Revista Agua de coco 16

NÚMERO 16

ESPERANZA

{Quien bebe el recuerdo

CIUDAD DEL CARMEN, CAMP. NOVIEMBRE - DICIEMBRE 2016 no olvida la historia}

INCERTIDUMBRE Y

Sentimiento ambiguo en la sociedad carmelita que espera un nuevo año con mejores expectativas económicas.

LA MUERTE

TEORÍA DEL BIOCENTRISMO

ES UNA ILUSIÓN, SEGÚN LA

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EDITORIAL

N

o podemos concluir el 2016, sin hablar de noviembre. Ya es tradición y por supuesto hablaremos de algo omnipresente: la flaca, la dientuda, la muerte.

En este número charlamos con una “Salvadora de almas” doña Esperancita Heredia Velasco, rezadora y amante de las tradiciones. Nuestra plática fue muy interesante y la recomiendo ampliamente.

Manuel Rivero comparte en el segmento de Letras, un hermoso pensamiento sobre los abuelos.

En Agua de lluvia, conoceremos el arbusto de la limonaria. Este bello arbolito que aromatiza cuando florea y que en su momento eran usadas para hacer las cruces que “guían las almas” de los difuntos después de los ocho días.

Regresa el SHOT científico, y en esta ocasión hablaremos de la muerte desde el punto de vista de la física cuántica.

Por cuestión de espacio, no incluimos el segmento Grillando el Café, ni Un poco de historia en su versión en inglés.

Agradecemos a nuestros patrocinadores que han estado con nosotros un año más, muchas gracias! sin su respaldo, no continuaría agua de coco.

Por cierto, que tengan ¡felices fiestas navideñas!

FERNANDO VII fue llamado el Deseado o el Rey

Su proceder generó la creación de Ayuntamientos.

EVA BAEZA FUENTES relaciones públicas 938 129 08 63 evaesoterica@hotmail.com

revistaaguadecoco.com

OSCAR BULFRANO AGUILAR diseñador editorial

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FERNANDO SÁNCHEZ MARTÍNEZ tecnologías de la información MANUEL RIVERO SÁENZ ABRAHAM EUÁN KANTÚN colaboradores

y felón. .

1813: PRIMER AYUNTAMIENTO PROVINCIAL C

uando Fernando renunció a la corona y Carlos IV abdicó en favor de Napoleón, estalló en Madrid el descontento popular y comenzó la Guerra de Independencia. Mientras tanto las Cortes de Cádiz expidieron la Constitución Española, que fue jurada en España el diecinueve de marzo de 1812 y en la nueva España el 30 de septiembre del propio año.

Dicha constitución que fue elaborada por representantes liberales transformó el sistema político de la Nueva España restableciendo las elecciones de Ayuntamiento, de Diputados, así como creando otras disposiciones democráticas.

Como resultado de esto, fue elegido, el Primer Ayuntamiento del Partido, que presidió don Nicolás Carvallo, con los regidores don José María Ruíz, don León Azcuaga y don Tomás Jules, y además con don Antonio Abad Solana y don José Brito Ruíz, como procurador y síndico respectivamente.

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El citado Ayuntamiento duró todo el tiempo de la vigencia de la Constitución porque al regresar Fernando VII al trono de España desconoció las Cortes, en Decreto que fue publicado en la Nueva España el 17 de septiembre de 1814.

Como era de esperarse, en la isla, regresó a su cargo el anterior gobernador, desapareciendo la autoridad del mencionado Ayuntamiento.

EL pronunciamiento del comandante militar don Rafael del Riego, en Cabezas de san Juan, (Cádiz), permitió el restablecimiento del sistema liberal en América creando el ambiente propicio para la Independencia Nacional.

SITUACIÓN POLÍTICA, HISTÓRICA Y ECONÓMICA EN 1813 El nuevo Ayuntamiento del Presidio integrado por don Nicolás Carvallo, con sus regidores don Tomás Jules, don José María Ruiz, don León Azcuaga, don José Briceño Ruiz, como síndico y don Antonio Abada Solana, como procurador, en carta de treinta y uno de mayo de mil ochocientos trece, firmada desde el presidio, se dirigen a la Diputación Provincial de Yucatán con residencia en Mérida, solicitándole que se sirva tener al Carmen como cabeza de partido, conforme al artículo 273 de la Constitución de Cádiz, tomando en cuenta el progreso de la localidad, su vecindario y sus proporciones.

Para apoyar su petición, la Comuna Carmelita manifiesta que en el Presidio residen dos compañías veteranas, una de infantería y otra de dragones, un destacamento de artillería y tres compañías de milicias integradas por su población y por los pueblos anexos de Palizada y Sabancuy.

Expuso la Comuna que la Isla mantiene una Tesorería Nacional con el nombre de pa-

gaduría y que su vecindario posee conocimientos de mediana ilustración.

Los mismos regidores explican los pormenores geográficos de la isla, la profundidad de sus aguas y que su extensión es de siete leguas de largo y una legua corta de ancho y que es abundante en madera de caoba y cedro y su tierra puede ser productora de algodón de buena calidad.

Refiriéndose a las condiciones militares de defensa dice que cuenta con una regular batería con cañones de a doce y 24 y que el puerto es accesible por fragatas de guerra y en sus costas pueden construirse astilleros para la fábrica de buques mercantes y de guerra, por la facilidad para obtener las maderas que requieren esas construcciones.

Con el ánimo de enviar una imagen de la fertilidad y de la agricultura en las tierras circundantes, los regidores explican que en la isla de enfrente hay dos haciendas de campo, una, de la propiedad de don Juan Antonio Montero y la otra de los herederos de don Manuel Franco, además de dos vecindades llamadas el Pom y un pueblo titulado San Joaquín de la Palizada; otro que lleva el nombre de Jonuta, y así la citada Comuna aporta datos geográficos para dar interés a su solicitud.

No olvidaron decir a los regidores que el pueblo de Sabancuy pertenece a la jurisdicción del Carmen, haciendo notar que los pueblos de Kalax, Mamantel y Tichel fueron anexos del presidio y que los habitantes de esos lugares los abandonaron por la amenaza de los piratas trasladándose a Chicbul al apoderarse los ingleses de la isla sugiriendo a la Diputación Provincial se realice un plan para repoblar esos sitios.

En el renglón de alimentos manifestaron que la isla no produce lo que requiere la población y que se ven obligados a andar men-

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digando en otras jurisdicciones y que con frecuencia tienen que pagar el maíz a treinta reales la carga de dos almudes y el frijol a peso el almud.

El Ayuntamiento isleño no ocultó su orgullo al manifestar que la isla debe ser cabecera de Partido porque su puerto es uno de los mejores por sus condiciones naturales y que su conservación le es muy útil a la Nueva España, principalmente a las provincias de Chiapas, Tabasco y Yucatán, adelantando que los pueblos de Jomita Ríos y Chicbul están más cerca de presidio por lo que sus vecinos resultan beneficiados por su cercanía no sólo en el tráfico comercial sino también en el aspecto militar y de defensa.

Con base en esos datos los citados regidores solicita-

ron se anexaran esos pueblos a su jurisdicción y se obtuviera el nombramiento de un Juez de Letras, pero que además, con ese vecindario se aumentaría la fuerza militar para la defensa y conservación del presidio, permitiéndoles la venta fácil de sus productos que llenarían las necesidades del Carmen mediante precios adecuados en beneficio de todos.

Terminan los integrantes del Ayuntamiento que con detenida reflexión se resuelva su solicitud y se les notifique la respuesta para su conocimiento.

La referida carta revela el ánimo del vecindario carmelita para hacer progresar el presidio de la Villa del Carmen, sin sospechar que años después sería una de las ciudades más pintorescas de la República Mexicana.

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De pasadita

LAS LEYENDAS de nuestros antepasados nos hablan de la cosmovisión de la gran civilización maya.

La leyenda del hombre con patas de cabra ABRAHAM EUÁN

L

a gente antigua siempre hace recomendaciones de no ir a fiestas tipo Halloween, porque dicen se aparece el malo, y cuentan que una noche en fecha de día de muertos un grupo de personas hicieron una fiesta a la cual los invitados tenían que asistir disfrazados, estando en plena fiesta se acerca una persona bien vestida con traje muy elegante con una máscara a invitar a una joven muy guapa a bailar, ella accede y se dispone a bailar con la persona, desde que inició

a bailar con la persona como a eso de las 12 de la noche la joven tenía curiosidad por saber quién era la persona tan elegante que la había invitado a bailar, llega el momento en que la joven ya no pudo resistir y comienza a recorrer con la mirada a su pareja de baile , llevándose la gran sorpresa que al llegar a los pies…éste no tenía pies, tenía patas de cabra, la muchacha sale corriendo asustada y su pareja de baile tras de ella y afortunadamente nunca la alcanzó, al platicarle a sus fami-

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liares lo sucedido, éstos le dijeron que ya se lo habían advertido.

Al siguiente día la joven se levantó muy desganada y empezó a tener temperatura, la llevaron al médico pero el doctor no le pudo

diagnosticar nada, continuó con temperatura y a las 12 de la noche la joven falleció.

Todos empezaron a decir el malo se la habían llevado y así dejaron de hacer fiestas en tiempos de día de muertos.

U tsikabalil máak yéetel u yook tsíimin

L

E ÚUCHBEN MÁAKO’OBO’ MANTATS’ KU YA’ALIKO’OB MA’ U BIN MÁAK MIX TI’ JUMP’ÉEL CHAN JE’EX HALLOWEEN TUMEN KU JÓOK’OL LE K’AASO’ KU TSIKBALTIKO’OBE’ JUMP’ÉEL ÁAK’AB TU K’IMBESA’AL LE KIMENO’OBO’ JUNMÚUCH’ MÁAKO’OBE’ TU BEETO’B CHA’AN KA TU YA’ALAJO’OBE’ TU LÁAKAL YAAN U PIXIK U YICHO’OB, JACH TU SÚUTUKIL LE CHA’ANO’ JUNTÚUL MÁAK JACH JATS’UTS’ U NOOK’ U PIXMA’ YICHE’ NÁATS’ TU YIKNAL JUNTÚUL CHÚUPAL JACH KI’ICHPAM U YA’ALTI’ KA ÓOK’OTNAK TU YÉETEL, LE CH’ÚUPALO TU YÓOTAJ ÓOK’OT TU YÉETEL CHÉEMBALE JACH TAAK U YÓOJELTIK JACH MÁAX LE

KA’A KÁAJ U YÓOK’OT YÉETEL CHÚUMUK ÁAK’ABO’, LE CHÚUPALO’ JACH TAKCHAJ U YÓOJELTIK MÁAXE’ KA TU JACH CHA’ANTAJ KA TU YILE U YOOK TSÍIMIN YAANTI’ LE CH’ÚUPALO JÓOK’ U YÁALKAB KA JOP’ U CHUKPALCHTA’AL CHÉEMBA’ALE ‘ MA’ CHU’UKI’ LE KA JK’UCH TU YOTOCHE’ TU TSIKBALTAJ KA A’ALABTI’E’ YÁAX A’ALABTI’ MA’ U BIIN KA’ACHI, LE CH’ÚUPATÚUNO KA SÁASCHAJE JACH MINA’AN U YÓOL TS’A’AY CHOKOITI’ KEX BISA’AB TS’ABILE MA’ KAXTA’A BA’AX YAANTI’I LE KA TU TS’ÁAJ CHÚUMUK ÁAK’ABE KA KÍIMI, TU LÁAKAL TU YA’ALO’OBE’ LETI’E K’AAS BISO’ BEYTÚUNO’ XU’UL BEETIKO’OB CHA’AN WA TU K’IMBESA’A KIMEN.

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Tomando el

fresco

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Esperanza Heredia Velasco

Salvadora de almas

sicóloga de los que se quedan

S

alvadora de almas, sicóloga de los que se quedan, respetuosa de las tradiciones, así es Esperanza Heredia Velasco.

¿Qué pasa cuando muere alguien?

Cuando recién fallece una persona, prácticamente aún está con nosotros aunque su estado es de turbación. Le falta luz para que se de cuenta que ya no está con vida. Al rezarle a un difunto, lo nombramos en repetidas ocasiones, según los misterios que se van rogando. Es hasta los seis meses que el difunto se empieza a dar cuenta que ya no está entre nosotros sino que ya pertenece al más allá. Por eso cada mes se le continúa rezando hasta que cumple un año de fallecido. Al llegar el año se pone una cruz chica en el altar, simulando que se coloca en medio del cuerpo. Se encienden cinco veladores mismas que representan: la cabeza, los pies, los brazos y el corazón. Reunida la familia más cercana, (mamá, papá, si existen los hermanos o bien los hijos) cada uno va levantando una veladora rápidamente y la deja en un sitio donde no se

va apagar. Esa veladora se consumirá poco a poco. Esta es la última luz que llevará el difunto porque al final se da cuenta que su alma se irá como todas las demás.

¿Cómo es que le nació esta idea de ser rezadora?

Desde chiquita me gustó buscar Santitos, tanto de bulto como en estampitas. En una ocasión me reuní con unas señoras mayores que yo y escuché sus rezos, eso me llamó la atención. Entonces, compré mi librito y empecé a perfeccionarlo, hasta llegar el momento de sacar otras oraciones aparte de las que venían en el libro; esto con el fin de darle la despedida al cuerpo que ya se va.

Es decir que ¿Cada rezadora tiene su propio estilo y oraciones?

Sí. Yo manejo ese rosario exclusivamente para el cuerpo o la persona que ya murió, no meto asunto de otras oraciones de las vírgenes o de otras cosas; como hay otras rezadoras que meten hasta oración de Semana Santa, yo no.

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Mis oraciones son exclusivamente para darle luz a la persona que ya falleció. Hago los cantos, por ejemplo este dice: Ya no temo señor a la muerte ya no temo señor a la eternidad porque tú ya estás esperando que yo llegue hasta a ti.

Y así solamente le voy adaptando cosas que son muy buenas para ayudar al finadito, por ejemplo cuando estamos en la reunión y voy a empezar el rezo digo lo siguiente: “Nos hemos reunido aquí para rezar todos juntos por el eterno descanso de la persona fulana de tal. Todos somos hijos del mismo padre y nos unimos al dolor que aflige a esta familia, todos somos cristianos y creemos en la vida eterna”. Y así sucesivamente. Para cada Santo hay diferentes rezos. No hay que revolver una cosa con otra.

¿Qué tipo de cuentos?

¿Podemos decir que las rezadoras son salvadoras de almas?

Imagino que ha de ser porque el lugar donde vivió el finado es muy pequeño, o bien porque hay niños en casa y no quieren que vean el cadáver así que se les hace más fácil acudir a una funeraria. Le digo a mi hija, que yo tengo suficiente lugar para que me velen aquí en mi casa y recibir a las amistades. Ya le pedí que aquí me haga la tradición como estamos acostumbradas. Mis 8 días, mis rezos cada mes, que no se vaya a salir de lo que es nuestra costumbre.

Así lo entiendo. Mira, cuando cumple el año de fallecido el difunto, se recorre toda la casa donde anduvo la persona, a eso se le llama recorrer sus pasos. Esto es para que se despida del lugar donde vivió. Para agradecer a todas las que se reunieron en los rezos. Familia y amigos.

Mientras se reza se rocía la casa con agua bendita, se lleva un cirio que sirve de luz y el sahumerio, cuya función es la de salvar a las ánimas. Se recorre la casa donde estuvo ella o él. Existe una oración de la familia para despedirse de ellos.

¿Cómo recuerda usted que eran los velorios de antes?

Los de antes eran muy bonitos porque nos amanecía con toda la familia y las amistades.

Había juegos de barajas, café. La rezadora contaba cuentos para animar a la gente y que no se durmiera, para que de esta forma aguantar la noche.

Pues según como lo quisieran, blancos, de horror, colorados. Conocí una señora que era muy a todo dar para eso de los cuentos. Por cierto ya falleció. Te pasabas la noche escuchándola que ni lo sentías. Porque los cuentos te animaban. Ella era muy buena para eso. Pero las cosas han cambiado. Ahora, donde me llamen voy, rezo toda la tarde, el último es a las 12 de la noche y ahí me doy cuenta que escasamente hay gente. Los vecinos y amigos, se van que porque el trabajo, no quieren pasar mala noche, y la familia se queda solita. Te digo que antiguamente no. Era un velorio de toda la noche, hasta amanecer. Repartían, café, vino, antes se usaba Anís del mono ¡Ese era para entrar en calor y aguantar la mala noche!

¿Qué piensa de que ahora, apenas fallece una persona lo velen en la funeraria?

¿A qué edad empezó a rezar de manera profesional?

Empecé por ahí de los 30 años. Ahorita tengo 85.

El trabajo de rezadora es como cualquier otra actividad, salvo que esta tiene que ver con la religión, las creencias y lo más importante, con el alma ¿Se cobra esta actividad?

Sí, porque dicen que si no se cobra no vale, es como decir una misa en la iglesia, tú ofreces tu misa a la persona que quieras y tienes que pagarle porque si no, no te vale pues es como si la

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Siempre le pido a Dios fortaleza para no doblarme al momento de ver el sufrimiento de las familias. Claro no soy de piedra, pero aprendí a superar esos golpes de la vida”.

ESPERANZA HEREDIA VELASCO REZADORA CARMELITA

hiciera el padre. Y exactamente, es un trabajo, una se desgasta. Porque esta uno hable y hable y se lastima un poco la garganta, se pasa mala noche, así que hay que cobrar.

Algunas compañeras cobran 200 pesos por rezo ¿qué es eso? Cierto, si se trabaja pero ya es mucho cobrar así. Imagínate lo que ganan durante ocho días, y no nada más es un sólo rezo. Al día son cinco rezos así que súmale. Luego vienen los ocho días entonces ya es más. Es desgastante esta actividad pero no se trata de aprovecharse del dolor ajeno. Y cuando se trata de la familia, menos hay que cobrar.

¿Cómo le hace una rezadora para no dejarse llevar por la pena que embarga a la familia del recién fallecido? O en el caso de que este sea un familiar?

Bueno yo he tenido mucha fuerza de voluntad para superar todas esas cosas. Empezando por mi hijo. Cuando el fallece, le recé hasta que se lo llevaron a cremar. Solo le pedí a Dios “Diosito tú eres el único que me va ayudar a soportar este dolor y el que me dará fuerza para poder terminar lo que voy a empezar” y sí me

lo cumplió. Todos los meses le estuve rezando a mi hijo. Entonces ya con esa prueba aprendí a sobrellevar ese trance porque con el tiempo fallecieron varios familiares. Claro que los que no son mi familia simplemente veo el dolor de ellos, no soy de piedra, pero he aprendido a superar esos golpes de la vida.

¿Qué es lo que la hace superar ese dolor y poder desempeñarse bien al momento de rezar?

Mi fe en Dios. Siempre le pido a él fortaleza para no doblarme al momento de ver ese sufrimiento. Otra persona no podría, tan solo al ver eso quedaría totalmente sin poder hacer nada. Sin embargo yo digo no, tengo que ser fuerte tengo que ver las cosas como son y liberar esta alma que necesita de los rezos. ¿Y quién mejor que una madre, una tía o abuela que ayude a liberar el alma de un ser querido?

Aunque no sólo voy a rezar, a veces he tenido que hacer otras cosas, como por ejemplo ayudar a vestir al finado, porque a quien le corresponde no quiere o no puede. Bendito sea Dios hasta ahorita he podido liberar todo ese miedo y dolor que me pudiera impedir rezar.

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¿Qué piensa usted de la cremación?

Pues dicen que ya los panteones están llenos y que por eso se hace. Hay quien prefiere ser cremado. A mí no. La primera experiencia con ese asunto la tuve con mi hermano. Cuando muere, como la familia estaba aturdida por el dolor sin darnos cuenta entramos al área de cremación y vimos donde lo pusieron; eso me impresionó muchísimo. Y pensé que eso no está bien. Sin embargo me tocó con mi hijo Porque durante su enfermedad, él lo pidió, así que le dije a mi nuera, si fue su decisión no tengo más que decir. Yo le digo a mi hija, yo me iré como Dios me trajo al mundo, enterita.

Hay algunas personas que deciden no rezarles a sus difuntos o bien la persona antes de fallecer deja indicación, en ese caso ¿qué ocurre?

Una vez falleció una viejita que vivía en casa de su nieta. Me hablaron para hacer los rezos, ahí estaban los hijos de la difunta. Recé, al terminar se levantó el cadáver y ya que estábamos saliendo de la casa me dijo su nieta: “Sabe que Esperancita, hasta aquí se terminó esto. Con esto ya sellamos, no quiero más rezos aquí. No estoy acostumbrada a ver tanta gente en mi casa”. Perfecto, le respondí.

Yo respeto ese tipo de decisiones ya me estaba encaminando a mi casa cuando se acercan los hijos de la ancianita y me preguntan que, qué me había dicho ella, les dije y respondieron: “Ella no tiene que decidir nada, nosotros somos sus hijos y se le va a rezar todos los días”.

Ustedes serán los responsables si algo más ocurre, porque yo ya estaba despedida. Efectivamente le rezamos, solo que la nieta nunca se apareció por ahí.

Claro que mucha gente dice que al no ver rezo esa alma sigue penando porque no hay quien le ayude ni le de luz que debe tener. Así que se queda perdida sin la esperanza de encontrar el camino o sendero del más allá.

¿Recuerda alguna anécdota durante algún velorio que no haya podido olvidar?

He tenido varias en cuanto al desamor de las familias, que ven el fallecimiento del familiar sin interés. No rezan, simplemente dejan a las demás para que lo hagan. Se van para otro lado y ahí se nota el despego, eso me da tristeza. Ellos deben estar pendientes total son las últimas molestias que le dará esa persona.

Muchos hacen el ritual de los rezos para que la gente no hable. He visto cosas muy feas.

¿Ha visto alguna vez, algún hecho sobrenatural?

Bueno una vez me vinieron a buscar para hacer un rezo en casa de la familia Pallás. La señora me dijo, a la hora que haga usted su letanía nosotros responderemos otra cosa, pero no se preocupe usted, continúe con los “ruega por ella”. Estaba el altar solamente con una cruz y un paño muy bonito tejido, precioso.

Empecé a rezar, concentrada como siempre en lo que estoy haciendo. De pronto empecé a ver que subía un humito blanco (nosotros decimos el sahumerio) ese humo salía de debajo de la mesa, subía y cubrió el altar. Bajaba nuevamente y volvía a subir. Al terminar el rezo y durante la repartición de los bocadillos, le digo a la señora, “Sería bueno que saque el sahumerio que está debajo de su mesita no le vaya a caer una chispa a su paño y lo queme”, ella me responde: Nosotros no usamos sahumerio. Me quedé callada. Yo vi el humo, cubrió todo el altar.

¿Qué cree que haya ocasionado eso?

Pues que ellas querían su humo y no se lo pusieron. Las ánimas están acostumbradas al sahumerio y eso querían. Ellas se manifestaron conmigo, porque sólo yo lo vi. Me hicieron saber que no estaban de acuerdo en la falta del sahumerio.

No quise averiguar más ni dije nada porque iban a pensar que estaba yo loca, porque

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esa familia no creía en eso. Cuando falleció mi esposo, estábamos velándolo aquí en la casa, el murió de un derrame cerebral así que no hubo oportunidad de que él se expresara o pudiera hablar, y cuando lo estábamos velando, clarito escuchamos una especie de balbuceo que venia del pasillo, como que si él quisiera hablar por última vez. Lo escuchamos dos personas.

Fíjese que antes que falleciera mi marido, en una ocasión me dijo. “¡Qué curiosa eres! A nosotros no nos rezas ¿por qué razón? Primero debe ser acá y luego allá. Cuando yo muera tú me vas a rezar”. Cuando él murió, recuerdo que en la madrugada le dije a mi hija pásame el rosario, tu papá me dijo que le rece. Comencé a rezar, termino y después de eso ¡Se me olvidó el Rosario! Lo intenté otra vez y nada. Como si me lo hubiera borrado de la mente.

Hasta que poco a poco, como si mi difunto esposo dijera, “bueno ya la voy a dejar que siga con los rezos” fue que empecé a acordarme de las oraciones. Tal como te lo cuento. Igual, cuando falleció mi sobrino, trajeron sus cenizas y él, en su momento externó que no quería que se le rezara. La familia me pidió que yo lo hiciera pero fue imposible. No pude acordarme. Como su voluntad había sido no rezarle, pues se cumplió.

En otra ocasión, fallece una sobrina, y a ella

tampoco le gustaban los rezos. Sin embargo me dicen sus hermanas, “tía hoy en la noche le vamos hacer rezos a Fita”. Así que fui a vestirme y cuando quise salir de la casa, la puerta estaba cerrada por fuera. Empecé a gritar para que abrieran, resulta que nadie de la casa me encerró. Así que fue ella, mi sobrina, porque ella no quería rezos. Se lo dije a sus hermanas, pero ellas dijeron: No, tía ¿cómo no le vamos rezar?, nosotros no somos así.

Mi familia conserva las tradiciones. Por ejemplo, cada mes de finados, el día primero de noviembre pongo mi altar que es para los niños. Les dejo fruta, dulces, su vasito con leche, algún juguetito. Y al día siguiente, a los difuntos les sirvo cafecito, pan que ahora le llaman de “muerto”. Y a las 12 del día, coloco el primer pibipollo en el altar, porque mi mamá decía que (las ánimas) agarran la sustancia. Así que se desenvuelve el pibipollo, se le pone un trinchante y lo dejas ahí, ya después te lo puedes comer. Mi altar permanece ocho días, a veces más. Todo el tiempo tiene veladora encendida.

El día de los niños se coloca una vela chiquita y el de los grandes pues es más grande la veladora. Mi altar se llena, con fotos de familiares y amistades. Queda repleto con dulces de calabaza, camote, coco, papaya, nance y manjar. Siempre ha sido así.

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¿Cómo era el luto antiguamente?

El duelo era completamente fuerte. Con la muerte de algún familiar, se vestía de luto riguroso. La mujer toda de negro y se usaba una mantilla en la cabeza. Así durante seis meses, después del sexto mes iniciaba el medio luto, es decir vestías una blusa con florecitas negras, hasta completar el año. En aquel tiempo los vestidos eran largos hasta los tobillos, además se usaba medias. ¡Imagínate! Cumplido el año, entonces vestíamos de blanco totalmente. Con este color se empezaba a despedir al luto, pero todo el tiempo que duraba el luto, no podías salir, divertirte, escuchar una música, porque ¿cómo era posible? Se veía mal. Estando de luto no estaba permitido eso, ibas a perjudicar tu dolor. Ni podías estar en una reunión donde hubiera risas y música, para nada.

Claro que la persona se iba deprimiendo por la tristeza, y era perjudicial ya no para el difunto sino para quien le guardaba luto. Era algo deprimente. El duelo lo llevaba el pariente más cercano del difunto. La esposa, la madre, la abuela, los más cercanos. En cambio los hombres no se vestían de negro riguroso.

La costumbre era que cuando estaba recién fallecido un amigo o familiar, y mientras el cuerpo estuviera ahí, los hombres de la casa se ponían un lacito negro en el brazo. Ya una

vez que se llevaban el cuerpo al panteón, pues se quitaban la cinta. También se ponía un lacito en la parte exterior de la casa en el dintel.

¿Qué tanto significa para usted los rezos?

Hago los rezos con cantos, voy despacio. Muchas de mis compañeras rezadoras, van muy rápido a veces no da tiempo a los dolientes a contestar. Rezar para mí es como si yo reviviera. Un altar me hace feliz, yo le entrego mi tiempo y atención al finado, porque quiero que se libere de lo que fue su vida, que vea las cosas a las que ya no pertenece, ya no tiene que sufrir, y que llegará a un lugar donde no hay sufrimiento. Esa es mi vida, los rezos.

¿Qué le ha dejado todos estos años esta labor que realiza con mucho compromiso y seriedad?

Me ha dejado una satisfacción muy bonita, porque he conocido personas. He visto dolores diferentes y ayudo en lo que puedo y eso me hace sentir satisfecha. En un rezo yo me entrego totalmente. Soy feliz haciéndolo. Para mí cuando llega noviembre, es increíble.

Claro no solo este mes el resto del año también hay rezos, y los hago. Pero noviembre es especial por nuestras tradiciones y creencias.

Así termina la entrevista con la salvadora de almas, Esperanza Heredia Velasco.

EN ISLA DEL CARMEN Y REGIÓN LAGUNERA

DE DIFUNDIR 71 AÑOS LA CULTURA 14 AGUA DE COCO | NOVIEMBRE -DICIEMBRE 2016

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DE BIBLIOTECA A FUENTE UN ESPACIO ubicado en el corazón del centro histórico de Ciudad del Carmen.

LA BIBLIOTECA BENITO JUÁREZ durante much o tiempo fue el recinto del saber carmelita en cuyo interior no solo se resguardó un acervo bibliográfic o, sino que también se impartían conferencias y recitales.

una de Términos fue MONUMENTO FUENTE de la Lag uctura se contaba la inaugurado en 2004 y cuya estr característica va acorde historia de la isla y la región. Y su ural Universitario, Cult tro con la arquitectura del Cen del Carmen. ma óno Aut idad recinto de la Univers

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Agua de

lluvia

La

limonaria A

rbusto o árbol pequeño. Las hojas están divididas en hojitas de color verde oscuro y brillantes. Las flores se pueden encontrar agrupadas o solitarias en las puntas de las ramas y parecen ramilletes de campanitas blancas, son aromáticas especialmente por la noche.

Los frutos son bolitas rojas, con 1 o varias semillas.

Es originaria del sureste de Asia y Península de Malasia. Habita en climas cálido, semicálido y templado desde el nivel del mar hasta los 1350msnm. Planta cultivada, crece a la orilla de los caminos asociada a bosques tropicales caducifolio y perennifolio además de bosque mesófilo de montaña.

ETNOBOTÁNICA Y ANTROPOLOGÍA En Puebla y Veracruz se hace uso de esta planta para atender padecimientos nerviosos y para dormir tranquilo. Cuando hay insomnio

NOMBRES COMUNES Azahar de la India Jazmín de azahar Naranjo jazmín Limonaria

se recomienda poner una ramita bajo la almohada (a manera de tranquilizante nervioso); se sugiere utilizarla en casos de reumas y sarna, además de la enfermedad cultural espanto.

Quien tenga la fortuna de contar con una arbolito de limonaria, sin duda disfruta de su exquisito aroma cuando florea.

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REVOLUCIÓN

CULTURAL EN CARMEN 18 AGUA DE COCO | NOVIEMBRE -DICIEMBRE 2016

C

ultura, una de las prioridades del gobierno municipal y para conocer al detalle, lo que ocurre en este ramo, charlamos con el director de Cultura municipal, el doctor Jorge Pérez Falconi.

Jorge, al iniciar tus labores en este nuevo trienio ¿Cómo encuentras el ambiente cultural en la ciudad?

Igual que como encontramos el Ayuntamiento… con muchas deficiencias. Con falta de gente capacitada para ejercer la profesión, sin vehículos, ni gasolina para poder

operar. Desde el principio tratamos de conjuntar un equipo de gente que ya había estado trabajando aquí en Carmen como gestores culturales, para difundir, producir y promover la cultura aquí en el municipio.

Encontramos casi todo vacío, incluso sin computadoras. Hemos ido poco a poco generando condiciones que permitan el desarrollo de la cultura y que vaya permeando el arte en la sociedad, tratando de involucrar a las personas y los artistas dentro del desarrollo cultural. Es uno de los compromisos principales de esta administración.

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Hay muchas vertientes en las que hemos yecto que se gestionó ante la Cámara de Diempezado a trabajar, una de ellas es la de in- putados y se logró un recurso de 4 millones fraestructura cultural. La cual tiene que ver de pesos. Además con recursos propios se ha con la reactivación de espacios que habían invertido en el sistema de aire acondicionado estado abandonados. Por ponerte un ejem- pues no tenía. Ya hay una temperatura agraplo en la Manigua, el Centro Cultural Comu- dable. También se pintó y arreglaron los planitario Manigua o la biblioteca Francisco de fones caídos, compostura en las filtraciones la Cabada, son espacios que estaban llenos en tuberías. Es decir hay un trabajo de reactide monte; el mismo Teatro de la ciudad. A to- vación de la infraestructura cultural, pero a la dos se les ha invertido dinero para poder re- par de esta labor de rehabilitación de espacios habilitarlos. A la biblioteca Francisco de la existen los proyectos para llenarlos.

Cabada, se le pintó, colocaron protectores, Lo mismo en la biblioteca. Ahí tenemos los sistemas de alarma, aire acondicionado, se miércoles con la cultura alternativa y cada escambiaron las sillas, pintaron anaqueles, se pacio tiene actividades. En Casa de la Cultura les dotó de computadoras nuevas y de instru- no había nada los fines de semana. Ahora conmentos musicales. Esta biblioteca que tamos con obra de teatro, exposiencontramos descuidada y tenía ciones, entre otros. muy pocas actividades al año, se ha vuelto como una espe¿Qué te pidió cie de boya cultural (como específicamente el le denominamos ahora). presidente municipal Hoy se ofertan diferenPablo Gutiérrez tes actividades. Ya no es Lazarus?

EVENTOS QUE PROPORCIONARON solamente un espacio Hablamos de las neUNA OFERTA CULTURAL Y ARTÍSTICA de lectura sino un lugar cesidades que había DIVERSA, TALES COMO FESTIVALES, de convivencia, de arte; en materia de cultuFERIAS, CARNAVALES, ENCUENTROS Y EXPOSICIONES, CONTANDO CON hay talleres de marimba, ra y me pidió proyecMÁS DE 60 MIL ESPECTADORES. de guitarra, actividades de tos para trabajar con la fomento a la lectura. Todas tiesociedad, no solamente en nen mucha demanda. la isla sino con las comunidaLo mismo se hizo en el Centro Comudes. Que la cultura no sea una cuesnitario Manigua. Se rescató el predio, se le pu- tión de élite. Esta es una labor titánica y difíso protectores sistema de alarmas. Se pintó cil porque hay carencias de transporte y gay acondicionaron puertas. Ahora ofertamos solina. Pero aún con esas privaciones hemos talleres. Aclaro que dependiendo de la zona podido llegar y ofrecer caravanas artísticas vamos abriendo cursos. En cada lugar las ne- al interior del municipio. El proyecto de bocesidades son un poco diferente. Se imparte yas culturales, surge de pláticas con el presiking boxing, rap, zumba y salsa. Son activida- dente, donde buscamos los mecanismos pades que la misma sociedad demanda. Trata- ra acercar la cultura a la comunidad e involumos de crear cohesión social, invitándoles a crarla en el proceso de democratización. Son que formen parte de los proyectos. algunas de las peticiones del alcalde. PrecisaEn el Teatro también está el proyecto de mente creamos las vertientes para ello. Otro audio e iluminación. El recurso para dotarlo punto es la reactivación de los espacios y en de nuevo equipo de sonido y luces , fue un pro- eso estamos trabajando.

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Comentas que en las comunidades del municipio se crearon las boyas culturales, que se llevan caravanas artísticas, ¿qué otras actividades se contemplan por hacer en el municipio, para que este proceso de reactivación cultural continúe?

101

TALLERES ARTÍSTICOS IMPARTIDOS POR MIEMBROS DEL SISTEMA NACIONAL DE CREADORES DE ARTE Y ESPECIALISTAS EN LA MATERIA, PARA NIÑOS, DOCENTES Y PÚBLICO EN GENERAL

PARA FORTALECER LAS TRADICIONES SE REALIZÓ EL PRIMER FESTIVAL DEL DÍA DE MUERTOS CON LA INAUGURACIÓN DE LA PUERTA DE LOS FIELES DIFUNTOS EN EL PANTEÓN ÚLTIMO PASEO, LLEVAMOS A CABO EL JOLGORIO DE ÁNIMAS, PRESENTAMOS EL ESPECTÁCULO ALGARABÍA DE LA MUERTE, REALIZAMOS EL CONCURSO DE ALTARES Y DE CALAVERITAS EN LA PLAZA CÍVICA 7 DE AGOSTO, E INAUGURAMOS EL MURAL ‘AQUÍ TE ESPERO’, EN EL PANTEÓN COLONIA, EL CUAL FUE REALIZADO POR EL COLECTIVO LA PIZTOLA.

1500

PERSONAS DE ATASTA, SABANCUY, CHEKBUL, MAMANTEL, PUERTO RICO, PLAN DE AYALA, CHICBUL, 18 DE MARZO, PITAL EL NUEVO, SAN ISIDRO, NUEVO PROGRESO Y SAN ANTONIO CÁRDENAS SE BENEFICIARON DE 18 ACTIVIDADES CULTURALES Y ARTÍSTICAS DONDE PARTICIPARON TALENTOS LOCALES.

Pues continuar con este proyecto de boyas culturales, llegar a las comunidades más apartadas; crear, no sólo presentar sino involucrar en los procesos a la población.

Hemos trabajado en el Faro de Isla Aguda con los niños y la gente, con talleres, presentaciones y poco a poco la población se involucra en el proceso cultural.

Los ciudadanos crean grupitos, al mismo tiempo surgen profesores que quieren seguir impulsando el desarrollo. Se organizan para presentar proyectos o demandar que sigan llegando maestros.

Es así como la cultura puede servir para varias cosas: una de ellas para prevenir la violencia porque crea cohesión social; también provoca que exista una identidad cultural y que se sientan orgullosos de pertenecer a su comunidad. Buscamos crear proyectos para el desarrollo integral de la población.

Otro ejemplo es el arte urbano. Tenemos a los habitantes del edificio de doña Nicha quienes antes se sentían abandonados. Hoy involucramos a los vecinos y se sienten orgullos de tener una pintura hecha por un artista de renombre, que les da una identidad cultural que no tenían. Hay un orgullo de pertenecer al barrio y esto provoca diferentes dinámicas que hacen que la gente se apropie del espacio.

¿Cómo has sentido la respuesta de la sociedad en este proceso cultural que llevas a cabo?

Siento que la ha recibido bien. Hacemos encuestas que ilustran cómo vamos avanzando.

Hay proyectos que tienen mucha aceptación.

Una de las peticiones que surgió cuando hicimos el diagnóstico que guardaba el muni-

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cipio, fue regresar el Cervantino. Y este año lo volvimos a traer, aunque sea una: la Ópera China. El Festival de Teatro también tuvo buena recepción, así como los murales. Éstos últimos van cambiando poco a poco la cara de la ciudad colocándola en el mapa nacional e internacional.

Por otro lado hay una crítica aceptable, pero bueno la gran mayoría de la población según nuestras encuestas y estadísticas está a favor del trabajo que realizamos.

¿La gente te ha pedido otra cosa? ¿Algo diferente y novedoso?

Lo novedoso ha sido presentarle cosas que ellos esperaban. Pidieron espectáculos como el Cervantino, presentaciones en colonias, o que se abran lugares sobre todo para la población que está después del aeropuerto. Hubo demandas por parte de los padres de familia, en ese sentido que no tienen lugares para tomar talleres. Porque toda la actividad cultural esta concentrada del aeropuerto para acá, los centros culturales tanto de la UNACAR como del Ayuntamiento están de este lado de la ciudad. Entonces hay una gran mancha urbana que no tiene acceso a los servicios culturales. Esa ha sido una gran demanda, y en eso estamos trabajando.

Para dentro de los próximos dos años dotar de esos servicios. Es decir, construir un centro cultural por esa zona y así ofrecer talleres y actividades artísticas a la población.

Jorge, se acerca una fecha importante para la isla, el 2017. ¿Han contemplado algo extraordinario, además de lo que ya se realiza?

Por supuesto, se tiene contemplado realizar actividades. Planeamos acciones que permeen y que se identifiquen con crear o producir identidad cultural. En ese sentido nuestra identidad como carmelita es una mezcla, no es como otros lugares.

EN EL CARNAVAL 2016, ADEMÁS DE REALIZAR CONCURSOS DE CARROS ALEGÓRICOS, CARRETELAS Y COMPARSAS, CARNAVAL EN TU MERCADO, CICLO DE DOCUMENTALES DE CARNAVALES Y PROYECCIÓN DEL ÁLBUM FOTOGRÁFICO CONMEMORATIVO. TAMBIÉN SE REVIVIÓ LA TRADICIONAL PINTADERA. EL CIERRE FUE ENGALANADO CON EL CONCURSO DE BATUCADAS Y LA TRADICIONAL QUEMA DE JUAN CARNAVAL, PARTICIPARON ARTISTAS DE RECONOCIDA TRAYECTORIA, ENTRE ELLOS, JUAN GABRIEL.

Aquí debido a los auges económicos que ha tenido la isla, se formó una población diversa que proviene de Chiapas, Tabasco, Veracruz, inclusive del extranjero. Esa fusión nos da un sabor particular.

Estamos trabajando sobre eso, la diversidad local como parte de la identidad de Carmen. Habrá logotipo de los 300 años, actividades específicas, como obras de teatro que tengan que ver con los piratas y con el 16 de julio, además de diversas actividades encaminadas a celebrar este aniversario.

Jorge, sabemos cómo encontraron el Ayuntamiento, sin recursos. Además de la

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ESCULTURAS DEL PRIMER ENCUENTRO ‘ENARENARTE’ ATRAJO MILES DE VISITANTES EN LA FIESTA DEL MAR 2016. SE RESCATARON CONCURSOS Y JUEGOS TRADICIONALES COMO EL PALO ENCEBADO, CARRERA DE CABALLOS DE MADERA, COMELONA DE SANDÍA Y CARRERAS DE SACOS, ENTRE OTROS.

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situación imperante en el país y por supuesto en la localidad, ¿Se solicitó apoyo a algunas compañías para respaldar económicamente las actividades culturales?

Pues tenemos, el evento de la Campechanía, Festival de muertos,y terminamos con la Navidad.

Estamos por concluir Arte urbano, con inSí, de repente hay compañías que nos apo- tervención en Ayuntamiento y Desarrollo Soyan, como Quality, pero también hacemos cial por la artista local Lourdes Sánchez, tengestión a otros niveles de gobierno. dremos el Festival de Día de muerHemos gestionado fondos en la tos, concurso de calaveritas, Cámara de Diputados con el de altares, disfraces, conapoyo de Rocío Matezans curso de catrín y catrina, o de Nelly Márquez paademás de los eventos ra poder bajar fondos y de panteones y música desarrollar proyectos. tradicional.

ESPECTADORES EN ONCEAVO FESTIVAL INTERNACIONAL TEATRO CARMEN Vamos a seguir gestioVamos a tener la (FITCA), REALIZADO CON LA nando porque el Ayunsegunda edición de SECRETARIA DE CULTURA DEL tamiento con el dinero Jolgorio de ánimas, ESTADO Y ASOCIACIONES CIVILES. PARTICIPARON 12 COMPAÑÍAS que recauda, se invierte sólo que esta vez añaTEATRALES DE ESPAÑA, en cuestiones de operatidimos el concurso de caCOLOMBIA Y CHILE, ADEMÁS vidad y salarios. Existe una trinas.

DEL INTERIOR DE LA REPÚBLICA Y LOCALES. nómina muy grande aunque hemos intentado hacerla ¿Qué le puedes decir a nuestros más eficiente y funlectores? cional. Como poInvitamos al público que esté pendiendemos ver, parte de nuestra página, de las activite del trabajo dades. Siempre hay algo nuevo: si que se realiza no es obra de teatro es proyección ESPECTADORES EN LOS EVENTOS es de gestión de película, evento en alguna coRECREATIVOS, ARTÍSTICOS Y para conselonia.

CULTURALES EN LA FERIA CARMEN guir esos reToda la semana hay actividades 2016. ENTRE ELLOS VELADA DE CORONACIÓN DE LA REINA XIMENA I, cursos y deculturales. sarrollar pro- LVIII JUEGOS FLORALES NACIONALES, Una de las indicaciones preFORO ARTÍSTICO CULTURAL, ELENCO yectos, buscar cisas del alcalde Pablo Gutiérrez MUSICAL ESTUVO CONFORMADO POR UNA DIVERSIDAD patrocinadores, Lazarus en cuanto a democratizar DE GÉNEROS MUSICALES buscar donde pola cultura en el municipio llevó a Jordemos colocar esos ge Pérez Falconi, director de Educación y programas y generar el Cultura, conseguir por primera vez la firma recurso; por ejemplo, Arte Urbano y Festival de un convenio con el INBA para crear la Esde Teatro, son precisamente producto de esas cuela de Iniciación Artística asociada con la gestiones y el dinero ha llegado de la Cámara Casa de la Cultura de Carmen. de Diputados para poder desarrollarlos.

De igual forma se trabaja en la descentralización cultural y pone a disposición de la po¿Algo más que quieras agregar en cuanto a blación del municipio los servicios culturales lo que se hizo en este año de trabajo y de qué y actividades que representan el primer año manera se planea cerra este año? de funciones del gobierno actual.

8350

11MIL

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El

abuelo MANUEL RIVERO Sร ENZ

La delegaciรณn Campeche le desea ยกFELIZ NAVIDAD!

y prรณspero

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S

i te preguntas como es tu abuelo quizá pienses que es semejante a un cofre rebozado de recuerdos obsoletos como un búho pensador y solitario. Meditando imperturbable en la penumbra.

Es posible que pienses también, que tu abuelo es un loco tranquilo al que no entiendes porque tus pensamientos son distintos a los tuyos; porque él es antiguo y porque además es un pasado de moda.

Tal vez creas que el abuelo es como historia escrita en páginas amarillentas de un inmenso pergamino que contiene todo un océano de vivencia, de relatos fugaces, de leyendas y mitos.

Quizá pienses, que el abuelo, no siente, no sufre ni padece, al igual que una piedra que reposa impasible en el polvoriento camino de su tiempo.

Probablemente imagines que el abuelo es semejante a la música apagada en el silencio de su espacio que es luz opaca, sin ruido sin ritmo ni esperanza, que es aparente indiferencia la pesada loza de la resignación y del convencimiento.

Pero déjame te cuento que el abuelo es recuerdo de cosas difíciles y sencillas, complicadas y fáciles como los sufrimientos y como

las sonrisas, como las tribulaciones y como la sutileza de una palabra enamorada.

El abuelo es también, el agradable calor del apagado fuego de la vida vencida por el frío del invierno , ese largo y gélido invierno implacable de la noche de la paz que nunca se retrasa y que siempre llega puntual a su tiempo.

El abuelo es el alfarero que crea la manifestación exacta del más puro y más sincero amor de la familia. Es simiente que germina la vida, que lucha denodadamente por preservarse entre lo positivo, entre la nada y el olvido.

El abuelo es el sabio que privilegia la belleza del alma, el poderoso arco que lanza la flecha hacia la casa del futuro, a la que nunca ha de llegar pero al final paga puntual el fatal tributo para no ver más los veranos y los inviernos, los otoños y las primaveras.

Y es así que al haber cumplido su propósito, el abuelo al fin ha de zarpar veloz al espacio infinito de lo desconocido, en afanosa búsqueda del eterno universal. Para implorar suplicante la oportunidad de ser el lucero que con su brillante luz ilumine el cielo divino del éxito y la felicidad de sus amados hijos y a sus adorados nietos.

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E

ste 2016, XHUACC Radio Delfín 88.9 cumple 10 años de ser la primera estación cultural del cuadrante carmelita.

Antecedentes El plan rector de la Universidad Autónoma del Carmen Plan U2010 contemplaba en la estrategia del programa tres, dirigido a la Extensión Universitaria que se debían emplear los medios de comunicación masiva al servicio de la didáctica, de los programas académicos para difundir las actividades y la ima-

gen de la Universidad. Así como proporcionar educación a la comunidad en materia de salud, ecología, integración familiar, identidad lagunera, vivienda, empleo y alfabetización.

En el 2001 se reestructura la dirección de Comunicación Social, le confieren a ésta el manejo de la imagen y la información oficial de la Universidad y del rector a través de los medios externos y separan Gaceta Universitaria, radio y televisión dándole un giro de relaciones públicas.

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En el cuadrante carmelita

UNA DÉCADA

DE RADIO

CULTURAL <<2006-2016>>

ORIGEN Con el doctor José Manuel Pérez Gutiérrez, extinto ex coordinador de Extensión Universitaria y ex rector de la UNACAR, nace el Departamento de Radio y Televisión, bajo la dirección de Melenie Guzmán Ocampo.

Para el 2003, el área de Radio y Televisión estaba a cargo de Rosario Rodríguez Cobá.

En 2004 se inició ante la Secretaría de Comunicaciones y Transportes, la solicitud para obtener el permiso correspondiente para

operar en la UNACAR una Radio Universitaria, de carácter cultural. Así es como el 3 de febrero de 2006 el gobierno federal por conducto de la SCT entregó a la Universidad Autónoma del Carmen el permiso para operar la estación de radio en la frecuencia 88.9 Mhz. A partir de esa fecha iniciaron los trabajos de equipamiento de los recursos técnicos y humanos, así como las adecuaciones de las instalaciones del Liceo Carmelita donde actualmente se ubica la radiodifusora.

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PRIMERAS ONDAS HERTZIANAS El martes 12 de diciembre de 2006 en punto de las 23:15 horas, se escucharon los primeros sonidos de Radio Delfín, la emisora de la Universidad Autónoma del Carmen en el 88.9 del cuadrante de FM. Las primeras notas fueron las de nuestro glorioso Himno Nacional Mexicano, seguido por el Himno Universitario, la identificación de la emisora y la novena sinfonía de Ludwig van Beethoven.

La voz oficial para las identificaciones que se utilizaron fue de Fátima Fonz Hernández, alumna que cursaba la licenciatura en artes escénicas, área actuación.

Para el mes de diciembre de 2006 se tuvo integrado el personal que trabajaría en la radio: Joel Acuña Gálvez, Oscar Bulfrano Aguilar, Miguel Elías Ruiz, Rubén Alexander Sánchez Morales, Selene Jiménez Sánchez, Beatriz López Herrera, Evelio Hernández Guzmán, Aracely Loeza Frías, Carlos Canepa de la Cruz y Juan López Zapata.

Se incorporaron también Manuel Chan Jiménez, María Elena Márquez Almazán, Jeimy Casanova Villorín, Candy Tun Luna, Bruno del Carmen Gómez Pech y Cinthia Chao.

<<2013>>

UNA NOTA investigada por María Elena Márquez

Almazán y transmitida en Faro Universitario la hizo acreedora al Premio Estatal de Periodismo 2013.

LA PROGRAMACIÓN Los programas fueron naciendo a la par que Radio Delfín se posicionaba en el gusto de los universitarios y de la comunidad carmelita.

Faro Universitario, el noticiario de la UNACAR, fue el primer programa que salió al aire en vivo. El 5 de febrero de 2007, Joel Adir Acuña Gálvez saludó al auditorio y los invitó a escuchar este espacio que informaría de lunes a viernes todo el acontecer de la Universidad Autónoma del Carmen. Melenie Guzmán Ocampo y Oscar Bulfrano Aguilar estuvieron al micrófono en la segunda emisión de este espacio informativo.

El equipo de noticias de Radio Delfín fue conformado en sus inicios por Selene Jimé-

MARÍA ELENA MÁRQUEZ recibe del ex goberna-

dor de Campeche Fernando Ortega Bernés el Premio Estatal de Periodismo 2013.

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nez, Beatriz López Herrera, Juan López Zapata y Oscar Bulfrano Aguilar. Han sido parte también Candy Tun Luna, María Elena Márquez Almazán, Haydé Cesta Zamudio, Gerardo Ernesto Sánchez y Cristina De la Rosa García.

Faro Universitario se convirtió en una ventana que permite difundir hacia el interior y exterior de la institución toda actividad académica, cultural, artística y científica.

PROGRAMAS PIONEROS Otros programas que estuvieron al aire y que sin duda fueron del gusto del público por muchos años: Reencuentro con el amor, Voces Inmortales, Un poco de todo, Grandes Conciertos, El sabor de nuestra historia, Navegante Cultural, Música del Mundo, Finanzas para todos, Ecomaya , Voces, el programa de la Asociación Nacional de Locutores; En la frontera del conocimiento y Nostalgia Musical.

Otros programas que estuvieron al aire son Música Latinoamericana, Gran Concierto de la Ópera, Prospectiva Universitaria, Delfín Deportivo, Atecocoli, Ruleta Musical, Los grandes grupos del ayer, Pregonero literario, Punto de Encuentro, Factory In sessions, Univerdance, El lobito feroz, Los Pequeños delfines y Spring final.

Delfines Musicales, Páginas del pasado, Delfines clásicos, Abriendo Brecha, Radio COBACH, Música del Mundo, La Matinal, Cancioncitas, Ritmo México Sur, Joven punto neta, Música Latinoamericana y Fonoteca de Babel .

Se incorporan además los programas Sinergia Universitaria, Mundo Burbuja, El Semestre, Senda Deportiva, Epidemia, Éxitos de La terraza, Hablemos claro hablemos de Derecho, Entre Escenarios, micrófonos y bambalinas, Trayectoria, El juicio de los jóvenes, Voces de película y Pop Like, estas dos últimas colaboraciones de Radio Voces Campeche.

<<2015>>

DOS PILARES fundamentales en la fundación y

administración actual de Radio Delfín: Joel Adir Acuña Gálvez y Oscar Bulfrano Aguilar.

MEDALLA del Certamen Nacional de Periodismo

otorgada por el Club de Periodistas de México, AC.

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AGRADECIMIENTOS En Radio Delfín han colaborado diversas personas que han contribuido con sus ideas, voz y entusiasmo. Ellos son el meteorólogo Antonio Luna Díaz Peón, Felipe Vera Martínez, Ramiro García Franco, Melenie Guzmán Ocampo, María Félix Cobá, Paola Hernández Triana, Azucena Álvarez y Yadira González Ortiz. Además Fernando Guerra Guerrero fue el creador del logotipo que identifica a la emisora.

Agradecimiento especial merece RADIALFM que durante la primera década ha proporcionado apoyo humano, técnico e infraestructura virtual para la difusión en la Internet de los contenidos de Radio Delfín.

<<2015>>

‘ACOMPÁÑAME A TOMAR el fresco’, conducido

por Ana Argente Ramírez se hizo acreedor al Premio Nacional de Locución 2015

10 AÑOS DE HACER RADIO Durante estos diez años, XHUACC ha orientado preferentemente sus actividades a la ampliación de la educación popular, la difusión de la cultura, la extensión de los conocimientos, la propagación de las ideas que fortalezcan nuestros principios y tradiciones.

Radio Delfín es una herramienta informativa, pedagógica, formativa que proyecta las actividades que la UNACAR realiza en los ámbitos académico, cultural y deportivo, conocimientos humanísticos, artísticos, científicos y tecnológicos de interés que se produzcan en el ámbito estatal, nacional e internacional.

Los primeros siete años, el LCC Joel Adir Acuña Gálvez estuvo a cargo como Jefe de la estación, en cuyos hombros estuvo la responsabilidad, no sólo de conformar un equipo de trabajo sino crear, producir y dirigir a el destino de radiodifusora universitaria.

En el 2013, la Universidad cambia de rumbo, al quedar como Rector, el Dr. José Antonio Ruz Hernández, y Acuña Gálvez asume la Dirección General de Extensión Universitaria, y la jefatura de la radio el LCC Oscar Bulfrano Aguilar.

Durante su mandato, la radio ha recibido

EL ESPACIO infantil ‘Mundo Burbuja’ producido

por Marco Antonio Hernández Guerrero ganó la medalla ‘Francisco Gabilondo Soler’.

LOS GALARDONADOS con Rosalía Buaún Sán-

chez, presidenta nacional de la Asociación Nacional de Locutores de México, AC.

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un Premio Nacional de Periodismo, dos Premios Nacionales de Locución y el reconocimiento por 10 años al aire, de parte de la Asociación Nacional de Locutores de México, AC.

PREMIOS Y RECONOCIMIENTOS El primer reconocimiento obtenido por un colaborador de la emisora fue el Premio Nacional de Locución por el programa ‘Música de México’ bajo la conducción de Felipe Vera Martínez.

En junio de 2013 María Elena Márquez Almazán se hizo acreedora al Premio Estatal de Periodismo en la categoría ‘Nota informativa’. La presea fue entregada durante la celebración del Día de la libertad de expresión por el entonces gobernador del estado de Campeche Fernando Ortega Bernés.

En marzo de 2015 XHUACC Radio Delfín 88.9 FM, fue galardonada en el Certamen Nacional e Internacional de Periodismo que organiza el Club de Periodistas de México, en el rubro de ‘radio universitaria y difusión de la cultura’. De manos de Celeste Sáenz De Miera, secretaria general del Club de Periodistas de México, Joel Adir Acuña Gálvez, director General de Extensión Universitaria y Oscar Bulfrano Aguilar, jefe de Radio y Televisión de la UNACAR recibieron el Premio y la medalla.

En noviembre de 2015 la locutora Ana Argente Ramírez y el productor Marco Antonio Hernández Guerrero recibieron el Premio Nacional de Locución en las categorías ‘Radio Salud y bienestar social’ y ‘Radio infantil’ por los programas ‘Acompáñame a tomar el fresco’ y ‘Mundo Burbuja’, respectivamente.

En noviembre de 2016 la Asociación Nacional de Locutores de México AC entregó a Radio Delfín el reconocimiento por trayectoria en radio. Recibió la medalla ‘Marco Aurelio Moncada Krauz’ el rector de la UNACAR, Dr. José Antonio Ruz Hernández de manos de Rosalía Buaún Sanchez, presidenta nacional de la ANLM.

<<2016>>

DR. JOSÉ ANTONIO RUZ con el reconocimiento

de Radio Delfín por los diez años de trayectoria.

RECTOR JOSÉ ANTONIO RUZ felicita al equipo

de Radio Delfín, dirigido por Oscar Bulfrano Aguilar, al cumplir una década de labor radiofónica.

A partir de este décimo aniversario, la radio universitaria renueva esfuerzos e intensifica su presencia en redes sociales con diversos contenidos atractivos para los diversos sectores de la sociedad.

Con 10 mil watts de potencia desde 2013. el equipo de Radio Delfín 88.9 FM se compromete a continuar con su labor a favor de la educación y difusión de la cultura isleña, de la región y por la Grandeza de México.

DISFRUTA LA GALERÍA del décimo aniversario de Radio Delfín 88.9 FM

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Entrega ANLM Campeche diversos reconocimientos

E

l 2016, ha sido un año sin duda de gran importancia para la Delegación Campeche de Locutores. Por primera ocasión y por cuestión de agenda, realizamos nuestro festejo del día del locutor, el sábado 1 de octubre, con la entrega de medallas y reconocimientos.

Esta ceremonia se realizó en el en el auditorio Xicalango del Centro de Vinculación Universitaria. Como primer número, se entregó un reconocimiento a la trayectoria por Servicio Social a la Señora Dominga Pérez Castro, Presidenta del Patronato del Hospital General, debido a su labor constante de apoyo a los pacientes más necesitados, así como en la gestión social ante las empresas para conseguir apoyo en especie.

Posteriormente, el Dr. José Antonio Ruz Hernández, rector de la Unacar recibió el Reconocimiento de Excelencia Profesional por parte de la Delegación de Locutores, así como

otro de manos de la Presidenta Nacional, Dra. Rosalía Buaún Sánchez.

Despúes de la entrega de reconocimientos, se entregaron las dos medallas institucionales dela delegación de locutores: El locutor Abraham Euan Kantun recibió (de manos de la presidenta estatal, Ana Argente) la medalla ‘Federico Espinosa Alamilla’, por su trabajo radiofónico cultural en la difusión de lengua maya.

Posteriormente, el locutor Enrique Arias de la Cruz recibió la medalla ‘Ventura Solís Castellanos’ por su trayectoria radiofónica, de manos del Subsecretario C de gobierno, Lic. José Ignacio Seara Sierra.

De manera sorpresiva, la presidenta de Asociación Nacional de Locutores de México Rosalía Buaún, entregó a Ana Iracela Argente Ramírez la presea ‘Luis M. Farías’ por sus 25

ENTREGA DE MEDALLAS y reconocimientos en el Día del locutor con Rosalía Buaún Sánchez, presiden-

ta nacional de ANLM; autoridades civiles y militares e integrantes de la agrupación.

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ENRIQUE ARIAS DE LA CRUZ.

ABRAHAM EUÁN KANTÚN.

DOMINGA PÉREZ CASTRO.

ANA ARGENTE y Rosalía Buáun Sánchez.

ROSALÍA BUÁUN y Ana Argente entregan Micrófono de oro al Dr. José Antonio Ruz Hernández.

años de trayectoria en la locución.

Para concluir los integrantes de ANLM Campeche recibieron su credencial 20162017 como socios activos durante la ceremonia en el marco del Día del locutor, que los acredita como socios activos.

Durante los discursos Ana Iracela Argente Ramírez, Rosalía Buaún y José Ignacio Seara Sierra recordaron la labor de los locutores, la importancia del proceso de comunicación y el compromiso que tienen con la sociedad.

En el mismo tenor, y por primera ocasión, la presente directiva concedió el máximo galardón de la ANLM, el Micrófono de oro al Dr. José Antonio Ruz Hernández, por su trayectoria académica y científica. Durante esa misma ceremonia, se entregaron los dos últimos certificados de locutores que expidió la Secretaría de Educación Pública, a Cristina De la Rosa y Wilmar Robles. Este festejo se llevó a cabo el 29 de octubre, en el auditorio Xicalango del Edificio de Vinculación Universitaria.

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Shots

científicos

ROBERTO LANZA, autor del biocentrismo, clasificada como una teoría del todo. Creencia de que la vida

y la biología son creadoras del universo y no al revés. Su trabajo ha cimbrado las altas esferas científicas.

ES LA MUERTE ¿UNA ILUSIÓN?

C

ientífico afirma que la física cuántica demuestra que la muerte no es real.Para el mexicano hablar de la muerte es algo natural. Nuestra cultura es rica en tradiciones en cuanto a la celebración de los fieles difuntos. Al mexicano la muerte le pela los dientes. Sin embargo muy en lo profundo, existe el temor a morir. Aunque nos digan que hay vida después de la muerte, hasta ahora nadie ha regresado para contarnos con detalle los tejes y manejes de ese asunto. Y si a ese misterio, le agregamos que bíblicamente está prometido

el infierno para los que se porten mal, pues el temor se incrementa.

Quizá por ello el hombre ha buscado durante siglos la manera de eludir el paso del tiempo y con ello a la muerte. Se habla de la fuente de la eterna juventud, de técnicas de congelación para volver a la vida cuando se descubra cómo hacerlo, entre otras cosas. Por eso cuando encontramos este artículo en el cual un científico afirma que “LA MUERTE ES UNA ILUSIÓN” no dudamos en proponerle su lectura.

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Veamos de qué se trata.

“Mientras a la mayoría de las sociedades se les explican los misterios que nos rodean invocando a un dios o un grupo de dioses, un número de científicos trabajan para ofrecer respuestas objetivas sobre la infinitud del espacio y sobre la maquinaria interna del átomo.

Robert Lanza es un científico de renombre mundial que ha abarcado muchos campos y una de las mentes más brillantes de nuestro tiempo; su teoría del Biocentrismo está en sintonía con las tradiciones más antiguas del mundo. Su “nueva teoría del Universo” tiene en cuenta “todos los conocimientos que hemos adquirido durante los últimos siglos”….

Robert Lanza afirma que según la teoría del Biocentrismo la muerte es una ilusión. La vida crea el universo, y no al revés. El espacio y el tiempo no existen en la forma lineal que pensamos que lo hace; y si el espacio y el tiem-

po no son lineales, entonces la muerte no puede existir en el ‘sentido real’.

Robert Lanza afirma que tiene pruebas para confirmar la existencia más allá de la tumba y se encuentran en la física cuántica; el biocentrismo muestra que la muerte tal como la conocemos es una ilusión creada por nuestra conciencia. Lanza dice que como seres humanos creemos en la muerte, porque “nos han enseñado que morimos”, y nuestra conciencia asocia la vida con el cuerpo biológico.

El Biocentrismo es clasificado como una teoría del todo y viene de las palabras griegas vida y centro. Es la creencia de que la vida y la biología son centrales a la realidad y que la vida crea el universo, y no al revés.

Lanza utiliza el ejemplo de la forma en que percibimos el mundo que nos rodea. Una persona ve un cielo azul, y se le dice que el color que están viendo es azul, pero las células en

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el cerebro de una persona podría ser cambiado para que el cielo pareciese de color verde o rojo.

En un experimento, cuando los científicos ven pasar partículas a través de dos rendijas, la partícula pasa a través de una ranura a la otra. Pero si ninguna persona lo observa, actúan como una onda y puede ir a través de las dos rendijas al mismo tiempo. Esto demuestra que la materia y la energía pueden mostrarse con características de onda o partícula en base a la percepción y la conciencia de una persona. El espacio y el tiempo son meros instrumentos de nuestra mente.

Al observar el universo desde el punto de vista biocéntrico significa que el espacio y el tiempo no se comportan de la manera dura y rápida que nuestra conciencia nos dice que lo hacen. En resumen, el espacio y el tiempo son “meros instrumentos de nuestra mente” y esto implica que la idea de la inmortalidad existe en un mundo sin fronteras de espacio y tiempo. Del mismo modo, los físicos teóricos creen que hay infinidad de universos con diferentes variaciones que tienen lugar al mismo tiempo.

“La idea de que la conciencia crea la realidad tiene soporte cuántico y también es coherente con algunas de las cosas que la biología y la neurociencia nos está informando sobre las estructuras de nuestro ser”, señala Ronald Green, director del Instituto de Ética de la Universidad de Dartmouth, sobre el trabajo de Lanza.

En el siglo XV se afirmaba que si la tierra fuera redonda, entonces la gente de la parte inferior se caerían. El Biocentrismo revoluciona la visión del mundo, volviendo el planeta “patas arriba” otra vez con la visión revolucionaria de que la vida crea el universo en lugar de al revés. Al mismo tiempo, estos hallazgos han aumentado la duda e incertidumbre acerca de explicaciones físicas tradicionales de la génesis y la estructura del universo.

ROBERTO LANZA Es director científico de la compañía Advanced Cell Technology (ACT) y Profesor Adjunto en el Instituto de Medicina Regenerativa de la Universidad de Wake Forest. Ha publicado un libro titulado “Biocentrismo” en dónde detalla sus argumentos tanto de forma convincente como estimulante.

Robert Lanza es considerado uno de los principales científicos del mundo. https://universoparalelo14.wordpress. com/2015/03/03/la-muerte-es-una-ilusioncientifico-afirma-que-la-fisica-cuanticademuestra-que-la-muerte-no-es-real/ En 2007, Lanza publicó un artículo, "Una Nueva Teoría del Universo" en The American Scholar, una revista líder intelectual que ha publicado con anterioridad trabajos de Albert Einstein, Margaret Mead y Carl Sagan, entre otros. Su teoría coloca la biología por encima de las otras ciencias, en un intento de resolver uno de los mayores enigmas de la naturaleza, la teoría del todo lo que otras disciplinas han llevado a cabo durante el último siglo. Esta nueva visión se ha conocido como biocentrismo. En 2009, fue co-autor de un libro "Biocentrismo: Cómo la vida y la conciencia son las claves para entender la verdadera naturaleza del Universo" con el astrónomo Bob Berman.

En el biocentrismo, el espacio y el tiempo son formas de percepción sensorial de los animales, en lugar de los objetos físicos externos. Entender esto produce más plenamente respuestas a varios puzzles principales de la ciencia convencional, y ofrece una nueva forma de entender todo, desde el micromundo (por ejemplo, la razón del principio de incertidumbre de Heisenberg y el experimento de la doble rendija) a las fuerzas, constantes y leyes que conforman el Universo. El Premio Nobel Thomas E. Donnall declaró "Cualquier breve declaración no hace justicia a una obra tan erudita. La obra es una consideración académica de la ciencia y la filosofía que trae la biología en el papel central en la unificación de la totalidad ". https://www.institutodraco.com/es/ article/18/-quien-es-robert-lanza-

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La ciencia

de la muerte EVA BAEZA FUENTES a muerte es lo único garantizado que tenemos cuando nacemos, por ello es importante estar consciente de que es parte de nuestra vida y la Tanatología nos ayuda a entenderla y enfrentarla de la mejor manera posible.

El gran temor del mundo occidental se dirige a la incertidumbre de la muerte. Nos paralizamos en vida tantas veces por el temor a la partida. Durante nuestra vida vamos teniendo diversas muertes, algunas pequeñas, otras no tanto. Sin embargo, cada una de estas pérdidas nos dan la oportunidad de vivir y crecer como seres humanos, como hijos, hermanos, esposos, amigos, padres. Para poder recorrer cada uno de esos caminos, la Tanato-

L

Remedios de la

abuela

logía ayuda a encontrar ese sentido al proceso de la muerte.

Morir, todos vamos a morir, el tema es morir bien. Muere bien, quien vive bien. Si comenzamos a intuir qué es la vida, nos será más fácil llegar a comprender el modo en que a todo fenómeno vital le sigue un declive y un nuevo comienzo.

La muerte es un tránsito y un descanso, un amanecer y un anochecer, una despedida y un encuentro, una realización y una promesa, una partida y una llegada. Nuestra vida no comienza cuando nacemos y no termina cuando morimos. Sólo es pasar un tiempo para madurar y crecer un poco.

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ORIGEN DE LA TANATOLOGÍA La muerte es un hecho ineludible. El aprender a afrontar la muerte –en su doble vertiente de experiencia individual o de doliente en presencia de un allegado- es también aprender a asumir, en toda su dimensión, nuestra propia humanidad.

La Tanatología comprende muchos campos de acción, desde la atención al enfermo moribundo y a su familia, hasta la elaboración del proceso de duelo por una pérdida significativa. El término Tanatología, “La ciencia de la muerte”, fue acuñado en 1901 por el médico ruso Elías Metchnikoff, quién en el año de 1908 recibiera el Premio Nobel de Medicina por sus trabajos que culminaron en la teoría de la fagocitosis.

Es importante situarnos en la historia para comprender el origen de la Tanatología.

Desde la época medieval, las órdenes religiosas eran las que proporcionaban consuelo y atención a los enfermos graves en sus monasterios.

Posteriormente se formaron los primeros Hospicios donde se aceptaban y cuidaban a los enfermos graves y es hasta el siglo XIX que se formaron los primeros albergues en Francia para enfermos de cáncer.

En ese momento la Tanatología fue considerada como una rama de la medicina forense que trataba de la muerte y de todo lo relativo a los cadáveres desde el punto de vista médico legal.

En 1930, como resultado de grandes avances en la medicina, empezó un período que confinaba la muerte en los hospitales, y en la década de 1950 esto se generalizó cada vez más. Así el cuidado de los enfermos en fase terminal fue trasladado de la casa a las instituciones hospitalarias, de modo que la sociedad de la época “escondió” la muerte en un afán de hacerla menos visible, para no recordar los horrores de la Segunda Guerra Mundial.

Morir no es algo que haya que temer; puede ser la experiencia más maravillosa de la vida: todo depende de cómo hayamos vivido” Elisabeth Kübler Ross

Después en la década de 1960, se realizaron estudios serios (sobre todo en Inglaterra) que muestran que la presencia de los familiares durante la muerte de un ser querido se vio disminuido a sólo el 25%.

Durante esa época se hizo creer a todos que la muerte era algo sin importancia, ya que al ocultarla se le despojaba de su sentido trágico y llegaba a ser un hecho ordinario, tecnificado y programado, de tal manera que fue relegada y se le consideró insignificante. Sin embargo, a mediados del siglo pasado los médicos psiquiatras Eissler (en su obra El Psiquiatra y el paciente moribundo), y Elizabeth Kübler-Ross (en su libro Sobre la muerte y los moribundos) dieron a la Tanatología otro enfoque que ha prevalecido en la actualidad. El vocablo tanatos deriva del griego Thanatos,

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ELISABETH KÜBLER ROSS Nació el 8 de Julio de 1926 en Zurich (Suiza)

En 1957 se licenció en medicina en la Universidad de Zúrich y en el 58, se mudó a Nueva York, donde continuó sus investigaciones.

Se graduó en psiquiatría en la Universidad de Colorado en 1963 y recibió 23 doctorados honoríficos.

En 1995 sufrió varios ataques de apoplejía que le paralizaron el lado izquierdo. En una entrevista de 2002 con The Arizona Republic, decía que estaba preparada para morir.

En 1999 fue nombrada por la revista TIME, como una de las mas Grandes Mentes del Siglo.

Falleció el día 24 de agosto de 2004.

En 2007 fue incluida en el Salón de la Fama Nacional de Mujeres (National Women’s Hall of Fame)

nombre que en la mitología griega se le daba a la diosa de la muerte, hija de la noche, denominada Eufrone o Eubolia, que quiere decir “madre del buen consejo”.

La noche tuvo a su hija (la muerte o Thanatos) sin la participación de un varón, por lo cual muchos la consideran diosa; no obstante, algunas veces, también la diosa de la muerte es representada como un genio alado.

La muerte es hermana del sueño, al cual se daba el nombre de Hipnos o Somnus, que también era hijo de la noche (Eufrone), pero él si tenía padre y este era Erebo o el infierno quién, además de esposo, era hermano de la noche y tanto él como ella eran hijos del Caos.

De ahí que la Muerte o Thanatos sea sobrina de Erebo o el infierno y nieta del Caos. Thanatos (la muerte) es representada con una gua-

daña, una ánfora y una mariposa. La guadaña indica que los hombres son cegados en masa como las flores y las yerbas efímeras, el ánfora sirve para guardar las cenizas, y la mariposa que vuela es emblema de esperanza en otra vida.

A la muerte se le ubicaba geográficamente en una región comprendida entre dos territorios de la antigua Hélade, a la derecha el territorio de la noche (su madre) y a la izquierda el territorio del sueño (su hermano). La muerte o Tanatos es una deidad capaz de sanar todos los males, pero como es la única entre todos los dioses que no acepta dádivas, nunca cura a nadie. De ahí que la Tanatología pueda definirse etimológicamente como “la ciencia encargada de encontrar sentido al proceso de la muerte”.

La Dra. Elizabeth Kübler-Ross se dio cuenta de los fenómenos psicológicos que acompañan a los enfermos en fase terminal durante el proceso de muerte, por lo que define a la Tanatología moderna como “una instancia de atención a los moribundos”; por ello, es considerada la fundadora de esta nueva ciencia.

Con su labor, la Dra. Kübler hace sentir a los agonizantes que son miembros útiles y valiosos de la sociedad, y para tal fin creó clínicas y hospitales cuyo lema es “ayudar a los enfermos en fase terminal a vivir gratamente, cuyo lema es “ayudar a los enfermos en fase terminal a vivir gratamente, sin dolor y respetando sus exigencias éticas”.

La muerte es sólo un paso más hacia la forma de vida en otra frecuencia y el instante de la muerte es una experiencia única, bella, liberadora, que se vive sin temor y sin angustia”.

Coordinación de Publicaciones Digitales.

DGSCA-UNAM Se autoriza la reproducción total o parcial de este artículo, siempre y cuando se cite la fuente completa y su dirección electrónica. 5 - 10 Revista Digital Universitaria.

Kübler-Ross, Elisabeth. La rueda de la vida.

Bilbao: Grafo Ediciones, 1998.

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