EL MONO #129 RACISMO by revistaelmono

septiembre 2024

ejemplar gratuito racismo

editorial índice

En 2019, el papa Francisco decidió desclasificar una serie de documentos pertenecientes al pontificado de Pío XII. Algo bastante polémico, porque la intervención (deficitaria, según muchos) del romano a lo largo de la Segunda Guerra Mundial continúa siendo muy discutida. En esos documentos, apareció una historia. O sea, aparecieron un montón, entiéndeme, pero entre ellas, esta.

Durante la madrugada del sábado 16 de octubre de 1943, las tropas del SSObersturmbannführer Herbert Kappler (un pájaro que para qué) irrumpieron en el gueto judío de Roma (hacía 5 años que Mussolini había instaurado sus leyes raciales contra el pueblo hebreo) apresando y enviando, en esta primera ronda solo, a más de 1.000 personas a Auschwitz-Birkenau. Incluyendo, naturalmente, a ancianos y niños. Sobrevivieron 16. Ningún niño.

Conectado al gueto por un puente, en una islita del río Tíber, había entonces y sigue habiendo hoy un hospital del s. XVI. El Fatebenefratelli, dependiente de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios. Cuando los nazis llegaron hasta allí, se encontraron con algo que desde luego no esperaban. Una extraña enfermedad a la que el personal del hospital llamaba síndrome K había surgido entre la población judía y estaba causando estragos. Los primeros síntomas no parecían demasiado preocupantes: tos, dolor de cabeza, náuseas. Su evolución ya era otra cosa. Convulsiones, demencia, parálisis. Provocaba la muerte por asfixia en la mayoría de los casos y se contagiaba con enorme facilidad. En una de las salas del hospital se mantenía aislados a los enfermos, a los que los alemanes podían escuchar toser desde el otro lado de la puerta. La prima de 10 años de uno de los médicos, Luciana Sacerdoti, estaba entre ellos. Mucho tiempo después, en 2004, ese mismo médico reveló a la BBC: «Lo llamamos K por el comandante alemán Kesselring. Los nazis pensaron que era cáncer o tuberculosis, y huyeron como conejos». Albert Kesselring (otro angelito) era el comandante en jefe de las fuerzas armadas en Roma y el resto de Italia. El síndrome K, una mentira. Giovanni Borromeo, Adriano Ossicini y Vittorio Sacerdoti, médicos del Fatebenefratelli y hebreo este último, pertenecían a la resistencia y se las ingeniaron para hacer creer a los nazis que cualquiera que entrara en aquella sala corría un altísimo riesgo, de morir entre horribles sufrimientos y de propagar aquella plaga ficticia entre los suyos. Funcionó. La estancia de los supuestos infectados escondía a una mayoría de judíos, pero también a partisanos y refugiados políticos. Lo que escondía el sótano era una radio mediante la que los resistentes se comunicaban con las fuerzas aliadas. Si algún nazi se acercaba por el hospital, alguien susurraba: «tosed», y el alemán de turno no volvía a poner el pie allí. La treta se prolongó hasta junio de 1944, cuando los americanos liberaron una ciudad de la que la ocupación alemana ya había huido. Así fue como Borromeo, Ossicini, Sacerdoti y sus colaboradores salvaron decenas de vidas a través de (por si hubiera pasado inadvertida la ironía) una enfermedad letal.

HOFE X 4:40

El próximo sábado 28 de septiembre la sala Totem de Villava recibirá al proyecto que conforman el cantante IGOTZ MENDEZ (Hofe) y los productores XABIER LAFUENTE y MARCOS GALECH (4:40).

Hace no mucho pasasteis por el Primavera Sound. ¿Cómo fue la experiencia? ¿Hay tanto postureo como dicen?

La experiencia fue increíble. Sinceramente, disfrutar de un festi al que nunca me había podido permitir ir porque no podía pagar la entrada, y encima con colegas, fue otra movida. El postureo al final está en todos lados (risas) incluso donde piensas que no. El festival es caro, no es para todos los públicos, por lo que saca tú tus conclusiones.

En abril sacasteis una edición limitada del vinilo

“Amodioa/Amorrua”, que une vuestro primer EP con el segundo. El diseño es muy fino. ¿Quién se ha encargado?

El diseño es una pasada, está mal que lo diga pero

para nosotros es perfecto. Es del artista de Zizur afincado en Madrid Miguel Vides (@mivides). Habiendo hecho él tanto la portada de “Amodioa” como la de “Amorrua”, era la persona indicada y la única que sabría cómo hacer una unión estética de los dos trabajos.

¿Qué ha cambiado desde “Amodioa” hasta “Amorrua” ?

Muchísimas cosas, hemos crecido en todos los sentidos.

En tus letras podemos escuchar muchas referencias al cine. ¿Eres de clásicos o le das a todo?

Le doy a todo absolutamente. Me flipa de todo, desde el cine menos convencional hasta, yo qué sé, Shin Chan, de hecho he de reconocer que me flipan las pelis de Shin Chan.

La industria musical actual funciona al dictado de los algoritmos y los likes, encumbrando a los artistas que consiguen números desorbitados y sepultando a artistas medianos y pequeños. ¿Hacia dónde crees que nos dirigimos?

Creo que hacer ese juicio no es del todo bueno ni del todo real, porque aunque parezca así desde fuera (que para mí tampoco pero entiendo que para mucha gente sí), hay muchas cosas que el algoritmo no puede hacer. He visto a peña con números inflados meter a muchísima menos peña en salas que gente que a priori son menos conocidos. Conectar con la gente es clave, y en eso puede ayudar el algoritmo, pero créeme que no es indispensable. No creo que la vara con la que haya que medir a las bandas y a artistas sea la del like y las views. Es más, me parecen bastante negativos ese tipo de juicios. Aún así, sí que he de decir que pienso que a veces se sepulta un poco a los pequeños artistas. Cada vez prestamos menos

atención a los directos, descubrimos menos in situ, nos atrevemos mucho menos a ir a bolos si no te sabes las canciones top, pero es innegable que cuando eso funciona da igual el algoritmo los likes o lo que sea.

La escena pamplonesa ha experimentado un cambio sustancial en los últimos años y colectivos como la Chill Mafia han sido un soplo de aire fresco. ¿Qué artistas locales destacarías? Creo que hay muchísimas propuestas interesantes pero te digo las primeras que se me vienen a la cabeza: Naxker, Borla y Hiuzz .

Nos ha encantado el sencillo “Eso Da Pa To”, una versión loquísima de la bachata de Marino Castellanos. Eskerrik asko!

Este mes actúas en la sala Tótem con la banda Mirua y tenemos mucha curiosidad por saber lo que nos encontraremos en ese bolo. ¿Nos puedes adelantar algo?

Pues será un bolo especial. Nuestra casa, la mía además literalmente porque soy de Atarrabia, rodeados de colegas, de peña que ha visto crecer

nuestro proyecto desde el principio... alguna sorpresa habrá, eso seguro, pero si la desvelo pues ya no es una sorpresa. (risas)

¿Qué tiene ahora mismo Hofe en su lista de reproducción?

De todo. Es más, soy tan desastre que la única lista de reproducción que tengo es la de canciones que me gustan. Ahí está todo, mezclado y sin sentido.

¿Qué próximos planes tienes en mente?

Lo que digo siempre, disfrutar de todo lo que está pasando, que es increíble. Eso lo primero. Y lo segundo, hacer música nueva, que nos morimos de ganas y ya va tocando.

@igotzhofe

ZART! #6 - VV. AA.

Asociación Tiza - 32 págs.

Por sexto año consecutivo, Tiza completa la celebración del Salón del Cómic de Navarra editando un nuevo número de su publicación gratuita. Como en anteriores entregas, las historietas que integran Zart! giran en torno a un tema común. Este año se pidió a los artistas que ambientaran sus historias en cualquiera de los barrios de nuestra ciudad. Con aportaciones de un buen puñado de artistas como Juanjo Lazcano, Almudena López, Ainara Allegrucci, Tulino o Angi. Puedes conseguirlo gratis en librerías, bibliotecas y en todas las sedes del salón.

GENTE DE AQUÍ, GENTE DE ALLÍ - Quan Zhou Wu

Astiberri - 208 págs.

Este ensayo gráfico reversible se puede empezar a leer por cualquiera de sus dos lados: “Gente de aquí” y “Gente de allí”, que inevitablemente se juntarán en el centro. Para este trabajo, la autora andaluza, a quien ya conocíamos por las divertidísimas historias de “Andaluchinas por el mundo” y “Gazpacho agridulce”, se ha documentado durante varios años con el fin de ofrecernos una serie de datos, informaciones contrastadas y hechos irrefutables sobre las diferentes formas de racismo de la vida moderna. Una forma divertida de contar realidades diferentes teniendo como base la propia realidad.

BELOVED - Toni Morrison

Debolsillo - 368 págs.

Escrita por una Nobel de la Literatura y ganadora del Pulitzer y el American Book Award, este libro tiene que leerse sin intentar entenderlo racionalmente. Una narración de múltiples voces con una cronología ligada a lo espiritual que nos hace padecer en nuestra piel las torturas, humillaciones y violencias de la esclavitud y del racismo en EEUU. Una lección de historia del esclavismo, del segregacionismo y de la discriminación a través de la vida del fantasma de una niña asesinada por su madre. Morrison se inspiró en la vida de Margaret Garner, que escapó de una plantación en Kentucky y consiguió llegar al estado libre de Ohio.

MEDIO SOL AMARILLO - Chimamanda Ngozi Adichie

Random House - 544 págs.

¿Sabíais que Biafra intentó independizarse de Nigeria en los 60? No es algo que nos enseñen en el instituto, ni siquiera en la llamada asignatura universitaria de “Historia Universal”. Pero Chimamanda lo remedia en esta novela coral, con una ficción que podría ser la realidad de ahora de demasiadas personas y un sentido del ritmo narrativo que hace cortas sus casi seiscientas páginas. Coetzee dijo “esta es una novela extraordinaria” y Joyce Carol Oates destacó que está “escrita vívidamente, llena de vida, una novela admirable“. Existen diferentes ediciones, una de ellas con prólogo de otra grande: Lina Meruane.

American History X

FICHA TÉCNICA:

Título original: American History X (USA, 1998)

Dirección: Tony Kaye

Intérpretes: Edward Norton, Edward Furlong, Fairuza Balk, Ethan Suplee, Stacy Keach, Guy Torry, Avery Brooks...

Duración: 119 minutos

Historia de dos hermanos neo nazis. Cuando el mayor sale de la cárcel, descubre que el pequeño está cometiendo los mismos errores que él.

Película antirracista de los 90 por antonomasia. Su historia es una historia desgarradora sobre el racismo. Nos cuenta como Derek (Edward Norton) va a la cárcel por matar brutalmente a un hombre negro que pretendía robarle la furgoneta y como, a su salida, ve que su hermano menor Danny (Edward Furlong) intenta seguir sus pasos. La interpretación de Norton es fantástica, deja sin aliento. Lo hace tan bien que el personaje que interpreta, a pesar de ser un neo nazi, engancha con el espectador.

Se dice que el guión de una película es bueno si consigue mostrar evolución en sus personajes, y aquí vemos a un Derek antes de la muerte de su padre, estudioso y algo inocente, a un Derek en pleno apogeo nazístico donde su aspecto (ganó más de 15 kilos de puro músculo para el papel) y su inteligencia impresionan y, por último, a un Derek post carcelario que desprende arrepentimiento y culpabilidad. Una pena que Norton no ganase el Oscar a mejor actor con este trabajo. Otro fuerte de esta cinta es que el director no se corta a la hora de plasmar

imágenes impactantes, diálogos que ponen la carne de gallina y la moraleja de que el odio sólo engendra odio y de que el que siembra vientos, normalmente lo que suele recoger son tempestades. Aprendamos de ello e intentemos erradicar la violencia que, por desgarcia, asola nuestro mundo.

Excelente película, irrepetible… sencillamente la mejor película del género jamás realizada. Es brutal y es imposible que al terminar de verla no hagas auto-crítica sobre tu posicionamiento personal e individual respecto al racismo del mundo en el que vivimos.

ARDE MISSISSIPPI

(Alan Parker, 1988) Aquí se nos cuenta cómo, en 1964, en un pueblo sureño donde el racismo y el Ku Klux Klan están profundamente arraigados, varios activistas defensores de los derechos humanos desaparecen sin dejar rastro y dos agentes del FBI, de caracteres muy diferentes, se hacen cargo de la investigación. Plagada de caras conocidas ( Willem Dafoe, Gene Hackman, Frances McDormand…), esta peli recibió un montón de nominaciones y galardones en su momento. Hay quien le resta valor por presentar una versión de los años sesenta que no se termina de corresponder con lo que en realidad fueron, pero el poso humano que deja, creemos, es superior a cualquier incoherencia histórica.

FIGURAS OCULTAS

( Theodore Melfi, 2016) Racismo y sexismo se dan la mano en este film que, a pesar de su voluntario y calculado exceso de superficialidad, resulta interesante, entretenido, bien interpretado y de magnífica factura. Katherine, Dorothy y Mary son tres brillantes científicas afroamericanas que trabajaron en la NASA a comienzos de los años sesenta en el ambicioso proyecto de poner en órbita al astronauta John Glenn. Como curiosidad, entre el reparto encontramos a Mary Jane Watson, a Sheldon Cooper y a Robin Hood, el príncipe de los ladrones.

TAXI

(Carlos Saura, 1996) Mientras la joven Paz (interpretada por Ingrid Rubio) aprende el oficio de taxista, descubre que su padre es miembro de una banda de taxistas fascistas que, durante el turno de noche, buscan por las calles de Madrid a homosexuales y negros para darles palizas. Según ellos, lo único que hacen es limpiar la ciudad de indeseables. Lo malo es que Paz se enamora de Dani, un joven atractivo que pertenece al grupo. Peli con tantas luces como sombras en la que la factura técnica es superior a la historia que se cuenta y la intepretación de Ingrid Rubio es lo más destacado.

HAZ LO QUE DEBAS

(Spike Lee, 1989) En Bedford Stuyvesant, uno de los barrios más humildes de Brooklyn, viven varias familias de raza negra, algunos hispanos, una pareja de comerciantes vietnamitas y una familia italoamericana que tiene una pizzería. Mookie, un chico que trabaja de repartidor de pizzas, conoce bien a los vecinos y es testigo privilegiado no sólo de la vida cotidiana del barrio, sino también de las tensiones y del racismo de algunos de sus habitantes. Una ácida crítica antirracista nunca suficientemente reivindicada, todo un clásico moderno, provocador y comprometido que, si no conoces, ya estás tardando en ver. Ojalá este tipo de películas perdieran vigencia, pero, visto cómo está el patio, parece que no va a ser así.

Crystal Fighters y Sidonie, platos fuertes de la edición de otoño del Estaciones Sonoras

Organizado con la colaboración de Gobierno de Navarra, el Ayuntamiento de Cascante y en el marco del programa Innova, es el evento musical más importante de la ribera navarra.

Tras celebrar en 2023 su décimo aniversario (con la participación de bandas como Xoel López, Arde Bogotá, Viva Suecia, Quique González o El Drogas, entre otras), el ciclo-festival presentó para la presente edición una programación de cuatro citas (a celebrar en cada una de las estaciones del año) por la que ya han pasado nombres de la talla de Amaral, Amparanoia, Cala Vento, Tarque o Los Zigarros.

Estaciones Sonoras cerrará la edición de 2024 los días 27 y 28 de septiembre con el ciclo de Otoño, junto con uno de los conciertos más esperados en esta edición, Crystal Fighters. La banda de música indie electrónica formada en 2007 en Londres, llegará a nuestra comunidad con la presentación de su nuevo álbum de estudio “Light+”. La “estación de otoño” contará con las actuaciones de grupos como Izaro, Aiko el Grupo, Sidonie, que vuelve un año más con una actuación para presentar su nuevo disco y Siloe. Terminará con sesiones como la de Brita DJ, Dj Moderno, Jaguayano y el conocido Paco Clavel. Los conciertos estarán acompañados de actividades culturales y experiencias gastronómicas, que se celebrarán a lo largo del fin de semana.

Además, repetirá durante la edición de otoño, Gastro Sonora - Estaciones Verleal, una

iniciativa que reúne a figuras de la cocina con gran repercusión como Leandro Gil, Ander González, Pepe Solla y Nacho Gómara, que junto a otros cocineros aún por confirmar ofrecerán una experiencia gastronómica única.

www.estacionessonoras.com @estacionessonoras_rc

La asociación Kayaapa organiza la primera Feria del Libro de la Rochapea

El evento tendrá lugar el sábado 14 de septiembre en el Paseo de los Enamorados y se enmarca dentro de la Semana del Barrio organizada por CIVIVOX Jus la Rocha.

La feria, que se centrará en autoras y autores del barrio, tendrá lugar el sábado 14 de septiembre de 11:00 a 14:00 en el Paseo de los Enamorados, alrededor de la plazoleta en la que se encuentran los dos pinos que han sobrevivido a lo que fuera el entorno natural del antiguo paseo.

El evento arrancará con el grupo de danzas Ortzadar. A la inauguración le seguirán presentaciones de libros, encuentros con autores y autoras (se prevé la asistencia de más de veinte), cuentacuentos y otras actividades infantiles, música y danzas tradicionales, paseos literarios y quizás hasta aparezcan los gigantes de barrio. También habrá invitados especiales como la Asociación de Escritores de Navarra, la Reina del Arga, el equipo de la revista Ezkaba y otros colectivos que hacen vida en la Rotxa.

Kayaapa es una palabra de origen cumanagoto, lengua caribe prácticamente extinta, cuyo significado más extendido, y aún en uso entre hispano hablantes americanos, es “ayuda mutua en el trabajo”. Bajo esta denominación ha surgido la asociación responsable de la primera edición de la Feria del Libro de la Rochapea. Entre sus objetivos están la promoción de autores y autoras locales, el impulso a la edición independiente y el fomento de la lectura como elemento de transformación urbana.

Para más información, contactar a través del correo enkayaapa.elkartea@gmail.com

Truxa Muxa, el encuentro para artistas de la animación y videojuegos en entorno rural

La cita, que apuesta por la formación de primer nivel y el contacto con la naturaleza tendrá lugar entre el 19 y el 22 de septiembre en Malerreka.

Navarra se convertirá en el epicentro de la creatividad con la celebración de Truxa Muxa, el primer encuentro diseñado para artistas de la animación y los videojuegos que se llevará a cabo en el entorno rural de Malerreka, ofreciendo a los participantes una experiencia inmersiva donde la naturaleza y el arte, la comunidad y el aprendizaje serán lo prioritario.

Durante cuatro días, Truxa Muxa ofrecerá un espacio de formación avanzada, intercambio de conocimientos y networking para profesionales de la industria. El público podrán asistir a masterclasses con figuras destacadas como Caro Waro, Paco Martínez y Patri Romanov. Además, se fomentará la conexión con la cultura local y la apreciación del entorno, con actividades aún por desvelar. Las actividades están diseñadas para inspirar en un entorno rural único, priorizando la creación desde

el bienestar y desde el conocimiento de la zona a la que se viaja. El aforo de Truxa Muxa es limitado. Existe una entrada de cuatro días y otra de dos días. También hay una entrada especial sólo para la cena networking del sábado 21 de septiembre, una velada especial en el Balneario de Elgorriaga.

Este evento busca consolidarse como un referente anual en la industria, promoviendo la creatividad y el desarrollo profesional e inspirándose en la riqueza natural navarra.

@truxa.muxa

Julia, Bernardo, Beatriz y Natalia, fundadores de Kayaapa .

Se acerca la segunda fase del programa musical Girando por Navarra

El ciclo, impulsado por el Departamento de Cultura, Deporte y Turismo, se celebrará del 21 de septiembre al 29 de noviembre.

La cuarta edición de Girando por Navarra / Bira Nafarroan Barna arrancó el pasado 4 de mayo sumando 24 conciertos de 15 artistas y grupos emergentes navarros y llegando a 24 localidades. El programa completo, al igual que en ediciones anteriores, tiene dos fases diferenciadas: primavera y otoño.

La consejera de Cultura y Deporte, Rebeca Esnaola, el director de Proyectos Estratégicos de NICDO, Javier de la Fuente, y la alcaldesa de Burlada, Berta Arizkun, presentaron en la Casa Cultura de Burlada el programa completo, impulsado por el Departamento de Cultura, Deporte y Turismo, a través de la sociedad pública NICDO y la oficina de la música Navarra Music Commission. Durante la presentación, la consejera de Cultura y Deporte, Rebeca Esnaola señaló que la celebración de una nueva edición “es la señal más clara de que esta iniciativa se consolida como parte de la agenda musical y cultural de nuestra comunidad” Esnaola reafirmó que la música es “un sector cultural estratégico” y el programa Girando por Navarra pretende ser “una puesta de largo y una promoción de la música emergente en todos y sus variados estilos y propuestas”.

El calendario de conciertos se crea a través de una convocatoria abierta a todas las localidades de la comunidad, donde las interesadas envían una solicitud y seleccionan de un catálogo el artista que quieren. Este catálogo está formado por grupos y artistas navarros inscritos en www.navarramusiclive.com y, que a su vez, han sido resultado de una convocatoria abierta.

La temporada de otoño comenzará el 21 de septiembre con el concierto de LaNai en Cadreita. La temporada la completan Bacanes (27 de septiembre en Tafalla), Jo & Swissknife (el 29 de septiembre en Azagra y 3 de noviembre en Sangüesa), Cliford (4 de octubre en Lekunberri), Correcaminos (5 de octubre en Marcilla y 22 de noviembre en Cintruénigo), Los Flamingos (6 de octubre en Murchante), Baizera (11 de octubre en Zizur Mayor y 27 de octubre en Irurtzun), Kbless (12 de octubre en Falces), Belcos (19 de octubre en Los Arcos), Yakone (25 de octubre en Burlada y 9 de noviembre en Estella), Alfrombra Negra (26 de octubre en Villafranca y 16 de noviembre en Yerri), Ibil Bedi (2 de noviembre en Aoiz y 15 de noviembre en Villava), Baobabs Will Destroy Your Planet (8 de noviembre en Extarri Aranatz), Razkin (23 de noviembre en Ansoain), y Lilo (29 de noviembre en Huarte).

Las entradas se pueden adquirir a través de los canales habilitados por cada localidad y tendrán un precio de 5 euros.

www.navarramusic.es

Cliford

En un especial como este, nadie mejor que esta asociación para ayudarnos a conocer mejor las problemáticas asociadas al racismo dentro y fuera de Navarra.

Para quien no os conozca... ¿Cuáles son los fines de vuestra asociación? ¿Y cuánta gente estáis trabajando en ella?

Somos un colectivo antirracista, de carácter asambleario, cuyo objetivo principal es la lucha contra cualquier forma de discriminación xenófoba o racista, centrándonos sobre todo en la denuncia y actuando en muchas ocasiones como instrumento de sensibilización y presión ante las Instituciones responsables. También generamos y colaboramos en espacios formativos para generar una visión crítica de las políticas migratorias y de extranjería y las diversas formas de racismo y xenofobia. Para lograr lo anterior, articulamos estrategias de acción varias enfocadas a una transformación política y social profunda y a un cambio estructural sustentado en la igualdad de derechos y en el reconocimiento de la diversidad como elemento vertebrador. Nuestra

estructura es asamblearia y en estos momentos está compuesta por personal contratado (3 trabajadoras) y personas que de manera voluntaria forman parte integral de la asociación, así como con personas socias que contribuyen al desarrollo de la actividad de la entidad a través del pago de cuotas voluntarias. También nos coordinamos con otros colectivos, entidades y plataformas.

¿Qué es lo que más os toca hacer en vuestro día a día?

Nos toca lidiar con las consecuencias del racismo estructural que criminaliza e invisibilidad a las personas racializadas ya sea por su raza, origen o situación administrativa. El racismo estructural está totalmente invisibilizado y normalizado en la sociedad. Se normaliza que a cierto grupo de personas se les recorta derechos, se les violenta y persigue por que esos cuerpos están totalmente deshumanizados. Nos toca dar respuesta a las demandas de la población más vulnerable.

¿Es Navarra una comunidad muy racista? ¿Cuáles son las principales denuncias que os llegan? Entendemos el racismo como algo estructural e institucionalizado que opera de manera interseccional junto con otras opresiones y discriminaciones, y obviamente Navarra no es ajena a este hecho. A nosotras nos preocupa más que Navarra sea antirracista, porque aunque se pongan en marcha planes y estrategias de convivencia, se realicen formaciones o campañas, la estructura del sistema sigue siendo racista. Las lógicas discriminatorias siguen operativas, no solo en leyes como la de Extranjería y en su cruce con el Código Penal o la Ley Mordaza (de seguridad ciudadana) si no en todos los espacios públicos y privados. Todo esto se refleja en los casos que nos llegan. Hablamos de racismo institucional: barreras en el acceso al sistema sanitario, retrasos en la concesión de citas y resolución de trámites de

extranjería, aplicación de requisitos discriminatorios en el acceso al sistema de protección social, al empadronamiento, al sistema educativo... Hablamos también de controles de identidad racistas por parte de todas las policías presentes en Navarra, en muchas ocasiones con entrega de las denominadas “citas trampa” (citaciones ante la Brigada de Extranjería a personas en situación administrativa irregular) o con actuaciones desproporcionadas (con uso de violencia, amenazas o insultos). Seguimos viendo cómo se perpetúan discriminaciones en el acceso a vivienda de alquiler, a determinados empleos y a servicios, como la apertura de cuentas bancarias, por ejemplo. Os invitamos a leer nuestros informes anuales sobre el racismo en Navarra.

Existen muchas formas de racismo, algunas muy cotidianas y que pueden pasar desapercibidas o no se les presta mucha atención... Efectivamente, existen muchas formas de racismo. El racismo social es el más “conocido” y la mayoría de la sociedad cree que el racismo es eso, insultos, discriminación, rechazo a las personas por su origen o raza, argumentando que el racismo es un comportamiento de personas malas. Pero el racismo va más allá de eso, es una sistema de opresión, que opera junto con otros sistemas, como el patriarcado. Es importante que empecemos a hablar del racismo estructural. Algo que también nos preocupa es el aumento de discursos de odio en redes sociales, que criminalizan a estos colectivos, ligándolos a delitos. Las redes sociales, por su gran alcance, son el caldo de cultivo perfecto para esparcir todo tipo de bulos. Estamos ante un panorama incierto para frenar este tipo de delitos, porque el Estado español carece de normativa que penalice estos actos, lo que permite que se actúe con total impunidad ya que las personas o grupos que se dedican a esto no sufren ningún tipo de consecuencias, en cambio los colectivos a los que señalan cada vez están más expuestos a sufrir cualquier tipo de ataque.

Estamos viviendo el auge de la extrema derecha y viendo cómo discursos de odio pasan a ser parte del programa político de muchos partidos. Necesitamos recordar que la extrema derecha nunca desapareció y sus argumentos han sido respaldados desde siempre por la mayoría de partidos políticos en función de sus intereses. Por ejemplo, cada vez que se han justificado recortes económicos redefiniendo el sujeto de derechos, es decir, cada vez que hemos normalizado debatir quién es merecedor/a o no de un derecho fundamental en función de su origen, condición socioeconómica, situación jurídica, etc. También cuando se habla de efecto llamada, como el efecto perverso de garantizar derechos o cuando se criminaliza a determinados sectores de población ligando su existencia a inseguridad, colapso de recursos, etc. El discurso de odio se ha ido normalizando poco a poco a golpe de construcción de narrativas en las que hay una parte que ostenta el poder (económico, político y social) y otra que es relegada a los márgenes y puede suprimirse. En esta narrativa, las migraciones, por ejemplo, no son un fenómeno causado por un orden colonial y estructuralmente injusto, si no un problema de seguridad que hay que combatir. Por eso se ha normalizado todo tipo de violencia en los espacios fronterizos y políticas migratorias absolutamente deshumanizadoras. Todo lo anterior, ligado a factores más puntuales como periodos de crisis económicas, generan inseguridad y frustración que no se vuelca

en lo comunitario sino que explota de manera individualizada. En este sentido, la denominada “extrema derecha” sigue sabiendo capitalizar esto y darle salida a través de explicaciones reduccionistas y creación de chivos expiatorios basados en prejuicios ligados a la lógica discriminatoria y colonial que sigue presente.

Si al racismo le sumamos el machismo, tanto en países de origen como aquí, encontramos que hay un montón de mujeres especialmente vulnerables...

El racismo, al igual que el patriarcado, son sistemas de opresión que operan conjuntamente y es por ello que debemos ver la desigualdad y la discriminación desde una perspectiva interseccional. Cuando hablamos de las mujeres racializadas que sufren discriminaciones debemos considerar muchísimos más ejes de opresión (clase, raza, origen, género, discapacidad). Esto nos permite entender la encrucijada en la que se encuentran las mujeres racializadas cuando se encuentran en exclusión social o que son víctima de otro tipo de violencias, que necesitan respuestas mucho más complejas de parte de las instituciones. Es por esto que las políticas públicas deben tener una perspectiva interseccional, feminista y antirracista que permita poder proteger a las mujeres racializadas que están mucho más vulnerables. Actualmente vemos con preocupación la desigualdad que existe entre hombres y mujeres pero nos preocupa aún más la desigualdad que existe entre mujeres blancas y racializadas.

¿Cuántas veces habéis oído eso de “yo no soy racista pero...”?

Es una expresión común empleada por personas que no son conscientes de que la misma oración es en sí misma racista, porque ese “pero”, demuestra que la persona que la articula realmente no tienen consciencia de que está justificando sus actitudes racistas. No basta con no ser racistas, sino que hay

que ser antirracistas. Es necesario ser congruentes con lo que predicamos, y eso es lo que realmente necesitamos en la lucha antirracista, más acción y menos discursos vacíos. Somos conscientes de que la lucha antirracista tiene que ser liderada por las personas racializadas y migrantes, pero necesitamos aliades en esta lucha. Personas que sin sufrir las repercusiones del racismo, pongan el cuerpo para poder seguir en esta lucha que parece nunca acabar.

¿Cuál es la mejor manera de atajar todos estos problemas de los que estamos hablando?

Desde SOS Racismo apelamos a la educación antirracista como una herramienta para combatir el racismo. Vemos con positividad que la actual ley de educación LOMLOE incluya la igualdad de género en el currículo académico, lo que permite que las futuras generaciones crezcan con valores, lo que permite prevenir la violencia de género. Creemos que es necesario que se incluya además la educación antirracista, lo que nos va a permitir dar pasos importantes en la lucha contra el racismo.

¿Cómo podemos colaborar con vosotras?

Existen dos maneras de colaborar con SOS Racismo Navarra, la primera es como socia, que mediante una cuota voluntaria pueden ayudarnos a sostener nuestro proyecto antirracista. La segunda, es participando en la asamblea para contribuir al desarrollo de actividades y toma de decisiones.

https://sosracismo.eu/sos-racismo-nafarroa/

Noche Europea de los Investigadores e Investigadoras

Este evento se celebra cada año a finales de septiembre en más de 300 ciudades de 30 países de toda Europa. Su objetivo es acercar la investigación, la innovación y sus protagonistas, los científicos y científicas, a la ciudadanía de una forma sencilla y divertida. Así, todo tipo de público, podrá conocer y ser partícipe de la ciencia que se hace en la UNIVERSIDAD PÚBLICA DE NAVARRA, a través de diferentes actividades como catas, paseos, charlas, experimentos y espectáculos. GURUTZE PÉREZ ARTIEDA, Directora de área de Cultura y Divulgación, nos pone al día de las actividades programadas para los próximos 26 y 27 de septiembre.

En esta edición ampliáis los espacios y lleváis La Noche a nuevas localidades...

Exactamente. Este año vamos a llevar la Noche a San Adrián y Estella. El Museo de las Conservas en San Adrián servirá como espacio para realizar catas y el Café Teatro Gavia de Estella para un espectáculo que incluirá monólogos científicos, espectáculo de danza y talleres de robótica. La idea de llegar a poblaciones diferentes de Pamplona estaba presente hace tiempo y este año podremos hacerla realidad.

Aparte de los nuevos espacios ¿qué otras novedades trae el evento?

Este evento se nutre de investigadoras e investigadores de la UPNA y son personas que continuamente están trabajando en nuevas tecnologías, creando diferentes materiales, descubriendo maneras diferentes de divulgar lo que hacen, así que el contenido necesariamente es nuevo. Eso sí, seguiremos con un formato parecido, es decir habrá catas, paseos, experimentos, experiencias, pintxos de ciencia, espectáculos, pero muchos serán distintos de los que vivimos años anteriores. Este año, como una de las principales novedades tendremos un espectáculo de monólogos científicos protagonizado por investigadores de la UPNA . Pero también tendremos en el capítulo de “Experimenta” actividades relacionadas con Inteligencia Artificial generativa, o en las “catas” se podrán probar en la piel aceites que mejoran algunos problemas. Hay muchas cosas que ver y hacer, siempre con novedades.

¿Volveremos a tener a Big Van Ciencia con su

espectáculo de humor y divulgación o viene algún equipo nuevo que no conocemos?

Este año no tendremos la colaboración de Big Van Ciencia como pre-evento de la noche, pero sí tendremos las actividades en Estella y San Adrián el jueves 26 de septiembre. En San Adrián, en el Museo de la Conserva, habrá una sesión de diálogo y degustación con el chef Carlos Oyarbide y la profesora de la UPNA Idoya Fernández Pan. Y en Estella, en el Café Teatro Los Llanos, habrá talleres de robótica, monólogos de ciencia y un espectáculo de danza y ciencia, con Carmen Larraz . Las propuestas de este año para el día previo son maravillosas y le van a encantar al público que se anime a venir.

Otros años, en el apartado tecnológico hemos tenido inteligencia artificial, sonido inmersivo, realidad virtual, ordenadores que identificaban emociones... ¿Qué encontraremos este año?

Este año seguiremos con algunas actividades de tinte tecnológico porque una parte importante de la investigación en la UPNA se dirige a estos ámbitos. En concreto, se podrá experimentar con la Inteligencia Artificial generativa, se podrán tocar hologramas en 3D, se podrá descubrir el mundo celular a través del microscopio o registrar la actividad muscular y cardiaca, con elementos tecnológicos que llevarán algunos grupos de investigación que trabajan estos temas en la UPNA

¿Y en el apartado expositivo?

Seguiremos con algunas acciones que ya teníamos en ediciones previas como “Conoce en qué trabajan las jóvenes científicas del futuro”. En esta exposición tendremos una serie de pósteres en los que vendrá resumido, de forma divulgativa, el trabajo de jóvenes ingenieras y científicas que han terminado recientemente sus carreras y nos contarán en qué han investigado los últimos meses. Además de ver

la exposición, tendremos su explicación oral y las tendremos a ellas para poder resolver preguntas del público que se acerque a ver la exposición y conocer estos trabajos. Además, en el Molino de San Andrés (Villava) se podrá visitar la exposición “Ikuspegia: Una visión en perspectiva sobre la energía”, organizada por la Cátedra de Divulgación del Conocimiento y Cultura Científica Laboral Kutxa de la UPNA

¿Seguiréis también con las catas, no?

Desde luego. Las catas son siempre un éxito y seguiremos ofreciendo distintas posibilidades de catas como las de cerveza, vino, que son ya un clásico con muchos seguidores, pero se añadirá una cata de productos desarrollados en la UPNA con propiedades beneficiosas para la piel creadas a partir de elementos que se desechan en la industria alimentaria.

Juntáis a más de 1.000 personas en una tarde... imagino que no tiene que ser nada fácil organizar todo esto. ¿Cuánta gente estáis trabajando en La Noche?

Estamos muy contentas de que cada año se acerque más gente a conocer todo lo que ofrecemos en esta noche. Los que vienen una vez, repiten, y eso nos hace sentir muy orgullosas del trabajo de tantas personas que se involucran en este evento de divulgación. Desde luego sería imposible organizar nada de esto sin el trabajo y la dedicación de todas las personas que además de investigar en sus áreas, están dispuestas a divulgar lo que hacen y llevar esa divulgación a acciones entretenidas, divertidas, que atraigan a público diverso, de todas las edades e intereses. Además, el equipo que coordina y gestiona todos los espacios y el programa es muy bueno y cree en lo que hace, así que al final la ilusión de un grupo de más de ochenta personas que se dedican a investigación y de 4 ó 5 que organizan

todo lo que rodea a este evento, conseguimos que todo vaya sobre ruedas y la gente se vaya encantada del CIVICAN .

Cada vez vemos que hay más eventos como el vuestro y se le da más importancia a la divulgación de la ciencia. ¿Sentís que cada vez hay más vocaciones científicas entre la juventud? Es verdad que cada vez se ofrecen más eventos de divulgación científica en distintos formatos y eso es muy bueno. La ciencia pasa de ser algo difícil y, tal vez con connotaciones aburridas, a tener cierto atractivo y ser más comprensible. Sin embargo, a pesar de tanto esfuerzo, las vocaciones no son tan numerosas como nos gustaría o como necesitamos en una sociedad tan tecnificada. Parece que serán necesarias muchas personas más y nos gustaría que la visión fuera cambiando y consiguiéramos enamorar de la ciencia a más de una niña y más de un joven que venga esa noche.

¿Cómo puede hacer la gente para apuntarse a La Noche?

Al igual que en otras ocasiones, habrá algunas actividades para las que será necesario apuntarse previamente por la dificultad que conlleva atender a cierto número de personas por sesión. Otras acciones serán abiertas y simplemente con acercarse a CIVICAN durante la tarde del día 27 podrán participar en ellas. Lo que recomendamos es consultar la programación en la web de la UPNA y reservar en aquellas catas, pintxos, paseos o experimentos que les interesen para no quedarse sin sitio. Y en cualquier caso, si finalmente no lo han hecho, que se pasen por allí que les informaremos in situ de todo lo que pueden ver y hacer y seguro que también podrán disfrutar de un montón de actividades.

candela sierra

El XV Salón del Cómic de Navarra contará con la visita de Candela Sierra, artista que ha irrumpido de manera fulgurante en el panorama historietístico con dos obras -Rotunda (Andanada Gráfica, 2023) y Lo sabes aunque no te lo he dicho (Astiberri, 2024)- bien distintas, aunque emparentadas por su personalidad gráfica, su inagotable repertorio de recursos formales y un cáustico sentido del humor. Si en el primero, la autora malagueña arremete contra la explotación en el entorno laboral, en el segundo pone el foco sobre la miseria, el narcisismo chiflado y la desconexión emocional en nuestras interacciones cotidianas. Muy a nuestro pesar, nos hemos visto representados en ambos.

Hola Candela, ¿qué vamos a encontrar en tu exposición para el Salón del Cómic?

Pues habrá apuntes, bocetos, pruebas de color, páginas acabadas y algunos extras derivados de la creación de los libros.

¿Abordaste de forma muy distinta tus dos cómics?

Sí. No solo son distintos en cuanto a la factura, sino que realmente se plantearon de manera muy distinta. En el caso de Rotunda trabajé de manera ortodoxa, escribiendo el guion, haciendo el storyboard completo para luego abordar el dibujo y finalmente el color. Además es una historia clásica con su planteamientonudo-desenlace y personajes a los que seguimos en su transformación. Por otro lado, Lo sabes aunque no te lo he dicho empieza con una historia corta aislada cuyo tema de base me parece interesante y se me ocurre tirar del hilo de estos desastres de comunicación y hacer un libro (o algo así escribí para solicitar las ayudas Injuve). Fui apuntando ideas sueltas, dibujé algunas y poco a poco empecé a tener bastante material. No fue hasta tener la mitad del material dibujado que se me ocurrió ligar las historias para que la lectura fuera más orgánica y ya casi en los últimos meses cuando decidí hacerlo a todo color (el proyecto se planteó bitono). Lo curioso de estos

procesos tan distintos es que han sido casi paralelos y en las primeras etapas los estuve alternando en mi mesa (junto con el resto de obligaciones).

Da la impresión de que ambos te han servido de desahogo. ¿Te sentiste de algún modo liberada al acabarlos?

Sí, primero porque entregar lo que sea da satisfacción y luego porque he dado muchas vueltas antes de ponerme en serio a hacer cómic y estos libros han sido la confirmación de que podía hacerlo. Y en cuanto a las temáticas, supongo que también. El primero parte de una experiencia personal (muy ficcionada) con la que sentía que tenía cosas que decir. Y el segundo es más bien una exploración sobre observaciones y sentimientos que he tenido o imaginado, no tanto una reivindicación o un juicio.

El título de tu segunda obra ha tenido que provocar curiosos equívocos.

Lo cierto es que no pensé en la tonta broma que se genera cuando me preguntan. Elegí ese título porque me parece que resume bien la energía del libro. También se podría haber titulado No sé, tú sabrás. Al final mis amigos dicen “el de las ovejas”, y yo “lo sabes bla bla bla”

Nos fascina tu técnica. Trabajas en digital, pero cuidas muchísimo el color y las texturas, que le dan un acabado… artesanal. No sé si tiene mucho sentido lo que acabo de decir.

¡Muchas gracias! Sí que tiene sentido, sí. Al final por rapidez y porque dudo mucho prefiero trabajar en digital, aunque luego también disfruto mucho de las técnicas tradicionales. Y supongo que por eso busco esa calidez del acabado.

Te has formado de diferentes maneras (licenciatura, residencias, máster...) y también eres profesora. ¿Crees que, por lo general, falta educación artística de base? ¿Cómo ves a las nuevas generaciones?

Sí, y además de escasa pienso que la educación artística está mal orientada, al menos gran parte de la que yo recibí. Porque luego es verdad que a las nuevas generaciones las veo despiertas y más determinadas de lo que yo estaba a su edad. Aunque luego hay una dualidad muy curiosa entre la exigencia y la complacencia: por un lado se muestran vulnerables “no sé hacer nada, soy una mierda ” pero por otro se conforman muy pronto y están muy orgullosos de sus trabajos en etapas muy tempranas del proceso.

Además de la firma de ejemplares y la entrevista con público el jueves 19, el día anterior participarás

en un show con Riki Blanco. ¿Qué podemos esperar de este espectáculo?

Pues algo parecido al humor, un buen rato y alguna idea para rumiar de camino a casa.

Tenemos entendido que estás trabajando en un nuevo proyecto, ¿puedes adelantarnos algo o se gafaría si hablaras de él?

Estoy haciendo un libro para una editorial francesa, Virages Graphiques, con guion de Guillaume Lavenant . Y también tengo otro proyecto del que ya hablaré más adelante, porque ahora mismo está en la fase de libreta y es un galimatías.

Te va a encantar Pamplona, es una ciudad plagada de rotondas gilipollescas, como las que diseña Brisa, la protagonista de tu primer cómic. ¿Tienes una rotonda favorita?

No, la verdad es que no. Una rotonda real no sabría decirte porque hay muchas y la mayoría terribles. Estaré atenta a las de Pamplona. Del libro me quedo con la del trampantojo y la del espantapájaros Guardia Civil.

https://salondelcomicdenavarra.com/ https://candelasierra.com/ @salondelcomicdenavarra @candelasierra_

Un nuevo curso está a punto de arrancar en TEATROLARI, la escuela de artes escénicas que hace poco celebró su décimo aniversario. De su trayectoria, valores, próximos planes y mucho más estuvimos hablando con su director JAVIER ÁLVARO. Esto fue lo que nos contó.

Hace poco celebrasteis vuestro décimo aniversario...

Sí. Empezamos en junio de 2014 con un curso de verano en la calle Eslava. Así que este año lo celebramos con semana y pico de festival en Iruña y en Bilbo. La kalejira y la gala de después fueron un éxito. También vino bastante gente a los eventos que hicimos entre semana en los Civivox . Hemos tenido más gente de la que esperábamos.

Estamos en la previa de un nuevo curso. ¿Hay alguna novedad respecto a otros años?

El grado sigue su marcha. Mantenemos la estructura y clases del año pasado,(improvisación, interpretación, iniciación, voz, clown, musical, etc.), pero sí que vamos a apostar más por dos cosas. Por un lado fomentar que salgan grupos exclusivos en euskera, no mixtos (aunque ya los hay y seguirá habiendo), porque nos parece interesante que se haga la actividad completamente en euskera. Por otro lado, exploramos el hacer grupos los sábados por la mañana. Es algo más multidisciplinar y vamos rotando el profesorado. Hacemos, por ejemplo: dos sábados de teatro, dos de cámara, dos de musical, dos de danza... Esto el año pasado gustó mucho. Casi toda la gente ha querido repetir. Queremos que quien no tenga posibilidad entre semana, pueda venir los sábados. Si faltas a una clase puedes recuperarla otro día de la semana, algo que la gente agradece un montón.

Este grado está enfocado a dedicarse de manera profesional al teatro. ¿Hay bolsas de empleo? ¿Les ayudáis a entrar en el mundo profesional?

Sí. Durante los 4 años que dura el grado tienen la bolsa de trabajo en la escuela. Continuamente nos llegan ofertas, por ejemplo; el año pasado estuvieron participando (y cobrando) en Teatro Foro en diferentes centros, en una producción teatral, grabaron para anuncios del Gobierno de Navarra, hiceron prácticas en Producciones Maestras, una chica estuvo en la escuela Butaca 78, otra en el TAE (Taller de Artes Escénicas) de

Donosti haciendo ayudantía de dirección, otra en una película coordinando temas de figuración... Durante toda la formación van teniendo contacto con empresas, está todo orientado a que cuando terminen cuarto curso sepan de marketing, de gestión celtural, que sepan cómo se producen los espectáculos, cómo funcionan las compañías, las productoras, las agencias de actores y actrices... Que vean que no sólo van a trabajar de actrices o actores, que tienen más posibilidades laborales. Este es un mundo en el que cada vez hay más trabajo, hace 15 años 4 productoras se encargaban de todas las series que veíamos, esto ha cambiado mucho. Que el grado sea muy práctico, es algo nos diferencia formativamente. Además, ahora hemos entrado en el CLAVNA (Clúster Audiovisual de Navarra), que nos dice qué necesidades tiene el sector.

¿Qué materia sería la que más complicada resulta al alumnado?

La interpretación. Es a la que más horas tienen que dedicar. Puede parecer fácil, en plan “actúo y ya está”, pero es verdad que tiene muchos conceptos que, aunque los entiendan, luego no son capaces de hacer. Igual, de repente, declaman mucho o tienen poco sentido de la verdad... Hay que conseguir ser creativo y a la vez que te crea el público. Esa parte les resulta difícil: el poder romper los esquemas mentales, dejar de ser tú para ser un personaje, una mentira. Entender eso cuesta un poco.

Tenemos la sensación de que a la educación artística (artes plásticas, música, teatro...) no se le da mucha importancia en currículos oficiales. ¿Cómo os llega el alumnado?

Pues generalmente llegan con muchos pajaritos en la cabeza. Creen que el arte es una cuestión de don, no de técnica. Les falta base técnica y se chocan con una realidad que dice que esto hay que aprenderlo, que no es un don. Hay que aprender mucha técnica y esforzarse. Quizás los sistemas educativos inviertan poco en ello pero es verdad que las APYMAs nos están contactando para que hagamos extraescolares en los centros. Se están interesando mucho. Ahora estamos en 3 ó 4 centros en Iruña y 2 en Bizkaia. Interés, hay. Una actividad como el teatro fomenta la concentración y la comprensión y esto repercute luego en otras asignaturas.

Hay una serie de valores que están presentes en todo lo que hacéis... El primero es que este sea un espacio seguro donde no exista un gesto machista o racista. También, la escuela está vinculada a otros movimientos sociales, como a REAS (Red de Economía Alternativa y Solidaria). Buscamos un consumo distinto en muchos aspectos: solidario, local, dar una segunda vida a materiales... Por ejemplo, a la hora de preparar una obra, no nos interesa que la escenografía sea muy bonita. Nos interesa más la gente: que no les eclipse

un disfraz o un decorado. Lo importante son las personas y lo que quieren contar.

¿Qué proyectos tenéis a la vista para este curso? Por ahora va a haber dos producciones: “Influencer”, que se preestrenó en marzo y queremos que tenga su gira, y estamos trabajando también en un espectáculo de Clown que se llama “Súperella” Vamos a trabajar también con escuelas infantiles y a hacer alguna formación para el CAP (Centro de Apoyo al Profesorado).

¿Cómo podrías resumir estos 10 años?

Encontramos el “juega, imagina, crea” y desde entonces hemos jugado mucho, hemos imaginado mucho y hemos creado mucho. Lo hemos pasado bien en las clases, en los eventos, y todo ha surgido de esa imaginación que ha puesto la gente. Esto ha llevado a que la escuela crezca sin que crecer fuera nuestra pretensión. La gente disfruta y eso atrae a más gente. De ese curso de 3 ó 4 alumnos en verano de 2014 hemos pasado a más de 200 personas.

Si quieres añadir algo...

Que las actividades son también para gente sin experiencia. Y que hay una cosa que se repite mucho: la gente viene, yo qué sé, un miércoles a las siete de la tarde, y dice : “me ha costado mucho venir a clase, estoy muy cansado del trabajo” y, cuando se van dicen: “menos mal que he venido”. Me encanta esa sensación de que para alguien ha sido el momento de la semana, que aunque esté cansado o cansada ha cambiado el chip, ha desconectado y aprendido cosas... Es una gran satisfacción.

Calle Nueva, 49 Pamplona - Iruña 722 87 10 68 info@teatrolari.com https://teatrolari.com/ @teatrolariescuela

DISCALCULIA

por HELEN ÁGREDA WILES

A mí me encantan las razas. Mi favorita ahora mismo es la de bodeguero andaluz, aunque en realidad me gustan todas: beagle, teckel, pit bull, setter inglés, jack russell, más grandes, más pequeñas, con pelo largo y pelo corto, pelo duro y pelo fino, orejas grandes, u orejas pequeñas, o sin orejas.

- PASATIEMPOS -

Existen de 200 a 360 razas de perro creadas y criadas por el ser humano, de las cuales algunas han sido desarrolladas en laboratorio con unas características físicas tan extremas y ridículas que ponen en riesgo la salud y el bienestar del pobre animal desde el momento en que nace. Para identificar este tipo de razas no tienes más que mirar en Instagram o Tik Tok .

La cosa es que hablar de razas humanas ya no tiene sentido. No existe una variación genética que justifique esta clasificación. Esto es una realidad biológica; lo dice Esti en El Lamonatorio y lo dicen personas en la comunidad científica, algunas de las cuales ni siquiera saben lo que significa woke.

Pero nos da igual. El racismo no para porque no es más que un bullying. Podría ser el bullying más viejo, más instaurado y más institucionalizado de la historia, construido sobre el odio y rechazo al que considera inferior, pues parece que a veces tiene muy poco que ver con lo que seguimos llamando razas a pesar del Lamonatorio y de la comunidad científica.

Dijo Ana Peleteiro en aquella polémica entrevista en la que demostró que hay quien tiene la piel, no solo blanca, sino muy muy fina, que en el atletismo, por ejemplo, no hay racismo. Decía que cuando los y las atletas negras ganan, el estadio entero aplaude de pie. No soy yo muy fan de lo olímpico, pero esto es verdad, ¿no? Y ¡qué vamos a decir de esta Eurocopa! O de Beyoncé, o Rihanna, o LeBron James. No digo que no sean víctimas de comportamientos racistas incluso hoy en día (para eso está la casita de Elon), pero sí se diría que el odio racista se calma bastante con quien considera un/a triunfador/a.

Igual igual que Ferminico, el de tu clase, que solo por llevar gafas y aparato ya es un pardillo y al pardillo hay que amargarle la vida (es que cómo se le ocurre no ser un puto clon de sus 35 compañeros de clase), pero va y se apunta al gimnasio en el verano de 4º de la ESO a 1º de Bachiller y vuelve en septiembre chetao (esto de ir al gimnasio y decir chetao era imposible en mi adolescencia, claro, pero ahora es lo que hay). En septiembre Ferminico sigue llevando gafas y aparato pero ya no es un pardillo. ¿Por qué? ¿Porque te da una hostia que te viste de torero? No necesariamente, pero como sí podría hacerlo, y ahora a los chavales igual les mola más lo de machacarse a burpees que a speed, eso le da mogollón de puntos a Ferminico y le quita el cartel de pardillo y todo cristo le deja en paz. Igual hasta le salen colegas.

Pues eso. En realidad no pasa nada porque seas negra, mientras seas deportista de élite, cantes y bailes muy bien, o estés más forrada que Georgina, pero primero cúrratelo, claro.

Concha Tisfaier

¿Racista yo?

¿Cuándo te diste cuenta de que eras racista? Yo tardé unas décadas porque veía el Príncipe de Bel-Air, Cosas de Casa, me gustaba el té moruno, leía mangas y veía anime, tenía frases de Martin Luther King y Mahatma Gandhi (no de Angela Davis ni de Rigoberta Menchú) y me pedía ser “la negra de las Spice Girls”. Ahora miro hacia atrás y oportunidades de ser woke tuve, pero caí en las racistadas

En el cole, varios chicos nos perseguían para tocarnos el culo. A mí un hijo de feriantes y un hijo de una vecina de clase obrera. Cuando me quejé, castigaron al hijo de feriantes porque “la cultura gitana, ya se sabe, siempre ha sido machista”. Del otro me explicaron que yo le gustaba y por eso me perseguía. Con diez años no entendía muy bien la diferencia, pero sí supe distinguir cuándo castigaban al que me tocaba el culo y cuándo me caía un sermón así. Así que solo me quejaba del que castigaban y al otro lo evadía como podía. Ese mismo año quienes hacían esa diferencia nos repartieron camisetas de SOS Racismo (gracias, porque vaya labor y aprendizajes siempre) con el lema: “Todos iguales. Todos diferentes.” Sí, el lenguaje no sexista tardó aún más en llegar a

mi vida, como el feminismo necesario para haber respondido que si le gustas a alguien no te trata mal.

Ahí igual me perdonáis un poco a ver si así me perdono yo, pero la siguiente no va a colar. Ya llevaba yo el discurso de no ser racista, ya había gritado en mil manis contra la guerras que aún me benefician, ya llegaba yo con todo el kit mental de salvadora blanca, pues aún y todo fui capaz de pedirle a mi nueva amiga guineana que me dejara tocarle el brazo y me explicara su ausencia de pelo. Así, sin vergüenza, sin un ápice de autocrítica, puse carita y le pedí eso en lugar de aprender de ella sobre políticas de extranjería o protocolos de atención y protección de menores, sus verdaderas especialidades. Mi blanca y pelirroja diosa wicca quiso que se lo tomara a bien y tirara de paciencia y dotes pedagógicas en lugar de calzarme la ostia que me merecía. Por pánfila, pero sobre todo, por racista.

Pareciera que hemos escogido el tema del mes a raíz de los pogromos racistas que han tenido lugar en Reino Unido, pero no, ya lo habíamos elegido antes. ¿Visión de futuro? Más bien confianza ciega en la ignorancia humana. Porque, aunque el racismo se defina como una creencia que proclama la superioridad de unas “razas” humanas frente a otras, en realidad este último término está vacío de significado: desde el punto de vista biológico las razas humanas no existen.

La antropología clásica clasificó a la humanidad en 5 razas atendiendo a diferencias físicas observables como el color de piel, el tipo de cabello o la forma de los ojos, y la raza blanca se consideraba la más equilibrada, bella y avanzada. Adivinad de qué color tenían la piel los científicos que establecieron esta clasificación. Pero gracias a la genética, hoy sabemos que estas agrupaciones por rasgos externos no tienen demasiado sentido, y que incluso dos personas con tonos de piel muy distintos pueden estar más cerca a nivel genético que dos personas con el mismo color de piel. La tonalidad de la piel viene definida por unos 650 genes distintos; unos determinan la cantidad y otros la proporción de los dos tipos de pigmentos (melaninas) que se producen en el interior de unas células llamadas melanocitos: la eumelanina, marrón oscura, y la feomelanina, rojiza-anaranjada (producida en gran cantidad por las personas pelirrojas). Dos personas con la piel negra pueden haber llegado a ella por causas genéticas distintas: debido a una mayor cantidad total de melanina, a una mayor proporción eumelanina/ feomelanina o por una mezcla de estos factores. Cuando a lo largo de la evolución nuestros ancestros fueron perdiendo su pelaje tenían la piel clara (fijaos en los monetes), así que tuvieron que adaptarse a las altas radiaciones solares del Trópico oscureciendo su piel. Posteriormente, diversas migraciones hacia zonas en las que salía poco el sol favorecieron que la selección natural propiciara la piel blanca. Para poder sintetizar vitamina D y no morir, básicamente. Asimismo, todos los linajes humanos se han ido mezclando entre sí a lo largo de los años, por lo que poseer un color de piel concreto no nos hace pertenecer a una categoría biológica estanca, como pregonaba Hitler o como proclama Netanyahu.

En las últimas décadas se han publicado numerosos estudios que ilustran la complejidad de este tema.

Sabemos que nuestro genoma es idéntico al del resto de personas al 99,9%, es decir, solo nos diferenciamos en el 0,1% de los genes. No se han encontrado biomarcadores ni proteínas ni nada por el estilo que permita hacer una clasificación cerrada de los grupos humanos. En 2002 un estudio publicado en Science demostró, tras analizar más de 4.000 variantes de genes, que solo el 7,4 % eran específicas de una región geográfica concreta. ¡Una nimiedad! Somos una auténtica amalgama genética.

A pesar de todo esto, es innegable que la ascendencia o “etnicidad” tiene una gran relevancia en investigación biomédica (como la tiene el sexo biológico). Algunas poblaciones tienen predisposición genética a desarrollar ciertas enfermedades, como les ocurre a las personas negras con la anemia falciforme o a las personas de ascendencia judía askenazi con la enfermedad de Tay-Sachs. Cuando queremos probar un fármaco en un ensayo clínico, debemos incluir a personas de todos los grupos humanos posibles para asegurarnos de que la muestra es representativa. De lo contrario, podríamos pasar por alto efectos perjudiciales o beneficiosos que vienen determinados por la genética.

Está claro que la diversidad es importantísima en ciencia, como también lo es en el resto de las esferas humanas. Los del National Front no veían con buenos ojos el acercamiento entre la población local y los migrantes caribeños que llegaron a Bristol en los años 70. Sin esta mezcla, hoy no podríamos vibrar con temazos como “Teardrop”, “Hell is round the corner” o “Sour times”. Sorry, dear, quienes pusieron a Bristol en el mapa no fueron los nazis como tú, sino personas con bastante más eumelanina. Y si te pica, te arrascas.

MIS VIAJES

por gazte-che

HOY: PERDIDOS

La muerte me saludó a la cara y se reía en medio del desierto y eso no me gustó nada. El verano se me estaba haciendo demasiado largo, los sanfermines parecían tan lejanos… ¿un verano de un año? Compré un billete para volver a Iruña, no quería más aventuras. Haber visto a la muerte cara a cara me provocó un pánico estúpido a volar. Se lo dije a mi primo mexicano y consiguió unas pastillas mágicas. Según él, despertaría en Madrid como nuevo. No le creí una palabra, pero ¿cómo no iba a hacerle caso a uno de mis primos? Me metí el pastillazo con un trago de agua.

Las pastillas no hicieron efecto, lo único raro que noté fue que el capitán, que teóricamente debía hablar en castellano hablaba un idioma ininteligible. Bueno, tampoco es tan raro, ¿no? De lo que dicen suele entenderse muy poco. Me relajé y cerré los ojos.

No sé si habría pasado media hora o diez. El tubo metálico con alas empezó a moverse a lo loco. Escuché a gente gritar, vi vómitos volar, luces rojas y toda una polca que terminó en un golpe tremendo. Cuando volví a despertar (creo que me di una buena hostia en la cabeza durante esa locura) estábamos saliendo de los restos del avión. Había palmeras y cocoteros, gente con la ropa hecha harapos. Un listo nos puso en fila para contarnos, seguramente era un policía fuera de servicio. Faltaban la mitad de los pasajeros y la cola del avión. A mí toda esta historia me sonaba de algo, pero con el dolor de cabeza no llegué a atar cabos, más bien tuve que atar cañas y bambú para hacer nuestra primera casucha. ¿Dónde carajo estábamos? Bueno, que eso no es lo importante y me estoy liando. Lo más loco de todo es cómo empezó a actuar la gente.

El tipo ese que parecía poli, separó a la gente por grupos: negros, blancos, mujeres y niños. Yo lo flipé en colores cuando otro que decidió ayudarle sacó un Pantone para seleccionar los colores de la piel que se quedaban en cada grupo de hombres adultos. ¿Por qué lo hacían con

los hombres y por qué no lo hacían con las mujeres y los niños? A alguno de los muchachos y alguna de las chicas no les pareció nada normal, como a mí, pero cuando este tipo sacó una pipa y los que le ayudaban pasaron a ser unos diez y se hicieron con una lanzas improvisadas cuchillas en la punta, yo me quedé callado a la espera. Sé que soy un cagón, pero si no lo fuera no escribiría crónicas como esta. Pues creo que hice bien porque el primer boludo que levantó la voz (y una piedra) para acabar con esa nueva monarquía del poli, recibió una bala que le abrió un tercer ojo entre los otros dos y lo mandó al más allá. Todos calladitos acatamos las nuevas normas: Hombres negros a trabajar, mujeres labores de mantenimiento, comida y entretenimiento de los hombres blancos, niños a trabajar en labores rutinarias como recoger cocos y restos del avión. Yo, aunque me encontraba en el grupo de los afortunados hombres blancos, no estaba nada contento. Mi gran cobardía me hacía sentir tremendamente hijo de puta y aunque no era el único (pude comentar esto con dos o tres que no eran claramente trumpistas), ninguno de nosotros teníamos lo que hay que tener para enfrentarse a estos cabrones.

No tengo idea de cuánto tiempo pasó, porque dormía como el orto soñando con la voz del capitán balbuceando las condiciones meteorológicas, pero llegó un momento en el que se me hincharon las pelotas. Estaba tan enojado conmigo mismo que me paré en medio del grupo y grité bien fuerte que eran unos tremendos hijos de puta y que esta segregación tenía que acabar. Y disparé a tres de los xenófobos machistas.

Claro, no iba a pararme a gritar sin antes hacerme con el arma del poli facha… La cosa es que se armó un quilombo bárbaro, de los otros siete cabrones no recuerdo mucho, seguro que intentaron huir (eran más cobardes que nosotros) o que se los comieron los demás. La cosa es que me dolía mucho la cabeza y la última vez que escuché la voz del capitán balbuceando creo que dijo algo de Pamplona, entonces abrí los ojos y me cagué en las pastillas de mi primo el mexicano. Qué asco, me dije a mí mismo, así no se puede. Noté que mi mano izquierda olía raro, acerqué la nariz y no tuve dudas: olía a pólvora quemada y había restos de un polvito negro en mi muñeca, encima del pulgar.

ARIES El 30% de los habitantes de la península presentan características genéticas heredadas de ancestros judíos. Por si acaso yo no levantaría tanto el brazo.

TAURO Tu aura desprende oscuridad nivel agujero negro pintado de vantablack.

GÉMINIS Si tanto amas la música, vete con la música a otra parte. Y no vuelvas.

CÁNCER Un mileurista soporta un 20% de impuestos, una PYME tributa al 17%, las grandes empresas están en el 6% y los grandes bancos en el 2,8%. ¿Rebelarse? ¿Para qué?

LEO ¿Depresión postvacacional, Leo? Para eso hace falta que te den vacaciones, y para eso que tener un trabajo remunerado, cosa que no tienes.

VIRGO No te quejes de las paguitas a las personas extranjeras. Con lo que llevas cotizado en 20 años no da ni para una bolsa de pipas.

LIBRA Te encantan los animales y te gustaría adoptar una mascota. Aunque no lo sabes, ya tienes un montón. Un montón de lombrices. Y viven todas en tu culo.

ESCORPIO ¿Sabías que, según demostró la Universidad Pompeu-Fabra, un vasco comparte más similitudes genéticas con un murciano que con un vasco-francés? Te juro que no me lo invento, lo he sacado de un artículo científico.

OFIUCO Nadie te echará de menos en septiembre. Será como aquella canción de los años 80. La de Rock me Amadeus, concretamente.

SAGITARIO Cada vez que dices “no soy racista pero” no haces sino reafirmar 2 cosas: tu racismo y tu estulticia. ¿Estulqué? Anda, si también eres cortico… venga y coge un diccionario. De marca VOX en tu caso, por supuesto.

CAPRICORNIO ¿Sabes lo que es el complejo de Oreo? Dice que hay gente que es negra por fuera y blanca por dentro.

ACUARIO ¡Cuidado, Acuario! Ahí está San Fermín Txikito, escondido, agazapado a la vuelta de la esquina, esperando a que salgas de fiesta y vuelvas a liarla pardísima una vez más.

PISCIS Mi queridísima Piscis, este otoño parece que vuelve la moda de los 90. Una lástima ahora que, por fin, habías dejado de vestir como una mamarracha y parecías normal.