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2013
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PARTE DEL TEMPLO DEL SOL EN EL COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE INGAPIRCA
Cañar, Patrimonio Cultural y Arqueológico del Ecuador, merece ser ya considerado Patrimonio Cultural de la Humanidad.
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l cantón Cañar como ningún otro cantón de la república del Ecuador, posee sitios arqueológicos de inconmesurable valor histórico y cultural para nuestra nación, siendo el emblemático complejo Arqueológico de Ingapirca el único testimonio mejor conservado del paso de los Incas por nuestros territorios, sobre todo por la región austral del Ecuador. Fue un gran acierto la declaratoria por parte del Ministerio de Patrimonio del Ecuador de Cañar como Patrimonio Cultural y Arqueológico de la nación en el 30 de enero de 2001, nos parece que este bien cultural e histórico es un patrimonio de “valor universal y excepcional” por lo tanto las autoridades competentes deberían comenzar las gestiones pertinentes para que pueda ser considerado Patrimonio Cultural de la Humanidad, que por derecho le pertenece, su gran riqueza histórica al estar asentado sobre un legado Cañari de más de 3.000 años de historia aborígen, donde la figura antropomorfa impregnada en la montaña contigua, hacemos referencia a la mal denominada “Cara del Inca”, que refleja la faz de algún soberano Cañari, quienes ocuparon estos espacios por miles de años antes de la conquista Inca, dejando este legado cultural, en donde la supremacía 04 Cañar
Inca construyó su templo del Sol, como siempre para imponer su religión y consolidar su conquista y dominio. La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura UNESCO, promueve la identificación, la protección y la preservación del Patrimonio Cultural y Natural de todo el mundo, considerados especialmente valiosos para la humanidad. En la Convención sobre la protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural de Paris de 1972, se especificaron los criterios por los que se inscribe a un lugar o munumento en la lista de Patrimonio Mundial. Estos son:
CAÑAR T U R I S M O & C U L T U R A
Revista Turística que promociona y rescata aspectos: culturales y turísticos del cantón. Realizada con la valiosa colaboración de la Empresa Privada de Cañar.
Número 11 - Año XI JUNIO 2013 PRODUCTO INTELECTUAL DE EDICIONES REVISTA CUENCA, PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN TOTAL O PARCIAL SIN LA AUTORIZACION DE SUS EDITORES. PROTEGIDA POR DERECHOS DE PROPIEDAD INTELECTUAL
DIRECCIÓN GENERAL Ing. Com. Patricio Miller DEPARTAMENTO LEGAL Dra. Mónica Reyes RELACIONES PÚBLICAS Lcda. Fabiola Miller COLABORADOR I. Municipio Intercultural del Cantón Cañar
- Que represente una obra maestra del genio creativo humano. - Ser la manifestación de un intercambio considerable de valores humanos durante un determinado período o en un área cultural específica, en el desarrollo de la arquitectura, las artes monumentales, la planficación urbana o el diseño paisajístico. - Ser y aportar un testimonio único o por lo menos excepcional, de una tradición cultural o de una civilización desaparecida o que sigue viva. - Ser un ejemplo sobresaliente de un tipo de edificio o de un conjunto arquitectónico o tecnológico o de paisaje que ilustre una etapa significativa o etapas significativas de la historia de la humanidad. - Construir un ejemplo sobresaliente de habitat o establecimiento humano tradicional, representativo de una cultura o de culturas ahora vulnerables por el impacto de un cambio irreversible. - Estar directa y perceptiblemente asociado con acontecimientos o tradiciones vivas, ideas o creencias de importancia, o con obras artísticas o literarias de significado universal excepcional. Son también criterios importantes: - La autenticidad lo que ha diseños materiales, mano de obra o marco se refiere.
- Se tomará también en cuenta el estado de preservación del bien, que debe ser relevantemente evaluado, es decir comparándolo con el estado de otros bienes semejantes del mismo período. En este caso vemos que Ingapirca cumple con todos estos requisitos, faltando el último item que se refiere al estado de preservación en donde se debería poner mas empeño por parte de las autoridades de Cultura y Patrimonio de nuestro país, por lo demás todos conocemos el valor monumental de este complejo arqueológico, que deberia ser incluído en la categoría de Sitio Patrimonio de la Humanidad, cuyo criterio manifiesta que se tratan de obras realizadas por el hombre o bien las obras conjuntos del hombre y la naturaleza, incluídos los lugares arqueológicos, que tienen un valor universal excepcional desde el punto de vista histórico, estético, etnológico o antropológico. Cañar con sus múltiples manifestaciones culturales como el Inti Raimy, la fiestas del Hawai, Pawcar Raymi, Quilla Raymi, entre otras, que serían valores agregados a la importancia universal del Complejo de Ingapirca, la riqueza y el mantenimiento de la etnia Cañari que conserva costumbres, UNA VISTA PANORAMICA DEL CENTRO CANTONAL DEL CANTON CAÑAR
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vestimenta y rasgos históricos, sus monumentales esculturas gigantes y formas espectaculares como lo representa Narrio, Culebrillas, son razones que la hacen merecedora de un reconocimiento mundial en el ámbito cultural. Esperamos que las autoridades competentes aunen esfuerzos conjuntos con las autoridades nacionales y comiencen a reunir los requisitos y expedientes que se necesitan para gestionar esta declaratoria mundial en la sede de la UNESCO, y tener el orgullo de poseer un nuevo Patrimonio Cultural de la Humanidad en el Ecuador.
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LA MAL LLAMADA CARA DEL INCA, MUESTRA UNA ESCULTURA GIGANTE IMPREGNADA EN LA ROCA DONDE SE PUEDE DIVISAR UN FAZ PERFECTA. FIGURA MILENARIA COMO LA RAZA CAÑARI\ ABAJO: PARTE DEL COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE INGAPIRCA EL DENOMINADO PILALOMA
Elección Reina de Cañar 2013
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Colocación de la banda a cargo del Alcalde del Cantón Master Belisario Chimborazo
La colocación de la corona a cargo de la ex-reina de Cañar 2012 Marggori Bernal 08 Cañar
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La reina del cantón Cañar 2013 Karla Ortíz C.
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El Mito del URCU-YAYA
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LAGUNA DE CULEBRILLAS
l Nudo del Azuay donde inicia la provincia de Cañar, rodeada de cerros y muchos vestigios arqueológicos como el famoso Complejo de Ingapirca, donde todos sus cerros se encuentran densamente poblados por los nativos indentificados con la etnia cañari, que poseen su propia lengua quichua pertenecientes a la sierra meridional del Ecuador. Su vida pasa apacible entre producir la tierra agrícola, la crianza de animales menores y alguna que otra artesanía que les ocupa la mayor parte del tiempo, su vestimenta muy abrigada, ya que el nudo
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del Azuay es conocido desde tiempos inmemoriables como un “cerro bravo” por los fuertes vientos que la azotan. En la época aborígen y colonial era paso obligado entre Cañar y Alausí en el viaje a Quito por un camino de herradura que todavía sobrevive al paso del tiempo, el denomonado Ingañán de los Incas. El hito mas importante científicamente de este nudo es la famosa laguna de Culebrillas, pues representa el complejo fluvio-lacustre de esta zona, y a su alrededor encontramos varias ruinas prehispánicas, lamentablemente no se sabe a ciencia cierta el nombre aborígen de esta laguna, si no solamente se
la llama Culebrillas desde el siglo XVIII por la forma serpenteante de su río o desague que al descender del nudo hacia el sureste y terminar casi en el río Cañar posee la forma de una culebra. Igualmente son serpenteantes el río que alimenta a la laguna de Culebrillas que parece formado por dos vertientes, la una originada en la laguna de Sansahuin y la otra que se desprende por el norte, con el nombre de Espíndola. De entre los dos ríos se levanta la denominada cuchilla de Pucaloma. En el nudo del Azuay se encuentran algunos cerros unos que sobrepasan los 4.000 metros como la cuchilla de Quimsa-Cruz o Tres Cruces, otras como Paredones, Yanasacha, Rasullana, Ansahuaico, Picashca, asi como el Yana-urcu, y lagunas como Patococha y Mapacocha, y cerros como el Gallo-Rumi, Yahuarcocha, Yanacocha entre otros. Es importante manifestar que en el valle del río Cañar, surgen elevaciones como el cerro Buerán de 3.818m. que sirvieron como punto de triangulación, entre Quinoa-loma y Sinasaguán, a los académicos franceses en 1739, quedando estos un poco al sur de la ciudad de Cañar antiguamente conocida como Hatun Cañar. Hacia el oeste de la ciudad se encuentra el Quilloag, y el enigmático Cerro Narrio que debe ser declarado de protección inmediata por la Municipalidad para preservar su valor histórico y cultural como pieza fundamental de la historia del cantón Cañar. Al suroeste los cerros de Huairapungo sobre el río que lleva su nombre, el Cubilán con 3.707 m., además del Chicho-Chunguín, Silante-Chiripungo, lomas cercanas a Inga Pirca. Cabe indicar que el cerro Buerán se encuentra en el nudo que separa la hoya del Cañar con la hoya de Cuenca.
descendientes de los míticos aborígenes cañaris. “ En tiempo antiguo cuando los runas pasaban por Tres Cruces (Quimsa Cruz), yendo a bautizar a los guagas en Guasuntos, saliendo de aquí de Sisid, al llegar al sitio, el Urcuyaya ha sabido quitar al guagua”. “El Urcu-yaya roba también a las mujeres: un hombrecito estando pasando por Tres Cruces, estando haciendo seguir a ella; ella iba atrás, él que se voltea, a regresar a ver a la mujer, ella desapareció, y el marido tuvo que regresar solo. Al día siguiente la familia del marido y él fueron a buscarla y no se la encontró. Entones en un sueño se le reveló ella y le dijo “en tal parte estoy”. Estoy en la laguna de Sunsay-cucha, estoy al pie de esa laguna, había dicho ella en el sueño. A mí no me suelta el Urcu-yaya, en mis piernas está durmiendo el Urcu-yaya. Pero ven a las 11 en punto… En el sueño le revelaba que venga con cuatro personas más, y que él traiga un machete bien afiladito, si no, no ha de soltar, le revelaba la mujer a su marido. Llegado el momento regresó el marido al otro día. Calladito sin habla, se sacaron el poncho; y la mujer, despacito, como a un guagua que va a hacer dormir le pone en el suelo al Urcu-yaya, y el marido con el machete le ha dado, cortándole la cabeza; y la
Los cerros dentro de la consmovisón andina eran considerados como huacas, o sitios de adoración, sobre todo porque les acercaban más al cielo, donde estaban sus deidades como la luna en el caso de los cañaris. De éstos cerros se creían descendientes algunas parcialidades cañaris por lo tanto existe el sentido de linaje y apreciación religiosa en el concepto de huaca .
La leyenda o mito del Urcu-yaya Es una leyenda contada en torno al mito del Nudo del Azuay recopilado oralmente por
BIBLIOGRAFIA: - Burgos, Hugo, “El Mito en Los Pueblos Indios de America”, El Mito del Urcuyaya, en homenaje póstumo al presbítero Angel María Iglesias vicario de Cañar, Quito, Abyayala, 1992, p. 65-71.
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cabeza cortada ha ido rodando cerro abajo haciendo una línea ondulada como de culebra, así y desde ahí es que por esa línea viene el agua a la laguna de Culebrillas; así la cabeza ha ido a atajarse en la laguna de Culebrillas, y desde ahí es esa temeridad de “laguna grande” que tiene la laguna de Sunsay-cucha, desde que el marido le cortó la cabeza al Urcu-yaya. Aquella mujercita al fin había dado a luz un hijo de Urcuyaya, pero al guagua le habían ido a dejar en el mismo sitio donde se perdió la mujer, le fueron abandonar. Los padrecitos mismos habían mandado que la mujer se confiese y reciba la comunión, y el mismo taita curita había dicho que “vaya a dejar a ese guagua allá mismo, una vez que ha sido de “él”, ha sido hijo del Urcu-yaya”.
Variación del mito: “El Urcu-yaya le ha quitado una vez una mujer a un marido, cuando ambos se iban pasando el
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Azuay; ella desapareció. La mujer le hizo soñar al marido avisando donde está. Yendo con otros a buscarla, el marido la encontró “espulgando la cabeza del Urcu-yaya. De repente el marido le macheteó el cuello al Urcu yaya y la cabeza de éste ¿donde iría rodando?. La muyer estaba “vacía, dice que ha regresado embarazada. Ella desque ha sido hermosísima como una señora blanca. Cuando caminaba por el cerro le hacia marear, el cerro le hacia aparecer gusanitos de colores, rojos azules, amarillos. Le daba susto pasar el cerro Azuay, pero cuando buscaba gusanitos negros asomaba la lluvia. Acostumbramos ir a poner velitas en el cerro Tres Cruces. De ahí encima viene el agua, botándose desde una peña, formándose una cueva adentro. Es la cueva de Espíndola. Pero el cerro Urcu-yaya tiene un huarmi-cerro que se llama Mamahuaca. Esta queda en Cajas, de las Tres Cruces para acá.
Forma del Urcu-yaya “Viedo de lejos, el Urcuyaya es una piedra, en forma de
ganado. La figura es tal como ganado echado en el suelo sobre una piedra, diez cuadras más arriba de Culebrillas. En la laguna hay una casa que es como un castillo de Ingapirca, pero es abandonado. Dese ahí nace una cequia que viene bajando en forma de culebra. Dicen que el Urcuyaya es ganado encantado que se convirtió en piedra. Cuando está pasando una mujer por los cerros, empieza a llover, hay nevadas con las cuales se vive o se muere. A los nuevos que van al cerro, el Urcu-yaya quita los guaguas sin bautizar.
Otros Urcu-yayas Existen otros urcu-yayas como por ejemplo el cerro Cubilán. “Tres Cruces, (Espíndola), Buerán y Huairapungo, esos son los Urcu-yaya. Pero hay una Urcu-yaya “menor” que es el cerro Silante y otros “menores”: ChicoMoloboc, Chico-Buerán los que tenían un Santo; cuando le querían sacar, la lluvia venía y lo impedía el cerro. El Yanaurcu es el cerro que “sabe hacer llover”.
ALIANZA LATINA
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rupo de música folclórica latinoamericana, nació en la ciudad de Cañar en la popular Ciudadela “El Vergel”, en el año 2001. Inicialmente sus integrantes fueron 6 personas: Carlos Angamarca (Guitarra – Vocalista), Cristian Mayancela (Vientos), Franklin Fajardo (Vientos), Iván Angamarca (Guitarra), Walter Mayancela (Guitarra), Sergio Angamarca (Director). Luego de un año se integraría Wilson Pacheco (vientos) debido al retiro de Franklin. Debido a que cada uno de los integrantes gusta de distintos ritmos del género folklórico latinoamericano (Sanjuanitos, Pasillos, Yaravies, candombes, cumbias, tinkus, entre otros) en una noche de ensayo se decide que el nombre de la agrupación será “ALIANZA LATINA”. Durante tres años la agrupación se presenta por distintas ciudades del país, siendo acreedores a varios reconocimientos como el Ingapirca de oro, premio al mejor grupo en el concurso regional de música y danza autóctona en la ciudad de Azogues, entre otros.
En el Año 2005 se decide iniciar la grabación de su primer trabajo discográfico, titulado “La Flor del Olvido” en donde constan 11 temas inéditos en música y letra, con la incorporación de Oscar Hugo y Milton Verdugo, guitarra y percusión respectivamente, debido a la salida de Iván. Las canciones que más sonaron en las radios de las ciudades fueron “La Flor del Olvido”, “Tu Hipocresía”, “Sufrimiento y Libertad”. Debido al éxito del primer disco se decide trabajar en la internacionalización del grupo, aspiración que no se consigue debido a un lamentable accidente de tránsito a uno de sus integrantes, motivo por el cual el grupo queda inactivo durante 4 años, en donde deciden abandonar Sergio y Oscar. En el Año 2010, se decide retomar el trabajo que quedó pendiente por lo que se llaman a audiciones quedando como grupo actual los siguientes integrantes: Cristian Mayancela (director – primer viento), Wilson Pacheco (coros – segundo viento), Walter Mayancela (charango – primera voz) Danny Guallpa (primera
guitarra – coros) Carlos Medina (segunda guitarra – coros) Fabian Padilla (bajo), Milton Verdugo (percusión), siendo los encargados de la grabación del segundo disco, que se encuentra en espera de su reproducción y comercialización, disco que se aspira sea lanzado al público en el 2014, puesto que será masterizado en Perú.
ALIANZA LATINA, se ha propuesto ser parte integral de la cultura Cañarense, por esta razón se ha retomado la actividad musical. Cañar 17
La Carbonería
A
pocos kilómetros de Cañar, está el Bosque La Carbonería. Es una zona de exuberante vegetación en especies de plantas forestales nativas, como bromelias, orquídeas y epifitas, que se encuentran distribuidas en varias hectáreas de terreno, donde el paisaje es accidentado, y se pueden observar gran variedadad de fauna Para entrar a este bosque, se logró la apertura de la vía en una longitud de 6.5 kilómetros. Antes de ingresar al bosque por esta carretera recién abierta se halla Lamayhuayco, en donde se puede encontrar una pequeña vertiente, así como Gallorumi, llamado así por tener una piedra con la forma de un gallo. Además, los turistas pueden observar una piedra con la 18 Cañar
imagen de San Antonio. El visitante puede disfrutar de la cantidad de árboles propios de la zona. En el lugar existe un refugio para descansar. Ubicación El extenso Bosque La Carbonería, se encuentra ubicado a 10 kilómetros del Cantón Cañar. Extensión El Bosque La Carbonería, hermoso, llamativo y extenso cuenta con una 6 hectáreas. Clima El Bosque La Carbonería, pertenece a la zona de vida bosque húmedo, por lo que su clima suele ser variado. Flora El Bosque Carbonería, cuenta con árboles naturales y exóticos como el lamay, guabsay arrayán, el pino, ciprés, eucalipto, entre otros; banco de semillas naturales, plantas medicinales como galuay (gañal) y anís. • Plantas Nativas: Entre las plantas nativas que sobresalen en este bosque son las bromelias, orquídeas y epifitas. Fauna Cuenta con granjas agrícolas donde se realizan actividades de pesca, agricultura tradicional cañari, criadero de animales menores; criadero de llamas, que son utilizadas en la producción de lana y carne baja en grasas. • Llamas: Es el más grande de los camélidos, una llama adulta puede lograr una altura de 1.3 metros en los hombros con un peso máximo de unos 140 Kg. El período de gestación toma once meses.
Atractivos • En el área de recreación del bosque Carbonería se pueden realizar campamentos comunitarios, con capacidad para 40 personas. • Caminata por el bosque de Carbonería, donde existen algunos puntos estratégicos como miradores y lugares sagrados para rituales. • Visita a miradores, entre ellos el Taita Chavar, Arrayanpamba y Lamaypata. • Observación de animales como tórtolas, yutes (perdices), carpintero, gaviota; y animales silvestres como venados, conejos, cóndores. Estos últimos son los anunciadores del tiempo, pues aparecen en el inicio del verano o invierno. • Convivencia con la comunidad Shayacrrumi. Cañar 19