Revelacion edición 04

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Precio: $25.00

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SUMARIO

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Prevención ante la violencia escolar La lucha por la equidad de género

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Ideas Comunitarias A. C. impulsora del desarrollo en zonas rurales.

La fantasía de la creatividad entre hilos El jazz y la cumbia invaden Mazunte

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Monte Albán, patrimonio oaxaqueño Motofest: Una dosis de adrenalina invadió Huatulco Héctor Ramírez Williams ¿Qué le pasa a Puerto Ángel?

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Huatulco y la ética ambiental De violencia en el tiempo de las mariposas Bloqueadores solares que afectan nuestro medio ambiente.

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DIRECTORIO Presidente Ejecutivo y Director General: Rosa Martínez Pérez Corrección de estilo y Gerente de Ventas: Guadalupe Pérez González Editor y Coordinador de arte: Yamurith Gallegos Macario Coordinador de fotografía y diseño editorial: Emmanuel Antonio López Reporteros: Jesús Ángel Sánchez Ramos Homar Luna García Erika Sandoval Castellanos Elías Gómez Agustín Elizabeth Santiago Méndez Brisseyda Vargas Vázquez

Editorial La palabra equidad remite a justicia e igualdad social. Por otra parte, de acuerdo a la Real Academia Española (RAE), la palabra género hace referencia al conjunto de seres que tienen uno o varios caracteres comunes.

En esta edición decidimos destacamos el tema Equidad de Género, el cual ha dado mucho de qué hablar en nuestros días. Nos preocupa que nuestra sociedad realmente se enfoque en la defensa de la igualdad del hombre y la mujer ¿Te has preguntado en qué contribuyes tú para erradicar la discriminación entre ambos sexos?

En palabras de un integrante del equipo Revelación: hablemos claro nos dice: “El avance por la lucha del reconocimiento de la igualdad de las mujeres y los hombres ha sido un proceso lento, que ha derivado en diversas acciones para alcanzar el respeto y equilibrar las relaciones entre ambos géneros”.

Es así como te damos la bienvenida a esta cuarta edición, donde podrás disfrutar de muchos más artículos que te permitirán mantenerte informado de acciones que realiza la sociedad donde vives.

Colaboradores: Teresa López Martínez José María Filgueiras Nodar Colaboración especial: César A. Tránsito Leal.

Diseño de portada: César Juárez Salcedo En Bullicio y ContraCultura Conciencia Colectiva.

Facebook: Revelación Huatulco Magazine revelacion.huatulco@gmail.com Twitter:RevelaciónHux

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LO BUENO & LO MALO Huatulco Se llevó a cabo, en Bahías de Huatulco, la octava edición del Film and Food Festival Huatulco 2013, evento que año con año atrae visitantes de diferentes lugares al destino turístico, y en cuya organización convergieron esfuerzos del Gobierno Municipal de Santa María Huatulco, Gobierno del Estado de Oaxaca, la Asociación de Hoteles y Moteles de Bahías de Huatulco A. C., la Asociación Mexicana de Agencias de Viajes (AMAV), el Fondo Nacional de Fomento al Turismo (FONATUR), el Instituto Mexicano de Cinematografía (IMCINE), universidades y empresarios.

Después de ocho años de llevar a cabo el Film and Food Festival Huatulco 2013, la experiencia gastronómica y el potencial “fílmico” de las comunidades rurales del municipio de Huatulco sigue siendo un territorio sin explorar.

Estatal El Gobernador Gabino Cué Monteagudo y el titular de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat), Juan José Guerra Abud, entregaron 7.2 millones de pesos para recursos e infraestructura del sector forestal a comunidades de la Sierra Norte de Oaxaca.

A pesar de que Oaxaca es considerado la cuarta reserva forestal maderable del país, las malas prácticas de explotación de madera y la falta de un proyecto estructural en dicho sector no han permitido que la actividad se desarrolle de manera sustentable.

Nacional Recientemente se conmemoró el Día internacional de la eliminación de la violencia contra la mujer, una excelente iniciativa para poner sobre la mesa un tema pendiente que la sociedad mexicana tiene que resolver en conjunto.

Según estadísticas del Instituto Nacional de las Mujeres (INMUJERES), 47% de las mujeres mexicanas mayores de 15 años han sufrido algún incidente de violencia emocional, física o sexual en sus relaciones de pareja.

Prevención ante la violencia escolar

Jesús Ángel Sánchez R. Redacción y fotografías.

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a formación que tenemos cuando somos chicos nos marca y nos

de nuestras vidas. Vivir en un ambiente libre de violencia propiciará ciudadanos

y sociales.

La violencia en las escuelas existe y sabemos que desde siempre. Quién no recuerda cómo sufrían los niños o jóvenes con sobre peso o aquellos infantes o adolescentes llamados “nerds” de la escuela.

En la actualidad la tecnología con la 4

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que contamos nos permite enterarnos de hechos y acciones que ocurren a kilómetros o que se dan en la clandestinidad de las escuelas, violencia o agresiones que ahora también se conocen como Bullying.

La violencia escolar se puede dividir en tres: física, la cual se trata de golpes y confrontaciones que incluyen contacto físico; verbal, ésta se trata de agresiones verbales cara a cara o a través de algún medio comunicativo que pueden ser incluso anónimos; por último, la violencia social, ésta involucra a un grupo de personas que de manera directa o indirecta agreden, lo cual incluye

generar una percepción negativa de la persona, derivándose en burlas, prejuicios y etiquetas que terminan excluyendo a la víctima del ambiente escolar.

En Internet existen muchos videos donde se muestran a jóvenes realizando actos de violencia, ya sea por diversión o con la intención de causarse daño, los chicos que asisten a la secundaria, son los que se ven principalmente involucrados.

Esto no es un fenómeno reciente, pero sí es más evidente el aumento en la violencia escolar, según un estudio que realizó la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) en 2011, tres 1 de Diciembre del 2013

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Existen programas en México como “Sendero seguro”, “Escuela segura”, “Escuelas sin violencia”, entre otros, que aminorar la violencia.

de cada diez alumnos han sufrido algún tipo de violencia, ya sea de alumno a alumno, de alumno a profesor, de profesor a alumno y de padre de familia a profesor o alumno.

Por tal motivo, organismos internacionales, programas a nivel nacional, estatal y municipal, han desarrollado estrategias que buscan disminuir la violencia escolar en todas sus formas y manifestaciones.

Existen programas en México como “Sendero seguro”, “Escuela segura”, “Escuelas sin violencia”, entre otros, que

En nuestro estado, el Instituto Estatal de Educación Pública de Oaxaca (IEEPO), en conjunto con la Coordinación Estatal de Fortalecimiento Emocional en Prevención de la Violencia Escolar, trabajan para la juventud oaxaqueña a través de diversas maneras, como las “Jornadas de fortalecimiento emocional en prevención de la violencia escolar”, en las cuales se orienta a los profesores y padres de al interior de las escuelas.

Y como parte del programa “Escuela segura”, el cual se aplica en nuestro estado, el pasado 21 de noviembre, en el auditorio de la Agencia Municipal de Santa Cruz Huatulco, fueron entregados los recursos de dicho programa a escuelas del municipio que van desde preescolares hasta escuelas secundarias, con lo que se mejorará la infraestructura

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programa es la manera en cómo se quiere llegar a los jóvenes, porque además de la entrega de recursos, también se les entregó a los maestros un programa con actividades y talleres diseñados para prevenir la violencia escolar y una radionovela llamada “Mi querida secu”, que será difundida por todas las escuelas de Oaxaca.

En el evento la licenciada Julia Terrones López, coordinadora general de las Jornadas de Fortalecimiento Emocional en prevención de la violencia escolar, destacó que con las herramientas adecuadas se puede disminuir la violencia escolar y que la radionovela así como las actividades y talleres estén encaminados para lograr una mejor sociedad y agradeció al Gobierno Municipal de Santa María Huatulco por haber colaborado para que las escuelas del municipio hoy sean Segura”.

conductas de riesgo entre los jóvenes como la violencia escolar, el consumo de alcohol o drogas, relaciones sexuales prematuras, embarazos no deseados y trastornos emocionales o físicos.

la violencia.

Una de las características de este

Ahora es trabajo tanto de los maestros, padres de familia, alumnos y de la sociedad en general, el buscar generar cambios en las conductas que enseñamos y reproducimos a diario con el propósito de tener en un futuro, ciudadanos consientes

La lucha por la equidad de género Eduardo Gómez A. Fotografía y redacción

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s común escuchar o leer acerca de temas como la equidad de género, la igualdad entre hombres y mujeres, la discriminación y la violencia. Sin emqué quieren dar a entender o por qué son tan importantes? El avance por la lucha del reconocimiento de la igualdad de las mujeres y los hombres ha sido un proceso lento, que ha derivado en diversas acciones para alcanzar el respeto y equilibrar las relaciones entre ambos géneros.

El Instituto Nacional de las Mujeres (INMUJERES) menciona que “todas las sociedades se estructuran y construyen su cultura en torno a la diferencia sexual de los individuos que la conforman, la cual determina también el destino de las personas, atribuyéndoles ciertas características 6

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otros deberán desempeñar”. dades se conforman de roles de trabajo o acciones, a partir del género, por ejemplo pescador (hombre) y ama de casa (mujer).

Cuando no se cumple la regla por lo regular se dice que se rompe con lo “socialmente aceptado”, entonces pueden surgir problemas como la discriminación.

En la sociedad mexicana, existe el patriarcado, un modelo básico de poder dominador, excluyente y limitador, una estructura ideológica y social que determina el dominio de los varones adultos sobre las

mujeres. En este modelo son los hombres los que tienen y usan el poder.

Tomemos en cuenta que en algunas comunidades de Oaxaca, las mujeres no pueden votar o ir a la escuela por el simple hecho de ser mujeres, sin embargo participan en las actividades económicas, haciendo tortillas, vendiendo productos, trabajando, siendo amas de casa, etcétera.

Es cuando la participación de las mujeres no es tomada en cuenta, pero ¿cómo excluirlas si son ellas las encargadas de la familia, la economía del hogar o las primeras en levantarse para trabajar y las últimas en dormir por cuidar su hogar?

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A lo largo de las últimas décadas, se ha peleado por acabar con la desigualdad existente entre hombres y mujeres, por tal razón han derivado movimientos o acciones concretas que han fortalecido y posicionado a la mujer.

Para el año de 1979 se realiza la “Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra pios clave para asegurar la igualdad entre nación contra la mujer, como “toda distinción, exclusión o restricción basada en el sexo que tenga por objeto o por resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio por la mujer, independientemente de su estado civil, sobre la base de la igualdad del hombre y la mujer, de los derechos humanos y las libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural y civil o en cualquier otra esfera”

A continuación se enlistan algunos eventos que han favorecido a la mujer, para ser incluida en las políticas públicas nes sobre la inclusión de los Hombres en las Políticas Públicas con Perspectiva de Género, de Roberto Garda Salas.

Para comenzar, se puede mencionar la Convención sobre los derechos políticos de la Mujer, en 1952, como una de las primeras acciones de alcance mundial para las mujeres en materia de políticas públicas.

Este evento constituyó un logro universal de la igualdad de derechos de mujeres y hombres, al reconocer que toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por conducto de representantes libremente escogidos, con las mismas oportunidades de ingreso en el servicio público de su país; e iguales condiciones del hombre y de la mujer en el disfrute y ejercicio de los derechos políticos. Esto es de gran importancia para la participación política de la mujer, debido a que ésta no podía votar o ser votada para participar en las decisiones públicas de sus lugares de origen y desarrollo.

En México fue hasta el año de 1947 cuando se da reconocimiento al derecho de la mujer de votar y ser votada, y es en 1953, cuando las féminas adquirieron los

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mismos derechos políticos que los hombres.

Otro acontecimiento que se suma a la lista, es la Declaración sobre la eliminación de la discriminación contra la Mujer en 1967, en ella se reconoce que la discriminación contra la mujer es incompatible con la dignidad humana y con el bienestar de la familia y de la sociedad, asimismo expone que impide la participación de las mujeres en la vida política, social, económica y cultural de sus países, con las mismas condiciones que los hombres. Por lo cual se enfrentan a obstáculos que las frenan en su desarrollo personal.

Por otro lado, en la década de los setentas, se encuentra también La Primer Conferencia Mundial sobre la Mujer, los resultados obtenidos fueron plasmados en un documento llamado Declaración de México 1975 sobre la igualdad de la mujer y su contribución al desarrollo y la paz y Un Plan de Acción Mundial, en ellos se a) La igualdad plena de género y la eliminación de la discriminación por motivos de género; b) La integración y plena participación de la mujer en el desarrollo y c) Una contribución cada vez mayor de la mujer al fortalecimiento de la paz mundial, los cuales buscaron generar impactos positivos en la desigualdad entre hombres y mujeres.

A pesar de los esfuerzos encaminados a mejorar la situación de desventaja de las mujeres, en la evaluación del Decenio de las Naciones Unidas para la Mujer: Igualdad, Desarrollo y Paz, en 1985 se llevó a cabo la III Conferencia Mundial sobre la Mujer, donde se evaluaron los resultados que mostraron el poco avance en los objetivos planteados.

Mientras que en la IV Conferencia Mundial de las Naciones Unidas sobre la Mujer: Acción a favor de la Igualdad, Desarrollo y la Paz, se siguió en la lucha por la igualdad entre mujeres y hombres, ya que ésta es parte de los derechos humanos y constituye una condición para el logro de la justicia social, y que se llevó a cabo en 1995. Actualmente en esta temporalidad se establecieron los objetivos del milenio, en donde el tercero es la “Igualdad de oportunidades para el hombre y la mujer”.

A pesar de los intentos por igualar las condiciones u oportunidades de hombres y mujeres todavía hay un camino por recorrer, hoy en día millones de mujeres son discriminadas a diario por el simple hecho de ser mujeres, actualmente la educación puede ser una respuesta para promover e inculcar el respeto y el reconocimiento de los derechos de hombres y mujeres, y que esto se traduzca en acciones para tener las mismas oportunidades de desarrollo.

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Ideas Comunitarias A. C. impulsora del desarrollo en zonas rurales.

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Érika Sandoval C. Redacción y fotografía

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Ideas Comunitarias Asociación Civil, que trabaja en el Estado de Oaxaca.

Su función consiste en promover e impulsar proyectos e iniciativas de producción sustentable, y de rescate y promoción de las culturas locales, entre la ciudadanía

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oaxaqueña. Ésta se apoya en mujeres y hombres, jóvenes, campesinos e indígenas, que por alguna razón histórica o presente, se encuentran en situación de desventaja social y económica. Su objetivo consiste en construir una sociedad con justicia y dignidad, en la que las relaciones

humanas sean sanas y convivan en armonía con el medio ambiente.

Ideas Comunitarias actualmente trabaja en Oaxaca, sin embargo hace tres años, estuvo colaborando junto con la asociación Organismos Financieros Comuni-

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Ciudadanía y Derechos Humanos indígenas Gestión y construcción de consensos Liderazgo y Comunicación Ecotecnologías

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La asociación Ideas Comunitarias y por ende su proyecto de Escuela para el Bien Común se encuentra en varias regiones del Estado de Oaxaca. Entre las que destacan: la Sierra norte con las localidades de San Juan Tabaá, Santiago Lalopa, Santa María Yaviche, Tanetze de Zaragoza, Santa María Tlahuitoltepec y San Andrés Solaga.

tarios en el Estado de México y Distrito Federal, a través de una metodología propia

dadana apropiada para jóvenes y adultos de comunidades rurales e indígenas.

Es así como desde hace cuatro años, Ideas Comunitarias, ha trabajado con cuarenta organizaciones indígenas, a las que ofrece capacitación y apoyo en el desarrollo de actividades para el aprovechamiento sustentable de los recursos narar el ingreso y las condiciones de vida de los indígenas oaxaqueños.

Algunos de los colaboradores de la EBC son Martha Aparicio, quien es Abogada por la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca. Durante cinco años ha brindado asesoría legal a mujeres en la casa de la Mujer Rosario Castellanos, en la ciudad de Oaxaca.

Actualmente, la asociación trabaja en comunidades forestales, en ellas apoya en el diagnóstico local y regional, así como en la formación de empresas sociales para la comercialización de productos no maderables.

También funge como asesora en proyectos de conservación y el manejo sustentable de recursos naturales. Todo esto enfoque en el cuidado medioambiental.

Dentro de los proyectos que mayor éxito ha tenido Ideas Comunitarias, se encuentra la Escuela para el Bien Común o también conocida por sus siglas EBC, ésta funciona como un espacio de enseñanza y aprendizaje.

En ella se proporciona conocimiento y experiencia a jóvenes y adultos que buscan mejorar sus habilidades en el ámbito de su comunidad, lo cual se logra gracias a diversas personas que funcionan como facilitadores, es decir, colaboradores que ayudan a lograr los objetivos, guiándolos y orientándolos durante su formación, con la

También participa, Jutta Blauert, Socióloga rural con especialización en el medio ambiente y desarrollo sustentable con un doctorado por la Universidad de Londres. María del Carmen Pérez, asesora especializada en administración de empresas sociales, comunitarias y campesinas que ha participado en las primeras empresas forestales comunales del Estado de Oaxaca. Así como ellas, muchos otros “facilitadores” han logrado que la Escuela para el Bien Común sea todo un éxito.

El objetivo de la escuela es mejorar las capacidades, conocimientos, habilidades y metodologías de organización y gestión que emplean los pueblos indígenas para su desarrollo social. Para tal efecto se realizan sesiones mensuales de formación, integradas por ocho unidades temáticas de alta relevancia para el quehacer de las organizaciones de base. Éstas están conformadas por: Diagnóstico y Planeación Perspectiva de Género Permacultura y sustentabilidad Economía rural

En la Sierra Sur están: San Miguel Suchixtepec, San Pedro El Alto y Santiago Xanica. En los Valles Centrales son Teotitlán del Valle y San Juan Chilateca. de Zanatepec y San Francisco Ixhuatán.

Así, de las ocho regiones que conforman el estado oaxaqueño, la asociación se encuentra en cuatro de ellas y con miras a seguir creciendo hacia un legado en pro del desarrollo comunitario.

Ideas comunitarias es un claro ejemplo de lo que diría el famoso escritor y periodista uruguayo, Eduardo Galeano: Mucha gente pequeña, en lugares pequeños haciendo cosas pequeñas pueden cambiar al mundo.

Si deseas conocer más acerca de esta asociación puedes contactarte con ellos a través de su página de internet:

http://ideascomunitarias.org.mx/ Facebook: www.facebook.com/ideas. comunitarias Twitter: @Ideas_Oaxaca Youtube: http://www.youtube.com/user/ ideascomunitarias o por medio de su blog http://www. ideascomunitariass.blogspot.mx/ ¡Tú puedes pedir ayuda o ser parte de este proyecto!

Fuente: http://ideascomunitarias.org.mx/.

La fantasía de la creatividad entre hilos Homar Luna G. Fotografías y redacción.

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l diseño de hilos entretejidos da esa personalidad de realidad a

bordado denominado Fantasía, comentó la joven, Yadira Robles García, en un diálogo con ella.

bordar y tan pronto como aprendí, de manera voluntaria quise enseñar lo que yo sabía y de esa forma sentí que las mujeres que aprendieran podrían ayudarse económicamente para obtener un ingreso familiar extra. A las señoras les enseñaba fomentar la economía de su hogar, además de convertirse en una terapia para ellas”.

Yadira Robles reconoce entre los nombres de las puntadas hazme si puedes, lluvia de estrellas, escalera, semillas, trébol, punto de cruz, petatillo, puntada de ojal, pata de gallo, entre otras; aunque algunas otras no tienen ninguna denominación.

El arte que lleva a cabo Yadira Robles es sorprendente, y lo es más el saber que conoce más de 250 puntadas y como muestra de ello presentó un muestrario que a simple vista permite observar ciento cincuenta tipos de bordados.

Entre sus logros se destaca la acreditación del examen de Ocupacional (ROCO), realizado en Puerto Ángel, por parte de la dependencia del Instituto de Capacitación y Productividad para el Trabajo (ICAPET) y también cuenta con constancias de manualidades de listón y de chaquiras, pero su habilidad y Yadira Robles es reconocida a nivel regional, ya que no sólo acuden a 12

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Muchas mujeres a las que ha impartido clases nunca habían bordado, y al aprender a hacerlo les ha quedado la satisfacción de lograr el objetivo.

su asesoría personas del municipio de Huatulco, sino también de San Miguel del Puerto, Santiago Xanica, Benito Juárez, Zimatán, Santiago Astata, e incluso ha impartido cursos a Coixtepex, Xanica y Buena Vista, Loxicha; en su mayoría este de casa, sin embargo también se han acercado a ella enfermeras, profesoras de preescolar y de primaria a pedir asesoría

para este tipo de bordado. atendía entre ocho y diez personas, ahora por lo regular da cursos a mujeres de los barrios, colonias y comunidades por parte del Ayuntamiento, lo que hace un total de alrededor de quinientas personas.

Muchas mujeres a las que ha impartido clases nunca habían bordado, y al aprender a hacerlo les ha quedado

la satisfacción de lograr el objetivo.

Quien desee realizar este arte puede encontrar a Yadira Robles en los locales provisionales del mercado Morelos en Santa María Huatulco, a un costado de la Escuela Secundaria Técnica, en la cabecera municipal, o pueden escribirnos a revelación.huatulco@gmail.com para mayores informes.

Entre sus logros se destaca la acreditación del examen de Reconocimiento Ocupacional (ROCO), realizado en Puerto Ángel, por parte de la dependencia del Instituto de Capacitación y Productividad para el Trabajo (ICAPET) y también cuenta con constancias de manualidades de listón y de chaquiras, es el bordado de fantasía.

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El jazz y la cumbia invaden Mazunte Es un evento musical que se fusiona con la educación y conservación del ambiente.

Jesús Ángel Sánchez Ramos.

Redacción y fotografías

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or octava ocasión se realizó el Festival Internacional de Jazz bajo el cobijo del pueblo de Mazunte, el cual de forma tradicional convoca a personas de diversas partes del mundo.

Todo comenzó la tarde del jueves 14 de noviembre en Mazunte, donde los visitantes, así como locales, acudimos a la inauguración de la Expo Artesanías, la cual se instaló en la explanada principal y permaneció ahí a lo largo del Octavo Festival Internacional de Jazz.

En la expo los asistentes podían encontrar artículos de barro, como habían máscaras talladas en madera, textiles, trabajos con coco, aretes, collares, anillos y productos orgánicos que son elaborados en la región.

La mañana siguiente, desapareció la calma en Mazunte, pues se notaba un cambio en la rutina del pueblo, ya que la cantidad de personas en la playa y en las calles era mayor, los comercios estaban abiertos y el campo de futbol listo para albergar los conciertos que por segunda ocasión se realizarían.

Una vez que el sol comenzó a caer, la luna y las estrellas llenaron el cielo, los organizadores del evento

agradecieron la presencia de los visitantes que por primera vez o por repetida ocasión asistían a la inauguración del Festival Internacional de Jazz.

La noche del viernes tuvo como invitados a bandas con amplia trayectoria en la escena jazzística, como México Latinjazz y la Banda Mitlantecutli.

Cada participación fue aplaudida por quienes estábamos ahí, sin embargo el momento cumbre de la noche fue el espectáculo que presentó Paté de Fuá, pues la emoción crecía cuando éxitos como Celoso y Desubicado, El fantasma enamorado, Muñeca, Nos vamos a morir, Boquita Pintada y otros más fueron interpretados por cerca de dos horas.

A parte de ser un evento en donde predomina la música, el festival se preocupa por el cuidado de la vida marina y el ambiente, por lo que el 16 de noviembre, se realizaron actividades de este ámbito; por la tarde, en la palaya principal se impartió un taller en donde se explicó la importancia que tienen 18

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muchas personas asistentes reconocían.

se liberaron tortugas en la playa principal, en coordinación con el Centro Mexicano de la Tortuga (CMT).

las tortugas tanto en la tierra como en el mar, así como sus etapas de vida.

También, antes de que oscureciera, se liberaron tortugas en la playa principal, en coordinación con el Centro Mexicano de la Tortuga (CMT). Luego de esto, los que estábamos ahí nos trasladamos al campo de futbol en donde la noche tenía un tono más familiar y local, pues se presentó el Trio Mazunte con un sonido que

Estuvieron Los niños en el Jazz, quienes sorprendieron al público que se involucró con su música y danza, para después inundar de la sensualidad y ritmo del Jazz de Víctor Patrón “Otonmí”, quien encantó con su piano a todos los que ahí estábamos.

estuvo a cargo de Fela Domínguez; antes de salir se apagaron momentáneamente las luces para preparar todo y una vez listo, ella salió al escenario entre aplausos. La música dio inicio y de inmediato nos cautivó su voz, cerrando esa noche con gran éxito.

Día tres: Clausura del evento.

El domingo 17 llegó y con él arribaron más visitantes, lo cual fue una constante a lo largo del festival, porque esa noche se anunciaba la gran clausura del evento con Celso Piña, “el rebelde del acordeón”; las personas que desde temprano se dieron cita en Mazunte caminaron por sus pequeñas calles, las cuales muestran a un pueblo pintoresco y mágico, mientras 1 de Diciembre del 2013

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llegaba la noche y con ella la música.

Poco antes de las 6:30 de la tarde las pruebas de sonido e iluminación comenzaron y entre “bueno, sí, probando audio, 1, 2, 3”, los asientos, sillones y petates comenzaron a ser ocupados transcurriendo así el tiempo hasta las 8:30 de la noche, cuando una joven banda Flamenco, inició con un estilo de música española, que al ritmo de las guitarras y la caja alegraron la noche e hicieron que personas del público se levantaran de sus lugares a bailar y zapatear gritando ¡Olé!

Continuó Daniel López Infanzón y su quinteto, quienes al compas de la batería, el bajo, la guitarra, el piano y el saxofón, tocaron temas de su propia autoría, canciones como Intriste y Melodía, las cuales además de ser interpretadas tenían una historia que contaba su creación.

Poco antes de las 11 de la noche las luces del escenario volvieron a encenderse para preparar los instrumentos de Celso Piña y su Ronda Bogotá, que entre gritos a la voz de ¡Celso, Celso, Celso!

Hicieron su aparición entre luces rojas y moradas; primero los músicos, quienes para presentar al “rebelde del acordeón”, comenzaron a tocar al ritmo de la Cumbia sampuesana y sin más, subió Celso con una playera negra y un pantalón color verde olivo; no basto más que su presencia para que la calma que había reinado con el jazz, fuera sacudida por la cumbia.

En repetidas ocasiones Celso Piña mencionó a Huatulco, como si ahí se encontrara, a lo cual el público no le dio mucha importancia y continuaron bailando y cantando sus éxitos como Cumbia poder, Aunque no sea conmigo, Cumbia sobre el rio, Los caminos de la vida, entre otras, poniendo a bailar a chicos y grandes.

Con la cancha de futbol llena y con quienes asistimos, el Octavo Festival Internacional de Jazz concluyó y a nombre de los organizadores del evento y las autoridades de Santa María Tonameca, el queda esperar hasta el próximo año para volver a disfrutar de tan maravilloso evento.

Celso Piña y su Ronda Bogotá, cantando sus éxitos como Cumbia poder, Aunque no sea conmigo, Cumbia sobre el rio, Los caminos de la vida, entre otras, poniendo a bailar a chicos y grandes.

Monte Albán, patrimonio oaxaqueño San José Mogote en el siglo V a.C., era la ciudad más importante de lo que hoy conocemos como Valles Centrales de Oaxaca, la cual poco a poco quedó por debajo de Monte Albán, considerada hasta el siglo IX d.C. la sede del poder económico, político y religioso de la región.

Redacción y fotografía: Brisseyda Vásquez

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os vestigios de Monte Albán son parte del patrimonio tangible del estado y del mundo, pues el 11 de diciembre de 1987 fue declarado patrimonio mundial de la humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco). Gracias a estas ruinas, ubicadas a diez kilómetros de la Ciudad de Oaxaca de Juárez, se conoce parte de la historia mesoamericana, además de ser un atractivo turístico.

Los especialistas no han conciliado porqué fue construida esta ciudad. Se sabe que éstos la bautizaron como Dani Baá.

Debido a que cualquier metrópoli era multicultural, los mixtecos tuvieron presencia en la zona y la nombraron Yucucúi.

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Fue construida en un cerro, por razones estratégicas, pues desde este punto podían ver, anticipadamente, algún ataque del noroeste (Etla), oriente (Tlacolula) o sur (Ocotlán). Los expertos consideran que debió tener alianzas con Yagul, mientras que la relación con Daínzú es desconocida.

estima que fue habitada por más de 17 mil personas, lo que la ubica dentro de las “grandes” ciudades de Mesoamérica.

Al convertirse en un punto importante de comercio, creó lazos con Teotihuacán. Se piensa que el terminar su alianza fue uno de los motivos que llevó a la caída de Monte Albán, aunado a la marcada diferencia entre nobles y plebeyos, motivo que provocó la pérdida de lealtad hacia los gobernantes y la migración a comunidades aledañas.

Los estudiosos de la zona saben que esta metrópoli mesoamericana atrajo la atención de los españoles cuando comenzaron a poblar el estado. Sin embargo no se tiene gran información sobre qué pasó en el área en esta época, pudo ser ocupada para llevar a cabo rituales. Siendo hasta el siglo XIX que se documenta el lugar en un inventario de antigüedades indígenas.

La restauración del sitio fue gracias a Alfonso Caso Andrade, quien dirigió, durante la década de 1930, las excavaciohabitacionales, cívico-administrativas y religiosas. El Proyecto Patrones de Asentamiento Prehistórico en los Valles Centrales de Oaxaca (1970) también brindó conocimiento sobre la forma de vida prehistórica hasta la llegada de los españoles.

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Como otras ruinas mesoamericanas del país, Monte Albán está conformado de un bello paisaje natural, lleno de vegetación que colorea los restos piramidales que fueron ocupados por las culturas prehispánicas. Algunos monumentos que pueden ser visitados son:

Este espacio constituyó el corazón de la ciudad. A su alrededor se encuentran los rectangular con dimensiones de 200 metros de ancho por 300 de largo.

Aunque no se conoce a “ciencia cierta” cómo se practicaba el juego de pelota, se cree que con las caderas se daba movimiento a una pelota. Se jugaba en una cancha con aros o sin ellos. Éste tenía una connotación ritual. En Monte Albán la cancha se encuentra al norte de la plataforma oriente.

ciones, se encuentra recubierto de estelas acompañadas de glifos calendáricos. Éstas representan a personajes, que por sus posturas “excéntricas” se les dio el nommemora las victorias militares sobre otras ciudades, mientras que los “danzantes” representan a los prisioneros.

Curiosidades *Monte Albán contaba con un sistema de escritura propio. *El calendario era importante para registrar sucesos importantes así como conocer las épocas de siembra. tres fue el titular de la Inspección General de Monumentos del Gobierno Mexicano, bajo este cargo realizó exploraciones en esta área. * Bajo la dirección de Alfonso Caso se descubrieron más de 170 tumbas, con ellas, vestigios de pintura mural. *La Tumba 7 es considerada una de las más importantes por la cantidad

de vestigios encontrados. Gran parte de éstos son exhibidos en el Museo de las Culturas de Oaxaca, ubicado dentro del Centro Cultural Santo Domingo.

La Zona Arqueológica de Monte Albán se encuentra a pocos kilómetros de la capital del estado. Es administrada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y abre sus puertas al público los siete días de la semana en un horario de ocho de la mañana a las cinco de la tarde.

El ingreso tiene un costo de alrededor de cincuenta pesos, con este pago también se tiene acceso al museo. El lugar cuenta con estacionamiento, cafetería y tienda de artesanías.

Las ruinas son perfectas para disfrutarse en compañía de amigos, familia o pareja. Tiene áreas verdes donde se puede disfrutar del paisaje y conversaciones.

Las visitas guiadas ayudan a conocer más sobre la vida de los antiguos pobladores, mientras que la altura de algunas pirámides permite captar fotografías que inmortalizan la mágica experiencia de un paseo por la historia ¡No dudes visitar Monte Albán!

Motofest:

Una dosis de adrenalina invadió Huatulco Entre arrancones, extravagantes motocicletas, adrenalina y hermosas chicas, se vivió un Yamurith Gallegos M. Redacción y fotografía:

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odo comenzó con un grupo de jóvenes y su gusto por las motos, quienes fueron congregando cada vez más personas, hasta formar el Club de Moto Huatulco A. C, presentándose por primera ocasión en noviembre de 2009.

Considerado como el Festival de motociclismo más importante de la costa procedentes de diversos puntos de la República Mexicana y del extranjero se presentó por quinta ocasión en HUATULCO, con gran éxito.

Y es que no sólo es un festival para motociclistas, sino para toda la familia. Se trata de un espectáculo que ofreció al público la exhibición de motos, arrancones, y sobre todo una gran experiencia.

Este tipo de eventos son realizados cada año en periodos bajos de ocupación y llegada de turistas en Huatulco, con el objetivo de reactivar la economía en el lugar, y qué mejor evento que el Motofest, ya que este segmento de turistas viaja en cualquier fecha del año.

Otra de las ventajas de este tipo de espectáculos, además de la actividad económica, es que generan una mayor promoción del destino, gracias a la experiencia vivida, seguro regresan el próximo año, pues Huatulco lo tiene todo: sol, playa, arena, momentos de tranquilidad y aventuras.

Un ejemplo de ello fue que este año se cumplieron las expectativas al sumar quinientos noventa y dos motociclistas,

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superando el número de la edición pasada, y dejando a Huatulco como uno de los mejores destinos del país.

Una vez caída la noche, las luces y el ruido del motor anunciaban el inicio de una velada llena de emociones en el estacionamiento público de la playa Chahué, lugar ahora conocido como “Plaza de la Moto”.

Un duelo interesante de acrobacias extremas fue el que se originó entre “Wheely Bikers”, comandado por Víctor, contra “Bikers Broters”, dirigido por “Pablotas”, quienes acapararon la mayor atención del nutrido público que abarrotó las gradas y espacios en la “Plaza de la Moto”, innovando este año al realizar “suertes” con fuego, lo que provocó aún más admiración por las acrobacias, entre ellas “quemando llantas sobre el juego”.

Los arrancones de un cuarto de milla pusieron a prueba la potencia de las máquinas, pasando a gran velocidad, en el ambiente se percibía la adrenalina; los captar el momento preciso, mientras observaban en el boulevard a quienes serían los triunfadores, una vez cruzando la meta.

En esta quinta edición del Motofest se llevó a cabo por tercer ocasión el campeonato de motos de trabajo, conocido como el capeonato de motos costeño, en donde se reunieron motociclistas provenientes de los municipios costeros de Tututepec, Mixtepec, Colotepec, entre otros.

haya precaución por parte del conductor.

Además que el obetivo, como aseguran los organiadores, es incluir a la gente local y a atraer también a los pueblos aledaños.

Fue el domingo cuando la caravana de motociclistas se despidió de las Bahías

En este campeonato en particular se demostrór que una herramienta de trabajo como la MOTO también puede llegar a ser una fuente de diversión, siempre y cuando

ver el uso responsable del casco.

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Un duelo interesante de acrobacias extremas fue el que se originó entre “Wheely Bikers”, comandado por Víctor, contra “Bikers Broters”, dirigido por “Pablotas”

E

l cineasta Héctor Ramírez Williams es el actual representante de los restauranteros de la playa La Entrega en Bahías de Huatulco, además de ser un importante colaborador del Film and Food Festival que se celebra año con año en este destino turístico.

De la misma forma tiene una gran cercanía con el desarrollo cultural que acredita sus conocimientos y deseos por el desarrollo de la cultura, puesto que en el 2002 le fue otorgada la condecoración “Distinción por la Cultura Nacional” del Gobierno de Cuba, ya que realizó para el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) el proyecto para la creación del Consejo Nacional para la Infancia y la Adolescencia.

Héctor Ramírez Williams Entrevista realizada por Elizabeth Santiago M.

Destaca por su gran experiencia en ción en películas como “Los Triques de San Juan Copala”, “Juchitán” Y “Oaxaca, 8 Comunidades”. Actualmente se encarga de seleccionar el material adecuado para el festival, es por ello que nos cuenta su experiencia dentro del Film and Food Festival Huatulco 2013 en su octava edición.

“Cuando yo llegué a Huatulco, el festival ya estaba instaurado y fue que comencé a participar, actualmente es la octava edición del festival y creo que su principal logro es mantenerse, porque muchos desaparecen; de la misma forma este festival ha tenido invitados de gran magnitud como Silvia Pinal, Tongolele, Rodrigo Murray, Arcelia Ramírez, entre otros que han sido y son realmente personajes importantes del cine mexicano”. (Héctor Ramírez Williams)

¿Por qué decidió formar parte del equipo organizador del Film and Food Festival?

Viviendo en Huatulco me interesé por promover actividades culturales, yo toda mi vida he sido cineasta y me he dedicado a dirigir películas. Tuve la fortuna de participar en muchos trabajos cinematográtrayectoria es muy larga, obtuve el privi24

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legio de que me nombraran Primer Secretario de la embajada de México en Cuba donde coordiné los trabajos de la Cumbre Iberoamericana en Educación y Cultura.

Cuando regresé, trabajé como director de Telemichoacán y después como director de Fomento y Promoción Cultural, por lo cual yo me he dedicado toda mi vida a la cultura y el cine.

¿Qué tareas desempeña en tan importante evento?

Por mi formación en el cine, tengo personas conocidas en el medio y es así como poco a poco me incluyo al invitar a personalidades a venir a Huatulco; me convertí en un enlace y de la misma forma busco vinculación con la Universidad del Mar (UMAR) que es donde los invitados presentan sus conferencias sobre cine para los estudiantes de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación y público en general.

¿Cómo es que realizas la selección de invitados?

Cada año se intenta por un lado hacer un homenaje a alguien, un reconocimiento a su trayectoria y también somos precursores de las películas, invitamos a actores para que la presenten, por ejemplo el año pasado se invitó a Héctor Suarez y Diana Kennedy quien publicó el libro sobre la cocina mexicana.

Este año fue a Aurora Toledo del restaurant Sandunga; Javier Olivo del Mesón del Olivo de Oaxaca y Margarita Carrillo, reconocida chef.

¿Y cómo se seleccionan las películas?

En cuanto a las películas, todas tienen que ver con la gastronomía y es importante porque la comida ha sido considerada Patrimonio Cultural Inmaterial por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), es un logro importante de la gente que logró la postulación y el reconocimiento. En Oaxaca la riqueza cultural gastronómica es impresionante, y en cada festividad hay un platillo especial.

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Curiosamente la cocina está permanentemente en la vida de los seres humanos y en muchas películas o en grandes películas aparece la comida como un elemento importante, por ello unir la gastronomía y el cine es extraordinario, en este festival queremos impulsar la cultura de la región de la costa, ya que uno de los atractivos que puede tener un lugar es la gastronomía, por ello hemos pensado en unir la cocina y cine.

¿Cuál es la importancia de realizar este festival en Huatulco?

Lo que nosotros pensamos es que durante todo el año se promocione el festival y que vengan los medios a nivel nacional y regional, lo que hacemos es invitar a la gente a de Earth Check, las playas limpias, todo lo que tiene que ver con la sustentabilidad en Huatulco y otros atractivos como el Parque

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es que Huatulco esté en un lleno total la mayor parte del año y no solamente en la temporada vacacional.

La principal ganancia de Huatulco es la promoción y que las personas vengan. Este año estamos incursionando la presencia de las ocho regiones de Oaxaca, donde los chef van a cocinar platillos distintos y representativos. Lo que se busca como un objetivo es el desarrollo profesional de los chefs de cada región.

festival ha crecido enormemente y va a seguir creciendo, porque tenemos el apoyo de grandes personalidades, el turismo y el apoyo de la comunidad que acude a la proyección de películas y conferencias.

CONCLUYÓ.

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¿Qué le pasa a Puerto Ángel?

Fotografía y redacción de Elías Gómez A.

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a génesis del nombre del lugar, se debe a la aparición de un ángel a un pirata, la historia de los tiranos navegantes del mar se repite por la Costa de Oaxaca, la leyenda recopilada por Francisco García Tapia cuenta que anteriormente un pirata rudo, fuerte y con una vida llena de vicios y muerte desembarcó en dicha playa.

Decidido se encaminó hacia un risco, donde de repente se dispuso a meditar. La tranquilidad de la playa y la soledad, le permitieron entrar en un trance espiritual, lo que ocasionó que se le apareciera un ángel. dón de todos los males en los que había incurrido el pirata, con la condición de que se arrepintiera de los asesinatos, robos y males que había hecho. El perdón y un nuevo inicio se le ofrecían al viejo marino de mar, quien con paz y tranquilidad aceptó dicho acuerdo, como muestra de su arrepentimiento llenó una vasija de plata con sus lágrimas, dejando atrás la vida que había llevado.

Anteriormente la historia escrita y la tradición oral, exponen que Puerto Ángel tuvo un auge y crecimiento por su ubicación y por los productos que exportaba, en el pasado, legando a ser considerado un puerto de altura.

El antropólogo cultural Mario Morales Gómez informa que el puerto fue fundado en 1860 y en 1868 fue declarado puerto abierto para el transporte de café y maderas preciosas, dándole el nombre de Puer26

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to Ángel. El crecimiento del puerto comenzó alrededor de 1885, gracias al cultivo y el comercio de ajonjolí y café, éste último llegó a ser tan importante que para 1886, nían que ponerlo en la playa. Para 1910 eran 80 habitantes en la zona, para 1946 habían ascendido a 748 personas, debido a la importancia que empezó a cobrar el puerto para la población y por ser fuente de empleo en la zona para las poblaciones vecinas.

En la década de los treinta tuvo un desarrollo importante, el puerto crecía con la llegada de barcos nacionales e internacionales

En la década de los treinta tuvo un desarrollo importante, el puerto crecía con la llegada de barcos nacionales e internacionales, el trabajo abundaba, sin embargo para 1940 el poblado empezó a estancarse, por ejemplo el trabajo de estibador solo duraba de enero a marzo, eran los únicos meses en los que llegaban embarcaciones de otros lugares.

Los meses posteriores las personas trabajan en la pesca y la agricultura, la economía funcionaba a partir del trueque (cambio de un producto por otro, pan por pescado), de esta forma los habitantes podían disfrutar de pescado, azúcar, petróleo, café, tortilla, aves, chile, fríjoles, papaya entre otros productos típicos de la zona, expone Gabriela Vera, investigadora del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS).

Con el incremento del café en la década de los cincuenta el puerto pudo recuperarse, durante ese tiempo se comunicaba por mar con Acapulco, Salina Cruz y en temporada de desembarque con Estados Unidos y algunos países de Centroamérica. Para mitad del siglo XX, Puerto Ángel perdió importancia como puerto de

altura, fue rebasado por los puertos de Salina Cruz y Acapulco, de los cuales recibía desembarcos por medio del sistema de cabotaje.

La playa principal de Puerto Ángel se encuentra a un lado de la agencia municipal, al entrar lo primero que observa es el actual puerto, que se extiende como a 30 metros de largo. Al verlo de frente uno lo percibe sobrio y estilo cebra, por sus líneas blancas y negras que cruzan los lados. “Anteriormente era de madera”, me dice Edna con aire romántico, una chica local, “era muy bonito” En la playa principal se encuentran en su mayoría los pescadores, por la mañana en punto de las siete, uno puede acudir a comprar el pescado fresco, sumamente barato, delicioso y recién salido del mar. A la par puede observar como las temprano para escoger el producto más fresco y que van a vender en la zona, por Pochutla o en Zipolite.

El tipo de pesca que se realiza es artesanal, en la madrugada las lanchas salen, los chavos acuden a pescar solos o en grupos, si el mar los favorece podrán sacar kilos o toneladas de pescado para vender y consumir. El equipo básico de un pescador consiste en anzuelos, redes, carnadas, la lancha y su cuerpo físico.

Desde pequeños inician con la profesión, a los seis u ocho años, empiezan a subirse a las lanchas, a bucear y a pescar con la familia o los amigos, la relación con el mar los une, sin embargo no se muestra porque algunos de los problemas que tiene Puerto Ángel, son la basura y los restos de pescado que contaminan las playas y el mar.

El cruzar el andador turístico permite una vista espectacular, mágica y llena de tranquilidad, en las rocas las jaibas corren de un lado a otro, entran y salen al mar, como si jugaran entre ellas. Sin embargo la imagen se rompe con lo descuidado del andador, el cual luce con grietas, basura y en el abandono.

Al centro se encuentra una pequeña virgen de Guadalupe, un símbolo de las creencias católicas del pueblo. Al pasar frente a ella pescadores, amas de casa y creyentes en general, se persignan como signo de respeto, de adherencia religiosa, o para que los proteja del mar.

pueblo se llena de movimiento los turistas se pueden bañar y nadar en las aguas de la playa principal y la del panteón, los puestos locales se colocan cerca de la cancha principal, tacos, elotes, esquites o plátanos asados, pueden ser degustados, su precio es muy bajo y el sabor es lo mejor.

Pasear por las calles del bello y abandonado puerto nos remonta al pasado, para fortuna o des fortuna de la población, el lugar aparece atrapado en el tiempo, un lugar de hace veinte o treinta años, donde no ha habido grandes cambios, las calles no lucen tan diferentes y las personas siguen llegando como turistas a bañarse en las playas y a disfrutar de momentos en familia El lugar es bello por naturaleza, es un paraíso que permite disfrutar de las malas aves que cantan y las vistas al mar son de los regalos que nos ofrece la madre naturaleza, sin embargo el puerto luce algo triste, decolorado, viejo y descuidado. con Puerto Ángel, porqué luce así?

Puerto Ángel tiene un resplandor fuerte, una historia rica en misticismo y grandeza, a pesar de eso, hoy se ve algo desgastado y descuidado, por lo que los habitantes tienen que tomar en cuenta que ellos mismos pueden impulsar su puerto y que este recupere la grandeza que queda en la memoria de los más viejos, así como el misticismo que conlleva en el nombre.

Sin duda alguna es un sitio mágico que tiene que visitarse, pero también valorarse a través del cuidado y conservación por parte de pobladores, turistas y autoridades correspondientes.

Si deseas que narre algún hecho histórico o evento cultural de tu municipio, escríbeme a revelacion.gomez@gmail.com

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Huatulco y la ética ambiental

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a ética ambiental es una de las ramas más actuales de la ética, la parte de

las normas y estándares morales de los individuos. La problemática estudiada por la ética ambiental tiene que ver básicamente con las relaciones entre los seres humanos y su entorno natural, así como el status moral de dicho entorno y sus componentes no-humanos (tanto bióticos como abióticos).

En el origen de la ética ambiental

José María Filgueiras Nodar Doctor en Filosofía Contemporánea, y Maestro en Dirección y Administración de Empresas.

Director del Instituto de la Comunicación de la Universidad del Mar (campus Huatulco).

Investiga temas como ética ambiental, mercadotecnia turística y sistemas de gestión de destinos.

en el ambiente intelectual de las décadas de 1960 y 1970. Entre ellas, se destacan la publicación del libro Primavera silenciosa (1963) de Rachel Carson, que alertó acerca de los peligros de usar plaguicidas, los escritos de Lynn White Jr. sobre los orígenes históricos de la crisis ecológica, o la sugerencia de Christopher Stone acerca de que los árboles y los paisajes deberían considerarse personas jurídicas, lo mismo que sucede con las empresas. Estos factores, unidos al interés del público por los problemas ecológicos, que se hacen patentes de una forma muy destacada ante el gran público en las décadas antedichas, cristalizan en la formación de la ética ambiental.

Una de las cuestiones más destacadas de la ética ambiental se intrínseco de los seres no-humanos, que ha acaparado gran parte de las discusiones de la disciplina desde sus inicios. Nosotros consideramos que todos los seres humanos, por el mero hecho de serlo, poseen derechos inalienables que se derivan de su valor intrínseco. ¿Sucede lo mismo con otras especies

animales o incluso con entidades como los ecosistemas o la Tierra tomada como un todo? ¿Tienen valor por sí mismos, o únicamente en cuanto sirven a los intereses humanos?

A pesar del interés de éstas y otras cuestiones teóricas, la ética ambiental posee un componente fundamentalmente práctico, ya que uno de sus principales y las creencias de las personas. Eso es lo que recalca una de las escuelas más destacadas de la actualidad, el pragmatismo ambiental de Andrew Light y Eric Katz, para quienes la ética ambiental debe abandonar los debates teóricos y centrarse en encontrar argumentos políticas y en las acciones que se desprenden de las mismas. Capaces, así, de menguar o incluso revertir la actual crisis ecológica.

Vivir en Huatulco es interesante para quienes nos dedicamos a la ética ambiental, pues al lado y frente a los estragos causados por el desarrollo turístico, existe también una preocupación

como en las actitudes y acciones de numerosos habitantes. Desde la perspectiva de la ética ambiental, podría considerarse como un experimento en marcha y también como una metáfora: los esfuerzos por hacer un Huatulco verdaderamente sustentable, en el cual se equilibren los aspectos económicos, nivel local lo que puede suceder en todo el planeta.

El pragmatismo ambiental de Andrew Light y Eric Katz, para quienes la ética ambiental debe abandonar los debates teóricos y centrarse en encontrar se desprenden de las mismas.

De violencia En el tiempo de las mariposas (Mariano Barroso, 2001) Mtra. María Teresa López Martínez Maestra en Estudios Latinoamericanos por la UNAM

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ace unos días había leído una nota sobre Dedé Mirabal en Listin Diario periódico dominicano, en el que ella aseguraba que el dictador Rafael Leónidas Trujillo había asesinado el 25 de noviembre de 1960 a sus hermanas Patria, María Teresa y Minerva, conocidas como las Mariposas. A raíz del asesinato la Asamblea General de la ONU declara el 25 de noviembre el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer en homenaje a las tres hermanas Mirabal.

En el tiempo de las Mariposas (Mariano Barroso, 2001) protagonizada por la actriz mexicana internacionalizada Salma Hayek, Demián Bichir, Lumi Cavazos , Marc Anthony, entre otros. El guión se basó en la obra de la escritora estadounidense de padres dominicanos, Julia Álvarez, pero nacida en Nueva York; quien publica la novela de mismo título y en el mismo año, basada en la historia real de las Mariposas como solían decirles. me y en la novela. Las hermanas Mirabal son partícipes de la historia, la cual narra desde su niñez hasta su muerte. Patria, Minerva y María Teresa son mujeres que se dan cuenta de la dictadura en la cual se ha visto sumido su país. Minerva en el papel protagonizado por Salma Hayek representa la personalidad de la mujer de la idea del movimiento revolucionario para derrocar al régimen de Trujillo.

En el tiempo de las mariposas existen elementos de representación de esa época de opresión: la ausencia democrática, la vida infrahumana de las cárceles, la militarización y su trato a la sociedad civil; el vínculo del régimen con algunos grupos de poder así como su relación con verse esto último, en algunos escenarios.

Una escena que me parece importante es la que narra el hecho de que las mujeres no podían estudiar en la universidad, sin embargo el personaje de Minerva lo logra, pero no puede obtener el grado y muchos menos ejercer.

pensar en la violencia, la tortura y el asesinato a mujeres y a todos aquellos que no compartían el régimen de Trujillo. El cine dentro de su relación con la historia, da voz a un momento histórico que forma parte de lo que existió en la realidad y cómo el cine lo ha llevado a la pantalla. El asesinato de las hermanas Mirabal, las Mariposas, mujeres de ideas de libertad y democracia, ante un gobierno dictatorial en República Dominicana desde 1930 hasta 1961, no puede quedarse en el olvido ni en el silencio.

peró a la realidad. Al inicio de la película, pueden encontrarse algunos insertos fomenciona el éxito de Trujillo: eliminar a todo aquél que se opusiera a él, ¿dónde se ha visto eso? Numerosas ejecuciones formaron parte de ese régimen.

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Bloqueadores solares que afectan nuestro medio ambiente.

Imaginemos lo siguiente: Estás de vacaciones en la playa disfrutando del clima soleado y un oleaje tranquilo. A tu lado se encuentra el amor de tu vida, quien saca de su bolsa de mano un bloqueador solar para untártelo por todo tu cuerpo ¿Sexy no?

Redacción Erika Sandoval Castellanos

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ás allá de las buenas intenciones que pueda tener tu chico o chica ideal al pretender consentirte, deberías también preocuparte un poco más por lo que contiene la crema bloqueadora y cómo ésta afecta a nuestro medio ambiente. ¿Nunca lo habías pensado? Pues sí, los bloqueadores solares contaminan los ecosistemas marinos.

benciliden (4-MBC), TiO2 y ZnO, están presentes en las aguas de las tres localizaciones (en unas más que en otras) y que las concentraciones más grandes se

Un estudio realizado por el Instituto Mediterráneo de Estudios Avanzados (IMEDEA), demostró que el contenido químico de los bloqueadores solares pueden afectar ecosistema de plantas marinas, crustáceos, algas y peces.

Tampoco estoy diciendo que no uses estos productos, porque evidentemente la exposición excesiva al sol es dañina para la piel, lo único que sí te recomiendo es que en lugar de usar un protector solar agresivo con el ecosistema marino, mejor utilices uno que sea biodegradable; o mejor aún, uno que puedas elaborar tú mismo y sea totalmente orgánico. ¿No sabes cómo?

Para llegar a esta conclusión, el equipo de IMEDEA tuvo que comparar varias muestras de agua recogidas de dos playas muy concurridas en la costa de Calvià en España (Almira y Santa Ponça), con muestras de playas poco concurridas en Cabo de Ses Salines, de este mismo País.

El análisis de las muestras demostró que cuatro de los componentes químicos más comunes en los protectores solares: Benzofenona 3 (BZ-3), 4 alcanfor metil-

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playas. Lo que trae como consecuencia el crecimiento excesivo o nulo de algas marinas y la alteración hormonal en peces y crustáceos.

aceite de vitamina E y 10 gramos de polvo de Óxido de Zinc; éste último lo consigues en farmacias.

Una vez reunidos todos estos ingredientes, mézclalos (excepto el óxido de zinc) y ponlos a baño maría. Cuando esté fuera del fuego, esparce lentamente el óxido de zinc y revuélvelo muy bien hasta que no queden grumos. Posteriormente vierte la mezcla en algún contenedor de otro producto como champú o una botella de crema, déjalo enfriar y después de 24 horas estará listo para su uso.

Así que ya sabes, la próxima vez que pienses en cuidar tu piel con un bloqueador solar, también debes de pensar en el cuidado de nuestro medio ambiente, poner en práctica algo que llamo “conciencia ecológica”.

Es muy fácil sólo necesitas dos cucharadas de cualquier aceite natural, como por ejemplo: aceite de sésamo, de coco, de cáñamo, de aguacate o aceite de maní; éstos los puedes encontrar en cualquier tienda naturista. Así mismo necesitas 30 gramos de cera de abeja, 30 gramos de manteca de cacao, una cucharada de

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Santiago Astata, Barra de la Cruz; fotografía: Emmanuel Antonio López

Cámara Canon EOS Rebel XS, F/9 1/320s. Distancia focal 48 mm

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