La insurgencia de insurgentes

Por: Edwin D

Interpretar el denominado “ ESTALLIDO SOCIAL “ o “ EL CHILE DESPERTÓ “ o la denominación que le he asignado desde una mirada Decolonial de “ LA inSURgencia “ , precisa de situar al evaluador en su contexto filosófico, esto en razón de las diversas lecturas que se vienen realizando en Chile como en otras naciones.

Nuestra mirada colonial impuesta a lo largo de 500 años y reafirmada hace 200 años cuando las colonias en América gestan sus procesos de independencia de la Corona Española, Inglesa y Portuguesa, e inician los procesos de instauración de las Repúblicas bajo las formas de Estado Nación sin hacer las rupturas propias del encadenamiento invisible a la “ Corona Europea “ existente bajo el pensamiento del Eurocentrismo cultural, nos hacen perpetuar la colonialidad traducida en una total dependencia que se expresa en su modelo capitalista que en los últimos años se manifiesta como Neoliberalismo en desmonte del Estado de Bienestar o llamado también Social de Derecho. Estado que adoptó su forma de organización tras las grandes depresiones que sufrió la economía capitalista y que condujo a las guerras conocidas. Este nuevo modelo propuesto en aquel entonces por Lord Keynes donde establece la vinculación del Estado en el ejercicio del Libre Mercado mediante la incorporación negociada o nacionalización de bienes estratégicos propios de cada nación. Algunos de estos bienes fueron: Sistemas de Salud, Educación, Servicios Públicos ( Agua, Energía, Comunicaciones ) , Infraestructuras viales ( Carreteras y ferrocarriles ), minería, Hidrocarburos y otros. De este modo según Keynes los ciclos de la depresión capitalista se verían minimizados y controlables frente a los levantamientos obreros reclamando mejores condiciones materiales de vida y que alejarían la revuelta social del comunismo que se ofrecía como vitrina en la Unión Soviética y los Estados capitalistas actuarían como Estados benefactores y de derecho social.

Para la década del 70 se dan grandes movilizaciones sociales en muchas de las naciones tercermundistas acompañadas de grupos revolucionarios armados. Se adopta como política imperial la guerra interna contra-

rrevolucionaria representada en reprensión intensa a las huelgas y movilizaciones, detenciones arbitrarias, consejos de guerra, torturas, desapariciones, cancelación de personarías jurídicas, etc y como medida última ante potencial derrota de las fuerzas del Estado la instauración del Golpe Militar bajo planes establecidos por las naciones imperiales que les otorgarían el sello de legitimidad.

En este contexto se presenta el Golpe Militar de Augusto Pinochet dentro del denominado Plan Cóndor que aplicaría para el Cono Sur ( Uruguay, Chile y Argentina ) ya conocidos en todas sus dimensiones en periodos cercanos a los 10 años donde se negaba la existencia del Estado Social de Derecho con la pérdida total de las denominadas Libertades Democráticas que permitían el ejercicio de la política partidista de izquierda.

Es en el Consenso de Washington donde se orquesta un nuevo modelo de ordenamiento de la economía capitalista que se soporta en gran medida ante el colapso del modelo Socialista de la Unión Soviética como poder paralelo y hegemónico ante las naciones imperiales de occidente. Este colapso se consolida con el desmonte de la URSS y la Caída del Muro lo que significaría la “ Muerte del Competidor “ y en palabras de algunos “ El fin de la Lucha de Clases o el Fin de la Historia “. Pero regresando a Chile y su Dictadura legitimada requería pagar un precio muy alto al gran capital y consistió en hacer de Chile el conejillo experimental del nuevo modelo denominado Neoliberal. Así pues, se dió inicio al desmonte del Estado Keynesiano y el retorno bajo formas altamente corruptas de los bienes estratégicos del país a sectores privilegiados de la burguesía tanto civiles como militares y de este modo se Privatiza lo que otrora eran Bienes Comunes bajo la figura de Bienes Públicos en manos de transnacionales y capitales nacionales.

Representó este modelo un alto crecimiento del PIB en Chile que se tornó en convocante y expansivo a naciones latinoamericanas y a su vez aparecen las resistencias anti neoliberales de las izquierdas expresadas en corrientes denominadas Progresistas y Socialistas Siglo XXI que finalmente se traducían en Neo Keynesianos en tanto su resistencia no estaba en el desmonte revolucionario de los Estados nación capitalistas sino en conservar lo que había sido privilegio pasado como Estado Social de Derecho con sus Libertades Democráticas y preservar en manos del Estado esos Bienes estratégicos e impedir los procesos privatizadores. Este ha sido finalmente el proceso político que las izquierdas marxistas y liberales han tenido como proyecto revolucionario de los últimos 25 años. No a sido Chile ese caso en tanto la instauración del modelo neoliberal se ejecutó en alto nivel en el marco de la Dictadura y de los siguientes gobernantes en ejercicio de la Constitución emanada en Dictadura y transición.

Así pues, el proceso social en resistencia se viene gestando desde la movilidad social en formas autoconvocadas debido a la total pérdida de la credibilidad en los Partidos Políticos de centro e izquierdas que durante los últimos 30 años actuaron fundamentalmente en co gobierno con los gobernantes representantes de las élites herederas de la dictadura. Común denominador la caracterización de traidores y vendidos ha sido el juicio a los partidos políticos. En este escenario aparece la invisibilizada resistencia ancestral Mapuche que dentro de sus postulados se encuentra la consigna “ No somos de Izquierda, no somos de Derecha, somos de la Tierra, somos Mapuches “ consigna que es antecedida por otro principio cual es el de no tener los Partidos Políticos como forma de organización política al considerarlos como modelo del ejercicio de la política en el Estado que les ha sometido y despojado a la vez de considerar que son una nación con su modelo de organización social basado en las Autonomías territoriales de carácter horizontal y no en el modelo jerárquico y vertical del Estado Republicano.

En este contexto se da el Estallido Social de octubre del 2.019 con el encuentro de las dos chiles escindidas, la Mapu y el Estado Chile, de sus dos Comunidades: la originaria de cultura Tierra y la blanca y mestiza de cultura eurocéntrica. La primera en crecimiento y rescate de su ancestralidad y en liberación de su territorio bajo un régimen que les a declarado como terroristas y encarcelado a sus Lonkos ( Cabezas ) y Wichafes ( Guerreros ) como también el asesinato de jóvenes mapuches destacados como Matías Catrileo y otros. Los otros, los de abajo, los comunes, los proletarios, los estudiantes, los jóvenes, los ambientalistas, las feministas y en general

las comunidades empobrecidas, silenciadas y reprimidas en la búsqueda de un mejor vivir del que fueron despojados en el ejercicio de la Dictadura. En la búsqueda de sus miles de desaparecidos, en el reencuentro con la memoria de sus miles de ciudadanos asesinados, en el cantar nuevamente el canto de sus cantores sociales, Victor Jara, Violeta Parra, Patricio Manns, Ángel e Isabel Parra, ínti Illimani , Los Prisioneros, Illapu, Quilapayum y su Cantata Santa María recordándoles las masacres pasadas y recientes y otros tantos cantos, poesías y obras de creación colectiva que en conjunto son movimiento social haciéndose acción en las calles.

Pero si hay un elemento articulador del Estallido Social no es otro que la derogación de la Constitución vigente que hace perpetua la Dictadura y en ella el elemento más representativo es la Ley de Aguas que generó todo el proceso de privatización del Agua, dejando incluso las comunidades del norte desértico de Chile que tienen por suministro pequeñas fuentes superficiales que nacen del deshielo de los glaciares de la lejana cordillera de Los Andes y que luego de atravesar vastos territorios de desiertos y que han sido a lo largo de siglos la fuente de la agricultura y consumo de comunidades originarias Aymara y otras como campesinado para ser hoy propiedad privada en la totalidad de sus pequeños caudales que pueden ser vendidos a los recientes monocultivos de aguacates o cualquiera de los agronegocios exportadores de frutales, vinos, olivos y otras especies o simplemente para las empresas mineras extractivistas. Contrario fenómeno se presenta en el Sur, territorio denominado como parte de la Walljmapu que posee en abundancia el agua en grandes lagos y ríos que corren caudalosos por las altas precipitaciones y deshielo de glaciares cordilleranos que han sido a lo largo de siglos sujetos Sagrados en la Cosmogonia Mapuche y que ahora privatizados pasan a ser destinados a la generación de energía mediante represas. Lo anterior a representado uno de los mayores conflictos territoriales de carácter ambiental que no sólo han movilizado las comunidades mapuches sino al conjunto de los chilenos pues son la base de uno de los mayores turismos paisajísticos del mundo ( véase las luchas contra HidroAysen ) que han tenido resistencia ambiental mundial como también lo ha sido contra Pascua Lama la megaminera de oro de Barrick Golds que destruye los glaciares de la cordillera para obtener el Agua en sus procesos mineros. También se presentó desde la Dictadura y posteriores gobernantes la destrucción de grandes extensiones de los Bosques Nativos con preexistencias de más de 2.000 años en algunos individuos arbóreos para el desarrollo extractivista de plantaciones de especies foráneas de pinos y eucaliptos que han convertido a Chile en el segundo lugar productor de madera comercial del mundo y todo ello sobre la desaparición de forma extensiva de su limitada fauna y flora con modificaciones significativas de orden climático ya que el Bosque nativo era el soporte de la alta humedad y el monocultivo de coníferas por lo contrario despoja las aguas subterráneas y minimiza las precipitaciones.

Todo esto y cientos de conflictos de orden socioeconómico denunciados a lo largo de miles de menores movilidades en las calles clamando Educación Libre y Gratuita, mejores sistemas de Salud y Pensiónales, menores costos en transportes, derogación de leyes lesivas de la vida comunitaria y como gran logro la derogación de la Constitución y la formulación de una Nueva encaminada a la Equidad Social, a los Derechos de la Naturaleza, a la declaratoria de Estado Plurinacional y otras medidas encaminadas al Buenvivir en la Ñuke Mapu ( Madre Tierra ). De no obtenerse un nuevo Pacto Social en esas condiciones se puede estar seguro de que el conflicto no a terminado y puede suceder lo impensable.