Revista Gualaceo 2024

Jardín del Azuay

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GUALACEO 200 ANIVERSARIO DE CANTONIZACION

GUALACEO, el Jardín del Azuay este 25 de junio de 2024 cumple, 200 años de vida cantonal, todo un acontecimiento que merece y mereció ser celebrado como corresponde, por ello, es importante que no solamente la municipalidad local sino otras instituciones representativas, tanto públicas como privadas, se unieran para organizar una serie de actos conmemorativos.

Para el efecto y tomando en cuenta como lo han realizado en otras ciudades del mundo, se conformó una comisión o comité presidido por el Concejal René Lucero que se encargó desde hace algunos meses de antelación proponer las líneas de acción para esta celebración.

Los festejos en Gualaceo arrancaron a inicios del mes de junio con varios eventos. La agenda continuó el viernes 14 de junio, a las 20:00, en el coliseo de deportes, con la elección de la reina; el sábado 15, a las 20:30, en la concha acústica, con una noche de fantasía; y el domingo 16, a las 14:00, en el mismo lugar, con la designación de la cholita gualaceña 2024. Marco Tapia, alcalde del cantón, manifestó que desde el martes 18 hasta domingo 23 de junio se desarrollarán actividades de diferente índole. El lunes 24 de junio, a las 09:00, por las principales calles, será el desfile cívico; y el martes 25, a las 16:00, en el teatro Mariscal, la sesión solemne.

Sin embargo, se debe continuar una planificación que abarque actos especiales durante todo el 2024, como el año del Bicentenario y no solamente programarlos por el mes de junio.

Hay que continuar con la agenda y con una variada oferta de actos cívicos, culturales, deportivos, artísticos, académicos, que reflejen lo que es Gualaceo a nivel cultural y turístico en el Azuay y en el país.

En estos próximos meses no se estan solicitando costosos conciertos masivos, sino una agenda diversa de actividades que promuevan el civismo y turismo hacia el Jardín del Azuay que llegó a conmemorar su Bicentenario. Obviamente, pensando y resguardando la seguridad, no se podría pensar en esta celebración sin este factor importante, por eso es necesaria la unidad de todos: Gobierno, Municipio, sociedad civil y empresa privada con el fin de que esta celebración culmine en diciembre de este año con éxito y como la segunda ciudad más importante del Azuay lo merece.

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Gualaceo: 200 Aniversario de Cantonización.

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Gualaceo su Bicentenario.

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Reina de Gualaceo 2024.

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Cholita Gualaceña 2024.

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Rescate de la imagen comercial de los artesanos del calzado en el cantón Gualaceo.

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Gualaceo y sus 8 parroquias rurales.

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Gualaceo, 200 Aniversario de Cantonización.

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Gualaceo su Bicentenario.

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Reina de Gualaceo 2024.

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Cholita Gualaceña 2024.

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Rescate de la imagen comercial de los artesanos del calzado en el cantón Gualaceo.

34 El eje del mal.

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Gualaceo, y sus ocho parroquias rurales.

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Gualaceo: 200 Aniversario de Cantonización

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Gualaceo, su Bicentenario

Si bien existen varios matices entre leyendas y costumbres sobre los orígenes de los gualaceños, se encuentra una versión que dice, que la gente de Gualaceo desciende de los Guanacos o Guanacas, (Según la leyenda, los Guanacos son personas que al morir sus cuerpos se transforman en maizales floridos y sus almas en el Río Santa Bárbara), otros dicen que el nombre de Gualaceo hace referencia al Guacamayo, por el vocablo “Gual” o, que también hace referencia al nombre de un cacique Guailacela. Aunque, hay otros que dicen que es de origen chibcha, pues “Hual”, significaría sin vida y “Ceo”, agua; es decir juntos significarían “agua sin vida” o “río que está dormido”, representando al principal río del cantón, el Río Santa Bárbara (Gobierno Autónomo Descentralizado Municipal de Gualaceo, 2015, p. 4-5).

Se dice que la primera persona en descubrir Gualaceo fue Don. Rodrigo Núñez de Bonilla (Conquistador proveniente de España a inicios del siglo XIV, uno de los primeros conquistadores de Perú, que aceptó realizar un asentamiento en Tomebamba). En el año 1549, y los cañaris para librarse de los Incas se pusieron a órdenes de los conquistadores, llegando así a obtener terrenos y casas, para luego obtener puestos altos de Alcaldes o Gobernadores, mientras que los que se oponían eran obligados a trabajar en las minas (Gobierno Autónomo Descentralizado Municipal de Gualaceo, 2015, p.5).

07 Gualaceo Jardín del Azuay

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Existen documentos que dicen que Gualaceo fue fundado en el año 1532 por Sebastián de Benalcazar (Explorador y colonizador español, que habría llegado en una de las últimas travesías de Cristóbal Colón), como Asiento Minero y, que en el año 1757 subió a la categoría de Parroquia Eclesiástica de Cuenca por varios años, hasta que en 1821 se la designara como cabecera del cantón Gualaceo. Más adelante, en la Primera Constitución del Ecuador en 1830, se confirma que el Azuay está conformado por los cantones: Cañar, Cuenca, Girón y Gualaceo. Y, para el año 2002, se declara a Gualaceo como “Patrimonio Cultural de la Nación” (Gobierno Autónomo Descentralizado Municipal de Gualaceo, 2015, p.5).

El 3 de noviembre de 1820 Gualaceo, entonces parroquia eclesiástica de Cuenca, se libera del yugo español, y forma parte de la República de Cuenca con la Constitución emitida el 15 de noviembre de ese mismo año.

La organización territorial en la entonces Provincia Libre de Cuenca de 1820, que abarcaba las actuales provincias de Azuay y Cañar, estaba conformada por 18 parroquias, cada una administrada por un Teniente Juez de Partido. En la entonces parroquia de Gualaceo quien ocupaba este cargo era Manuel Dávila Chica. Además, existían Cabildos Rurales compuestos por: un gobernador de indígenas, 5 regidores y 2 alcaldes de vara.

José María Vázquez de Noboa, prócer de la independencia, convocó a elecciones para designar un diputado por cada pueblo de la provincia ante el Gran Consejo de la Sanción en la capital. Las elecciones se realizaron el día 12 de noviembre de 1820 y tres días después se reunieron los 34 diputados en representación de los pueblos, milicia, comercio, abogados, gremios, actores y el Clero. Manuel Dávila Chica fue electo diputado por el pueblo de Gualaceo.

En 1821, luego de la derrota en Verdeloma, Cuenca fue liberada por el Mariscal Sucre y encargó la administración a Tomás de Heres, constituyéndose por primera vez los cantones. Cuatro años después el Congreso de la Gran Colombia elevó al pueblo de Gualaceo a condición de villa de la República.

Gualaceo

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La historia de Gualaceo se remonta a los Ayllus, que eran comunidades de parientes por consanguinidad con estructuras sociales, políticas y económicas propias, como menciona (Tenesaca Caguana, 2013). Esta historia y cultura se ve reflejada en la maravillosa flora y fauna del lugar, así como en sus fiestas, celebraciones, costumbres y mitos, y en la calidez, trabajo e innovación de su gente, quienes brindan su identidad plasmada en el patrimonio que ofrecen. Todo esto convierte a Gualaceo en un destino turístico importante dentro de la diversidad cultural y geográfica que ofrece Ecuador.

Gualaceo es un cantón oriental de la provincia de Azuay, ubicado a una distancia de 35 kilómetros de la capital provincial Cuenca. Tiene una extensión de 345,48 km2, se encuentra a 2.330 m.s.n.m. con una temperatura promedio de 17 grados centígrados y aproximadamente 42.787 habitantes, de los cuales la población es Urbana 32.7%, Rural 67.3%, Mujeres 54.4%, Hombres 45.6% y PEA 52.2%, (Instituto Nacional de Estadísticas y Censos, 2010; Arias Cardona & Alvarado Salgado, 2015).

La cultura gualaceña es un ejemplo de la riqueza cultural de Ecuador, en la cual la figura femenina es la principal protagonista. En efecto, esta cultura se rige por el matriarcado y se basa en la agricultura, la venta de artesanías y el turismo como principales fuentes de ingreso.

Es importante destacar que la cultura gualaceña ha sido reconocida por su valor patrimonial, siendo designada como Patrimonio cultural de la nación el 30 de diciembre del 2002 por el Ministerio de Educación, Cultura, Deportes y Recreación, al igual que el Instituto de Patrimonio Cultural de Ecuador (Ecuador. Ministerio de Cultura y Patrimonio, 2021). Este reconocimiento resalta la importancia de esta cultura en la identidad y el patrimonio del país, y sirve como estímulo para su preservación y promoción. Gualaceo llamado también jardín del Azuay cuenta con un centro histórico que es la cabecera cantonal, el mercado 25 de junio que oferta platos típicos y los tradicionales dulces y rosero que se los encuentra en las distintas panaderías y cafeterías típicas de la Avenida Jaime Roldós.

Reina de Gualaceo 2024

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REINA DE GUALACEO 2023 SRTA. ANA CRISTINA PEREZ COLOCANDO LA CORONA A LA REINA DE GUALACEO 2024SRTA. ANGELES VANEGAS Y EL ALCALDE DE LA CIUDAD ABG. MARCO TAPIA

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Jardín del Azuay

REINA DE GUALACEO 2024 SRTA. ANGELES VANEGAS Y SU CORTE DE HONOR SRTA. ANDREA CASTILLO - SRTA. TURISMO 2024 Y SRTA. MARIA ISABEL CALLE - SRTA. ARTESANIAS 2024

Desfile en traje típico

16 Gualaceo

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Desfile traje baño

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19 Gualaceo Jardín del Azuay

Srta.Turismo Andrea Castillo

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Desfile traje Gala

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Cholita Gualaceo 2024

Jhilda Portilla Parroquia

Remigio Crespo

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CANDIDATAS A CHOLITA GUALACEÑA 2024

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ALCALDE DE GUALACEO ABG. MARCO TAPIA CON LA CHOLITA DE GUALACEO 2024 SRTA. JHILDA PORTILLA CHOLITA TURISMO 2024 PAMELA SUMBA Y CHOLITA ARTESANIAS 2024 EVELYN PEREZ

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CholitaTurismo Pamela Sumba Parroquia Jadán

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Cholita Artesanías Evelyn Perez

Parroquia Simón Bolívar

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Cholita y Reina de Gualaceo 2024

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Rescate de la imagen comercial de los artesanos del calzado en el cantón Gualaceo

Edicho conocimiento requiere volver a un producto que cumpla con los más altos estándares de calidad y esto representa un reto que involucra diferentes aristas, entre éstas, la comercialización.

El cantón Gualaceo se caracterizaba por ofrecer calzado de cuero que tenía mucha aceptación en el mercado debido a su confección artesanal con materiales de alta durabilidad que proporcionan confort a quien lo utiliza; con el pasar del tiempo, debido a la inserción de materiales sintéticos que permiten diversificar diseños y colores, producción en menor tiempo y reducción del precio, el calzado de cuero ha sido paulatinamente sustituido por calzado fabricado en materiales sintéticos.

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Baca (2013) manifiesta. “…una buena comercialización es la que coloca al producto en un sitio y momento adecuados, para dar al consumidor la satisfacción que él espera por la compra” (p. 64). Lograrlo representa adoptar estrategias de mercado adecuadas considerando las capacidades productivas, competitivas y de adaptación a los cambios en la demanda con las que cuenta la empresa.

Porter (2010) especifica: “La diferenciación es uno de los dos tipos de ventaja competitiva que puede poseerse”. Ferrell y Hartline (2012) afirman: “La diferenciación del producto incluye crear diferencias en la oferta de productos que la distinga de las propuestas de la competencia”. Con lo anterior, se muestra que cualquier combinación incorrecta de los elementos mencionados en líneas superiores, puede resultar en fracaso debido a la falta de variables que deben cuantificarse y expliquen con indicadores la disminución en las ventas, liquidez, pérdida de la rentabilidad y, posteriormente, cierre de la empresa por efecto de una mala implementación en las políticas de comercialización.

Con base estudios realizados, se observa que el problema del calzado de cuero es competir con sus substitutos en una situación en que el cliente no valora las características diferenciadoras del primero, por lo que quien ofrece este producto debería utilizar estrategias de diferenciación.

En Gualaceo, por el contrario, prima la estrategia de liderazgo en costos, como el artesano no concibe esta realidad debido a que desconoce de ciertas variables que influyen en la comercialización, ha preferido trabajar prioritariamente con materiales sintéticos, que por permitir trabajar con piezas pre fabricadas, lo incitan a modificar sus procesos provocando la pérdida del conocimiento tradicional.

Gualaceo: un emporio del calzado artesanal

En Gualaceo, la tradicional “Ruta del Calzado” recibe cada año a miles de turistas, que acuden también a conocer sus edificaciones patrimoniales. Una calle llena de locales de calzado ofrece a los

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consumidores productos muy similares entre cada tienda. Ante la similitud en los diseños, los vendedores compiten por ofrecer un mejor precio.

Los productores han dejado de lado su preocupación por la calidad y han optado por vender diseños parecidos entre sí o traídos de países cómo Colombia o China con un mejor precio final. Los grandes productores deben ofrecer calidad para dar un valor agregado a su producto.

Es el caso de Litargmode empresa de calzado femenino en Gualaceo, que se inició en 1972, cuando sus dueños de apellido Lituma y Argudo, emprendieron en un taller artesanal que lo denominaron Litargmode. Desde esa fecha han crecido hasta ser uno de los fabricantes más grandes del “jardín del Azuay”, que, para ofrecer un valor agregado, seleccionan las mejores partes en el mercado para fabricar el calzado.

El sector artesanal del calzado está abandonado, no hay apoyo del Gobierno. Estos artesanos se defienden solos.

No se compite con las mismas reglas, paises como Brasil, con una capacidad de producción y tecnología de más de 50 años, con influencia de diseñadores alemanes e italianos, además de apoyos gubernamentales y tercerización, hacen que sea imposible competir en costos. En el país no hay diseñadores de calzado. Aquí tenemos diseñadores solo de textiles.

En Gualaceo hace 20 años la mayoría de las personas estaban vinculadas al calzado, hoy esa realidad ha cambiado pues se estima que en Gualaceo debe haber unas 100 empresas dedicadas al calzado.

Según datos estadísticos, nacionalmente se consumen 32 millones de pares de zapatos, de los que unos 16 millones son importados de países como Vietnam, China o Brasil. Sin embargo, esa cifra la atribuyen distintas fuentes a la producción previa a la pandemia.

Según expertos, la producción pudo haber bajado a 20 millones en los años post pandemia.

EL “EJE DEL MAL”

El modelo comunista liderado por China, la Unión Soviética y sus acólitos Cuba y Chile, por los años 80, sufrieron profundos reveses, en parte debido a que la idea original del comunismo fue de naturaleza esencialmente utópico, no podía aplicarse en la práctica, que la clase trabajadora se gobernara a si mismo. El Leninismo sobrepuso luego el partido comunista como una forma política, para que una élite controlara y sea conocido posteriormente como comunismo totalitario del siglo XX. Este concepto represivo, totalitario por una elite privilegiada junto a un pueblo hambreado y reprimido, marcaba el declive inminente del comunismo; muchos analistas daban por concluido, por muerto al socialismo como un proceso de cambio social.

El partido de los trabajadores de Brasil, en Sao Paulo en 1990 fundan el Foro de Partidos y grupos de izquierda de América.

Los planificadores del FORO DE SAO PAULO, se propusieron como objetivo, captar

espacios de poder, como alcaldías, gobernaciones, curules parlamentarias, una vez logrado captar el poder del estado, presidencias, enamorando taimadamente al electorado, hasta lograr su voto de confianza en las urnas; ajenos a principios morales y religiosos, “el fin justifica los medios” fueron su máxima en cada uno de los asistentes, con esta orientación política esperaron llevarlo a Manuel Marulanda Vélez (Tirofijo) a la casa de Nariño de Bogotá en calidad de presidente, quien luego de matar y secuestrar seres inocentes sin piedad, no lograron cristalizar dicha quimera.

En 1998 Hugo Chávez Frías en Venezuela sin abandonar sus indignas intenciones, no dudo en utilizar las virtudes de la democracia para alzarse con el poder, ante el fracaso inicial con las metralletas; el solitario y desvaído Fidel Castro contaría con un creciente elenco de jefes de estado, entre ellos Kirchner en Argentina, Evo Morales en Bolivia, Daniel Ortega en Nicaragua, Lula en Brasil y Rafael Correa en Ecuador entre otros. Chávez se constituye en el dueño de la chequera; con el fondo petrolero de los venezolanos patrocina a diestra y siniestra la máquina de extorsión que ponga en marcha la agenda forista, así, se forma el ALBA (Alianza Libre Bolivariana de América) para someter a gobernantes se crea PETROCARIBE, utilizando los fondos petroleros para orientarlos a la extorsión, forman el andamiaje económico ideal desde donde amplificarían sus operaciones irregulares de narcotráfico y terminar sometiendo a los estados; si algo no resulta bien de acuerdo a lo previsto, se apela a la fórmula de desestabilización, todo ello adobado con la manipulación de estratos judiciales, confeccionan a sus tallas a sus aspiraciones dictatoriales su propia constitución, terminan poniendo las manos a las Fuerzas Armadas para terminar convirtiéndolas en guardia pretoriana. Si en el camino pierden algunas instancias, entonces apelarían a la fórmula de la desestabilización como lo están llevando a cabo en algunos países latinoamericanos, como es el caso actual de Ecuador, se pretende obligar al jefe de estado irrespetar las disposiciones jurídicas legalmente establecidas internamente en el país; las mafias pretenden que los pueblos se reduzcan a concentraciones humanas degradadas sin principios ni valores, sometidos a su manipulación.

Ecuador en la actualidad, está en pie de lucha por alcanzar ese camino de emancipación, de libertad, de paz, de progreso, sobre todo con civismo.

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GUALACEO y sus ocho parroquias rurales

El cantón Gualaceo posee ocho parroquias rurales San Juan de Cid, Simón Bolívar (Gañansol), San Andrés de Jadán, Zhidmad, Mariano Moreno, Remigio Crespo Toral, Daniel CórdovaToral y Luis Cordero Vega.

Perteneciente al cantón Gualaceo -la más antigua de la Provincia del Azuay- se encuentra a una distancia de 15 km. del centro cantonal y a 50 km. de la ciudad de Cuenca, en una vía de segundo orden. A una altura aproximada de 2566 m sobre el nivel del mar. Su temperatura oscila entre los 10 y 20 grados centígrados.

Limita al norte con el centro cantonal, al sur con las parroquias San Bartolomé y Sígsig del cantón Sígsig, al este con el cantón Chordeleg y la parroquia Simón Bolívar y al oeste con la parroquia Jadán. Las comunidades que conforman la parroquia son San Antonio, San Miguel, Tacán-Zhizhio, Uzhar,

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San Luis, Dungla, Pirca, Chisquín, San Gabriel, Bacpancel, Guiñadel, Tranca-León-Tula, Tunzha, Saractar, Gullandel y Chunucari.

La principal actividad productiva de la población es la agricultura, también se dedican a la elaboración de artesanías en paja toquilla, joyería, cerámica, etc, que constituye un atractivo turístico.

En el ámbito educativo cuenta con cinco establecimientos educativos de nivel primario, dos de éstos son bilingües (Quichua-Español), -debido a que el 30% de la población hablan el idioma quichua-, dos de nivel básico y un colegio con bachillerato.

DATOS HISTÓRICOS

En la época aborígen el territorio en donde se asienta la parroquia de San Juan fue ocupada por la etnia de los Cañaris, lugar estratégico para estos aborígenes pues desde aquí se podía divisar la cordillera oriental con el fin de alertar sobre posibles invasiones, especialmente de los jíbaros del oriente. Se conocían estas tierras con el nombre de “Zhizhún” en época de los cañaris y posterior se la denominaba “Payguara” cuya etimología proviene del shuar que quiere decir “Hombre grande, cual viento fuerte y alegre”. Cabe indicar que con el nombre de Payguara se lo conoce durante toda la vida colonial.

Según excavaciones arqueológicas realizadas en la parroquia se han encontrado cimientos de piedra en una superficie de 70 metros de largo, que hacen suponer una fortaleza cañari. Su presencia se puede apreciar en los diferentes toponimios que existen dentro de la parroquia como: Tasqui, Pishi, Chunucari, Tunzha, entre otros.

En la época de la conquista incásica se rememora su férrea resistencia a su dominación, por lo que muchos de sus habitantes fueron enviados como mitimaes a zonas de Bolivia y al Cuzco en el Perú, sobre todo sus caciques. Igualmente a este sitio fueron traídos militares cuzqueños quienes se establecieron en la margen izquierda del río Santa Bárbara desempeñando actividades de agricultura y minería. Testimonios de la presencia inca lo podemos observar en la Comunidad de San José de Pirca en donde existen vestigios de un antiguo “Tambo” del camino que conducía al oriente.

Con la dominación española se construye una capilla en el tambo de San José de Pirca y en el sitio denominado “Zhizhún” o “Payguara” se funda el asiento minero denominado San Juan de Cid por Pedro Bravo y otros españoles quienes estaban establecidos en la Villa de Santiago de Gualaceo. El nombre de San Juan de Cid se da en honor al gran héroe español, Rodrigo Díaz de Vivar, llamado el Mío Cid, según manifiesta la tradición oral porque esta comunidad desde años anteriores era famosa por su bravura, belicosidad y resistencia a cualquier invasión externa. Y recibe el nombre de San Juan de acuerdo al calendario religioso cristiano pues la fecha de su fundación fué el 24 de junio de 1.574 día destinado a San Juan Bautista y ordenada por el Lcdo. Francisco

de Cárdenas oidor y visitador general de la Real Audiencia de Quito que estuvo de paso por estas tierras. Un dato importante que cabe ser resaltado es que al fundarse la parroquia, los españoles crean una organización que es considerada como Cabildo Indígena. Además de ser un importante asiento minero para los españoles desde donde se explotaba el precioso metal. Documentos de archivo mencionan que: “En 1563 consta que Don Juan Llivicura, casado con Francisca Guadichug, era cacique de Payguara. Don Juan era hijo de Rodrigo Llivicura, y obtuvo del oidor Francisco Cárdenas 80 cuadras de tierras para su comunidad; también demandó a Úrsula Álvarez Moreno por la devolución de esas tierras, usurpadas para su marido difunto. (Pérez Tamayo, 1978: 227-228). Años después, en 1644, un Alonso Llivicura aparece como administrador de la parcialidad Payguara, quizás en nombre de su sobrino menor de edad, Juan. En 1683 es cacique de Payguara Sebastián Llivicura. (Pérez Tamayo, 1978: 229). (Datos que se encuentran en “Ofrenda sacrificial al Gualgualzuma” artículo de Segundo E. Moreno Yánez, en el II Congreso Ecuatoriano de Antropología y Arqueología, Balance de la última década: Aportes, Retos y nuevos temas, Tomo II. Editorial ABYAYALA, 2007).

El 9 de Agosto de 1836 es elevada a parroquia eclesiástica.

PARROQUIA SIMON BOLIVAR (GAÑANSOL)

Su nombre oficial es Simón Bolívar en honor al Libertador de América, que a partir de 1813, fue el principal líder del proceso de independencia de Sudamérica frente al poder colonial español.

La Parroquia Simón Bolívar es una parroquia de personas emprendedoras, amables y trabajadoras nació el 29 de Junio del 2006 por gestiones del entonces Alcalde del cantón Gualaceo Prof. Cesar León Rodas ante el Ministro de Gobierno el Lic. Felipe Vega de la Cuadra quien publicó en el registro oficial No. 332 fue el 10 de Agosto del 2006 la creación de la séptima parroquia rural del cantón Gualaceo.

Simón Bolívar está conformado por las comunidades de Cosacopte, Ganzhun, Pactente, San Pedro, Chupacag y Gañanzol como centro Parroquial.

Los niños son la base para la formación de nuestro equipo

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rodeada por dos ríos el Santa Bárbara y el Zhío que embellecen su entorno, además de dos quebradas que en épocas de lluvias forman hermosas cascadas como son: la Quebrada de Zhipi y la Burrochocha, que son visitadas por todos sus pobladores.

en la provincia del Azuay, cantón Gualaceo, a 28 km., de la capital Azuaya (Cuenca), y al Noroeste del cantón Gualaceo, a 17 km de la cabecera cantonal (Gualaceo), con una limitación de al norte con el cantón Paute, al sur con la parroquia de Zhidmad, al este con el cantón Gualaceo y al oeste con el cantón Cuenca. A una altura aproximada de 2800 m sobre el nivel del mar. Superficie 2692, 50 Hás.

COMUNIDADES PERTENECIENTES

A LA PARROQUIA JADÁN

Jadán centro, Pucamuro, Granda, San Juan Pamba, Chichín, El Carmen-Licán, El Progreso, Uzhoc, Vegaspamba, Llayzhatán Alto y Bajo. Jadán, al recordar su historia parroquial nos remontamos hace varios años atras cuando los pobladores del Cantón Gualaceo, lo conocían con el nombre quechua “Jahuamcay” que significa “tierras de arriba”, para después llamarla JADÁN. A finales del siglo XVIII y a inicios del Siglo XIX en honor a un cacique opulento de apellido Jatan que pertenecía a una tribu con el mismo nombre, que fue quien donó los terrenos

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para la construcción de la capilla, el convento, y plaza central, finalmente se le bautizó a la parroquia con el nombre de San Andrés de Jadán que viene dado por las creencias religiosas de la comunidad en el Apóstol San Andrés.

Jadán como pocas parroquias azuayas abrigan una historia bicentenaria, un memorable 16 de diciembre del año 1786, se crea la parroquia independiente de San Andrés de Jadán antiguo anejo de Gualaceo.

PRIMEROS ASENTAMIENTOS.- Se cuenta que después de la Fundación como Parroquia Civil Rural, el recién nombrado Teniente Político y su Secretario, junto con otros líderes nombraron y posesionaron a la primera Junta Parroquial. Es así entre todas las autoridades acordaron abrir las calles en este centro parroquial a 50 y 100 metros a la redonda desde lo que ahora es la plaza central.

Como cuentan varias personas, los “ANTIGUOS”, o sea los primeros líderes del Centro Poblado, fueron quienes trazaron las calles y fueron configurando las manzanas partiendo desde la Plaza Central, 100 mts hacia el Norte y Sur, y 50 mts hacia el Este y Oeste conformaron así una retícula.

Por otro lado según varios testimonios, la iglesia fue construida en los años 50, una parte con materiales proporcionados por el Consejo Provincial del Azuay, y otra con el envío de remesas por parte de los emigrantes, después de algún tiempo se construyó la cancha de uso múltiple. Una vez terminada la iglesia un sacerdote de Gualaceo consagró el terreno del cementerio para que los pobladores puedan dar cristiana sepultura a sus difuntos, quienes antes tenían que llevar sus muertos en caballo hasta Gualaceo.

LA PARROQUIA ZHIDMAD

Zhidmad se halla ubicado entre las parroquias: Santa Ana y Paccha del Cantón Cuenca; Jadán, Gualaceo y San Juan del cantón Gualaceo y San Bartolomé del cantón Sígsig; al oriente del cantón Cuenca y al occidente del cantón Gualaceo. Se encuentra entre los 2600 y 3000 msnm. con un clima templado. Su superficie total es de 46.76 Km2.

Tiene una población estimada en 2192 habitantes, la cultura predominante es la indígena aunque existe también la mestiza, con un analfabetismo del 17,7%.

Cuenta con ocho comunidades organizadas: Bellavista, Chilla, Gordeleg, Guayán, Monjas, San

con la visita de los clásicos “chivos” y los danzantes cantores. Los mayorales de Corpus Christi con las contradanzas, pastores de navidad y otros.

Las fiestas tradicionales que se celebran son: las realizadas en advocación a San Miguel Arcángel el 29 de Septiembre; el Pase del Niño en la navidad; el tradicional Carnaval, la celebración de Semana Santa y las fiestas de las cruces el 2 de Mayo.

La parroquia de Zhidmad al igual que todos los pueblos del austro ecuatoriano estuvieron poblados por los Cañaris, que dejaron su huella en la cantidad de toponímios que existen en la zona. Posteriormente fueron dominados por los Incas, al principio a manos de Túpac Yupanqui y luego por Huayna Cápac; testimonio de esta realidad son las ruinas arqueológicas encontradas en las colonias de Guándug, Burazhún, Shiñán, Borma y otras localidades. Pasando luego de la conquista española a formar parte de las haciendas coloniales.

de 1720 los indígenas de Zhibual -como conocían a este pueblo en ese entonces- ante el abuso del cura doctrinero de Paccha, se quejan al cura beneficiario de San Blas, a donde pertenecía esta comunidad. Entre los indígenas quejosos constan: Gabriel Caliagu, José Quichimbo, Bartolomé Cajamarca, Andrés Zhapán, argumentando por la distancia de llevar a los muertos hasta San Blas, las dificultades por la presencia de ríos y quebradas caudalosas, solicitan el permiso para la construcción de una Capilla, para dentro de ella enterrar a los muertos y colocar los santos de su devoción. En el mismo año de 1720 se concede la licencia para construir la capilla, al mismo tiempo que se dictan las normas de mantenimiento de templo y la obligación de que concurran a ella en los días festivos así también debían colocar en puertas y ventanas sus seguridades.

Años posteriores aparece esta comunidad con el nombre de Zhimnad en un documento que hace referencia a un testamento que indica que de parte del Gobierno Superior de Lima y de la Real Audiencia

del Azuay

de Quito se entregan tierras en Zhidmad a favor de Francisco Auquilla, indio natural del Cuzco y tierras en Jadán a favor del indio Juan Rocano.

Según la obra del Padre Alfonso Terán quien recopila la historia de las parroquias de la Arquidiócesis de Cuenca, manifiesta que, Jadán fue creada en 1786, siendo Zhidmad uno de sus anejos mas antiguos pasando su vida colonial de esta manera.

En la época republicana Zhidmad perteneció a Azogues según consta en el Registro Oficial del 8 de Septiembre de 1852. Posteriormente pasa a pertenecer a Gualaceo por la Ley de División Territorial, según Registro Oficial No.350 del 22 de Abril de 1897. Y según Registro Oficial No. 300 del 11 de Febrero de 1907 se ratifica como anejo de la parroquia Jadán perteneciente al cantón Gualaceo.

Tuvieron que transcurrir 49 años para que el

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Los pobladores habitualmente le conocen como “Callasay” que es el nombre de la cabecera parroquial.

Fue fundada el 1 de febrero de 1940 como parroquia Mariano Moreno en homenaje al eminente hombre público de Gualaceo el señor Mariano Moreno Abad que fue Gobernador de la provincia del Azuay en el periodo de 1877 hasta el año 1881.

Cabe anotar que después de la inauguración de Parroquializacion del primero de febrero, se nombró a uno de los líderes, el señor Manuel Peñaranda, como Teniente Político y primera Autoridad de la parroquia y como secretario al señor José Manuel Idrovo. En seguida se nombró y se posesionó a la primera Junta Parroquial y en sesión de todas las autoridades acordaron abrir las calles de cincuenta y cien metros a la redonda y también tomaron en cuenta la falta que hacía una casa para el funcionamiento de las oficinas principales y para el servicio del pueblo.

es la parroquia más pequeña del cantón Gualaceo. Localizado a una distancia de 43 Km. desde la ciudad de Cuenca; conectada por vía asfaltada CuencaDescanso-Gualaceo (36 Km.), desde Gualaceo por carretera lastrada 7 Km. hasta el centro parroquial.

Ubicado al sureste del cantón Gualaceo. Limita al norte, con el centro cantonal de Gualaceo; al este, la parroquia Luis Cordero Vega del cantón Gualaceo; al sur, y al oeste, la periferia del centro cantonal de Chordeleg.

Se instauró como parroquia el 1ro. de febrero del año 1.940, anteriormente perteneció como anejo a la parroquia El Oriente (hoy Daniel Córdova Toral). Lo denominaron como Remigio Crespo Toral, en homenaje al ilustre poeta cuencano. Al centro parroquial, los pobladores lo conocen como “Gulag”.

Sus comunidades: Gúlag Grande.

La comunidad de Gúlag Grande se

Gualaceo

del Azuay

encuentra a tres Kilómetros al Este del Centro Parroquial, es uno de los sectores más poblados de la parroquia Remigio Crespo Toral, es la comunidad con mayor cantidad de recursos ya que en propiedad de ésta comunidad se encuentran las principales zonas ganaderas, las fuentes que nacen en ésta comunidad son múltiples, posee terrenos fértiles y húmedos que normalmente no requieren de riego. La mayor parte de la población se dedica a la agricultura y ganadería, gran parte del consumo de lácteos en Gualaceo proviene de esta comunidad atravesada por las cristalinas aguas del río Gúlag y el riachuelo de Zhazhán.

El 95% de su gente es producto de la inmigración y es de raza mestiza. De la parte alta de esta comunidad proviene el agua para el abastecimiento de la parroquia.

Se sabe que unas de las primeras familias que se establecieron en la comunidad fueron: los Piña, los Molina y los Estrella. Es conocido también en esta comunidad (del quechua: rojo) donde se cree que fue un adoratorio inca, en las faldas de esta pequeña elevación se encuentran muchos restos de objetos de barro. El Plan de Tablón, una planicie artificial de regular tamaño donde también se cree que posiblemente fue un sitio de culto ya sea de los incas o de los cañaris donde se encuentran numerosos restos de granos tostados o quemados.

Jardín del Azuay

Huinzhún: La comunidad de Huinzhún se encuentra a unos 3 kilómetros del centro parroquial. Antiguamente fue una hacienda de las familias Vázquez y Argudo; esta comunidad eclesiásticamente constituye una sola, pero políticamente esta formado por Huinzhún Alto y Huinzhún Bajo.

Al parecer la parte correspondiente a Huinzhún Bajo está habitada por gente autóctona de la zona y en la parte de Huinzhún Alto las primeras familias que la habitaron fueron los Delgado, los Torres, los Vera y los Cabrera. Al igual que en Zhiquil, en Huinzhún se destaca la loma de Tica la que posiblemente fue un cementerio cañari por la multitud de restos y tumbas que se han encontrado en las faldas de éste cerro.

PARROQUIA DANIEL CORDOVA TORAL

Daniel Córdova Toral debe su nombre al personaje histórico Abogado, diplomático, legislador y profesor universitario nacido en Machala, provincia de El Oro, el 18 de junio de 1886, hijo del Sr. Carlos J. Córdova Rivera y de la Sra. Herlinda Toral. Daniel Cordova estudió y vivió en Cuenca -tierra de sus antecesores- en donde desplegó toda su actividad de hombre público y ejerció el noble influjo, especialmente entre la juventud, a la que condujo por caminos de progreso ideológico y doctrinario.

Esta parroquia limita al Norte con la Parroquia Mariano Moreno de Gualaceo, al Sur y al Oeste con la parroquia Luis Cordero Vega de Gualaceo; al Este con el cantón el Pan. El centro parroquial denominado Zharban cuenta con la mayor concentración poblacional de la parroquia.

Daniel Cordova tiene una superficie de 21,23 Km2 una población estimada de 1.702 habitantes y una densidad poblacional de 80,17 h/km2. La Parroquia Daniel Córdova presenta 3 características de relieve en su territorio: montano, montano alto, montano alto superior. Se encuentra en la cuenca media del río Paute, la parroquia cuenta con quebradas y ríos que la atraviesan, como son el río San José, Mal Paso, Shululum, Chuilla y las quebradas; Huatazhun, Zharbán y otros drenajes menores; en centro urbano parroquial cruza la quebrada Zharbán.

Las festividades más importantes del lugar son: las celebraciones religiosas en honor al Patrón Santiago, pase del Niño, la navidad, el año nuevo, entre otras. Durante el desarrollo de estas fiestas, se

presentan programas de carácter social, cultural, deportivo, intervienen las danzas folklóricas, bailes de disfrazados, la quema de fuegos articiales, vaca loca, castillos, banda de pueblo y otros actos populares.

Las festividades de la parroquia son de carácter religioso; la navidad, la semana santa, estos actos religiosos refuerzan los valores culturales de la parroquia. Los eventos de mayor importancia se desarrollan en el centro parroquial.

La fiesta del aniversario de parroquialización se celebra el 4 y 5 de febrero de cada año cuyo acto de mayor realce es la elección de la Cholita de la Parroquia.

Los festejos empiezan con un desfile cívico de las escuelas de la parroquia junto con otras instituciones educativas invitadas, las cuales avanzan hasta el centro parroquial donde se encuentran los pobladores alrededor, en la tarima se encuentran las autoridades de la Parroquia y del Cantón, los mismos que acto seguido rinden homenaje a la Parroquia.

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Cantón Gualaceo sus Límites y Parroquias

GUACHAPALA

PAUTE

JADAN

ZHIDMAD

GUALACEO

SAN

JUAN DANIEL CORDOVA MARIANO MORENO

SIMON BOLIVAR

SIGSIG

EL PAN

LUIS CORDERO

CHORDELEGCRESPO

CANTÓN GUALACEO

REMIGIO

POBLACIÓN: 38 587 HABITANTES

Hombres: 17 158

Mujeres: 21 429

Gualaceo cabecera cantonal

Población Centro Urbano: 10 682 Hab.

Población sector periférico: 7 657 Hab.

PARROQUIAS

- Jadán: 3.658 Hab.

- Zhidmad: 2.192 Hab.

- San Juan: 6.226 Hab.

- Mariano Moreno: 2.707 Hab.

- Daniel Córdova: 2.031 Hab.

- Luis Cordero: 2.037 Hab.

- Remigio Crespo: 1.397 Hab.

- Simón Bolívar FUENTE: INEC.

del Azuay

PARROQUIA LUIS

CORDERO VEGA

Lo que hoy se conoce con el nombre de Parroquia Luis Cordero Vega, anteriormente era parte integrante de la Parroquia Daniel Córdova Toral. Le bautizaron con este nombre, en homenaje a un ilustre hombre público de Cuenca. Al centro parroquial, los pobladores le conocen como “Laguán”. A partir del 22 de diciembre del año 1.993, fecha de su Parroquialización, se integra como una nueva jurisdicción político-administrativa del cantón Gualaceo, desmembrando gran parte del territorio de la parroquia Daniel Córdova Toral.

La agricultura, ganadería y crianza de animales menores es la ocupación de casi todos los pobladores; el maíz, fréjol y los huertos frutales son los principales cultivos. Existen entre los hombres, artesanos del calzado, otros se dedican a la sastrería, utilizando la duda con lo que elaboran canastos de diferentes tipos y tamaños. Las mujeres son hilanderas y tejedoras de las chompas de lana de oveja; todos estos productos los comercializan en la feria de Gualaceo. Las chompas venden a los intermediarios, quienes colocan en los mercados del exterior.

La ocupación de los varones, es fundamentalmente como obreros de construcción. Una gran parte de niños y jóvenes están dedicados al estudio, tanto primario, secundario y superior en diferentes ramas de la

Educación. Según los datos del último censo del 2010, declararon pertenecer a la población económicamente activa (5 y más años) un total de 621 personas, el 65,2 por ciento son hombres y el 34,8 por ciento mujeres. Se dedican a la agricultura y ganadería el 45 por ciento; en las industrias manufactureras se ocupan el 15 por ciento, destacándose dentro de ellas, la fabricación de productos textiles y prendas de vestir, y la fabricación de muebles, como también tejas y ladrillos en diferentes diseños.

En la industria de la construcción laboran el 21 por ciento de la población activa de la parroquia. Tienen otras actividades, el 6 por ciento se dedican al comercio y dentro de esta actividad, el comercio al por menor es el más importante; y, el resto de la población, se encuentra ocupada en la rama de los servicios, destacándose los servicios de transporte, administración pública y servicio doméstico, como los más representativos.

La escasa producción agrícola y la falta de fuentes de trabajo son motivos por los cuales la gente ha salido de esta parroquia, muchos de ellos se encuentran en los Estados Unidos. Según los datos del último censo de población 2.001, durante los últimos 5 años (a partir de noviembre de 1.996), salieron de la parroquia y aún no retornan 198 personas, distribuidos en 123 hombres y 75 mujeres; el principal país de destino es Estados Unidos con el 94 por ciento, le sigue España con el 2%; y, el 4 por ciento restante, migraron a otros países.

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