Sadhana # 27

PAPA FRANCISCO VISITA ECUADOR .

P. 26

Surinder Singh

MAESTRO DEL MÁS PURO HATHA-YOGA. P. 18

P.V.P $ 3,40

Swami Veda Bharati UN GRAN MAESTRO NOS DEJA .

P. 32

Maha Sangha

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Sangha significa comunidad. Maha Sangha representa a la gran comunidad del yoga. Este espacio esta abierto a todas las escuelas, movimientos y personas. Compártenos tus fotos: revistasadhana@gmail.com

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Educando con conciencia en Bhaktivedanta jardin.

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Narasimha apoyando a la comunidad.

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Andrea Santos en su Sadhana.

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Andrea Ramón volando alto.

4-5. Mom and Baby yoga. Namaste Quito.

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AEA celebrado su semana cultural.

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Acro love.

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Narasimha Machala.

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Inmersión Ananda.

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Anahata celebrando su aniversario.

20-22.

Módulo III y Retiros en Baños, Curso de formación de yoga y orientalismo

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Yoga al aire libre con Shanti.

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Contenido

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Editor In Chief Gustavo Plaza Editor Asistente Claudia Musello Laura Castillo Arte & Diseño Enrique Panchana

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Fotografía Manuel Tama Administración Ángel Preciado Nubia Soledispa Colaboradores Carlos Peña Matheus Andrea Tama Sukamrita Beat Wettstein Lorena Castillo Dr. Gonzalo Arcos Swami Veda Bharati Isabela Ponce Y. Diana Torres

24 Cuerpo&Mente

Copyrights 2015 - By Soul Search Publications

Paripurna Navasana

Soul Search Publications Es una compañia dedicada a la publicación de revistas especializadas que inspiren los estilos de vidande las distintas personas que las leen.

18 Entrevista Surinder Singh

Las opiniones vertidas en los artículos no son necesariamente el pensamiento colectivo del directorio de Soul Search Publications ni de quienes hacemos la revista.

La responsabilidad del mismo recae sobre el autor.

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El Papa Francisco I

SADHANA JOURNAL revistasadhana@gmail.com

Editorial Novedades

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Luces del mundo Swami Veda

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De cabeza con Sup Yoga

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La ecología reverencial

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Receta

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Elucubraciones y frustración

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Adriana Vera

Foto: Manuel Tama

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Lago Quilotoa

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Portada:

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Soul Search Publications Teléfono: 593 4 6014248 Circunvalación sur #813 e Higueras, Edf. Percrea, Urdesa Guayaquil-Ecuador

Sadhana imprime y distribuye 7000 ejemplares

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Editorial

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U

na de las ayudas más grandes en el sendero espiritual es lo que se llama en la India el “sadhu-sangha” -la reunión con los santos- sentarse a los pies de maestros iluminados; de personas realizadas.

Equivale a la asociación, el contacto, el encuentro con auténticos buscadores de la verdad; con esas mentes lúcidas y corazones llenos de bondad. Aquellas personas que han hecho una práctica (sadhana) de vida y que han colectado los frutos de la belleza interior, la verdad y la bondad.

Ecuador y sus habitantes han tenido la oportunidad de vivir un encuentro de esta magnitud, recibiendo la visita del Papa Francisco, actual líder de la Iglesia Católica.

Y es que Francisco no es un común líder religioso institucional movido por un proselitismo egoísta, buscando acólitos para ejercer mayor poderío y control.

No, el Papa Francisco viene paso a paso revelando con sus acciones y palabras las vivencias de un auténtico hombre de Dios. Su sonrisa sincera, su humanidad y franqueza, nos hablan de una persona comprometida con la oración, la contemplación y el servicio.

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Sencillo, asequible, sincero, alejado del brillo de la opulencia y la comodidad. Fiel a sus principios y coherente con el auténtico mensaje de Jesús. Así es este hombre santo que representa a una importante parte de la población de nuestro país.

Sus homilías entregan siempre un mensaje que refresca a sus seguidores e incluso aquellos que no lo son. Actualiza el mensaje del Señor, dándole un sentido más íntimo, más real y vivencial.

Su Evangelio no es un Evangelio de teoría y dogma, es un Evangelio de la bondad activa en el día a día, de llevar los valores espirituales universales a la vida cotidiana.

Francisco revela las cualidades de un yogui auténtico, una mente contemplativa, un corazón de Bhakta (devoto) y un Karma Yogui; comprometido con la acción consciente en beneficio de sus hermanos y de la humanidad.

Su visita nos deja una estela de luz, de paz y de inspiración.

Sea cual sea la religión o creencia que tengamos podemos siempre inspirarnos en personas que nos recuerden los valores universales de la espiritualidad.

Namasté.

Novedades

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Not In God’s Name: Making Sense of Religious Conflict.

compartió su conocimiento de cómo romper estos trágicos ciclos de violencia. Ella siguió la guía del Dalai Lama en su búsqueda personal, y produjo un filme galardonado y el libro sobre el mismo.

Examinando este problema global, fue llevada a la puerta de grandes líderes de muchas religiones, incluyendo al Cristianismo, Judaísmo, Hinduismo, Budismo, Islamismo, Sikhismo, Zoroastrianismo, Jainismo y Madraza Islámica.

“Not in God’s Name” escrutiniza el rol que juegan los políticos, las disputas territoriales, el reclamo de la verdad absoluta, la falta de educación y las oportunidades económicas, el perpetuar este ciclo de agresión. Una innovadora solución a la intolerancia religiosa está siendo extendida en la comunidad científica: entrenamiento compasivo. Investigaciones del efecto de la compasión en el cerebro humano en universidades como Stanford, MIT, y otros centros, han dado lugar al entrenamiento compasivo en las escuelas. Promete ayudar a la transformación de la plaga en que se ha convertido el odio religioso que amenaza la existencia pacífica de nuestro planeta.

Disponible en Amazon, libro impreso y en Kindle: http:// notingodsnamebook.com/ Detalles de la película http://notingodsname.com/

Espacio Yoga.

Una nueva iniciativa de Paula Fouce.

En este mismo momento, se están peleando cincuenta conflictos en nombre de la religión. “Not in God’s Name: Making Sense of Religious Conflict” examina por qué las batallas religiosas están en auge. Desde tiempos inmemoriales la humanidad ha buscado algo más grande que nosotros mismos, y ha encontrado inmensa inspiración a través de la creencia en un poder más alto. Pero la religión, fuente de gran paz, es utilizada a veces para crear división.

Esta obra examina la pregunta, “¿Por qué las personas matan en nombre de Dios?”

Paula entrevistó a la Madre Teresa, así como al Dalai Lama, quien

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Hatha Yoga | Acro Yoga | Air Yoga SUP Yoga | Yoga Kids | Kirtan El Monasterio Tashi Lhunpo es uno de los más importantes monasterios del Tíbet, además de ser el asentamiento tradicional de Panchen Lama.

Después de la invasión china al Tíbet, muchos monjes junto con miles de tibetanos escaparon a India; este monasterio fue reestablecido en el exilio en Bylakuppe, estado de Karnataka.

Con el paso de los años, más monjes se han unido y actualmente este monasterio tiene un aproximado de 250 de ellos.

A pesar de todos los esfuerzos, el Monasterio Tashi Lhunpo sigue enfrentándose a diversas dificultades, por lo que campañas alrededor del mundo se han realizado para recaudar fondos y que éste pueda salir adelante en India.

La Campaña Indiegogo ha recaudado dinero para poder terminar la Sala de Oraciones del templo, pero aún hacen falta donaciones. Si quieren apoyar una buena causa, pueden visitar http://bit.ly/1KMCJsU o buscar la campaña como: “Good Karma Chain for Tashi Lhunpo”, donar y compartir en sus círculos sociales.

Basado en el galardonado filme, “Not in God’s Name” (No en el Nombre de Dios).

Atrapada en una revuelta religiosa y a punto de perder su vida, Paula Fouce fue testigo de la violencia cometida en nombre de la fe. En 1984, luego del asesinato de Indira Gandhi, Primera Ministra de la India, por su guardaespaldas de religión sikh, el país explotó en sangre por varios días, mientras ciertos hindúes mataban a sikhs en venganza. Es por esta razón que Paula, la autora, busca la causa de la intolerancia religiosa y las soluciones a ésta, en su más reciente libro.

Proyecto Tashi Lhunpo: Cadena de buen karma

Anahata Yoga, un año más en la comunidad Yogui Guayaquil cuenta con un nuevo lugar donde se enseña esta milenaria disciplina basado en los métodos de Iyengar /ashtanga. Las clases son personalizadas, se logra obtener el máximo provecho de las asanas, sintonizando cuerpo y mente.

Está ubicado en Urdesa, la Quinta 501 y Dátiles.

Cel.: 0998424889 www.espacioyoga.com.ec

Celebrando su cuarto aniversario, su propietaria Laura Dulcey nos cuenta: “Nacimos con la intención de crear un espacio en el que las personas encuentren el equilibrio y armonía; enseñándoles herramientas para cuidar el cuerpo, calmar la mente y fortalecer el espíritu. Ahora, en Guayaquil, contamos con dos espacios para la práctica: Albatros y Los Ceibos”.

Anahata, durante estos años ha fomentado la formación de sus alumnos con maestros internacionales y organizando la formación de profesores del yoga integral. Se mantienen activos en la comunidad Yogui de la ciudad, difundiendo una práctica seria de esta ciencia.

Información: 2880148 - 0999776001 Urdesa, Mirtos 810 entre Guayacanes e Higueras NarasimhaYoga @narasimhayoga

Novedades

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Casa abierta de Yoga y Cristianismo.

Lo que nos encanta en esta edición.

CHOCOLATE PACARI. Una delicia saludable para tu paladar.

El evento culminó el sábado 22 de Agosto con una gran práctica de Hatha Yoga y Meditación comunitaria y un banquete vegetariano, con el concepto de un día para los socios de esta institución.

Del 15 al 22 de agosto la Asociación Escuela de Auto-realización, centro de Guayaquil, celebró su Semana Cultural. Evento en el que se llevaron a cabo prácticas gratuitas de Meditación, Hatha Yoga, música sacra, al igual que interesantes charlas sobre diversos tópicos, con el propósito de dar a conocer los diferentes aspectos del yoga, la meditación y temas espirituales de gran relevancia.

La Escuela de Auto-Realización es una entidad no lucrativa fundada por el Padre César A. Dávila que enseña las técnicas más avanzadas de la ciencia del Yoga, de forma especial sus técnicas de meditación, y las formas de oración contemplativa de la mística Cristiana.

Si quieres mantenerte al tanto de los cursos, talleres y demás información de AEA. Ingresa a: www.aea-yoga.org o llama al: 2831839

Entre las conferencias que se presentaron estuvieron:

Taller sobre kundalini Yoga.

Chocolate Pacari el chocolate orgánico más fino del Ecuador. Esta delicia de chocolate además es creado en base a principios sociales y ambientales de sostenibilidad, asegurando que sus productos sean compatibles con la tierra donde crecen, brindando bienestar al territorio y a las comunidades productoras.

‘Cuerpo y Espíritu, Encuentro después de la Muerte’ guiada por Clara Vallejo.

‘Hatha Yoga y su alcance en cuerpo, mente y espíritu, presentada por Gustavo Plaza.

‘Shantivanam: Ashram Cristiano en Kerala (Monchanin, Le Saux, Griffits) expuesta por Ing. Angel Ledesma, Lcdo. Carlos Peña, Stephen Brown y Montserrat Marriot.

Entre otras pláticas de atractivos contenidos.

Pacari trabaja a pequeña escala utilizando ingredientes cuidadosamente seleccionados para ofrecer a quienes prueban sus productos una experiencia inolvidable. “Pacari”, se traduce como “naturaleza” en idioma quechua, nombre elegido para evocar todo lo que representa nuestro chocolate: los mejores productos de la tierra, ecuatorianos y 100% naturales.

El pasado viernes 21 a las 18H00 en la Universidad Católica Santiago de Guayaquil, se llevó a cabo el taller sobre Kundalini yoga, dirigido por Dhyan Kaur instructora certificada de kundalini Research Institute.

Dentro de sus variados productos están: El raw, rellenos de frutas, con sabor a: hierbaluisa, ají, melcocha, sal, café... Además tienen chocolate en polvo que no tiene azúcar.

El próximo viernes 28 a la misma hora, se lo realizará en la Universidad Casa Grande.

Otras variedades y combinaciones puedes consultarlas en www.pacarichocolate.com

Mayor información al: 0984437858

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Novedades

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Sadhana Yoga Conference Guayaquil es Sede del IV Congreso Internacional de Yoga y Meditación.

Regresa el Congreso Internacional de Yoga y Meditación, “Sadhana Yoga Conference”, el mismo que se realizará en Guayaquil, del 11 al 13 de Septiembre. (El viernes 11 será la inauguración en la Plaza Rodolfo Baquerizo y el congreso se desarrollará en el Centro de Convenciones de Guayaquil).

Este evento nace como una propuesta innovadora, frente al interés y popularidad que los métodos para lograr equilibrio, sosiego y salud integral han ganado en los últimos tiempos.

El Yoga, la meditación y los sistemas de desarrollo psicofísico, han dejado de ser una moda para convertirse en un auténtico estilo de vida, respondiendo así a la necesidad apremiante que tiene la sociedad de encontrar serenidad y un propósito asertivo en la vida diaria.

A través de este evento queremos compartir semillas de conciencia y armonía para una vida feliz.

La primera versión de este Congreso -realizado en Guayaquil en agosto del 2011- fue el primer evento de este tipo en Ecuador; y logró reunir a centenares de participantes, provenientes de Ecuador, Chile, Argentina, Colombia y México, personas que compartían la necesidad de encontrar herramientas que les permitan mantener una vida sana y en equilibrio con su cuerpo, mente y espíritu.

Desde esa fecha el evento anual ha contado con la presencia de destacados conferencistas y maestros de renombre internacional.

Este nuevo año igualmente la respuesta ha sido masiva, con cientos de personas que vienen desde varios puntos del mundo y de las distintas ciudades del Ecuador.

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-Tendremos la participación del Yogi Varuna, profesor de Hatha-Radja Yoga, hijo del legendario Sri Dharma Mittra, quien nos compartirá su experiencia como practicante de las avanzadas secuencias de Dharma.

En esta edición contaremos con figuras internacionales como: -El catedrático Carlos Pomeda, reconocido maestro de tantra, meditación y filosofías orientales. Con sus conferencias nos abrirá al conocimiento de las visiones de la bondad, gratitud y respeto universal que nos presentan las filosofías asiáticas, sobre todo el tantra.

-Surinder Singh, gran maestro del HathaYoga o Yoga psico-somático. Este maestro nos visita desde Rishikesh, India y nos compartirá refinamientos e interesantes conceptos sobre este yoga que mejora la salud de cuerpo y mente, abriendo paso a la paz del espíritu.

-Desde Argentina nos acompañará el Dr. Jorge Luis Berra, renombrado médico y autor de famosos libros sobre el apasionante tema del Ayurveda o ciencia de la vida, el sistema de medicina y salud tradicional de la India. El Dr. Berra nos dará pautas de salud y bienestar entendiendo de forma coherente la relación entre nuestra constitución individual (doshas), la alimentación adecuada, ejercicio, descanso, sueño y demás.

-El español Víctor M. Flores, experimentado profesor de Yoga y director del Instituto de Estudios de Yoga se enfocará en la anatomía y biomecánica de las asana o posturas.

La visión es compartir con la sociedad entera estos métodos de sosiego y serenidad que aporten mayor claridad, salud y felicidad auténtica en la vida de cada individuo.

El espacio brindará sesiones de ejercicios psicosomáticos de yoga, técnicas de concentración y meditación, métodos de purificación de las emociones y la mente.

Se inaugurará con un foro gratuito llamado “Yoga en la vida” abierto al público y a la prensa la noche del 11 de Septiembre a las 7:00PM en la Plaza Rodolfo Baquerizo (Malecón del Salado).

El Congreso se llevará a cabo desde las 8:00 AM hasta las 7:00PM el 12 y 13 de septiembre en el Centro de Convenciones Simón Bolívar (Salón Vicente Rocafuerte).

El Sadhana Yoga Conference está abierto a personas de todas las edades, tanto principiantes como avanzados y gente que no tiene conocimiento de estos temas, pero que mantiene un interés genuino por ellos.

Para mayor información pueden visitar: www.sadhanayogaconference.com Mail: revistasadhana@gmail.com / cintamani.musello@gmail.com Teléfonos: 093383119 / 04-6014248

Sadhana Yoga Conference Una experiencia que debes vivir www.revistasadhana.com

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Salud Integral

La importancia de la higiene íntima femenina Hablar de la higiene íntima femenina puede ser un tema tabú para muchas mujeres, pero no hay que ignorar el hecho de que una buena higiene puede prevenir la aparición de diversas infecciones que suelen acompañarse de escozor, irritación y mal olor.

La zona íntima es más susceptible a desarrollar infecciones por varias razones, entre ellas, destacan la delicadeza del área, y la exposición continua a suciedad, como la orina e incluso las heces. Una buena higiene puede ayudarnos a prevenir estas molestas infecciones.

La higiene y cuidados íntimos son necesarios, sin embargo, no debe realizarse en exceso, ya que esto puede afectar el equilibrio de la flora bacteriana.

La flora bacteriana en la zona íntima, consiste en bacterias que coexisten evitando así el desarrollo de las bacterias causantes de infecciones, no obstante, el uso de duchas femeninas, baños de burbujas y jabones agresivos pueden ocasionar un desequilibrio que favorezca la aparición de ciertas infecciones.

Una selección y uso apropiado de los productos de limpieza para la zona íntima pueden ayudarnos a evitar la proliferación de bacterias perjudiciales, y por lo tanto previene infecciones.

Productos adecuados para el cuidado de la zona íntima No todos los productos son adecuados para la higiene íntima femenina, de hecho, los ginecólogos advierten que muchas de las visitas a su consultorio podrían ser evitadas si se empleara un producto adecuado.

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No se supone que empleamos la crema corporal en el rostro, o una loción para pies en el cuero cabelludo, esto es porque nuestra piel puede ser más o menos sensible en algunas áreas, y por ello, cuando de higiene íntima femenina se habla, se recomienda emplear un producto que haya sido diseñado exclusivamente para este efecto. Hay productos ya disponibles en las farmacias que tienen un PH adecuado para la zona íntima.

Se comercializan como geles, jabones y toallitas desechables, cuyo nivel de pH ronda el 5.5. El pH es importante ya que este puede favorecer o no el desarrollo de hongos o ciertas bacterias responsables de las infecciones.

Consejos para mantener una mejor higiene íntima Con el uso de productos adecuados, y siguiendo algunos consejos podemos mantener la higiene íntima. Estos consejos son especialmente útiles para quienes sufren de infecciones vaginales frecuente.

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un producto hipoalergénico, puede ser un gel íntimo sin aroma, ya que preserva el pH y cuida el equilibrio de la flora bacteriana.

Evita el uso de productos que contenga aromas o función desodorante.

Si optas por un jabón para el aseo íntimo, procura que sea neutro o con un pH ácido.

Es recomendable asear los genitales externos con abundante agua luego de cada evacuación.

Durante la menstruación, procura cambiar las toallas sanitarias y los tampones con frecuencia, por lo menos cada 4 o 6 horas.

Prefiere la ropa interior de algodón y procura cambiarla diariamente, especialmente cuando hay sudoración excesiva, como después del ejercicio o en la epoca más calurosa del año. Evita el uso de ropa interior con telas sintéticas así

como las tangas.

• Evita el uso de prendas

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ajustadas como pantalones o medias ceñidas ya que pueden favorecer la humedad y aumentar la temperatura, siendo condiciones óptimas para el desarrollo de levaduras.

Al ir al baño, siempre procura utilizar suficiente papel higiénico para secar y limpiar la zona. Limpia en el sentido de adelante hacia el ano, ya que en el sentido opuesto, puedes arrastrar bacterias dañinas del ano a la vagina, aumentando el riesgo de infecciones.

Evita recurrir a los baños públicos, aunque también puedes recurrir a los cubre asientos desechables para el inodoro.

Evita utilizar jabones agresivos, productos desodorantes con fragancias y talco.

Después de ducharte, procura secar bien la zona, evitando que quede humedad en las ingles, o pliegues que pueda favorecer el desarrollo de hongos.

No restriegues al asearte, limpia la zona íntima con suavidad Acude a consulta con tu ginecólogo periódicamente ya que algunas infecciones pueden ser asintomáticas.

Manténte alerta por síntomas como mal olor, flujo vaginal amarillo, verde o sanguinolento, picazón, y cualquier anormalidad.

Evita las duchas vaginales, ya que pueden alterar el pH de la zona íntima.

Evita las relaciones sexuales si tu pareja o tú, sufren de alguna infección urinaria o genital activa.

Procura llevar una dieta saludable, esto fortalece a nuestro sistema inmune y nos protege de futuras infecciones.

Controla tu estrés y realiza ejercicio para el buen estado de tu sistema imnunológico.

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Entrevista

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Foto:Helena Zabaleta

RAMIRO CALLE: En la tradición del yoga, siempre se ha considerado que es posible ser consciente del proceso de la muerte hasta que esta es definitiva. ¿Qué piensas al respecto?

Surinder Singh, maestro del más puro hatha-yoga.

por: Ramiro Calle

Surinder Singh es un extraordinario Maestro de hatha-yoga al que conocí en Rishikesh, donde imparte diariamente clases de esta disciplina a sus alumnos, que lo tienen en alta consideración.

Posee una formación extraordinaria y amplios conocimientos del yoga en general y de la filosofía de la India.

SURINDER SINGH: Sobre la muerte consciente, solo un auténtico yogui puede dar la respuesta real, pero en mi opinión, los auténticos yoguis, los grandes maestros viven en el último nivel al que se aspira en el yoga, en el nivel espiritual, no en el nivel físico, no en el plano mental, sino en el espiritual, que es el nivel más elevado.Todo el dolor, todo el sufrimiento, viene de los niveles mental y físico, pero no desde el alma, que es parte del Alma Universal, de la energía divina, que está plena de amor y compasión. Ella permite sentirse libre dentro de uno.

Ellos, mientras están vivos, utilizan el cuerpo y la mente como instrumentos; pero en el modo de proceder, en la percepción mental, siempre actúan desde

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un nivel muy alto, desde el plano espiritual; por eso ellos saben muy bien cuándo van a salir del cuerpo, cuándo dejan el cuerpo, cuándo se acercan a la muerte. En ese momento, ellos comienzan a sentirse cada vez más ligeros, más etéreos, no sienten nunca ningún dolor.

Si se estudia la historia india, muchos de los grandes maestros y grandes yoguis llegaron al momento postrero de una forma completamente normal; incluso las personas que los rodeaban opinaron siempre que llegaron en un estado de extrema felicidad y dicha interior. Por eso, ellos pueden vivir la vida normalmente, pero nunca sentirán ningún dolor, porque el dolor y esa clase de percepciones provienen del sufrimiento físico, y ellos están completamente separados del miedo a la muerte. El dolor aparece cuando hay miedo a la muerte. En su vida hay mucha aceptación, y gracias a esa aceptación saben cómo escapar de esa ilusión mental que es la muerte.

Una cosa debemos mantener siempre en nuestra mente: el yoga no consiste en creer en milagros: Solo una persona entre millones puede hacer milagros.Yoga es el instrumento para saber vivir y crear armonía en esta vida.

El ser humano necesita la consciencia, porque antes de la muerte uno tiene que estar completamente liberado: antes de la muerte del cuerpo físico, uno tiene que, primero, permitir que muera la mente.

Ese es el significado real. Si uno quiere salir del ciclo de nacimientos y muertes, no hay otra forma.

Realmente, si alguien quiere llegar al nivel más alto, lo ideal es empezar desde la infancia como, por ejemplo, ocurre en el sistema tradicional. En él, primero se da el estado de brahmacharya (la fase educacional desde niño); luego pasaría a grihastha ashram (o estilo de vida de casado, en que se mantiene a una familia); luego vanaprastha ashram (o estilo www.revistasadhana.com

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de vida de asceta y ermitaño), y, por último, a sannyasa ashram (o peregrino espiritual que comparte su experiencia con todos). Por eso se intenta dar esa clase de educación a los niños desde muy temprana edad, para enseñarles cómo educar su mente de la manera más apropiada. Pero esto, en el mundo actual, no es fácil.

Al principio, en brahmacharya, se puede educar a alguien en cómo respirar adecuadamente, cómo vivir adecuadamente, cómo recitar todos los mantras perfectamente; eso les ayudará a alcanzar con facilidad los niveles superiores, los que están por encima del cuerpo. Así, después de estas prácticas y de recibir una buena educación, él sabrá cómo desidentificarse del cuerpo. Pero esto es muy difícil de encontrar hoy en día.

RC: ¿Quién está preparado para provocarse la muerte a sí mismo? Se dice que existen yoguis que, cuando consideran que su cuerpo, que es el vehículo, ya no sirve, o cuando han cumplido su ciclo existencial, son capaces de poner término a su vida gracias al poder que tienen sobre sus funciones corporales.

SS: En la India, desde muy temprana edad y dentro de las prácticas espirituales del yoga, se enseña a los niños a cantar los mantras, a vivir en ese camino del alma.

Los niños no están interesados en otras cosas, están involucrados en su viaje interior, disfrutándolo, y eso significa que sabrán cómo sublimar y hacer ascender la energía, esa energía que permitirá, entre otras cosas, hacer que la respiración sea cada vez más y más sutil. Esa sutilidad de la respiración hace posible dejar el cuerpo fuera.

El canto de mantras y la bendición de Dios funcionan muy bien porque, si se es muy puro por dentro, o si se alcanza una gran pureza, entonces quizás es posible alcanzar ese alto nivel para provocarse la muerte.

RC: ¿Por qué pueden llegar a querer hacer mahasamadhi y cuándo?

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SS: Ellos saben cuál es el propósito de la vida. Al igual que una semilla, cuyo propósito es convertirse en un fruto o en una flor, lo mismo sucede en nuestra vida.

Hay cuatro clases de personas: el primer grupo se llama sansari, y se aplica a quienes viven en el nivel físico buscando siempre más y más placeres sensuales y que solo se mueven en el plano del cuerpo; los sigar, la segunda clase, viven buscando el propósito de la vida, buscan alcanzar más y más conocimiento espiritual, y en este caso trabajan en el nivel mental al igual que el tercer grupo de personas: los sadhus, quienes, después de alcanzarlo, pasan a poner en práctica el conocimiento en su vida a través de sadhana (práctica) en un intento por alcanzar el nivel más elevado, el espiritual; este es el nivel al que accede la cuarta clase de personas, los grandes maestros, que solo viven desde el alma, pues saben que el objetivo de la vida es conectar nuestra alma individual con el Alma Universal. Por eso, las personas que alcanzan las más elevadas técnicas espirituales saben cómo usar esta vida de la mejor manera posible, y no quieren venir una y otra vez del ciclo de nacimientos y muertes. Quieren liberarse, sentir el alivio que supone salir de ese samsara. Porque, realmente, la muerte solo viene del plano mental y ellos, al estar cerca de la muerte, se empiezan a sentir más libres. Ese es el significado de la libertad.

El yogui usará: pranayama (ejercicios de control respiratorio); bhandas o cierres que consiguen sublimar y hacer ascender la energía; mudras, que ayudan a sentir cómo fluye dicha energía, y canto de mantras en repetición o japa, que, a su vez, ayuda a establecer tapas o fuego interno, la disciplina, el deber que nos mueve la suficiente energía para quemar todas las

el camino espiritual, pero no cómo compartir eso, ni a ayudar o enseñar a los demás.

RC: Cada día es mayor el número de falsos gurús y de falsificadores en la vida espiritual. Y ya el mismo Ramakrishna nos prevenía contra ese tipo de embaucadores. Háblenos de los gurús y de qué es lo que define a uno genuino.

Y la última clase sería deepa (la lámpara de aceite tradicional de la India). Este es el auténtico gurú. Cuando se enciende da su fuego, su luz, a otra lámpara, y esta, a su vez, puede encender otras, y así sucesivamente. Ayuda a iluminar a todos por igual, sin distinción.

SS: Tenemos, en general, cuatro clases de gurus. La primera se denomina bhringi (que es una clase de insecto que solo se relaciona con su misma especie). Este tipo se corresponde también, muchas veces, con una clase social concreta, y en la India se corresponde con la casta más alta.

RC: Y cuando ellos alcanzan ese nivel más elevado, y buscan abandonar el cuerpo y esta vida, ¿cuál es el proceso para el abandono conciente del cuerpo?

SS: Toda la ciencia espiritual del yoga nos enseña, siempre, cómo purificar la mente, porque cuanto más purificada está la mente, más profundo es el conocimiento que esta alcanza acerca de nuestra naturaleza real. La muerte ayudará en este proceso, llegado el momento.

en energía del alma, se funde con el Alma Universal al salir del envoltorio físico que lo delimitaba.

impurezas, pasiones y deseos que evitan que conectemos con la parte sutil de nuestro ser. Todo ello sirve para cruzar al mundo o plano espiritual. Muy pocos yoguis logran escalar a los niveles más altos de estas técnicas para, sirviéndose de ellas, llegar a la cima del sendero espiritual.

En ese punto, tales técnicas les ayudarán a salir fuera del cuerpo, a abandonarlo por el chakra sahasrara situado en la cima de la cabeza. Tan imperceptible, sutil y etérea se torna la respiración en este proceso que esta llega a desaparecer, y el prana o fuerza vital, transformado por completo

Es decir, no son capaces de enseñar a todo el mundo, solo aspiran a enriquecerse y solo enseñan algunas cosas, y únicamente a una clase social a la que, por lo general, lo único que le preocupa es adquirir riqueza. Por desgracia, en la India hay muchos gurus de este tipo.

La segunda clase es chandan gurú(chandan significa madera de sándalo). La propiedad del sándalo es que se puede oler el perfume de este árbol desde una distancia limitada, pero más allá de ella ya no puede percibirse.

Paras es el nombre del tercer grupo.

Paras es un material que cuando entra en contacto con un metal se convierte en oro.

De la misma manera, esa clase de gurú puede enseñar cómo adentrarse en

Nadie está arriba, nadie está abajo; el gurú solo busca por su alma, y está dentro de uno también trabajando desde el nivel espiritual.

RC: Muchos yoguis consideran que, en última instancia, el sexo es un obstáculo en la senda de la autorrealización y que hay que trascender o transformar la sexualidad. ¿Cuál es tu opinión al respecto?

SS: En nuestro cuerpo tenemos el elemento fuego, que pertenece a la energía. Sin él no podemos respirar, y ni siquiera podemos pensar, porque es la energía que anima todos los procesos. Esa es también energía sexual, que no es mala, sino todo lo contrario: es muy poderosa y creadora.

Cuando usamos esa energía sexual en un sentido positivo, como por ejemplo para generar un nuevo nacimiento, para dar a luz a un niño como hace la mamá, esa energía es muy fuerte, muy poderosa, pero cuando la malgastamos, cuando hacemos un mal uso de ella, cuando toma la dirección errónea, algunas veces puede

resultar peligrosa.

Cuando mutamos la energía sexual en ojas shakti aplicando bhandas y mudras, como por ejemplo moola bhanda y udiyana bhanda, eso nos ayuda a sublimar las energías hacia arriba, y nuestra mente, poco a poco, irá siendo también más pura.

Esto último es de vital importancia.

Aplicar los bhandas y mudras nos ayuda a sublimar la energía, pero gracias a la mente podemos dar una dirección correcta a esa energía. Sin el control mental no es posible esa transformación de la energía sexual en energía espiritual u ojas shakti.

De hecho, su papel es crucial. Como decíamos antes, si, por ejemplo, ponemos toda nuestra energía positiva en la mente, en los buenos deseos, para generar una nueva vida, facilitaremos, sin duda, la creación de un alma bonita y pura; eso es ojas shakti. Y lo mismo si encauzamos esa energía para ayudarnos en nuestras prácticas meditacionales, hacia nuestro crecimiento espiritual, a movernos hacia el plano astral. Sin embargo, aunque alguien mantenga brahmacharya (celibato absoluto) durante toda su vida, pero no sea capaz de controlar su mente ni transformar esa energía, no lo conseguirá.

Brahmacharya sin purificar la mente no tiene sentido: ambas cosas deben ir en paralelo para lograr ojas shakti.

De todas formas, brahmacharya no significa no tener relaciones sexuales, sino que significa tener control sobre los sentidos, no aferrarse. Ojas shakti ayuda a alcanzar la energía divina. En esa energía

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Cuando uno dice“Yo soy”, eso es ‘‘ maya.

Lo ideal es estar en maya pero completamente liberado, desidentificado de ella.

‘‘

tan pura, tan llena de amor, uno no busca ningún tipo de gratificación, solamente dar amor. De un modo natural, puro, sin albergar ninguna expectativa, uno únicamente está interesado en dar, en dar más y más a la otra persona en forma de amor. Esa es la conexión del amor.

RC: En el yoga ha habido tanto una corriente teísta como una atea. Muchos de sus practicantes no son creyentes y no gustan de técnicas meditacionales devocionales. ¿Qué técnicas recomienda para ellos?

SS: Claramente puede utilizar la herramienta de la respiración. Observar la respiración posibilita ir hacia adentro de uno, sentir la experiencia del momento presente del aquí y ahora y sentir cómo fluye la energía en el cuerpo.

Por eso, la observación de la respiración es una práctica de meditación muy sencilla para ellos. Poco apoco, a medida que vayan usando más y más esta técnica, y también las propias del pranayama, irán experimentando cada vez más el silencio, la paz. Un día, después de una larga práctica, empezarán a darse cuenta de que existe una fuente, un poder que está trabajando detrás de todos nosotros, y poco a poco los ateos se convertirán en agnósticos y ya creerán en algo, al menos.

Pero, en ambos, solo aconsejo seguir la respiración, mantener la mente muy calmada y tranquila para poder interiorizarla, e ir haciendo que la respiración sea cada vez más y más sutil. Sutilidad en la respiración, también pranayama, escuchar música clásica

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devocional y meditación del silencio.

RC: ¿Cuál es su opinión sobre la recitación de mantras? ¿Cuál es su alcance?

SS: El mantra tiene un poder muy grande, te ayuda a conectar con tu mundo interior, es un puente entre la consciencia ordinaria y la supraconsciencia. Ese es el puente entre ambos.

A medida que la fe en el mantra se va incrementando, también se va sintiendo su poder dentro uno. El mantra ofrece la energía del sonido y de la luz, y esta última aparece cuando se pone mucha fe. El mantra es muy útil en nuestro crecimiento espiritual.

RC: ¿Qué realidad tiene kundalini?

SS: Kundalini representa cómo debería ser el viaje de nuestra vida. En kundalini siempre se habla de las tres grandes clases de energía que pueden darse en nosotros: sáttvica, rajásica y tamásica, y aún podríamos añadir otra más: la transcendental. Cada chakra de nuestro cuerpo corresponde a un elemento: el primer elemento está relacionado con la tierra, es el más burdo de todos, y el quinto corresponde al espacio y es más ligero y sutil. Si se va subiendo desde el primero, los chakras son cada vez más y más ligeros, menos pesados, más sutiles.

Del mismo modo, a medida que nuestra consciencia se va haciendo más y más liviana, más sutil, uno va progresando y liberándose. Ese es el viaje de nuestra vida. Kundalini no consiste solamente en hacer ascender la energía y mantenerla

dolor. Por supuesto, uno tiene que vivir a través de maya, pero debe hacerlo completamente desapegado. arriba. No: se trata de purificar todos los sentidos y la mente.

El primer elemento es la tierra: la tierra otorga poder, fortaleza, mantiene conectado y nutre. El segundo es el agua: es el elemento relativo a los sentidos, a cómo hacer los más y más puros; el agua tiene el sentido de pureza. El fuego da energía y su poder también facilita parte de la purificación. Cuando eliminamos las impurezas ayudados por el fuego, por tapas, pasamos al aire, que es más ligero, relativo a la mente, las emociones.

El último elemento es el espacio, que es el más sutil y ayuda a conectarse con el alma.

A medida que una persona va pudiendo escalar, trabajando desde los planos inferiores a los superiores o más sutiles, va realizando el propósito de la vida, que consiste en encontrar su naturaleza real interior. Eso es kundalini, ir progresando en todos los planos del ser, dominando y controlando las pasiones, purificándonos.

Pero para despertar la consciencia hace falta un entendimiento profundo y correcto. Si uno quiere moverse hacia un plano más sutil y abandonar la identificación solo con la parte burda, nada mejor que la recitación de mantras.

Eso ayuda muchísimo al crecimiento interior.

RC: El concepto de maya siempre me ha interesado vivamente y lo he manejado en muchos de mis relatos espirituales. ¿Cuál es su punto de vista al respecto?

SS: Sin maya nada es posible, pero cuando hay una plena identificación con maya y con los apegos, cada vez hay más y más

Por ejemplo, si uno se encuentra bajo el Sol ardiente y se dirige hacia la sombra de un árbol, inmediatamente se encontrará más relajado, más calmado, pues allí no hace calor y eso hará que se sienta aliviado. Pero hay que tener presente que uno no puede llevarse la sombra consigo, que uno no puede permanecer demasiado tiempo allí, solamente es necesario para disfrutar de la sombra, y que luego uno debe seguir y trasladarse a otro sitio. Lo mismo sucede en la vida: únicamente podemos usar maya para nuestras necesidades. Pero cuanto más intentemos conectar solo con las cosas externas de este mundo y cuanto más nos apeguemos a ellas, más sufrimiento y dolor creará maya en nuestra vida.

La vida sin maya no es nada. Hay que pasar a través de maya, ella es nuestra identificación con el cuerpo, con la mente.

Ellos son parte de maya, pues necesitamos del cuerpo para esta experiencia que es la vida y necesitamos la mente para entender correctamente. Pero, en la realidad, uno no es eso, uno es el alma. Cuando uno dice “Yo soy”, eso es maya. Lo ideal es estar en maya pero completamente liberado, desidentificado de ella. Cuando sentimos enfado o miedo, lo que se ha herido es nuestra personalidad, nuestro ego, que es lo relativo a maya, Uno de los objetivos de las técnicas yóguicas es apartar la ilusión de la mente. Cuando eliminamos la ilusión es muy fácil entender qué es maya. Para ello necesitamos las técnicas de meditación, a fin de ser capaces de entender desde dentro a través de la meditación.

RC: El concepto de “Dios” de las religiones monoteístas es muy diferente al que tienen el yoga y la filosofía india de Ishwara. ¿Qué puede decirme sobre esto?

SS: Ishwara es el poder dentro de cada uno, es Shakti, está en todas partes, es la fuente de la creación, el creador de toda la vida. La divinidad, la vida en sí misma manifestada en todos y que a todos conecta.

RC: ¿Cuál es el más alto sentido de su vida, si tiene alguno?

SS: El primer propósito de mi vida es aprender cómo ser más bueno, cómo ser más bueno con las personas, y cómo crear armonía entre la naturaleza interior y la naturaleza exterior. Aprender de qué forma podemos compartir con los demás y ayudarles en su progreso interior a descubrir también su naturaleza real.

Sea bueno desde su mente, porque lentamente sus acciones comenzarán a ser buenas.

No tenga miedo de Dios por haber hecho algo mal, sea puro desde el corazón, desde la mente. Los buenos karmas le ayudarán a ascender en su crecimiento espiritual: seguir el camino espiritual es casi imposible si hay malos pensamientos, envidia, celos o ira.

Namasté.

RC: Cuesta creer, como dicen los vedantinos o shaivas, que esto sea el juego o deporte de Dios. ¿Cómo entender Lila?

SS: Dios es el creador: Él solo ha hecho un mundo muy bonito, y él desempeña su papel como creador. Nosotros, según sean nuestros karmas, así naceremos de nuevo. Por eso es importante, en nuestras vidas, ser buenos e intentar mejorar. Poner una buena semilla en la tierra dará un hermoso fruto o flor. Y en nuestra vida, si ponemos la semilla de las buenas acciones, de ser más compasivos, amorosos, etcétera, tendremos una vida más plena, pacífica y armoniosa.

Acción es igual a reacción, pero física y mentalmente ambos.

Ramiro Calle es pionero de la enseñanza del yoga en España, disciplina que imparte desde hace más de 30 años en el centro de Yoga Y Orientalismo “Shadak”. Es el más importante escritor orientalista de este pais y uno de los más importantes de toda Europa. Autor de numerosas obras, ha estudiado en profundidad los efectos terapéuticos de las psicologías orientales y de los aportes de la meditación al psicoanálisis, la psicoterapia y la neurociencia.

La entrevista publicada ha sido transcrita del libro ‘Conversaciones con Yoguis’ con autorización del autor.

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Cuerpo&Mente

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Paripurna Navasana “Postura del bote”.

Ayuda a desarrollar abdominales fuertes y seguros. Mantener abdominales fuertes te evitará problemas en la espalda, ya que podrás mantener una postura mejor alineada durante todo el día.

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Eleva tus piernas y mantenlas flexionadas. Puedes ayudarte con tus manos.

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Es una postura que exige mucho esfuerzo, así que además de ayudarnos físicamente, nos permite desarrollar la determinación, la fuerza, la resistencia y la audacia.

BENEFICIOS • Fortalece los músculos del abdomen, los flexores de

las caderas y la columna.

• Ayuda a reducir la grasa del abdomen.

• Alivia la hinchazón abdominal y las ventosidades.

• Estimula los riñones, la glándula tiroides, la próstata y

los órganos intestinales (hígado, páncreas, vesícula y bazo).

• Ayuda a aliviar el estrés.

• Mejora la digestión.

CONTRAINDICACIONES Y PRECAUCIONES

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Asma Dolor de cabeza Problemas coronarios Insomnio

Tensión baja Menstruación Embarazo Lesiones cervicales: Sentarse de espaldas a una pared, y apoyar la cabeza en la pared al llevar la espalda hacia atrás.

Luego puedes soltar las manos estirando los brazos hacia el frente.

Esta variante puede ser tu postura final.

Sin embargo si quieres avanzar puedes seguir con el cuarto paso.

A continuación los pasos para realizarla de una manera básica y sencilla.

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Inicia la postura sentado con las piernas juntas y flexionadas, de manera que formes un “V” con tus muslos y pantorrillas. Puedes tomar tus piernas por la parte de atrás de tus rodillas.

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Estira tus piernas y los brazos colócalos a los lados de las piernas.

Mantén el abdomen fuerte, el pecho abierto y la barbilla paralela al piso.

Foto: Manuel Tama / Modelo: Pitu Parama Gopi / Profesora en Narasimha Yoga, Urdesa, Mirtos 810 entre Guayacanes e Higueras.

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Mensajeros

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El Papa Francisco I Sinónimo de sencillez y claridad en el mensaje Por: Mónica Granda

Jorge Mario Bergoglio -conocido ahora como Papa Francisco- es el primer Papa americano, nacido en la capital argentina el 17 de diciembre de 1936. La sencillez por la que se destaca; la podemos ver en su rostro, en su actuar con los demás y por supuesto en la elocuencia del mensaje que nos brinda.

«Mi gente es pobre y yo soy uno de ellos», ha dicho más de una vez para explicar la opción de vivir en un apartamento y de prepararse la cena él mismo. A sus sacerdotes siempre les ha recomendado misericordia, valentía apostólica y puertas abiertas a todos. Lo peor que puede suceder en la Iglesia, explicó en algunas circunstancias, «es aquello que De Lubac llama mundanidad espiritual», que significa «ponerse a sí mismo en el centro».Y cuando cita la justicia social, invita en primer lugar a volver a tomar el catecismo, a redescubrir los diez mandamientos y las bienaventuranzas. Su proyecto es sencillo: si se sigue a Cristo, se comprende que «pisotear la dignidad de una persona es pecado grave».

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Dos meses después Francisco pisa el suelo de nuestro pequeño país, es ahora él, quien con su sencillez y don de gentes; nos bendice y alegra con su paso por Ecuador.

S

on las cinco de la mañana de un miércoles 6 de mayo en Roma, mi madre, mis hermanos y yo nos preparamos para ir a la Plaza San Pedro en El Vaticano y participar de una misa con el Papa Francisco. Estamos -como creo que todo creyente católico se imagina- emocionados por recibir las bendiciones del Santo Padre, pero más que nada felices de conocerlo. Me llama la atención su cercanía, su sencillez y el mensaje de amor e inclusión que ha dado a todo el mundo, desde su nombramiento como sucesor de Pedro en la Iglesia.

Luego de hacer una la larga cola estamos ya sentados en la segunda fila esperando a Francisco, en una hermosa y soleada mañana de la primavera europea.

Mientras lo esperamos, hay alegría, música, oraciones, regocijo, gente de todas partes del mundo; en otras palabras, la espera no desespera, y nuestra felicidad va en aumento.

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A las diez de la mañana en punto aparece el Papa Francisco y todo en la Plaza San Pedro se vuelve un solo grito de felicidad. Él se toma su tiempo para recorrer en el papamóvil descubierto toda la plaza y tener un contacto cercano con todos los que estamos ahí presentes. La sensación de que se te va a salir el corazón, las ganas de llorar y de gritar que repentinamente sientes; son sentimientos que no puedes evitar ni explicar; lo mejor es dejarte llevar por ellos. Al final el sentimiento es de como si te hubieran por un instante, lavado el corazón… el alma.

Nos habló sobre La Familia, la cual considera piedra angular en la vida. El mensaje lo dió en varios idiomas; con la esperanza supongo, de que cale en todas las culturas. En aquellas para las cuales La Familia todavía es la base, y en aquellas para las cuales ha dejado de serlo. Palabras de importante actualidad para todos sin excepción.

Comprendimos ahora más que nunca, que era realmente una bendición sentirle tan cerca y escuchar su mensaje siempre optimista, actual, sencillo; lleno de amor.

Comprendimos sobre todo, que Francisco es un Papa espiritual, no religioso, un Papa que va más allá del mensaje dogmático, y se centra en el Amor que Jesús vino a traernos, “el que esté libre de pecado, que tire la primera piedra” parecería ser lo que nos quiere decir: nadie debe estar excluido de la iglesia, nadie debe estar excluido de Dios. Dios nos ama a todos sin ninguna excepción, y el mejor ejemplo de ese amor, es precisamente La Familia.

Cerca del medio día, el Papa Francisco nos dejó su hasta luego; nos dejó su amor por los más necesitados con los cuales lo vimos compartir -al final de la misa- amorosamente de manera muy cercana; pero sobre todo, nos quedamos con esa cálida sensación en el alma: de tranquilidad, de esperanza, de fe en Dios como centro de nuestra vida.

No existe diferencia del que vi en El Vaticano, sigue el siendo el mismo: con su sencillez, cercano a la gente, claridad en sus mensajes, entregando su amor.

Nosotros sentimos felicidad en el corazón, la llama de amor que se enciende en todo nuestro ser. El regocijo que te da el estar cerca de un maestro, un maestro cuya misión es acercarnos a Dios.

Francisco habló sobre La Familia, la Evangelización, la Educación, la Empresa; tuvo un mensaje para cada actor de la sociedad, un mensaje universal.

Nos invitó a rescatar la Familia, “ahí está nuestra primera escuela, nuestro hospital más cercano, el primer asilo, allí está nuestro prójimo cercano” nos recordó el Papa, “ahí es donde aprendemos a amar al prójimo como a nosotros mismos, porque en la familia nadie es descartado, todos valen lo mismo”. “Es en la Familia donde se aprende a pedir permiso sin avasallar y a decir gracias con una sentida valoración de las cosas que recibimos, ahí es donde se aprende a dominar la agresividad y la voracidad, ahí es donde se aprende a pedir perdón, y es ahí donde aprendemos a

servir por amor a los demás”. El mensaje del Papa es contundente: “La Familia constituye la gran riqueza social”, y de ahí la necesidad de este milagro, el milagro de formar familias sólidas, familias que se amen y amen a Dios, es ahí donde está el núcleo de lo que es o puede ser nuestra sociedad.

Nos pidió cuidar esta tierra, nos recordó que “es un don dado por Dios para que con Él podamos hacerlo nuestro”. Dijo: “Dios no quiere una creación para sí, para mirarse a sí mismo. La creación, es un don para ser compartido. Es el espacio que Dios nos da para construirlo juntos. El mundo, la historia, el tiempo es el lugar donde vamos construyendo ese nosotros con Dios, el nosotros con los demás, el nosotros con la tierra”.

“La tierra es un don dado por Dios para que con Él podamos hacerlo nuestro”

Esto implica aprender a practicar la sencillez de Jesús, la sencillez de vida del Papa, aprender a vivir con menos, aprender a dejar de explotar esta tierra, a darle más de lo que le pedimos, en definitiva aprender a “cultivarla” y a “custodiarla”.

Francisco también nos invitó a evangelizar, pero nos habló de una evangelización sencilla, “no desde palabras altisonantes, ni con términos complicados, sino que nazca de «la alegría del Evangelio», que «llena el corazón y la vida entera de los que www.revistasadhana.com

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Cronología: fuente: http://www.emol.com

17 Diciembre 1936 - Nacimiento

Jorge Mario Bergoglio nace en Buenos Aires, fruto de un matrimonio entre italianos: Mario Bergoglio, empleado ferroviario, y Regina.

se encuentran con Jesús”; “la intimidad de Dios se nos revela con imágenes que hablan de comunión, comunicación, donación, amor”.

1957 - Vocación sacerdotal

A los 21 años, toma la decisión de convertirse en sacerdote.

“La propuesta de Jesús no es un arreglo hecho a nuestra medida, en el que nosotros ponemos las condiciones, elegimos los integrantes y excluimos a los demás. Esta religiosidad de elite no es la propuesta de Jesús”. El mensaje de Francisco es claro: todo aquello que nos permite tener un contacto con Dios, una cercanía sincera con Él, que nos permite llevar su mensaje a otros, enamorar a otros de Dios, “la convicción de tener un inmenso bien que comunicar, y que comunicándolo, se arraiga”; eso es evangelizar.

“Este sueño de Jesús es posible”. La vida espiritual no debe confundirse con algunos momentos religiosos que brindan cierto alivio, nos ha dicho el Papa; “Jesús nos consagra para suscitar un encuentro con Él, persona a persona, este es el encuentro que alimenta el encuentro con los demás”.

Su invitación es que volvamos a la oración contemplativa, esa que practicó Jesús, uno a uno, Él con Dios, aquella que le permite al evangelizador predicar con la experiencia de Dios en su propio ser. No hay otra forma.

Nada de lo que ha dicho el Papa es de otro mundo, nada es no realizable, todo lo que nos transmitió y nos pidió Francisco es práctico, es posible, en definitiva el milagro que queremos puede darse en nuestras vidas, en nuestra familia, en nuestra sociedad, solo depende de nosotros, y de la cercanía que tengamos 30

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1958 - Estudios

Comienza el noviciado en la Compañía de Jesús.

1958 — 1960 - Su paso por Chile

Bergoglio llega a Chile para completar su formación e ingresa al seminario de los jesuitas en el país, completando estudios de Ciencias Clásicas.

1964 - Regreso a su país

Regresa a Buenos Aires para dedicarse a la docencia de Literatura y Psicología en el colegio de El Salvador.

1967 — 1970 - Estudios en Argentina

con Jesús y su mensaje.

El mejor ejemplo que nos muestra está en el mismo: sencillez y coherencia de vida con su mensaje. Podemos o no estar de acuerdo con la Iglesia, podemos o no estar de acuerdo con la religión, pero creo que es indiscutible que el Papa Francisco nos acerca a Dios. La lección de humildad que nos dejó y el mensaje de “ama a tu prójimo como a ti mismo” que nos transmitió en todas sus homilías, es lo mismo que hizo Jesús en su tiempo: predicar con el ejemplo, ese es el carisma que tiene y ese muy seguramente será su legado. Es a esta invitación a la que debemos decir Sí,

pero solo nos corresponde a cada uno de nosotros. El mensaje está dado, la entrega de Francisco también, lo que sigue es solo nuestra responsabilidad.

Francisco nos deja por sobre todo, con el corazón lleno de Esperanza. “El mejor de los vinos está por venir”, murmurémonoslo como si fuera un mantram… “murmurémonoslo hasta creérnoslo”.

Namasté.

Cursa estudios de Teología entre 1967 y 1970 en la Facultad de Teología del colegio de San José, en San Miguel de Tucumán.

13 Diciembre 1969 - Vida sacerdotal

Es ordenado sacerdote, el mismo año en el que se desplazó a España para cumplir su tercer “probandato” (periodo que sirve para preparar intelectualmente a los jóvenes sacerdotes) en la Universidad Alcalá de Henares de Madrid.

1972 - Retorno a su patria

Regresa a Argentina, después de su época en España, para comenzar como maestro de novicios en Villa Barilari, en la localidad de San Miguel, al norte del país.

1980 — 1986 - Años como docente

Se desempeña como profesor en la Facultad de Teología de San Miguel y rector del colegio máximo de la Facultad de Filosofía y Teología, cargos que compartió con el de párroco de la iglesia Patriarca San José, también en la localidad de San Miguel.

1986 - De vuelta a Europa

Regresa a Europa, concretamente a Alemania, para ultimar su tesis doctoral, pero fue trasladado a la ciudad de Córdoba para ejercer como director espiritual y confesor de la Compañía de Jesús.

20 Mayo 1992 - Obispo

El papa Juan Pablo II lo designa obispo de la Diócesis de Auca y obispo auxiliar de la diócesis de Buenos Aires.

el cardenal Bergoglio escribió una carta dejando en evidencia su posición.

23 Mayo 2010 - Posición por abusos

El entonces cardenal Bergoglio afirmó hace tres años que los casos de pedofilia en la Iglesia se deben a personas con perversiones que no tienen que ver con el celibato.

10 Septiembre 2012 - Aborto

Jorge Mario Bergoglio fue un abierto crítico de la resolución de abortos no punibles en Buenos Aires.

13 Marzo 2013 - Papa Francisco

Es nombrado nuevo Papa, el primero nacido en Latinoamérica, y adopta el nombre de Francisco.

1997 - Arzobispo coauditor

Es nombrado arzobispo coauditor de Buenos Aires.

1998 - El nuevo arzobispo

Tras la muerte del arzobispo y cardenal Quarracino, se convierte en el arzobispo de Buenos Aires.

2005 — 2011 - Sus años en la C.E.A. Preside entre 2005 y 2011 la Conferencia Episcopal Argentina.

2 Abril 2005 - “Papable”

Es considerado como candidato a suceder a Juan Pablo II en el papado, pero finalmente el elegido es Joseph Ratzinger.

30 Septiembre 2009 - Pobreza

Bergoglio se refirió al crecimiento de la pobreza en su país en duros términos, afirmando que “la deuda social de la Argentina apunta contra la dignidad humana”.

2010 - Matrimonio homosexual

En el 2010, mientras en Argentina se tramitaba la ley de matrimonio igualitario,

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Luces del Mundo

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Un pequeño poblado en las faldas del Himalaya vio nacer, en 1933, a Usharbudh Arya quien luego sería, Swami Veda Bharahi.

Su familia proveniente de una tradición de más de 500 años de generaciones de eruditos en el sánscrito.

Su padre lo guió y educó en el camino hasta convertirse en Pandith*. Luego, la vida y sus convicciones lo llevaron a reconocer en Swami Rama su gurú y maestro.

Swami Veda Bharati Un Gran Maestro nos deja.

Su vasta experiencia en las tradiciones filosóficas y meditativas del mundo le permitieron instruir -a estudiantes- de acuerdo con su propio fondo religiosofilosófico. Swamiji guió a grupos de yoga y meditación en 30 países de todos los continentes. No era extraño para él dirigir una meditación a cientos de meditadores, en pocos minutos.

(1965-1967) Adquirió sus niveles académicos B.A. (Honores, Londres), M.A. (Londres) y Dr. Litt. (Holanda) en apenas dos años. Ejerció el cargo de profesor de sánscrito en la Universidad de Minnesota EE.UU. (1969) Fue galardonado con el Premio de Profesor Distinguido. Como guía de investigación, dirigió a muchos eruditos en diversos y numerosos campos.

“ Soy una persona que jamás se ha artículos sobre él y su carrera como sentado en una clase en una escuela, profesor itinerante. colegio o universidad.

Cuando el tiempo llegó y tuve la necesidad de los títulos solo fui y rendí exámenes ”.

por : Lorena Castillo

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“

“

Hoy en esta sección «donde citamos a aquellos Santos y Maestros que nos dan su luz -desde otros planos- para guiarnos en el sendero» escribimos sobre Swami Veda.

Podemos sentir su amor desde donde quiera que esté. Mas allá de cualquier limitación del cuerpo. La bendición y enseñanza de Swamiji continúan con nosotros.

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“ Verás – continuó- hay gente que lo dice pero no lo cree. Pero todo el conocimiento ya está dentro de ti, solo debes aprender los métodos para conectar con él “.

Swami Veda Bharati Enseñó los Yoga-sutras de Patanjali por primera vez a la edad de 9 años.

Impresionados por su extraordinaria erudición a los 11 años, varios académicos prominentes de la India publicaron

Fue conocido por su capacidad para dar una conferencia, sin aviso previo, para hablar sobre cualquier mantra de los cuatro Vedas. En el norte de la India, miles de personas asistieron a sus conferencias. Desde febrero de 1947 viajó promulgando el yoga y el conocimiento védico en numerosos países del mundo.

Cuando niño, de joven y ya adulto, siempre prodigioso; conocía y manejaba 17 idiomas con diferentes grados de fluidez cada uno. Dirigía la meditación en el idioma de sus estudiantes; español, italiano, francés, etc. Aprendió italiano en una noche por la fusión de la lengua en el estado de yoga-nidra.

Se desempeñó como Canciller de la Universidad HIHT Dehradun, de India. En 1969 también, fue iniciado en el estado más sutil de la meditación por su maestro, Swami Rama de los Himalayas. Ese mismo año fundó el Centro de Meditación en Minneapolis en EE.UU. (1973) El Dr. Arya se retira de la cátedra para dedicarse por completo a las enseñanzas de la tradición del Yoga de los Himalayas, bajo la guía de su Gurú.

Escribió en prosa y poesía, existen 13 libros y 30 folletos de su autoría. Produjo más de 3.000 horas de grabaciones de audio de todos los aspectos que envuelven a la vida espiritual y la filosofía. * término utilizado en India para referirse a eruditos expertos en filosofía, religión y sánscrito. www.revistasadhana.com

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El pasado 14 de julio del 2015 Swamiji dejó este plano.

Transcribo ahora las palabras de Swami Ritavan Bharati, actual Jefe espiritual del Swami Rama Sadhaka Grama (SRSG).

«Swamiji hizo por todos en el mundo.

Encarnaba el amor y la dulzura.

A finales de 1981, fue nombrado jefe del Ashram de Swami Rama, Sadhana Mandir, sede de su gurú, en Rishikesh, India.

En 1992 toma voto de sannyasa. Apartir de este momento el Pandith Usharbudh Arya sería conocido como Swami Veda Bharati.

Desde el maha-samadhi de su gurú, en noviembre de 1996, Swamiji no dejó de tocar los corazones y las mentes de miles de aspirantes conduciéndolos a la meditación profunda.

En los últimos años estuvo involucrado en el estudio de la neurofisiología de los estados meditativos en algunos laboratorios de investigación altamente reconocidos en varios continentes. Logró demostrar su capacidad para cambiar los patrones de ondas cerebrales en diversos estados de meditación, así como el poder de la mente sobre la materia.

Estos experimentos se han realizado en los laboratorios como el Instituto de Ciencias Noetic en California y, en la Universidad de Bremen en Alemania.

También dirigió un pequeño laboratorio en Swami Rama Sadhaka Grama, en Rishikesh-India para estudiar los cambios beneficiosos en los patrones de ondas cerebrales durante varios estados de prácticas de meditación yoga.

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Siguiendo los pasos de su Maestro, quien fuera médico, mantuvo un gran interés en los estudios científicos, médicos y terapéuticos de la meditación y del yoga.

Con todas las misiones anteriores, adicionalmente mantuvo una vida de dar asistencia caritativa -de varias maneras- a los necesitados.

En el año 2002, fundó Swami Rama Sadhaka Grama en Rishikesh, que alberga la sede de la Association of Himalayan Yoga meditation Societies International (AHYMSIN) y sirve como centro de su red global, así como Swami Rama Dhyana Gurukulam, también conocido como Swami Rama Instituto de Meditación y Estudios Interreligiosos, bajo los auspicios de Dhyana Mandiram Fideicomiso.

(2000) Preparó, con motivo de la Cumbre de la Paz Mundial de Líderes en Religión y Espiritualidad de las Naciones Unidas su corto trabajo “La unificación de corrientes en las religiones,”en él, ofrece una perspectiva fresca para llevar a los diferentes credos más cerca unos de otros.

Participó en numerosos diálogos interreligiosos, actividades y conferencias a lo largo de toda su carrera, hablar al público y enseñar. Él encontró, la experiencia de la meditación para que sea el terreno común entre todas las religiones.

En 1999, fue consagrado a la posición de Maha-mandaleshvara en el Niranjani Akhara de la Orden Swami presidida por el Acharya Maha-mandaleshvara Shri Swami 108 Punyanandaji Maharaj.

Un Mahamandaleshwar, es una persona que ha sido elevada - por sus pares- al nivel más alto de la tutela espiritual tradicional.

Además de ser guía fundador espiritual de la Association of Himalayan Yoga Meditation Societies Internacional (AHYMSIN) y Swami Rama Sadhaka Grama, ocupó los cargos de presidente y preceptor del Ashram de Swami Rama, Sadhana Mandir y guía espiritual del Himalayan Institute Hospital Trust.

Siguió estoicamente las instrucciones del Maestro Gurudev Swami Rama con gran amor, compromiso y pasión. Su admiración y respeto hacia el Maestro y su linaje se mantuvieron constantes durante toda su vida. Nunca renunció ni un poco a las enseñanzas de la tradición Himalaya de acuerdo con su Maestro.

El silencio ayudó a su cuerpo, pero él era implacable en sus puntos de vista y quería hacer más. “descanse Swamiji por favor.

Su salud es importante”, todos solían decir. “¿Pero cómo? Hay mucho más por hacer”, esa era su respuesta habitual.

La fragancia de Swamiji permanecerá en SRSG. Se seguirá escuchando su risa. Su amor seguirá calando en cada alma que pasó a través de su ojo.

Swamiji había expresado su intención de completar algunas obras más, concernientes a sus instructivos. Esto será culminado por sus discípulos».

El día 17 de julio (2015), se realizó Jala-Samadhi en el sagrado río Ganges.

La ceremonia contó con la presencia de cientos de miembros de la familia de la comunidad, conocidos líderes y seguidores religiosos también estuvieron presentes.

“Swamiji nos deja una estela de luz a seguir.

Sus discípulos, alumnos y adeptos, si bien entendemos la muerte como un proceso natural de la existencia, no dejamos de sentir tristeza por su partida. El saber que no podremos contar con su presencia física nos produce un vacio en el corazón; sin embargo ahora sabemos que contamos con su guía, su amor y luz desde donde quiera que esté, en todo momento”.

Algunos de los lugares donde dio conferencias o participó: (A) Numerosas universidades y colegios, iglesias, conferencias de líderes interreligiosos en la India, Europa y EE.UU., así como a instituciones tan prestigiosas como el Bharatiya Vidya Bhawan en Londres y Bangalore, Centro de Nehru

en Londres, Kaivalya Dham en Lonavla, India - y así sucesivamente.

(B) Numerosas conferencias de la Unión Europea de Yoga, así como los sindicatos de yoga nacional en Europa.

(C) Dag Hammerskold Salón de las Naciones Unidas (conferencias del Consejo Mundial de Líderes Religiosos), (D) El Parlamento Mundial de las Religiones, Ciudad del Cabo (2000), y Barcelona, España (2004).

(E) Teatro Globe de Shakespeare, (F) La Academia de Platón en Atenas, Grecia, (G) Delegación del Consejo Mundial de Líderes Religiosos que visitan IsraelPalestina 2004, (H) Conferencia Yoga en Africa patrocinada por el Ministerio de Cultura y el Ministerio de Relaciones Exteriores, Burkina Faso (África Occidental Francesa), 2002,

Fue entrevistado en numerosas ocasiones por los medios de comunicación como la BBC y la CNN (Asia).

En el mes de Febrero de 2007, sus alumnos y discípulos en todo el mundo, celebraron sus 60 años de docente y conferencista. Los delegados de todos los continentes se reunieron en Swami Rama Sadhaka Grama Rishikesh, India en una serie de conferencias y eventos culturales filosóficos para homenajearlo. www.revistasadhana.com

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(I) el diálogo con el obispo de la Congregación Otis en la catedral episcopal en Salt Lake City, Utah, (J) Diálogo (2005) con el taoísta guía en la sede de la Asociación taoístas chinos en Beijing y con el director del Taoísmo de China en el asiento donde Lao Tzu había enseñado, (K) Kellogg School of Management, Northwestern University, Chicago, (L) World Trade Center, Rotterdam, Holanda, (M) Commonwealth Francisco, (N) Instituto California,

de

Club, de Ciencias

San

Noetic,

(O) Industrial Sociedad Group, Londres, (P) Instituto de la UNESCO de Ingeniería Hidráulica, Delft, Holanda,

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(Q) Muchas conferencias de líderes en la mejora de la comprensión entre las distintas religiones, (R) Sadhana Yoga Conference 2012, Guayaquil-Ecuador.

Namasté.

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Por: Claudia Musello Fotos: Oscar Espinoza

Las asanas son una de las principales técnicas que se usan en el Hatha Yoga.

Su práctica nos trae salud en cuerpo y mente y nos abre las puertas de la realización espiritual.

Muchos gustan de practicar en hermosos ambientes naturales, rodeados de los colores, sonidos y olores de la Madre Tierra.

El SUP (modalidad de remo de pie) en su camino a la popularidad ha interesado también a los sadhakas del Yoga. Hoy la práctica de asanas en tablas de SUP está en todo su apogeo.

Conozcamos más de esta actividad en boga.

El Stand Up Paddle (SUP) tiene sus raíces en una antigua forma de deslizamiento en las olas donde se utiliza un remo mientras permanece de pie en una tabla de surf.

El SUP tiene su origen en las raíces de los pueblos polinesios. La traducción hawaiana es Ku Hoe He'e Nalu; ponerse de pie, remar, navegar una ola.

La historia de dónde y cómo empezó no se la conoce con exactitud, pero lo único que se puede asegurar es que comenzó a ser practicado en las últimas décadas en la Florida, E.E.U.U. Se suele llamar SUP Yoga es la combinación de la práctica de las posturas del Yoga sobre las tablas de Paddleboard, donde uno de los mayores beneficios que encuentran los practicantes es el contacto directo con la naturaleza, más allá de los

beneficios que ofrecen las asanas. La idea de combinarlo con el yoga surge en los Estados Unidos como una práctica libre e individual que hoy se ha popularizado mucho.

justamente de la cuna del Yoga, y nos quedamos unos días en Miami. Al ir a la playa vimos a las personas remando, me pareció verlas parándose de cabeza sobre las tablas y me llamó la atención.

Tuvimos la oportunidad de conversar un poco acerca de esta divertida actividad con Simha Rambay, instructor de hatha yoga de la escuela Narasimha en Guayaquil y entusiasta de la práctica de asanas en tablas de SUP.

Indagando un poco sobre el tema nos encontramos con la gran sorpresa de que efectivamente era Yoga sobre las tablas y decidimos implementar esta práctica en Ecuador.

¿Cómo y cuándo se comenzó a enseñar esta disciplina aquí en Guayaquil?

Esta modalidad de hacer asanas en SUP vino a Ecuador en el año 2011. Creo que nada en la vida es porque sí, todo tiene un motivo. Veníamos de India en el 2011,

Ese mismo año les conté la idea de traer el SUP Yoga a unos alumnos de nuestra escuela. La respuesta fue positiva, por lo que buscamos a personas que tuvieran estas tablas. Así empezamos con un grupo de alumnos avanzados (en yoga); fuimos a Parque Lago e hicimos la primera práctica.

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Claro, salió muy bien porque eran alumnos avanzados y realmente no les costó mucho hacer las asanas.

De ahí en adelante adquirimos nuestras propias tablas y decidimos abrir estas clases a todo público.

Actualmente tenemos una mayor experiencia sobre SUP Yoga, también sobre medidas de la tablas, técnicas de remo y un esquema general para dar las clases. ¿Las clases son todo el año?

Nuestras clases son los días sábados normalmente y las dividimos en dos temporadas. La primera es en la playa durante las vacaciones (de enero a abril), ahí las clases se vuelven mas desafiantes ya que dependemos de muchos factores como viento, corriente, olas, etc. Y la otra temporada lo hacemos en el Lago de Chongón donde es mucho más tranquilo, pues sólo dependemos del viento.

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Si bien es cierto esto es una práctica más recreativa que nos aleja por unas horas de lo cotidiano, tratamos de dar mucho énfasis en la respiración y concentración durante las asanas tal cual lo haríamos en una clase de Yoga regular para no perder parte de la esencia de lo que estamos haciendo. ¿Se utilizan diferentes tipos de tablas?

Se usan tres medidas de tablas: w 9 pies: son anchas y apropiadas para principiantes. w 10 pies: son más largas y apropiadas para los más avanzados en Yoga. w 12 pies: donde podemos practicar dos personas, se hacen Asanas en parejas o también hacemos Acro Yoga.

Contáctalos en:

Narasimha Yoga: Urdesa, Mirtos 810 entre Guayacanes e Higueras (Guayaquil).

Telefonos: 2880148 - 0999776001 Facebook: Narasimha Yoga Facebook: Paddleboard Yoga Gye - Ecu

Si te gusta el yoga, la aventura y las actividades al aire libre, el SUP Yoga es una buena opción para el fin de semana.

Namasté.

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Cuando te encuentras creando una nueva visión del mundo y un nuevo paradigma, la forma de pensar, el lenguaje, las expresiones, la forma de comunicar todo cambia; porque la visión del mundo anterior dependía de la idea de que de alguna forma los seres humanos son superiores, tienen un tipo de complejo de superioridad debido al pensamiento del antiguo paradigma que de alguna forma estamos aquí para controlar la tierra.

Ahora eso tiene que cambiar. Estamos creando un nuevo lenguaje de respeto y reverencia, un sentido sagrado de lo sagrado y de la “ECOLOGÍA PROFUNDA”.

“ La Ecología Reverencial ” Satish Kumar

E

n la ciencia occidental y la filosofía occidental, incluso en las religiones occidentales, siempre hemos considerado a los humanos unos “SEÑORES DE LA TIERRA” .

Creemos que todo el mundo natural, todos los bosques y ríos, la tierra y los animales son para nosotros, son NUESTROS, y podemos usarlos para nuestro beneficio. Incluso los ecologistas usan una lógica muy racional, científica y antropocéntrica: Debemos preservar la tierra y el medio ambiente, cuidar de los bosques, ríos y animales; PERO la razón por la que debemos cuidarlos y conservarlos es que podamos usarlos para beneficio de la humanidad.

Es decir los bosques son un “ALMACÉN DE MATERIALES” para los humanos.

Pues… eso es “ECOLOGÍA SUPERFICIAL”, la ECOLOGÍA PROFUNDA va un poco más allá y dice: «La tierra no está aquí solo para nosotros, hay 8,4 millones de especies en esta tierra y tienen tanto valor intrínseco, derecho a ser y vivir sin ser molestadas, contaminadas, intoxicadas; como los humanos tienen derecho a vivir».

Dar a la naturaleza un lugar con todo derecho, y reconocer su valor intrínseco es la idea principal de la ECOLOGÍA 44

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PROFUNDA. Hay un árbol ahí: el árbol es bueno en sí mismo! El árbol no es bueno porque sea útil para los humanos, no es bueno sólo porque nos dé oxígeno, leña, madera para la casa o flores o frutas… el árbol tiene un valor intrínseco.

El río tiene derecho a fluir sin contaminación, sin envenenamiento, sin presas.

Si tomamos algo de la naturaleza para nuestra supervivencia, ¡eso está bien! Pero debemos tomarlo con agradecimiento.

No como DERECHO, “¡es nuestro derecho usar la naturaleza!” sino que lo tomamos como un REGALO lo recibimos con agradecimiento y devolvemos el regalo cuidando, compostando, no contaminando y ofreciendo respeto.

He ido más allá de la “ecología profunda”, yo lo llamo “ecología reverencial” va más allá porque considera a la naturaleza como sagrada, divina, es el hogar donde residen las divinidades.

Entonces no es solo que la naturaleza tenga un valor intrínseco y que tenga derechos, sino que también es sagrada.

Sagrada significa que mantiene la vida,

da la vida para continuar la vida, de esta forma se sacrifica.

Por ejemplo, si siembras una semilla, esta semilla esta sacrificando su cuerpo, su independencia, su separación; se convierte en parte de la tierra. De ese sacrificio viene la planta y después el árbol. De la misma forma lo hace cada tipo de vida. Se sacrifica para mantener la vida y continuarla, esa es la idea de lo sagrado.

La vieja idea basada en el darwinismo hablaba de la selección natural, de la supervivencia del más fuerte y que las especies compiten las unas con las otras para sobrevivir; mientras que en la “ECOLOGÍA PROFUNDA” y más aún en la “ECOLOGÍA REVERENCIAL” se sostiene que las especies no se

encuentran en competición entre ellas para sobrevivir.

Las especies se encuentran en una danza continua de mutualidad, reciprocidad y conectividad; esa es la vieja idea hindú del baile de Shiva. Si vas a los templos de la India en ellos verás las estatuas de Shiva danzante. El baile de Shiva es la naturaleza del Universo.

Todo bailando con todo. Las especies conectan entre ellas, es por eso que ocurre este eterno baile de conectividad, de interdependencia, de mutualidad y de reciprocidad. Esta es una visión muy distinta del mundo.

Para los que mantienen la idea de la selección natural… se vuelve también una idea social y política, como el darwinismo social que dice que tenemos que competir entre nosotros en el mundo y que ganan aquellos más fuertes, ricos y poderosos.

Son estas ideas las que generan las guerras, el capitalismo, el egocentrismo, el culto a la individualización.

Por este motivo se lleva a la evolución darwinista un paso más allá y se crea una nueva visión del mundo donde la tierra es un organismo vivo e interconectado.

Pienso que esto está muy bien. Existen novedosos pensamientos e ideas científicas. Surgen nuevas teorías como la teoría de la complejidad, la teoría del caos, la física cuántica, el pensamiento sistémico; gente como James Lovelock, Fritjof Capra, Rupert Sheldrake, Vandana Shiva,…

Todos estos científicos están trabajando en un nuevo campo para crear una forma de re-conectar con la tierra y eso requiere un nuevo lenguaje, renovada expresión y nuevo enfoque.

Namasté.

La vida es sagrada, la naturaleza es sagrada y es por esto es que necesitamos tener una profunda, penetrante e incuestionable reverencia hacia toda la vida, tanto hacia la humana como a otras formas distintas de vida. La humana no es más sagrada que la vida de las plantas y la de los animales.

De la “ecología superficial” se pasa a la “ecología profunda” y de la ecología profunda” se puede evolucionar en lo que se puede llamar “ecología reverencial”. De esta forma no tenemos que ver la tierra como algo sólo para nosotros.

La tierra depende de la mutualidad, de la reciprocidad, de la interdependencia, de la interconexión…

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Santuarios de la Pacha Mama

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Un hombre de la zona presenció la pelea entre los dos dioses y vio que se arrojaban fuego el uno al otro. Nadie sabía quién era el dios que peleaba con el Quilotoa. Este dios era el Toachi que le tenía odio al Quilotoa porque este en su laguna refleja el color del cielo y el Toachi no podía desahogar su furia; por estos motivos se producían grandes desastres en el sector.

La mágica laguna del Quilotoa

E

sta laguna es de origen volcánico que tiene aproximadamente de 3 km. de diámetro; sus aguas verdes y su forma redondeada tan particular son fáciles de reconocer incluso desde el aire, es mas en un día despejado es fácil ubicarla desde un avión comercial que se aproxime a Quito por el sur.

Extensión

En este lugar el viento sopla fuerte, parece que el frío llega a los huesos y ante los turistas se muestra el cráter del volcán del mismo nombre que esconde una laguna.

Ubicación

El cono, donde actualmente se encuentra, fue formado por la acumulación alternativa de los flujos de lava y material piroclástico, de composición intermedia a ácida. Este material piroclástico compuesto de pómez, lapilli y ceniza, predomina por completo sobre las lavas; lo que se puede observar claramente en las paredes interiores de la caldera.

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El lago tiene alrededor de tres kilómetros de diámetro y sus paredes son verticales con varios picos de roca que marcan su contorno lo que le da la apariencia de una sierra gigante.Tiene una diferencia de 440 metros entre el nivel del agua y el borde superior del volcán.

La Laguna Quilotoa está ubicada a 15 kilómetros del poblado de Zumbahua.

Clima La temperatura bordea los 12 grados centígrados, pero en ocasiones llega los 20. Por lo general, de enero a mayo las lluvias son frecuentes.

Flora

¿Cómo llegar?

La Laguna de Quilotoa es una zona muy pobre en vegetación, debido a sus quebradas y pendientes.

En los alrededores podemos observar algunas especies de chuquiraguas, sacha chocho, piquiles, mortiño, pumamaqui, yanaquiro, campanero, romerillo, sigse, entre otros.

Fauna Se ha podido observar especies animales como son: el lobo de páramo, zorro, conejos, el venado, la cervicabra, entre otras especies.

La avifauna existente en esta área de conservación esta representada mayoritariamente por el zumbador, torcaza, quilico, carbonero, quinde café, lora, gorrión y huairachuro.

Atractivos

Leyenda

• El borde del cráter del volcán Quilotoa es un hermoso mirador natural.

• Si decide descender los 280 metros que separan al mirador de la superficie del agua, se encontrará con burbujas de gas que llegan a la superficie a intervalos irregulares.

• En este lugar la laguna no es el único atractivo; el mismo camino de ingreso hacia esta, es un regalo para los ojos.

La leyenda cuenta que hace un tiempo, en la caldera circular ubicada en el centro del volcán, aparecía en la superficie de la laguna un dios llamado Quilotoa al cual se le consideraba el rey de las erupciones de todos los volcanes ya que destruía todo a su paso, además existía un dios que podía encontrarse bajo el agua de esa laguna y cuando el volcán entraba en erupción los dioses se peleaban por lo que en el siglo XVIII destruyeron todo lo que existía a su alrededor.

Para llegar a la Laguna del Quilotoa debes de ir hasta la ciudad de Latacunga (capital de la provincia del Cotopaxi), tomar un bus hasta Zumbahua -dos horas de viaje, aproximadamente- y desde este pueblo ya sólo quedan 15 kilómetros hasta el destino; los puedes recorrer en bus, camioneta, bicicleta o caminando.

Tambien puedes ir desde Quito. Se toma la vía Panamericana hasta la entrada a Pujilí, desde esta localidad, se toma el camino asfaltado en dirección a Zumbahua. Antes de esta población se toma el norte hasta llegar al cráter (preguntar localmente la ubicación). Desde Pujilí son unos 63 Km.

Namasté.

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Recetas

crema de zapallo vegana Por: Claudia Musello

Ingredientes: 1 taza de leche de almendras 250 gramos de zapallo 1 pizca de jengibre en polvo 1 pizca de pasta de ajo 150 gramos de apio 1 cebolla perla 1 zanahoria 1 pizca de pimienta negra 1 pizca de sal

Preparación: 1.

Pela el zapallo y corta en cuadros medianos. Llévalos a una olla con suficiente agua para que los cubra y cocínalos a fuego medio hasta que ablanden.

2.

Aparte, calienta otra olla a fuego medio con un poco de aceite de oliva y saltea la cebolla perla en trozos.

3.

Una vez que la cebolla tome un color transparente, agrega el apio y la zanahoria en trozos para que éstos se salteen un poco.

4.

A continuación, añade agua hasta cubrir las verduras y agrega tomillo seco, sal y pimienta negra al gusto. Deja cocinar durante 15 - 20 minutos.

5.

Recupera los trozos ya blandos de zapallo y colócalos en un bol.

6.

Añade al mismo bol la sopa de vegetales base de nuestra crema vegana

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y deja enfriar a temperatura ambiente.

Una vez frío licua hasta conseguir la consistencia deseada.

7.

Lleva toda la mezcla nuevamente a una olla a fuego lento.

Si deseas puedes pasar por un colador para que tengas una crema fina, en lo personal recomiendo no hacerlo pues se retira toda la fibra del zapallo.

8.

Agrega el jengibre en polvo, y si deseas un poco de vino blanco para dar un toque adicional al plato.

9.

Una vez listo añade la leche de almendra y mantén durante unos minutos más a fuego lento y está lista para servir.

10.

Sirve la crema de zapallo vegana añadiendo una cucharadita leche de almendra a cada uno de los platos y decora con almendra rallado encima.

Elucubraciones y frustración por: Ramiro Calle

Con mucho cariño me escribe Sri Krishna Kaur, para enviarme el video de un programa de televisión en el que intervine hace muchos años junto a otras personas interesadas en la Búsqueda espiritual. Abordamos el tema de la era Acuario, ensoñación que encendió en muchas personas infinitas expectativas, luego frustradas y que provocaron amarga decepción en la gran mayoría de los buscadores espirituales serios.

Se estimaba que un cambio de era traería un cambio real de consciencia, otra manera de ver las cosas y un mundo realmente mejor, basado en la lucidez, la compasión, la solidaridad, la ampliación de la consciencia, el entendimiento claro y la acción cooperante. Yo nunca me he sentido en esa dirección nada frustrado, debo confesarlo, toda vez que jamás creí que fuera a darse un cambio de consciencia a nivel planetario y tenía la certeza, y la tengo, de que el cambio debe ser individual y de que no hay que perderse en autoengaños, falsas ilusiones o perturbadoras elucubraciones, esperando un mundo mejor que vendrá por sí solo sin que cambie la mente del ser humano.

Si la mente del ser humano no cambia y continuamos realimentando la ofuscación, la avidez y el odio, ¿qué puede cambiar? ¿Qué tipo de reformas podemos esperar del reformador si no reforma su mente? ¿Y del revolucionario si no revoluciona su consciencia?

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Ya no hablemos de los políticos, que no suelen ser gente de fiar. Todo el fenómeno de la era Acuario, tan manoseado, dio lugar al lado más oscuro de la denominada Nueva Era, donde solo impera la fenomenología oculta, el anhelo de cambios que se producen fácilmente sea porque otro nos otorgan su "gracia" o el universo nos conceda ese don si se lo solicitamos.

Han fallado el esfuerzo personal, la motivación, la mente clara, el afán bien encaminado; han predominado el amor por lo "milagrero", la falta de consistencia y la ausencia de paciencia y energía. Se han impuesto la superstición, la holgazanería, la mentira sistemática de los que utilizan el discurso pseudocientífico para embaucar y la idea falsa de que hay atajos para llegar al cielo.

No todo lo podía hacer un cambio de era; eso era absurdo, una ensoñación inmadura e infantil. La mutación psicológica es una labor de gran envergadura y que cada uno debe llevar a cabo por sí mismo.

La era Acuario ha traído más guerras, más violencia, más explotación, más desigualdad, más ensañamiento con los animales, más denigración, más avaricia y odio, Sí, han florecido más buscadores espirituales, pero tienen humildemente que hacer su trabajo sobre sí mismos y comprendiendo que cada uno debe encender su lámpara interior.

Muchos se creyeron el canto de las sirenas de la era Acuario, pensaron que todo vendría dado sin esfuerzo, que la comprensión florecería por sí sola y todo sería juerga. Autoengaño sobre autoengaño, como el que piensa que sin hacer nada podemos mejorarnos o que otro puede liberarse por nosotros.

Confío plenamente en la enseñanza de los Grandes maestros de la mente realizada, pero ellos señalan la ruta y uno mismo tiene que recorrerla. Sería un gran contrasentido que lo que un monje zen o un yogui consiguen espiritualmente en treinta años otra persona lo pudiera conseguir con facilidad y ningún merecimiento.

Por eso no creo en el neovedanta ni en los neoyogas o neotantras, que prometen el paraíso sin habérselo ganado. Al fin y al cabo, Buda ya avisó: "Tú eres tu propio refugio, ¿qué otro refugio puede haber?"

La era Acuario no es la que nos cambia por su mágica venida; es la que florece en el corazón cuando uno elimina las corrupciones de la mente y considera que todas las criaturas vivientes forman parte de su familia. Como idea la era Acuario ha sido un manifiesto y deplorable fracaso, igual que este que llamamos mundo civilizado. ¿Hasta cuándo vamos a creer en cuentos en lugar de trabajar sobre nosotros para dejar de ser homoanimales y convertirnos en verdaderos seres humanos? Una persona sin la Enseñanza (el Dharma) es nada.