nos ftOy,e,l~', oar, 1)Jus ·son ha}.eine. si fr-oide' met en ,acÜon nos' moteurs, ·p1us chaude ,e st '1 ',atmos'phèr,e . qu~ cette ·b ienfaitrice longtemps méconnue répand dans' [101S dmpeures » La. lég,elnde est graCIeuse, luaJoS ce n'est qu'·une, légende. 'L e Havant professeUJr N egator, docteur en théo].agie de l'Université .a'Azurvil~e, a définitivement .d émüntré que V lCtor P.ertinax n',a j,alna']S lexis,té, et <:Ju:e son nom mêm-e n'est que l.a glonflcation 'symbolique. de }a veflsévérance qui .conduit à la victoire. L'iJ?vente.ur n'est :q u'une omibre, ma!lS l'invention est une trip1e réalité bienfalÏsante: énergie, chale~t.r et lumièr·e. P~e1·re. i •
' .
An pied de la croix Je (lYle'\.1!re à tes lPieds' PeI.~s et 'broyés, Mais touQ OIllifS' j'eSjpère; Mon Jésrus, mon ·f rère, Je 1Pt1enre à tes piOOls. Je 'b aise Em tremblant 'l'on 'COIl'(ps .touft s-anglant, Crur IPOUJr moi: tu SO'lllftl.res ... ·SalllVe-moi dlUl ·gOlllffTe De q'enfer 'bêalnt. JêslliS, Dieu très -bon, p.ar'do:n:, 01l1i par.don ••• Toi, il'amoULr 'SU(p'l'ême ..• 'Du Ile 'Vois, je t'adme. ' .' PaJJ.'1d:()I]l, ouI, pardon ••• Je (plleUire à ,t es \pieds Per.cés et broyés, .Mais -t()1U~()!U[~s j'eB!Père; MO'n Jiêsm:;, mon frère, Je pleUil'e à fes p1edJs. Oha.n()ine JuŒes GROSS.
..
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Demain Demain, disait Jeannot, je sèmooai mon ,b lé; J'y mettrai .bel·l e ll!rdeUlI' et zèle lredloUlblé. Demain viu:t, mais Jeannot cOUJrnt de fête . en fête.
E t (bien ruv:runt Œ~ t~" ,
'Sa
moÏis'Soo était !faite.
Demain dlit ~'êco1ier dléclaigneux dUI s1lIvoir, Je d'eva:n;cel'ai i'IU.'Ulbe et Ifera'i ~0iIl devoiT. Et tl·.éJ>'éta.nt to.UOO'U'l'S .cette yame ~s.srua.:~nrCe, il n' ouvre RlrettiJle Ibrêlclhe au ,m ur de l.t:g'Il.oirance. Demain, dlit :J'usmier, 'je baisserai mes taux; Je vois a'Vec- e:ff:l.'oi mOTIlt er mes capitaux: Effil'oi qui -d'lue peu., projet bien éu;>hémère! Votre espoi'l', (lléibiteuil.·s, ~e résout ~. >chimère. Demain, .dUt l'dn'Cloilent, je veux br.Îiser tO'ut 'lien A'Vec 1'()(Î;si'veté qud cO'I1dJuit 1'1l0lD1me à Irien. Dem'3lln vienf, le ,s oleil à lson zêDdth al'.rive: L'esclave ,b aise el1iC()r [a IChaîne qui le ·riv~. Demain dit le bUlVeun.' tombé dans 'UJl1 rruvin, Je ne ~11lerai plus 'd"en'ce!hS ·a u ddieu du; vin,. Dès· l'aube, un n011/Vea1lJ ·c ulte à la liqueur h'UIIlée Prouve que ses serments s'envolent en fumée. DemaJtn, iClit Il e J.)l'odJÏg:ue, oui, je couperal co1l!l't
Au jeu, plaJs!Lrs, festiLns: 'c'est ainsi qU'e l'on court A la ruine lPrdchain~. Av,a nt l'auroce, i!l songe A mUle app:a.'s notllvea:ux. Quel iIDjp'rudent mensonge!
Demain, redrit l"arvaTe, rumi ,clin .dlleu-;mêf:rul, Je cO'mpte .avoia.' raison de mon vice fat-all. Mais 1'0'1', pJœ que la veUle, rur:demment le ·fasc-lne Et la C'U[)idité d-aiIlS ses yeux se dlesslne. Demain, d/it Œe ;pêcheur, je veux me ·c ouvertlir,
est IPrOlPTe à m'avertir, Demain vient, 'l a passion semble aviver
CM' cette moct S1lJbite
sa
flamme Et ['aveugle clh·r.é tien s'y liV1re C()Iips et âlne.
Demain! com:b ien ,c e mot .si lâche es,e im[>ru.
Beaucoup ,l 'ont éprouvé
pail.'
dent! ma.int grave acc1'C1~mt.
RecueUlOO1s lai ileçon ,d e leù:r ·eJGI)érience: Que les regrets, d'a.utt"1.llÎ. coilllf1Jrment notre science! Non, pécheur, ne dis plus q;ue, dmn(tin, tu feras. Dis: « Â1.t jourd'hui je fa;1S» et 1lu te SftUiVeras. Satan, notre ennemi, ,d'ârrnes t oUtiOlUJl'IS en quête, Voit da,n s ·l e mot demain :un gage de rCooquête. P. DEMIEiRR·E . ------------~,-----------
Supplément au ~o 8 de '"ecole" (1901) . Notice sur le Japon
!k
*
:1<
On a .déjà tant fait 'd'e deS:C1~ÎJPfions sUir 1es qUiaUtés ·e t 'les :<Mf'w uts des, Jlruponais, Œes ru.nes NoilS reproduisons s'Û'us ce titre un contredJisruut 'l es ,wu,t rœ, que, ll'1êeHement, certain nombre de ,p ages fort inté- . caux qui rTh'ont !pas vléc'l1 ·a vec eux ne lSta;vent ress'ante:s, que M. Imseng a ,publiées pl'u s qu'en [penser. V'01Lci 'q uelques ;remail'ques q:ui permettront da.ns- la, Liberté. M. .Benoît Im,S'eng 'Col'riger [es à:dfées erronées ·qu'on ;poUll'll'ajt est valaislan; il ·a fait se.s études en aIdevoir ,sur ,l e'o c compfe. partie à Paris. Il était :parti ,pOl1r le On .peut driIr-e i<l/Ue, en, 'gélllénaŒ, Œe Japonais Jafpon en 1'897. Il ·a été .pl"nfesls eur est d'un nllivur€'l hon et 'd"unecourtO'i's!i.e S31h~ penda.nt quatre ans à N,a:g.asa.ki, p~üs pa'reillle: il est patriote, vafl13JJllt aviidJe de qua.tre ans à Yûkohmna. Actuelle- 'gloi'l'e, très jlailoU'x :éJle !son ~nd~e~'d'a.nce, inment, 1\11. Ims·eng ha:bite Saint-Ga}:], diUistrieu'X. 'I l eSit très· p.I'0l)re, :p.rendf ;son: ib al'll où il ·enseigne da.ns un institut -privé. [)l·es.que 'Cbruque jOUll', 'mainti.ent sru deme1l1re 'dfaJlls un téva t de .g1rand'e !PJ.'OIpretê. 1i1 jp:'LalCe \la (Réd.) piété (fii~iaJle aiU !P'l'emier Ir ang, toutefods, '3Jprès Œe pa,t riotisme, rdev.alnt !lequel tou.t .d!olt JCêder. ;1, * >1< A mou il'etOiur IŒU Jajpon, il y IR. .quelques .ra est très ingénieux et :d.'ulDe ha:birretê promois, j'ai été tffilement questionné et inter- d'ÎlglÎleu·s e ~œans Il es tl'a vruux man'1l:ells. n .n?est viewé ISlUl' ,00 'meJ.'veUleux ;pays, quJ, pour !pas l'rure de voir sOI\ti'r .de Is es mains d'a véain!s i -düre, ;ne vient ,q ue :d'éclore, j'ai J'ait tant rita'bles chef's ..:d'œuw'e, à Ia ,oonfection !desde ,des~iptio,n.s du ;peuple j.ruponais, de ison q~elJS il ·n'·a emiI}lOY'é que [es O'u,tJUs Œes plus c3a~actère, de ses !lIlŒurs, .d e 's a -religion, de 'S'l'Ill!Ples. On V'eut d'Î!l.\e qu'il a ;POUil' p<l'indpe sa mrun:ière d'e ·s e nOThl'il.'ÎJl.' et d'e s'h.albHler, que de ,ehm1Chffi'coll's,t amment à 'M\rivel' a.u'X 'finalement 'l '·i dée m'est venue die coo:rdlOlDuer meill1eU!liS l~ésU'lta..ts en Y ,c onsacrant ~e moiThS et :de l'éd,i ger mes olb sel'v·atiolllS. de tern;ps et 'le 'mOinlS de peine possi'blle. Le J.3IponaÏls Ise d!isting'ue :ruutSlSli !par 'Une exLes JaponaÎls .sont petits de tai'lle, 152 cm. en moyenne. Le tronc :du Jllipo-nais es,t aUls- ,ce1:1ent~ mémoiu.'e. Ses em.aillts aiP!lJrennent ;plu!s vite qlue ceux {Tes ErurQjpéens,' mais ils si long ,q'ue ,e:elui de l'Hun.'ojp'éen.; ma,i s ses IJi"rupp:ro,fondJissent /paiS, ils l'estent 'à ~a: SrttI'jam:bes !s ont ,c ourtes, ce qud e.<:;t 'll!lle consé~ace, eXe'Dcent !La mJémoire aUI [pII.'éj:l.lId;i;ce !ClIn q'llrelliCe n~tUlre/lle de son 'hrubHmlde d'e tl'es1ter Jugement. taujoubs ·a·cm'{)fuiP'i œan-s· 'S:a mali,s.on. On a ~e Révérend MU'Il(ljlg;er a 'dfU: « Le J 'a/poooDstatlé qlue rra taille mO'Yenne a 3Jugmenrt-ê naliS est 'un grm/d falent, mats non un gédlWuis que le g'O'Uvernement' ·a iuvrodiuât les nie. » buncs :danrs ]es 'é coles. Vo-ï.?i maintenlaJnt ile revers de la médaille. . Outre sO'n teint j.WUiD.e, le NÎI.p{pon se ·di.gLe N1'PIPon est soU['nois; \Sa [plhysio'llomie imttrug1ue emcore pa.r ,s e·s .cheveux ,noÏl',s sa pet tite ba:l'biche, .s'es pommettes très s aÎ.UaJn tes , iIJassi ble ne trahit ni :s es sen:s,a:mO'lls ni .ses s~ntime~ts. I:l ha:it ,cûirdJira:J.elflent 'l"étraill.g'e r, ses yeux plflllS OJU moins olbŒiqlUes et son iI18Z bIen qu ID :s e monlure· envm'lS J,uiÎ. di'lU.Ile amawplati. bilité et Id'u.ne ,civ;iàité ombrées . .rI est gêné.A,1011S, me direz-vou.s, Œe Ja;pon3Ji,s n'est pas l'Mement honnête dans ses lI.'a'PtPort's .a Ye~ ses un bea;u type. compatriotes; il ~es vole l~all.'ement; mais ,i,} V,oUà, je ne ·veu.x p.as me IIJOII'ter j1uo'e en cetattrape, filoute "volontiel's l~ Iba:z'baœes' 'd'Octe matière; riŒéaJ. ,de la ibe3Jut'é diffère de ckllent. pays en ipay,s, et VOIU'S· 1e 's,a vez bien, dlu resIl est 'ŒUil', n'-é.p'l 'oove que très peu de {;om~ te: des ,g oûts O'~. ille 'discute !pM. .E t ~uis, l?a'ssi?ll pour Ues ma'~heUlreux: il ne SQil.'üu.'a vowlez-vo,us ;savou' ce ,qu.e ce N'ÎlPipon ;pense J 'a m13.i1S rCLe a'a !pemte voitUire iL d.e ux Ir oues, de VOlUiS 'U'utres EUlrolP'éell's" 'd e V.OIUS 'qulÎ. CIl'O·utPpelée JÎD!l'.iki'Sihi (iJitUéraJ1ement /homme !fOl'yez être !l:a :bearurté même? V ():US rTh' êtes qu'un ce, voitlUll'e), tirée :PM' ThD homme, Jors.q~e cetasd;e .banbœres, gros, 'I.'{)!u.ge.s, chevelus aux ~ui~ci monte pénilblement J·a !pente d'rune 'co,}Yallx verts! l ' ,line; jamalÎ,s on ne veJ.\Va u.n J<3fPonais 31S1sis
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66 se tMpJacsr d:an.s 'll'D W!Lgon ou dans un tr,~m way 'P0l.l:l' ,céder la iPla,ce à '\lue dame qUI se tient 'debout. ' P,!Lr dlesS'Us tout, il est vandteux et Incaip,a t'le 'd ',a pprécier les idées 3Jb'str,a1tes. . ,QltlIlillt :il ,s on tallent !ClJ'imitation, .on- ne S'fil.t 1)aJs tirO[) s'H faiuIt ~e classer pail 'ml Œes qu,rul 1Ms ()lU [pail'mi ~es défa!utJs; les' [nnlS !rH~éteul~1ell.t q;ue lc'-eSit m.n malnque Icll{)!r'igÏ[llfi:l ifé, wn sl,grne d\'ilnrOOriorjté <1nte1l1ectueHe, et Id"a!utres' disent que -c',e st une ipreu1ve {lie grande sa:ge&Se pratique. 4
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,k
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Le nOtIll de famine du J!1\po1l'ails ,n.'est al.ltre chose que le ,nom ,d e J'a loeallité où d!emen~ raIent ses fineêtJr.es. Alnsi Oyama signifie. Grand.e Montaig ne; Y'a mamoto, Pied: de 1a 'Montagne; Tu,nla:k a, P.arrmi aes .champs de Riz; Ha,sh:imoito, Pied dltll PO'.llt. Q'l1J3.'llJt aiU ;prénom, 'c elui d ,e s' grulrçon'S se tel'lIIliLne le [>IhllS Isouvent iPRIr Tâ.ro \pQlU[' !l'alné, ;pair Jirô tp()lU[' led:euxième fiilis:, ~a:r . ~a bUlrô ipOIUil' 'le troisième, etc., ,ce qUI sl,glll'fle, Uttér.rulement, premier mâlle. deuxième mâle, t'l'o.l:s lème mâle_ .L e pr'iéI1Om Id'e la fme est le :phlS' souven.t ,c el'ui odi"ull.e ~leUlr, :d'ume vertu. etJc. Comme [P'llIl' exem[)'le, 0 Kiiku, honor.ajble Ohil"ysant'hème; 0 'l'ake, ihÛ'noo.'-mble Ha:mbO'u; 0 Hai'!U, hO'l1ol\'lble P,l'intemp.s; 0 Mitstl~ hODO,l'atble A:bond'a uce; 0 Kô, 'honora:ble Pi'êté fHiale. :1,
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Au Jta:pÜ'n, on ;pe.ut consid!ére.r ~e Nouvel-An Gomme étant !l'anniversa:ire <de tous, Call' on compte fâge fi. ,pa'rtitr du jO'Ul' ,de Il' An qui precède ~a nai's.sau-ce, de sorte qu"un enfant né le 30 ,doécembre 1905, '[\;Uira 'd'éjù d'e ux -fins 'le 1er janvier 1906. Cepeud'ant, les fiUes célèlbrent l'anniversaire ,d!e leu[' na.lss.::tnce Je 3 mars et les gatl'r,O'llJS, Je 5 maL ::;
'Le ,noUlvewu-n:ê" re.çoit ur:' nom le .septième jour. Après. trente jO'llms, on lui 'l~a,se :Lru têt'e et ,cela j'UlSq'l1"oUJu Ü'IlllJÎème jÜ'ur du onzième mois. où Ü'n !l:ui Jai<8JSe de nÜ'UlVea.u [l()US'Se.l' les' cheveux. A/pTès quatre moi.s, on 'hwbillle le lPetitt noutl'1'1sson à 1a façon d'e s tPersonnes' fug'oos, ce· qui l'l11 donne J'air d''l.1lDe lPouilée. n'est 'sevl~ qu'à l'âge de tdelL'{ ou trois a1l!s. 'quelquefois il ~'â:ge 'die lCinq uns, tSeu[emerut; ,ceci: ex:pli'q11e en iPartie ,l,a vieN,Jesse précÜ'ce ,d es mères. 'Les 'eIl'f,aoos j-ajponais s'é montrenrt di:gnes
n
d'e leurs anoêtres; iils '8 00t g'Ulet'riel.'.s jusqu'au foml {le l'ft.me. . i ' t ~13. célèbre guet',re il'l'\1'SSO-J,jlJpoll'a se. D ur an t' t '. ""nlli f~Uts les écoaiers, grand,s et IP~ ~ s s ,p'p' -
'q:ualent jouil"Ilellemenlt à :re~l'o~:Ul.l"e les . .b~ t,allJes ,d ont ils Usaient le réCIt d ·a ns ~es JOUInaux. . . , Il a'l'l'iv,a mêllle, dans un vülag,e d,u cent~e, que ile .côté 'r epr,é sent,rurut 'les RtUlsls'e s, ,s e la1s'S'a tellement !b attre qu'là 'la fii'1l on tl'~ev'll 'Un mort ,et que les blesS'é.s .se 'c o-mpt:llcnt [)itt' 'dli~aines.
l' 'lU
,D n'est pas (l'are ,d e ll'encontl'el'utll bu filon ete je11ln!€<S g,RlrçOlnS 'ë\.e !Sep.t Ii ,?,iX llJl1S, portant fièrement .lem' ·dtr'f1'peau et g'ltffilUJalnt une attaque conÜ,e .un eDtIlemi invisifble q'lùi essuy: ,d e .ctébn.rqner 'S'Urt' Jes ·côte.s 'd e leur 'cher DaI Nippon. . ~ C'est ainsi q;ue iles exploIts· ,des hel'()'s ,ne Po.llt-Alrtlhm', de Moukden et (te TSll1'Slhimll gtna:vent 'dJU'IllS .Je ,cœur de ,c ette jffilln.e générat'ion l'amour de 'la gue'l',re, ~', amo'uJ' de :leur vertu /pail' ex'c~l1ence, le pattJJ.iot1:JiiSme. Le J'ta;pon fi ét.é ,alP'pelé « le PRlra:d~s' des enfruntls», et ce n'est Ipa,s ,s ans ['a:ison. Am So'ledl Lev'a nt, les enfants sont henreu:x, et pal' leur gewti,l,l es;se, 'l eur 'bO'ntê naturelle. 'leUl'S manIèr.es !a·Îma:bl es , 'i:1:s ,contriiIYll,ent en gll'.a ude :partie à 'faire de ce ;pays u,~ 'Parl'atdis, .non seulement ipO'ur eux, 'ma1's a.U1S:S1 [lOUl' les a.dm.1tes. MaJheull'eusement, lie jeune J ,u\ponaÏs de quinze à vingt ans ;perd ces q'lta:1itlés; .il devient diffi{portun, s utft1satllt, 'M',],'ogant; Il est aloo'oS d'a'Ult'a nt [llus éUêsa:g,r;éRib~e ·qu'il u été ,phllS a tt/r ·ny.anlt ;d~ns, Ison jle une âge. ,S'il est intéress,a nt de sUl'veiUêl', (Lans ~es l'u.es, ces foull'milières de petits êtres aya nt chac'lill un frère 0'11 'UiDe sœur :pll\ls jeunes attachés sur le dos, iil. est aiUssi diés,a gTéable de vok l)US,se!l' à vos côtés de je'UJIles étudiants, à ~'ail' haru.tain atUX mandères c1édaigIINllses, Il faut dire' cependant que, RlP'r ès avoir passé ~a vingtaine, le jeune 'homme !redevient 'Plus ou moins ce Iqu'm a été av'a nt quatorze SM.
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Le Japonais vieimt pll\l's tôt q.ue nous. Les gRil'çons :finissent de grandir à ['âge de seize ans et les filles à qrruatOll'ze . •Les' p.remie·l's pals .sent JeU\l' enfance et aeUir udoiescence à étudier les cl1l~alCtères ,c hinois. les. . id~ogrammes, lesquelS' ,s ont au nombre de 60 à 80,000. D'après ile ,SylStème idJéogmliphique, chaq'ue mot a .son s'Ï'gme à Wllli, d,O'llit ,l'oll'igine fut un 'deslsin représentant lJlfL1JS ou moins bien l'objet en qlu estion. Le 'çaractèl'e chinois est dlon,c 'Une espèce drhtêliOlg11yu.)he.
L'étudi!a:nt jap()!IlIad:s iialH Il es d'élices du prO'fes.s eur; U est tl'fu1liquHle, intelligent, stU:dieux à ,} 'ex'cèJS', et di aUlne S'randle tendance à V011~ loir ,s e ldill'iger JJœi-même. Les fi,lJles, en gén,él'Ril, n'a[P'pl'enrnent 1)aS les idéog~railnmeJs; eltleS' :se 'cOtIl'tenfent du kana. eSjpèce 'd'alp.I}:Jlalbet ;pihou:étique, ·composé de quIRll'RIll,te-sept ,S~OOlS -c1.ilffJéTents. Par con tr:-, elles doivent ,savo·~r jouer du sham~sen, gUltarre j-a;pona.i1se à trois 'c ordes, et du koto, sQlrte 'cTe citball'e ,ù. treize cordes. Comme le Japonali,s tient 'beaucoup à êfl'e Il u ni vea 11 -c1!u ,bLanc, :SO\lJS. 10'1.1IS les lJ.'alPPOIr ts, et même ,à le ·dléiP'3Js;''Se'l', ()Ill il'encontre d'éjà, à 'l'okio, qll1Ja;ntité 'die jeunes gens et '{]'e j~LlleS mIes .S'ruchant jÜ'ueT d'l.l violon et d·u \piano. On perut clire que la .femme j,a;ponR;1tSe est gli~cieuls:e , 'arlmalble, d!OIUlC'e, ,fitd:èle, en un mot, qu'elle est ~e mo'd'èIle Id e 1a femme. Du .reste, V()US 'rul,l ez eIJ1 j<uigel' v~us-même, ,parl' le petit 'portJJ.lait ,que je v·ai.s eStSlayer de faire 'de ces ]Jetites. rnri:gtDiOll1rneS (1.u Soileil LeV'Llillit. ,ù!e ,c es IP olulplé es' il hl. Ifig1ull',e ;j,' OIlltdelet'te, mux jOIl1'e1S' pleinoo, WllX lèv·r es en~i'Oqi'yées et wlo:rées 'de béni (es!pèce de .cosmlêtiq'U1e ;J,'O'Uge iL)Olu'r raJDd'ell' lels, jOlues et p'l'inCUpfulement les lèv-res), 'RlU reg1a:rd en ch a,n teu l' ·e t Li l,a déillR;rclhe frotti11'ante. Ou pl'u.fôt, je 'Vall; laL&ser lI a lPail'ole au célùbre 1ll01l1a,1isfe j'UiPOnatils, KailJJ:ulrla. 'E coutez ce qu'H ,dt1t: « Ohez lia femlm e, l11nCœl\lfl' vertueux est ]J·Lus ip!nécie!Ux 'q:U~lune beLle figure. La Ifemme !c1lont le ,cœU'l' est vkieux, est ,conti'lliuellemenJ; eXicitée;eHe tl'egalrde c1'un ak effa!l'é 'a\lltto'l.ùl' 'd'el'l e; eŒle donne li'bœ co:u'rs à. ,S'a ,colèlr e, l'Ses mots ,o ont diUil',s, et SOIll accen t vuqga:ire. . Q:uandl ·elle p\alrle. c' est !pOllil' s'·é lever audessus :des autres, .se vanter, OUt ,Daiba:iss'e r le voisin en le blâmant. . Les 'Seulles q11'a.1i'bés qu'Ï C'O\ll.viiennen.t à ilme femme sont l'O!béis'San.ce 'd'ou ce, 1,a chalSlteté, la discrétion et la tranqiU'iliHté. C'est pour cela que la. fHIe .d.oit, dès son jeune fllge, observer la !dénnall'C'atio'll ql1Î sépall'e leis femmes des hommes~ Les' pa;J,'müs dlor1ven.t 'scI'l\.lpiUŒeusement veiller il ce ql1'elle ne ,dieviellille [)alS vonorntake, et à ce 'q u'eUe n'ou:bHe lPaiS qu~e1lle dev,],'a, IpillS tawJ, plus d Poib.éi.ssrullice et de pi~té f,i.1iaUe il ,sa belle-mèil'e et à ·s'o'n 'bea,u-1père qu'à R'es ;propres pall'ellts. Ceux-ci d'o ivent éga,lemeIit veiller il ce 'q.ue lem: fi.lije n'eute'lllCl,e ni lW vo'i e 1<3 mOiind\re inconvenance. Rema,rquoDts en lPa!~IS'ant que il a, Nipolnllle ,it modestement et ,q·u'el~e 'e st m(}ins ~mlIDo rall e qu'on le lpil'étend. Âl.P'rès :avoh' enco1re a,o nguement d'ê taillé
tOrtilS le.s Idlelv"-()Iir!.',SI 'd:e cr,a ifemme de m~~na,ge, le mO'ra:Uste s'adresse :alux lPalrents et 1enlr dit: « IDlliooi('l'nez ces ID3.ximes à vos :flHlles dès leur je;ne âge; cO(piez-les et Ipl'acezJ}es à lm f'udroit où vos fiUes p'ui\Ssent f.rêq,u emme.nt los lire et :se :l es ,g.l'.a\ver tclIR!l1IS le -cœull.'. Il vaut mietlX 1euil' en.seigner .ces pl·.écep t.ee: qui les g.31·d'erolll-t tOlute :l eur vie .eoill'm~ :nne !J.)0111e précieus.e· que 'de Jeom' !pl'olda,g uer a Ip'l'af.usi()lll des habits, des .présents Wtl )noment de lI eur maTÏtage. Combien Yll'lai est l'uJllcien d'icton: L'homme {3:üt !Comment dépens€<l' un miUion de ftl'auC!s en m:arril3Jrit sa fil'le, maj,s il TIte saàf rpoa>s eu. d-épense,r m\lle en ,é;levanIt son enfalllt.» Et KaÎ'barl'a tel'mine 11-ar ces mots: « Que ; ceux qui ont des .f1Hles lPl:elllll'erut ces. paroles à cœlW.» Nous 'POUIYOn.S Ipa~"f;aitemeUtt fl':éSumel' les devoirs 'die l'a femme j'lliP'Ot'nR;l·se dlam.s ,c e qu'on appel'l e sa tri;ple {)1reis'S'a.n-ce: o;l:~éÎls:s'aIlJCe Ml Vère, ta.nt <]u'eHe !Th'est ;P'a<S' maxi:ée; obéissance a:u mail; et 3JUX ;V'aJ.'entls de ,ceLul-d. après son ma,l'iIUlge; et enfiiJl, OibéJissance au fils 'ainé, qmlan<d elle est (l!ev,en'u e ·v euve. N O'US .colllipl'euc1Jl'olDs mainteuaID,t \p()Il]il.~qu'Oi la so c1'é té, les vils,i tes. Jes soiu.'ées soot iuconuues 'aux ,dames j3lpolll'3.Îse:s. Les NiWOns ne counfuÎ,Slsent pais ,la gaJiailltel'ie, et JOl'sque ~es ·EUlropéerus 10011' <disent que ]eUJ1~s femmes, ,étant si 'cbal'lli!RIl1te:s. mé·ritffi~aiem.t un meillerur tl'laitemeJIlJt. Oui, c'est v,],'ai, l~épond:ent-ils; mais IDI()'UIS Slavons .aussi que nos femmes ;SlOiJlt t,eUes ipl1TCe qu.e nous les tenons. à 1€~Ull' ;p.1:a ce. Tout 'ce que noUiS venorn;s, de 'dilire \Il/est !pas vrai pOlU!l.' la femme id e la iba&S.e da:sse. La pauvret'é nOlus 'r wd ég.allJ.X c1lé'jà iSlUlr cette terre, Dans ]ia basse 01'a1Sse, la femme e:st ~'êgale :du mal~i; et Isi par,t'ois' eHe 'a tpl:U1S d~ tête. iplUiS ,de vo'lOlIltlé qut€ Il''h(),IIlme, c'est el!le qui porte culotte, ,d'i rait-oo chez nO'l.lls; ma:is eomme ·alU J 'RiPOiIl .on n'en porte pas g€ltlléll:rulement, 0'11 dit q,ue .c'est eille qiU1 tient :l'a bo'U'rse, qiUj es\t <La mlal1JreJSs.e d:e 113. mad&l'll . . S'il esf vrad '<l'e ,dire q;ue le mrurimg,e {L [leu au cOirusen.tement Id€'s, 'dleux IPIM'ties' .cO:D,t racta'lltes, il est 'S'llJl·tOlTht Vl~R;i de diil.'.e que, au J.a:P()ll, on le Il)rt3:til<],'l1e aiusi, VoU tq:UIe ni ~a religion, ni :}a. 'l oi civi~e u'interv,ienlD.elIl,t . Nous ,aUJtl'es E'\ll'Ûlpéell's, llOlm'3' dhoÎ';:;jssolll~ nO'us-mêmes notre femme; . a;u. JaQ):oll, dlalD'S oe merveilleux IJlaY,S des sens dleSSlu~'So d:esSO'U'S, ·ce ,s ont les ,parentIS quj s'en '(~.ha,rgellt; et void 'colmment. iQuand le fUIS (}U 'l'a [fille a; at:telut fâge 'd' être mml'ié, d:l sc.ha.rglen:t 'U'lle tieree personne. un a:mi d'e :l a famH1e, q'Uii devient ,à 1'a Isuite
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68 un,e eStJ)èce de pM'lMin '3IU. :nJOrurvelllul cO!U{P'le, de troUVeIl' un. [la,l11:i cO'DJV'enlwble. Une f'Ois ce lPau.'ti trou,vé, il:aJ tte.rce pel~s'on ne :ffixe ~e jlOlUlr et i1:a iP}a;ce ,de \La p.remière eTII!1n'ffi7TUe Ides; !d~ulX if'1.1Jtrutl"s. Si ajprès cette entreVlue aes lP3Jlmes ne se con:v1e lliDent paLS, om. 'rur.rête !l'laJfrf'aiiIre, qluitte à recommencer. orur (les rprurenits Ille cèdent !p3JS, et Jlla lfoiUe n'enrt:,oo aibsoll'UlIDent !pOOlIl' Il'fi:ena~ns le JÔhœx ldJu mi3Jli; elle a 'le ,strioct d'evorilr de n'c8Jv'Odlr ![mS ld'opJ!niO!I1.. Les maJriages ,d"rumou(l' s'ont extrêmement rall'es dJans les ûlllll~seS élevées, Si dO'TItc, rup;rès ,l i3J premi~e 011 la deuxIème ent.rev;ue, Jes iP)a,rmes ,oonsentent, on commence à échrunger IdJes rpl~ésel1its 'conSlÏJsrt3Jnf en balbits {)lU en <3ll'1goot 'ŒeJstin'é à ·a cheter des vêtemeruts. Nous l[loruttiO'llJs c0l1l!Parer ceci '<l1U'X fiançadŒJe·s. Ensuite '00 'c:h(),i 's it ,u n j 'QlUil' P()IUJ1' Œe maria,ge, Vea.iS (lIe ,soir Idle Icet hejUll"euOC jOU!l', lI.a fiancée, baJbiilJl'ée de b'l!an'c (lIa couleur dru deuil), pour iUldliqrueJr Iqlu'e1ae est m()lrte !pQlurses, parents et qu'eUe 111'e ,S'Ol1'tira Ide ta lID'aiS'OD: ' 'dé S'01Th fioanICé Iqrule P.Û1UIr diescell'dJl~e IdanlS l ,a tombe, est escOTtée ;p!3;r S'01Il J)lM'Il'ain -chez ,son futlur m3Jl'i. · Dès ,qu.'iLs sont -aJrr:tvés, ~a cérémonie du mariil3.,ge 13.. Uierul. (ID]!le eQllllS:Lste en :UlI1 -re{PaISi lP'e!IlldJlllrut ileqru:el leSi 'dieux fianCés lbOJÎvent 'alterll13l11i'V1ement-dlrunls tlx>i,s ICOlUipes à trois 1'ep.I'Ï'se.s :d,tfférentes. Â!Pl'èg ql1'Oi, la femme éClhlllnge ses h3Jbits bl,3JI1cS cOllltre 'ClJ'.ruurbres ofJ'er1Js palS [e maJ.'i, et Uesr dte'UŒ: malr iés se Il'oodrent Id!ans, !la chambre llliuJpti'lllle où iJ,s' TeOOIDllllencenf il'a cél"émonie de 'boolre à trois' J'~ls.eSJ dlaU\'3 fu'ois cortl!Pes .diÜfél"entes, marlIS ~ette fois-ci, c'est le mali ,qui (boit Œe premier, comme étant Œe s,eigllleur, le maître, iJa1IlJdd's qlUre !l!lll [>'rerndèJ'e fois, 'c 'était /l,ru .femme qui avant 1'ib'(){I1neUIl' od1e ,bodlre a~ lP:remièIJ.'e, lP'aJl'ce qrulelle était considlérée comme ruoo ,sim[PIle cOfILvi·ve. :La cérémoniÎe IdiUl orn3Jli,algre est tairnsi tel'IDIiloée. Trois jOUil$ a!près OI1l: fait 'UiIlJe v:iJsdte -.mx prurents de !La femme, ou la'Vertit l~.a:UItoTdté ci vHe qu'OIl1 ,s'e:s't mau.·ié, et c'est totut. R.emlal~q'UJoilllS ma:i!IlJten3illt qU.'l3mtan t il est fadle ,de ,se .m3Jl'ieT, ~I\lIreOllIt tP0UIl' les baisses cIa;SlSes, 'Où i,l n'y .a ipa·g. (113; moirnldJre cérémonie â. OIbserver, !Blutant .il est ta,is'é de dJ'vo,l'cel', La pll.'opÛll'tion ,était, il y a TIlue Idl.izaine d'.a;nn~, ,d'Ulll 'di·V'o["cesUJl.' trois marjages; depllds 1900, elŒe eSIt devenue d'rulIlJ 'dli v,o'r ce SThr OÏniQ, progrès ma.gnilfjqrue, 1:IalIl'dds qru'en Amiériq'ue et même damls 'ceJl'ta:im's [Jays ce S()nrt Iles 'diÎ v()!l'lces qiUli ,alugmootenrt. Q:UJaudi U'hOlmme d'ésil'e d,iv.o1'.cer, H écrit
'lNle lPetlite 1ettme ide qiUlatre il. GÏnq Ugnes ruuiX tpal'ents de il:a ::femme Iq'Ui est :renvoyée en même tempsl; Ï'l .fait efllllCeIl' ~e !IllO'm 'dJU! Iregig·1J.re OIff~ciel, tom,1i; esf fdJni g'lllnS 'aJUÙl'e [orme de !procès.
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Les e.il1ll'lo'Yés du Igouvernement Isont tous hrubi.l1és à l'euJl.'.QfPée'lllIle; les mi'U1Jail'e8 et les ;po~iciers llorrtent dies fllillifol'mes. Le q:>eUfP'lle c()lmme cre Isexe (fIém\ÏD.În s'haJbille à la mode dUi ·ViÏeux J:alPolIl-. Voici les 'diDféT'entes pièces 'dIu vêtement'. a) POlUIl' !l'homme: :Slbtita obi, eStpè'ce de Hnge 'bi3JThc en mO'llISseililIle; Ju!b'a-n, 'c hemii sette en 'soi,e ou erlJ COOOIll; Les Japonais 'V'O'1lt nu>.tête; "cepenl(}'a nt nombre 'd'entre eux aldlolPtent 'l es 'coilffu!l'es el1Torp'éennes,. :Col1ll'me ,clb:ruUiS&Ul.'eS, d1;~ 1P0.r,tent QIl'dJinail'ement urn.'e eSjpèce ide !c:ha'Ulssettes, appelées robi, dont Je g,ran.dJ orteH esrt séparé des a:utres ;p'Our tpQlUfVoill' mettre l1'8s, ZOIl'i, s'Orte de sa,udJales, ou [es. geta, :Sla;boils ~omlPoS'és' de trois <planobettes. Aj'O'l1tez à celai 'Ulne !petite piipe et une blague à tabac atta'Clbées à !lia 'Ceinture. ILes drusses olU:V!l'ières, ,les coolies n.'ont pas 'tOM 'cet attiraiiJ.; lP<Y11r eux, 'une oeinture autOUll.' rdes 'l.'eiTIlS, un tabUer de 'couleur fon,cée, des :pantalO!J1S' très ,seJ.',l"éSI et rUll petit veston portant eIlI car3JctèT'es eh~iIl'ois 'l 'a m3Jl"qiUle de lem métier, est: [}1rus que sUJffillsarn..t. Leur coifft\JIre consiste en Ull ·fouàall"d, e11row'é lautollJ.ll' de la tête p-ûlUir ampêehel.' ]a sueull.' 'de cQ;UJ1.er rdJaJliSI ,l es yeux. En temlPs de p'lude, HSI lPo!l.1:ent des manteaux de 1P'3JH!le. b) Pour la <femme. La femme dtUI lP'a.y,sran, Idle [l'OlUlVilûer est habiJlrée 'coonme SOIIl man'i, si Ib ien qu.e les étrangel"s uoo'v ellement lalrl'ilVés ,ddSitinguent dMtfi.cilement un homme d"TIlle femme, ca,r ffes hommes ne lPÛIl'tent oll'd!in3JÏreme:nf [>'as de bM"be. Dan·s les' v:iJI,els, ['hafbj,}[ement 'd~s femme.S 13e compose des au.'Uciles ,Sludrv.atnrts: De deux ,taJb1iel~s 'a:utoi\.l:l ' des 'l 'eins; D 'lune chemise; D';ulIleo1l> d'e IPlus:ieull's rolbes·; Enfd'Ill, d'Une J'alrge ceÏlIl,t uire qui coustit,ue le pl.'indpa:l o,l '.llement 'd'e la .:femme. Les feunmes j3JpO'1llaJses p'l.'odd.g uent les plus gl'an'dls :S/oins. oH. leur ch ev elrull' e, et .sacrifient beau:co'u:p à ù'Oit'lIler; S01llVent les lPe1glues, les épingles en cOl'a,i,1 OUI en éc-aiHe l'e[)l'êsente'n t une V'a:leUir 'é ga]e à ·celle d'u ·costume quI dirffère -de 500 à 1,000 fI',
pomme et ~,a :p'o ire r1·éu~n;d:ssent 's'EmlemEmJt au c) POl\.1!l' les , eThfan~s.: nwd et n'oot pas grrum'L ·chose en :Etait de L'habit dies emrunts u'es.t qu'Uille Il'epil.'Ogo1ît. duction en mtniatull"e de ,celrui ,des !p3Jl+en:t s. En Le Jla[)onaJ.s, Ide lS'a natull'e, n'est I)}as très été, les en(fa'IlJŒl des bas·Sles -classes n'ont qu' reIigieuŒ:, li 11e S'ait ce que ,c'eSit que l'ortlhoun 1C0stume lfu's, plus ,s'Ommadres. doxie. POOl' Jui, 'l e ISh·j,n1Joïsme et [e Boudldlhi:s-· La nourr!ritul'e il)l~in;coipane est le 'r iz, qui 'chez ie pauvre, est irem[plrucé pal' l'orge, Ile millet . me, ,a ussi bien que le' Olllttholicis/Ille et Je P,roiJestantisme m'ont: paJSI IgIl'ande différence. et le blé. Au J3!po!n, il n'y la iP:M 'de dimanche, cha .. Les a:limenotssecolIléUaill'.es sont: .Je poisson, ,cun V'a 3!U tempJ.e qrulamldt .n 'Se 's ent d,is[>o,soé , l~s œU1f,s" les lhiaJ1'!ÏcollSt et d'·autres ~égumes JA ,rpiIVéaUJ temp-le, le J;aponad,s se n'alve d'afll'a,i 's ou fel'menfés, Or:d~IJl,airement, 'On ne Imange pas de 'Vianbor.(]! les maÎlIllS et la boU/che -à la .font~ill'e 01\ de [parce Ique le 'bOfUJddrh'Ïsme ,(1tMencli 'd'en~ever petit œéselwoill' ,en rpiertre Iqui se tro'u ve devan t la vie aux alI1iITlJruuoc; 'cejpe'lidlant, eu éga.rd à ch.aque temple. Une r'Ouls' entr-é, i:l s'agen'Ûuil. la ,faiJbles'se h;umaine, Ile code religieux [per- le, joint tes mal'llIs, ,se iPl'ostel-'ne jUrsqu'à Cll ·que I~e .front tou-che le rplaln c,h er, mu.r:murl~ Illet ,d'e malngea.' du ~o.Îtg,son. Dallis une' cuJsine j ,atponaise, V()lUS ne Uroi\.l- quelques r}!l'ière's, IcÛ'nrtemiP'~e un instlant aitentivement J'idole, et ap,rès quelques minuverez p3!S de iPai'll!, 'PalS 'de beurre, prus de pommes d'e telTe, VOUIS' IdJewez vous contenter Ites Ise 'l ève, jette urne petit-e plèce de ci'n q à ,de patates, tuibel~cuil'es !l'essemblrunt beaucoup 'dix centim€!s rdians la cai,ss'e à otf,JjralIld'e~:. Ii nos pommes de terre, mais ,bea1lcoup vlu.s sonne en même temlP's, la clo'cbette qui se trou,ve ~sU!Slpenldlue lJJl'ès 'de là, ou bat dE's sucll-és-. La boisson cons-iste en th'é, ,gans ,sucre et mains pour attirer Yattenti'On des odieux, et ,,~e retire, ipensrunt ,qu'rI eu a aS's'ez fait pOUil.' pll!sans il'lllit, et en 's'a ké, eSiPèœ rd'eruu-de-vie d~ ,s1'eulDs ·semaines. riz. 1 Pour iPe.I\mejtlre de mieu'X jUlg er de la nourVwci ma,intenanrt( ,les d,i ffél'eutes sortes (le l'itm'e JalPonaise, v,<Yici 'l e menu d'un ;repus ,religions aodmise:s 'e t pIJ.1atiquiées au JaIPO'l. ja;poill1ais. . D'·abolJ.'d vjent !J:a 1',eli'gion ode l',E tat, Œe Shin Hol."g, l(f'œuV'l'e toïsme, ,eslPèce de ilIly'bhololg ie; Ic'est [e cUlI te des 'ancêtres, -d~s emperetllns 'dléfurnts et d'e [a S'<3.ké, 011dinaill'emenn: chaJud·. natul'e. De S;bintorsane Ill.'est lP'a's à ipol'OiPJ(~ ,Suimo:uo, ·soupe 'aJux ha.l'iiCots,. ment parler une 'r eligion, cai- eUe n'a ni IiKUjCihi-tari, f'l'ianrn1se 'co'llJsistant en omelet"l'es .sac11és, ni ld'Üig.mes, ni code m011al; ,c est te 'ÛIUJ en ,châtaignes. p:l'utôt llille inst.itUiti:on de l'Etat. Ceci expliSaSihimi, poisson c:rO. que en gmnld'e palJ.'tÎle l'oacice{Ptruti'On si facHe 'r'S'who, rp{)<j.s~()IllJ ,cuit ou' !pou.let a,vec :does ,r a'dlu B01.ldlc1llüsme au J~!pon dèsl ,Je VIorne siècle. cines ele Ilotus, 'e~s Hmaces' die mell.', 'd'es algues. Du J'este, aucuill Ni!p[>on ne >se f'Ormali se Pl-a ts 'de réJsdstance beauc'Oup '<'I.e la 'dilf,férence entn.'e oes d'e ux ~'e \ Une souipe avec IdJur rf'l'o/Ill,aJge de fè·ves. ,] igions; dierna:ndez à un. J apanaj's· s'il ('st Okira., (pois.s,a n euH. b01ldidlhilste ou; :shinotoïste, souvent H 'seJ.'a emNam,rusH, pOi,soSOin lCil'fi et 'déc'Oupé. barrassé >et ne s:aulrla que vou's ~ré,poll'dll'e. Ko no mono, eSIPèce d'e n3iv'et blau'c, conIl,s3JU 'qu'à ,Sta naiss'ance on l'a pr.é'Senté au combres, ou pruœarl1'X en conserves 'l'Laillis d'u temple 'shint'oï-ste et qu'à .son enten'eme1lrt on yjgnaigl'e. ,a ppellera 'lm IPrê1n.-e ib ouddlbiste. Mes,hti, ,r iz en rub'oillld'a!nce ;pendla nt fout ,l e Le temple ,slhintoliste, aWell'é « Miya» res'1.'f)J,)'a.'s. semble 111111 peu ,à la .h utte jalPonaise,dd fféo ,clha ', thé. il'OOt en ceci du temple lboU!didhiste 'aIP,peJlé Dessert ,il]1:com:m. « Tel~a», qui est 'de ,gtyle cdl·i no,is, On 1(j'Î's1 illOh~ClUtll, aecl'ofl.lipi sur :des nattes 'd'(Nanf une gue encore le IPremier :diU 'dei'llier en ce qu.(' le table minUis'cuJe, est Iservi à ;pa,r t. Miya a une lPO,r te 'S!P'éciale appeJoée « 'l'o:rii », Pas '(1'e comte!3Ju, [pas' (fu 'c umer, pas de et q.u.'il est cou"ert de chruum,e, , tandis que fou,r ohette, on mange tout avec deux btttonJe 'l'er.a esf ,couvert ,de tuiles; de rploo, rÎlltéJ]ets en ,b ois <YU en i'voitre. rieur du deuxième est or,n:é, :l'empili dJ'o:b;i ets La cultull"e d'es al~btres f'l~uitiers est en 're- .religieux, le pil'emLer est cOUliplètement. v ide. tarr d aUr Jrapon. ,Les, tflrudrbs qu~'on trOu'v'e sont ,Les 'dieux '«l.es' Jt3IPOllM'SI, Œes Ibo1lldld,has, ne le biwru, le kaki, ~a 1PIl'·une, Œa !Pêche, l'a- ,sont que 'des 'hommes- lPaJrvenusl à ['3 douce bricot, la m3JIlid'3œine et .Je coing, La vigne qui:étulde, pllJl'rftaite .sain.teté, pM' UIlle long'ue ne réuss,i t guère 'iliOn 1P1luS que la ·ceMi,se; la suite 'die différentes existences dllIDs des êtTes
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,L e lP'ii}iote 'd!Tlll1 galion eSlPia.gnoU qui 's'édie IPlus en rpms, IP3Jl"if'Siiils, 'sIDvoant la métem,cho:ua: ,S'ulr les côtes ŒU JapÛln, monit'a, po,u r pis,yohiose. faÎl'e peUil.' aux J'arpon3JÎJs Q'ui vOlu llaient }Jù.'euNo'UlS' 'ayons ,déjà ,vu .p lus haut, que les endir e le lc:haJ.'gement 'cl'u na'VÎil'e, 'llJ1~ ma:Pl)et'el':rements 8e tfont le ;plUis s'Û'll'v,ent [laI' les mODiclie en. ,cùésignaut Ie's vrust~S tp,olsteS!s.ions prêtres ib-o·u did\hj.s,t es. 0' est une lCfes l'ail.'·e,s·, si-. dru ù'·oi d!'ESpalgn,e. non l'unique d'l'coiThstan:ce où les' NilPlPOlllS ont - Comment 'se f ,ait-hl qUie 1:1afllt œè î)ays iI'eCOUIJ.'8 à leurs -boJn zes. sont SQlUlS' le même iscmver,œÎlI1, lui lëLem:a,nidèLe cercueil ,s3J.in,t oïste ressemble au nôtre, rent-ils? et est !porté prur des hOiffimes haibiUés' de bleu - C'est ,facHe, ùeuœ f'lùt...;H l'étp(}nidlù; notre fon,cé. Le 'cel'oCuei:l bou,(l;dth1ste est u ·ne espèl'ai envo.ie ·œa.bc)(rà 'œes mis's'io'Ilnl3Jill~eS qu.i ce die tOllJ1'~a.ul dans, le:q'llel o'n accrolUpit le ca!Pe1~suaJchmt aUl lP'e'ulPl,e lëL'embl'ollis.s'eJ' 'll'O'tre l'ed'avl'e; les IJorteUfl.'8 ,sont babillés' de ·b lanc. La 1igion, et, :après QiUle'lq'ue temjps, il envoie cérémonie funélJ.'·ail'e €!St 'a's.sez longue. des h'O'l.llpes. qud, avec l',aj'cle dles IllI()iUVealUX À l ,a mOTt, [e ibo,nze donne Ul]]; nom rposth uconverti'8, sUlbj'u gment, s,a/ns g ·r andle di!Efklllme au défunt, et c'est ·oe nom qud est .insté, ,oe nO'Uivea'U1 ,pla.ys. crit ,SUt' les ta:blettes .pla-cées 8'1.lJl' ,s'a tombe. L'1ncinéa'atiOill Ise l1ôprunld de IJ[f\.ljS· en pLus, Ce'ûÎ f.uf :l.'ruppoil'.t,é 31us's'i tôt à Hiid eyolshi, alo.l'.s maître du Jap'On, ,q;ui oll"d!Olll.Ulla .s:Ufr-1ehien que Je'S 'sh'i:nlto,ïs,tes a,Jl'lêfèa.'ent il'enterrement. dla'ID[p 'de cNùei:fier à NrugaJs·aki utile 'llemlTous .l'es JaIP()IJ.1'ais, boru,ctd!lüst€\S' comme c1ouZlain'e ,de ;prêu'es européens ave'c 'l.l'ue ,illJgtaine Ide ,cÛlnl'el'tis illiddgèl1es, 'a fi,u. (1'·31'Is'l lintlO]jste's, Ip'l'WeslSent um 'cer1JaJn oOu:lte :pom' Je.s m{yl~bsl ; :Clbruque fami'l le a, ·d,alllsi sn mai'l 'êtel' ['expa.1lJsio'n 'de lI a reli.gion du, Orudfié, Ison, Ulll rcoin, et le meilleu.r, 'clies,ti~é à fo'1'La gu,el're dy,H e ,all1rêtJa un instaJut l'a, rpermea' Uln ISla,nlctiuaÎl'e 'où tO'l1lS .les' membres "de séc:utiOID Idesr ·chù'étiens; ma'is cm 1614. BiU e re:la fa,mine v,i ellJnent offrir de 'l 'encens .aJux commença ruvec uille ŒUQ'eUll.' 1l0luvell,e. Cette m â D es 'c1!es c1JérfTum. ts. fois-ci ce fut Yeya;sfll, ISUJCoc:esseJUQ' icùe HilcreIlS' oort 'a'us'si ,l eulr fête des u 1éplaISls<és. et ~·OISlb.i. CJ'ua O!l1d:001'll'3., tout d'a'bol'cl! l'exi,l de vont, \ ers la mi-a,oÛot, 'visite:r ila d'emeun-e {l,es tOiuls les !J.XIl'tils,a:n's '('Le Jrn. nO'llvell~e ,relig-ÎolJ. mo'1'ts, ,COllllme llO'lllS', ,clhl"é'tiens·, le 2 no've'illCamille cellx .. ci :.J.::Jem,i,st·a,ient dUtll's. leurr foi, hre, Imais ellX l1lJe IS y Q'~e'nldent rp,a's pO'm' pOirirl.s f'lùl'enf pris. [)lall' centatnes', mlUti:lés, coute:r .dieS IcO'u1J.'Oi})ne,s et y prier, mais plutôt ' d'uits à trave'rs tOlu t rr'e.m:J,Jirre [Jo·u r ins!J.JilJ.·eT pOUl' Y !]JortBll.' uln g~l',an:cl n lo'm bre (le JIRnteil'ne!5 l'llOilTeUIl' ·elln Ohrilt~tiallj.s:rÜ'e, et 1f.jiJ),a.lemeut y'êniuieDmeS' ef y tf·adil'e lPenel!alnt tl'oi,s nIuits cl"llic:iifiés " 'Ull' uue Ides 'coUllirn es <Te N3.g'alf~,aki, ISlJ.llc·ce&si!V~s ,elles N'~um1'llla!ti'o'ns' .g71'au'c1tîoiS'es, au je't.é's là. lai mer, il il'entré.e 'c1lu (pOfl't Ide cette A ~a 'giaSiaki, l('eUe !fête ~ qu.el1ql1e <O'hose même ;'i'i'lJle, alPl'èI IQiU"OIll ijel11l.' eut cO'l1Ipé le.s tlle ' pamt1culiel', La utoi,<:Jiè.me n1nit, chaque failllem'])l'es ,p our qu'ÏIls llie (]YŒSL':i'ent se S3.'lWer mnIe Voa, fake rllJll piqrue-niq'lle sUlr les' tomÙ. aa, nage. be:3n.IIX !die !Ses 'anoê1Jres, e.t ,vel~S' mililluit, ils De ma,rty,r o,l oge .romain eurt ,lai glo1re cl'eui[iO'lienrt ·à la, mer cllelS IlYa'l\qiU!e1S en paUle, 0'1':J.'egi,strffi' 'I)Ilus· de 15000 ele ce,: viaH.1:lillts,\,COIl'n l~els 'elle rI,am:V~s et 1P11''é.rul;alblement llTI'll[l.Îe'8 .d,e feS'8eUQ'IS 'el:e JéS'llIS-Chi!.~1st. Vly.l'es ip'Ûlur ILes' dlétfunts, De 1615 envÎ'l'O!n à. 1858, le .Tla,poin 'l',e-sta Ceci lPl'OIUiVecomlbien Il'j,clée d'll/n 'alU-de:là fel'm'é '3JUX étl'angers; hl n'y 'a.y ·ait q'ue qillelest em.l'alciDiée, liill'Ilée cua;1)!S ,le .JlalPonai,s' a'ussi Cl u·es mla,r·ch allic1ls h olHallllc1laLÎs q'ua [pOIU \T'a tel]) t bieu que lohez '11011;S, et qrue 'CJ '€ISt bien eette l'ester à Deshima, ipetite ~a.lligue '{Te :tea:re l1ens'ée 'qu,i ·fO'~lti.f,je .l'homme lCl:a'ns 'les "ép.l'eulS"a yanç::ant {Tan,g. la. baie ;d:e Naga:s;a.ki. pOill:r ves 'd,'ici-has. f-aÜ'e le 1aIfic ,avec ce '}:J:ay,s. A côté Idlu. Shdn-toïlsme et clrU! BOlUlcldMsme, En 1846, ,plUiSi,el1'lis ,mis!sioll'l1aj·res c a.thole Ca th ()Ilicisme, imp.lanté pail' s'ailut F .r.anliques fÎil.~nt 'des, tenta,N.ves illif'I1ulC.tueuse:; roûiS-Xa:vie:r, en 1459, a fait iCle matg.nlifiq'1.le.s pom: ,cléibail'q'u er SfUIl' Iles ·côtes. ,cllu Jl3.poln; ce 'P·l'Dlg1.'ès·, m 'a;lgu.'é Jes '0l'1.l:eHes, 1>e<l'!S,élC"U:ti()illIS. q:ui pays ne ,fu.t o'U lvert ·amx é,1Jl'l9.ingeriS. qiU'ell ont ,s:év1 diaIl,S' ce :pay.s {le 1596 il 1672
[Jil,e, et ;pluisteml's p.rièQ'es I0ruthÜ'1iqll!es comme tint81uent,s d'e lai clo.che ·m )a.nnoule Pater, J'A:ve, Je OorufHeor, etc: çaie:nt le j'Ûu.r du re,pols 'et de la liEt 'vooci c.a;mmeTht ·c es C'bJrértieDis furen t berté. Je lue Tendais à l '.ég~lj,s-e :arv·ec :déCO'uvertis: Ay·aôllt ~3iIllPil;'SI ['i3Il'!liv,ée die iPhllna fe'lllUl'e, 'a vec Ine,s e.nf,a nts" ·a vec gr.eull1S\ illl'~ssio'll'na,Îil'.es <éuI'Ian\g'·ea.'s, ces rch!l'étiens envo,yèl',ellJt Illm.e dléllYUta,tion pOill'l' voh' 1118S v oisins, av·e'c m:es nl,aîtl"e's -Qin s,i ,ces' mi.s,si nll!U9.iÎ'l' es· étruie.nt [bien :die ,la même , plutôt, ce jour-là et dans, ce lie~L, je eSipèce ·q'ue ceux IruOlll,t ,leull.' 'u ,vaie,n t [pIEilrlé n'a.v·ai s, pais de ffinîtr,e.s-: Dieu ne 1''8letl'l'''' .pèn.~es. Q'8 vait chez l'lli que -des éf!:a:t.lx. Les lPremiers lllliSlsioôll:u,ai'l'es rpll.'otestants ,al1'J me par]ait, on nous l)wrlait à rLyè:rent à Nag.w8Iaki an 1859. La dJé1}J'llt'ation passa d'a:bord' ,chez 'U:l1 pasteur ;protestant, t~n:s de vertu, de charité de gloU'e ma'ils lor,s!que 'cehlj-CÎ' 'annonca amx envo'y é.s , et non seu}enlent je ~ '.en'via is' :point qu'il alla,i t leu.r .pl'ésente,r sa .femme, ils s'esle 800rt d'es puiss ants de la ter-re, mais quivèrenf a'u ssitôt. j ', ~ PPl"el?-ais. mênw à . préféi'er le Plusieull's .mois 3tprès, Us s'adres.sèrent à luren . .81 la r'Û'ute ·où la. Pro·v idence Mgl' Petitjean et hli rdemandèrent: 1. S'il a ,naLt la diiSd;pline, ,vo'U!Ja·nt d'ire Jll'avait jeté lll-e s'emlblait la plus âs'U était luni aUI PalPe; pre, el]e était ]a, }Jlns sft·l'e LlU!s,s.l pOUl' 2. S''il honoll.',ait la Sainte Viel'ge; arriver au ciel 3. S'il était marié, .«,~i ',ét.ais pauvr.è, si j'étais huAyanf reçu des , .répD.ns.es i!>llJtis:fais'antes à mIlIe, ]e vOyaIS IU.on Dien da'l1s la. ces troos questions, :j:l!s :rxrièrent l'E·yêqlll'e de 'c1'èche; 5e le voy.a is battu de v·eTO'es les ,sulv.re; et quelle ne ,f ut lPas <s,a joie de h déoo'lliVlri,r les glorieux odIes'ce.nd iants de ces et. c.ouron~e' d'''' . el Ines., ]. e l·e voyais nomlY.!'4?Ux mall'1:yrs qui a'V'3.ient a'l'l'os<é de sur ] a cr,orx. D~l haut de la ,c r·uix lem' s'a'D g cette terr-e bénie .dm J'arpOtll. plus op r}rimé que je ne l)ouvais, 1'ê~ Maintenant, le Oatholich:me' compte au ir e, Jui, Je .T urste, 111 'appelait S'Û'll frèJutpon fi. :peu ;p'rès. 60,000 .fidèles, 18 S.on emant. 1tfe j,etant de· tenLe P,r otesfanti-sme ég'a:lement fi. fa:it de g,randlS pro,g rès; i~ COIll/Pte [pIrês de 48,000 c11"es f·eg·arc1s et 111 '·o uvrant se,s bras
u
Les pl'emièœes 'M Lllées, ce v'aiillaut -apôtre eIl!l'egis1Jr.a. mŒe ha!l.Jtêmes envi<rou; cette semence fiDUictitfia ef. en 1596, H y 'a,v aH dléJi1 p}us de 300,000 'ca,1JhoJiqrues· 'd1ans' tout l'Empire, C'es,t ,cette même a,n uée q;u,e :la. lPénSBCIUtiOOll éclata; et void 'comment:
1858,
Enfin, en 1865, Mgll' Petitjean eut la 'C Olls'ola:ti-O!ll de 'C1JétCOllfVl'ÏIl.' ,c1IaJlliS 13..1 vallllée ,d"UI."akrumi, près, 'rue Niag1B.ls'aki, 'lùU- ·aSlSBZ bO'l1 n01ll'bl'e dJ'a.ruciens clbl.'étiE:ID:S q'uj, lPendJant iPrès de trods ,sièClles, 'ÜOIll\S'e1~vèn.·ent, s'an's, lP'rêtres, pl<ursiewr:s CB>rémÜ'lli<elS, Œe ,b aptême, IPM' exem-
On
j
et
lld~iPtes,
L'Eglis,e orthodoxe l'usse a amls,g.i environ 27,000 IPalJ.'.tisl3.:ilS, ce qui falt 135 000 .chrétiens IPour un {pays, où, i:l ya trent~-.ci.nq ans à iPeine, il ,Hadt dange1'eux ,de p.rOillo,nCel' le nom de .JéS'UiS.
Ce qu'ils veulent vous ravir Louj8 \T euillot c1éerit la mentaJité cl 'l~ll üuv-rie'r j·a dis chrotien, mais de)HU& ],or,s perverti 'p ar des doctrines ma:l s aines. «.11 y ayait pOil U m,oi, cht-il, de vl':allis p.a.lals dans ces ég:]ises que, la fOl de no.s pères avait él-evée,s' ,e t où s'étaient éc'Ûulées. les' heur,es les, plus clouees de notre vie, )J}Tujtj'Ûur·s ne s,e pa,s saient ja.l1Ul is ~~,ns 'Q'n,e la r'e lig'jon ·m e donnat .unc fete pleIne de leQons ·et d'es'p ér,a nces &U!bhm-e·,S;. Dès la v,eil'le, les - joyeux
il 111e dis.ait: «( fle'l1reux ceu.x q.u i pleurent! » Et d:e '8.on cœur, la. prière ,e t l'arno,ul' s'épanchaient lJ.]US sru aves que l" encens brûle devant l,e s autels. «( 'Cette dOl1!ce'ur de Dieu lue ,s uiva.it ,paTt.ont. lHonum'ents, stahles t;[lble,a.ux, l,:aœt n ;écriyait pas une p:age qlU ne fnt UIT echo de lJrOm,ess.es, céJest,e'S. Ici le:s cŒnbats et le,8 victoires cle,s saints, là l ':ainlabl,e s'ourire ·et la s,0.11ve1 aine a,ssistanee die 'l a bonne V~e-r.ge: partout l'aima.ble in1ag·e du ~H,~d81npte.ur, de l 'I-I,olullle-Die,u, du Per:e de.s p.alu vre's, t.ouj·ours hUJJ1ble, t~'UJOlHS do,u x, touJours llliséric,o rcheux, terl'ible aux seuls 111échants ·~t, Jd û'n s ,sa sérénité 8nCOl'€, ne leur denuul-daut que cl e 1':a imer et de ,g o l'cpentir (( \ Toilù. ce que tu m'as y·avi ...
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L'épargne et le devoir filial Si VüUlS ave.z :SU, pair 1,e travail €t l'épa,rgne, VOIUS prOüur,el' quelqu~s uns des avantages, que V 'OiUS consl~l1le. une sage prév.oy,ance, les annees viendront sans anl,ene:r pour :v'Ool1;S, l 'ill1qu~étude ,ou les 'p riv,atioJ?ls, V ~us élwouvenez une légitime sah:sf.a~:hon à OO:llJsta,teT que vous av,e'z r,em'p h v'~' tre devoir et obtenu d' 'he~reux r~' Hultats grâJcle à v.otre espnt d'e. prevoya:TIce', à vütre b.oTIne -0ondhnte ~t il 'v otr,e te111péranoo. 'VOUIS ,a:u rez dilgnement acëÜ'lTIpli ~e. ,~e.s tâ;che,g. qui nous 's.ont ilnpos:ees lCl-b ais , celle d',a:SiS.l1ol',e,l' nüotre :exis,t ence autant qu' il est en noms 'c-ontre les ,accidents c:1e toute :sorte, 'e t de fonder une famllle ho-li'ol'ée. . 1i·ais il .est encor,e un de;voO,i r ,ph~~s .sac,r é que ee'lui-là, Ic-'est de -sou.tenu noS' p,a rents qua.nd ils ont be:s: Ü'~n de nous Il faut 'se nlÛ'ntlr,er 'b on fIls avant' d'ép.argner pOiu r soi-mênle, et c'e,st une ,1~e.stituÜon que nous avons à faire. N o's parents auraient pu écronolmsel' l '~rgellit qu 'ils' 'Û'n~ dépe!1~, é P~'~: no'us ,e lever et · nousi InstTull'e. S .l1s ne l'ont l)a:S fait, c'est par affecho?pour nous;' et le jo,u r où le trava,ü lie ur f,ait déf,ant, üÙ leurs fO,l'ces tr~ hiss ent leur bonne voOlonté, si c'e's: ec'ÜllonlÏ!e:s leur nlanquent., notre devüir ,e's t cl 'y sU~J,pléer et de 1-eur 1',enc}re ce que nous av.ons r:eçu d',€,ux. J ~t.les IVI ichel.
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Variétés l,A. FE'rE-DHDU DES HIRONDE.I.JLLES Qiuancl Ile moil& dIe m.:ill'S tiut .fim.i, A.ux jÜlUll',S .(lIe printaniè1l.';e bri'se, Une ih.ÎIl'omle]le a ;fait son iJ1id ,SOIUlS [e v.ie'U'x lPo'l.~che die ['égl1lÏse.
J..,'êgllise et Ile ' ni.dl sont IPOU'l" moi Deuoc ,C'hef,s~d~œurvlr,e d\'3JliC'hite~tU'l'è : IVU[l; le Clhef~dfœUlvre Ide lI a Foi;. L',an:utl"e !Ce!;ulÏ. de lia Noarour.e. DalIllS
i1.esl .joilis œufs, lOoD.lfiJês
A. ~i3J c{)I1.'1IlIÎ,che hospd.tailièil.'e,
Des iPetits, se sonf 'é!veiiJ.·l és; •• UID. j'ÛiUlr d'e joie et die 'lIUImlère. Ii1s ont d\éjà mis :leur j'lllP on De lPiLumes rf1i1les et iS'ÛlyeulS_e~ ..•
Et .1''Û1D. volt So.rtia.'
[eull'1.S
Ih{)ol~S
die ileu:!.· maJllSoon têtes ,C'Ull'tie.UlSles·.
Et ~eUlr mlLgno\IlJ .g.azomJiJ:I ement, ChaIqjue li ois que l'Angelus !SOlllne, F-or.me un o(l;o\U,x ,alC,COil1lIP'a;gollemen:t Am :b roillze :pien1X .qUŒ IrêsO'IlDe. L't8jUJhe diOll'ant 1le\S hOll'izons, DUI hJ3.IUJ1: dies' rv,o,ftlles êterne1'I~, Rés.er.ve 'ses' /PI1n1s \dioiU.'X :rayolJlJS' POiUil' les iPetites \hirondelles.
El.'I~ s:on.f l'holllneU!!.' du sal,n.t 'Lle'1.1
IIUli Il'<enld!oot 1euil' h-ommage; E ,t , Ue jou'r dé Il·ru Fête-Die,? (O'es,t IC()IlllllUI de !bout [,e ,v 'lflolia,ge),
Ernlœ
ipBSÔ S!Bt (le 'SaIint-S.a:eoremen.t, Avec 001 air 1dl'liD.tel'ligeoce
Q'Ularui
,EJà'es ont [f'ait rbrès ,gentiment Une :petite révél~eruce! Alfiredl BEISSE-DE LARZ'E , . p,oète-impl'ofVLSlatemT 'd'ÜIl',i.giille 'ba,g1IlŒ\.'de.
Sapp/émenl ail 3'1° S ,de (,,.&00/," (fao:1)
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, Il a décroit la , ville, la ,p laine, la; André Theuriet ;S ur la rive du lac d'Annecy, en 'forêt; mais il ,a 'p référé la ·.forêt. "iLes face de l,a presqu'ne' de Duingt, ,a u plus séduisants d·e ses héros portent sud du pro'IDontoire de Menthon, 131 l 'ha:b it vert du garde-forestier. Le rive dessine · une courbe élégante et plus émouvant de Bles poèmfes', l'eS .sdbre. Une petite maison 'basse, à Oharbonniers, c'est l'hisrto1re ,de la l'allure v,aguem,ent ital~enll'e, .a ux forêt qui se ooulèVie contre i 'invamurs- couveDts de feuillage entrela- sion, ée ,s ont les homme-s d.ei la' forêt cés, y est blottie à }'!a1bri dU' vent. qui font chancelèr les :rocs a'UX pente,s .des rav-ins, tandis que les' frone "est 'la villa de T,a.lloires, {)IÙ le bon daisons des arbres bruissent et. s ~en poète qui vient (i'e mourir a,imlait à pa:ss'e r .SleS moi'81 d'été, le ntre le ciel, tI,oohoquent druns la, nuit, et qu'au le la:c 'e t les cimes. Lorsque Taine, loin on -perçoit le bruit 1(1n rl..ti~a1.l qui était son voisin de viHégiature, qui tombe en (!as~at'8l1es, allait ]e v,o ir, "1 devait 'Pl"endre plai- T.aw.tût CODl$Dle un fraœ.s de oCIhe,vaux au p.sir il 'adlnirer un homme qui était la . lo!p, justification viva.nte de ·s es théories Et tantôt comme :tLJl farute et 11mp~e sanglot. esth&tiques: André Theurie,t étJa.it, dans I.a, plus forte 'expression dru: ter. Enfin. quand le poète se l iVI~e a.u me, le produit d'un « milieu» déterluÏIl'é. Tourte Bon œuvre oS ',e~p1ique synlbolisTIle, c'es,t à la forêt encore pa'r le SO'l où il est né, :paT le· pay's où ql1 'j} erruprunte ses sym'b0'1es. ,E t s. 'iil il a vécu, !par les spectacles qu'il ·a' parle d'une dou1ffilr cachée qui se contemplés, ,par les influBnces qu'il trahit an son de la voix, . tl. s'ubies. C'est un ,enraciné. On J' enfend y IP~ .voi~ et palplta!11te Ce n'est pas assez ,de .dire qu'il .comme UID ramier Iblessê '<lUi t'rwvevse lm était LOrl'iain, ou plutôt c'est trop bo-1rs. di I~e. Il est d'un coin de Lorr.a.ine; On 11 'aime paS' .]e &01 natal oomme il est ,(lu Ba:rrois,. Le Barrois .est un pays {}ndulé, agréahle et ,souriant, 'l'heuriet l'a, ,a.Îlné, ,sans. puiser daus lru-Champa.g-ne, et lni-LoT.paine" où cet amour toutes les profondeurs et le.a 'plaines bordées de -saules alter- touteiS les vivacités du s'entiment nanent .avec les fo,r êts frii&sonnalIltes, tiona1. L"alnour ,d u -sol est une des où les ,r uiss'eaux poissonneux chan- f.ormes dB l'amour du pays; ce n'est tent une dlair~e cha:nson. Les . ·p lus 'p as 'la- pluS! .phüosouJ!ique; c'est grandes villes n 'y s'Ont que de gros peut-etre la plus' instructive et ln. villa'g'Gos , 'avec. des rues en zig'-za:~' et pl~lS . a-rdente. Cette inspÏ'r,a tion 'Pœdes nlalis'ong. pla.ntées de .traJV€rs, tr'lotlque 00 ret.rouve d'un bout il maj,s 'souv.ent t.(;ùpis:sées· die glycÏIDie l 'a'utr~e ,(Le 1'œuvr,e du poète ~t la et couronnées -de clochetons. Ce traver.s'e toute, discrète 'dans' SIOn expa.ys, c "est le décoœ die son œuvre; -press'ion, j,aTfliaÏ.s déclamatoire, rareles héros de SOli' œuvre, ce sont les ment provocante, m,ais Iprof.oude e>t h.albitants ,de ·ce .pays, chasseurs, :p ê- attendrie; et toujours elle se ma.rcheurs, charbonniers" bra.conni~rs, que da.ns des traits' qui ra.ppellent gars ,a.]eries, filles hwrrl1es. . l'union de 1'hom,rue 'et de la terre: