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SANTTAGo VALoERRAMA MENDoZ,A
conducta humana puede realizarse de muchas maneras diferentes. Los historiadores tratan de reconstruir los personajes reales con sus motivos, valores, temores, conflictos íntimos, luchas con su conciencia, odios, amores y la riqueza de los procesos internos que hacen que el hombre sea algo más que un mero marco vacío. Este procedimiento implica muchos supuestos acerca de la naturaleza humana, cuya ¡nexact¡tud se puede revelar a la postre de la invest¡gación.
3.3. El uɡooo
HEH¡,4ENÉulco
Lilina, Arlines y Doris (2007) describen: La búsqueda del origen de la hermenéutica se puede considerar desde tres puntos de vista, muy parec¡dos entre sí. En primer lugar, se t¡ene que eltér
mino "hermenéut¡ca" proviene del verbo gtiego herméneuein, que s¡gn¡fica 'declarar, anunciar, esclarecer, traduc¡rl Por otra parte, se puede decir también que el término deriva del griego erméneut¡ké, que significa tienc¡a' o 'técnica: Se considera que el término proviene del nombre del dios griego Hermes, el mensa.jero, a quien se le atr¡buía el origen del lenguaje y la escritura, y al que consideraban como patrono de la comunicación y el entendim¡ento humano; lo cierto es que este término, originalmente, expresaba la comprensión y explicac¡ón de una sentencia oscura, en¡gmát¡ca, de los dioses u oráculo, que precisaba una interpretación correcta. La hermenéut¡ca aplica el modelo interpretativo de los textos al ámbito ontológico. La realidad no es más que un conjunto heredado de textos, relatos, mitos, narraciones, saberes, creencias, monumentos e instituc¡ones, que fundamentan nuestro conocimiento de lo que es el mundo y el
hombre. la "hermenéut¡ca" como la ciencia yarte de la ¡nterpretación, sobre todo de textos; para determinar el s¡gnificado exacto de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento. Se puede decir que es el resultado del s¡mbolismo, lo cual no es más que un condicionante que no se puede suprimir al conocimiento humano; es por ello que, s¡ el mundo humano es simbólico, solo cabe la interpretación, ya que el procedim¡ento hermenéut¡co se produce implícitamente en toda comprensión. La hermenéutica es un tema fundamental para cualqu¡er estudio acerca del
Tomando Ia anterior, se puede definir
hombre (p. 2).
3.4. El
MÉToDo ExPosFAcro
Los investigadores Ary, Jacobs y Razavieh (2006) nos ind¡can: Al exam¡nar ¡nterrogantes de índole educac¡onal, tales como ¿por qué algunos n¡ños leen mejor que otros? ¿Por qué algunos jóvenes se vuelven delincuentes y otros no?, descubrimos que solo algunas de esas preguntas pueden contestarse a través de la investigación exper¡mental. Si se desea ¡nvestigar la influencia de variables como el ambiente fam¡liar, la motivac¡ón, la inteligencia, los hábitos de lectura de los padres, entre otras, es imposible as¡gnar a