارســة بــاهـتمــام متــزايــد علــى الــصعـيــديـن العــاملـي والعــراقـي، فــالقــوى الـتي تـطـــالب بـــالنـظــام الدميقـراطي يف العراق تـشكل قاعدة كبيـرة يف اجملتمع العـراقي النها اي الـــدميقــراطـيــة ضــرورة تـــاريخـيــة واجتمـاعية وقيـمة انسـانية ومـسيرة حتـول طويلـة يف ظلها يكـون الشعب مصـدر السلـطات .فهـي ليسـت بناءً جاهزاً كـامالً يطبق على اجملتمع ،بل انهـا ظاهرة اجتماعيـة ترتبط ارتباطاً
تتمة
وثيقـاً بغيـرهـا من ظـواهــر اجملتمع، وهي اساس لـبناء قاعدة للتعامل بني االطـراف الـسيـاسيـة واالجـتمـاعيـة وملواجهة التـسلط والهيمنـة واحتكار السلطة ومصادرة حقوق االخرين. ان تـطـبيـق النـظــام الــدميقـــراطي وممــارستـه بصـورة صـحيحــة يقتـرن بـوجـود مـؤسـسـات اجملـتمع املــدني واجملتـمع الــسيــاسـي ،الن اجملتـمع املدني يشمل كـافة االبنية الـسياسية والثقافـية واالجتـماعيـة التي تـنتظم يف اطـــارهـــا شــبكــــة معقـــدة مـن الـعالقات واملـمارسـات بني التكـوين االجـتمـــاعي .امــا مفهـــوم اجملتـمع الــسيــاسـي فيـشـمل املــؤسـســات واالجهزة واملنـظمات املركزية واحمللية للــدولــة والـتـي بــواسـطـتهــا يـتـم االستيالء علـى السلطة وفـرض نظام الدولة واحلزب الواحد. هنـا يجب التـأكيد علـى ان تطبيق النظام الدميقراطي هو خلق سلوك عام وقــواعــد قــانـــونيــة واخـالقيــة يف التعــامل بني االطـراف الــسيــاسيـة واالجـتماعيـة ،ويستـند تطـبيقه على
عدة مبادىء اهمها : -1مبــدأ احلــريــة الـتنــظيـميــة والـسيـاسيـة وحق املعـارضـة وحـريـة الرأي والعقيدة. -2الـتداول السـلمي للسـلطة وفق قواعـد دستورية وعبـر انتخابات حرة ونزيهه. -3حـريـة تكـافـؤ الفـرص ضـمن القوانني املشـرعة يف البرملان املنتخب الن البـرملـان هـو املــرجع الــرئيــسي لتشريع االنظمة والقوانني . والـدميقـراطيـة ليـست مجـرد نظـام بقدر ماهي اسلـوب لبناء حياة جديدة ووسيلـة سليـمة حلل الـتناقـضات يف اجملـتـمع ،إن احلـــركـــات واالحـــزاب الـسيـاسيـة واملـنظمـات االجتمـاعيـة املـوجـودة يف العـراق والتـي تشـارك يف احلكــومـــة كلهــا تـــرفع شعــار الـــدميقــراطـيــة وصـيــانــة الـنـظــام الــدميقــراطي يف الـبلـد ولـكن يـجب الـعمل به وتطـبيقه من خالل ممـارسته على ارض الواقع. بـعد هـذا النضـال الطـويل والعمل الــدؤوب للـشعـب العــراقـي بكــافــة
وتــضحـيـــة واخالص يف دائـــرة عـمل بـيتهــا ،واظنـني يف هـذا مُـحق ،كمـا امتنى لـو تقوم الوزراة اخملتصة بشؤون املــرأة بفتـح دورات تطـويـريـة لـربـات الـبيــوت ،فـيهــا يـتعلـمن االســالـيب اجلديدة يف التربية . ان ربـة البيت تـستحق اكثـر من هذا ألنهـا تُعطي اكثر مما تأخذ بل أنا أجزم بـأنهـا تعـطي وتقـدم دون مقـابل ،أفال تسـتحق منـا يف عيـد ميـالدها او يف اليوم الـذي سيخصص لهـا لتحتفل به مع قـريناتهـا على مـستوى الـدولة ،ان نقـدم لهـا وردة او كلمـة شكـر او قبـلة نطبعها كأبناء عـلى جبينها ،أظن وانا محق انها تستحق اكثر من هذا . املشاور القانوني مارتني الشمديناني
مكـوناته واحـزابه ،ها قـد بدأ الـنظام الـدميقراطـي يلوح يف افق الـعراق من خالل اول ممارسـة دميقراطيـة النتخاب اول جمـعيــة وطـنيــة واول حكــومــة وطنية انتـخبها الشعب مبحض ارادته وبـاندفـاع شديـد واالهم مـن ذلك هو اجنـاز كتابـة مسـودة الدستـور الدائم والول مرة يف تاريخ العـراق الضامن واملنهج الـعام حلقـوق الشعـب بجميع مكوناته واطيافه وبدون متييز . إن هــــذه العـملـيـــة هـي اللـبـنـــة االسـاسيـة يف بنـاء نظـام دميقـراطي احتــادي تعــددي يــضمـن للـشـعب العــراقـي حقــوقه ويــستــرد حــريـته اخملتصبـة .ففي هذه املرحلـة العسيرة الـتي ميــر بهــا العــراق وشعـبه يـجب علـى حكـومـتنـا الـوطـنيـة وشعـبنـا االبــي ،العــمل اجلـــــاد علــــى رص الصفـوف وتـوحيــد الكلمـة بني هـذا النـسـيج العـــراقي الـــوطنـي ووضع مـصلحـة الــشعب والــوطن فـوق كل املصـالح اخلاصـة الفشـال اخملطـطات العــدوانيـة لالرهـاب الـذي ال يـريـد للــوطن والـشعـب اخليـر والـسعـادة واحلياة الكرمية .
قرداغ عجمايا
اجرى التحقيق :بسام عبد االحد اليوم :السبت التاريخ2005/10/15 : الوقت 7 :صباحاً احلـدث :االسـتفتـاء علــى مسـودة الدستور العراقي اجلديد مــا ان اعـلنـت عقــارب الـســاعــة الـسابـعة صبـاحا حتـى فتحت مـراكز االستفتاء ابوابهـا الستقبال املقترعني من اهالي عنكاوا. الوقت مير بهـدوء وحركة السير شبه معـدومة والـناس يـتوافـدون مثل اول الغـيث ،االجـراءات االمـنيـة صـارمـة جـــدا فال احــد يـــدخل الــى املــركــز االنـتخـــابـي اال بعـــد سلــسلـــة مـن عـمليـات الـتفتـيش وابـراز الهـويـات وذلك لـضمان سالمـة وامن النـاخبني، وكــذلك حمـايـة هـذه املـراكــز من اي عمل تخريبي قد يحدث السمح اهلل. الوقت ميـر بطيئا وعملـية التصويت جتـــري بـكل هـــدوء ،حـتـــى بـــدأت الـشمس تـرتفع رويـدا رويدا يف كـبد الـسمـاء ومع ارتفـاعهـا ازداد عـدد الناخبني حـتى اعلنت العاشـرة صباحاً وكـأن كل النـاس كـانـوا علـى مـوعـد واحد وشـرعوا اسـراباً بـالتوافـد على املــراكــزاالنـتخــابـيـــة للـمــشــاركــة بـاالسـتفتـاء علــى مسـودة الـدستـور العـراقي ،عـوائل جـاءت سيـرا علـى االقــدام واخــرى تـنـقلهــا سـيــارات مخـــصـــصــــــة لهــــــذا الغـــــرض ، املـراكـزاصبـحت كخاليــا نحل ،الكل يعمل والكل يصوت. وعلـى مـر الـدقـائق كـانت وسـائل االعالم املـرئيـة واملقــروءة تعمل بجـدٍ ونـشاط ،هـنا لقـاء مع احد املـواطنني وهناك لقاء مع احد املسؤولني.. اذاً هذا هـو وقت الـذروة ،االزدحام يشـتد ،نـسب التـصويـت بدأت تـعلو شـيئـا فـشـيئـا .الــشمــس تتـوسـط الـسمـاء ،واجلـو خـريفـي رائع ،الكل يتحـدث ...انـا صـوتُّ بـنعم ..واخـر يقـول وانا كذلك ،سـألت احدهم :ملاذا نعـم للدستـور؟ لم امهل كثيـرا حتى جـاءني اجلـواب باسـرع مما تـصورت.
اال تـكفــي عقــــود بال دسـتــــور بال حقوق ،نحن نريد ان نضمن مستقبلنا والدستور سيفعل ذلك. ولـكن هنـاك مـن سيقـول ..ال..لهذا الدستور. هـــذا صحـيـح ولكـن رغــم ذلكسيـنجح الدسـتور الننـا نصـوت عليه بـارادتنـا وبحريـة تامـة دون خوف او تردد او تهديد ،انا مقتنع مبا افعل! تـركته وذهبـنا الخـر كان قـد خرج توا من محطة التصويت! حــاولت ان استفـزه ،هل انت فـرح مبا تفعل ؟ اجــابنـي بكل شجـاعــة :انه عيـد ولطـاملـا متـنينــاه ،انه الطـريـق لبنـاء عراق خالٍ من االرهاب ،هذا الدستور اعتقـد ستتبعه العـديد من احملاوالت الرجـاع االمــان من جـديـد .املـلفت للـنظـر ان الكـثيـر مـن النـازحـني من املـنــاطق االخــرى بـسـبـب االوضــاع األمنية شاركوا ايضا يف التصويت . رويدا رويدا بدأ الزحام يخف داخل املراكز ،وبدأت احلركة تدبُ من جديد يف شـوارع عنكـاوا ،الشمـس أخذت متيل الـى الغـروب ،يف هــذه االثنـاء كنا مجموعـة من االعالميني نتحدث ونقف داخل احد املراكـز ننتظر اغالق الـصنــاديق ،رأيته يــأتي علـى عجل ويــــدخل الــــى احــــدى احملــطــــات االنـتخــابـيــة ويخــرج علـــى عجل، اسـتوقفـته وسألـته :هل صوتـت على الدستـور ؟ اجاب نعم ،قلت له وماذا كتبت ؟ اجـاب ال ..اخيرا وجدت من كتب ال ..فسالته وملاذا؟ فـاجاب الن هـذا الدستـور اليضمن حقوقنا بالكامل ،فقلت كيف ؟ قال: مثلما قلت لك فنحن شعب لنا حقوق مـثل كل العـراقـيني وهـذا الــدستـور يحـسـبنــا اقليـة ،قـلت له هـذا رأيك لكـن املهـم انك شــاركـت ،يف هــذه االثنــاء اعـلن عـن غلق الــصنــاديق لـتبدأ بعـدها عـمليات فـرز االصوات وكانت النـتيجة يف هذا املركز تقارب الـ . %90
من اجل تقويـة وتطويـر برنـامج احلكومـة يف أقليم كـوردستان العـراق الفدرالي
مـن قبل بـرملـان كــوردستـان و ضـرورة تضـمني القـانـون اجلـديـد مــواداً و بنـوداً لصالح تطوير الغرف التجارية و الصناعية و زيـادة فـاعلـيتهـا و دورهـا يف تنـظيم و قيـادة عمـل القطـاع اخلـاص و رفع كفـاءة ادائِهِ. على بـرملان كوردستان االسراع القرارمشـروع قانـون االستثمـار يف كوردسـتان املقتـرح من قبل حـكومـة االقليم ،لـتوفـير االطـر و الضـمانـات القانـونيـة الضـرورية لتـشجـيع االستـثمـارات يف كـوردستـان، حـيث طــال االنتـظــار الصــدار مـثل هــذا القانون الضروري واحليوي. اعادة النظر يف القـوانني والتعليماتاخلـاصـة بــالتجـارة و املــاليـة يف االقلـيم بهدف خـدمة بـرنامج احلـكومـة االقليمـية لـتحقـيق اهــداف مـتعــددة مـثل تـــوفيــر االيـرادات االضافيـة مليزانـية االقليم و يف نفس الوقت اخضاع ذلك لسياسة االنعاش االقتصادي و التنمية و زيادة االستثمار. ب -تنـشيـط دور جمعيـة رجـال اعمـال كوردستـان التي تأسـست يف شهر نـيسان من هــذا العــام ( )2005لغـرض الـقيـام مبهـامهـا ولتـشغيل االمكـانات اجلـماعـية ألعضـائها و االستفادة من قـدراتهم املالية و جتاربهـم و خبراتهـم واشراكهم يف اقـامة املشـاريع االستثمارية الكبيرة ذات اجلدوى االقـتـصــاديــة ،و البــد مـن قـيــام هــذه اجلـمعيـات مبمـارســة نشـاطهـا بعيـداً عن
العمل الـتقليـدي والكالسـيكي ،واخلـروج من هـذا الـنمـط من الـعمل الـى اسـالـيب حـديثـة ليـس فقط علـى غـرار امـريكـا او الـدول االوروبيـة ال و بل حتـى علـى غرار دول جنـوب شـرقــى اسيــا و مصـر و دول اخلـليـج .حيـث ان جمـعيــة رجـــال اعمــال كوردستان تستطيع يف حالة االدارة اجليدة و التعـاون بـني االعضـاء ووضع تـخطـيط سليم لنـشاطها وبـالدعم احلكـومي ،القيام مببـادرات مـتميـزة يف مجـال االسـتثمـار و التنمية و التعاون مع تـنظيمات و شركات عاملية يف الدول املتقدمة. جـ -ضرورة القـيام بتقيـيم واقع االجهزة احلكـوميـة و تبـني اصالحـات مـدروسـة و هــادئــة .تــؤكــد اراء اكثــر العــامـلني يف االجهـزة احلكـوميـة يف كـوردستـان علـى اجـراء مثل هذا التقييم و البدء باصالحات ضرورية على اساس اعادة النظر التقييمية و مبـــوجـب ذلـك القـيـــام بـــاصالحـــات و تغييـرات و التي من الـضروري ان تـشمل اجلــوانب االتيـة علــى ان يتم الـتقيـيم من قبل هيئة تتوفر يف أعضائها شروط اخلبرة و التجربة و االخـالص و احليادية العلمية: قانون جديد لبرملان كوردستان. قــانــون جــديـــد حلكــومـــة االقلـيـموالوزارات قانون جملالس احملافظات -قانون اخلدمـة املدنية ملوظفي الدولة و
كذلـك قانـون العمل شـريطـة ان تنص يف بنـودها علـى املباديء الـدميقراطـية لالدارة الـالمركزيـة الواردة يف قانـون ادارة الدولة العراقية املؤقتة الصادرة يف 4اذار 2004 . د -اعادة الـنظر يف الـهيكل التنـظيمي جمللــس الـــوزراء والـــوزارات و الـــدوائـــر التـابعة لهـا لغرض معـاجلة ازالـة احللقات الزائـدة و استحـداث احللقـات الضـرورية، وضمـان انسيابيـة العمل ،و جتاوز التكرار و االزدواجية و معاجلة النواقص املهمة. هـ -اعـادة الـنظـر يف كـيفيـة تقـسـيم العمل ضمن الهيكل التنظيمي لكل وزارة او دائـرة حكومية علـى اسس حديثـة قائمة علـــى مـبــــدأ (وصف الـــوظــــائف job ) descriptionملعاجلـة الوضع الـشاذ و الهـدر املفرط يف وضع الـطاقـة البشـرية العـاملة فيهـا والبد مـن ايجاد نظـام سليم ملتـابعـة كفـاءة العـامـلني و مقـارنــة ذلك بــالــرواتـب و االجــور املـسـتلـمـــة و ذلك لضمان-: رفع كفــاءة االداء مـن خالل قـيــاسالكفاءة احلدية لغرض تشخيص املستويات املتدنية من اخلدمـة املقدمة .ان املؤسسات احلـكومية يف كـوردستان تعـاني و تتحمل اعباءً و تكـاليفاً بـاهضة دون مبـرر بسبب تـشـغيـل جيـش جـــرار من املــوظـفني دون احلاجة الفعلية الى خدماتهم و التي تسبب يف:
انخفـــاض روح االنـتـمـــاء للعـمل وللمـؤسـسـة الـتي يـعملــون فيهـا ،وزيـادة االعبـاء املـاليـة علـى ميـزانيـة الـوزارة او املؤسسة من دون مبرر. انتـشار كبيـر لظاهـرة البطالـة املقنعةوزيادة الـصراع الـوظيفـي داخل الوزارة او الدائرة احلكومية. و -الهدر يف الطـاقات البشـرية و التي ميكـن االستفـادة منهـا يف مجـاالت اخـرى لـرمبــا بعــد القيـام بـدورات او تــدريبـات اضافية لهم. يـ -تعـود النـاس علـى الـكسل و عـدم االلتـزام بـالــدوام اليــومي و اخـذ املــرتب الشهري دون القيام بأي عمل او خدمة. -5معاجلـة ظاهـرة املركـزية املفـرطة يف االدارة ،و التي تنجـم عنها مشـاكل كثيرة و التـتنــاسب مـع نظـام االدارة احلــديثـة، حـيث تـسـتنـد علــى مبـدأ الالمـركـزيـة و تفــويض الـصالحيـات ،و ضمـان االجنـاز الـســريع و ازالــة املعــوقــات و الــروتني و الـشفـافيـة يف اتخـاذ القـرارت و التـنفيـذ مبوجب القوانني و مبسـاهمة االطراف املعنية يف ذلك .و تفــويـض الـصـالحيــات الــى الهـيـئــات االداريــة االدنــى و بــالــذات احملـافظات و االقـضية والنـواحي و اشراك الـسكان من خالل اجملالس يف ادارة شؤون مناطقهم بأنفسهم مما يتطلب قيام اجملالس بـتوطيـد عالقاتهـا مع السكـان احملليني و تنظيماتهم اخملتلفة.
-6معـاجلة املركـزية املفرطـة يف اجلانب املالـي و يف تنفيـذ خطـة املالكـات بحـصر كـافـة الـصالحيـات ي املـديـريـة العـامـة للمـاليـة ألن ذالك تكـريس لـلواقـع الوارد يف الفقـرة ( )5اعاله و البــد من حتـويل الـصالحيـات الـى الـوزارة و الـدوائـر يف تنفيـذ ميزانيـتها و خطـة مالكاتهـا مبوجب التعليمـات و االنظمـة الصادرة و بـاشراف الرقابة املالية و الرقابة االدارية املقترحة. -7نقــص يف تـــشـكـيـالت االجهــــزة االدراية لألقليم : أ -بـسبب فقـدان بعض احللقـات املهـمة مثل : -1مركز االقليم للتطوير االداري -2هيئة التخطيط يف االقليم -3هيئة الرقابة االدارية يف االقليم -4هيئة االستثمار يف االقليم ب -امـا الهـيئــات املهمـة املـوجـودة و الغير فعالة ،والبد من تفعيلها: -1هيئة الرقابة املالية يف االقليم -2اجلهاز االقليمي لالحصاء . يف اخلتـام نؤكـد و بكل ثقـة بأن تـطوراً جيــداً نتــوقعه بــالنــسبـة لـلمـؤسـسـات احلكــوميـة يف االقـليـم بعـد انـتخـابـات البرملان اجلديد و رئيس االقليم و حكومته. و البــد من اخـذ الـدروس و الـعبــر من جتـربة املـاضي و جتاوز العـوائق و الهفوات و تكـريــس املبـاديء اجلـديـدة يف االدارة لفتـرة مـا بعـد الـنظـام الــدكتـاتـورى يف
العـراق و تكـريـس مبـاديء قـانـون ادارة الدولة للفتـرة االنتقاليـة التي هي مباديء دميقـراطيـة مهـمة سـوف تكـرس حتـماً يف الدستـور العراقـي الفدرالي ،و ان حكـومة اقليم كـوردستان ستـكرس مباديء االدارة احلديثة لألنـظمة الدميقـراطية لضمـان حالة التقـدم و التطور املـستدام لكـي يقر العدو قبل الصديق بكفاءة القيادات السياسية و االداريـة لشعبنـا ،و البد هنـا من االنفتاح علـى جتـارب الـدول التـي حققت اجنـازات يف هذا اجملـال و املنظمـات االجنبـية ذات اخلبـرة و احلرص علـى تقدم كـوردستان ،و يف نـفس الـوقـت االستفــادة القصـوى من الكـوادر الكـوردستـانيـة مـن اجل تطـويـر كـــوردستــان و فـتح ابــوابهـــا للعالقــات الـدوليـة الـسلـيمــة لألستفـادة من مـزايـا اقـتــصـــاديـــات الــســـوق و الـعالقـــات االقـتصـاديـة الــدوليــة من اجل اسـتغالل املوارد املتـوفرة و الغنية و معـاجلة مشكلة البطـالة بكـافة اشكـالها و اطالق طـاقات الفرد الكوردستانـي لضمان حياة افضل و حتــى يــسجل لـقيــادات كــوردستــان يف الـتـــأريخ الـــى جـــانـب نـضـــالهـم ضـــد الدكتـاتوريـة نضـالهم لـبناء كـوردستان و اسعاد شعبها. د .صالح الدين عثمان ابو بكر استاذ مساعد يف جامعة صالح الدين drsaladin@yahoo.com
5
السنة الثانية 2005العدد ()12
August - No (12) 2005
م ٍنْا ش ً و ِ عمًا واِن فرِشل ٌ د َ خ ٌّ ك َ وٌ ين ٌي ِ خ ٌ َا ُ
ويًا ومًا ب ٌ ةَرجَمةًا :اَميٌر ةا ُ ة ًن ٍيْـا جًـو ي رِمــزٍا ةَشعيٌــ ًٌ لْ ي كَ كِمـشَــرر ٌ عمَن ر ٍيْـا (نصـوصهـا الـوثــائقيــة) د َ ى شطًـ ً خخًـ ُ ؤ ً علٍى ي َ لْ م ٍنْا كَبـ ٌيذٍا دكِمفَقد ٌي َ ش ً بوُق مٌن ِ وش ٌ عمًـا بـاَرعًـا د َ ذيٍـا ِالًــا د ٌيلٍـى خَــ ٌ وكٌـ ً نـ ٌ و ًريًــا ةٌا مٌـن شــ ٌ و ً ةٌا وِمــديٌـنًـيــ ٌ و ً وبـيَــرة ٌ ىوًا بَـر ًنشًـا خيِـر ّ دخنًـا ك ً ةٌا دمَـ ٌ و ً د ٌينًيـ ٌ دمـ ٌ رنًــا وعَل ة نَـــىرٍين لــؤَفــرٍى بَــى ً دبٍيــ ٌ بةِر ًرزًا جمِش ً ىوًا جِل ً د كجًـيِل ّ كٌ وةٍىَ , ايٌة ٌ ومَـر و َاكَد) ميًـا (سر اخللـود) باَرعًـا د(ش ُ و ً ةُ مٌ ىوًا رِمـــزًا جَـنّـبًـــرًا جَـــو ك يٌـــ ّ بًــــةِر دٍي ٌ د يَومًا خ ٌّ ب ًينٍـى َ ىوًا ؤ ٌ ىوٍا ّ ةٌا ولًا ّ و ً ديٌـنًي ٌ مٌ و ًيدًا داَرعٍى ىوًا جًو خ ٌ سليٌـبًا ِالًا خَيلٍى ٌي ّ وةَشعيٌـةٍى ىوٌل بًــةِر نفًلــةًا سيًـسًيـةًا ش ٍنْا عَل مِـةخًا ةٌا د ِ و ً ببٍل واًشـوٌر وعَسقْـ ً ل ً ةٌا قَذ ٌيبٍا و ًنيًـا اَم ٌينًا لفِنيًـ ً ب ٍنْا وش ٌ د ًدذٍا و َز ٌ خيِر دنًـا د ً عً رَقةًا مٌن ر ٌدوٌفـيًا (اضطهـاد) ب ِ عـ ِ بجًـوًى ىوًا لـىًو نـوٌىرًا دكًـاةٍا وكخًـزِا ً ّ ةٌا موٌبـيَنةًا جًو ببٍل عـل ٌي ً وذٍا دنيٌنوٍا و ً شـ ٌ خ ٍيْا واَميٌنةًا ىبَلةٍى ب ٌي ً اوٌفقًا وكَد د ٌيلًى ٌي ّ وةَن عَـةيٌقةًا ىًي د ٌينًـي ٌ ي ذِمزٍا دِمـ ٌ وكمَخـز ٌ ةنَيـةًا و ًٌ ةٌا ليٌـسَقـةٍى مَـرد ٌ ىوًا عِلـ ً ىوًا ّ د ّ وةٍى قلِـى اَيديـوُلوُحـ ٌي ٌ ةنَـيةًا وِش ِ وةَشعـ ٌي ًٌ
خيَـرةٍى (ايــديــولــوجـيتــة) مٌـن ُ ةنَيـةًا لـدَعبَـر ِد ٌييٍـى اوٌمـ ً ةٌا وةٍى ملـيٌــ ً زَىيًــا ويَـــرة ٌ (شفيٌعةًا) وعـرَيةٍى باَرعٍى د واوٌمــةٍى وةَشـعيٌــةٍى كَــ ٌ شنًـا ميًـا لِـ ً شنًــا ًا ًر ً ىوًا لِـ ً يٌـ ّ ك فِـشلِى بةَر دٍي ٌ ةٌا و ً و ً بًـ ً سٌ د ً شنًـا سوٌذيًـيًا وىوٌل قِـريًا لِـ ً د مٌن خّ شنًا د ٌيلِـى َ ي لِـ ً َدىًا اًد ٌ و ًيدٍى ل ٍنْا عَل خ ٌ ةٌا خَي ً و ً سَىد ً ومشٍى َاسًـ ٍيْا فيًـا ور ٌ رً جٍاوُجـ ً ةنَيةًا, ةٌا اوٌم ً و ً ةٌ با ٌي ٌ وفًا وِمـؤٍالٍى دعًـبِر مِن شـ ُ ةًا وقِنـطٍا وٌ عسِـق ً ددَعبَـر و َ د يَـومًا خٌ بنٍـى َ ِالًا لًـا خَوش ِ وةٍى وأ ِزلًى بِـد فَرشًا شَـملًي ٌ شنًـا وةٍى كمًـا ٌيلٍـى (لِـ ً ةٌ ايٌـ ٌ و ًديًـا ىًو شنًـا سـ ٌ سـوٌر ًييًـا) لِـ ً ي عَـمَن ي جبًـوٍى بـ َن ْ دكمَخـك ٌ ةٌا و ً م ٍنْــى ,ويَــرة ٌ ي شِـ ً لْ بكـ َ ى مٌن ةٌا ٌيلًــ ُ ســوٌريًيــةًا مليٌـ ً برٍى وةٍى ورِمزٍى وجَـ ٌ ىديٌـر ٌ ميًـا د ً ىوًا بقَفلًـا قَـ ّ ي ديٌـ ّ اًن ٌْ ةٌا شنًـا وةَشـعيٌـ ً سَـىدٍا دلِــ ً ةٌا و ً ةٌ ةٌا وايٌـــ ٌ و ً ومـــديٌـ ًنًـيـــ ٌ ةنًيـةًا .أ ًنشًـا نَـىرٍينًـا اوٌمـ ً ىوًا وىوٌل اِديــوُم اَم ٌينًـا يٌـ ّ ىبَلــــــةًا عَل ِاسًـــــا بــيَــــــ ّ ةنًـيـــةًا وةٍى اوٌمـــ ًٌ ةٌ دايٌـــ ٌ د ٌيعٍا مٌن سْا بوٌش يٌـ ٌ وكٌـ ٍ وسط ٌ ي ي اًن ٌ وةٍى ورِش كلَـ ْ مـديٌـنًيـ ٌ ةٌا و ً ي عَـلٍى مٌـن عَسـق ً لْ دأةٍا َ ةٌا و ً كٌا وفِشلًى جًل ٌ ش ٍنْا يَـر ٌي ً بِ ةٌا و ً وكٌـرًيـة ٌ ةرًا ونـ ٌ (منفـى) َا ٌ
فِـشلًـى كـ ًينًـا ِالًــا عِقـرٍى قْــا وٍ (شِــرشٍــى) د ٌيلَـي عَمــ ٌ ة ةرًا دبٍـيــــ ٌ بـعَفــــرًا د َا ٌ وخًـا وجب ًينًا رِش نَـىرٍين بر ٌ ي مْا اًن ٌ و ٍ ةٌا ك ُ ب ً ي عَيـ ًٌ ي اًن ٌ لْ كَ ىوٌن مشَـ ًيْن بٍـيين وكِملـ ّ دمــ ٌ و ٍيْا خْا ق ٌ و ٍ خِرنًا وف ُ دنًا وأ ُ عً ِ ىوًا ىوُن وبًع ٌي ّ خمُـال ّ يد ٍ اًن ٌ ىوًا عمًـا ىًو ديٌـ ّ زيًعــةًا د َ اَمــيٌــنًــــــا بِــبــنًــيــــــةًا ىوًا وةٍى .قَـريًـا ّ دمـديٌـنًيـ ٌ ة دخنًـا اَم ٌينًـايٌـ ٌ عٍـدةًا دمَـ ٌ ويًــدًا دنيٌـشًــا (الهــدف) خلـ ٌ د خٌ ي َ لْ وخوٌلقًا (املصير) ود ٌي ً م ٍنْـا ِالًـا ش ً ىوُن ِ واِن فـرِشلــ ّ ةٌن عَل اَرعًــا و ً ِاسًــا دايٌــة ٌ خلنًا و ً ة نَىرٍين د ٌيلٍى ف ٌ دبٍي ٌ ىنًـــا ٌيلٍـــى ةنًـيًـــا و ً اوٌمـــ ًٌ سيًــا سنيٌـدًا عَل قـوِطبًـا ِا ً ةٌا و ً عمَن عَم اَميٌن ٌ و ٍنْـا د َ ج ً َا ٌ ة ًنيًــا و ًٌ جَـــو بِنـ ًينًــا مَـــرد ٌ شنًا ل ً فيًا ورِن ًييًا اَيك ِ ةً وشَو ً ةٌا و ً ةٌا وسَفــــــر ٌ و ً ويَـــــــرة ٌ ةٌا ســــوٌريًـيــــةًا و ً ومَــــرد ٌ ةٌا و ً وفــــرَســــةًا دعـيٌــــر ٌ ةنًـيــــةًا وجلًـيـــةًا اوٌمـــ ً ي ي دد ٌيلًـ ْ ةٌا اًنـ ٌْ و ً دشَـــريٌـــر ً وطٍــا (غــامـظــة) جٍـنّب عَمــ ٌ كْـــا كَـبـيٌـــذٍا ولٍـيلَـي رسـ ٌي ٍ خِـرنٍا خدّكـمًا أ ُ بْـا د َ شٍ و ً خبـ ٌ وةٍى ومٌـن جٍـنّـب شَــــريٌــــر ً ي شرِر ٌ ي دكِمـ َ ة ًن ٍيْـا اًن ٌ ةَشعـ ٌي ًٌ ةٌا و ً ةٌ ةٌا دايٌـ ٌ و ً عَل عَــةيٌقـ ٌ ى اَمـيٌنــةًا عمًــا فيٌـشلًــ ُ د َ
نَرسَي مَل ًفنًا ومًخ ُورًا مى ٌيرًا ورَيـةًاِ .الًا لٍيلَـي ف ٌيشِا. بٌا قَديٌـشًا سِفرًا دا ُ ة ً شقًا دِكـ ًٌ و ً فٌ مش :خنا روفو ةلٍى( ) 360مٍـامذِا (مقاالت -اشعـار) بلًىوٌة (الهوت) و وا ٌي ٌ منَيـىيٌن كِم فًـرِسلَي (اَلفـوُنـس مَـنجَنًـا) ألفـونس ورًا َربًـا () 49مٍـامـذٍا ِ فنًــا ومًخـ ُ ىوٍالِـى نَــرسَي :مَـل ً ربٌـةًا منكنا) بَش َنةٌ( )1905م. ةٌا دعٍـني دوٌلبٍـا (عـني دُليــى) قَـ ِ مبًـ ً و ًدشًا ة ًن ٍيْـا عَل :ق ٌ سْـا عٍد ً ك ٍ طٌ و َ ةلِى نَـرسَي مٍامـذٍا جب ُ ا ٌي ٌ ةٌا لدِىوُكٌ .يلِـفلِا قرِبـ ً ةٌا دد ٌيلًـا َ ملعَـل ً َ ةٌا و ً ةٌا عَل ىَيـمًنـ ٌ ةٌا وعَـنيٌـدًا .وىَم مـوشخًـ ً ةٌا ومَعمـوٌديٌـ ً ميًـا جبَو مَـدرَشةًا دمَـعَل ً د ً يوٌلفًـنًا قَـ ٌ ةٌا. خ ً ي موٌش ً شْا ومٌن اًن ٌ منَيىيٌن لٍيلَي ف ٌي ٍ ةٌا .وكَب ٌيرًا ِ و ً ي (كفر عزّي) ومَرد ٌ كفُر عِز ٌ و دَيرًا د َ ك جبـ ُ بةَر دٍي ٌ و ًٌ كٌا ملَريَم. لً مً رةًا) د َ شِ ب ً ةًا( َ ةٌا عَل سبَر ٌ ىوًا -1مشوٌخ ً و ّ ىٍ واٍيل) د ّ عمٍـى (عَـمًنـ ٌ ةٌا د َ و ً رشًنــ ٌ بــ ٍ شْا. وٍ جم ٌ و ٌ ةٌا عَل مَريَم ِ دٌا دمَـدرَشةًا د ( َرىًا الـرهـا -اورهـاي) -2مشوٌخ ً ةَملـ ٌي ً خ ٍيْا دبَر ًنشًا. ةٌا عَل َ ويٌلفلِـى جبًـوًى -3مشوٌخ ً (اورفـة احلــاليـة) وِقـرٍالِـى ِ ةٌا عَل عٍدةًا. ك -4مشوٌخ ً بةَر دٍي ٌ ش ٍنْا .و ًٌ فْا عِسـرًا ِ وخِل ٍ ف ٍنْا مشـ ٌ يـوٌل ً جرًا. ف ٌ ديٌـ ّنةًا داوٌرىًي -5مشوٌخةًا عَل ك ًينًا و َ ةٌا مل ٌ خرٍيـ ً ّاةٍالٍى جَـىًا أ ُ دخنًا. مِ ةٌا عَل سَىدٍا د َ شنًـا -6مشوٌخ ً رنًـا و ٍر ً عمِـى مـدَبـ ً واٍيل َ عمًنـ ٌ (الـرهــا) َ م ًل ًكٌا) ومَريَم (املالك ومرمي) عَل ع ٌيرًا ( َ ةلِـا ي (كفـر عـزي) كـوٌد مِـ ٌ كفًـرعِـز ٌ ددٍيـرًا د َ بٌا وبٍى ؤ ً ولًا دخ ٌ ةٌ وبًا ب ٌ ة شـــرًا بع ٌ خن ٌ بٌا َد ِ خَيلٍا د ًا ً رنًـا ةًا دَيرًا. فِشلِـا جموٌبـيًا نَـرسَي مـدَب ً ك ك َربًــا دلًــا مِـــة ٌد ٍر ٌ بٌ لشَر ًٌ ىبٌل ٌي ف ٌومًا دامَلليٌـه َ د ٌينّـةًا د(اوٌرىًي) ك دعٍــرٍى لِمــ ٌ وبًــةٌر دٍي ٌ ك اًفــ لِـشًـنًـــا دَنــفَـشــقًــــــــ ٌ ك ومًا َدمنَللًـ ٌ وفٌ زعوٌر ٌ فنًا. لبًا ديـوٌل ً ىوًا لِـط ً بعٍا ّ سبَب لًـا ك ً م َ ك رٌ ك ؤبٌي واٍمــــ ً بٌ ةنٍا شَر ًٌ د ِا ٌ ةٌا قلًا اًف مِل ً وَخميٌل ً رنًـا ك فِـشلِـا جمــوٌبيًـا مـدَبـ ً بٌــةَر دٍي ٌ و ً ةلِـا دمَـدرَشـةًا داوٌرىًي (الــرهــا) كـوٌد مِـ ٌ ورًا –قيورا). رنًى (قِي ُ مدَب ً وفًـا داوٌرىًي: ونًـا ًافِـسقـ ُ وكـوٌد فِـشلِـا نـ ٌ و شـبِقلِــا نَـــرسَي ملَــدرَشــةًا د( َرىًا) اًى ٌ و ّاةٍيلَي عمٍـى ِ ومِـن ًينًـا ًربًــا مٌن ةَمليٌـدِا َ و فِـشلِا ملَدرًشـةًا دنَؤيٌـبيٌن ( نصـيبني) واًى ٌ بةِر ٍديٍك ش ٍنْـا ,و ً ي ِ رنًـا ملِةخًـا داَرب ٌ مـدَب ً رٍى بِش مٌن ( 100شِـ ٍنْا) (-339 ةلِـا وعوٌمـ ٍ مٌ ِ بْـا ةٍ )504م شبِقلِـا نَـرسَـي مِنـ ًينًـا َربًـا مٌن كـ ًٌ منَيىيٌن: مَر ط ٌيمًا و ِ
وهي اكثر من 100بيت شْا (على مرمي واجملوس) وٍ جم ٌ و ٌ عَل مَريَم َ خُشكًـا مٌــن عَلمًــــا ب ِ ر ٌ برًا نوٌىرًا دنَخ وَع ِ بيَلدٍى َد ٌ بٌا دى ٌو اَنىرًى. ةبٍـيــل ِدةِشكَـخ ل ِؤخمٍى د ًا ً ة ٍ ونِــى َر ٌ
وهي اكثر من 150بيت ًا ج ًيسًا (على املالك ولصّ اليمني/حوار) بٌا و َ و ً عَل كر ٌ ة ةٌا ةَىرًا خـــزٍيــــ ٌ بَـزقـيٌـفـــ ٌو ً ةيًك ة َد ٌك َرَيين مًري بيوُم مٍا ٌ ِا ٌ
وهي 196بيتاً
كَــ ٌد جَـيًـسًــا ملـًـرًن قــرًا ع ٌبرًا ةٌا دلًا َ بىًي مَلك ٌو ً
وةٍى عَمــوٌقــةًا مــديٌـنًيـــ ٌ ولِفلًى عَلمًا رِم ٍزْا بوٌش وم ٌ ةٌا و ً م ٍنْــا عَل مــديٌـنًيــ ٌ طيٌـ ً ود ٌيلًــى َاجبَــدًيــةًا ( َالَف ىنًا بةًا ,بًـةٌر ً ةٌ بٍيـةٌ) بكـ َ فلَــطــــةًا ديٌـــــوٌلفًـنًــــا و ًريًـةًا (عـلم االشـوريـات) د ًاًشـ ٌ جلٍـــا و ٌّ ىوًا مٌـن شـــ ٌ ىًو ديٌـــ ّ ي عْـا اًن ٌ مـد ٌي ًنيٍـا بـوٌش يٌـد ٌي ٍ ةٌا و ً ي عَل عَــةيٌقــ ٌ دكــرًمــز ٌ ةٌا قَـــدّم و ً دىًي مـــديٌـنًـيـــ ٌ ةٌا ومِـن ًينًـا و ً خُـر ٍنْـا بـاَويـ ٌ أ ِ
عْـــا بـيـــوٌلفَـن و ٍ ًربًـــا مٌـن رِعـيًـنًـــا ديًـــد ً ي دقــرٍيلـىوُن ي (علـم االثـــار) اًن ٌ اَركيٌلــوُح ٌ ىوًا لِعـزًا ة ّ قْـا بعِـدًن دايٌـ ٌ خْـا عَـة ٌي ٍ خٍ ؤ ً ىيِم) ك دكًأمِـر (اوُبنـ ً بلًـيًا اَيـ ٌ بٌ و ًريًـا ً اًش ٌ ىوٌن ةبِـةل ّ وٌ ش ٍنْـا ,م ٌ ف ٍيْـا ِ قَـدّم اَربعًـا اَل ً ىوُن) بعَفـرًا بعوٌمقًـا كَد ىوُن (اَقل ّ ِرجٌلـ ّ بةَر نفَلةًا كلٍى عَل كٍافًا ً مٌ (نَبوٌبلَـسَر) د ِ ربٌـةًا مًـا بخُـ َ وةِفلٍـى ِ دنـيٌنـوٍا ولًـا مـشـ ٌ وقًا بنًا رَخ ٌ و ًذيٍـا ,ومٌن ىًو َز ٌ ىوُن اًش ٌ دِبنٍال ّ ي لْ وةٍى مد ٌينًيةًا رِش ك َ عمَن باَميٌـن ٌ خ َ ل ُ فِ كً ي عَل ي اًن ٌ ي بدًعبَر ولًا كرَمز ٌ لْ ي دجدِش َ اًن ٌ ي مٌن لْ وزِد َ ةٌا ِالًـا مــ ٌ و ً ةٌا دىَيمًنـ ٌ و ً خميٌلــ ٌ سنِد مك ً و ّ وةٍى) وىوٌل اِدي ٌ خوٌفطٍـى (كَشيٌر ٌ ةرًا عبِـد َا ٌ ميًــا اَي دِك ً فطًــا عَمـ ً وً ىًو خــ ٌ شْــا ي نيٌـ ٍ ةنًيــةًا رِش كلَـ ْ ةٌا اوٌمـــ ً و ً وايٌــة ٌ (رِمزٍا).
ةٌا د َرمخٍا ) (بٍي ً مخنٍا علَيىي بىًو ٌي ْرمخٍا ط ٌو ًبٌا لِم َر ً
مش:جيورجيس نباةي
ِرٍٍّنًـا شبٌـ ٌيقًا خّ ة ّا ُ عر ٌيقًـا من ردوٌفـيًا وايٌـ ٌ ومٍــا واَرمَليًـةًا ونٍــى وع ٌيقًـا ويَـة ٌ فِلخُـ ُ ي سـنَدةًا ولَيطٍـا كبًع ٌ وكَىنٍـا وميٌـطرًفـ ُ ي قـوٌربًــا دفِلجًـا ةًا فــرَسيًــةَي سفِــرل ٌ كلِن قَـدّم ي قِـريًــا د ً دلٍيلٍــا ىوٌل فيــشل ٌ ةبًا . رنًا دمَك ٌ مدَب ً ي لمًا وِعبٍري ٌ يش ً ي لـةَرعٍى دريٌل ٌ ةرِفل ٌ ي وىًي بَـرسَمةٍى قبِل ٌ رنًـا كِم ً وىًو مدَب ً طلٍــى ملًــا ي ً وشِقلـ ٌ ةٌا ومفــ ٌ مَــىنيًـنيٌــ ً ىوِن ولًـا فـةلٍـى شجٍري يَـومًـا ىَل سـن ٌيقٍـ ّ خربًا بٍيد ربًا شرٍيلٍى لىَو قِطرًا ي َ شقِل ٌ ش ٍنْا. ي ِ شجٍشلٍى ىَون ٌ دكِم ً رنٍــى ىًو بَيـةًا ومٌن ىًو يَـومًــا كِم قًـ ِ ةٌا قؤًا مِن ةشْمش ًي ً كرِن ِ بَيةًا د َذمخٍا وبد ٌ عمَـن بقلٍـيمًــا بلَـي ةًا بنَـي َ دكِـم مَقــر ٌ بٌا. ك ً ة اَربٍيل -عَن ً فر ٌيشًا ٌي ٌ ةٌا دمَريَم. و ً ة ؤل ُ -1بٍي ٌ -2عدةًا دمًري يَوسِف. -3عٍدةًا دمًري ج ٌيوَرجيٌس طيًا كٌا د َاكًد َاةٌل ٌي ً مس ً ة ً -4بٍي ٌ ل ٍيْا مْا وَط ً كٌا دَعلَي ٍ مس ً ة ً -5بٍي ٌ ليًا -6مًري ٍا ِ ةٌا كَلدَيةًا و ً -7كنوٌشيًا دمَرد ٌ وخًا دقوٌدشًا باَربٍيل -8عٍدةًا در ٌ ةٌا و ً ورٍى ميـطــرًفـــوُليٌـطــ ٌ -9مَـعمـــ ُ بٌا ك ً دعَن ً ً -10ا ًونًا دخَس ٍيْا (قاعة التعازي) ةٌا دلِـبًا شبٌـذِى دذبَنـ ًي ً ة َ ةٌا دبٍيـ ٌ -11جَنـ ً مقوٌدشًا ةٌا ددومن ٌيكًن -12بَيةًا ومَدرشةًا د َربَن ًي ً ديًب دز ْدقٍا. خٌ ةٌا د َ ةٌا دسيٌع ً -13بنًي ً -14زبَنةًا دمـوَلدًة ( مـولدات)دبِـرقًا ةٌا. ةًا كلَي بٍا ًذ ً ةٌا خَدةٍا. خفَرةًا دبٍا ًذ ً ُ -15 ةرًا ةًا ي د َا ٌ رِ بً طْـا دكذيٌـىٍا ل َ و ٍ -16مفل ُ ملنًا. و ً خٌ قلًا د ُ شً ف ٍنْا. كٌا دمَل ً مس ً ة ً ى ٌيًرةًا دبٍي ٌ َ -17 ةنٍـــا د ً كٌـــا دشَـــ ً مس ً ة ً ى ٌيًـــرةًا دبٍـيـــ ٌ َ -18
ولَي ى ً ة ّ ىوًا مـسـوٌكــذِا ولَيــ ٌ خ ّ و ُ ىِ عْا ,كف ٌي ٍنْا, بزٍا زد ٌي ٍ بنًا .مبـوٌذ ِ عذبَن ش ًٌ رنًـا ىوًالَن مـدَبـ ً ة ّ ىحٍـا ولَيـ ٌ مـىوٌحـ ِ قنٍـا خُـزٍالَن و ً كمًـا ر ٌدوٌفيٍـا وِكمًـا عـ ُ قلَن ىوٌل مَريًا شمٍع ل ً ىوًا مَن د ً ة ّ لَي ٌ خنٍـا وةَن وشَـفلَفيًـةَن ِ مشٍعلِــى لبًعـ ٌ بنًـا وخِملِـى عِـلَن وكِم شًـدٍيــرَن ش ًٌ مـر ٌ ةٌا لبًـنًا كِم شًـىٍر بقَر ً بٌـا شَينًـيًا و ِ ط ً ً سنِـد كـل سنـ ٌيقًـا وعـ ٌيقًـا خمًـا وِكــ ً و ُِ ةٌا و ً رعٍـش لنوٌقؤَن ً ة ٌيخًا وك ً وةَرعٍـى ف ٌ ي اوٌمةٍى. دب َن ْ ةاِسلٍى وٌ رنًـا ومش ٌ قِيـملٍى ىًو مدَب ً ةٌا اًو د بَيــ ً بٌــا خَــ ٌ ك ً د ٌينّــةَن عَنـ ً بَمــ ٌ وةًا بًا ةًا سـنَدةًا دكـل نوٌقـؤًن ً ةٌ مكٌـ ٌ َ ريٍـا دعَـمَن ســوٌر ًييًـا بــاِقلٍـيمًـا وبَـ ً داِقلٍيمًا . فـرِسلِـى خَـربًا دىًو بَيــةًا ىَل فيٌـش وخِلفٍـا ةٌا مـشـ ٌ و ْنيًـ ً علٍــى ة ٌ مَـركـبٌي ِ ي ي لًــا مــىوٌميـ ٌ و ًانًــا كَــد شِـمعلـ ٌ وفًـرًا (دعــايــة) ةًا ي ٌيلٍـى ى ٌ خُـشـبٌلـ ٌ سنًا دىًو بَيةًا .جدِشلًا ّاةٍالٍى ة ِا ً شٌ مَ ي د قِـطـرًا ولًـا مــؤٍال ٌ ي خَـ ٌ خٌ بــاوٌر ُ ي عَم ةٌا و ّامٍـري ٌ و ً ىنًيـ ٌ رنٍـى بـسَــ ّ دشًـ ِ بٌـا ة ً مكٌـ ٌ ي لـىًو بَيـةًا يًن َ ين بـزًل ٌ ج ًي ٌ و ً ىنًيـ ٌ خًــزِن بسًـ ّ ةٌا بِـد شًـرٍا قِطـريٌ( .موظفني). خِشل ٌ ويًـا ر ُ ي لبًر ُ ي وِةكل ٌ قِملـ ٌ ة ةٌا وبَيـ ٌ ليًـ ً ي لىًو -19مَعمَـرةًا ددٍيـذِا وق َ د فَـرؤ ُ خٌ خلِـى َ ة ٌ ي فـ ٌ ةَرعًـا ةرفل ٌ برًي دقلٍيمًا. كلٍى قلٍيمًا و َ ةٌا ب ِ و ً ل ً وفًا ؤ ً فقِـــــد اَخـــــوُنــ ٌ وأمٍـــريِى ً وذٍا و َزمًـذِا بْـا ومًخـ ُ وٍ ة ً دةًا ةًا كًـ ٌ ي ملًـــــا - 20سنَـ ِ ِن و ى ّ ٍــ ق ي ٌ سـنـ ي ٌ ٍـري م أ ِة؟ و ى سـنـ ٌيقًــايٌــ ّ ةٌا. و ً ذسٍا دمَرد ٌ فً وَ ُن. كو وٌ لِسنًدة ُ ةٌا خلَـ ًي ً شنٍـا و ُِ -21سـنَدةًا ومَـقربٌـةًا دد ْ ًـا ن و ً ا ً بـ ب ٌ و ُ ٌـة ي و ي ٌ ًب ر ِــد ق ف ً ِى مري أ ٍ ي مب ٌينٍا. ةًا سكوٌل ِ وكٌ. ة اَذخٍا ىَل مَطيًا نوٌبة ٌ دبٍي ٌ وةَن ومَــرعيٌـةَن بـاَد ورًيـة ٌ خ سـ ٌ و ُ فـؤ ُ وحِبل ٌ ي مع ٌ خزٍال ٌ لمًا كَد ُ يشً درٍيل ٌ ويًا مخنًا دكٍم شًـدٍيرِى بًـر ُ ر ً رنًا ومـ َ ي مدَبـ ً وفًا داَقلًـا اَيكًا يَـةبِن .بىًي ة شـ ُ ل ٍي ٌ لمًـا ومَطفٍا طلَـن دمَرخُشلَن بـاوٌرخًا دِش ً ً د طَليًـا ويٌـةبٌل ٌ دنًـا قِـيملٍـى خَـ ٌ عِـ ً ط ًننًا ي مٍازلـةَن ملٍانًا دشَـينًا ىًو كَشيٌـرًا و َ ي بــ َ وفٍـــى وِعبِـــرل ٌ بـشــ ُ مْا و ٍ قْا ويَـة ٌ قْـا وع ٌي ٍ سنًـدًا دسن ٌي ٍ ةخُـمَنــةًا داوٌمةٍى َ و ّامٍري ٌ بٌا ة ٌي ً فيِش ك ٌ طلِـى د ً ك ً وٌ ةٌا كطَلب ٌ ي كخَـشبِـن ىَل فِلجًــا دلٍيلٍـا واَذمِلـ ًي ً ًا ر ي ً خ ُ ب ِ ي ٌ ِيشل ف ي ٌ ٌبة و ن ًا ي ة ٌ ا َ ب ىَيجًـىًا خ ٍيْـا ولًـا ي سَـرجـيٌس بـسِفـرًا د ً شمٍـى رًب ٌ ِ ٍـا ن ي ِ و ٌ مبـ ك ٌ د َ ى ً ًـا م ع َ ًو ى د ٍـا ف و بفَـرؤ ُ ةاَسـةًى ةٌا ملِـشَـ ٌ خٍـى ةعَـسيًـ ً ي بـاوٌر ُ ةٌ ًا ٌ ٍا ي ة ٌ ا ِ ًا ل ا ِ ًا ب ٌ ك ً َن ع من ي ْ ل َ ك ي ْ ل َ ٍي ل يد طًل ٌ مخْا. دبَيةًا د َر ٍ ي م َن ْ خِلفٍا وخَـدّكمًا ِ وُ ةٌا مش ٌ و ً ة ً من مَـ ٌ مخْا. ي َر ٍ مخنٍا علَيه بىًو ٌ ذ ً بٌا لِم َ و ً طٌ ي علَـ ْ بًــا .كــشَـمعِـن َ ي مـن عَـنكًـ ٌ د ٌيلَـ ْ ة ٌيلٍـى ةيْ .ايٌــ ٌ و ًٌ ي لنـوٌقـؤًنـ ً كـمَخكـ ٌ
7
السنة الثانية 2005العدد ()12
August - No (12) 2005
العبينا القدامى ...مرحباً اجرى اللقاء :بسام عبد االحد اجنـبـت عــنكـــاوا العـــديـــد مـن الريـاضيني الذين اضافـة الى متيّزهم ريـاضيا ،امتـازوا باخالقهم الـعالية وحـبهـم للـعبــة الـتي ميــارســونهــا واالنتماء الـى املكان الـذي يعملون فيه ،واالسـتاذ شوقـي يوسف متي احد هـؤالء املتميـزين .التقـته بيث عـنكــاوا وهــو يف مقــر عـمله يف نادي اكـاد عنكاوا الرياضي ليكون ضـيفـــاً علــى زاويــة ( العـبـيـنــا القدامى ...مرحباً) . البطاقة الشخصية: شــوقـي يـــوسف ،مـن مــوالـيــد 1955
رئيـس االحتــاد املــركــزي للكــرة الطائرة يف كوردستان متى كانت البداية الرياضية: مارسـت الرياضـة منذ الـطفولةوحلـد االن ،البـداية كـانت يف لعـبة كـرة القدم ولفترة ليـست بالقصيرة، تــدرجـت من مــستــوى الــريــاضــة املـــدرسيــة الــى ان وصـلت الكــون ضمـن تشـكيلـة مـنتخـب عنكـاوا، وكـنت مـن الالعبـني املتـميّــزين يف هـذه اللعبـة ولكن بـسبب االصـابة، لم اسـتمـر يف هـذه الـلعبـة .الـى جـانب كرة القـدم كنت امـارس لعبة كرة السلة والكرة الطائرة ولكن يف النهايـة استقر رأيي ان اكـون العباً للكـرة الـطـائـرة وعـنكـاوا كــانت حـينـذاك متـميـزة يف هــذه اللعبـة، واحمللـة الـتي كـنت اسـكنهـا كـان فيها اكثر من ملعب لهذه اللعبة . استـمراري يف هـذه اللعبـة اهلني الن اكـــون احـــد العـبــي الفــــريق املدرسي ،وبعـد ذلك اصبحت العبا يف منتخب عنكاوا ومـنتخب تربية
اربيل ومـنتـخب محــافظــة اربيل، سكرتير نادي اكاد الرياضي حلـني انـــدالع احلــــرب العـــراقـيـــة متزوج ولدي ولدان وبنت مـشرف تربـوي يف اقسام الـتربية االيـــرانيــة عــام ،1980بعــدهــا اصبحت جـنديا وكنت احـد منتسبي املهنية /اربيل
العاب اجليش ،ومثلت فريق الفرقة اخلامسة . عـام 1983وبعـد الغـاء العـاب اجليش ،اعتـزلت اللعب رغما عني بـسـبب عـدم أهـتمـام املـســؤولني انذاك بالرياضة . عـام 1985تعـاقـدت مع مـركـز شبــاب عنكـاوا الن اكـون مـدربـاً لفريق املـركز بالـكرة الطائـرة لغاية ،1989ودخلـت دورة تــدريـبـيــة وعـملـت يف الـتـــدريـب الـــى أن طُرِحَتْ فكـرة تشكيل نـادٍ رياضي يف عـنكـــاوا ،وفعال اسـتــطعـنــا تــأسـيــس نــادي اكــاد عـنكــاوا الــريــاضـي وكنـت ضمـن الهـيئــة التـــأسيــسيـــة والزلت اعـمل يف النادي حلد االن. مــاهي اول مــدرســة لعـبتفيها ؟ اول مـدرسـة كــانت مـدرسـة(عنكـاوا االبتـدائيـة) وكـان معي يف فريق املدرسة كلٌّ من-: عبـد االحد قاقوز ،جنيب شيشا، منير بطرس ،بهجت هرمز ،بعدها مثلت فريق ثـانوية عنـكاوا ايضا، امـا يف منتخب تربـية اربيل فكان معي اكــرم بطـرس ،سلـيم رحـيم،
مركز شباب عنكاوا واحد من املؤسسات الرياضية العريقة يف مدينة عنكاوا ،هذا املركز كان ومـازال مكاناً لـبروز العديـد من جنوم الريـاضة يف املدينـة ،وفريق كرة القـدم هو احد فرق املركز والذي حقق العديد من النتائج املـمتازة باشراف املدرب (مكسيم عيسى) حيث شـارك يف اآلونة االخيرة يف بـطولة مراكـز شباب اربيل ،خاض ستـة لقاءات فاز يف اثنني وتعادل يف اربعة والنتائج كانت كما يلي : مركز شباب عنكاوا مركز شباب عنكاوا مركز شباب عنكاوا مركز شباب عنكاوا مركز شباب عنكاوا مركز شباب عنكاوا
-
مركز شباب اربيل مركز شباب مخمور مركز شباب راوندوز مركز شباب سوران مركز شباب بحركة مركز شباب شقالوة
صفر × صفر 2×4 2 ×2 1×1 × 1صفر 2 ×2
جنيب بهنام ،نهاد بويا. -مـاهي ابـرز الـبطــوالت التي
يف بطوالت علـى مستوى القطر، حيث كـانـت تشـارك فيهـا اقـوى فــــرق العــــراق ،مــنهــــا بغــــداد والبصرة. وكيف جتـد مستوى الـرياضةهذه االيام؟ هنـاك فـرق كـبيـر بـني جيـلنـا واجليل احلـالـي ،نحن كنـا نعـاني مـن عدم تشجيع البيـت للرياضة، الن سمـعة الـرياضـة والريـاضيني كانت سيئة والذي ميارس الرياضة كان يعتـبر انسـاناً فـاشالً دراسياً
شاركت فيها؟ بـصراحـة منتـخب عنكـاوا كان هــو نفــسه ميـثل مـنـتخـب اربـيل بـالكـرة الطـائـرة،الن قـاعـدة هـذه اللعـبـــة كـــانـت واسعـــة ،واخـــر مجموعـة لعبت معها عام 1975 كـانت تـضم كل من :نـهاد بـويا، املـرحــوم جنيـب صليـوا ،جـميل جـرجـيس ،انـور بهنـام ،شيـرزاد جـورج ،بهجت يلدا ،جنيب بهنام، جنـيـب شـيــشـــا ،انـــور سلـمـــان وغيـرهـم ،وكنــا ننـافـس الفـرق االخرى على مستوى كوردستان. وكـنا الـوحيـدين الـذين نـشارك
مع العلم ان معظم افراد اجملموعة الـتي كـنت الـعب معهـا تخـرجـوا
مـن الكليات أو املعاهد ،ويف ذلك الـوقت كنـا نتمنـى ان يكون لـدينا سـاحــة نتــدرب عليهـا وان يكـون لـدينا مالبـس رياضيـة وجتهيزات، ورغم كـل ذلك كنــا ملتـزمني جـداً ونحب الـريـاضـة الجل الـريـاضـة فقـط ،الفرق الرياضـية االن يدربها خـيـــرة املـــدربـني ،وهــم مجهـــزيـن باحسن انواع التجهيزات باالضافة الى املتابعة اليومية للفرق من قبل الهيئة االدارية واالهتمام االعالمي بـالنتائج الـتي حتققها ،بـالرغم من كل هذا ،كـانت الرياضـة يف وقتنا احسن من الوقت احلالي. نــادي اكــاد كــان حلـم وحتققهل تـتـــذكـــر اول هـيـئـــة اداريـــة للنادي؟ اول هـيئـة اداريـة للنـادي كـانت هـيئـة تــأسيــسيـة وكــانت تـضم املـرحـوم نـاصـر يـوسف ،ثـائـر عبـد االحد ،جمال يوسف ،شفيق نوري، شيـرزاد جورج ،امل حـنا ،سـوالقا يلدا شـابو ،املـرحومـة باسـمة حـنا بـطــرس ،بـيـــان صلـيــوا ،مـنـيــر اسحـاق ،بـاسل مــروكي ،وفـاضل سيدا.
يف اخلتــام نــشكــرك جــزيلالــشكـــر ونتـمنــى لك املــوفـقيــة واالستمرار.
زاوية معلومات سر لغة النمل اجـرى الـعلمـاء اخـتبـارات عـديـدة حـيث مت وضـع شبكـة ممرات حتوي طـعاما بعيدة عن كُـثـب الـنـمل .ثـم لــوحـظ ان النمل املسـتطلع قد عـثر على الطعـام بعد محـاوالت كثـيرة من الـبحث املتـواصل ،بعـدها يـســـرع النـمل املـسـتكــشف ليـطـلع النـمل البــاحث علـى
منـاطق وجــود الطعـام بـواسطـة احـتكـاك لـوامــسهم الـشعـريـة االمــاميــة مع بعـضهــا وبيـنمـا يحدث ذلك ،توضع شبكة اخرى مـشــابهــة لهــا فتـتكــرر نفـس الصورة السابقة .لقد استدل بأن الـنمـل البــاحث قــد تــرك اثــار رائحـة تـدل علــى الطـريق ،ممـا يتـسنـى لـبقيـة الـنمل ان يـتبعه وقــد تكــررت التجـارب مـرات عديـدة ،مت التوصل الى النتيجة
الكومبيوتر قد يسبب جفاف الوجه واالجهاض كشفت دراسـة حديـثة أجـريت مبـصر أن مـدمني اجللـوس أمام احلــاسب اآللـي معــرضــون لالصــابــة بجفــاف يف جلــد الــوجه واضـطــراب يف اجلهـاز الـتنفــسي وجفـاف الـعني بل وميـكن أن يتسبب احلاسب يف إجهاض املرأة احلامل. أجرى الدراسـة فريق بحثي بـاملركز القـومي للبحوث بـالقاهرة شـملت 143فـرداً ملعـرفـة تــأثيـر أجهـزة احلـاسـب اآللي علـى مستخدميه وتبني أن اجللوس أمام احلاسب لفترات طويلة يسبب االرهـاق الـبصـري ومـرض "مـالكـو" وهـو رؤيـة االسطح بـألـوان مختلفة وباهتة ويتسبب يف ازدياد درجة قصر النظر. كما وجد أن 5.13بـاملئة من املستخدمني للكـومبيوتر لديهم أعــراض تنـبئ بجفــاف العني وحــوالي 33بــاملئـة يعـانــون من
ذاتهــا .وقـــد مت التــوصل الــى حقـائق مهمـة تـدل علـى قـابليـة الـنمل املــستـطلع الــذي يقتـات علـى اخلـشب ،علـى تَـذكـرّ عـدد االستـدارات التـي يتبعهـا النمل الـبـــاحـث يف شـبكـــة املـمـــرات للـوصول الى مكـان الطعام .وقد تــوصل العـلمـاء الــى ان النـمل اليـافع غيـر قـادر علـى تنـسيق حـــركـــاته مع حـــركـــات الـنـمل الكـبيـر ،واثنــاء اتصـال اليـافع
بالكبيـر وجد ان هناك عملية تدريب مستمرة للصغار على اجـراء هــذه االتصـاالت ومع ذلـك اليحـتـمل مــطلقـــاَ ان تكـــون للحــشـــرات افعـــال عقلية. اليحــاول الـبــاحـثــون يف الـوقت احلـاضـر تفـسيـر لغـة النـمل وامنــا يقــومــون فقـط مبحــــاوالت ملعـــرفـــة عـــدد املشاكل التـي تقوم احلشرات بحلها مستخدمة اللغة.. وثبة
"تنميل" يف اليد. وتـوصلت الـدراسة إلـى أن البعـض أصيب بـجفاف جلـد الوجه واحمـرار وإحساس بـاحلرقـان وحك جلد الـوجه .وأخطر مـا كشفه الباحثـون أن السيدات احلوامل املعرضـات للجلوس أمام شاشات الكـومبيـوتر قـد يتعـرضن لالجهـاض وهو مـا حدث بـالفعل مع ثالث ممن طبقـت عليهن الـدراسة إضـافة إلـى ارتفـاع يف نسـبة أمـراض اجلهـاز التـنفسـي وزيادة آالم الـرقبـة واالكتـاف والظـهر والرسغ. وأوصـت الــدراســة مبــراعــاة وجــود مــســافــة مـن 50إلــى 70سـنتيمترا بني املستخـدم وشاشة الكومبيـوتر واستخدام نظارة طبية عنـد العمل وااللتزام بفتـرات راحة قصيرة ملـدة عشر دقائق علـى االقل كل ساعـة من العـمل أمام اجلهـاز وتنـظيف الشـاشة بانتظام لتحسني الرؤية.
عام دراسي جديد
يحكى يف مجالس عنكاوا يف بداية احلـديث نهنىء جميع الطالب والطالبات مبنــاسبــة العـام الــدراسي اجلـديـد 2006-2005 ومتـنياتـنا لهـم بالنـجاح والتـوفيق واملـستقبل الـزاهر الذي اليه يسعون . كمـا هـو معـروف ،فـفي كل عــام ويف مثل هـذا املوسم تفـتح املدارس ابوابها لتستقبل االالف املؤلفة من الـطالب والـطـــالبــات (فلـــذات اكبــاد االبــاء واالمهات) الـذين يتـوجهون الـيها وقلـوبهم مفـعمة بـالفـرح والسـرور لـتلقّي مـختلف العلـوم واالداب.. ليصبحوا رجال وامهات املستقبل. فعنـد ذهابهم الـى مدارسهـم وايابهم مـنها ،منـظرهم وهم بـزيهم املوحـد يخطف االبصـار ويسحـر االلباب ويزيـد جمـال الطبـيعة جـماال،الن الـزي املوحـد يراه الكـثيــر منـا ضـرورة تـزيل الفــوارق الطـبقيــة بني الـطلبـة .واالهم من هـذا كلـه هو تـنظيـم املرور عـند خروج الطلـبة وخاصة طلبة (املـرحلة االبتدائية) ،من مدارسهـم ومساعـدتهم لعبـور الشوارع بـأمان وذلك بالتعـاون والتنـسيق بني ادارة املـدرسة ورجـال املرور كما كان يجري سابقاً. امــا بــالنــسبــة الــى طـلبــة املــراحـل املتــوسـطــة واالعـداديــة ،فمع بـدء الـدراسـة الـفعليــة يصـابـون بخيبـة امل كبيرة عندما تكـثر الشواغر يف الدروس االساسية كـالرياضيات والفيزياء واالنكليزي ،حيث ان املدراس بصورة عـامة تعانـي من نقص مزمن يف املالكات وبهذه االختصـاصات وباالخص يف املراحل االعـداديـة الـتي حتـدد مـسـتقـبل الـطــالب ،وهـذا مـايحبط معـنويات الـطلبة ويـقلقهم على مـستقبلهم عند عدم معاجلة هذه الثغرات. ومن جهة اخرى فان مدارس عربية خملتلف املراحل الدراسيـة ،قد نُقِـلت من اربيل الـى عنكـاوا للطـلبة النازحني من خـارج احملافظة والـذين كانت دراستهم بـاللغة الـعربيـة ،اال انهم ايضـاً اصيبـوا بخيـبة امل عنـدمـا وجـدوا انفـسهم مكـدّسني يف صفـوف بعـدد يفوق سعتها بكثر باالضافة الى معاناتهم من نقص املالك التعليمي والتدريسي كما نوهنا سابقاً . وعليه فان مجالس عنكاوا تطالب بـ : * االهتمام اجليد بالزي املوحد. * ملء الشـواغر وسـد النقـص املوجـود يف مالك املدارس. * عـدم تكــديس الـطلبــة يف الصفـوف ،وتـوفيـر العدد الالزم من الصفوف الستيعابهم. * تـنظـيم املـرور بعـد خـروج الـطلبـة من املـدارس لعبورهم الشوارع بأمان . ونأمل ان تسمع االذان الصاغية
جمعية الثقافة الكلدانية أربيل عنكاوا هاتف اجلمعية2251320 - 2250014 :
التعرية من الطبيعة الى االنسان
تعـود الـنجمـة القـديـرة املعتـزلـة سهيـر البـابلي الـى األضواء مـن خالل املسلـسل التلفـزيونـي اجلديـد (قلب حبـيبـة) الـذي كـتبه علـي عبـد القــوي الغلبـان وتقـوم ببطـولته النجـمة و جـومانـا مراد وأحـمد راتـب وفتحي عبدالوهاب ومن إخراج اخملرج خيري بشارة . و يعد املـسلسل عودة للـفنانة بـعد سنوات طـويلة من التـوقف عـن التـمثـيل ،كمـا يعـد ثـاني مـسلـسالتهـا التلفزيونيـة بعد مسلسل (بكيـزة وزغلول) الذي قدمته يف منتصف الثمانينات.
عبد املسيح سلمان يلدا
جريدة بيث عنكاوا
الـقــــــــذى ـ K J G D > 8 4 3 2
سهير البابلي تعود
حديث الناس
@
2 K J G D > 8 4 3
8
السنة الثانية 2005العدد ()12
August - No (12) 2005
جالل مرقس
عمر الشريف يف التليفزيون الول مرة
أقـام النجم العاملي عمر الشريف مـومترا صحفيا مبناسبة توقيع عقد املسلسل التليفزيوني "حنان و حنني". وأكد النـجم عمر الـشريف أن مـسلسل :حـنان و حنني" يعد العمل التليفزيوني االول واألخير يف حياته حيث انه ال يتـوقع أن يعيـد التجـربـة مـرة أخـرى وانـه يعتبـر هـذا العمل هـو أهم عمل يقـدمه كممـثل و انه يعتبـره التـركة
كلمات انكليزية دالالت وتواريخ اكادميية -مجمع (علمي او فني او ادبي)Academy -: يف بالد اليـونـان القـدميـة اسـس الــرجل العــاقل (بالتـو) مـدرسـة يف ( )gomnasiumوالتـي سمـيت بـاسـم بطل يـونانـي ( ،)mythologyالكلمـة االنكليـزية جـاءت من هذه التسمية والتي تعني (علم األساطير االلهية). شهر آبAugust -: التقـومي الـرومــاني القـدمي كـان يبـدأ بـشهـر()March والشهـر السـادس يـسمـى ( )Augustوتعني بـالالتـينيـة (السـادس) ومن ثـم امر االمـبراطـور (اغسـطس) بـأن يكون احـد اشهـر الـسنـة بـاسمه فـأعـطي الـشهــر السـادس بـأسمه ( )Augustusوالكلمــة االنكليـزيـة جــاءت من اسم هـذا االمبراطور. ذرّة atom -: كلمـة يـونـانيـة األصل تعـني (غيـر قــابل للتجـزء) وكـان االعتقـاد الـسـائـد آنـذاك بــأن كل شي اذا جتـزأ الـى اجـزاء اصغر ،فتلك االجزاء تسمى atom
التي سيتركها للشعب املصري . وقصة هذا العمل صـاغها النجم عمر الشريف بنفسه و كـتبت الـسينـاريو و احلـوار إينـاس بكـر و سوف يـخرجه مجدي أبو عميرة . وقـد أكد انه كـان يبحث طـوال العشـر سنوات املـاضية عـن مسلسل تلـيفزيونـي يعود به للجمهـور املصري و انه شعـر بسعـادة عندمـا وجد الفـكرة اجليـدة وقررت مـدينة األعالم أن تتبنـاها ألنهـا تعتبر اجلهـة اإلنتاجيـة الكبرى يف مصر يف مجال الدراما التليفزيونية . وقال عمـر الشريف عـن املسلسل انه سـوف يضم عددا مـن اللمحـات اخلـاصـة بحيـاته الـشخـصيـة حـيث تـدور احداص املسلـسل حول مهندس مصري يعيش يف أمريكا و يشعر بحنني للعودة الى مصر . وسوف يـشاركه الـبطولـة النجم احمـد رمزي الـذي قام النجم عمر الشريف بإقنـاعه بالعودة باعتبارهما صديقني وبدآ مشوار النجومية معا يف السينما. املطرانbishop -: كـلمة يـونانيـة االصل تعني ( )over seesوتتـكون من مقــطعـني ،االول ( -over - onعلــى) والـثــانـي تعـنـي (-watcherاملراقب) والواجـب الرئيسي للمطران هو ادارة عدد من الكنائس كالراعي الذي يرعى غنمه . يُباركbless -: قـدميـاً يف انـكلتـرا كـان يـراق دم الـذبــائح يف املنـاسبـات الـدينيـة املسـيحية ،والـكلمة قـدمياً كـانت تعني ( -blood الدم). طريقة (بريل) ،طريقة يف الكتابة braille: - اكثر من مئـة عام مضـت ،كان (لويـس )Brailleمعلماً (للعمـيان) وكـان هو نفـسه اعمـى ،فاخـترع هـذا النـظام يف الكتابة وسميت بأسمه. كتابbook -: الكلمة مقـاربة لكلمة ( -beechاسم شجـرة) ،قدمياً قبل اختراع (الورق) كـانوا يحفرون على االحجار واالخشاب فمن استعمال خشب ( -beechالزان) جاءت تسمية ()book
كل بيئـة تتعـرض الى كــوارث ومــآسٍ ،مـنهــا الــزالزل والـفيـضــانــات واالعصـاير واجلفاف ... الخ ،واقسى مـا يصيبها هو التآكل والتعرية حيث يفسدان جماليتها ويحوالنها الى ارض خربة ،او اطالل يتباكى عليها الزمن ..ومن اهم عـوامـل التعـريــة هي الـريــاح واالمطـار واحلـرارة والضغـط اجلوي ،اي بـشكل عـام املنـاخ وتقلبـاته ... ليـس القصـد هنـا ان نشـرح تفصيلـيا عـوامل التعـرية وتـأثيراتهـا على البـيئة وسـبل التخفيـف من شدة وقع نـتائجها ،وصيانـة االنسان من اثارهـا املدمرة ...الذي نـقصـده هـو االنـسـان الـذي تـؤثـر عـليه هــذه البـيئـة وبنتـائجهـا نقـرأ علـى شاشـته اخالقيـاته وسلـوكيـاته اخلصـوصية والعمومية...هـذه البيئة التي ينعم البعض بـتقلبـاتهـا اجلـويـة حـسب مـوقعه اجلغـرايف والـبعض االخـر يتـألـم من قـسـاوتهـا قـبل ان يتــأقلم مع شـدة وطـأتهـا فال يـشعـر بهـا اال مـن خالل مقــارنتهـا مع ايجابيات وجماليـات غيرها ...هل يحتاج البعض من النـاس الـى تعـريـة..؟ اي الـى كـشف مـكنـونــاتهم وخباياهـم التي يتسترون عليهـا ،وكيف نعريهم (ليس جسـديـا) وملـاذا نعـريهـم ومن يعـريهم ..؟ هل نـوكل اجملتـمع للقيـام بـذلك ،وهـو ملـيء بنمـاذج متضـاربـة متبـاينـة كتبـاين النـور والظالم؟ ام نـوكل املهمـة الى االحـزاب وهي تـتسـابق يف كسـب الكم علـى حسـاب النـوع مـن اجل استخـدام هـذا الكم خلـدمـة مصـاحلهـا اخلاصة التي تفـضلها على املصلحـة العامة ..ام نوكل الـديـن مع كل االعتـزاز بـاملبـاديء التـي تتحلـى بهـا جمـيع االديان ،اال ان مـا يؤسف له هـو ،كم رجل من رجـال الدين يلتـزم بهذه املـباديء السـامية ويـستضيء بـنورهـا؟ اجلواب هـو القلـة القليـلة ،وكـأن مهنـة رجل الدين هي استغالل اسم الدين ومكانته االجتماعية من اجل الـتـكـــسـب وجــمع املــــال وبـنـــــاء القــصــــور والفلـل،..متناسيـا دوره يف تنقية الـنفس البشـرية من الشوائب والنوائب . إذاً ال مفـر مـن استخـدام الثقـافـة لتعـريـة النفـوس املـريضة ،فلنصنع مـنها ريحاً عاتيـة ،تهب كاالعاصير تدمـر كل اجلدران املغـشوشـة التي يـحتمي خلفهـا هذا البعـض ..لنجعـل من الثقـافة امـطاراً غـزيرة تـغسل العقـول وتزيل عنهـا الرواسب املتـراكمة ..اضـافة الى كل ذلـك قد نحـتاج الـى معقمـات ومطهـرات من اجل اخلـروج بغسيل مقبـول ونظيف ،فمن لـم تضء الشموع عقله ،تعريه االقالم ...
اعداد :جان توماس
عال غامن وفرحها االسطوري فى حفل زفـافها أصـرت املمثلـة عال غامن أن يرافقها بعض املصـورين حتى قبل الزفاف بسـاعـات ..عال غـامن التـى مألت الـدنيـا كالماً عن الـفرح األسطورى الذى ينتظرها و العريـس األمريـكانـى اخلالـى من الـعقد .. طلبت أن يكـون فستان الـزفاف من اخلارج و حفلها يجب أن يـتحدث عنه اجلميع ..كان حفل الزفـاف يقتـرب من اإلنتقـام منذ حلـظة طالقهـا وهي ال تتـوقف عن تـرديد عـبارات النقد احلاد ناحيـة الرجال املصريني و رغم أن عدد احلاضرين حلفل الزفاف من الرجال أكبر من السـيدات بكـثير ،و قـد حضـروا بعد أن وجـهت لهم عال غـامن بطـاقات الـدعوة .. رمبا جـاء بعضهم ليشـاهد الفصـل األخير فى قصـة زواج عال التـى لم تنـشغل عن متـابعة ضيـوفها حـتى حلظـة جلوسهـا على الكـوشة بجـوار الثـري املقيـم فى أمـريكا عـبد العـزيز حسن..
كـانـت نظـرات عيـونهـا تتـابع اجلـميع ، شيرين آه يا ليل التى جاءت لتقول مبروك .. تـامر حسـنى و خالـد سليم و ناديـة اجلندى و املـنتـج محمــد مختـار الـذى اصـطحـب معه زوجـته رانيـا يـوسف أمـا املطـرب الـلبنـانـى يـوري مرقدي فكان أكثر احلـاضرين حركة ما بني عال و عريـسها و جميالت احلفل ،حتول املكــان داخل فنــدق ميـراج الـقطــاميـة إلـى مظـاهرة أبطالها معظم جنوم الوسط الفنى .. غناء و رقـص من اجلميع حتـى عال بفستـانها األبـيض لم تتـوقف عن الـرقص بصحـبة كل املوجـودين و مـنهم محمـد منـير الـذى أصر علـى إدارة حوار طويل بني عـال و عريسها و لـم ينهه سـوى رغبـة إحــدى املعجبـات من األجـانب باإلنفـراد به فى حـديث خاص .. املعجـبة هـى إحدى صـديقات املـذيع ممدوح مـوسى الـذى كان يجلـس بني احلاضـرين فى الـلحظـة التـى كـانـت فيهــا عبلـة كــامل بني
صاحب االمتياز جالل مرقس عبدوكا
رئيس التحرير جنان بولص كوركيس
jalal@bethankawa.com
jenan@bethankawa.com
سعادة لو كنت اعلم
إنك ستكون حبيبي لعلقتُ جدائل الربيع فوق شعري ونفضت عني هموم االمس وفتحت صدري مأوىً للعصافير
حقيقة رمبا لم اكن ولن اكون
احلـاضـرين تـسجل إنـطبـاعـاتهـم عن احلفل الـذى قالت إنه أسـطورى و لن ينـساه كل من حضروه
اسرة التحرير روند بولص كوركيس بسام عبداالحد مربني
صباح يوسف ججو أمير توما بويا
ولكني لم اتقاعس الفرق انني يف املاضي كنت فقاعة بأنفاسهم يزيحونها عن الطريق بينما اليوم صرت حجراً اينما صادفوني يتعثرون
نهى الزار
التصميم :كاوه فاروق االشراف على الطبع :عزيز توما