َتةزيَن كارةساتيَكى طةورةى دل سةر لـة بةيانـى رؤذى ضوارشةمـة ، 2005/5/4سةعات 9.20لـة ثايةتـةختى هةريَـمى كـوردستـان ،كارةسـاتيَكـى ديكـةى تريؤريـستـى رِوورةشان بـة خؤوة َتـى الوى ثاريَـزطاى هـةوليَـر شةهـيد و بيـنى ،كـة تيَـيدا زيـاتر لـة ( )100هاوال برينداربوون. ويَــراى دةربـــرِينــى هــاوخــةمــى خــؤمــان بــةم كــارةســاتــة طــةورةيــة ثــرســة َـةى قوربـانييـةكانـى ئةم تـاوانة وسةرةخـؤشى ئـاراستـةى كةس وكـارو بنـةمال طةورةية دةكةين وهيواى ضاكبوونةوةى خيَراش بؤ بريندارةكان دةخوازين . سـةر شـؤري و روورةشيـش بـؤ تريؤريـستـان وثيـاوانـى ذوورة تـاريكـةكـان ، كةثالن بؤ ئةم جؤرة تاوانانة دادةِريَذن . َةى رِؤشنبريي كةلدان كؤمةل
ثقافة حرة يف ظل عراق دميقراطي حر جريدة شهرية ثقافية عامة تصدرها مجعية الثقافة الكلدانية /عنكاوا
السنة االوىل العدد (2005 )8
WWW.bethankawa.com
نـــظــــــام احلـكـــم الالمــــــركــــــزي الكلدان يف اجلمعية الوطنية ان دخـــول الكلــدان الـــى اجلمـعيــة الـوطـنيـة كـان بحق انـتصـاراً كـبيـراً لعموم كلدان العـراق ومنذ اليوم االول الجتمـاعنـا حتت قبـة البـرملان بـتاريخ 2005/3/16بدأ النشاط الكلداني باعتبارنا نحن ممثلو هذا الشعب الذي عرف بعـراقة حـضارتـه وتاريخـه على ارضه ،وكـان همنـا االول يف اجلمعـية هـــو اثبــات الــوجـــود الكلـــداني يف منـاقـشـات اجلـمعيـة واالقــرار بهـذا الـوجود وتـوضيح مـوقف الكلـدان من الـوضع الـراهن امـام اعضـاء اجلميـعة واعــطــــاء صــــورة واضحــــة للـثـقل الكلــداني يف اجملـتمع املـسـيحي يف العــراق ،وكــذلك الـسـعي مـن خالل اتفــاق اربعــة من اعـضــاء اجلمـعيــة
وممـارسة يف مجـال اختصـاصه على ان يكون مرشحنـا للوزارة املسيحية وبهذا الصـدد اتصلنـا مع الكـتل السـياسـية واالحـــزاب العـــاملـــة داخل الـبــرملــان وخـــارجه ,حـيـث عقـــدنـــا لقـــاءً مع هوشيار زيبـاري وتناقشنا معه يف هذا املوضـوع نحن االربعـة وتفهم مـوقفـنا جـيداً ثم طلـبنا لقـاءً مع الدكتـور فؤاد مـعصـوم وبــالفعل مت هــذا اللقـاء يف صالـة البرملان وتفهـم املوقف جيداً حول املـوضوع ثم التـقينا بـالدكتـور ابراهيم اجلعفـري وطلـب منـا ثالثــة اسمـاء او مـرشحني للـوزارة مع بيـان مـوقف كل مــنهـم وتــــاريـخه الــــوطـنــي وبعــــده الــدميــوغــرايف ومـــوقعه يف اجملـتـمع املسـيحي واختصاصه وخبـرته ،فاتفقنا
الـوطنيـة ميثلـون الكتلـة املسيـحية يف التحــالف الكــوردستـانـي وهم نـوري بطرس مرشح جمعية الثقافة الكلدانية يف عـنكاوا وجـاكلني زومـايا مـرشحة احلزب الوطني االشوري وكوريل ايشو مــرشح منـظمـة كلـدو اشــور للحـزب الشـيوعي الكوردستـاني وابلحد افرام امني عــام حــزب االحتـــاد الكلـــداني وذلك مـن اجل العـمل علــى تـثبـيت مـوقفنـا ودعم مـرشحنـا للـوزارة التي يـشغلهــا مسـيحي ضـمن الـتشـكيلـة الــوزاريــة التـي كلف بهــا الــدكتــور ابــراهيـم اجلعفـري وقــد رشحنــا منـذ البـدايـة وبــاتفـاق اجلـميع الــدكتـور حكمـت حكيم وهـو استـاذ متـخصص يف القــانــون الـــدستــوري ومعــروف بتاريخه الوطني والنضالي ولديه خبرة
نحن االربعة على صياغة مشروع قرار جـديد ورشـحنا ثـالثة اسمـاء وكان يف مقـــدمتـهم الـــدكتــور حـكمـت حكـيم وبالفعل مت اعداد البيان بشكله اجلديد ووزعـنـــا نـــسخـــاً مـنه الــــى الكـتل الـسيـاسيـة يف البـرملـان ونـسخـة الـى سيادة الـدكتور اجلعفـري ,ولم تتوقف جهـودنـا يف هـذا اجملـال وامنـا قـمنـا بزيـارات عدة الى سيـادة البطريرك يف مقره بـاملنصـور ومن الـناحـية املـبدئـية وقف الى جـانبنـا حسـب ما اوضح لـنا مـن خالل اللقــاء وقـــال لنــا بــاحلــرف الـواحــد ((اننـي طلبـت من الــدكتـور اجلعفـــري تخـصـيــص وزارة الهجـــرة واملهجـريـن للمـسـيحيـني )) والتقـينـا بعـد ذلك بسـيادة املـطران جـاك اسحق وسيـادة املطران سـرهد جمـو القادم من الـواليـات املتحــدة وتفهمـوا املـوضـوع
ووقفــوا الــى جــانـبـنــا ،ورغـم هــذه النشاطـات واللقاءات املستـمرة للكتلة املـسيحيـة يف اجلمعـية الـوطنـية ،اال اننــا لم نحـصل علـى وعـود قــاطعـة لتـثبيت مـرشحنـا وبقي االمل يـراودنا يف ان نَـفوز باحلقيبـة الوزارية ،اال انه من جهـة اخـرى كـان هنـاك تيـار آخـر مضاد لنا ،حاول بكل السبل والوسائل تثبيت مرشحهِ يف الوزارة ،وحاول يف هـذا اجملـال استغالل االطـراف االخـرى ومن خلف الكـواليس ان يفـوز مرشحه يف تلك الـوزارة ولـم نكـن نعلـم حتـى سـاعـة اعالن التـشكيلـة الـوزاريـة من سيـفوز بـهذا املـنصب ،وفـوجئـنا بـعد اعالن التـشكيلـة الـوزاريـة بعـدم فـوز مــرشحنــا ,وكنـا قـد اعـددنــا بيـان احتجاج على ان يقرأ بصراحة وبوضوح داخل قـاعـة اجلـمعيـة الـوطـنيـة وفعالً قامـت السـيدة جـاكلني زومـايا بـقراءة بيـان االحتجـاج الذي كـان موقعـاً من قبلنا نحن االربعة وكان له صدى واسع النطاق داخل البـرملان واكدنـا فيه باننا نحـن ممـثلــو الــشعـب املــسـيحـي مـن الكلدان واالشورين قـد همشنا يف هذا اخلـصوص رغـم الوعـود الكثيـرة التي سمعنـاها من هـنا وهنـاك ،وبعد ذلك وصلت الـينــا ردود وبيـانـات تــأييـد كـثيــرة عبــر االنتــرنيـت واملكـاملـات الهـاتـفيـة واالتـصـاالت الـشخـصيـة والـزيارات املتـكررة الينـا لقوه مـوقفنا داخل اجلــمعـيـــــة واالن بعـــــد اعالن التـشـكيلـة الـوزاريـة الـتي بـاركنـاهـا بشخص الـدكتور اجلعفري ونـتمنى لها التـوفيق والـنجاح ملـا فيه خيـر العراق والعراقيني الذين ضـحوا ومازالوا على طــريق حتقـيق العـدالـة االجـتمــاعيـة والـــدميقــراطـيــة والـتعــدديــة واالمـن واالسـتقـــرار ودحـض االرهـــاب بـكل اشكـاله ومـازال امـامنـا طـريقُ طـويلُ وشــائكٌ خـاصــة ونحن مـقبلــون علـى كـتابـة الدسـتور الـدائم للعـراق وسوف يـنصب اهتـمامنـا بشكل رئيـسي على تـثبـيت واالقــرار بــالــوجــود القــومي الكلــدانـي وحقــوقه املـهمـشه ،ونـحن ماضون يف هذا السبيل,
نوري بطرس عضو اجلمعية الوطنية
كـي التقـــوم دكـتـــاتـــوريـــة اخـــرى مر العـراق بفترة عـصيبة ومـرعبة الـى حد جتاوز كل وصف اثناء حكم الدكتاتور صدام ،ودفع الشعب خالل تلك الفتـرة الكثير الكثيـر من التضحيات ،وال يجب ان ننـســى تلك االيـام الـسـوداء الـتي يجـب ان تبقـى محفورة يف الـذاكرة الى االبـد كي نتعلم الـدرس جيدا وحتى التقوم دكتاتـورية اخرى فتذهب كل التضحيات سـدى ,االن نحن منر مبرحلة فريدة من نوعها يف تاريخ
العـراق ,هي نقطـة حتول البـد ان تقـودنا الـى مرحـلة جـديدة تختلف متـاما عـن املراحل السـابقة ويجب ان ال نفوت هذه الفرصة الذهبيه دون ان جنني ثمارها ,نحن االجيــال املنكـوبـة بــآفـات صــدام تقع علـى كــاهلنـا مـسؤولـية عظـيمة وهـي ان ال نترك ايـة فرصـة للزمن ليعيـد نفسه ,يجب ان نبني عاملـا صحيحا الطفالنا , يجب ان ال نسـمح للمأساة ان تتكـرر ,علينا ان ندرك
ص4
رحالة وسواح كتبوا عن عنكاوا حنا عبداالحد روفو عنكـاوا القـريــة العتيـدة بتـاريخهـا الواقعة علـى بعد 4كم عن اربيل التي كانت حـاضرة اقليم حـدياب (اي اقليم بـني الزابـني) كانـت املدخل الـى مديـنة اربـيل للقـادمـني من املــوصل واليـزال الطريق الترابي الـقدمي الذي مير بجانب املقبرة احلديثـة وهو يوازي طريق اربيل املـوصل املـبلط احلـديث يـسمـى طـريق موصل القـدمي وخالل هذا الطـريق كان القـادمـون الـى اربـيل علـيهم ان ميـروا بعنكاوا قبل الدخول الى املدينة -ولقد مر عدد مـن الرحالة االجانب و السواح قـادمني من املـوصل عبـر هـذا الطـريق وكـان هـو الطـريـق املفضل الـى نهـايـة العهـد العثمـاني ,,,والـى حني تـبليط الـطــريق احلــديث الـذي يـربـط اربـيل بــاملــوصل حـــاليـــاً ,ومن الـســائـحني والرحـالة الذيـن مروا بهذا الـطريق الى اربـيل قـــادمـني مـن املـــوصل ومـــروا بعنـكاوا كنقـطة استـراحة قبل الـدخول الى مدينة اربيل ونذكر منهم: -1الــرحــالــة االملـــاني ,,كـــارسنت يـنبـور :ولــد سنـة 1733م وقـد بـعثه ملك الـدامنـارك بــرحلــة علـميــة سنـة 1760م ووصل الــــى العـــراق سـنـــة 1766م وقـد مــر بعنكـاوا قـادمـاً من املــوصل ومنهـا الـى اربـيل وكتـب عن عنكـاوا :انهـا قـريــة صغيـرة واهلهـا فقـراء وان اربيل تـابعـة لـواليـة بغـداد وفيهـا حـاميـة قـويـة من االنـكشـاريـة (اجليش العثماني), -2امـا الرحـالة االنكـليزي جـيمس بكنغهام -يذكر يف كتابه :رحلتي الى العــراق سنـة 1816م وقـد تــرجم الـى العـربيـة من قـبل سليـم طه التكـريتي يقــول :بــدأنــا الــرحلــة الــى اربـيل- كــركــوك -بغــداد ,كنــا قــادمـني من املــوصل وعنـد مـنتـصف الـليل بـلغنـا قـريـة كـبيـرة تـدعــى -عنكـاوا ،بعـد مغادرتنا الزاب الكبير ،وكان بكنغهام مبصـاحبـة قافلـة بريـد تركـية ومـسؤول الـقافلـة او مسـؤول البـريد رجل تـركي اسـمه يــونـس :وكــان هــذا قــد ارسل امـامنا إذ هو صـاحب البريـد العثماني كمـا يقـول جـيمـس قبـل ان نصل الـى القريـة شابـا ليعلـم اهل قريـة عنـكاوا
ليخـرجوا الستقبالـنا وليكون كل شيء جاهـزاً ومعداً قـبل وصولنـا واذ وصلنا القــريــة كــانـت الـبـسـط و املقــاعــد واملفــــارش و الغاليــني و القهـــوة قـــد اعـدت مسبقـاً ،وقد مـد امامنـا سماط فاخر ،واضطجعنا على الفرش الناعمة النظيفـة املمتـدة على احـدى الشـرفات لنـرقد عـليها ،ويقـول :انه من الصعب ان نصف مقدار الرهبـة التي يحس بها هـؤالء القرويـون وكلهم من املـسيحيني الكلـدان ازاء ساعـي بريـد تركـي ،لقد كان يقف حوالـينا ما اليقل عن اربعني شخـصــاً بعــضهم يـحملـون الـصحـون امللـيئــة وغيـرهـم يحـملـون الـصحـون الفارغة وهـناك من يحملـون جرار املاء بينـما كـان غيـرهم يحملـون الصـابون واخرون بأيديهم املناشف ,ويف الصباح البـاكـر غـادرنـا القـريـة و اجتهنـا الـى اربـيل فـســرنــا يف ارض مــستــويــة تغـطيهـا الـزروع حتـى وصلنـا املـدينـة وهذه اكبر مدينة شاهدناها منذ غادرنا املــوصل وعــدد نفــوسهــا اليـتجــاوز العـشــرة االف واكثـريـة الـسكــان من املـسلـمني ولقـد رأينـا هنـا مـسجـدين كبيـرين لهمـا مآذن وكـانت االسواق و الشـوارع حتـى يف مثل هـذه السـاعـة املبكرة من النهار مألى بالناس ,وفيها قلعـة كبيرة تقع علـى ربوة يف الوسط وتـتفق شهادات جميع اجلغـرافيني على القول ان هذا املوقع هو (اربيلال القدمية الـتي تــراجع فـيهـا داريــوس الفـارس (دارا) بـعد معـركة " كـوكميـال فهرب يف جـنح الظالم امام جيـوش االسكندر املكـدوني ولم ميكث هـذا بل اسرع نحو ميـديــا يف حني راح الفـاحت اسـكنـدر املكـدونـي يتعقـبه حتـى بلغ يف احلـال
ان الـدكتـاتـور ال يـولـد دكتـاتـوراً بل هنـاك عـوامل تخـلق الدكتـاتور واهمهـا عندمـا اليجيد الـشعب قول كلمـة ( ال ) ,علـينــا ايضــا ان ال نبـالغ يف تـعظـيم القادة فقد يقودهم هذا الـى الغرور ثم الى الدكتاتورية ,يجب ان نكـون طبيعيـني وصريحـني مع انفسـنا ومع االخريـن ،فالقـائد هـو فرد والـشعب هـو جمـاعة وكل منهـما يعظم االخر ،القائـد الميكن ان يكون عظيما بال شعب عـظيم والشعب ال يصيـر عظيما بال قـائد عظيم هـذه هي احلقيقة الـتي يجب ان يدركهـا اجلميع ،القاده واجلـماهـير ,علـى احلكومـة اجلديـدة التي انتـخبت من
اربيلال واسـتسلمـت له املديـنة وقـدمت له غنـائم طـائلـة من معـدات داريـوس واثـاثه واربعـة االف وزنـة مـن النقـود وكل ثـــروات جيــشه وكــان ذلك عــام 331ق,م ,وقد صـور جيمس بـكنغهام اخلـان الـذي نـزل فـيه يف عنكـاوا عـام 1816وكــان هــذا اخلـــان مبـنيــاً يف مـدخل القـريـة علـى عـرصـة املـدرسـة القـدميـة التي بـنيت علـى انقـاضه عـام 1921م ومـــســــاحــتهــــا اكـثــــر مـن 1000م, 2 -3امـا الـرحـالـة ,,جــورج بيـرس باوجر :فـقد قام برحلـة بني النهرين يف الــسنــوات()1828-1822م واخــرى بـــني ( )1885-1850م وانـه مـــــــر بعـنكاوا ويقول عنها انهـا قرية زراعية صغيرة اليزيد عدد عوائلها عن ()55 عـائلـة وهـم مسـيحيـون ولهم كـاهنـان وكنيسـة باسـم :كنيسـة مار كـوركيس وفيهـا بيـوت ملـتصقـة بـبعضهـا وهي قرية الشأن لها, -4لقــد زار املقيـم البــريطــاني يف بغـــداد ,,كلــوديـــوس ريج (-1808 )1820م اربـيل وعنكـاوا زارهـا سنـة 1820م وقــال عن عـنكــاوا ان فـيهــا نحو 300بيت من النصارى وحاكمهم منهم, -5ويـكتـب حنـافـيي الـدومـنيـكي أوجان فـيي الدومنيكي يف كتابه آثور املــسـيحـيـــة ص( )168 -167لقــد بقيت عنـكاوا دون كل القرى يف سهل اربـيل النهــا كــانت مـن اكبــر القــرى احمليـطة بـاربيل وقـد حلت بهـا ظروف قاسيـة يف القرن الثـامن عشـر ولكنها سلـمت النها كـانت محمـية من االدارة يف اربيل واهل اربيل ايضاً,
قبل الـشعب وكـانـت فيمـا مضـى مـدعـومـة مـن قبل الشعب ايـام النضـال السيـاسي ان تفهـم الدرس جـيدا وتـتعلم من جتربـة نظام الـبعث ان الشعب ابقـى من اية دكتاتورية وعليها ان تتذكر جيدا ان الشعب الذي ايد املعـارضة يف األيـام اخلوالي وايـدها يف االنتخـابات , آن له ان يكـافأ وان يـرد له اعتبـاره وآن للحكـومة ان تفي بوعـودها للشعب ،هكذا نكون قـد خطونا خطوتنا االولى يف طريق الدميقراطية احلقيقية , رمزي يوسف
2
السنة االوىل 2005العدد ()8
عودة اجلندي اجملهول
ميلكون الدنيا وال متتلكهم كمال الزار بطرس
بقلم روند بولص
ان عبـارة ( اجلنـدي اجملهـول ) تَحمل الـكثيـر من املعاني الوطنية السامية ،من التضحية والفداء والـبطولة ،لـذلك اصبحت معروفـة لدى جميع االمم وشعـوب العــالم ،حـيث مت جتـسيـد هـذه املعــاني الوطنيـة النبيلـة يف معظم دول العـالم عبر تـشييد نٌُصُبْ هندسية وتشكيلية راقية و شاخصة مبعمارها اجلميـل املتنـاسق يف اشهــر السـاحـات والعـواصم تكـرمياً وتخلـيداًَ لكل مـن ضحى و أخلـص وساهم يف بناء الوطن يف السراء والضراء ،منهم من نزفَ دمـاً دفـاعـاً عن وطـنه ،ومنهـم من زهقـت ارواحهم وهم يقـارعـون اسـتبـداد احلكــام وبطـش الـطغـاة، ومنهـم من َصَّب عرقـاً وهو يبنـى بلده بعـد الدمار، منهـم من عـمل بجـد وبـاخالص وتفـانٍ وهـو يـعلم اطفـاله ابجـديـة اللغـة واالخالق .منهـم من ابيـدوا على حني غـرة ودون ذنب باسلحـة فتاكـة و دفنوا يف الـفيــايف و مجــاهل االرض وبقـيت عـظـامـهم وجمـاجمهم تصـرخ بوجه البـشرية .هـؤالء قد يكون الـبعض مـنهم معـروفـو الـكنيـة والعنــوان ،و لكن معظمهـم مازالوا مـجهولي االسم والعـنوان ولكنهم يحـملـــون اسـم الـــوطـن وتـــاريخه واملـه وامله يف صدورهـم وقبرت بطـوالتهم وتضحيـاتهم يف السر املـدفون مـعهم ،ملثل هـؤالء االبطـال اجملهـولني من ابنـاء الوطـن تشييـد النصـب الوطنـية اعتـرافا لهم بـاجلمـيل و اعتـزازا بهـم عبـر االجيـال .إن معـظم بلدان العـالم تفتخـر بانهـا متتلك مثل هـذه النصب منذ زمن بعيد إذ شيدته يف احدى مراحل نهضتها الـوطـنيــة وبعــد نيل اسـتقاللهـا وحــريتهــا بعـد تـضـحيــات جـســام ،يف حني جنــد الـبلــدان ذات االنـظمة الـدكتاتـورية و االسـتبداديـة والعسكـرية، تزخر مبئات الـنصب واجلداريات لقادتها و طغاتها، يف حني تخلـو من نصب او جـداريات ذات دالالت وطـنيــة شــاملـــة .حيـث شيــد يف العــراق نــصب (اجلنــدي اجملهــول) منـذ عــام ، 1959يف زمن الزعيـم الراحل عبدالكرمي قاسم ،حيث صاغه ثالثة من أعظم املهندسني العراقيني هم (عبد اهلل احسان كامـل ،ورفعت اجلادرجي ،واحسان شيرزاد) بعدما حتــول العــراق مـن النـظــام امللـكي الـــى النـظــام اجلمهــوري ،و اصبح هـذا النـصب الـوطـني الـرائع قــائمـا يف وسـط بغـداد ،اال ان الــدكتـاتـور أمـر بـاسقـاطه وهـدمـه ليحل مـحله متثـال وصـنم كـبيـر للـدكتاتـور ،اليوم وبعـد سقوط الـدكتاتـور وصنمه الكبير املشيد يف ساحة الفردوس وتدمير االف من الصـور واجلداريـات له ،الم يحن الـوقت كي نعـيد نصب (اجلنـدي اجملهول)؟ بصـياغة وبـروح جديدة حتمل مـعانـي احلريـة والتـضحيـة والبـطولـة وبزوغ فجـر جـديـد ،ليـصبح شـامخـا يف مـدينـة اربيل و بغـداد و البصـرة ،حيث قـدم شعبـنا العـراقي بكل اطـيافه من شمـاله الى جنـوبه قوافل مـن الشهداء االبطـال وهم يقارعـون الظلم واالضطهـاد ،ومئات االلـوف من القـرابني االبـرياء مـن الرجـال والنـساء واالطفال والشيـوخ ،الذين زهقت ارواحهم الـبريئة يف عـملـيــات االبــادة اجلـمــاعـيــة الـتـي شـملـت كـوردستان العراق ووسط العـراق و جنوبه واهواره، ومـازال شـعبنـا العـراقي يقـدم كل يـوم املـزيـد من التـضحيـات والقــرابني يف مقــارعته لالرهـاب و بقـايا مجـرمة من شـراذم النظـام البائـد .عاجال أم اجال سيُهزَم االرهاب على صخرة الوحدة الوطنية و صالبـة ارادة الـشعب العـراقي وان عـمليـة الـبنـاء ستسير الى االمام بخطى ثابتة رغم كل احملن. rawand@bethankawa.com
اخلسـارةُ مسـألةٌ نـسبيـة ،وهي تشـمل مجاالت كـثيرة وجوانـب عديـدة لها صـلة بحـياة اإلنـسان ،فـقد يخـسر اإلنسـان عنـدمـا يـضيع مـاله ،وقــد يخسـر عقله إذا لم يسـتشرْه أو إذا سـيطر عـليه الغضب ،ويخـسر علمه إذا لم يقـرْنه بالعمل أو إكتفـى به لنفسه ،ويخسـر الشجاعة إذا وَهَنَ أو تـسلّلَ اخلـوف إلـى داخله ،ويـخسـر حبّه إذا إكتـوى بنار الغيـرة أواحلسد ،ويخـسر القناعـة إذا سيطر عليه الطمع أو اجلـشع ،ويخسر الـسلطة إذا طَـغى وبَغى وإستبـد أو رمى باحلكـمة جانبـاً ،وقد يخسـر كرامته إذا تـنـــازل عـن مـبـــادئـه ألتفه األسـبـــاب أو ضَعُفَ أمـــام املغـريات .وأنا أعتبر خسـارة هذه األخيرة أي (الكرامة) خـســارة حـقيـقيــة ،الميكـن تعــويـضهــا بــأي حــال من األحـــوال ،ألن الكـرامة هـي الرصيـد احلقيقي لإلنـسان، وإحــدى أهم ركـائـز الـشخـصيــة ،بل درعهـا الــواقي، وسياجهـا احملكم ،فإذا مـا تنازل عنهـا صاحبهـا ،يكون املوت قـد دَثَرَهُ بـوشاحه األسـود وهو واقف عـلى رجليه. من هذا املنطلق أكتب اليــــــــوم عن موضــوع (الكرامة) مستشــهـداً مبا تختزنه ذاكرتــي من أحــــداث وحــكايات حــول هذا املوضوع. ففي عهـد اخلـديـوي تـوفيق الـذي حكـم مصـر للفتـرة ( ،)1892-1879كـان إذا مـا سـأل أحـداً عـن أسمه، أجـابه بــإنحنـاء (عبـدُك فالن) ،إالّ واحـداً هـو الـزعـيم مصطفـى كامل ..فيوم كـان مصطفى تلميـذاً باملدرسة،
أُقيمَ إحتفالٌ رَأَسَهُ اخلديوي تـوفيق لتوزيع اجلوائز على املتفـوقني ،فلمّـا نودي علـى التلميـذ ،وسأله اخلـديوي عن أسـمه ،رفع رأسَهُ وأجــابه بـشجـاعـة :مـصـطفـى كامل! وهمـس مـديــــر املـدرســة يف أذن مصـطفــى ليقـول للخـديــوي( :عبـدُك) ،ولـكنّه رفـض أنْ ينـطق بـتلك الكلمـة التي التُوجّه إالّ لـرب العاملـــني ..وملّا إنصرف اخلديــــوي ،عـاتــــب مديــــر املـدرسة التلميـذ مصطفى كـامل على تـصرفه ،فقـال له مصطفـى :ما كـنت عبداً ..وال كان أبي عـبداً ..فإذا أجبت بغـير الواقع أكون كاذباً. ومـن احلكـايـات األخـرى عـن الكـرامـة ..أنّ أحـد األغنيـاء أقـام يف قصـره املنيـف حفالً راقصـاً ،ودعـا إليه أهل الـقريـة ،وكان قـد زيّن ثـوبه بعـددٍ كبيـر من اللـيرات الـذهبـية املـتدلـية مـن أطراف خـيوطٍ واهـنة، فتتساقط خالل رقصه ،وكان كلّما وقعت واحدة منها، تهـافت الفالحـون عليهـا ،إالّ فقـيراً واحـداً ظلَّ بـينهم واقفاً ،مرفوع الرأس ،عالي اجلبني ..فسأله الغني: ملاذا التأخذ حصتك من الذهب؟ أجابه الرجل :ألنني ال أتذلّل وأحني رأسي لربح مالٍ أخسر به كرامتي!. وحادثةٌ أخـرى مؤثرة حصلـت قبل أيام ،وكنت واحداً من الذين عايشوا تفاصيلها ... لم نـكن علـى مـوعـدٍ مُـسـبق ،جمعـتنــا الصـدفـة ،
عِبَر من احلياة األخت افراسيا -1عُلّقتْ املـالحظــة اآلتيـة علـى مــدخل قلعـة إنكلـيزيـة مفـتوحـة للعـموم ((:عـلى املـضيف ان يجعلَ ضيـوفه يشعـرون أنهم يف بـيتهم ،وعـلى الضيوف ان يتذكروا أنهم ليسوا يف بيتهم )). -2كنـتُ أرافق أبـي يف القـطـــار حني ارتـكبَ خطـأ بسـيطـاً يف حتـديـد مكـان للجلـوس ،فـراح عــامل صـغيــر يــوبّـخهُ بعـنف ،مـتجــاهالً آداب احلـديث ملن هـو اكبـر سنـاً .وكنت صغيـراً آنذاك ، وفيمـا بعـدُ ،قلـت لوالـدي بحـدّة إنه كـان يجب ان يـوقف هـذا العـامل عنـد حـدّهٍِ .فـاٌبتـسمَ أبـى يف هدوءٍ وقـال :إذا كان امرؤ كهـذا ،يطيق نفسه كل حيـاته ،فال شك يف انه ميـكننـي ان أحتمله خـمس دقائق .
-3املـوجـة اجملـاهــدة التـي تتحـطم علـى الصخرة اجمل من الصخرة اجلامدة الشامخة -4يُـــروى أن أحــــدَ امللـــوك ضــــرب رجالً فأوجعَـهُ :فقال الـرجل للـملك " :أصلحك اهلل ياموالي ،اضربنـي ضرباً تقوى عليه ،النه ال بد لك من القصاص ". -5تـاهَ رجلُ زمناً طـويالً يف صحراء خـالية من أي حياة .وبعد فترة وجد نفسه فجأة أمام شجرة خـضراء وارفـة الظل .فنـظر اليهـا بلَومٍ وعتابٍ وقال: أين كنتِ طوال هذا الوقت ؟ فأجـابت الشجـرة :أنا ،لم اتـرك مكانيقطّ ! ولكن أنتَ ،أين كنتَ؟
الــــــــى مـــن يـهـــمـه االمــــــــر الـوفـاء واالخالص والـشعـور بــاملسـؤوليـة من واجب كل فـرد عراقـي يحب وطنه وله اميـان بِربه ويشعـر بِمَنْ حوله ويقـدس عملهِ ويعمل من أجل رفـع اسمه وشــأنه ويكـسـب محبـة اآلخـريـن من افـــراد شعـبه ويـــود ارضـــاءَهـم وارضـــاء ربه ، بتقـديـس الـواجب والـشعـور بـاملـسـؤوليــة تبلغ االنسانية غايتهـا وبدونها يصبح االنسان حجرا الروح فيـه او بهيمـاً يعيـش ليـأكل فقـط ففيهـا افق واسع تـنعم فيه النفس بجمـال السعة بعكس االنانية وحـب النفس والبخل فأفقهـا ضيق تتألمُ فـيه الـنفـس بـضـيق املكــان ففـي احملبـة وعـمل املعـروف حـرارة اميــان يُسعَـدْ ويف االنـانيـة وحب الـذات جحـود بـارد لـذا فيهـا شحٌّ وكـزازة يـعني (بُخل) .لقـد كتبت هـذه املقدمـات ألدخل الى صـلب املــوضــوع وهــو عنــد مالحـظـتي لـبعـض العيــادات ألطبـاء اخـتصــاصني مـشهــورين ذي خدمـة اليسـتهان بهـا وأغنيـاء ،لكنّ عنـد دخول عياداتهم او مخـتبراتهم اليتحملهـا االنسان ابداً من كثـرة االوساخ ورداءة املـكان لعـدم االهتـمام بهــا من هــذه النــاحيـة فـأدواتهـم تلعـبْ النفـس البشريـة ،فكيف يستخـدم الطبيب ادوات سحب الـدم وهي مـوضـوعـة علـى منضـدة غيـر نـظيفـة والعيادة تأكل جدرانهـا وارضيتها االوساخ التي لم تُـرْفَعْ عنهـا منـذُ اشهـر أو سنني ،فـاملـريض
عندمـا يدخـل بعض هذه االمـاكن ويقطع تـذكرة الفحص الـى ان يأتـي دوره وهو ينـتظر ويـتحير من اجللـوس علـى مقـاعـد قـد كـومَـتْ عليهـا االوساخ فعـند بـقائه لـساعـة واحدة يـثقل عليه املــرض اكثـر فــأكثـر نــاهيـك عن ارتفـاع اجـرة الفحـص والتحليل فلـذا اسأل اجلهـات املسـؤولة هـل هي علــى علم بـذلك!؟ وان لـم تكن فـالـى متى يتـم حل املشكلة ؟ وما االجراء الذي يتخذ ضدهم . فرجـاءً النظـافة واجلـانب الـصحي أهم جـانب نطالبْ به وعلى أصحاب العيادات واخملتبرات االلتزام به فإنهم ملزمون بذلك وعليهم القيام به ويكفي ان يكون اجلانب املادي همهم الوحيد .
منى كليانا منصور
فاتفقنا علـى أنْ نقضي وقتنا يف نادي املعلمني العائلي يف عنكاوا ،كنّـا ثالثة أصدقاء ،يف تلك اللـيلة أخترنا مكاناً حـول طاولة بيضـاء مستديرة وضِعَـتْ على مقربةٍ مـن املمـر املـؤدي إلـى حــدائق النـادي ،ولـم متضِ سـوى دقـائق معدودات ،حتـى عَلِمْنـا بأنّ العـامل الذي يـسهر علـى خــدمتنـا هـو مهنـدسٌ مــدني من إحـدى البلـدات التابعة حملـافظة (نينوى) ،فاسـتكثر اجلميع ما يقوم به ذلك الـشـاب املكـافح ،ممّــا دفع بصــديقي يـوسف إلـى منـاداته على عجل وبحـركةٍ عفـوية مـنه أساءَ التقـدير، فـأخرج من جيـبه مبلغاً مـن املال أراد به مسـاعدته ،مِن دون أنْ يـتحسّب ملـا قد يتـرتب علـى تصـرفه مِنْ نـتائجَ عكسـية ،وأنـا أراقب الـوضع عـن كثب ،وأشك يف أنْ تسمح له كرامته وعـزّة نفسه بقبول ذلك العرض ،وفعالً كـان شكّي يف محلّه ،نـعم لم يضعف ذلك الـشاب ،ولم يهتـز ،ورفـض ذلك العـرض رفضـاً قـاطعـاً ،وعالمـات التأثـر الشديـد بدت واضحةً عـلى محيّاه ،ضـارباً بذلك أروع مثل يف الشهـامة والكبـرياء ،وكـأنَّ لسـانه ينطق ويقول: لستُ أشكـو ففي الشكوى إنحناءُ ،وأنا نبضُ عروقي كبرياءُ. هذا اإلنسان النموذج أراد من خالل تصرفه احلكيم أن يُذكّر مبا قاله الشاعر: إصنعْ بنفسكَ ما صنعتَ فإنّما تشقى مبا صنعتْ يداك وتُسعَد إنّ ذلك املوقف الدراماتيـكي جعلني أفكر مليّاً ،وأنا أمتتم مع نفـسي وأقول :مـا أصعبَ احليـاة عندمـا يكون اإلنسان ناجحاً واحلياة فاشلة.
ومـ ـ ـ ـض ـ ـ ـ ـ ـ ــة
الهزات االرضية ..... هناك مايزيد على ثالثني الف هـزة ارضية محسوسة حتدث كل عام ،معظمها طفيفـة ،منـها حـوالي خمـس وسبعـون ذات وقع ،ويف الغـالب حتصـل هذه يف منـاطق نـائيـة من احملـيط ،الهـزات يف احلقيقــة هي عبــارة عن اهتـزازات يف القشرة االرضيـة ،غالبا ما حتدث حينما تستعيد الصخور شكلها األصلي بفعل خـاصية املـرونة ،بعـد زوال االجهاد النـاجت من جرّاء حـركة مـا تسمـى بالـصفائح التكتونية .حيث تنزلق كل صفيحة مبحاذاة األخرى مبعدالت سنوية تتراوح من 2 الـى 18سم ،عـبر كـسور عـظيمـة يف القشـرة االرضيـة ،وبقفـزات حتصل يف فتـرات زمنيـة متبـاعدة ،تـتحرر خاللـها الطـاقة املـتراكمـة يف الصخـور بصورة فجائـية ،عند نقـطة ضعف ،ترافقهـا يف الغالب إزاحات علـى امتداد الفوالق. فمن هذه النقطـة ،والتي تسمى (البـؤرة) ،تتولد موجـات زلزالية تنتقل يف كل االجتـاهات بصورة شعـاعية .وإن كانت الـطاقة تتالشـى تدريجيا كلـما ابتعدت املوجات عن بؤرة الـزلزال ،إال أن أجهزة الرصـد احلديثة قادرة عـلى حتسس هذه اإلهـتزازات وتـسجيلـها عـلى شـريط خـاص يسـمى بـالسـيازمـوكرام .مـن هذا الشريط يتبني بأنه يوجد ثالثة انواع من املوجات الزلزالية -: املـوجات اجلـسمانـية األوليـة ،وهي موجـات انضغـاطية كـاملوجـات الصـوتية تعـمل علــى تغـييـر آنـي يف حجم الـوسـط النــاقل ،وســرعتهـا يف الـصخـور الكرانيتية مثال تبلغ حوالي 6كم /ثا ،املوجات اجلسمانية الثانوية وتعمل على تغيـير شكل الـوسط النـاقل آنيـا ،وال تنتقل يف الـسوائل او الغـازات ،وتبلغ سرعتهـا يف الوسط الـصلب حوالي 355كـم /ثا ،املوجـات السطحيـة ،تنتقل عـلى سطـح االرض ،وسرعتهـا أقل من املوجـات الثانـوية مبقـدار قليل ،وتـولد متـوجات كالتي حتصل يف سـطح البحر ،إضافة الـى احلركة اجلانـبية التي تسبب االضرار يف املنشآت . ان التفاوت يف سـرعة املـوجات الـزلزاليـة اجلسمـانية ،جعل بـاإلمكان حتـديد موقع الهزة ،متاما كمـا احلال يف البرق الذي يسبق الـصوت ،فمن عدد الثواني ،مضروبـا يف سرعة الصوت يف الهواء (340م/ثا) ،ويتم حساب موقع البرق .كـذلك فـان اول املوجـات الزلـزاليـة التـي تصل الـى املرصـد هي األوليـة ،ثم الـثانوية وتلـيها السطحيـة يف االخير .وكلما كـان الفارق الزمنـي كبيرا ،كذلك املسافة عن مـركز الهزة ،وباالسـتعانة ببعض القـياسيات املسـتقاة من التجارب العلميـة ،يصبح بـاإلمكان حـساب هـذه املسـافة .إن هـذه القيم بحـد ذاتها ال تعطي معلومات عن اجتاه الهزة ،أهي الى الشرق ،الغرب ،الشمال ام اجلنوب ؟! لذلك يتـطلب ثالث محطـات رصد لغـرض املقارنـة .ففي كل مرصـد تتحدد دائـرة بنصف قطـر معلوم ،وعلـى محيطهـا يقع مركـز الهزة .مثال :مـرصد يف نيويـورك يشير الى مسـافة (6750كم) ،مرصد لـندن الى ( ، )2750ومرصد كودثان يف كرينـالند الى (1700كم) .وعند رسم دائـرة من كل مركز من هذه املراكـز الثالثـة ،تتالقي أقـواسها يف نقـطة واحـدة على اخلـريطـة ،والتي متثل املركز الـسطحي للهزة االرضية .تقع البـؤرة الزلزالية حتتهـا مباشرة ،وقد تصل األخيرة الى اعماق كبيرة .هذه الطريقة تسمى بـ (التثليث) . اما درجة الهزة االرضية فتحسب مبوجب مقياس رْخَتر احملدَّث .وضَعه أساسا تـشارلـز رختـر سنـة ( ، )1935ويعتمـد على اكـبر سعـة للمـوجات الـسطحـية املسجلة يف شـريط السـايز موكـرام .حيث كل درجة علـى هذا املقيـاس تساوي عـشرة اضعاف الـدرجة التي قـبلها من حيث سعـة املوجة ،وتعـادل ثالثني ضعفا للطاقة املتحـررة .الهزة ذات الدرجتني نادرا مايحس بها اإلنسان ،لكن الهزات التي تصل قوتها الى اربع درجات يحس بها معظم الناس .
سعيد لوقا
3
السنة االوىل 2005العدد ()8
مبناسبة قرب انتهاء السنة الدراسية 2005/2004
االمــتحـــــانـــــات الــنهـــــائـيـــــة ....هـمـــــوم وقـلق
صباح بويا سوالقا املـتتـبع ملــا يـكتـب وينـشــر يف الـصحف واجملـالت املتخـصصـة او مــا يـبث مـن خالل وســائل االعالم املــسمـوعـة واملــرئيـة يف مـشـارق االرض ومـغاربـها يـالحظ االهتـمام الـــذي يحـظـــى به مــوضـــوع قلق االمتحانات وعلى كـافة املستويات فهـو يـحتل حيـزاً هـامـاً مـن تفكيـر اخملتـصني واملهتمني بعمليـة التربية والتعليـم فاالمتحـانات هـي القاسم املـشتــرك بني جـميع طـالـبي الـعلم (ايـنما وجدوا) ويدخل تأثيرها دون اسـتئــذان كل بيـت صغيـرا كـان ام كـبيـرا وهـي غيـر مـقتـصــرة علـى شـريحـة من الطلـبة دون اخـرى ،بل يـجب ان يخــوضهــا كل من جتـاوز سـنه السابعة أينما كان بغض النظر عن شكلها وتوقيـتها ،وما يهمني مـن هذا املـوضوع هـو االمتحـانات النهـائيـة التـي تطـرق األبـواب يف مثـل هذه األيام من كـل سنة وجتري عـادة يف اواسط شهـر مايـس الذي يتــزامن مع نهـايـة العـام الـدراسي معلنـة بــدء التـصفيــات النهــائيـة ملـشـوار طـال أمـده لـطلبـة خـاضـوا غـمارهـا سنـة دراسيـة كاملـة وأَمتّوا مقـرراتهـا الـدراسيـة بـيسـر كـان او بعسر. بالتـاكيد االمتحـانات البـد منها كونـها من الـركائـز األساسيـة التي تعتـرض مسـيرة الـطالـب الدراسـية سنويـا إذ بدونهـا ال ميكنه االنـتقال به من مرحلة الى اخرى كما هي من املـواقف التعليمـية املهمـة حيث من دونهــا ال ميـكن مـنحه أيــة شهــادة دراسيــة ولكن اخلـوف منهـا يـزداد مـع اقتــراب مــوعــدهــا وبــاألخـص للمراحل املنتهية (البكالوريا) منها حـيث لهــا من الــرهبـة يف نفـسيـة وعقلية الطالـب( )1مما ال يتحملها اجلـميع بــوتيـرة واحـدة فـمنهـم من كـانوا يرونها سهـلة وال يخافون من اخلــوض يف غـمــارهــا ودخـــولهــا وخرجـوا منها متفـوقني رافعني راية االنـتصـار مبـتهجني بـاجلهـد الـذي قـامـوا به وهم فـرحني بقـطف ثمـار غـرسهـم اجلميل الـذي سقـوه بسهـر اللـيـــالـي واحلـــرص علـــى ادائهـم لــواجـبـــاتهـم الـيــومـيــة مـن دون االستـعانـة باملـدرس اخلصـوصي او غـرفة خـاصة لـلدراسـة او شمـولهم برعايـة خاصة و ...ومع هذا كانوا قـد مـروا بفتـرة من القلق الـبسـيط ولكن لم يكن قلقهـم على الشـاكلة
التي جندها عند الكثيرين منهم يف هـذه األيــام (وهم االغلـبيـة) حـيث يـعيشون حالـة طواريء قصوى حني اقتراب موعدها ال مع انفسهم فقط بل مع افــراد اســرهـم وجـيـــرانهـم واقــاربهم ممـا يـولـد لـدى األغلـبيـة منهـم فترة عصيبـة من الالتركيز او عــدم الثقـة بــالنفـس واخلــوف من الفـشل او علـى االقل عـدم حتـقيق نتيجـة مـرضيـة لهـم او لطمـوحـات أسـرهم ،...واملهم هـنا كـيف ميكن لهـؤالء الطلبـة (ذكورا و إنـاثا) ان يتغلبوا على هذا القلق وكيف ميكن ألوليــاء االمــور مـســاعــدتـهم يف اجتيـاز فتـرة التـحضيـر لالمتحـان وأدائه بالشكل املـرجو منه ،ولكي نضع النقـاط على احلـروف البد من الـدخول يف هـذا املوضـوع من خالل ذينك احملورين : احملور األول /الطالب : كنتيجة حتمية يتعرض لها الكل من الـطلبـة الـصغيـر قـبل الكـبيـر كلـما اقترب موعـدها (االمتحانات النهائيـة) حيث يبـدا بالقلق كـحالة عـابـرة كـونهـا استجـابـة مكتـسبـة حتدث نتيجة ملـواقف معينة تواجهه ثـم تعتريه حالـة من التوتـر الشامل واملـسـتمـر وقــد يعـانـي يف بعـض االوقـات من اعـراض نفـسيـة ( لم تكن موجودة لديه اصال) كأن يثور ويـنفـعل ألتفـه األسبــاب ويـصـعب علـيه اعـطــاء سبـب معقــول لـقلقه ولـكن املـشـتغلـون يف علـم النفـس التـربـوي( )2ممـن يعملـون يف حقل التعليم يعزون منـشأ هذا القلق الى عـاملني أسـاسيـني ،األول هو " يف ادراك الـذات حـيث يحـس الطـالب بــالتـوتـر وعـدم الـفهم والـشك يف القـدرة على التركيـز" وعندما تصل االمور الى هذا احلد البد ان يتوقف الطــالب عـن التفـكيـر يف االمـور التي تـؤثـر سلبـا ال علـى مـذاكـرته للـدروس فقط وامنا بتـلك التي تؤثر بـشكل فعـال علـى نفـسيـته ايضـا عندمـا يفكر يف اشياء قد يكون له كـل احلق يف بعـض مـنهـــا ،مـثل (أنا لم أهـيء نفسي كما ينبغي )، ( قــــد ال أحــصـل علــــى املعــــدل املـطلــوب) ( ،أنـي بحــاجــة الــى مــدرس خصــوصي) ( ،جــو املنـزل غيــر مــشجع ملــذاكــرتي) ..أمــا العـــامل الـثـــانـي فهـــو " عـــامل االنـفعال الـذي يعيـشه الطـالب بني الفينـة واألخرى مضـافا الـيه عامل عــدم الثقـة بــالنفـس واخلــوف من االخفــاق او عـــدم حتقـيق نـتـيجــة مرضـية" وهنـا يكون قـد وصل الى حــالــة شـبـيهــة بــالـيــأس ،مـثل (سأوجل الدرس الفالني ألني لست مـسيطـرا عـليه)( ،اكيـد سـوف لن أحـصل على الكليـة الفالنية ) ( ، من األفــضل ان أعيـد الــسنـة ) و ...وكـال العــــاملـني الـــســــابقـني يـجعـالنه (الــطـــالــب) ان يكـــون منطويا وسلبي التعامل ال مع نفسه
فقط بل حـتى مع من هـم حوله وهم أقرب الناس اليه وقـد يتذمرون من تصـرفاتـه ولكن يكتمـونها حفـاضا علـى نفـسيـته من نــاحيـة وعـطفـا عليه من ناحية اخرى ،ويقينا يجب ان نعلم بـأن القلق من االمتحـانات إذا مــــازاد عـن حــــده تـكـــــون له تـأثيـرات نفـسيـة سلـبيـة تنعـكس سلبـا علـى أدائهـا واحلصـول علـى النجـاح فيها ،وهـذا ما تـؤكده كل البحـوث النفـسيـة والتـربويـة التي اعـــطــت مـــــوضــــــوع القـلق مــن االمتحـانـات نفـس األهـميـة الـتي اعطته من خالل التفوق فيها . ولكـن يف املقــابل يعـتبـــر القلق بـاملستـوى العادي إيجـابيا لـلطالب وهو مبـثابـة الدرع الـواقي ليـتمكن من اعداد نفسه يف الـوقت املناسب ألدائها بـكل ثقة ورحـابة صـدر لذا نقـول بـاإلرادة والتـصمـيم والعـزميـة ميكـن ان يجعل مـوقفـه (الطــالب) من االمتحـانات ايجـابيـا يسـاعده يف حتــسـني مــسـتـــوى حتــصـيـله الـدراسي لتتحقق اهدافه وعليه تقع مسـؤوليـة تغييـر االفكار الـسلبـية الـتي ميتلكهـا عن االمتحـانات وأن يـسـتبـدلهـا بـأفكـار إيجـابيـة وان
اليخاف من الفشل فـالتجارب غير الناجحة هي التي تدله على اخطائه لـيتفـاداهـا مـستقـبال ،وبنـاء علـى مـاسبق ميـكنه ان يتغلـب على حـالة الـقلق الـتـي تـنـتـــابه قـبل الـبـــدء باالمتحانات إذا قام باآلتي: -1أن يُـحضَّر املـادة بشـكل جيد ويستعد لها لالمتحان . -2أن يعطـى لنفسه وقتـا كافيا للمراجعة . -3أن يـتجنب األصـدقاء الـذين يثيرون القلق لديه . -4ال يجهد نفسه ليلة االمتحان ،ألنه من غيـر املمكن مـراجعة كل املعلومات مرة واحدة -5حتـــديـــد الـنقــــاط املهـمـــة ملراجعتها قبل االمتحان . -6احلصـول علـى راحـة قـصيـرة بني فترة واخرى من املذاكرة حتى ال يضعف التركيز لديه . -7أن يقـدم على االمتحـان بثقة عالية. احملور الثاني /الوالدين : للـوالـديـن دور مهم يف إزالـة كل مـــا يعـتــري ابـنــاءهـم مـن رهـبــة االمتحـانــات وعلـى عــاتقهـم تقع مسـؤوليــة كبيــرة يف مسـاعـدتهم
علـى حتــسني مــستـوى حتـصلـيهم الــدراسـي لـيـحققــوا الـنجــاح يف االمتحـانــات ويخففــوا من حـالـة الـقلق الـتـي تـنـتـــابهـم يف فـتـــرة الـتحــضيــر لهــا مـن خالل تقــدمي النـصح واالرشــاد لهـم كخــدمــات توجيهية وتـربوية سلـيمة مع إيجاد املناخ املناسـب واملالئم للتغلب على حـالة عـدم االستقـرار النفـسي التي تنتابهم يف فتـرة االمتحانات والبد لآلباء ان يعملوا وفق اآلتي : -1التضعـوا تـوقعـات مـرتفعـة ألبنائكـم تفوق إمكانـاتهم احلقيقية ،كأن تقـولوا لهـم :البد ان حتصل علــى معــدل كــذا ولــست اقـل من فالن وفـالن ،واملقــــارنـــــة بهــــذه الطريقة تشكل ضغـطا نفسيا عليه ويـصبح متـشنجـا ومـوقفه من اداء االمتحانات يكون مقلقا . -2التكـونــوا من اولـئك األبـاء الــذين يـســارعــون يف التـصــريح مبعــاقبــة األبنـاء إن لـم يفلحـوا يف احلصـول علـى درجـات عــاليـة يف حني يرونكم بطـيئون جدا يف اتخاذ قرار مبكافئتهم . -3شجعــوا ابنــاءكم بــالقـول : اعـملـــوا مـــا يف وسـعكـم والـــرب
القيت هذه القصيدة يف احتفالية رأس السنة البابلية (اكيتو) يف املوصل 2005/5/9اخلطاب االبدي لسرجون االكدي توفيق سعيد توفيق كرُّ ...فرُّ ...يف الهجوم والدفاع جئتمْ وعدمت قبل سويعات الوداعْ انا اليراعْ ....وحديد ساريةِ الشراعْ انا من وضع الغني والياءَ والواوَ وامليم يف الغيوم وأمطَرَها وابالً ملتاعاً على كلّ التخوم .. وعلمَّ احليتان يف اليمَّ كيف تهذي وتعوم .. وعَلَّمَ اجلُالّسَ يف اجملالس كيف جتلسُ وتقوم .. وعلم النسورَ يف السماءِ كيفَ تنقضُّ أو حتوم ... وداهَمَ احلزنَ باحلزنِ وأدخلَ يف الفرحِ السرورْ... انا ...مَنْ تعطرتْ من اجلهِ اوراقُ الزهورْ... وتفاخرت ...وتبخرتْ من اجلهِ العطورُ والبخورْ ... وتعقَّدَتْ يف محيطهِ وتشابكتِ االمورْ ... وملاّ حانَ زمن االرتقاء ...وقبلَ أن أموتْ ... فَقدتْ من اجلي اوراقَها اشجارُ توت .. ومرَّت من بوابةِ عشتار اوراقُ البنكنوتْ ... وهرَبتِ اخللجانُ باحملار والياقوتْ ... وَمِنْ هذا املكان ...أُبْلِغُكُمْ ياساده .. بأنَّ رأسي إنتفضَ من فوقِ الوساده . وإنتهى زمنُ االجهاضِ والبالده ... وأبتدأتْ حمى اآلهاتِ والوالده... واآلن ...صُوري ما عادَتْ تتصدرُ اجلرائدْ.... كلُّ شيء عندي باتَ هادئاً وباردْ ... فمتى باهللِ سينتفضُ من قمقمهِ املارد...
هل تَعْلَمْ -1أول مَنْ حمل لقب (حيص بـيص) هو الشـاعر سعد بن محمـد بن سعـد الصـيفي التـميمـي من أهل بغـداد يف أواخر العصر العباسي وله ديوان سماهُ بأسم (حيص بيص) . -2أول مَـنْ صنع احلـريـر هم الـصيـنيـون قـبل اكثـر من 500عام واحـتفظوا بـسر صنـاعته ألنه كان بـاهض الثمن
انا الـ ...انا القائدْ ... ياجنودي املثقلونَ بالسمومِ والهمومْ ... الطيّبون ...القاعدونْ ...الواقفونْ .... قولوا معي ..أن نكونَ او النكونْ .. فأنا البؤبؤ الذي لوالهُ ما نظرتْ عيونْ وأنا املالُ احلاللْ ... واحلالُ واالحوالْ ... وأنا مَنْ قادَكُمْ يف زمَنِ الوصالْ ومَنْ يرتديكُمْ درعاً متوهّجاً للقتالْ وأنا من ميتلِكُ أجوبةً للسؤالْ ... فدعوهُمْ لطفاً يأتونَ اليَّ ... يؤدون لي زمناً ماشاؤا والتحيَّه يستعدون شهوداً على راحَتَي يديَّ ... ليتأكدوا ....ويحددَّوا .. إما نكونْ ...أو النكونْ ... فأنتم يف حمايَ جنودي الطيبنيْ ... املتعبنيْ .... املثقلنيْ ... احلامليِنْ بالسعادةِ والشهادة حتلمونْ تصارعون ...تقاتلون .... بكل شيء حتلمونْ بكل شيءٍ حتلمون انذاك واول من نقل صنعـه الى اخلارج كانا راهبني فارسيني . -3تنـاول العـسل بـاسـتمـرار يـسـاعـد علـى الهـدوء والتغلب علـى االرق وكما انه يسـاعد على تنـظيف البشرة ويسهل عملية الهضم . -4ان أقـدم مـدينـة يف العـالـم هي مـدينـة اريحـا يف فلسطني . -5سايتر :اقدم إله يوناني معروف بقساوة القلب. زانا نوزاد منصور
سيعينكم . -4وفـــروا لهـم جــوا مـتــسـمــاً بــالهــدوء واالسـتقــرار واشعـــروهم بالطمأنينة. -5احـرصـوا قـدر االمكـان علـى عـدم ابــداء مظـاهـر اخلــوف والقلق امامهم . -6ال تفرضوا طموحاتكم عليهم دون الـنظر الـى امكانيـاتهم ثم الى رغباتهم وميولهم . -7كـــونـــوا داعـمـني لـثقـتهـم بـنفسهم وحثـوهم على املـذاكرة دون ضغط او توبيخ . -8ال تـكثـروا مـن املبـالغـة يف قـدراتهم وطمـوحاتهم امـام اآلخرين وباالخص امام االقارب منهم . -9شجعــوهـم ليـتخـيلــوا انـهم نــاجحـون ومــا يحتـاجــونه هـو ان يـشعـروا بــأنهم قـادرون علـى اداء االمتحانات بصورة جيدة جدا. واكيـد سيكـون النجـاح حلـيفكم جميعـا مع متنياتنا الصادقة باملوفقة للجميع . ( )1كلمــة الطـالـب اقصـد بهـا كليهما الطالب والطالبة . ( )2جـابـر عبـد احلميـد جـابـر / علم النفس التربوي /د
من هو افلوطني….؟ هل هو الفيلسوف اليوناني افالطون نفسه ......؟ اعداد :جنان بولص كوركيس أفلــــــوطــني plotinusلــيـــــس أفالطون ،Piatoفكالهما فيلسوف يـوناني ،اال ان أفالطـون هو فيلـسوف أثينـا املعـروف ،وقـد عــاش فيمـا بني القــرنني اخلـامـس والــرابع قـبل املـيالد ( 347 -427ق .م) أمـــا افلـــوطـني فهــو ابن االسـكنـدريــة واستـاذ رومـا الشهيـر ،وقد عـاش يف القرن الـثالث بعد مولد السيد املسيح ()270-204 .علـى ان الشبه كبير بني الرجلني ،من حيث الفلسفة و التفكير .ويُستدل على ذلـك مـن وصـف فلـــسفــــة افلــــوطـني وتسميتها باألفالطونية اجلديدة Neo- Platonism.وليـس يف هــذا طبعـاً ما ينـتقص من قيمـة فلسفـة افلوطني ، وقـد كان لها أثرهـا البعيد والعميق يف الالهوت املـسيحي خـاصة ويف فلـسفة القرون الوسطى بصفة عامة . ويتجلـى الشـبه بني الفـيلسـوفني يف كتــاب افلــوطـني املعــروف بـــاالنيــادز Enneads .فقد تنـاول هذا الكتاب نظـريـات أفالطـون الكبـرى ،كـنظـريـة املُـثُل ،ونـظـــريـــة احلـب ،بـــالـبحـث والتحـليل .وركّـز علـى عالقـة الـروح باجلـسد ،وعـالج هذه الـعالقة بقـدر من العــمق والــــوضــــوح لـم حتـــظ به يف محاورات أفالطون أو كتب ارسطو. والطابع الغالب علـى فلسفة افلوطني هـو طـابع دينـي .والنظـريـة األسـاسيـة فـيهــا هي نـظـريــة الثـالـوث يف فـهم الـوجود .فـاهلل عنده هـو الواحـد األحد وهو اخليـر املطلق ،ولـه املقام األول بني اجلواهـر الثالثـة كلهـا .ثم يليـه الروح مـن حيث هو عقل أو ( ) ،Nousوهو الصــورة الصـادقـة لـوعي اهلل لـذاته . وتأتي النفس يف املرتبة الثالثة بني هذه اجلواهر الثابتة والدائمة .
4
السنة االوىل 2005العدد ()8
نظام احلكم الالمركزي االستاذ املساعد الدكتور صالح الدين عثمان بيره بابي /جامعة صالح الدين أهمية موضوع الالمركزية تبـرز أهميـة دراسـة مـوضـوع الالمـركـزيـة ،بـالنـسبـة العضـاء مجالس احملافظـات املنتخبني من قبل سكـان مناطقهم يف العراق اجلديـد ،ليـس فقط لـكون هـذا النظـام االداري مقتـرن مع النهج الدميقراطـي ،وضامن لتحقيق خطوات ملموسـة على طريق التنمية والـتطـور ،ميـكن مالحـظتهــا من قـبل النــاخبـني بصـورة خـاصـة والسكان بـصورة عامـة ،بل ان هذا النـظام كفيل بتـوفير الـفرصة لسكـان االدارات احملليـة الصغيـرة والبـلديـات يف االطالع عـلى مجريات سير عمل االدارات والتاثير فيه. ضرورات الالمركزية للعراق اجلديد يـتسم مـوضوع الالمـركزيـة بالـنسبـة لوضـع العراق ومـستقبله باهمية بالغة ،لكون البـلد عاش سنني طويلة يف ظل نظام مركزي مفـرط ،لم يـسبـب فقط يف إحـداث مشـاكل جمـة للبلـد وسكـانه وتـأزمي العالقـة بني الـسلطـة املـركـزيـة والـسكـان يف تـوزيعـاتهم اجلغرافية واالثنيـة والعرقية فقط ،بل أيـضا خالل هذه السنني من احلـكم املركـزي قد خـرجت من ثقـافة النـاس أنظمـة ادارية أنـظمة بـديلـة للحكم املـركـزي كـالالمـركـزيـة ،الـدميقـراطيـة ،واملسـاهمـة واالهـتمـام بـاالدارة مـن قبل الـسكـان بــدءا من سكــان املنـاطق الـصغيرة وصوال الى سـكان البلد ككل ،واعتـبار ذلك من خطوط احلمـر واحملرمات التي ال ميكـن ألي كائن التحدث فـيها ،واعتبار املطاليب بهذا اخلصوص بأنها معاداة للنظام. ومن هـنا تـأتي دراسـة موضـوع الالمركـزية بـالنسـبة العـضاء اجملالس املنتخبـة ملمارسة ادوارهم بكل كفاءة لتنفيذ املهام املوكلة لهم مبوجب القوانني واالنـظمة الالمركزية ولتلـبية حاجات ورغبات الـسكان يف مـناطقهـم ،وتوطـيد الـعالقة العـضويـة معهم لـزيادة دعمهم لنشاطات هذه اجملالس وضمان جناحها. -1االنظمة املركزية: اذا كـانت ال تـزال هنـالـك بعض االنـظمـة املـركـزيـة بـاقيـة يف العالم ،اال انهـا حتما انظمـة شبه معزولة ،تالقي صعـوبات كبيرة علـى صعيد العالقات الـدولية ،وعدم قـدرتها على ممـارسة دورها املطلـوب ضمن مـؤسسـات اجملتمع الـدولي ،ال وبـالعكس فـانها تتعرض لـضغوطات دوليـة لغرض اجبارهـا على االلتزام بـالقانون الدولي وعدم خلق اي تهـديد لشعبه يف جـوانب حقوق االنسان او تهـديد اجملتـمع الدولي بـاستعمـال القوة الغـاشمة ،وفـسح اجملال أمام شعـبه يف ممارسة حقـوقه كاملة حـسب ما هو مـنصوص عليه يف الئحة حقوق االنسان واملواثيق الدولية ملنظمة االمم املتحدة. * مفهوم املركزية: املقصـود باملـركزيـة ،حصـر الصالحيـات االساسيـة يف اجلوانب االدارية واملـالية والقـانونيـة بيد سلـطات مركـزية ،وجعل الهيكل التنـظيمـي لالدارة يف البلـد يكـرس ويسـاعـد علـى تطـبيق هـذا النظـام بجعل قـاعـدة االدارة يف املـستـويـات االدنـى عنـد اضيق احلدود وللـحد الذي يـساعد عـلى تنفيـذ اوامر واجراءات الـسلطة املركـزية ،وبـاملقابل تـوسيع قـمة الهـرم االداري لكي تسـتطيع ان تـشـمل مجـاالت اتخـاذ القــرار بصـدد كـل التفــاصيل املـتعلقـة باالدارة يف الدولة .وتنفرز عن ذلك مساويء وسلبيات كبيرة جدا تنعكس سلبـا على االوضاع السياسية واالقـتصادية واالجتماعية لتلك الدولة. * املركزية اسلوب قدمي لالدارة: ان اسلـوب االدارة املركـزية مـن اقدم االسـاليـب التي عـرفتـها البـشرية يف تاريخهـا القدمي ضمن اسلوب ادارة احلـكم (باستثناء بعـض احلاالت احملدودة جـدا) ،كما أن كل الـدول الدميقـراطية يف الوقت الراهن قد مـرت مبراحل االدارة املركزية عبر تاريخها القدمي واحلديث .وان التـجربة االنـسانيـة يف هذا اجملال كـانت محدودة، وأن التطورات بـاجتاه الالمـركزية كـانت بطيئـة ،ولكن يف الوقت الـراهن احلالة تغيـرت متاما لوجـود جتربة غنيـة لدول استفادت من جتـربة الالمـركزية واسـتطاعت ان تـبني بلدانـاً متطورة ومـستقرة، واصبحت مناذجاً تصبو دول اخرى للحاق بها. * مساويء املركزية: تسـبب االنظـمة املـركزيـة مسـاويء كبيـرة ومتعـددة لبـلدانـها وشعوبها ،نذكر منها على سبيل املثال ال احلصر: وجود فجـوة كبيرة بني السكـان بشكل عام وسكان االداراتاحمللية والبلـديات من جـهة واالدارات املركـزية من جـهة اخرى ،و شعور املواطن بحالة االغتراب. االنظمة املـركزية تسبب هـدرا للموارد البشريـة واملالية وعدماسـتثمـارهـا بصـورة مثلـى لعـدم قـدرتهـا علـى معـرفــة مشـاكل السكان وحاجاتهم يف مناطقهم. تفـاقم أزمة الصـراع بني السلطـة املركزيـة واجملاميع العـرقيةواالثنية من السكان وعدم استقرار الوضع االمني. اتخـاذ القرارات ال يـتسم بـالعقالنيـة والواقعـية ،وال يـأخذمصلحة البلد وسكانه بنظر االعتبار. خلق مشـاكل يف العالقـات الدولـية والـدخول يف صـراعاتوحروب ال مصلحة للبلـد فيها ،وهدر االموال يف هـذه الصراعات ويف سباق التسلح. زيـادة الفجـوة التنـمويـة ،ليـس بني البلـد الذي يـتبع النـظاماملـركزي وغيـره من االنظمـة املتقدمـة فقط ،بل وايـضا خلق حـالة التفـاوت يف التطـور والنمـو بني اقليـم او منطـقة اداريـة صغـيرة مقـارنـة بغيـرهـا ممـا يـؤدي الـى التفـاوت بني هـذه الـوحـدات يف التـنميـة والتـطور ،ومـا يسـببه ذلك يف زيـادة التـوتر الـسيـاسي واالجتماعي ،وهجرة السكان ملناطقهم املتخلفة. -2مفهوم الالمركزية: الالمركزيـة هي صيغة من صـيغ اإلدارة يف الدولة تعـتمد على أمريـن هامني ،أولهمـا إعادة تـركيب الهيكل االداري والـتسلسل الهـرمي يف الـدولـة علـى أسـاس زيـادة إبـراز التـركـيب االداري لألقـاليم واملقاطعـات واملناطق والبلـديات ،ثانيهمـا زيادة تفويض الصالحيات من الهيئات املركزية الى الهيئات واملستويات االدنى كاحملافظات واالقضية والنواحي.
* املـفهــــــوم الـــضـــيق (اجلزئي) للالمركزية: املقــصــــود بــــاتـبــــاع الالمــركــزيــة ضـمـن هــذا املفهوم هي حـالة خـاصة أو جزئية تتبع إما على صعيد ادارة معـينـة قـد تـقتـضي طبـيعتهـا بـاتبـاع نـوع من الالمـركزيـة يف ادارتها من خـالل تـخــــــــويـل بـعــــض الـصـالحيــات من هـيئــات مركـزية الـى هيـئات دنـيا، كـأن تكون ذلك على صعيـد وزارة معينة أو محافظـة معينة فيها شيء من اخلـصوصـية ،أو وجـود مبـررات تفرض اتـباع مـثل هذا املفهـوم .أن تطبـيق مثل هـذا املفـهوم اجلـزئي ال يـكون فـعاال وال يتجاوز اجـراءات شكلية محددة خاليـة من محتوى مادي ملموس ودون أن تكـون قاعدة عـامة ادارية مـدروسة لدى الـدولة ومحددة بتحقيـق أهداف أجتـماعيـة وسياسـية واقتـصاديـة لصـالح سكان تلـك املناطق املشمولة بذلك االجـراء .وعلى سبيل املثال ،ما سمّاهُ النظام السابق يف العراق مبنطقة احلكم الذاتي. * املفهوم الواسع (الكلي) للالمركزية: أسلوب الالمـركزية حسب هذا املفهـوم ،هو اسلوب شامل تتبعه الـدولــة بنـاءً علــى مبـررات وحـاجـات فـعليــة لتحـقيق أهـداف استـراتيجيـة تصب يف نـهايـة املطـاف يف مصلـحة الـدولة عـلى صعيد املركـز واألقاليم والهيئات اإلداريـة الدنيا ،وبالـتالي فانها قائمـة على منح صالحيات أوسع لإلدارات احمللـية والتي تتضمن صالحيـات تـتعلق مبجـال التخـطيـط والتـنفيـذ وإدخـال الـسكـان ومـشاركتهم يف حتـديد االولـويات واتخـاذ القرارات .كمـا تشمل الصالحيات املـالية والتي حتتوي على تخـصيص نسبة مالئمة من ايرادات اخلـزينة املـركزيـة لهذه االدارات احمللـية ،و صالحيـة هذه االدارات يف استحصـال بعض املـوارد املاليـة احمللية احملـددة لها مبوجب قـانون الالمركـزية أو القوانني الفـيدرالية ،وامكـانيتها يف اسـتغالل هـذه املــوارد ضمـن ميــزانيــة االدارة احملليـة للـمنـطقـة وصـرفهـا علـى االوجه احملـددة مبـوجب أبـواب وفصـول امليـزانيـة. وزيادة دور سـكان هـذه املنـاطق يف التـأثيـر والتفـاعل االيجـابي باجتـاه اشبـاع حاجـات السكـان احملليني وزيـادة مسـاهمـاتهم يف استغالل مـواردهم ورفع قـدراتهم يف انتـاج السلـع واخلدمـات مبا يحقق لهـم تنمـية مـتوازنـة مع بقيـة املنـاطق داخـل إطار الـدولة. الالمركزيـة حسب هذا املفهـوم ،هي النموذج املتـبع يف العديد من الدول املـتقدمة ذات االنظـمة الفيدراليـة والدميقراطـية ومن خاللها مت حـل مشـاكل الـسكــان بغض الـنظـرعـن اختالفــاتهم العـرقيـة والـديـنيـة واالقـتصـاديـة ،وخلق حـالـة مـن االستقــرار والتعـاون والتكامل بني االدارات يف املستويات اخملتلفة. -3بعض التجارب العاملية يف الالمركزية: يالحظ االن يف العالم ان اتباع اسلوب الالمركزية من قبل دول العـالم ليس محصوراً على بقعـة او قارة او منط معني من البلدان، بل يالحظ ان هذا االسلـوب يف االدارة قائم على تفـويض السلطة من الهيئات املركـزية العليا الى الهيئات املركزية الدنيا ،وبالتالي زيـادة دور االقاليم واحلـكومات احملـلية والبلـديات يف االضطالع بـادارة مناطقهم من مختلف اجلوانـب والقرارات االدارية واملالية ، وزيادة اشراك سكان مناطقهم يف هذه العمليات ،وبالتالي توجيه االدارة بـاالجتـاه الـذي يقـدم اخلـدمــات مبختلف انـواعهـا واملـلبيـة حلاجات اولئك الناس مراعيا يف ذلك تفضيالتهم ورغباتهم. * الفيدرالية والالمركزية: الفـيدرالية عبـارة عن نظام سيـاسي وقانونـي واداري قائم على اعادة توزيع البلـد من حيث التقسيم االداري الـى املركز واالقاليم والوحـدات االدارية الـصغيـرة والبـلديـات ،وبشكـل مواز لـذلك، تقـسيم السلطة بني هذه املستويات اخملتلفة لتضمن لكل حلقة من هذه احللقـات القدرة على ممارسـة هذه السلطـة يف احمليط املسؤول عنه لغرض ضمان فاعلـية وكفاءة اكبر يف تقدمي اخلدمات واالداء االحسـن واشراك افـراد اجملتـمع املعني يف حتـديد االهـداف ضمن اولـويتهـا وتنفيـذها .وهـذه الصـيغة يف ممـارسة الـسلطـة تسـمى بالالمركزية ،كما هو واضح ان الفـيدرالية والالمركزية هي وجهان لعـملة واحـدة ،اذ ال ميكن تصـور الفيـدراليـة كنـظام نـاجح وفعال دون اتبـاع اسلوب االدارة الالمـركزيـة .كما ان الفـيدراليـة ليست هيكالً جـامـداً ال يـتطـور يف املـراحل الــزمنيــة اخملتلفـة وكـذلك الالمركـزية ليست ثـابتة دون التاثـر مبجريات الـتطور يف اجملتمع بجـوانـبه االجتمـاعيـة والـسيـاسيـة واالقتصـاديـة ،بـل ان النظـام الفيدرالي اسلـوب ديناميكي متحضر يخضع العادة النظر واعادة الصـياغة مبـوجب املتطـلبات ومصلحـة السلطـة الفيدراليـة وسكان االقاليم واملنـاطق والوحدات االدارية الصغيرة ،ودرجة قدرتهم يف ممارسة الالمركزية بصورة كفوءة. * واقع االنظمة الفيدرالية والالمركزية يف العالم: يـشكل االن سكان االنظمـة الفيدراليـة و التي تتبع الالمـركزية االداريـة حوالـي نصف سكـان العالـم ،وان عدد الـدول التـي تتبع النـظام الفـيدرالي كـان يف الثالثينـيات من القـرن املاضـي حوالي خمسـة دول فقط ،بينما االن ازداد العدد حيث يربو على عشرين دولـة يف العـالـم ،كمـا ان العـدد يف التـزايــد مسـتقبال ألن هـذا الـنظـام اثـبت جـدارته وجـدواه يف تلـبيـة حـاجــات تلك الـدول وشعـوبها وحل مشـاكلها ،وتهيئـة مستلزمـات تقدمها وتـطورها، ســواء يف البلــدان املتقـدمـة والنـاميـة .كمـا ان طـبيعـة الـنظـام الفـيدرالي قـائمة علـى الالمركـزية ومـنح السلطـات الى الهـيئات الدنيا وصوال الى االدارات احمللية والبلديات. الالمركزية يف البلدان الصناعية املتقدمة:ان جمـيع البلــدان الصنـاعيـة املتقـدمـة مـرت بجــانب تطـورهـا الصنـاعي واالجتـماعي بـتطور مـواز يف االدارة العامـة ،وحتولت
منذ ولوجها باب التطـور الصناعي من بلدان ذات االدارة املركزية تدرجاً الى االدارة الالمركزية ،حيث االن يسود هذا النمط جميع هذه البلدان ،بل ان العديد منها قد بنت انظمتها يف اقصى درجة من الالمـركـزيـة ضمن اطـار تطبـيق الفيـدراليـة كنظـام سيـاسي واداري واقتصادي واجـتماعي قائم على الدستور الفيدرالي لتلك البلدان .مثال ذلك الواليات املتحدة االمريكية ،املانيا ،سويسرا، السـويد ،هـولنـدا...الخ .ودول اخـرى متـقدمـة تتبع الـالمركـزية االدراية دون الفيدرالية مثل ايطاليا وفرنسا. الالمركزية يف البلدان النامية (العالم الثالث):الـسمـة االساسـية الغـلب البلـدان النـاميـة هي بلـدان متخلـفة وتتـسم بتـنوعهـا العرقـي واالثني ويصـاحب كل ذلك العـديد من املشاكل لـيس فقط االقتصاديـة بل مشاكل اجتمـاعية وصراعات داخلـية جتعل تلك البلـدان تفتقد الـى االستقرار ،وتهـدر مواردها وتـشل طاقـات ومسـاهمـات شعبـها .لكـن الى جـانب هـذه الدول سعت بعـض الدول الـى جتاوز هـذه احلالـة من خالل ايجـاد منط او اسلوب فـعال لالدارة العـامة قـائم علـى الفيـدراليـة والالمركـزية بغيـة التقـرب من سكـانها يف مـناطـقهم اخملتلفـة واالطالع على حـاجـاتهم واولـويـاتهم ومحـاولـة اشـراكـهم يف صيـاغـة االهـداف واخلطط وحتقـيقها ،مـثال علـى ذلك الهنـد واندونـيسيـا ،كما ان املغـرب طـبق الالمـركـزيـة دون ان يكـون لـديـه نظــام فيــدرالي. وبالـنسبة النـدونيسيـا حيث جنحت رغـم قصر فتـرة اتباعهـا ملبدأ الفيـدراليـة بعـد سنـوات طـويلـة من الـنظـام املـركـزي املتـشـدد والدكـتاتـوري يف حتقيق اجنـازات كبيـرة على طـريق حتقيق بـناء الفيـدرالية والالمركـزية االدارية وتفـويض السلطـات الى االقاليم واالدارات احمللية وحل العديـد من املشاكل الناجمة من االختالف العرقي واملذهبي. -4مزايا وعوائق النظام الالمركزي يف التطبيق: ان جتـربة الـبلدان الـتي طبقـت النظـام الالمركـزي وجدت فـيها جـدوى ومزايـا كبيـرة نتجت عـن ذلك جملـة من االجنـازات التي سـوف نذكـرها ادنـاه ولكن ان كل هـذه املزايـا لم تخـلُ من بعض الصعوبات والعوائق. * املزايا يف التطبيق: من مزايا النظام الالمركزي يف التطبيق هي: دعم الـدميقراطيـة وحقوق سكـان الوحـدات االدارية الـصغيرة : وزيـادة دورهم يف املسـاهمـة يف ادارة منـاطقهم وايـصال صـوتهم ورغباتهم وحـاجاتهم الى احلكـومات احمللية والتي حتـولها مبوجب النظـام الدميقـراطي املتـبع الى سيـاسات واجـراءات عمليـة مبوجب خطة مناسبة بغية تنفيذها. الـتوازن والـتوافـق بني املصلـحة العـامة واجملـموعـات العرقـية والدينية مبا ان نظام الالمركزية يطبق يف االنظمة الدميقراطية فانه يُهيء الفـرصة لـلسكـان يف مختلف الـوحدات االداريـة الكبـيرة والصغيرة يف التـعبير عن رغباتهم يف اختـيار املمثلني الذين يتم اختيارهم ضمن عـملية انتخابـات دميقراطية ،وال بـد للفائزين يف االنـتخابـات من العمل علـى تلبيـة احلاجـات االساسـية للـسكان وتقــدمي افـضل اخلــدمــات لـهم ،وبــالتــالـي دعم الــسكــان لـهم والداراتهم وتعـزيزها .ومـن خالل الهيكل الهرمـي االداري للدولة فان ذلك يؤدي الى زيادة االمن واالستقرار وتعزيز وحدة الدولة. التوازن بني مصلحة الدولة ومصلحة الوحدات االدارية الدنيا: مبا ان اسلـوب االدارة الالمركـزية قـائم على أسـاس دستوري و قـانونـي ،فانه يـنظم العالقـات بني املسـتويـات االدارية اخملـتلفة وتقسـيم احلقوق والواجـبات فيما بـينها وكذلـك الصالحيات ومنط العالقـة بني االعلى واالدنى وبالعكـس .وضمن االطار الالمركزي يحـدث نــوع من التـنسـيق والتكـامل والتعـاون بني املـستـويـات االدارية اخملتلفة بصورة طوعية دون اكراه او فرض او تشدد على عكس االنظمة املركزية. االستـغالل االمثـل للمــوارد احملليــة (البـشـريـة والـطبـيعيـة واملالية) لصالح عملية التنمية املتوازنة بني املناطق اخملتلفة: ان النظـام الالمركـزي يخلق فـرصة االسـتغالل االمثل للـموارد البشرية والطبيعية واملالية لغرض تلبية حاجات السكان احملليني، وخلق تـنميـة حـقيقيـة تـزيـد من زيـادة اهميــة االقليم او الـوحـدة االدارية ومسـاهماتها يف الـدخل احمللي وحتقيق مسـتوى معاشي جيـد للسـكان يكـون موازيـاً للمسـتوى العـام يف البلـد ،واعادة التوازن يف تنمية املنطقة. زيادة القـدرة والسـرعة واملـرونة يف اتـخاذ القـرارات ومتـابعة نتائجها: النظـام الالمركزي مبـا انه قائم علـى منح السلطـة والصالحيات الـى االدارات والهيئـات االدنى فـان ذلك يـساعـدها علـى زيادة قدرتهـا ومرونتها يف اتخاذ القرارات املناسبة يف الوقت املناسب لـتحقيق أهـداف واجـراءات تخـدم زيـادة وحتـسني نـوع اخلـدمـات املقـدمة الى سكـان تلك املناطق دون تـأخير ،او انتظـار املوافقات من اجلهات املـركزية ،واسـتغالل ما لديهـا من صالحيات قـانونية وادارية ومالية لتحقيق ذلك. تخفيض حدة النـزاعات والتوتـر بني املناطق واالقـاليم اخملتلفة السباب: قـد تنـشب يف كـثيـر مـن االحيــان داخل االدارة االقليـميـة او احملليـة الـواحـدة نـزاعـات او تـوتـرات او صـراعـات بني سكـانهـا تتعلق مبشـاكل تخص استغالل وملكيـة االراضي ،او على املوارد الـطبيعـية االخـرى ،أو قد حتـدث تلك املـشاكل والـصراعـات بني املنـاطق احملليـة املتجـاورة لنـفس االسبـاب او السبـاب عرقـية أو اثـنية .ان الـسلطـة ضمن اسلـوب االدارة الالمركـزية تكـون عادة اكثـر فعـاليـة يف حـل تلك النـزاعــات واملشـاكـل والقضـاء علـى اسبـابها بوقت قياسـي اكثر مما هو احلال يف دول االنـظمة املركزية بسبب ابـتعاد مراكز القرار عن االدارات الـصغيرة واحمللية وتعقد اجـراءاتها الـروتينيـة ،وصعوبـة تفهمهـا واملامهـا بتلك املـشاكل، وانشغالها بامور اكبر تخص الدولة. * العوائق: عدم تـأهيل الكـوادر االدارية يف االقـاليم واملنـاطق لالضطالع مبهامها ضمن النظام الالمركزي: الن تـطبيق هـذا النظـام يتطـلب كوادر مـتخصصـة ومؤهلـة قد ال تتوفر احيانا يف االدارات احمللية الصغيرة والبلديات ،مما يتطلب وضع خطة مدروسة لتوفيرها.
شجرة احلرية تُسقى بالدماء ابو هوشيار إنّ قَـدَر الـشـعب العـراقـي بكـافــة اطيـافه واديـانه ومذاهبه يبدو مكـتوباً عليه القتل واالعـدام والتشريد، وهـذا هو حـاله منـذ تأسيـس اول حكومـة عراقيـة على هذه االرض الـطيبـة .إذ كانـت هذه احلكـومات بعـيدة عـن مراعـاة مشـاعر ومـتطلبـات هذا الـشعب املـغلوب علـى امره ،وكـانت افكـارهم افكـاراً استعالئيـة حيث عملـوا على تهـميش دور الشعـب الذي هو اسـاس بناء الوطن . لقد قـامت احلكـومات املـتعاقبـة على العـراق بفرض سلـطتهـا وافكـارهــا الشـوفـينيـة علـى ابنـاء الـشعب مـتنــاسيـة مكـونـاتـه الطــائفيـة والقــوميـة وحقــوقهم املشروعة يف هذا الوطن بل قتلت وشرّدَت واعْدَمت كل من عارض وطالب بالعدالة االجتماعية واحلرية . إنَّ ما أقـدم عليه النـظام الـصدامـي الدكتـاتوري يف العراق والذي دام ما يقـارب 35عاماً خير اثبات لهذه االنظمة ،ومنذ توليه السلطة قام بتصفية معارضيه من قادة حـزب البعث بحـجة التـأمر .وكـذلك اشعل حـرباً ضروس ضد اجلمهورية االسالمية االيرانية والتي دامت 8أعـوام وكان وقـودها ابـناء الـشعب العـراقي املـبتلي بحكـامه حيـث راح ضحيتـها ملـيون مـواطن بـني قتيل ومـعوق ومفقـود .واما حـرب اخلليج الـثانـية والـثالـثة فقد دمـرت البنيـة التحتيـة لالقتصـاد العراقي .عـانى الـشعب العـراقي مـا عانـى من الفقـر والعوز مـن جراء هذه السياسة الهوجاء لهذا النظام الفاشي . ومنــذ بـــدء عمـليــة الـتحــريــر عــام 2003والـتي استقبلهـا الشعـب بفرح غـامر النهـا انهت هـذا النـظام الفاشي الـدموي .ولكن القـوى الشريـرة من ازالم هذا النظام وبـالتعاون مع التنظيمـات االرهابية التي دخلت العـراق بعد التحـرير والتي تـسترت حتت غـطاء اجلهاد والتحـرير زوراً وبهـتانـاً أبت ان ينعـم الشعـب باحلـرية والــسعــادة ،بل حــاولـت وحتــاول عــرقلــة مـسـيــرة الـدميقراطـية واالعـمار يف العـراق وسعت الـى اجهاض الـوليـد اجلـديـد (التجـربـة الـدميقـراطيــة) والتي بـانت خيـوطهـا االولـى يف اول انتخـابـات دميقـراطيــة حيث حتـدى الشعب بكامله تهديد االرهاب واالرهابيني حيث انبـثقت اول جـمعيـة وطـنيــة منـتخبـة وتـشـكلت اول حكـومة عراقية وطنيـة انتخبها الشعب مبحض ارادته ، والـتي ضمت عنـاصر مخلصـة وطنية جـاهدة يف سبيل بناء واعمار العراق واسعاد شعبه وانعامه باحلرية . والتـزال هذه القـوى الشـريرة تقـوم باعمـال تخريـبية ارهـابية من القتل واالختطاف وتفجير العبوات الناسفة والسيارات املفخخة التي يـذهب ضحيتها يومياً املئات من ابنـاء هــذا الشـعب البـريء .ومـا كـانت العـمليـة االجراميـة التي نفـذها اجملـرمون يف اربـيل يف الرابع من مـايس إالّ خيـر دليل علـى استهـداف ابنـاء العراق بكافـة مكونـاته الطـائفيـة والقومـية ،ومحـاولة وضع العـصى يف عجلة الدميقراطية والتقدم يف العراق ،لكن الشعب الـعراقي املعروف بـتاريخه النضـالي واحلضاري اقـوى من هـذه االعمـال االرهـابيـة االجـراميـة بل إنه يـسقي بهذه الدمـاء الزكية الـطاهرة التي تـسال ،شجرة العـراق الشـامخة لـتشمخ اكـثر ولتـثمر اخلـير والعـطاء والعدالة وكرامة االنسان العراقي . التداخل والتعارض بني الصالحيات واالجراءات: تطبـيق الالمركـزية قـد يصـادف مشـاكل متعـلقة بعـدم وضوح حدود الـصالحيات والـواجبات لالدارات يف املـستويـات اخملتلفة ضمن االقلـيم ،وبالتالي حدوث نـوع من التضارب والتعارض يف االجراءات .لكـن مشاركة السكـان والشفافية قـد تكون ضمانات لتجاوز هذه العوائق. مشاكل وعوائق مالية: قــد تصـادف االقـاليـم واالدارات احملليـة مـشـاكل مـاليـة ،ال تـتناسب مع حـاجاتهـا بسبب عـدم كفايـة التمويل احملـدد لها من احلكومة املركزية. * مركزية األقاليم واحملافظات: قد يـتبع النـظام الالمـركزي علـى صعيـد الدولـة مبنح األقـاليم واحملافـظات صالحيـات واسعة ،إال ان هـذه االقاليم واحملـافظات أو بـعض منـها قـد يتبع أسلـوب مركـزية مـفرطـة يف عالقته مع االدارات احملليـة الـصغيــرة والبلـديـات ،وذلك بعـدم تفـويـضهم السلطـات والصالحيات الضـرورية لهم لزيـادة كفاءتهم يف اتخاذ القـرارات الضروريـة خلدمـة سكان مـناطقهم او تـفعيل دور سكان تلك املناطق يف املساهمة يف االدارة واتخاذ القرارات. E-mail- drsaladin@yahoo.com
5
السنة االوىل 2005العدد ()8
ةًا سوٌريًيةًا جًو ع ٌيرًق وٌ مِن جِليوُن ٌ كيٌـرًا و مِنـ ًينٍـا مبِـةخًــا دفيٌـشلٍــى ة ٌ
خيٍــا دعيٌـرًق . ي مـشـ ٌي ً لْ ةًا دع ٌيرًق دخِـديًـب ,مًنـ ٌي َ ي فِنـ ًي ٌ لْ شمًـا ًربًا بِك َ جَلةًا ِ م َ َ وفًــا (كـــوفـــة) , ةًا دنَــؤ ًر ٍيْــا دكــ ٌ مجَلـةًا ةَشـعيٌــ ٌ ى َ ريٍــا دعيٌــرًق .وعبِـدلًـ ُ وبَـ ً
وفًـطٍــا) ةٌا (خــ ٌ و ً ســـوٌر َييَــةًا وكَــشيٌــر ً
ى جمَلـةًا ةًا فـرِسلًـ ُ وٌ جلًـا دسَفـر ٌ ةًا وجب ٌي ٌ وٌ ى بِفـرَسةًا دكَـشيٌر ً طُ مبِـةخًا دفلَـ ً ِ ةًا كَـبيٌــرٍا اَيك درَشـةًا خـدًر وٌ و ًريٍــا وســـوٌر ًييٍـــا .ومن سًيـوُمـ ً ةُ ديٍــا و ًا ًٌ دكَلــ ً
ويًـدًا دسَفـرٍا ســوٌر ًييًــا وكنــوٌشيًـا وخـ ٌ
ى رُ جمِـش ًا ًرمًيـةًا وجَـ ً ومًـسًــا دجيٌـل ً ي فــريٌـسٍــا ى ٌ لْ قيٍـــا دفيٌـشـ َ واٍا َانَنـ ً ملـــ ُ ميًـا شنًــا ًا ًر ً ريًـا ,لِـ ً ة ًنيًـا وسَفـ ً جلٍا ةَشعيٌــ ًٌ جرٍا دسـوٌر ًييٍـا جبيٌـ ٌ مبَـجَلةًا اَيـك َ
ىوًا ي ّ ي دفٍيـش ٌ ريٍــا اًن ٌ ة ًنيٍـا وسَفـ ً و ًٌ مَـرد ٌ
جرًا ةًا َ , ملِك ٌ وةٍى ,ود ًرمًا دشٍري َ ى شِـمًا وسَفر ٌ لُ ريٍـا موٌخـوٍا ً ة ًنيٍـا وسَف ً و ًٌ مَـرد ٌ ةًا دعيٌـرًق عَةيٌقةًا وٌ بًا بِمـد ٌينًي ٌ وٌ ةُ كٌ وقًـا اَيك (خَنـيٌن بَر يـسخًق ) و(مًري د ً بًر ُ
وٌا قيْـا جلِـليـوُنـ ٌ خَـد مِـن نيٌـشْــا َانَنـ ً
ىوًا مـن ي ديٌـــ ّ اَمـنًـيٍــــا (املعـــــارض) اًنـ ٌْ
و عيٌرق مبِـةخًا ِدِةمًن ٌي ًن ٍيْا سـوٌر َي َيةًا ج ُ
شنًـا ةًا دلِـ ً ةٌا دكنــوٌشيًـا ودَو ًر ٌ و ً كَـشيٌــر ً
ةًا كَب ٌيرٍا ة درَش ًي ٌ فنًا ايٌـ ٌ جلًا ديوٌل ً ريًا ًربًـا نَرسًي) وجبيٌـ ٌ اَفرٍيم سـوٌر ًييًا ) و(سَفـ ً ةًا (هنــدســة الــرى) وٌ ةًا د ًروًيــ ٌ وٌ مخًـر ٌ ة اَيك َ ي وا ٌي ٌ و(بَرد ٌيؤًن) ومِن مخسـيٌس قَردًخ ٌ
قلًا سوٌر ًييًا وىًي جَلةًا د ًْ م َ لطًا د َ ٌيلًى ف َ
ةٌا و ً بًـا يَؤيٌـف ٌ ىٌ مجَـلةًا كـ َي ّ سـوٌر ًييًـا ,و َ
ونًيةًا ج ً ةنًيةًا ً و ًٌ ىوًا مَـرد ٌ ىوًا ّ جَلةًا ّ م َ َ
ةنًـيٍا و ًٌ و ًيخٍـا مَرد ٌ ريٍا وز ٌ عدٍا مَخـ ً د ٍ بعَـ ْ
ة ةرًا دبٍيـ ٌ ةًا بـ َا ًٌ وٌ و ًريٍـا ,اًسيـ ٌ جنّب اًشـ ٌ بيًا ٍ رنٍا خـدًر شوُعـيًب خِديًـ ً خِـ ّ ةًا ّا ُ درَش ًي ٌ ةٌا ة ً جلًــا ددَيــرٍا وعٍــد ً ب نَــىرٍيـن وجبـ ٌي ٌ و ٌ و وفوُلوُس قًـشًا ويَعق ُ ومًـا اوُد ُ وةا ُ
شنًا سوٌر ًييًا ل ً للٍا ب ِ مً لًا كنوٌشةًا د َ قً كمَف ً
ي بْا سـوٌر ًييٍـا اًن ٌْ ةٍ ةًا اَمنًـيٍا وكـ ًٌ وفـرَسيًـ ٌ
(جمـعيـــة النــاطـقني بــااســريـــانيـــة) خبِـشلًـى
كنٍـا فريٌـشٍا , وً ب ٌيعٍـا بد ٌ ىوًا ط ٌ ي ّ دفٍيـش ٌ
ةًا وٌ ى جمَلةًا مِـن ًينًـا من سًيـوُم ً ةًا فرِسلًـ ُ وجِـن مَـنًـــا وجبــيٌجلٍـــا دةَشعـيٌـــ ٌ اُ ى اَيك ةُ ى وبــرَيــ ً ةُ مبجَلةًا (بحـــوث) بــةَشـعيٌــ ً ةًا فر ٌيسٍا َ عَـةيٌقةًا ايٌة د َرَش ًي ٌ
و عيٌـرًق.و ة ًنيٍـ ْا جــ ُ و ًٌ ةًا مَــرد ٌ وٌ كَــشيٌـر ً
و ًررًا (حتـريــر) دجمَلـةًا وةِفلٍـى خبـ ٌ وشـ ٌ
م ًن ًينًا لْا ِ فلِط ٍ
مبِـةخًا دفلَـطًى مِنـ ًينًا ًربًـا من سَفرٍا
ةًا ةًا ددَيرًا د( مًري يًقوُ) وةَشع ٌي ٌ ة ةَشع ٌي ٌ ةرًا دبٍـي ٌ اَيك جَـرًا داَمنًـا عَة ٌيقًـا ب َا ٌ كًــرًا و دٌ ةًا جَــو عـيٌــرًق ,وجــ ُ ةٌ ةًا داَخ ٌيقًـر خَكـ ٌيمًـا دعٍــد ً نَـىرٍين وشـوُعيٌــ ٌ
شنّـةًا( ) 1973ىوٌل ى بــ َ منًـ ُ ميًــا ِ د ً قَــ ّ
ةًا وٌ ىوًالىوُن يَؤيٌف ٌ ة ّ ي دايٌـ ٌ ورٍا اًن ٌْ وبًخ ُ
ى لُ ى عبِد ً طُ ل ً و ًريًا دف َ ش ّنةًا ()1982وبش ٌ َ
ةًا وٌ ةًا ومَـــــرد ٌ وٌ جلٍـــــا دسَفـــــر ٌ جبــيٌـ ُ
ةًا خـدًر ة درَشيًـ ٌ ةًا عَـة ٌيقٍـا ايٌـ ٌ رنٍا دمـد ٌينًـ ٌ خّ مٍـا ّا ُِ ةًا دعَم ْ وٌ بدٍى بـسَفر ٌ وشـوٌع ً ي و ًريٍـا ومـن اًن ٌْ ليٍـا واًشـ ٌ بً ةًا بًـ ٌ ى مــد ٌينًـ ٌ لُ ةةًا فيٌـش ٍ ةًا خَـد ٌ لٍا دةَشعـ ٌي ٌ ,وجب ٌيجٌـ ٍ
واًا د واٍا فر ٌيشٍـ ْا مِن مل ُ ةًا بِملـ ُ وٌ يَـؤيٌف ٌ
ي اًسيًا م َن ْ ف ًنيٍا واَم ًنيٍا و ِ ةًا يوٌل ً وٌ وكَشيٌر ً
شنًا ل ً ةًا ود ِ وٌ ةًا وديَرة ٌ ةًا وةَشع ٌي ٌ وٌ سَفر ٌ
خدًد) و خيبٌ) و(بنـيًميٌن َ شوٌنيًـا (يَوسِف َ
ي ةْ ي وةَشعيٌـ َ وفَـ ْ ةًا يٌـد ٌيعٍـا وشـ ُ ةٌا كَب ٌيرٍا خدًر مـد ٌينًـ ٌ و ً فر ٌيسًا مبَجلةًا سًيوُم ً ةًا خدًر رنًيةًا وسـ ًيسًيةًا ,ودرَشـ ًي ٌ فنًا عوٌمـ ً ةًا ديـوٌل ً واٍا فر ٌيشٍـا اَيك ةَشع ٌي ٌ ملـ ُ
بْا دكنوٌشيًـا سوٌر ًييًا عَم طٍ وبِفرَسـةًا د ِ
(سَـــىيل قًــشًـــا) و(حَـمـيل روفًـيل ) و(
ةًا ســوٌر ًييًــا بكل فـرَسـةًا دمـشــوٌخيًـ ٌ
ي ةرٍي ككًا ) واًن ٌ وقًا ً ب ) و(ل ُ ؤ ٌ ق ً ب َ و ٌ يَعق ُ
ي ةٌ ل ًٌ ي لَة ً لْ طَ ى ىًي دمـ ٍ مِن ًينًـا مِن مِن ًي ًن ُ
ى بٌــا ,وشبِقلًـ ُ ك ً ي من عَـن ً ريٍـا د ٌيلَـ ْ ّاخُـ ً
ى لُ ف ,وفرِس ً قُ ي ومًـا ٌيلًـى اَلقـوُش وةِلكٍافًا وةِلـس ِ لْ بـاَلقـوُش ,سـوٌر ًييٍـا مًنـ ٌي َ شنًـا قيٍـا خـدًر لِـ ً ةٌا َانَـن ً مجَلــةًا درًشيًـ ً جمٍـا َ ة ٌ بًــا د ِ ةٌ د ٍيْــا بكـ ًٌ ي ,كَلـ ً ةْ ةَشعيٌـ َ ديًا . لًـا دنَـؤ ًريٍـا كَل ً دعَـممٍـا (طـبقــات االمم) ,اَؤ ً
ةًا وٌ ةًا بـسَفر ٌ وٌ جَلةًا يَـؤيٌف ٌ م َ ى َ عبِدلًـ ُ مكٍـا ســوٌر ًييًـا ةًا وبٍيـةٌظـسـ ً دكنــوٌشيًــ ٌ
ويًا ومًا ب ٌ ةَرجَمةًا:اَميٌر ةا ُ
ةبَعـةًا دخـوٌدرٍا شنًـا ســوٌر ًييًــا و ً دلِــ ً خٍا عبٌـ ٌيدٍا مبـةخٍا فـر ٌيشٍـا وبٍيـة جلًـ ْ
خنًا مَربيٍن َنبًة ٌي سَىدًا دعَن ًك ٌبًا سَىدًا داَرعًا َ ي دفلِـطلَي مٌـن ر ٌدوٌفيًـا رنًــا اًن ٌْ ةًا عَمـ ً و ًريًا. ة دِكةًة ُ عٌ ب ِ طنًا د َ ةٌا دشوٌل ً وِزدوُع ً
مش :جيورجيس نبةي ط ًننًا ىوٍا ىّوًّا مب ٌينًا و َ وةٍى ّ مِن زعـوُر ٌ وشًـا .ىبٍيلٍى مِن لبًـنًا ومَري ر ٌ كَـش ٌيرًا و ِ بنًـا ىوًا شـ ًٌ لخُـ ّ فِ كنًــا و ً ةٌا مِـسـ ٍ د بَيـ ً خَــ ّ مفُـةلَي بـدَشةًا . كَ خيٍـى ِ ي ً لْ بْـا ك َ لـعِر ٍ لبٍى . ةًا ب ِ ىوًا زدوُع ٌ قَط لًا يًدع ّ ىوًا بـدَشـةًا فيِـشـ ّ وةًا ً كَـبيٌــرًا لٍيلًــ ً بٍا ىةًا فـيٌشلَـي جنيٌـ ْ ج ً لقَدمـةًا وكمًـا َ ولَـي كل ىوًا مَــدعِــر ً بَـس كــوٌد َرعِـشــ ّ و دلًا زَينًا. ةٌا ىِش اًى ٌ و ً قَليٌل ٌ خُـا لِقـلٍيمًـا كـوٌد ةرِسلٍـى َؤدًام سـر ٌي ً رقًـا ًربًا وىَم دكوٌردِسـةًن وبرٍالٍـى ع ً ىوًا ىوٍا ّ عمَن سـوٌر ًييًـا ّ مِـن ًينًـا ًربًـا مِـن َ ىوًا ىًو ىوٍا ّ مخَـسيًـا ّ عمَـي بَس سَـىدَن َ َ خُشلٍـى باَقـلٍى مِـن مديٌـ ّنةًا ميًـا دِر ِ د ً قَـ ٌ بٌا دمطفٍا ةًا د ٌي ّنةًا دعَنكًـ ً بٌا لِمـ ٌ ل ً دشَق ً ي فلـ ٌيطٍـا مٌن ةْ وَ ي مَـةَن خَـربًا دنَشـ ً بـ َن ْ ك قيٌملٍى برَمشًا وِدعِرلٍى دٌ ىَ ةٌا وىَم ً م ً ً بٌا خربًا دعَنكًـ ً خُى ومـوٌطفٍالٍـى َ بـاوٌر ٍ
ةٌا ع ً دّكمًا اَذ ً خٌ ولٍى َ ى ً ر ٍيْا ارٍي ّ خً ش ٍنْا ّا َ بِ طْـا وَسعًـذٍا خ ٍ ولَـي ِ ى ً ي زًرعـ ّ بـرَىنًـا وك ٌ قيِم ةٌا يَومًـا ةًا يَومًا ا ٌيمَن بِد ً و ً شخُن ٌ بِ فيِش شـوٌبلًا وبِـد ًاةٍا زَرعًا جِللًا وبِـد ً ىوًا ىوًا وفًـقِد ّ خُـش ّ دنًا ًر ِ دنًـا لعِـ ً عً مٌـن ِ اَرعٍـى ّاةٍالٍـى مِطـرًا وقـيٌملٍـى جِللًـا لبٍـى. بٌـا وِروِزلٍــى ِ س ً خلٍـى َاكًــرًا ً ؤُ وِفـ ِ قلٍـى قَـةٍى مبًـةِر زرَقــةًا دشِمـشًــا ش ِ ومًـا خُـشلٍـى ىوٌل مـطٍـالٍـا لِـةخُـ ٌ وِر ِ دٌا خً خزٍالٍـى ُ وُ خٍـريٍى ِ داَرعٍى بَـس كوٌد ُ و ِدنٍـا كلًــا مِن عِـربٍـا مـشـ ٌ وٌ سَـىمًـا مـ ٌ وِبعٍـالٍى د ًيدٍع مَن ٌيلٍى لًا ٌيٌدعلٍى كوٌد كلًــا درًا بــاَرعٍــى خُــزٍالٍــى ىَم َد ٌ بِخــ ً خلٍـى جدِشلًا وكٌـلًا بوٌش مٌن َد ُ ببٍى م ٌ دشـ ًٌ ةٌا دعِرلٍى ى ً ج ً كلٍى كمًا َ كلًا َد ٌ فِشلٍى مو ٌ
بدٌ. ملٍـى مًا عًـ ِ خِ وُ شنًـا لبٍـيةٍى وِمـة ٌ خ ً َ كذٍا وخُـزٍالٍى َا ً كنًا ِ خُشلٍـى لضًي ًٌ قِملٍى وِر ِ ببٍـى بِـةخَـومًــا وكِم ةٌا شـ ًٌ ي اَذعًـ ً مَـر ٌ ك فِـشلَي ي دبـريًـا ودَي ٌ مَيـدِعـلَي ملِنـد ٌ كلٍى زَرعَي. وٌ مٌ ي ولًـا عبٌـد ٌ ملَي مًـا َ وخُـ ِ ىَيجًـىًا مـة ٌ ي خُــزٍالَي اوٌرخًــا د ًزلَي بـلٍيلٍــا ونَطـر ٌ سيِب ين كـ ًاةٍى بلٍيلٍا كِـم ً م ٌ ي ً زَرعَي وخًز ٌ كلَي. دٌ عِذبٍا ب َ بًـةِر يَومًـا جنًـيًا قـيٌملَي شقِـلَي زَينَي د مطٍـالَي خُـشلَي كَـ ٌ وشَي وِر ِ وِدرٍيلَي لـر ٌ وشٍـيلَي جيًـنَي مٌن ةٌا وِمـط ٌ فريَي مجـ ًي ً خٍ ي وكٌل ٌ ب ٍنْــا ىًن دِكمــ ُ ي شـ ًٌ خُــز ًي ٍنْـى دكَفـش ٌ قلًـا كلَـي .بفِلجًــا دلٍيلٍـا ّايٌـةٍالٍــى ً َد ٌ ومًا د مطٍـالَي لِةخُـ ٌ كٌ داَقلًـا دعِذبٍـا و َ خنًـا عمَي سَـىدًا َ ىوًا ِ ىوٍا ّ د َاكًـذٍى ىَن د ّ بريٍى قيٌـملٍى الَقلٍى مَربٍني لًا مـسوٌي ٍ طلٍى ةٌا ىوٌل ق ِ ل ً و ً خيًا جـ ٌْ وِفشِطلٍـى بِم ً د خُـزٍالٍـى بنًـا كَـ ٌ و ٍنْـا وِشـ ًٌ و ً مِنـ ًينًــا مٌن ا ٌ و ِدنٍــى جــرِشلٍــى زَينٍــى وِفيـشـلَي مـشــ ٌ خبٌذنٍى ولٍـى ىوٌل فيٌشلٍى سَـىدًا و َ مقَة ُ د مِـنَي لًا خٌ طـم ٌيرًا رٍيـشَي حبمـةًا ىَم َ دمٍى خٍيلٍى ب ِ خلنًا ىوٌل س ُ مطٍا َ قِيملٍى د ً بٌا ب ً ي بعِلـد ًٌ عِر ٌ كيًـا .ولًا ّا ٌيلٍيبَـي دمَد ِ َز ً منًا ي خَـق دىًو ِدمًا طيٌـ ً مٌن اَرعَي وشَقل ٌ خِــشلَي فريَي ىوٌل ر ُ دفيٌـشلٍــى بيٌــزًا .س ٍ ب ٍنْـا ىَيجًـىًا قيٌـملَي وِطعِـنَي شلَـدٍى شـ ًٌ ةٌا و ً ة ٌيلٍى وكِم نَبل ٌيلٍى لَمدَبرًن ٌ مٌ وكِم ً كلَـي وبَمـرِة مٌ دشـوٌرطًـا وِدعـرلَـي وِد ِ ك كِم ىَنـ ًيلَي ي لٍيلٍـا بِـريًـا ودٍيـ ٌ مِنــد ٌ ىوًا وحِبـ ّ خبٌـرَي قـط ٌيلًـا كِم ً ةٌا و َ بيٌـ ً شٌ ِ
ي طع ٌي ٍنْا ب ِن ٍيْا ولًا دَعر ٌ دقَطل ٌيوًا كل ش ًٌ خربًا مطٍيلٍى كلًى د َ كٌ كيًاَ . جرًا َز ً ىًو فَـ ٌ ةٌا لبِـشلًـى خَـشًــا ومحِعلَي طَـ ًننٍـا مًــ ً د مٍـازلـةًا ؤوُب بَـرلَـمًن وقِـملَي خبَـ ٌ وِطلِـبلَـي دفًـيِــش شقـ ٌيلًــا طــوُل مٌـن ة ديٌـنًا. بٌـا لبٍـي ٌ وقِر ً فيِش مـ ٌ ولًـا و ً قًـط ُ بلًا ىِ ةٌا دقليٌـمًا يـ ّ و ً جىًا شـوٌلطًنـ ٌ ىَي ً كيًا فيِـش فر ٌيعًـا لىًو ِدمًـا َز ً دنًا د ً فوٌقـ ً ي ىًو دِفرِشلٍى وفِشلٍى خنًا مَربٍني َنبًة ٌ د َ فيِـش وحِـب ً ويٍــى وكِمـ ً بَـرخًـا ةًا بًـر ُ بٌا ك ً ك ٌيرًا سَـىدَن سَىدًا دعَن ً ميـوٌقرًا وِد ٌ وسَىدًا داَرعًا.
امين...؟ و فٌ خنًا رو ُ مش َ : ةكٌي..؟ و ًٌ ومِا بسِف ً خبزِن مبَرس ُ ا ٌيمَن ً ةٌا باٍي َنكٌي..؟ و ً كٌ ا ٌيمَن بدَالِن فِؤ ٌ بٍا..؟ و ًد ْ ي مٌن حِذخٍا وع ٌ ا ٌيمَن بِمكَلؤَة ٌ وفٍا.. لًا فيٌش رًاشِن ِالًا بِمشَفل ُ كيًا!.. بٌ ي ِالًا دِم ٍاْا و ِ خيٌل ٌ لًا كمَن ٌي ُ وخًا.. خلَي ِامِد ف ُ رُ يفِ ةٌ ل ًي ًٌ مْ كَ ةٌ ولَي َ كٌ بْا ؟ و ًد ٍ ملِا ع ٌ ولًا ك ً يب م ُ خ ٌ و ِ يًا م ٌ و ًن ٍيْا. ةٌا وف ٌ ةنٍي ً ي شوٌد ب َ حموِبل ٌ ً ريًا! كً وٌ ي دفِشلَي ن ٌ بٌ دفَلطِن مِن كٍا ٌْ شْا. ين ملًا دمَخك ٌيوًا ّا ًن ٍ مي ٌ و ِ لًا مى ٌ خزٍيليٌ.. ين ِالًا كوٌد ُ مي ٌ و ِ لًا مى ٌ ةكٌي. ب َ و ً ين ؤ ٌ ةٌا بٍي ٌ عزَق ً ِ ةيٌ. ي ةَد يةٍيلًا خَر ٌ يدٍعل ٌ سبَب اٍي َنكٌي. بلِا م َ وٌ ي قر ٌ ةٌ وٌ وم ُ
7
السنة االوىل 2005العدد ()8
دورة تدريبية دولية يف اربيل
اقـام االحتـاد املـركـزي لكـرة القـدم يف اربـيل دورة تــدريـبـيــة دولـيــة ملدربي فـرق وانديـة االقليم بـأشراف احملـاضر الـدولي (كنـعان مـدحت ) واستمـرت الـدورة ملـدة خـمسـة ايـام شارك فيهـا 30مدربا تـوزعوا على اربـيل و دهــوك وكــركــوك وشمـلت الـدورة دروسـا ومحـاضـرات نظـريـة وعـملـيــة يف تــدريـب كـــرة القــدم والـتحكـيم وعلـم النفـس الـريــاضي .وعبـر املـشـاركـون عـن سعـادتـهم الشتراكهم يف مـثل هذه الدورات ملا لها من فائدة كبيرة يف رفع املستوى الـتدريبـي لديهم والـتعرف علـى اخر مستجدات تدريب كرة القدم . وعلى هـامش الـدورة كان لنـا هذا
اللقـاء مع احملـاضـر الـدولـي كنعـان مــدحت والــذي اجــاب عـن كيـفيــة تطوير كرة القدم يف العراق قائالً : لتـطويـر كرة القـدم يجب الـتركـيز علـى تــأسيـس نـواة كـاملـة لالدارة الرياضيـة املتخصصـة وكذلك ايجاد كـوادر تدريبية مسلحـة بالعلم لديها الـدراية الكافيـة يف علم تدريب كرة القـدم وعلم الـنفس الـريـاضـي وفتح مدارس للـمدربني ليكـون هناك جيل من املــدربني قـادر علــى بنـاء فـرق جيـدة ومعـدة بـاحـدث الطـرق ونـظم التدريب بـاالضافة الـى فتح مدارس كـــرويـــة يف كل نـــادٍ واالهـتـمـــام بـــاالطفـــال مـن عـمـــر 6سـنـــوات واكـتـشــاف وتـطــويــر املــوهــوبـني
وتعلـيمـهم اســاسيــات كــرة القــدم ولغـايـة بلـوغـهم 18سنـة ،الن هـذه الفترة ستبني اساسا تكنيكيا وفهماً كامالً لكرة القدم وللـتربية الرياضية بـاالضـافـة الـى الـتخطـيط الـسلـيم واملـستقـبلي والـدعم املـادي الن كل هذا سيـساهم يف تطـوير كـرة القدم يف العراق . جـدير بـالذكـر ان احملاضـر الدولي كنعـان مـدحت هـو عـراقـي مغتـرب مـقيم حـاليـا يف السـويـد منـذ عـام 1983حـاصل علـى عـدة شهـادات دوليـة يف التـدريب من قـبل االحتاد الـسويـدي واالحتاد االوربـي ويدرب حـاليـا فريق لـيريـا يف مديـنة مـاملو السويدية.
أقيم يف عنـكاوا حفل تخـرج بهيج لطـلبة كلـية التـربية الـرياضيـة لهذا الـعام ،ضم االهل واالصدقـاء ،والطلبـة املتخرجـون هم ساسـان كوركيـس وسهيل سامـي وسيفان سلـيم وسماح متي ونسمة فرنسي ونادين بيثون وفينوس صالح وسولني فريد ودالل حنا وبنار بطرس وتارا شـاكر ،بيث عنـكاوا تتمنـى للخرجني كل املـوفقية والنجـاح واملساهمـة اجلادة يف اعالء شان الرياضة داخل مدينتنا احلبيبة عنكاوا .
طائرة اكاد تتاهل الى دوري النخبة اقيـمت علـى قـاعـة الــشهيـد فـرنسـو حريـري يف اربيل بطـولة املنـطقة الـشمـاليـة بكـرة الطـائرة لـدوري الدرجـة املمتـازة مبشـاركة 11فـريقا وقد قـسمت هذه الفرق الــى مجمـوعتـني لعبـت بطـريقـة الــدوري ملــرحلــة واحــدة وضـمت اجملمــوعــة االولــى فــرق (اكــاد عنكاوا –بروسك –بيشمركه – شـورجـة –كـويه ) امـا الثـانيـة فقـد ضـمت فـرق (مـتني واربـيل وســــــــــــوالف وازادي وشـقـالوة واحلويجة ). وبعـد انتهاء الـدوري تأهـل كل من اكاد عـنكاوا وبـروسـك عن اجملمـوعـة االولـى ومتـني واربيل عن اجملموعة الثانية حيث تصدر بروسك اجملموعة بعد فــوزه يف كـل املبــاريــات الـتي خــاضهــا وكــانت نتائجها - : بروسك Xشورجة -3صفر بروسك Xاكاد – 3صفر بروسك Xكويه – 3صفر بروسك Xبيشمركه - 3صفر امـا نادي اكـاد عنكـاوا فقـد حصل عـلى املـركز الـثاني يف اجملمـوعة بعـد فوزه يف ثالث مبـاريات وخسارة واحدة امام بروسك وكانت النتائج : اكاد Xشورجة 2-3 اكاد Xكويه 1-3 اكاد Xبروسك صفر 3- اكاد Xبيشمركه – 3صفر امـا يف اجملمـوعة الـثانـية فـقد تـأهل متني بـعد فــوزه يف جمـيع املبـاريـات الـتي لـعبهـا (مـتني –
ازادي -3 /صفـر ) (متني -اربيل -3 /صفر ) (متني –شقالوة – 3 /صفر) (مـتني -حويجة / – 3صفر ) (متني -سوالف – 3/صفر) . وجاء نـادي اربيل يف املركـز الثاني بعـد خسارته يف املـباراة االخـيرة امـام متني بـ – 3صفـر وفوزه يف اربع مباريات كانت نتائجها : اربيل Xازادي 1-3 اربيل Xشقالوة -3صفر اربيل Xحويجة -3صفر اربيل Xسوالف -3صفر الفـرق االربعة املتاهلة ظهرت مبستوى جيد عكس االستعـداد املبكـر لهـا رغم تـاجيل الـدوري لفتـرة تـزيــد عن ثالثـة اشهـر وضـمت هـذه الفــرق اغلب العبي املنتخب الوطني ،ومن الالعبني الذين برزوا حيدر فهـد وهدير جـورج من نادي اكـاد عنكاوا ومـيثم شمخي من اربيل وعامـر عبد الكرمي وخليل ستــار من بــروسك وعلـى مـسلـط واحمــد محمـد والليبرو علي فليح من متني.
يـواصل فـريق الـشطـرجن يف نادي اكـاد عنـكاوا الريـاضي استعـداداته للمـشاركـة يف بطـوالت هذا املـوسم ،الفريق يـضم كل من الالعبني رعـد شمعون وسـيفان بـطرس واللـذان شاركـا يف دورة حتكيـمية وتـدريبيـة اقـيمت يف دهـوك ونـاال شهـادة تـدريب وحتكيم بـدرجة جـيد جـداً ويضم الـفريق ايـضا كالً من الالعـبني ايفون بيثون ودالـي حنا ودميان جنيب .الذي حصل على املـركز السادس يف البطولة التي نـظمهـا نـادي خـانـزاد للـشطـرجن وشـاركـت فيهـا العـديـد من انـديـة االقلـيم .الفـريـق يشـرف عليه االستاذ باسل مروكي . توج فريـق برشلونة بطال للدوري اإلسباني لكرة القدم للمرة الـ 17يف تاريخه، رغم تعـادله اإليجابي مع مضيفه ليفـانتي 1-1منهيا ابتعـاده عن األلقاب منذ ستة أعـوام.ولن تؤثر النـتيجة يف املرحلتني املقـبلتني على تتويج بـرشلونة ،حتى وإن عوض مطارده ريـال مدريد فارق النقاط الست ،ألن بـرشلونة سيظل متفوقا بنتيجة لقائهما معا ،حيث فاز -3صفر وخسر إيابا 4.-2
الكلمات املتقاطعة مالحظة ( :م) معكوسة افقي : -1عاصمة اليونان . -2جمع وقفة . -3ابي (مبعثرة) . -4يحبس فيه البلبل . ------------ -5 -6من االمـراض ،بيـوت صغـيرة عـاش فيهـا االنسـان قدميـا وال يزال يف بعض املناطق . -7ظاهر ،نصف (عرعر) اداة جزم (م) . -8حنون (مبعثرة) ،املنسوب الى اليمن . -9اداة التعريف . -10حرف انكليزي (م) ------------11 -12التزايد (م) ،عش الطائر . -13سالح قـدمي (م) ،صفـار البـيض (م) ،اله الـسمـاء عنــد السـومـرين والبابلني (م) -14قفز يف احلمام وهو يصرخ (وجدتها وجدتها). عمودي : -1حيوان مائي له ثمانية اذرع ،رتق .
-2مؤلف كتاب (الكامل يف التاريخ) . -3اقدم اسم لفلسطني ،طرد (م) -4طير آكل النمل . -5اهلك ،الشجن (م) -6حاذق ،قبر -7مطرب لبناني كبير (م) ،البارحة -8ضمير متصل ،سخاء -9سمح -10طمأنينة وسالم ،نصف (كنوز) -11من شعراء املهجر.
مورينيو قاد تشلسي للفوز بالدوري اإلجنليزي بعد غياب نصف قرن أشاد املدرب البرتغالي جوزيه موريـنيو بالعبي فريقه تشلسي بطل الدوري اإلجنليـزي لكـرة القـدم بعـد الفـوز الـثمني الـذي حققه الفـريق علـى مـضيفه مانشستر يونايتد 1-3ليؤكد جدارته بالفوز بلقب البطولة. وقـال مورينيـو إنه يأمل يف أن يقـود تشلـسي للفوز بـالدوري اإلجنليـزي مرة ثانـية أو مرتني خالل مـدة تعاقده الـبالغة خمـسة أعوام لكـنه توقع يف املوسم املقبل منافـسة مثيـرة مع أرسنال ومـانشستـر يونايتـد وكذلك ليفـربول الذي تأهل لنهائي دوري أبطال أوروبا رغم تراجعه محليا.
أعداد :ميالد عبداملسيح
فيلم كوردي يف مهرجان كان السينمائي
حديث الناس
احلزام األخضر
شــــــارك الفــيلــم الـكـــــوردي (كيلومتر صفر) يف مهرجان كان الـسينمـائي السـنوي والـذي يقام يف فرنسا .الفيلم انتاج مشترك بني فضـائيـة كوردسـتان وشـركة فـرنسيـة ايطـالية وهـو من اخراج الفنــان الكـوردي اخملـرج هـونـر
سليم ويـشارك يف متثيلـه الفنانان الكـورديـان ميكـورك من تـركيـا وبلجيـم بلكني املقيـم يف فرنـسا. صـورت مـشـاهـد هـذا الفـيلم يف مـنـــاطق اربـيل ودهـــوك وعقــرة وسوران ،ويحـكي مأسـاة الشعب الكـوردي يف عقـد الثمـانينـيات
عبد املسيح سلمان يلدا يحكى يف مجالس عنكاوا يف مجلـس من مجـالـس عنكـاوا ،كـان النقـاش دائــراً بني مجمـوعـة مـن املتحمـسني ،حـول جمـاليـة املدن ،فـمنهم من قـال بان جمـال املديـنة يعـود الى شوارعهـا املنتـظمة وأسـواقها الـراقية وقـال آخر بل الى أماكنها العامة وآثارهاو حدائقها وخضارها... ان املديـنة تكون جمـيلة بكل ما هـو جميل ،وأما احلدائق واملتنـزهات والغابـات فانها تـضيف للجمال جـماالً .....واليـوم سوف نتحـدث استجابـة لطلب أحد الـزمالء عن هذا املـوضوع وباألخـص عن انشاء احلزام االخضر وليس (احلزام الناسف) حول املدينة . ان مـوضـوع األحـزمــة اخلضـراء حـول املـدن ليـس بـاملوضـوع اجلديـد وهو من املـواضيع القدميـة واملهمة يف العـالم ،حيث ان كـثيراً مـن الدول التـزمت مبثل هـذه األحزمة وأنشـأت العديد منهـا حول املدن وذلك بتحـديد مـساحـات شاسعـة حولهـا وزرعها بـانواع مختلفة من األشـجار والشجيـرات واألزهار والورود والـنبـاتـات املـوسـميـة وأقـامـت فيهـا الكـثيــر من الـبحيرات والنـافورات للـراحة واالستجمـام من جهة وحلمـايتهـا من الـسيـول واالتـربـة والغبـار والـريـاح الشديدة من جهة أخرى ،واألهم من ذلك هو تشغيل األيدي الـعامـلة يف هـذه املشـاريع حيث تـستـوعب عـدداً البأس به من العمال الـزراعيني وهذا ما يؤدي الى القضاء على البطالة نوعاً ما. فلمدينة عنكاوا مساحات شاسعة مخصصة للحدائق وهي مسـيجة ايـضاً وسـتضيـف نسمـة من نسـمات احليــاة اليهـا يف حـالــة اكمـالهـا وذلك بــزراعتهـا وتشجيـرها وعمل نـافورات مختلفـة فيها وحـبذا لو مت احاطـتها بـاحلزام االخـضر لـيزيـد جمـالها جـماالً وجوها نقاءً. وألجل انشـاء مثل هذا احلـزام حول عنكـاوا وحبذا لـو يكون حـول مدينـة اربيل عاصـمة االقليـم نحتاج الى مسـاحات شاسعة لهذا الغـرض وذلك بتحديدها من قبل اجلهات ذات العالقة وتصميمها وفق أحدث التصـاميم العـامليـة ،وللعمل يف مـثل هذا املـشروع يجب ان تُتبع اخلطوات التالية-: -1تسييج احلزام بسياج BRC. -2حفر آبار عميقة بني مسافة وأخرى للسقي. -3حتضير االرض حتضيراً جيداً . -4تشجير املوقع بأنواع مختلفة من االشجار. -5تصـنيف املـوقع حـسب ضـروريـات املـنطقـة . وتوفـير أماكن للـراحة ولهو االطفـال وعمل بحيرات صغيرة هنا وهناك . ويف داخل هذا احلزام ميكن اقامة مشروع مهم آخر أال وهـو انشـاء (حديقـة احليوانـات) التي تهـتم بها معـظم الـدول املتقـدمـة يف العـالـم ،ويجب رفـدهـا بانـواع متعـددة من احلـيوانـات ومن مختلـف انحاء العـالم واحلفاظ عليها وتخـصيص موقع مالئم لها . واخيــراً فــان االراضي الـشــاسعــة والالزمــة لهــذا املشـروع والتي ستـصبح من االمالك العـامة للـدولة يجب ان يعـوض اصحـابهـا مـاديـاً او بـأراضٍ اخـرى غيرها. ونأمل ان تسمع اآلذان الصاغية. @
جريدة بيث عنكاوا جمعية الثقافة الكلدانية أربيل عنكاوا هاتف اجلمعية2251320 - 2250014 :
مـن القـرن املــاضي ابـان احلـرب العراقيـة االيرانية وقـصف مدينة حلـبجـة بـالـسالح الـكيـميـاوي وحملة االنفال السيئة الصيت . جديـر بالـذكر ان اخملـرج الفنان هـونـر سلـيم من مـواليـد مـدينـة عقــرة عــام 1964حـيث اكـمل دراسته املتـوسطة يف كـوردستان بعـدهـا غـادر الــى ايطـاليـا عن طريق االراضي السـورية السباب سياسـية وله اربعـة افالم حازت على جوائز سينمائية عاملية . وشـــاركــت حكـــومــــة اقلـيـم كــوردستــان يف مهــرجــان كــان الــسيـنمــائي بـوفــد رأسه وزيـر الثقافة السيد سامي شورش .
هيثم أم عطية ..من نانسي عجرم حتتفل يجسد حليم يف شبابه؟ بعيد ميالدها يف أمريكا بعــد وفـــاة النـجم أحمـد زكي انتـشرت األخبـار تؤكد أن ابنه هـيـثـم ســيلعـب دور حلـيـم يف شـبـــــابه تنفيذا لوصية الراحل وأنه سيبدأ التـصوير خالل وقـت قـــريـب. ولكن هيـثم مازال لم يفـق من حــزنه علـى رحيل والده وأكـد يف أكثر من مناسبـة أنه ال يشعر بقدرته على التمثيل يف الـوقت احلالي .وبعد إعالن هيـثم لرغبته يف تأجيل جتـربة التـمثيل ترددت األخـبار أن الشـركة املنتـجة تسعـى لعقد اتفاق مـع محمد عطيـة جنم ستار أكـادميي املوسم األول وقيل أن عطية هو املـرشح األول لتشابه مالمحه مع الـعندليب الراحل يف شبابه .ونشرت جريدة " صوت األمة" تقريرا قالت فيه أن اخملرج شريف عـرفة التـقى مبحمـد عطيـة ورشحه ألداء دور عبـد احلليم يف شبابه وطلـب منه االستعداد للـشخصية ولكـنه لم يطلب منه تلقي كـورسـات يف األداء التـمثيـلي كمـا أكـدت الـصحيفـة أن عـطيـة سيـوقع علـى بنـد يف العقـد يـضمن عــدم تسـريبه أليـة تفاصيل عن الفيلم الذي يتكتم القائمون عليه تفاصيله. وتردد أيضا أن الشـركة املنتجة تبحث حـاليا بنود االتفاق مع محـطة LBCاللـبنانـية التـي ترتبـط بعقد احـتكار مع مـحمد عطية مدته 5سنوات. وكـان محمـد عطـية قـد مت ترشـيحه من قـبل للقيـام ببطـولة مسلـسل عن حيـاة العنـدليب وذلـك لتشـابه مالمحـه مع الراحل عبد احلليم حافظ ولكن تأجل املشروع.
سافرت النجمة اللبنانية نانسي عجرم أول مايو اجلاري الى كنـدا وأمريكا إلحـياء مجموعـة من احلفالت للجاليـة العربية هناك .وتعد هذه أول مرة تقوم فيها نانسي بجولة يف أمريكا تـستمـر حوالـي شهرا ممـا يعنـي أنها أحـتفلت بعـيد مـيالدها هناك حيث أن نانسي من مواليد برج الثور. وقد صـرحت نانـسي أنها تنـوي تصويـر فيديـو كليب أخير من ألبومها "آه ونص" ألغنيـة " انت ايه" التي أعلنت نانسي منذ فتـرة نيتهـا يف تصويـرها ولكنهـا كانت تنـتظر اخملـرجة ناديـن لبكي التـي كانت تـدرس التمـثيل يف باريـس .وقالت نـانسي أن هذه األغـنية تسـتحق التصويـر خاصة وأنهـا تنوى التفـرغ بعــد ذلك أللبـومهـا الــذي انتهـت من تـسجـيل سبع أغـنيـات مـنه وستـستـكمل تـسـجيل بــاقي األغـنيـات بعـد عـودتها من أمريكا .واملتوقع أن يصدر ألبوم نانسي يف شهر يوليو القادم.
مصطلحات ومعانٍ -1الفنون اجلميلة الفنون اجلـميلة – – Fine artsهي مجمـوعة مـن الفنون ،ميـارسها اإلنـسان الفنـان ،جتـمع بني العفـويـة واالبتكـار، تـتميـز بــاكتمـال وظـيفتهـا يف التـعبيـر الفني مبجـرد وجودها يف احلـياة .وهناك نـظريـات كثيـرة العطـاء أساس فلـسفي وجمـالـي ملفهــوم الفنـون اجلـميلــة حتـى تـتـمـيـــز عـن الفـنـــون الـتــطـبـيقـيـــة والتـشكيليـة ،فاملـسرح والـسينمـا ميكن اعتبارهما من الفنون اجلميلة حيث انهما يقدمان تعبيراً فنيا متكامال يف حد ذاته .اال انهما يستخدمـان ويجمعان العديد من الفنـون التطبيقـية والعمليـة واحلرفية
واآللية ،حـيث ال ميكن اعـتبار أي مـنها فنا جميال قائما بذاته . -2الـفنــون التـطـبيـقيــة arts and crafts --- applied arts هي تـلك الفنـون الـتي تخـدم أغـراضـاً غير مجرد الـتعبير الفني فقـد تكون هذه األغـــراض عمـليــة ومـفيـــدة يف احليــاة اليـوميـة مثل صنـاعـة السجـاد واعمـال النجـارة الــدقيقـة واألثـاث وقـد تخـدم أغــراضــا أخـــرى مثـل أعمــال الـــزينــة والـبهرجـة كمـا هي يف الفـنون الـزخرفـية وصياغة اجلواهر واألشغال اليدوية. -3أكــــادميـيــــة الفـنــــون والـعلــــوم السينمائية A.M.P.A.S
صاحب االمتياز جالل مرقس عبدوكا
رئيس التحرير جنان بولص كوركيس
jalal@bethankawa.com
jenan@bethankawa.com
جـامعـة تـضم العـاملني يف الـسيـنمـا األمـــريكـيـــة الـــذيـن يـخلقـــون الفـيلـم الــسـيـنـمــائـي مـن مـــؤلفـني ومـنـتجـني ومخـرجني ومصـورين ومهـندسـني وممثلني وممثالت ..الخ بـدأت نشـاطها عـام ، 1927من أهم أعـمـــالهـــا تقـيـيـم األعـمـــال الفـنـيـــة والـسيـنمـائيـة كل عـام وتقـدمي اجلـوائـز وشهادات الـتقدير للـمتفوقني يف كل فن مـن الفنـون الـسيـنمــائيـة وتعـرف هـذه اجلائزة بـاسم (أوسكار) وتهتم األكادميية بتـشجيع كل تـقدم وتـطويـر يف صنـاعة األفالم من الـنواحـي املوضـوعيـة والفنـية والعلمية واحلرفية.
اسرة التحرير روند بولص كوركيس بسام عبداالحد مربني
خليل لوقا
صباح يوسف ججو أمير توما بويا
التصميم :كاوه فاروق
2 K J G D > 8 4 3
8
السنة االوىل 2005العدد ()8
الـقــــــــذى ـ K J G D > 8 4 3 2
املرأة وحق االختيار
املرأة هـذا الكـائن اللـطيف وذو الـروح الشـفافـة والذي يعُتبر نـصف اجملتمع ،الميكن أن يُعطى حقه مهما مُنِحَ من حمـاية ورعايـة ألنه يعطى اكثـر مما يأخـذ بل وبدون مقابل يف احيان كـثيرة ،لـذلك مهمـا حتدثـنا عن املـرأة ودورها يف اجملتمع فهو قليل جداً وألنهـا تستحق هذا حيث يجب توضيح عـاملها اجلميل بكل تفـاصيله .ان للمرأة احلق يف ان تـختار مـن تراه منـاسباً لـها حتـى ولو القـى اختيـارها املـعارضة الكـاملة مِن مـنْ حولها علـى ان يكون اختـيارها ضمـن املعقـول ،وبــاملقـابـل اليحق للـغيـر ان ميـنعهــا من اختيـارهـا بحجـة عـدم منـطقيــة االختيـار ألن هـذا يقـرره العقل واملنطق واحلق االنسـاني قبل ان يقرره اجملتمع الذي تتعامل معه ،فمن حقهـا ان تسعى للحصـول على وظيفة حتى لـو كانت درجـتها اعـلى من درجـة وظيفـة زوجها او ولي أمرها او اخيهـا مادامت قد سعت سعيـاً مشروعاً يف احلصول علـى هدفهـا واختيارهـا .قد يظلـم اجملتمع املرأة يف ميادين كثيرة خاصة يف مجاالت عيشها ومنط حياتها والـسبـب يف هذا هـو التخلف ،ممـا يجعلهـا تقبل بـاالمر الواقع واملفروض عليها دون ان تناقش او تعترض ،فمثالً لـو نفترض ان احدى النساء قد ترك لها والداها ارثاً كبيراً فيكـون من العـيب عليـها ان تقـترن بـرجل فقيـر وأقل ما يقال عنها بانها قد اشتـرته مبالها! كذلك ال يحق لها بنظر اجملـتمع ان تقتـرن برجل شهـادته و مستـواه العلمـي ادنى من مـستواها حـينئذ يُقال بـأنها لم جتد من يـرضى بها من زمالئها اصحاب الشهادات . إن اي كالم او تعلـيق من هـذا القـبيل هـو جتـاوز علـى حقوق املرأة يف اختيار ماتراه مناسباً لها ،فلماذا اليكون لها حـق االختيار كمـا يحق للرجل ،فـهي انسانـة وعضوة فعـالة يف العائلة واجملتمع والفـرق بينها وبني الرجل سوى انها ناعمة ولطيفة وحنونة وخاضعة لقهر الرجل . ومن ابـسط حقـوق املـرأة هـو حقهــا يف اختيـار شـريك حيـاتهــا ،فليـس لـلغيــر احلق يف ان يفـرض عـليهـا اي شخـص كان ليكـون زوجاً لهـا حتى ولـو كان ابـن عمها او ابن خالها او ..او ..احد افراد عشيرتها . صـحيح ان كل اختـيار تـصاحـبه الصعـوبات وحتـوم من حوله الـشكوك ،فمـن منا علـى سبيل املثـال عندمـا يُقدم على شـراء كيلو غراماً واحداً من الطماطة فانه ال يقبل االّ بـانتقائها واحـدة واحدة قبل ان يضعهـا البائع يف امليزان ، واذا فـرض البائع ولو واحـدة على املشتري فـانه سرعان ما يترك عمليـة الشراء قاطبة ،انه حلري باملرأة هنا ان تُعطى حق االخـتيـار وعلــى مَنْ حـولهــا ان يقفـوا الـى جــانبهـا ويقـدموا لهـا العون واملـساعـدة من اجل معـرفة كل كـبيرة وصغيـرة عن الـشخص الـذي تقـدم لـطلب يـدهـا ويكـون افضل لو قُدِمت املـساعدة لها اذا كان املتقدم مرشحاً لنيل قلـبها بـاحلب الـطاهـر فليـس من العيـب ان تُحِب او تُحَبْ ألن هـذا من حقهـا ،فلـيس مـن الصحـيح ان تختـار رجالً الزال يعتبر املرأة حـاجة من حاجات البيت وعلى كل عائلة ان ترعـى البنت كما ترعـى االبن بل يجب أن تُعطى البنت اهتماماً اكثـر يف التربية لكي تنشأ فـاهمة متفهمة وعاملة مبالهـا وما عليها فليس من الـصحيح ان التعرف شيئاً عن حقوقها . لذلك وجـب علينا ككتاب ومـثقفني ان نُنادي بحق املرأة يف االختيـار وعلينـا ان نساعـدها يف اختيـارها وان نقف الى جـانبها ونطالب عائلتها بان تـسعى الى تربيتها تربية صحيحـة ومـتطـورة تـواكـب تطـور اجملـتمع وان تـعلمهـا وترشدهـا الى كيفيـة اختيار مـاتريده و بـالشكل الصحيح وان يُفسح لهـا اجملال يف الـتعلم والدراسـة كما للـولد الن الـتعلـم ركن اسـاسـي يف جعلهـا قــادرة علــى ان تختـار مستقـبالً ما تـراه مناسـباً لهـا سواء كـان شريـك احلياة او وظيفة او مركـز اجتماعي ،فمن حقهـا اليوم ونحن نعيش زمن العـراق اجلديـد ،ان تُرشح نفـسها لالنـتخابـات حتى ولـو لم يـرشح زوجهـا نفـسه ولهـا ان تـشتـرك يف احليـاة الـسيـاسيـة وان تـؤسـس اجلمعيـات او املـنظمـات او حتـى االحزاب الـسياسية واثبتت املرأة العراقية جدارتها كعضوة يف اول بـرملـان عـراقي مـنتخـب انه حقهـا ومـا علـينـا اال الوقوف معـها ألنها الـوحيدة الـتي لم تتأخـر يف الوقوف الـى جانب كل افراد العائلة وخاصة الرجل ،اليس ((وراء كل رجل عـظـيـم امــرأة ))؟ وهــا هـي املـــرأة يف اقلـيـم كـوردستـان حيـت فتحت امـامهـا ابـواب العـمل واملسـاواة ونيل احلقوق وممـارستها منذ االنتفاضة يف ، 1991حيث شغلت املراكـز احلساسة بل وصلت الى مركز وزيرة ،هذا ان دل علـى شيء امنا يـدل على مـدى االهتمـام باملـرأة ومدى امكــانـيـتهـــا وحقهــا يف االخـتـيــار وخــدمــة اجملـتـمع الكوردسـتاني ،إنـنا بهـذا نطمح ان يكـون لها دور اوسع يف بنـاء هذا الوطن لـكي تكون املرأة يف كـوردستان قدوة للمرأة يف العراق اجلديد . املشاور القانوني مارتني الشمديناني