AÑO 1 MONTEVIDEO.NOVIEMBRE 2021
13ª
EDICIÓN
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A PROPOSITO DE LA NOCHE DE LOS CRISTALES ROTOS (ALEMANIA, 9/11/1938)
Rufo, como todos conocen a Rafael Winter, nacido el 20/11/54, es Licenciado en Ciencias Históricas de la Facultad de Humanidades. M.A. en Judaísmo Contemporáneo de la Universidad Hebrea de Jerusalem y especializado en Educación Judía para la Diáspora. Actualmente-desde el 2008- es Docente en la Escuela Integral e Integrante de COPREDI (Comisión de Prensa y Difusión del Comité Central Israelita), miembro de la Directiva del Centro Recordatorio del Holocausto y miembro de la Confraternidad Judeo-Cristiana. Es conferencista de la Cátedra de Judaísmo de la Universidad Católica del Uruguay.
KRISTALLNACHT- MUCHO MÁS QUE "CRISTALES ROTOS".... Li c. Rafael Winter (Rufo) Un terrible pogrom... Fue un cataclismo. Si bien comparado con lo que habría de pasar años después puede parecer un hecho "menos grave", lo que se vivió en esa noche del 9 al 10 de noviembre de 1938 en Alemania y Austria fue el infierno en la tierra. Como siempre, solamente quienes vivieron ese horror -obviamente la mayoría ya no está- pueden relatar en su verdadera dimensión lo que ocurrió aquella noche. Recordemos muy brevemente que ocurrió .
Utilizando astutamente como pretexto que un joven judío desesperado, Herschel Grynspan, había matado al funcionario nazi Von Rath en la Embajada alemana de Paris, se desató una ola de violencia terrible, evidentemente planificada de antemano, contra los judíos en Alemania. Y en Austria. Y parecía realmente, como lo había pronosticado el gran rabino y líder judeoalemán Leo Baeck, que "mil años de judaísmo alemán habían llegado a su fin". La democrática y bien intencionada -pero débil- República de Weimar había llegado a su fin en 1933. Demás está decir que el ascenso del nazismo no presagiaba nada bueno para los judíos alemanes, más allá de que muchos no se dieron cuenta -o quizás no quisieron darse cuenta- de ello. Comenzando con el boicot contra los negocios judíos en 1933, la quema de libros del mismo año, las infames leyes raciales de Núremberg de 1935 y medidas antisemitas en aumento, el desastre podía preveerse. Pero, aun así, el cataclismo del 9 de noviembre fue por lejos peor de lo esperado. La Noche de los Cristales rotos no fue "solamente" la destrucción de miles de tiendas y negocios de judíos y más aún cantidad de vidrios rotos. Lo fue, pero por sobre todo lo que más representa a esa noche siniestra fue la destrucción total o parcial de las sinagogas (centenares) de Alemania y Austria (Austria había sido ocupada por los nazis, el Anchluss, en marzo de 1938) con la consiguiente profanación y destrucción de los símbolos sagrados, rollos de la Tora incluidos. Cerca de 30.000 judíos se estima que fueron recluidos en los ya existentes campos de concentración como Dachau y Buchenwald. También hubo casi un centenar de judíos muertos y muchos torturados. Pocos días después, cínicamente, los nazis alemanes obligaron a la comunidad judía alemana (lo que quedaba de ella) a pagar 1000 millones de marcos por la "responsabilidad de los daños ocasionados"... El daño a los judíos alemanes no fue solamente físico, y/o material. El daño fue moral. Ya no había nada más que hacer para los judíos en Alemania. Muchos ya habían emigrado. Los que aún no lo habían hecho, comenzaron a pensar seriamente en la posibilidad de emigrar. No era fácil a esa altura, no solo
porque era difícil salir -igualmente aún se podía-sino porque a la mayoría de los países era muy difícil entrar. Debido a limitaciones o prohibiciones. De todas formas, a partir de esta fatídica noche, miles y miles de judíos alemanes consiguieron, más allá de las dificultades, emigrar. Varios de los que lo hicieron, fueron artífices, pioneros, en la fundación de comunidades judías en Latinoamérica, incluyendo a nuestro Uruguay. La Noche de los Cristales rotos no es "simplemente" un mojón más en el trágico camino hacia el Holocausto. La Noche de los Cristales rotos es un hecho fundamental, decisivo en el periodo nazi que va desde 1933 a 1945. Por todo lo que sucedió en aquella noche. Por sus consecuencias. Hechos que no debemos olvidar. "Recuerda lo que te hizo Amalek...no olvides..." Habiendo pasado 83 años, las llamas que quemaron las sinagogas aún no se han apagado del todo... ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------...
JUAN ZORRILLA DE SAN MARTIN
APORTE DE ANA MARIA DA SILVA
DESDE MINAS DE CORRALES.
El 28 de Diciembre próximo se conmemoran 166 años del natalicio de Juan Zorrilla de San Martín, nuestro máximo representante de la poesía Uruguaya. Indudablemente su aporte es una fuente inagotable para nuestra Literatura, su legado ha sido valiosísimo porque a partir de sus obras mediante relatos vívidos, abundantes recursos poéticos, inspirado en el afán de transmitir los sucesos de la época, su estilo nos transporta a los hechos. Fue escritor, periodista, docente y catedrático. Entre sus obras se destacan, "La Epopeya de Artigas", "La Leyenda Patria", "Tabaré". Catedrático en la Universidad de la República, que luego fue destituido por su ideología política y aún más, perseguido por el gobierno de Máximo Santos, por ese motivo emigra a Buenos Aires. Fundador del periódico católico "El Buen Público" en nuestro país. Activista político que promovió la creación de la "Unión Cívica del Uruguay". A lo largo de su vida recibió cientos de honores y reconocimientos por su trayectoria literaria. Falleció el 3 de Noviembre de 1931 a la edad de 75 años.
María Duarte Ribeiro Educadora Social Licenciatura en Educación Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Escritora. Libro publicado: Generación 63. Articulos y Conferencias
EL MUNDO POST PANDEMIA Con la mirada del historiador israelí HUVAL HARARI
Indudablemente que el mundo futuro después de esta pandemia, va a sufrir o está sufriendo cambios sorprendentes Quien hubiera imaginado que íbamos a tener cambios tan acentuados, cambios estructurales, que tienen que ver con el confinamiento o encierro, el sistema de vida, la convivencia. Un sistema de vida basado en el aislamiento, donde cada país adopta las medidas más convenientes según el criterio de las autoridades sanitarias y de su gobierno. Estamos asistiendo a una de las crisis más grandes que debe enfrentar la humanidad. Este virus invade fronteras, incluye a todas las clases sociales, a países pobres y ricos. Va produciendo a su alrededor profundas grietas, vulnera al individuo en su parte interna, sus emociones, sus sentimientos, incluso los no infectados. Producto del encierro, el castigo
mayor radica que su enfermedad transcurre en absoluta soledad aún después que muere. Sume a los afectados y no afectados en una profunda angustia. Como seguir los que pi
erden amigos, seres queridos, compañeros de trabajo, quedan sumidos en la desesperación heridos en el alma que costará mucho tiempo superar esa angustia. Nos convertimos en seres diferentes ya no somos los mismos. Luchar con un enemigo invisible, que no sabemos cuándo ni dónde nos atacará. Saber que el ser querido está sumido en absoluta soledad conectado a cables y tubo de oxígeno, con la amargura de no poder mitigar su dolor, es desesperante. Que cachetazo a la ciencia, al progreso del hombre en todas sus líneas, informática, biotecnología, microbiología, la ingeniería genética que como dice HARARI es capaz en un futuro hacer profundas modificaciones en el ADN de un ser humano. Desde el punto de vista sociológico nosotros somos seres sociales, nacimos crecemos en sociedad, para vivir junto a otros donde las relaciones humanas es el pilar fundamental de nuestra convivencia. Como afirma el historiador israelí HUVAl HARARI, los países uno a uno han elegido la separación, han cerrado sus fronteras en perjuicio del sistema internacional. Cuál es la relevancia en este presente tan confuso, la comunidad científica tantas veces olvidada, y carente de toda credibilidad ante la sociedad es la que tiene toda la atención y la confianza del mundo entero. El personal de salud, enfermeros, médicos y técnicos son las personas más importantes en la cual están puestas todas las miradas. Como se está transformando la sociedad. Esta crisis tiene tres caras 1) Crisis sanitaria 2) Crisis económica
3) Crisis política 1) Crisis sanitaria Las grietas que esta crisis sanitaria deja en la sociedad es alarmante. Ha diezmado por miles y miles en Europa, Asia y América lo que más afecta en la población, son médicos, enfermeros técnicos de la salud que van quedando por el camino. Que en este momento son imprescindibles. Muchos países como Chile están al borde del colapso su sistema de salud. Las pruebas para detectar la presencia del virus son costosas y los CTI también tienen su costo. Cualquier pérdida humana es importante, más aún para los familiares, amigos de su entorno que ya no es lo mismo. La realidad es diferente. 2) Crisis económica Los gastos que cada país ha debido enfrentar, los test, los trajes para los médicos y enfermeras, medicamentos, aparatos respiratorios. Eso es en el área salud, las economías de los países sufrieron una parálisis bastante importante, pérdidas de puestos de trabajo, las fuerzas productivas se vieron disminuidas, el andamiaje económico tiene a los países de rodillas porque se ha parado el aparato productivo. El presente es difícil para cualquier país. Los puestos de trabajo muchos desaparecerán, la informática y los teletrabajos, las tareas domiciliarias han ido sustituyendo a los puestos anteriores. Se reinventarán, reciclarán volverá la informalidad aparecer. El comercio y la industria pérdidas millonarias por estar paradas. Este daño es irreparable que hace tambalear a los países y se tardará bastante en recuperar lo perdido. El futuro adquirirá otra cara totalmente distinta. 3) Crisis política Es totalmente incierto el futuro de los países post pandemia. Cada uno siguió un camino que les aconsejaba sus autoridades sanitarias y políticas. Cada uno a su manera, tomó un rumbo. Estamos ante la presencia de una crisis en la cual cada país luchó a su manera. No existe dentro de las grandes potencias alguien que se
perfile como un líder. El debilitamiento también ha socavado a las ideologías y hoy estamos sin orientación. Quizás no aparezca un liderazgo. El aislamiento de los países y de las personas desarrolla un individualismo acentuado, que va en contra de la cooperación base fundamental para enfrentar con posibilidades de éxito este virus. HARARI afirma que el aislamiento alimenta pensamientos y sentimientos negativos, el odio, la angustia, la ira como él le llama “los demonios internos”. Estamos asistiendo a profundos cambios, donde la ingeniería biológica, vuelvo a reiterar por la importancia que tiene, puede cambiar cualquier ser humano a nivel genético, cambiando el ADN. Según este autor se está reinscribiendo el código genético, se está experimentando en animales. No se ha ido más lejos por razones éticas y políticas. La ciencia, la tecnología la ingeniería biológica avanza a pasos agigantados. La mente de la mano de la ciencia es impensable donde puede llegar. Nosotros tenemos que pensar que estamos en el horizonte de grandes transformaciones. Debemos prepararnos para que otro virus no nos tome tan vulnerables. Esta experiencia negativa del COVID 19 ha dejado un vastísimo vacío de incertidumbre, donde se ha ido de atrás tratando de buscar cómo y de qué manera enfrentar ese panorama de dolor y muerte. Se ha podido contrarrestar con las vacunas, pero … quien nos asegura que en un futuro tengamos que enfrentar a otro virus tan devastador como éste. Pienso que este virus vino para quedarse. Debemos aprender a convivir con él. Esta es la triste realidad.
Graciela Leguizamón - Uruguaya, nacida en Montevideo. Escritora, poeta, comunicadora. Artesana. Creadora de proyectos culturales de literatura tales como Libro sin Tapas, Del Delantal a la Pluma, REDAFU (Red de Escritores y Artistas Afro), Reescribiendo a Quiroga, Traduciendo a América, Des:Velos y el grupo de Poetas Emergentes, entre otros. Impartió talleres de etiqueta y protocolo. Creó el espacio “Encuentro con la Lectura” en la Feria del Libro de Uruguay con apoyo de la Cámara del Libro. Fue invitada especial a la FIL de Guadalajara en México dos años, en donde en uno de esos años tuvo la oportunidad de ser presentadora y moderadora. Viajó durante 4 años por toda latinoamérica. Ha dado charlas y talleres en Uruguay y en distintos países de habla hispana para niños y adultos sobre la historia de los afrodescendientes. Moderó los Café poéticos del grupo aBrace. Está incluída en varias antologías de América. Tiene varios libros de artista y un cuento largo titulado Aquina Gabina la que cuenta historias con apoyo de MIDES Todos sus proyectos han sido declarados de Interès Cultural por el MEC. Las Jornadas de Literatura y Arte Afro también fueron declaradas además por el Ministerio de Turismo. Dos de sus proyectos fueron declarados de Interés Presidencial. En la actualidad produce y conduce dos programas de radio uno donde difunde a personas de distintas actividades y otro con temática variada. “La resiliencia se entiende como la capacidad del ser , para hacer frente a las adversidades de la vida, superarlas y ser transformado positivamente por ellas”. Edith Grotberg Algo sobre del Hip Hop contado a mi manera “Una vida sin soñar es una vida sin significado”´Olubowale Victor Akintimehin “Wale” En los años 70 los Estados Unidos, estaban a punto de finalizar la guerra de Vietnam, atravesaban una crisis importante con la comercialización del petroleo, el
terrorismo esta en auge en ese momento, en la Casa Blanca estalla el Watergate escándalo que hace que por primera vez, renuncie su presidente. Esta situación luego de los movimientos sociales creados en la comunidad afroamericana, los pacifistas y movimientos estudiantiles de los años 60 creará un escenario político y social de nuevos actores, que transformaron profundamente a la sociedad estadounidense. Ya entrado en la década de los 70s jóvenes de barriosperiféricos y marginales afroamericanos y latinos de la ciudad de Nueva York, estudiantes inconformes, comienzan a sentir que no tienen espacios de recreación sana ya que en dichos barrios la droga, delincuencia, bandas, y prostitución sumando la discriminación racial de los “blancos” de la zona, hacen imposible que se puedan reunir tanto para actividades deportivas o artístico musicales. Jóvenes que estaban cansados de peleas, del acoso policial y un sinfin de humillaciones. Herederos del arte de la recitación repentista venido de los Griot africanos, y su música, estos jóvenes con sueños de mejorar las cosas estaban prontos sin que fuera su intención para provocar un movimiento de todas las artes que cambiaría en forma especial la música, como lo hiciera el jazz en su tiempo. Cuándo preguntamos: qué es el Hip Hop? surge la duda, si son las contiendas de improvisación de poetas, o pintar grafitis o bailar breakdance por ejemplo. El Hip Hop es todo eso y más. Es un movimiento de contracultura que se va a solidificar en su “Edad de Oro” entre 1987 a 1990. Dos jóvenes migrantes de origen jamaiquino son padre y madre de toda esta movida. Clive Campbell o mejor dicho Dj Kool Herc amaba la música especialmente la percusión y con un equipo que su padre le había regalado amenizaba las reuniones de todos en el barrio. Por otro lado su hermana Cindy estaba organizando una fiesta con motivo del inicio de clases, consiguiendo una sala de reuniones próxima al block de viviendas al que vivía en el Nº 1520 de la avenida Sedgwick en Bronx Oeste,para ello habían escrito las invitaciones a mano cobrando una entrada de veinticinco centavos para las damas y cincuenta para caballeros para el día 11 de agosto de 1973. La idea era divertirse, bailar mientras el Dj hacía su conocido juego de dos ejemplares del mismo álbum tratando de alargar ese mismo efecto a través del movimiento de aguja, extendiendo el 'break' de las canciones e ir repitiéndolos, dejando así música sin voces para que baile la gente (o sea, solo dejaba la parte instrumental de los temas). Jóvenes grafiteros, bailarines, poetas y actores, comienzan a acercarse a las distintas reuniones del Dj Kool Herc, dándole forma al movimiento de Hip Hop. El grupo o banda Afika Bambaataa es quien acuña el término Hip Hop.
El Hip Hop se conforma de cinco elementos: Bboys, dj, graff, Mc y el quinto elemento que es el conocimiento. Su origen festivo y de celebración fueron cambiando su características desde su edad de oro por temáticas como la diversidad, afrocentrismo, militancia política, sobre una música experimental y con un “sampling ecléctico”. El género del Rap está inserto en este movimiento, siendo el RAP un género musical que incluye poesía en rima repentista o no, muy exagerada, utilizando el lenguaje “de la calle”. Su temática ha variado desde los origenes, y actualmente son canciones que hablan de la disconformidad contra el sistema, sexo, contra la policia, etc.inspirados en su propia situación. El Hip Hop atravesó el planeta generando un gran cambio en muchas artes, pero más aún en la música. Graciela Leguizamón.
GRACIELA LEGUIZAMON ACERCA DE UN TEXTO DE ROBERTO MENESES “SER O NO SER…” Era un soleado día de comienzo otoñal, pero ya se sentía tempranamente algo de frío y los gorriones discurrían escandalosa y alegremente en las ramas verde y gris, de los plátanos de las veredas. Dejó atrás el barrio obrero envuelto por la niebla, donde había nacido- y crecido- hacía menos de veinte años y se sentó en el trolleybus, con destino a la Plaza Independencia de Montevideo. La niebla envolvió todo lo que no tenía que ver con ese día esperado. Apretaba en sus manos frías, un cuaderno barato donde había copiado a mano, las líneas del monólogo que debía rendir ante el jurado. Las repasó de memoria, moviendo los labios, con la cabeza vuelta hacia la ventanilla, sin ver casi, el archisabido paisaje y sus gentes. Lo había memorizado repitiéndolo en voz alta y hasta lo había escrito, una y otra vez, porque había oído que era muy efectivo cuando se tenía buena memoria visual… Vivía la ansiedad, algo de nerviosismo en el estómago, pero también el raro placer de poder rendir. “Si con hacerlo quedase terminado, entonces estaría bien si se actuara rápidamente…” ( Comienzo del famoso “ monólogo del cuchillo” de la Tragedia de Macbeth, de William Shakespeare). Se le antojó que aquella frase también podía aplicarse a su propio examen actoral en sí…y aunque Macbeth elucubraba así, cómo realizar un asesinato, él debería haber rogado para no asesinar dicho texto shakesperiano… Lejano ya en el tiempo, nuestro agonista puede cubrirse hoy tal vez cobardemente, con la excusa de que era ignorante y que fue “seducido y urgido” a presentarse, por dos integrantes ya de tercer año de la EMAD, puesto que quedaba menos de una semana para rendir. Uno de ellos, hoy reconocido actor de la Comedia Nacional, estaba preparando el monólogo de marras y como pudo, le pasó el texto, le marcó algunos tonos e intenciones y ¡al agua pato! O sea, se hizo, tal vez, todo lo que no debería haberse hecho… Cuando lo llamaron al escenario percibió la silueta casi en penumbras del monstruo de seis o siete cabezas… La improvisación fue con una cuerda convertida en enorme anaconda, que luego de feroz lucha cuerpo a cuerpo, terminaba con el ahorcamiento del susodicho, con su lengua afuera y tendido en el
piso. Luego vino “lo del cuchillo”. Se quedó sin letra casi inmediatamente. Le permitieron retomarlo. Lo hizo, envuelto en una nebulosa. Terminó, sin saber casi quién era y el corazón le golpeaba furioso sin hacer caso de la timidez vergonzosa de su dueño. Luego, quien sería una de sus maestras predilectas, le dijo, con el tono suave, pero contundente que siempre la caracterizó: “ Fulanito, tú tenías un miedo cerval y una timidez absoluta, pero además vislumbramos voluntad y atrevimiento para vencer y descubrir qué puedes hacer aquí.” Si, debería descubrirse a sí mismo, haciendo una tarea consciente de ello, para al mismo tiempo, descubrir las cualidades y defectos que debería trabajar y lograr ser como un pulido espejo, que pudiera reflejar a los demás seres humanos- o divinosque le tocara interpretar y posiblemente más. Todo ello para ser un verdadero actor. Roberto Meneses Rosa. Actor, Cantante, Autor, Aprendiz de ArteEgresado de la escuela de actores E.M.A.D y con estudios en la Escuela Nacional de Arte Lírico de Montevideo. Tiene en su haber más de treinta años de actividad en el teatro profesional de su país. Incursionó también como barítono solista en “Sociedad Uruguaya Pro Ópera” y también en Buenos Aires, en compañías de zarzuela. Ha incursionado en dramaturgia y dirección. Integró los grupos de música y danza española “Casta Real” en Buenos Aires y “Montegabriel” en Uruguay. Dirigió el grupo teatral “Delanuka” en Costa de Oro, Canelones. En 2016 su obra “Corazón Gitano” es mencionada para “el Florencio”. En 2019 es mencionado para el “Premio Estrella del Sur” por su actividad polifacética en distintas disciplinas vinculadas con el Arte.
ROBERTO MENESES
MUNDO
Se ha terminado de editar tanto en formato papel como en ebook mi libro Poesías de Utopías-Editorial Arted
Espacio Cultural de los Pájaros Pintados