Nueva “La Tertulia” Virtual
Numero 2 Abril 2016.
Nuevas culturas, nuevas ideas. Las ediciones electrónicas han abierto las puertas a una novedosa forma de poder accede a un público impensado y sobretodo lejano, al cual muy pocas veces se podría haber llegado hasta hace algunos pocos años. En su largo trayecto y en la búsqueda del acceso a todo tipo de contenido y de público, Revista La Tertulia ha hallado tanto en las redes sociales como en estos nuevos soportes , una vía maravillosa de acercar a Uds. contenido atractivo como así también acceso a nuevos creadores e investigadores de temas vinculados con la cultura y sobretodo con la literatura.
Busquemos la crítica, los aportes y comentarios (positivos o no) de aquellos lectores que consumen nuestro trabajo y comencemos a nutrirnos con sus vivencias y experiencias, interactuando en un mundo que cada día se hace más pequeño.
Coord. y edicion gral:Graciela Leguizamón
Revista “La Tertulia Vittual”
TRADICIONAL REVISTA DEL GRUPO LA TERTURLA DE JULIA GALEMIRE
La mayoría de los amantes de la literatura son ávidos lectores pero, entendemos que muchos de nosotros deberemos volver a leer, de volver a pensar y replantearnos los temas a tratar, buscando un nuevo giro, una nueva visión que enriquezca y redimensione nuestros trabajos y aportes tanto en el terreno de la poesía, narrativa, ensayos, etc. como así también en los lenguajes de la fotografía, videos, música, y otros.
No hablemos de amor, si festejamos las guerras, no hablemos de paz si instamos al odio. No hablemos del hambre, si nunca la tuvimos, ni utilicemos la miseria como bandera. Es por ello que seguimos buscando aportes, ideas novedosas, (por más locas que parezcan) .
G.L.
Aportes que pueden hacernos llegar: Textos Fotografía Artes Plásticas Videos Audios legenator@gmail.com Colaboradores Daniela Martínez Fernanda Mejía Homenajes: Nacidos en ... Gonzalo Romero Eli Rodriguez Yanni Tugores G.L
Las Piedras Preciosas en el mundo de la Poesía y la Literatura 2 La presencia de las piedras preciosas y su lenguaje . El deseo de D’Artagnan regresando a Francia con los dos Diamantes del collar de la Reina; los maravillosos collares de perlas de Daisy Buchanan en “El Gran Gatsby”; el imponente anillo de ópalo de Melquíades, en “Cien Años de Soledad” de García Márquez; o la piedra común que se disfrazaba de piedra preciosa en la leyenda árabe; o el lenguaje que las mismas piedras expresaban. Las piedras, como se ha dicho en el artículo anterior guardan más allá de su riqueza visual, todo un lenguaje especial, místico y maravilloso. Por ejemplo la palabra LOVE esconde en su interior a cuatro piedras preciosas: Lapislázuli, Ópalo, Vermeil (granates rojos) y Esmeralda. Con este conjunto se expresaban los sentimientos en una joya regalada por un amante a su amada. Lenguaje que por supuesto, debía ser interpretado por la obsequiada. Se conoce que el Rey George IV de Inglaterra llevo un camafeo con dichas piedras en cuyo interior contenía un retrato en miniatura de Mrs. Fitzherbert, la amante más querida de dicho rey. “ Lapislázuli es una piedra semipreciosa compuesta por los minerales lazurita, silicato cálcico complejo que le proporciona el color azul característico, wollastonita y calcita, que producen el veteado gris y blanquecino, y pirita, que produce los reflejos dorados. Su color azul se consideraba símbolo de pureza, salud, suerte y nobleza, lo que motivó que fuera utilizado por egipcios, babilonios, y asirios, para aderezos y máscaras funerarias. En el budismo tibetano, se considera que Sangre Menla, el buda de la medicina, obtiene su poder curativo de esta piedra”. “ Ópalo es un mineraloide , relacionado con los cuarzos, aunque no es un cuarzo, y que se caracteriza por su brillo y astillabilidad. Antiguamente los ópalos procedían de yacimientos, ahora agotados, en Eslovaquia. En Australia fueron halladas las primeras fuentes de ópalo en 1863. Hoy encontramos ahí concentrado el 98% del mercado mundial. El pueblo de Coober Pedy en el desierto de Australia Meridional depende casi exclusivamente del mercado de los ópalos. En México se produce la variedad de ópalo de fuego, además de otros colores”. Piedra de los Artistas la llama, por tener la capacidad de hacer aflorar talentos ocultos. Recomendada para lograr la serenidad, es versátil ya que ella despliega todos los colores del arcoíris. Vermeil o Granate Rojo es la piedra del valor por excelencia. “ Los Granates son un grupo de silicatos minerales que han sido usados desde la edad de bronce como piedra preciosa y abrasivo. Los granates son minerales claves para interpretar la génesis de varias rocas ígneas y metamórficas mediante la geotermobarometría”. El Granate ha sido llamado la sangre de la tierra, da follaje, fertilidad, vitalidad y retrasa el envejecimiento. Para las personas débiles o frágiles de carácter les sirve para afirmarse en sí mismas y no dejar que se cometa abusos sobre ellas. Esmeralda es una piedra variedad verde del berilo, un mineral ciclosilicato de berilio y aluminio de fórmula química, que contiene además pequeñas cantidades de cromo y, en algunos casos, vanadio, que le proporcionan su característico color verde. El mayor número de minas de esmeraldas se encuentra en el departamento de Boyacá, Colombia. En la Edad Media, fue símbolo de Juan el Apóstol. Para los alquimistas, es la piedra de Venus. Es la piedra del Equilibrio y purificación, regeneración y rejuvenecimiento.
Daniela Martinez es especialista en piedras preciosas. Su dedicacion la ha llevado a investigar su importancia ancestral y valor mistico para beneficio de la salud y equilibrio emocional de las personas. Tiene a la venta de todo tipo de piedras preciosas en estado natural o ya pulidas junto con Claudio Guedes en Plaza Matriz dias de semana y en la dominical feria de Tristan Narvaja los domingos. Agradecemos a Daniela por sus aportes que nos hacen introducirnos en este mundo magico y misterioso de las piedras preciosas. Página 2
R E V IS T A “ L A T E RT UL I A V I TT U AL ”
Autobiografía de un Yogui por Paramahansa Yogananda. Fernanda Mejía Libros con mensaje espiritual: Me gustan particularmente los libros que me dejan pensando. Que me suman algo. Que me ayudan a ser mejor persona. Como escritora, valoro mucho los grandes relatos con vívidas descripciones que llevan a los lectores a viajar sin salir de su casa. Todo esto lo encuentro en Autobiografía de un Yogui. Paramahansa Yogananda fue un Gurú de la India reconocido internacionalmente por sus técnicas de meditación quien vivió desde 1893 hasta 1952. Una de sus más importantes misiones fue la de llevar la antigua sabiduría del Yoga de Oriente a Occidente. Todo ese proceso, desde que era un curioso niño, hasta que se convierte en un guía espiritual y luego toma un barco a América para difundir sus conocimientos, es relatado en esta autobiografía. Las aventuras narradas con tanto detalle sobre sus travesías, sus encuentros con otros Gurús o Santos y diversos milagros que ha vivenciado hacen que el que lee sienta que está dentro de una película mística de Oriente. Más allá de las creencias religiosas que se pueda llegar a tener, esta obra que data de 1946 y fue traducida a 27 idiomas, contiene diversas afirmaciones universales. Las mismas residen en algo tan simple y tan complejo hoy en día como es la paz, prima hermana del amor. Los que lo lean se llevarán alguna reflexión consigo y de seguro volarán con su imaginación a tiempos y lugares muy remotos.
Fernanda Mejía. Escritora, Cuentacuantos juanchiylosanimalesmanos @ hotmail.com Argentina
Pensamiento y Verdad ~ Baruch de Spinoza . Por que compartir Spinosa hoy o en cualquier epoca o tiempo? Spinoza nos pone a pensar, a reinciar la busquedad de la “verdad”. Nos ayuda a repensar acerca del terreno de la convivencia entre los seres humanos y esa convivencia se realiza en distintas formas de poder. Segun el, los individuos cooperan naturalmente entre si y al cooperar entre si estableceran relaciones y esas relaciones son de cooperacion y/o de poder. Es a través del pensamiento, que el hombre puede conocer el mundo, producir sus propias ideas.. El alma humana se une a la Naturaleza, capta la Totalidad y ampliara su propia fuerza y su propio poder. Imaginacion y Pasion. Spinoza dirá que el ser humano debe, ante todo, liberarse de la imaginación, pero ¿qué es la imaginación para Spinoza? La imaginación es toda forma de conocimiento que, dependiendo del propio cuerpo (en cuanto que sufre la acción de otros cuerpos exteriores) de modo tal que solo permita conocer la naturaleza de un modo parcial (fragmentado). Toda clase de ilusiones proceden de la imaginación: a. Errores teleológicos: creer que el mundo está al servicio del hombre b. Errores axiológicos: creer que nociones como "belleza" y "fealdad", "mal" y "bien" permiten conocer la Naturaleza. c. Errores antrolológico: creer que el hombre mismo es una substancia. Si el hombre fuera "subastancia", el mundo estaría hecho para él y consecuentamente las cosas serían buenas o malas de acuerdo a si estas le convienen o no. La pasión surge también de la imaginación y esclaviza al hombre. El amor, la tristeza, la alegría o el odio, lo dominan y lo convierten en esclavo de sus pasiones, sometiéndolo al curso del Universo. Baruch de Spinoza (Ámsterdam, 24 de noviembre de 1632 - La Haya, 21 de febrero de 1677) fue un filósofo neerlandés, de origen sefardí portugués, heredero crítico del cartesianismo, considerado uno de los tres grandes racionalistas de la filosofíadel siglo XVII, junto con el francés René Descartes y el alemán Gottfried Leibniz NUMERO 2
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Nacidos en abril y mayo 11 de abril: Sándor Márai (1900), . amante de Bolzano y La mujer justa, así como su autobiografía Confesiones de un burgués , cautivaron y cautivan a un publico variado en virtud de algo que las caracteriza: la magia que sólo tiene la "gran literatura". De estructuras similares -extensas conversaciones y largos monólogos-, densas y cuajadas de pensamientos brillantes; teatrales, "psicológicas", de escasa acción y peripecia, y hasta de tono melodramático y sentimental, las novelas de Márai son, con todo ello, absorbentes y difíciles de soltar una vez que nos sumergimos en sus páginas y nos dejamos atrapar en un mar de letras maravillosas. Las palabras de sus personajes cautivan y seducen. El escritor húngaro Sándor Márai (19001989) esta siendo uno de los escritores mas buscados y re leidos actualmente. . Sus novelas El último encuentro, La herencia de Eszter, Divorcio en Buda, El
“El hombre hace suyo un lugar no sólo con el pico y la pala sino también con lo que piensa al picar y palear”.
Nacidos en Mayo : Ortega y Gasset - 9 de mayo de 1883 José Ortega y Gasset (Madrid, 9 de mayo de 1883-ibíd., 18 de octubre de 1955) fue un filósofo y ensayista español, exponente principal de la teoría del perspectivismo y de la razón vital —raciovitalismo— e histórica, situado en el movimiento del novecentismo. A raíz del golpe de estado de 1936 contra la II República, que dará lugar a la guerra civil española, Ortega se autoexilia, estableciendo su residencia primero en París, y luego en Holanda y Argentina, hasta 1942, año en que establecerá su residencia en Portugal. Al finalizar la segunda guerra mundial regresará a España, en 1945 y, aunque se le autoriza un ciclo de conferencias en el Ateneo de Madrid, no se le permite recuperar su cátedra de Metafísica, ante lo cual funda, en 1948, el "Instituto de Humanidades", donde vuelve a impartir docencia ante un público no universitario. En 1950 realiza un último viaje a Alemania, decepcionado ante las dificultades de su estancia en España, siendo nombrado en 1951 Doctor Honoris Causa por las universidades de Marburgo y Glasgow. Regresará a España en 1955, muriendo en Madrid el 18 de octubre de ese mismo año.
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La formación filosófica de Ortega se nutre de dos fuentes claramente identificadas y a las que él mismo hace referencia en varios pasajes de su obra: la filosofía griega y la filosofía europea continental iniciada con Descartes, con mención especial de la filosofía alemana neokantiana, asimilada en su estancia en Marburgo. La filosofía medieval y la anglosajona, por el contrario, son prácticamente ignoradas por Ortega, así como las corrientes analíticas y neopositivistas alemanas de la época
R E V IS T A “ L A T E RT UL I A V I TT U AL ”
DETECTIVES GOURMETS
Entre Ollas y Cuadernos por Gonzalo Romero
En la literatura detectivesca, nos vamos a encontrar con una corriente de tipo novela negra Americana, con nombres clásicos como Sam Spade o Philip Marlowe donde son mas afectos a la bebida, o la corriente Europea en especial los detectives mediterráneos que dedican grandes horas en sus casos a la buena comida y al buen beber.
- sal y pimienta .
Afortunadamente nos llevan en sus historias a un viaje gastronómico por sus países y sus recetas. Creo que eso tiene que ver con las idiosincrasias propias del lugar y también de sus autores. En contraste con esto nos encontramos por ejemplo con Conan Doyle y su célebre Sherlock Holmes donde en la cuestión gatronómica hace un culto a la austeridad, roto temporalmente por el te de las cinco infaltable en el acervo cultural ingles. El mayor exponente de la cocina detectivesca mediterránea es Pepe Carvallo con su autor Manuel Vazquez Montalban , el expresa “Sherlock Holmes toca el violín yo cocino” y esa es una de las características más sobresalientes de Carvallo que ademas de ser un buen sibarita es un excelente cocinero. También nos encontraremos con el comisario siciliano Salvo Montalbano creado por Andrea Camilieri en honor a su héroe Manuel Vazquez Montalban en el cuál las visitas a las diferentes trattorías en especial la de Enzo nos hacen legar a un éxtasis culinario. Un poco alejado del mediterráneo nos encontramos con George Simenon y su célebre comisario Maigret que tampoco va en saga tanto en su perspicacia detectivesca como en su aficción gourmet. Por el podemos conocer la cocina Parisina de mediados del siglo pasado, por ejemplo aquí les dejo una nreceta de muestra SOUPE A L'OIGNON GRATINÉE cebollas grandes cortadas en juliana
- 2 cucharadas de mantequilla
Preparación: - En una cazuela alta sofreímos la cebolla con la mantequilla a fuego lento hasta que
cambie de color, durante media hora. Añadimos la harina, moviendo hasta que se tueste un poco, echamos el vino y dejamos evaporar el alcohol durante un minuto. - Incorporamos el caldo caliente, salpimentamos y añadimos el tomillo. Dejamos hervir a fuego suave, con la cazuela tapada, unos 20 minutos. Servimos en recipientes que puedan ir al horno, ponemos una rebanada de pan tostado encima del caldo de cada plato y por encima repartimos el queso rallado.
- 2 cucharadas de harina
- 1 litro de caldo de carne
- Gratinamos y servimos
Nos vemos Entre Ollas y Cuadernos.
- 150 g de queso gruyere rallado
- 4 rebanadas de pan de barra del día anterior ligeramente tostadas
- 200 ml de vino blanco seco o una copita de vino de Oporto o similar
- 1 cucharadita de café de tomillo
Gonzalo Romero es escritor, poeta y un apasionado de la gastronomia. Como buen lector, nos acerca sus conocimientos vinculando la literature con la gastronomia. Dos de sus grandes amores. entreollasycuadernos@gmail.com
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"La Afrohonra” ~ Eli Rodriguez ~Uruguay.
La Afrohonra Hay una serie de palabras que sobrevienen como experiencia afectiva,un tanto inenarrables, que son tenidas en cuenta al trabajar con Afrodescendientes, a saber : “los Reyes Africanos”, “El Reino del Congo”, “los Criaderos en América Latina”, “las Salas de Naciones”, “Cofradías”, “el ser Liberto”, “ el Cimarronaje”, “el Reconocerse”,” el Mimetizarse”. La trata de esclavos plantea características básicas, una de ellas, refiere a la especificidad, la legitimización , los sustentos ideológicos de la misma, así como la organización de ésta. Se sabe que se priorizaba mujeres, niños y hombres adultos jóvenes. El traslado en los barcos negreros era finamente cavilado, se ubicaban a los esclavos, de forma tal que no pudieran comunicarse durante el trayecto (diferentes tribus con diferentes dialectos). La perspectiva de género reaparece en los diferentes caminos por los cuales tratemos la temática de salud en Afrodescendientes, la especificidad de la trata de esclavos deja en evidencia la vertiente del género. Éstos componentes, no son necesariamente concientes en la población con la cual trabajamos, pero sí serán imprescindibles en la construcción de una profesional específico que tiene que desarrollar una escucha histórica, ésta podría ser una conceptualización innovadora, se trata de crear un instrumento bien particular que podríamos denominarlo Escucha Histórica Reparadora. (dispositivo conceptual y operativo a elaborar que contendrían un bagaje de conocimientos históricos, fundamentalmente relativos a la Colonización y que actuarían como información que recupera al sujeto del supuesto o falso vacío de identidad) El relacionamiento o vínculo con Afrodescendientes debe contener dos elementos importantes: uno tiene que ver con el ponerse en el lugar del otro, incorporar al otro, con una Historia de dolor, castigo, sangre, y resistencia (conocer el pasado llena de contenido y da respuesta cabal al traslado forzoso) en la esperanza y la alegría. No quiere decir, que deba necesariamente hacerse explícito en un primer encuentro, es un proceso que depende de la persona y del contexto. Otro aspecto, interesante e impactante es la “cintura” o podríamos decir las habilidades adquiridas para sobrevivir en un mundo distinto, es decir una comunicación adaptada a las nuevas normas. El mantenimiento de la mismidad afro o defensa de lo afro como resistencia cultural, social y porque no económica, es en definitiva saludable. Escribe Eduardo Galeano “...en el otro extremo de la misma isla, los esclavos cimarrones huían a las regiones más elevadas de Haití y en las montañas reconstruían la vida africana: los cultivos de alimentación, la adoración de los dioses, las costumbres.” (Las venas abiertas de América Latina, 1970, Pág. 131) Conjuntamente, considero pertinente, una reconsideración de la visibilidad, pues no hay cosa más visible que un Afrodescendiente, me deleitaría hablar de demostraciones (enunciados, vivencias conceptuales, juicios, teorías e investigaciones) para eso se hace urgente registros a punto de partida de la variable etnia. Los Afrodescendientes somos demostrables. Investigar la subjetividad generada por la situación de traslados oprobiosos, como así mismo, las consecuencias a nivel de proceso salud enfermedad y específicamente en Salud Mental son de importancia crucial. Debería incluirse éste conocimiento en el par; usuario Afrodescendiente Sistema Sanitario. ¿Habrá una carga de ansiedad particular en Afrodescendientes? ¿Podemos demostrarlo? Y si no fuese demostrable cambiaría en algo, la tensión de la discriminación?, emerge así la rebeldía de la voz.
Como Enfermera, se hace urgente el generar futuros planes de cuidados y Procesos de Atención para Afrodescendientes, por lo menos de carácter preliminar. Otra herramienta destacable, se despliega como el abanico “de las abuelas milongón”, la transmisión oral. Ésta permitió sustentar la memoria colectiva y cultural de los Afrodescendientes. La transmisión oral opera como instrumento que se articula perfectamente con la escucha histórica. Generalmente los “estudios” se encaminan en dispositivos escritos que olvidan las posibilidades de investigación y divulgación con libros “hablados”. Debería incluirse éste conocimiento en el par; usuario Afrodescendiente - Sistema Sanitario. ¿Habrá una carga de ansiedad particular en Afrodescendientes? ¿Podemos demostrarlo? Y si no fuese demostrable cambiaría en algo, la tensión de la discriminación?, emerge así la rebeldía de la voz. Como Enfermera, se hace urgente el generar futuros planes de cuidados y Procesos de Atención para Afrodescendientes, por lo menos de carácter preliminar. Otra herramienta destacable, se despliega como el abanico “de las abuelas milongón”, la transmisión oral. Ésta permitió sustentar la memoria colectiva y cultural de los Afrodescendientes. La transmisión oral opera como instrumento que se articula perfectamente con la escucha histórica. Generalmente los “estudios” se encaminan en dispositivos escritos que olvidan las posibilidades de investigación y divulgación con libros “hablados”. Así, es que este par escucha histórica reparadora y cuento o relato; otorga estructura al vínculo de forma tal, que el encuentro Promotor de Salud o Profesional de la Salud y usuario Afrodescendiente debe contemplar este elemento comunicativo. Entonces escucharemos y sostendremos: cuentos, relatos, historias, narraciones tal como, la transmisión oral, dio sustento de verdad, demostración y sentido social al movimiento Afroamericano. Miremos algunos mecanismos que han operado durante mucho tiempo, y que están en revisión, me refiero al fenómeno del endoracismo, un gran nudo que funciona como mecanismo de asimilación interna de la ideología dominante. En otro polo la solidaridad étnica como mecanismo fortalecedor y continente de los Afrouruguayos. Esta polaridad sostenida, es también polaridad de varios órdenes como por ejemplo la que plantea en una canción Giorgino Gularte “el candombero es todo un dandi por dentro sufre y por fuera va pa‘ lante “. Miremos otro aspecto; “la máscara”; sustento del vínculo en la comunidad, la máscara asociada a la transfiguración, al representar, el ponerse en juego pero con el rostro conveniente. La máscara ¿podrá ser la de mimetizarse en un mundo distinto y dominante?. En condiciones de desigualdad no hay otra forma que subvertirse. Veamos ahora; los símbolos, interpretaciones divergentes, lo islámico representado en la comparsa en estrellas y media lunas. A nivel de poesía o narrativa, se destaca el mar como tema recurrente, unión de lo maravilloso y lo adverso. Todos desafíos para desandar. Elizabeth Rodriguez <sicoeli@gmail.com>
Lenguaje visual. El lenguaje visual es el que desarrollamos en el cerebro relacionado con la manera como interpretamos lo que percibimos a través de los ojos, dicho de otra manera es el lenguaje que se establece a través de las imágenes. Es de carácter universal pues su código es directo y de fácil interpretación. Puede ser intencional si es emitido por el hombre, o casual si está fuera de su control.
"Creativos Culturales” *el nacimiento de la conciencia creativa*
El concepto Creativos Culturales (CCs)ha sido acuñado por Paul Ray y Sherry Anderson, quienes tras 30 años de investigación sobre los valores de la sociedad estadounidense han constatado la existencia de esta, por el momento, subcultura. Para Otro autor Richard Florida (autor del best seller “the rise of creative class” ) se trata de una clase social en auge en Estados Unidos a la pertenecen aquellas personas que son pagadas por crear ya sean científicos, ingenieros, educadores, abogados, periodistas. Si observamos la inmensidad de comunidades virtuales internacionales podremos constatar que con distinta intensidad ese cambio se esta produciendo en todo el mundo más en la línea de surgimiento de una nueva conciencia o cultura que una clase social. Se dice que es una nueva cultura basándose en el hecho de que personas de distintos lugares, clase social, sexo, religión o nivel de estudios comparten unos valores. Se cree que ya son 120 millones de personas las que pertenecen a estos creativos culturales. En todo el planeta mes tras mes, año tras año, una nueva e importante subcultura esta emergiendo. Lo llamativo de la aparición de esta nueva subcultura es que se ha ido gestando en silencio, sin llamar la atención, sin ser objeto de interés por parte de los medios de comunicación de masas Se dijo a finales del siglo XX, que eran el segundo grupo poblacional de los estados Unidos, por detrás de los modernistas (que sustentan los valores imperantes en las sociedades occidentales, basados en el materialismo, la tecnología, el consumo y el individualismo) y, sorprendentemente, por delante de los Tradicionalistas (que sustentan valores tradicionales, más bien conservadores y con base en acontecimientos o figuras del pasado). Sumado al cambio de visión del mundo le siguen otros cambios que guardan una estrecha relación: cambios en valores, en las prioridades fundamentales, en el estilo de vida, en el modo en que uno emplea su tiempo y su dinero. Cada vez más personas sienten que viven en unas coordenadas diferentes a las que rigen en nuestra sociedad. Se sabe que existe una sensación de desorientación e incluso de aislamiento intencionado en distintos ámbitos: social, intelectual e ideológico. Se siente más interconexión con personas a cientos de kilometros que con vecinos o familia. La abstención en la calle se compensa con la actividad frenética de una realidad paralela que es Internet. No podemos olvidar que el silencio también es comunicación. Todo se hace cada vez mas evidente para identificar a este grupo de CCs. Hay 4 identificadores esenciales. Búsqueda de la autenticidad Idealismo y activismo Mayoría femenina. Desencantados
La busquedad de la autenticidad, les lleva a consumir distintas fuentes y medios de comunicación Participan de voluntariados y activismos en diversas áreas. Saben que la única manera de cambiar algo es mediante la implicación personal. Son participativos. Son mayoría femenina. Están volcadas en la lucha por el bienestar social y la familia. Muchas de las demandas del feminismo están satisfechas y entonces vuelcan su activismo en pro del bien común (del que nunca (por otra parte) estuvieron alejadas). Existe una desilusión general con muchos de los valores que predominan en las sociedades capitalistas más desarrolladas: materialismo, hedonismo, obsesión por el status y la doble moral. Concretando: “Los creativos Culturales buscan la autenticidad (cosa que no encuentran en la política actual ni en la publicidad, por ejemplo), son independientes y creativos en su modo de vida, básicamente optimistas ante el futuro, idealistas y solidarios, incluso activistas, preocupados por el medio ambiente y la situación del planeta, conscientes del valor de lo femenino y de las mujeres en la sociedad, y con una tendencia manifiesta hacia asuntos de carácter espiritual, siempre y cuando no tengan un tinte dogmático. es posible que se sienta usted identificado con estos rasgos, y es posible que se diga, «Sí, yo me encuentro en ese espectro social, pero no sabía que fuéramos tantos». Precisamente, los investigadores sociales coinciden en la idea de que el principal escollo en la evolución de este movimiento es la falta de conciencia de pertenencia a un grupo”.
Irlando Núñez. visto por Yanni Tugores (Uruguay) Hola, amigos, nuevamente yo y mi audacia ante este desafío que me ha propuesto la escritora y amiga Graciela Leguizamón, para la revista “La Tertulia” de la querida amiga y escritora Julia Galemire. Esta vez trataré de abordar, la historia de vida de un artista plástico, escritor y flamante cantante de tangos. Me estoy refiriendo al señor Irlando Núñez. Nació un 24 de marzo de 1952, en la ciudad de Tambores, departamento de Tacuarembó y siendo adolescente se trasladó a Montevideo para ingresar a los 17 años a la Escuela de Policía donde ejerció sus funciones durante 38 años hasta jubilarse. Actualmente reside desde hace varios años, en Pinamar-Canelones. Desde temprana edad le fascinó escribir y pintar y recién pudo abocarse a esa tarea plenamente, cuando se retiró de sus funciones. Desde entonces este multifacético amigo, ha expuesto sus pinturas en todo el territorio nacional. Solo en 2015, realizó trece muestras en distintos puntos del país, siendo la última en el Ballroom del Radisson Victoria Plaza Hotel, en el mes de diciembre de 2015 El 31 de diciembre de 2015, colgó una nueva muestra de su arte en el Castillo Pittamiglio de Piriápolis hasta el 15 de enero de este año. Luego realizó exposiciones colectivas en la ciudad de La Paz, junto a integrantes del “Proyecto Cultural Decires” y “La Esquina Cultural La Paz”. Actualmente se encuentra exponiendo en el “Paseo Cultural de la Estación Goes” en Montevideo y el 27 de mayo del corriente se trasladará con sus pinturas hasta el departamento de Artigas donde también serán expuestas. Irlando pinta a lápiz, óleo, acuarela, acrílico, texturado y sobre cualquier superficie. Dejando su faceta de pintor, les cuento que también es escritor. Incursiona desde pequeño en la literatura, otra de sus pasiones, habiendo publicado sus primeros textos en una Antología del grupo “Semillas de humanidad” y ya se encuentra en proceso editorial su primer libro en solitario de poemas que se titulará “Rapsodia para el alma”. Un hermoso título que sin dudas, refleja un poco lo que será su contenido. A recibido varios galardones por sus exposiciones por parte de grupos culturales particulares y Municipios, otro por su labor cultural del Grupo Cultural Charrúa y en 2015, recibió el premio Destaque Victoria en reconocimiento a su trabajo Pero como es un hombre muy inquieto y no contento con todas sus actividades, hace un par de años incursiona en el canto. Actualmente forma el dúo “Renacer” junto a la cantante Azucena Pezzolano y deleitan al público los días sábados en el “Espacio Cultural Francisco Canaro”. Como ven, nuevamente me atreví a hablar de un artista. Gracias a Dios todos son amigos y si cometí algún error, seguro me han de perdonar. Espero que a través de esta pequeña reseña lo hayan conocido un poco más y si desean conocer su obra, solo deben pedir los datos acá, en esta linda revista. Por hoy es todo. Fue un placer y un honor, haber podido compartir nuevamente con ustedes, la historia de otro artista poco conocido y difundido, pero lo principal es que es nuestro, es uruguayo y es bueno reconocer talentos de nuestro país. Hasta la próxima entrega. Escritora Yanni Tugores La Paz-Canelones Yanni Mara Tugores Tajada: escritora, poeta, promotora cultural. yannimara57@hotmail.com
Departamento de Canelones ~ Uruguay. Canelones es uno de los 19 departamentos que conforman la República Oriental del Uruguay. Su capital es la ciudad homónima. Se encuentra ubicado en la zona meridional del país, rodeando al departamento de Montevideo, y limita al oeste con San José, al norte con Florida y al este con Lavalleja y Maldonado. En la parte oeste y norte el límite con los demás departamentos lo forma el río Santa Lucía, y en la parte este lo forman la Cuchilla Grande y el Arroyo Solís Grande.
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