Revista hormigas vosotros

HORMIGAS “VOSOTROS” REVISTA

número

03.“Vosotros” 14.

Editorialmente culpables

04. Impuesto al trabajo

que salte la banca

santiago aysine

ENTREVISTA HORMIGA

36.

6

SEP/ OCT

relatos de lorenzo mayo

“relaciones productivas”

medios y 38. los el periodismo

La historia 42. que no se enseñó

06.cine hormiga

“medianeras”

justicia

08. ¿para quién?

20.

22. retratos los 46. de 26. perspectivas olvidados literarias homenaje 48. gracias, 34 al cabulero georwe orwell staff

el under LE FO resiste: LEX esa joven imputabilidad

•Dirección: Hernán Ferraro •Diseños Visuales: Nay Insua •Editor de redacción: Julián Berenguel

•Escritores: Agnese Boaretto Cristian Fernandez Scriva Fenómeno Roman Juan Manuel Lazzarino Nicolás Viancheto Tomas Martinz

•Colaboradores: SofÍa Morrone Federico L Baggini Ruben Cederna Chelo Candia Judith Asilos

EDITORIALMENTE CULPABLES

03

Leé independiente. Pensá independiente.

“VOSOTROS”

Cuando el sistema está estratégicamente consolidado de una manera en la cual uno depende indefectiblemente de un poder superior, tiene dos sensaciones: tranquilidad o preocupación. Los 3 poderes, parafraseo de Montesquieu, que buscan dividir el poder soberano para evitar que un gobierno sea despótico, quedan nulos, cuando uno de ellos no concibe representar la voluntad popular. ¿Qué sucede si el poder judicial en lugar de defender los derechos del pueblo, defiende el derecho de las elites o de las fuerzas de control? Porque casos como el de Carrera, hay muchos, y porque inocentes que se comen años en la cárcel por enfrentarse a un sistema estructurado, también. Si el sistema carcelario no resocializa a aquellos que lo necesitan, ¿qué hacer con aquellos que no lo necesitan y están ahí por blandir la espada con los comisarios o la policía federal? Hablamos de tranquilidad o preocupación, al ver cómo se desempeña la justicia ante determinados temas, por sus tiempos y sus intereses, hoy estamos parados en el primer concepto.

Hablemos también del periodismo y su objetividad. ¿Objetividad de quién o de qué? “Tirano el que oculta la realidad, peor el que asume que es la verdad” reza la frase de Salta La banca, una banda que dedicó un disco a Luciano Arruga, desaparecido por la policía de Lomas del Mirador por no aceptar salir a robar. ¿Y el gobierno? No lo nombra. ¿Y López? Solamente una baldosa. Pongan en el súper dios Google algunos de estos nombres y verán cómo le salen a un costado rostros como el de Mariano Ferreyra, Fuentealba, o Marita Verón. Qué raro que no aparezcan los QOM. Una tríada explosiva: Gobierno, Justicia y Seguridad. Hay gente que se conforma y espera, nosotros desesperamos, porque el cambio no lo hacenlos gobiernos, sino la gente. Los educadores populares, las cooperativas, los trabajadores, los soñadores y los inconformistas. Porque la crítica debe ser constructiva y porque la construcción tiene que ser colectiva. Porque los medios te desinforman y porque la justicia respalda a los apellidos y mete en cana a los dormidos. Despertemos, Carrera, o Luciano,

podés ser vos o yo. Vosotros quienes tienen el poder, seguramente que no.

En cuanto a nos…

NO somos una revista partidaria o militante. Hormigas es un proyecto generado y gestionado por librepensadores que tienen una visión del mundo y encuentran en este espacio la alternativa de expresarse. Reivindicamos a los que siempre nombramos, porque ellos no pueden hablar, no están. Porque hablan las palabras de sus familiares y de algunos medios que los reivindican.

Su foto en las páginas no es “marketing” porque no ganamos nada. Es alivio de sentir que por más pequeño que seamos, les damos un lugar.

Porque hay presencias que se sienten, entran por el cuerpo y salen en oraciones. Reivindicamos porque así lo sentimos y porque este camino que construimos, lo hacemos con una idea: el trabajo colectivo, y con una finalidad: que sea gratis.

Esperemos lo disfruten tanto, como nosotros haciéndolo.

Leé independiente, pensá.

Bienvenidos

Hormigas | Sep/Oct 2013

SOCIALMENTE INCORRECTOS

04

EL IMPUESTO AL TRABAJO

POR: TOMÁS MARTINS Un ejército de desocupados reduce la calidad laboral, el monto salarial y tu futuro estable como trabajador. Mientras haya manos que puedan reemplazar tu lugar, tu condición estará atada al deseo de un par de sacos y corbatas.

Total, si te quejas, hay otro dispuesto a reemplazarte. No te perteneces como trabajador, sos de otro y para otro. Nada tuyo esta reflejado en tu producción, tan solo algunas gotas de sudor impregnadas, algunas miradas compulsivas al reloj cuando la hora no pasa más, algunos resentimientos que callar y una rutina que cumplir todos los días. El trabajo es disciplinamiento social bajo los oscuros parámetros del capitalismo moderno.

Lo que antes liberaba, hoy aprieta. Lo que antes reflejaba, hoy es extraño. Lo que antes era comunitario, hoy es íntimo, individual, privado. Solo para mi propia ganancia te grita la cultura del consumo, cuando tu ganancia es tan solo un vuelto para los financieros y un paraíso para los sin techo. ¡Y que lo hagan! Que impongan el impuesto a la ganancia, pero sólo cuando lo

que se gane sea ganancia, y no limosnas. Del impuesto a las limosnas si me opongo. Porque mi pileta no es ganancia, al lado del océano de los que firman cheques, que sin embargo, son los que menos trabajan.

POR: TOMÁS MARTINS

“La manipulación, en la teoría de la acción antidialógica, como la conquista a que sirve, tiene que anestesiar a las masas con el objeto de que éstas no piensen.”

Paulo Freire

Con respecto a la sección...

Como vivimos rodeados del sentido común, la mirada siempre debe ser un poco más profunda de lo que creíamos.

Y esa es la clave, “de lo que creíamos” porque uno de nuestros mayores sesgos es pensar que lo que creemos, que lo obvio, que lo cotidiano es siempre lo verdadero. No solo que casi siempre es falso o errado, sino que al pensarlo tan cotidianamente se vuelve natural y evita que las dudas se profundicen aun más.

Tal vez las palabras complicadas, las teorías ultra desarrolladas o los pensamientos demasiado abstractos son otras de las razones por las cuales no vemos la realidad real de las cosas. Es por ello que uno de los medios elegidos para analizarla es la poesía, el cuento, la literatura. Buscar lo cotidiano en la metáfora, para así poder alcanzar la profundidad que requiere esta realidad camuflada.

Por eso gritamos bien fuerte que no solo Clarín es una de las grandes empresas que contaminan nuestra economía y nuestra sociedad, sino también (y mucho más a fondo) las grandes multinacionales que se alimentan de nuestro aire, nuestra tierra, nuestro patrimonio y nuestra vida como lo son Barrick Gold y Monsanto.

Por eso nos ahogamos cuando escucha-

mos desaparecidos en democracia, y el espejo de este ahogo es sin duda la figura de Jorge Julio López, desaparecido bajo el régimen democrático del presidente Néstor Kirchner. Por eso acompañamos el grito de Mariano Ferreyra, exaltando que el trabajo tercerizado es uno de los negocios más nefastos que sufre nuestro país desde hace más de medio siglo.

Por eso acompañamos también la lucha de Maxi y Darío, y no nos conformamos con los lentes del sentido común. De lentes nos pusimos a la duda, al reclamo y a la lucha, y con pinzas muy delicadas intentamos analizar algunos de nuestros problemas sociales más cotidianos, que siempre parecen ser, pero que muchas veces no son como dicen ser.

Gracias Paulo. Nos declaramos, culpables. socialmente culpables.

Hormigas | Sep/Oct 2013

Hormigas | Sep/Oct 2013

CINE HORMIGA

07

“Sosteniendo nuestros pensamientos desde la pantalla"

POR: AGNESE BOARETTO “

Película del mes: “MEDIANERAS” Martín diseñador grafico, es un fóbico en vías de recuperación. De a poco va saliendo del encierro en su monoambiente y su adicción al mundo virtual. Mariana, arquitecta que trabaja como vidrierista, recién separada, tiene tan desordenada la cabeza como el departamento en el que se refugia. ¿Deberían conocerse, no? ¿Cómo se pueden encontrar en una ciudad superpoblada y caótica como Buenos Aires? Medianeras. Lo mismo que los separa es lo que los une.

Esta vez se trata de una ficción, Medianeras es cine de clase media, con problemas de clase media y para gente de clase media.

Espero que esto no suene déspota, clasista ni nada por el estilo, lo que quiero dar a entender con esto de “cine para clase media”, es que en esta bella película, los protagonistas tienen algunos problemas que vivimos quienes tenemos nuestras necesidades básicas cubiertas, un laburo y la gran urbe nos asota cada día (aunque esto ultimo, no distingue clases), podríamos encasillarlos dentro de conflictos propios de la clase media todos los interrogantes que habré la peli, alquileres de cajas de zapatos que no valen lo que los propietarios y la economía disponen que valgan.

Una excelente película que rompe con el genero, todo el tiempo los protagonistas están pivotando entre el drama, la soledad y el ridículo. Fobias, ataques de pánicos todo el valido y vigente en personas que viven cierto estilo de vida, occidental y postmoderno. Arquitectura, tecnología, gran urbe, virtualidad y soledad todo esto refleja el film. La opera prima de Taretto muestra una ciudad hermosa pero lastimosa, donde deja ver en primer plano, como muchas veces estamos rodeados de personas pero aun así podemos ser victimas de la soledad ¿porque paso esto?. Particularmente la película genera mucha empatia e identificación, todos nos sentimos un poco como ellos, los protagonistas, alguna vez en la vida. Desde el punto de vista la realización rompe con varias estructuras cinematográficas, se destaca un gran uso de la voz en off, sacando un gran provecho de esto como por ejemplo para contar una historia dentro de otras historia (en el caso de la arquitectura).

Vale destacar, que Taretto, antes de realizar el film realizo un cortometraje, en donde se ve parte de la historia de la película. Sin lugar a dudas una película para ver y reflexionar sobre nuestra sociedad y sus formas. Un argumento genial y una historia contada muy verosímil. Resolve el acertijo junto a los protagonistas y busca a Wally con Mariana, te vas a dar cuenta como nuevamente, una película Argentina, refleja parte de lo que somos.

FICHA TECNICA

MEDIANERAS Año: 2010 - Argentina Genero: Melodrama Duración: 95min Dirección: Gustavo Taretto

MIRÁ LA PELI ACÁ

Hormigas | Sep/Oct 2013

¿JUSTICIA PARA QUIÉN? EL CASO FERNANDO CARRERA

POR: fenómeno román *** Si estás leyendo esta nota es muy probable

que estés informado acerca de lo que pasó con Fernando Carrera. Es un hecho bastante conocido, además la gente que lee este tipo de revistas suele interesarse en los casos de víctimas de abusos policiales apañados por jueces corruptos y ese tipo de cosas. Pero por las dudas que no tengas mucha idea de lo que pasó, te lo contamos resumidamente: Carrera es un tipo que estuvo en el momento equivocado a la hora equivocada y terminó comiéndose el garrón de ser condenado a 30 años de prisión para tapar la cagada que se mandó un grupo de policías. Su caso llegó al cine, de la mano de Enrique Piñeyro en “El Rati Horror Show” donde se denuncian las irregularidades del juicio. A raíz de esto y otras movidas, la Corte Suprema dispuso que se revise la causa y le dio la libertad a Carrera. Cuando todos pensábamos que por fin se haría justicia, Casación lo volvió a condenar, pero esta vez a 15 años. Parece ser que les dio pena mandar a un inocente preso durante 30 años y le redujeron la pena a la mitad. Que justa que es la justicia.

08

POR: fenómeno román

09 “La justicia de las clases burguesas fue nuevamente como una red que permitió escapar a los tiburones voraces, atrapando únicamente a las pequeñas sardinas.”

Rosa Luxemburgo.

Verdad y Justicia Desde chicos vamos introduciendo en nuestro sistema las primeras nociones de las palabras “verdad” y “justicia”. Cuando nos mandábamos una macana o nos peleábamos con nuestros amigos o hermanos siempre había varias versiones de la verdad dando vueltas. Ahí empezaban a escucharse cosas como: “el empezó”, “el me pegó primero”, “yo no le dije nada”, “él me dijo gordo traficante de canelones”, “ella me dijo oreja de chimpancé con expansores” y otros dichos por el estilo. Así, se iban presentando los distintos alegatos de los acusados para que nuestros padres pudieran dilucidar las distintas responsabilidades en el hecho y castigarnos adecuadamente de acuerdo a su criterio para que aprendiéramos la lección.

A medida que vamos creciendo las nociones de verdad y justicia se van complejizando y socializando. De esta forma nos enseñan en la escuela que los policías son señores muy buenos que están para cuidarnos y que cuando alguien se porta mal y viola las leyes, esos señores vestidos de azul lo llevan preso.

Después que los señores azulados se llevan al malhechor, unos señores muy serios y respetables que siempre visten de traje a los que se les llama jueces; se encargan de decidir mediante un juicio, con abogados y testigos como los de las películas, si ese hombre malo es culpable o inocente y si lo mandan a la cárcel o no. Cómo estos señores tienen que tener una conducta intachable porque así lo demandan las leyes y porque así lo aprendieron en la prestigiosa facultad de derecho. No habría ningún motivo para desconfiar de ellos, y mucho menos de los señores vestidos de azul llamados policías que

pensando día y noche en protegernos y cuidarnos a todos los ciudadanos de este hermoso país.

Con el tiempo, uno se va haciendo más grande y empieza a crecer y a parar un poco la oreja. Ahí se va enterando de cosas que no son tan agradables como las redactadas en el párrafo anterior. Van apareciendo casos de gatillo fácil, policías complotados con delincuentes, policías ladrones, policías asesinos, jueces corruptos, jueces que apañan a los policías delincuentes, jueces cómplices, jueces delincuentes… lo que ya todos sabemos bah. Y ahí es cuando empezamos a sentir que muchos de los que nos tienen que cuidar y hacer justicia no necesariamente están interesados en cumplir esa función, sino más bien en utilizar el prestigio que les da la institución a la que pertenecen para cagarse en todos nosotros sin ningún tipo de remordimientos, y que a la Constitución, la ley y la mar en coche se la pasan por el culo, más allá de que esas leyes sean una mierda o no.

La Masacre de Pompeya Fernando Carrera era uno más de nosotros. Un tipo cualquiera que vivía una existencia tranquila sin demasiados sobresaltos, que se ponía contento cuando su equipo ganaba, se enojaba cuando perdía y podía disfrutar de las pequeñas cosas de la vida, ver crecer a sus hijos y transcurrir sus días cotidianamente junto a su familia. Sin embargo todo iba a cambiar radicalmente el mediodía del 25 de enero de 2005.

Según se puede ver en la película que mencionáramos anteriormente “El Rati Horror Show” de Enrique Piñeyro, esa mañana se habían producido dos robos, uno a un colectivo y otro a dos transeúntes en los que había participado un auto de similares características al del desafortunado protagonista de esta historia, un Peugeot 205 blanco, que también

Hormigas | Sep/Oct 2013 pudo haber sido un Palio. Las víctimas del segundo hecho persiguen a los delincuentes y dan aviso a la policía. En un momento los pierden de vista, y a partir de ahí, todo auto similar al del ilícito pasa a ser sospechoso.

Allí es cuando entra en escena Fernando Carrera; según su declaración se encontraba allí porque estaba yendo a Avellaneda, y se iba a reunir con una persona con la cual estaba por negociar un alquiler; se había desviado del Puente Pueyrredón para evitar piquetes, que se daban frecuentemente en ese tiempo. Cuando se acerca a las inmediaciones de la Avenida Sáenz, es interceptado por un Peugeot 504 negro conducido por dos policías de civil, que inescrupulosamente comienzan a dispararle, sin identificarse. Carrera, creyendo que se trataba de delincuentes huye, y recibe un disparo en la mandíbula que lo deja inconsciente. En ese estado sigue en contramano por Avenida Sáenz hasta el semáforo de Esquiú donde atropella a un grupo de personas, causándole la muerte a dos mujeres y un nene de seis años, impacta luego contra una camioneta Kangoo siendo baleado nuevamente por la policía luego del choque, recibiendo 8 disparos en total.

Eran las 13.50 del 25 de enero de 2005, ese sería el minuto fatal para la vida de Fernando Carrera y las otras víctimas de la negligencia policial. A partir de ese momento comienza una verdadera puesta en escena de los efectivos de la comisaría 34 y allegados para tapar el hecho de que habían baleado a un inocente, y por si eso fuera poco, causado tres muertes. Recordemos, dicho sea de paso, que esta comisaría tiene una gran trayectoria de denuncias en contra por diversos casos de abusos policiales, siendo uno de los más famosos el de Ezequiel Demonty, el pibe que fue obligado por policías de esa dependencia a tirarse al riachuelo junto con dos amigos y a causa de esto perdió su vida. Aclaremos también que hasta el día de la tragedia, Carrera no tenía antecedentes y trabajaba como proveedor de artículos de gomería. Es decir, por un lado tenemos un grupo de policías de una comisaría con varios casos comproba-

dos de negligencia y abusos de poder y por el otro, un tipo común sin antecedentes que de repente, súbitamente, se convierte en delincuente, comete dos robos en una mañana y atropella y mata sin importarle nada a tres personas con tal de escapar.

Un sapo muy difícil de tragar.

Policías en acción Entonces, pongámonos en situación y tiremos algunas hipótesis: los policías de civil mas sus compañeros de brigada se dan cuenta que tienen al tipo equivocado, que acaban de causar una tragedia, que si esto llega a los medios y a la justicia, así como está, están en el horno, que si no meten mano en la escena

del crimen pueden terminar todos presos y sin chapa. Acto seguido comienza “El Rati Horror Show”. Cómo se puede ver en la película de Piñeyro los policías hacen lo posible por espantar a los testigos honestos que pudieran colaborar en el caso. Aparece hablando por televisión un supuesto peluquero que después resulta ser un ex policía retirado que tiene una organización llamada “Amigos de la 34” llamado Rubén Maugeri que obviamente da la versión de los hechos que conviene a la policía. Los medios y la gente compran ese relato y se escuchan cosas como “A estos hay que matarlos”, “No sé como dejaron que se lo lleve la ambulancia”, “Tendrían que haberlo dejado que se muera” y otras cosas similares. Este tipo de expresiones populares abriría un interesante debate sobre la pena de muerte que lamentablemente aquí no podremos desarrollar, pero es bueno dejarlo flotando como para pensar en cuantos inocentes pueden morir a causa de una legislación de ese tipo.

Pero volvamos a lo nuestro. Entre una de las tantas irregularidades que se registraron en la escena del crimen podemos encontrar que el fiscal llega al lugar del hecho aproximadamente una hora después de que este ha ocurrido, enterándose por los medios y no por aviso policial. Cuando este arriba al lugar, Carrera ya había sido retirado en ambulancia. Aún mas tarde aparece la secretaria del juzgado, por lo cual, los policías tuvieron más o menos una hora para poder manipular a su antojo la escena del crimen y armar-

le la causa a Carrera para quedar limpios frente al sistema judicial. Claro está que sus conciencias deben estar bien sucias, aunque probablemente ya estén acostumbrados a este tipo de cosas.

A Carrera le encuentran un arma, (no hay que ser muy pillo para darse cuenta de que se la plantaron) una pistola Taurus PT 917 color plateado, a la cual no se le toman huellas por tener mucha sangre encima (hecho que de ninguna manera impide ese procedimiento). Sin embargo la victima del segundo robo declaró que le robaron con una Browning color negra, siendo esta persona un ex militar que de armas sabía bastante como para equivocarse. A Carrera no le realizan el dermotest para ver si tenía rastros de pólvora en las manos, otra irregularidad más de la causa, argumentando que no podían hacerlo por la sangre que se encontraba en el arma. Sin embargo, tal como lo explica un perito en la película de Piñeyro, esto no tendría por qué haber significado un obstáculo para realizarlo.

Por otra parte los asaltados declaran haber sido robados con un auto que tenía la patente reversible, el Peugeot de Carrera no se ajustaba a esas características en la primer pericia, por lo cual los buenos policías involucrados en el hecho alteraron el rodado, anularon esa pericia y realizaron una nueva donde sí, se podía observar que la patente de Carrera se correspondía con el relato. Siguiendo con la puesta en escena, a la victima que disfrazaron de victimario le pusieron un defensor que más que defenderlo, solo se interesó en hundirlo. Se trataba de un viejo abogado defensor de policías que claramente estaba complotado con los verdaderos victimarios y que se encargó de que Carrera quede más comprometido aún.

Cabe aclarar que estas son solo algunas de las irregularidades que existieron en la causa, las cuales presentamos aquí sintéticamente. Para entenderlo en profundidad, es recomendable que miren con mucha atención y detenimiento el documental “El Rati Horror Show” al que ya nos hemos referido varias veces. Volviendo al tema que nos compete, l@s jueces Hugo Cataldi, Beatriz Bistue y Rosa Lezcano condenaron a Fernando Carrera a 30 años de prisión por robo agravado con empleo de arma de fuego y homi-

Hormigas | Sep/Oct 2013

JUSTICIA POR FERNANDO CARRERA

cidios reiterados. Sin tener en cuenta todas estas cuestiones, ni darle importancia al hecho de que Carrera no fue señalado en ninguna de las ruedas de reconocimiento. La Sala III del tribunal de Casación, integrada por Liliana E. Catucci como presidente y Mariano Borinsky y Ana María Figueroa como Vocales volvió a sentenciarlo recientemente, luego del pedido de revisión de la causa por parte de la Corte Suprema, esta vez a 15 años, tomando como elemento incriminatorio que una de las victimas lo encontró parecido a uno de sus asaltantes.

Cuídense muchachos y muchachas de no parecerse a algún delincuente porque probablemente puedan terminar encarcelados.

Verdad y Poder La filosofía se ha encargado de debatir largo y tendido acerca de “La Verdad”. El primer significado de esta bendita palabra se basa en la correspondencia del relato de un hecho con la realidad. Es decir que, existe el plano de lo real, y este debe ser representado de la manera más fiel posible por quienes lo describen. Sin embargo con el paso del tiempo, el debate sobre la verdad se fue complejizando y se llegó a afirmar que la idea de una Verdad inmutable y absoluta esta cada vez más en crisis. Pensadores como Rorty o Nietzche ponen en cuestión aquella vieja idea de una única verdad y comienzan a analizarla desde otra óptica, pudiendo existir múltiples interpretaciones de un mismo fenó-

meno. Para enriquecer aún más el debate, aparece este peladito francés, Michel Foucault, quien describe a la perfección las relaciones de poder que se dan al interior de una sociedad aportando el concepto de “efecto de verdad” que se produce a partir de ciertas acciones de determinados actores sociales, mediante el cual se construyen verdades que no necesariamente tienen por qué corresponderse con lo real.

En este caso particular, los policías y los jueces ejercieron el poder que tuvieron a mano a causa de sus envestiduras legales para construír una verdad. Plantaron pruebas, espantaron testigos, omitieron voces, manipularon información, modificaron datos y otras tantas embarradas de cancha. Aprovecharon la complicidad intersistema para inventar un culpable y salvar a los reales responsables. La verdad oficial va a decir que Fernando Carrera es un asesino, que los policías de civil que dispararon contra el no tuvieron nada que ver con las muertes, que los peritos actuaron de buena fe, que los jueces obraron con el mejor de los criterios posibles y que la condena fue ejemplar. Al parecer es mucho más fácil inventar una verdad y condenar a un perejil, que ir en contra de los corruptos agentes de la legalidad y la moral. Mientras tanto a nosotros, los posibles perejiles, no nos queda otra que seguir gritando nuestra verdad, esperando que algún día la justicia pueda hacerse presente en esta realidad.

ENTREVISTA HORMIGA SANTIAGO AYSINE

14.

En tiempos donde la música se vende por lo que se ve y no por lo que se escucha. Donde lo que el mercado celebra son melodias pegadizas con contenidos vacios. En una realidad donde el rock va de la mano con el status quo y las canciones se escriben para que nadie las lea, Santiago Aysine escribe porque matan las ausencias, y grita para que la injusticia no quede impune. Es cantante de Salta la Banca, una banda que arrancó en el 2007 y que en siete años recién cumplidos generó cosas que otras, con muchos más en su haber, todavía están buscando: Una esencia. Una estirpe que confronta al sistema, lo desobedece y le falta respeto.

Hormigas | Sep/Oct 2013

QUE SALTE LA BANCA POR: HERNÁN” FERRARO

Es la primera vez que el armado de la nota se me hace muy fácil, y no porque ya esté más canchero, sino porque en las canciones de Santiago tengo palabras armadas y frases hechas, que coinciden exactamente con lo que esta revista plantea desde principio de año: compromiso colectivo, crítica, inconformismo, pasión y amor.

Salta la Banca replantea el rol de la música en la sociedad. “Decimos porque matan las ausencias”, porque las cadenas alienantes que se propagan con un hit y una pluma conformista que sólo busca salir en la radio, no tienen nada detrás. Si la música ya no está comprometida socialmente y deja de ser contracultural, ¿qué nos queda? Esta banda le dedicó un disco, sí, un disco a Luciano Arruga, cuya silueta está arriba junto al nombre del autor, como así también en las hojas posteriores y siguientes se encuentran otros mártires del sistema. Dedicaron tiempo y alma para contar la historia de un pibe que no conocieron, como nosotros, pero que inspira para que estas cosas que suceden a diario dejen de pasar.

Santiago es cantante, sobreviviente de Cromañón. Un pibe de barrio, sensible, que te canta lo que piensa y te dice lo que siente.

Abran las puertas del hormiguero, llegó uno más. Que el gobierno sea el pueblo, que la justicia represente la voluntad popular y que el aparato represivo se vaya a la mierda.

Que salte la banca.

-¿Qué te sensibiliza a la hora de escribir las canciones?

-Básicamente soy una persona sensible y a partir de esa premisa hay un montón de otros disparadores. Creo que si puedo hacer un disco dedicado a Luciano Arruga, puedo tranquilamente hablar de amor, desencuentros y desengaños. Me gusta hacer canciones y la idea de concebir cualquier obra desde una perspectiva genuina que tenga relación con la sensibilidad. A partir de eso, voy a hacer todas las canciones que se me pasen por la mente. Soy una persona como cualquiera, me enamoro, tengo amigos, una familia, tengo días de mierda, días buenos.

Soy bastante permeable a cualquier suceso, y por eso creo que puedo hacer una canción como “El relato” y después una como “Tan blanca, tan azul”.

-¿Por qué la música como medio de expresión?

Es un poco más complejo, la música apareció en mi vida a los 22 años. Yo la encontré después de un episodio de mierda en mi vida, donde sentí la necesidad de escribir. Sentí que de esa manera descomprimía, y entendí que no era bueno para la literatura, en realidad tampoco creo ser bueno para la música, pero sentí que tenía más acceso a la juventud desde este lugar que desde ella, o cualquier otra herramienta cultural. Unos amigos del barrio me invitaron a cantar en su banda, yo accedí, y acá estamos…

-Después de todo lo vivido, y me refiero a tu experiencia personal la noche del 30 de diciembre, ¿qué significa Callejeros para vos?

Siempre veo que los reivindicás.

-Callejeros fue la banda de mi vida y lo que sentí por esa banda creo que no lo voy

QUE SALTE LA BANCA

dad es que todos las usamos en un montón de conciertos y era imposible que los pibes pensaran que eso iba a terminar así porque para todos era algo ultra común, sano y divertido, que formaba parte de la parafernalia de los conciertos. Por otra parte, hoy como músico, hay un montón de cosas que desconozco, yo voy a tocar a muchos lugares y sí, puedo estar en la puerta de seguridad y ver la situación, puedo fijarme si la puerta de emergencia es grande o la salida accesible, es decir de estar atento a todo, pero tiene que existir un Estado responsable que me diga que esto está en condiciones y me brinde seguridad sobre eso. Yo soy sobreviviente, y si me preguntás ahora si una media sombra se puede incendiar, te voy a decir que sí, pero antes era impensado.

a volver a sentir por ninguna otra. Sobre todo porque ahora hago música y empecé a ver las cosas desde un montón de perspectivas que antes no veía. Lo mío es una posición ética de entender a los pibes, ellos son músicos y los estoy defendiendo, primero como joven que estuvo en ese momento y en ese lugar, y ahora como músico.

Con el diario del lunes uno puede tener una idea formada ahora sobre las bengalas, pero hace 20 años que siempre se acostumbraba a usarlas y la cultura es eso, se va gestando con el tiempo y uno se acostumbra. Sobre todo con la cultura popular porque la va generando la propia gente y la ver-

-¿Por qué hacer un disco dedicado a Luciano Arruga?

En verdad fue una sorpresa, porque yo sabía la historia de Luciano y más allá de conocer la historia e indignarme, encontré similitudes con un montón de episodios. Asimismo, encontré que era una historia muy particular y descubrí un montón de problemáticas que no sólo tienen que ver con su desaparición. Conocí a su familia y uno se termina involucrando de alguna manera, hasta incluso era como una especie de obligación ética, creo que era un deber para mí hacerlo desde el momento que entendí de qué se trataba y de enterarme de las cosas que habían girado alrededor de él.

-“Venden espejitos de colores, justifican, son bufones del que pague su amistad”. ¿Cuál es el papel de los medios en la re-

POR: HERNÁN” FERRARO

Esta sección dedicada a entrevistas, tiene un único sentido: evitar la frivolidad. Si buscás una nota que cuente cuánto gana, con quién sale o de qué manera vive el entrevistado, te recomendamos que cierres la revista. Ya que por el contrario buscamos conocer distintas miradas sobre la realidad.

realidad?

En esa letra yo me refiero en realidad a los medios oficialistas. Yo hace rato que sé cómo funciona el monopolio, el multimedio, o como quieras llamarlo. Yo sé de qué se trata y sé qué intereses ha defendido Clarín, y estoy totalmente en contra de ello. Sin embargo, también estoy en contra de un medio de comunicación que me sugiere estar a favor de los intereses populares y las consignas que los pueblos han levantado en 10 años, pero que sin embargo no hablan de los desaparecidos en democracia, de la trata de personas y sobre todo de Luciano, cuyo caso ha sido tratado con mucha displicencia. La verdad tengo un gran recuerdo de la composición de ese disco y de los otros, más todavía.

-Si bien ya me diste un entre ¿Cuál es tu opinión acerca del gobierno actual y su “relato”?

Yo no estoy a favor del Gobierno nacional y cada día que pasa me doy más cuenta de eso, yo hago un disco como Copla para que quede bien gráfica la idea de que yo no me parezco en nada a las insinuaciones sobre que la baja de imputabilidad soluciona la inseguridad, o que las villas se tienen que empezar a llenar de gendarmes. Son coyunturas del poder, en las que yo no tengo ninguna coincidencia, ninguna. No adhiero con ellos, y la verdad es que siento que lo que viene es peor que lo que hay, pero a mí no me van a vender espejitos de colores, si hay algo que es seguro, es que yo no me voy a callar y siempre voy a decir lo que pienso.

- ¿Qué nos podés decir de Visceral?

Estamos muy contentos con él, ya que con sólo 10 días tiene 40 mil descargas y recién ahora hace poquito se pudo hacer un mastering bastante copado mucho más superior.

“PODÍAMOS HABERNOS DISFRASADO, DE AZAFATAS COMO UN REO DE LA ELITE. PODÍAMOS MIMAR LOS POSTULADOS QUE TE ALIENAN CON SU HIT. OPTAMOS POR SOLEAR TRISTES URGENCIAS, POR CANTAR UNA DOLENCIA MARGINAL. LO HICIMOS PORQUE MATAN LAS AUSENCIAS, QUE EL SISTEMA DELIBERA PROPAGAR.” El disco físico va a ser mejor de lo que hay, y lo que hay por suerte le gustó muchísimo a mucha gente y eso es importantísimo para nosotros. Nos rompimos el orto con eso, Salta la Banca tiene cinco años y siempre tuvo la obligación de crecer y crecer, y acá estamos.

Contentos de que salió el disco y pensando en Malvinas.

•¿Quiénes son tus referentes en la vida?

- Mi hermano sin dudas. Es la persona con la que vivo actualmente y con la que viví toda mi vida. Es mi brujula, es más siempre trato de reivindicarlo en las canciones, y muchas veces me pasa que cuando digo “el Diego” en las canciones, creen que lo digo por Maradona, pero en realidad lo digo por él. Igual la confusion es lógica ya que popularmente, y más acá, decir “Diego” es referirse a Maradona, pero bueno, en mi caso siempre hablo de él (ríe), pero bueno yo tengo adoración por mi hermano y es la única persona para la que nunca tengo una negativa, tengo una adoración por él, que no me lo despierta nadie más. Después, bueno admiro mucho a Cortazar, a Bertolt Brecht, a García Márquez.

Si hablamos musicalmente a muchísimos

QUE SALTE LA BANCA a muchísimos músicos y no terminaría nunca de nombrarlos a todos. A Roque Dalton, un guerrillero salvadoreño que tenía unos huevos enormes. Al che Guevara, también, es un personaje que lo defiendo a muerte y la verdad me parecía un genio, es una persona que vivió y murió con sus ideales intactocs..

Pero bueno, de todas formas, generalmente, me cuesta mucho señalar este tipo de cosas, como también me cuesta, escuchar un disco de corrido, soy una persona muy entusiasta, pero al mismo tiempo muy escéptico, y me cuesta entregarme a ese tipo de eventualidades.

•Con lo difícil que significa autodefinirse, te pregunto ¿Quién es Santiago Aysine?

-Por sobre todo una persona súper insegura, culposa, que está intentando ser feliz y asumir que más allá de que existan días de mierda y haya momentos malos, lo peor ya pasó. Fue una vida muy difícil y tengo que aceptar que algunas cosas buenas que me pasan son reales. Que las conseguí trabajando, rompiéndome el lomo, y estoy tratando de aprender a disfrutarlas. La verdad me cuesta muchísimo, pero estoy en ese momento de mi vida, en el que pese a los pesares, trato de quererme un poco más.

ENTREVISTA HORMIGA SANTIAGO AYSINE

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SALTA LA BANCA

Podríamos rendirnos ante el yugo del vil oportunismo de sillón y ceder a los patrones de lo absurdo, para terminar cayendo, finalmente, rendido a los pies de un sistema que silencia las ausencias. Pero no, como Santiago, decimos porque matan las ausencias que el sistema delibera propagar. Decimos porque la necesidad nos sale de las vísceras. Porque el relato no va de la mano con las acciones y porque si ellos representaran al pueblo, no estaríamos nosotros, acá, escribiendo estos versos. El decir y el hacer, la eterna disputa. Nosotros aún creemos en quienes no creen en lo que crea una canción, o en unas palabras escritas con el corazón. Por eso seguimos, como Hormigas, en una banda o en un medio, expresando hasta que no nos de más el corazón. Con la sensibilidad a flor de piel, y con el alma en las manos. Porque la represión institucional existe, porque los medios desinforman. Porque es tirano el que oculta la verdad, pero peor es quien acepta que es la verdad, Porque hay un gobierno que se tiñe de popular y no habla de los desaparecidos en democracia. Porque, pese a quien le pese, Luciano es de índole nacional, sollozo del ámbito popular. Porque Santi tiene razón, Arruga, entra en nuestros sentidos y sale en forma de oraciones, como muchos otros que siempre reivindicamos. Porque es una obligación, porque tenemos que decirle a los decires que existen mártires que de los que no se hablan, y que fueron sublimados por adecuarse a los distintos patrones hegemónicos. Luchamos, porque consideramos terroristas, las actitudes imperialistas, y así mismo, muy loables cortar calles por el hambre, y quien no lo considera, tiene llena la heladera.

Porque es tan culpable quién consume el mercado de la mujer, como los proxenetas que las arrastran hasta el. Ya lo dijeron todos y sabemos de qué se trata: sin clientes no hay trata. Mujer, bonita, te pedimos que resistas y nunca te rindas a la lucha. Mujer, perdonalos, el mundo se equivoca, te preferimos libre, linda y loca. Porque las voces del relato lustran los zapatos de la estupidez del medio burgués que se regodea mientras se marea, por el cheque Express para el comité, triste patriotismo de asistencialismo: el estado brilla por su ausencia. ¿Y nosotros? Firmes, Seremos eternos y seremos infiernos. Porque somos del puchero y el asado, del guisito en estofado y de la mesa sin mantel. Sin vueltas: tabla y caballete sobre el pasto. Calaveras que no chillan. Porque mientras el rock y los medios de camisas y jumpers se empecinan en estropearnos, nosotros invertimos en letras contra un sistema que, promueve guerras y hambre. Somos Luciano, Mariano, Julio, Marita. Somos Callejeros. Somos del pasto y de la tierra, andamos descalzos y esquivamos las pisadas de los distraídos. Porque la lucha es cotidiana, colectiva e independiente.

Porque no hay que bajar los brazos ni aún vencidos y continuar por las utopías que nos guían al caminar. Porque con razón, hacemos autogestión. Hace tiempo entendimos, que el sueño, es de quien lo hace, por amor.

Hormigas | Sep/Oct 2013

EL UNDER

RESISTE

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Porque creemos en los espacios independientes y en las movidas autogestionadas. Porque pensamos que las cosas más espectaculares salen del corazón y la pasión, no del bolsillo de un productor. Porque previo a la ley de música (y en muchos lugares ahora también) te cobraban fortuna para poder tener tus 40 minutos arriba de un escenario medio pelo, con un sonido que deja mucho que desear, para que el dueño del bolichito se haga su curro y se lleve además de lo que la banda le paga, lo que los seguidores de las bandas se gastan en el lugar, llámese vaso de agua, llámese gaseosa o una cerveza. Porque nadie te regala nada, desde las horas de grabación, hasta los diseños gráficos del material, hasta la difusión, todo cuesta el doble cuando no hay un bolsillo ostentoso que acompañe el trabajo. Porque los sistemas de poder llegan hasta lo más under del “mercado” musical, porque las bandas independientes se la bancan solos. Porque creen en la expresión y en la transmisión de un mensaje que no está mediado ni custodiado. Porque el laburo del arte es también cagarse de hambre, por eso y por mucho más, el under sobrevive. Esta es una sección donde -desde nuestro lugar- vamos a tratar de hacer visibles a diferentes artistas que, desde el anonimato, generan movidas independientes muy interesantes. Alejen el conformismo y preparen los censores auditivos, El under resiste.

En esta oportunidad:

“ LEFOLEX ” Un disco debut que a su vez juega como una especie de disco recopilatorio con canciones nuevas es lo que dieron a conocer los muchachos de Lefolex hace no más de dos meses. Se presentan con su flamante primer LP titulado “Notonecto Teléfono Tío Tano Anotio”, el cual viene acompañado con once canciones, algunas regrabadas de los distintos EP que fueron presentado a lo largo de su carrera, tales como “Rush” o “Lambo” de los últimos EPs, “Galope” tomada del primero, y otras completamente nuevas sólo tocadas en vivo, como “Auto moto moto auto” o “Her-

lito”, las cuales vienen con un sonido nuevo a lo que es la banda, pero a su vez siguen la lógica del progreso de las composiciones que venían presentado a lo largo de los distintos EPs. La formación de Lefolex es Benjamín Peckaitis en guitarra, Marco Andrés Campo en Piano, sintetizador y bajo y Rk Delgado en batería. Nada más que tres personas fueron necesarias para componer las 11 canciones del LP que pasan por momentos bailables, partes con una gran fuerza dignas de un buen power trío y canciones que se destacan por su sonido electrónico. A diferen-

cia de las otras placas que habían dado a conocer, esta es la primera donde incluyen voces, cantadas por ellos mismos y Sergio Quinto, quien además co-produjo, grabó y mezcló los temas junto a Ignustio Zavalla. “Notonecto Teléfono Tío Tano Anotio” se puede descargar de manera gratuita en el bandcamp de la banda o en la página web del sello “La boca se te haga un lago”.

Letras: Cristian Fernandez Scriva

Facebook: Lefolex

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LEFOLEX NOTONECTO TELÉFONO TÍO TANO ANOTIO AÑO: 2013 LA BOCA SE TE HAGA UN LAGO Co-Producido, Grabado y Mezclado Por Sergio Quinto e Ignustio Zavalla en Estudio Quinto. Adrogue, Buenos Aires, Argentina -2013 Voces en Temas 1 y 6 por Sergio Quinto y LEFOLEX.

Hormigas | Sep/Oct 2013

POLÍTIC““ESAAMENTE INCORR ECTOS JOVEN IMPUTAbILIDAD”” “

POR: NICOLÁS” VIANCHETO Recientemente se ha instalado en los medios de comunicación un debate que parece querer revivir viejas posiciones de una población mediatizada que hace una catarsis colectiva sobre la in-seguridad, que siempre se mantiene cautivo y resurge fervoroso manifestando que la solución es “bajar la edad de imputabilidad”.

Empecemos desde cero. Comenzó con una nota que levantó La Nación sobre que el FPV (partido oficialista) comunicó la decisión de comenzar a discutir un proyecto para bajar la edad de imputabilidad . La imputabilidad significa atribuir a alguien las consecuencias de su obrar, por eso no resultan imputables (son in-imputables) los dementes, los menores de 16 años (en Argentina ), las personas quienes hayan actuado en legítima defensa, etc. El debate es conocido, se trató en 2009 en la cámara de senadores, pero perdió estatus parlamentario al pasar dos años sin que diputados lo trate, volviéndolo así al inicio, es decir a la ley actual: la 22.279, llamada como Régimen Penal de la Minoridad. Los jueces hoy en día, deben regirse sobre esta ley impuesta que data desde la época dictadura, y deben orientarse sobre la “Convención sobre

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”

los Derechos del Niño” y otros tratados con rango constitucional (son convenciones y tratados de derechos humanos elevados a rango constitucional, que entre otras cosas, lograron poder iniciar juicios contra los represores de facto). Resulta un poco contradictorio, ¿no?.

Esta ley presenta la ausencia de garantías fundamentales, no traza los lineamientos indispensables para la existencia de un proceso legal en que se posibilite el derecho de defensa para el procesado, sobre todo el in-imputable; tampoco la ley especifica ni limita las medidas de educación correctiva aplicables, con lo que deja su modalidad y duración libradas a la discreción del magistrado. Si se analiza que desde 1997 hasta la fecha para delitos cometidos por menores de 18 y mayores de 16, impide continuar sosteniendo con seriedad que en la Argentina la imputabilidad penal comienza a los 18 años. Es irrisorio, y a ello me refiero que los temas toman trascendencia por el mero hecho de ser mediatizados. Quitarles cierta importancia y atravezarlas con información veraz es un ejercicio que nos forma adecuadamente como ciudadanos; cuyo conflicto nos es generado por esta monopolización de los medios, y sus fines de lucro. Acaso alguno podrá decirme que dentro de los tiempos limitados de la vida moderna (el trabajo, el estudio y el ocio), de lo que lee uno en notas y titulares, ¿ha podido o querido tomar el tiempo de chequearlo?.

La cuestión esta librada a un andar azaroso, hacia unos que transitan hacia una extensión y profundización de la ley, es decir, una ley de responsabilidad penal juvenil, que introduzca tempranamente al niño en la esfera de lo punitivo, y otros

POR: NICOLÁS” VIANCHETO

Como decía Bertol Bretch, “el peor analfabeto es el analfabeto político”, ya que de su ignorancia política proviene la prostituta, el menor abandonado, el asaltador, y el peor de los bandidos, que es el político aprovechador, lacayo de las empresas nacionales y multinacionales. Y es desde este humilde espacio en donde trataré de paliar la ausencia o la malintencionada información pública.

que proponen avanzar sobre los Derechos del Niño, y la ley la Ley Nacional de Protección Integral de los Derechos de las Niñas, Niños y Adolescentes (aprobada en 2005, como sustento de la Convención). A mi consideración, se esta tratando débilmente de comunicar desde el gobierno que no se quiere avanzar sobre la extensión de la penalidad del menor, sino sobre la segunda, que plantea algunos puntos que resaltaré sobre la Convención de los derechos del niño : • Sus transgresiones deben admitir medidas socioeducativas que posibiliten su encauzamiento hacia la convivencia, auspiciando el uso de técnicas de mediación que sirvan a la superación del conflicto natural al delito, en una concepción de justicia restaurativa.

• Que se disponga deber respetar los principios, derechos y garantías fundamentales, que condensan los arts. 37 y 40 de la Convención, derechos y garantías con la que cuenta un ciudadano.

• No puede ser tratado como objeto sino como sujeto de un proceso pedagógico, y a la vez crítico. No de domesticación sino de reflexión que lo estimule como protagonista en procura de la justicia, de defensa de sus derechos y de respeto a los derechos y libertades de los demás (art. 40 de la Convención).

• Así como una edad mínima determina su ingreso a lo educativo formal, también una edad mínima debe determinar su ingreso a lo educativo social.

Esa edad mínima, que estimamos en 13 años, lo hace pasible de las medidas sociopedagógicas que se consideran adecuadas al caso: que guarden proporción y que sean las suficientes en grado mínimo para obtener su encauzamiento,

preservando en lo posible su permanencia en el medio familiar.

• La cesura del juicio, que hoy admite la ley 22.278, es muy conveniente cuando el niño ha incurrido en un hecho que lo hace punible porque permite evaluar el desenvolvimiento una vez declarada su responsabilidad. Las medidas socioeducativas deben tener duración determinada y suficiente para posibilitar el proceso reflexivo crítico que se espera. Vencido ello, y recién a la vista el resultado, se debate y resuelve la necesidad de una pena.

• Aquél que tiene edad para discernir y conducir su vida en consecuencia, lo que hoy se presume a los 16 años, puede responder con arreglo a la ley penal, aunque con límites y modalidades acordes a la edad, recién cuando se muestra refractario a las medidas socioeducativas. Y en lo posible, con penas alternativas a la privación de libertad.

Otro elemento que puede darnos una mejor imagen del debate que se aproxima, actualmente en penumbras, es un documento interesante realizado por la Universidad de 3 de Febrero, la UNICEF, y el Ministerio de Desarrollo social de la Nación. Les resaltaré los puntos relevantes que hacen como fundamento a la capacidad ideológica con que se tratará, y debería tratarse este tema. Según la dra.

Gladys Acosta Vargas (representante de UNICEF): “El país aun tiene pendiente la aprobación de una nueva ley penal juvenil plenamente respetuosa de los derechos y garantías de los adolescentes.” Menciona que la publicación lanzada, busca “(…) establecer una línea de base con distintos indicadores que permitirán garantizar la aplicación de una normativa jurídica y

materialmente más protectora de cada adolescente en conflicto con la ley penal”. Con referencia a la privación de libertad: “(…) es necesario restringir y monitorear la aplicación de la privación de la libertad como medida excepcional y por el menor tiempo posible, y es necesario tener presente el sufrimiento que ella conlleva a fin de evitar su aplicación indiscriminada”. Según sostiene la Lic. Marcela Paola Vessevessian (secretaria nacional de Niñez, Adolescencia y Familia, del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación) en la publicación:“Hemos logrado un importante avance institucional con la creación de la Dirección Nacional para Adolescentes Infractores a la Ley Penal. Por primera vez, el Estado Nacional crea una dependencia rectora de las políticas públicas en la materia, dedicada específicamente a asistir y monitorear a las jurisdicciones provinciales en el abordaje del presente tópico.”

Pero yendo hacia el punto nodal que conlleva el anterior análisis, cabe destacar la visión que prolifera desde el espacio oficialista sobre la ley vigente que he expuesto: “ la Ley 22.278, denominada Régimen Penal de la Minoridad, no fue concebida y promulgada por las instituciones democráticas de gobierno, ya que fue un producto de la última dictadura militar. La normativa mantiene un fuerte sesgo tutelar, con características de “pseudoprotección” que hacen que en su estructura sean más importantes las condiciones personales y familiares del adolescente que el hecho delictivo que se le imputa.” (…) “el Régimen Penal de la Minoridad refleja una clara adhesión al derecho penal de autor, a contramano de los esfuerzos teóricos del derecho penal en el último siglo, que avanza hacia un derecho penal de acto.” (…) “característica del Régimen Penal de la Minoridad, basada en un análisis peligrosista y discriminador,

ha habilitado la reacción estatal punitiva frente a ciertas características personales y familiares del adolescente, consideradas desfavorables, en violación a principios constitucionales.” (…) “el régimen en cuestión otorga un alto grado de discrecionalidad al juez, que puede disponer medidas restrictivas de la libertad del adolescente que no se encuentran determinadas previamente ni en su extensión temporal ni en su modalidad de ejecución.” (…)

“Con la aplicación del Régimen, las medidas tutelares han devenido en medidas de seguridad y, en la práctica, de sanción, como sucede por ejemplo con la privación de la libertad. No obstante, en tanto se las supone “protectivas”, las medidas no se encuentran reguladas ni tienen otra limitación que el criterio del magistrado para el caso. Esta situación es potencialmente lesiva del principio de proporcionalidad, que establece que debe existir cierta correlación entre el hecho imputado y la sanción aplicable. La vocación proteccionistatutelar ha violado de manera reiterada derechos y garantías constitucionales – como el debido proceso–, convirtiendo al joven infractor o presunto infractor de la ley penal en una figura similar al incapaz por deficiencia mental”.

Luego de haber recabado y expuesto información suficiente para que se entienda, ¿qué es lo que se quiere discutir?, y ¿a qué se apunta cambiar?, deberán entender además, que quienes quieren sustentarse dentro de la política y a través de un sistema democrático, deben aceptar que cualquier ley que haya sido impuesta desde la dictadura, debe ser rechazado, y debatido dentro del poder que otorga espacio en una república democrática moderna: el poder legislativo. Y es a través de éste, que se debe dar una clara lección de qué se tratará el asunto en contraposición de quienes impusieron esta ley, es decir, a través de los Derechos Humanos, con una clara adecuación a los tratados constitucionales mencionados con anterioridad; logrando así terminar con un debate absurdo, obsoleto e irracional que pone al menor de edad dentro del foco de inseguridad. No se debe cambiar mas la temática, ni manosear groseramente la información, la futura legislación deberá estar orientada en la protección del niño y en una adecuada incorporación a la sociedad.

Hormigas | Sep/Oct 2013

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PERSPECTIVA LITERARIA

Los palabras amplían visiones del mundo, esas que no se agotan en simples fanatismos o utopías. La cabeza vuela, explota y se desarma. Los días soleados puedenser lluviosos y los días más apocalípticos pueden ser dignos de la tenue calma. Lapremura de las palabras genera cambios de clima, de ánimos y de vidas.

“POETUDOS” Por: Julián Berenguel No me banco los poemas leídos con esa intención de cinismo enésimo y gestitos gestualmente sugestivos a los que les falta un aire festivo, porque el que habla también es cuerpo y es uno más, como los otros.

Porque, ¿qué son los otros sino uno mismo afuera suyo?

Al poema hay que darle cuerpo para que respire, no brotes de vulgaridad rebelde porque garpa o de ritmos así como haciéndonos los modernos que es cri bi mos

con el verso roto, porque garpa.

Al verso hay que hacerlo mierda, sí, pero con una condición constante de constatación de por qué la ruptura de lo que se rompe tiene que ser rota, ¿o no se entiende un carajo?

Más simple: hay que hacer poemas que hagan humanos.

Silencio por favor lETRAS:

FEDERICO BAGGINI

Iilustración: judith asilos

-¿Por qué nos llamas personitas y hombrecitos?

-Porque aún no han hecho suficiente daño como para llamarlos personas y hombres El autor

Un hombrecito consiguió empleo como capataz de ferretería en los suburbios del tiempo, donde el agua que se desecha es el agua que se bebe. Detrás de una caja de remaches, encontró un frasco de silencio, y procurando no ser descubierto, lo ocultó entre sus pertenencias. Ya en su casa, desenroscó la tapa y untó un poco de afonía en las tostadas a medio coser que merendaba cada tarde al volver del trabajo. Durante los días y las noches siguientes, el hombrecito anduvo callado, no triste ni apenado, sino callado. Al cabo de una semana fue despedido de la ferretería y, poco después, su esposita lo abandonó como si nada. Acudió, entonces, a los mejores especialistas de la medicina y acogió con esmero los consejos del antiguo chaman. Pero a fin de cuentas todo lo que intentaba resultaba inútil.

El asunto parecía no tener solución. Una tarde, torcido sobre su infortunio, el hombrecito se reprochó generosamente haber desperdiciado los verbos, los sujetos y predicados del pasado. Comprobó, también, y de mala gana, la importancia de los buenos modales: gracias, por favor, disculpe, lo siento. Y en menos de lo que canta un gallito, las personitas y los animalitos ofrendados a su amistad rehusaron la falta de educación. ¿Acaso te ha comido la lengua el ratoncito?, preguntaban preocupados. Fue entonces cuando se le ocurrió que el frasco de silencio podía contener en sus paredes las referencias del fabricante o tan siquiera la fecha de vencimiento. Sin embargo, la única advertencia rezaba: “Consumir moderadamente. Se desconocen los efectos de la ingesta excesiva”.

Leyó y releyó una y otra vez las palabras, buscando en ellas un enigma a descifrar. Pero tras agotar las infinitas posibilidades, reparó en cuestiones antes impensadas: ¿Cual era la finalidad del silencio? ¿Quienes fabricaban y mezclaban los ingredientes en su justa medida? ¿Cuántos determinaban el punto exacto de cocción? o ¿Desde donde se distribuían los frascos? ¿Desde cuando el silencio formaba parte de los víveres en demanda? Y la más importante de todas: Si la industria del silencio quebrará, los responsables, ¿hablarían al respecto?

“A esto se empeñan los funcionarios y las empresas…”, pensó y pensó el hombrecito antes de fraguar las vísceras de un plan ambicioso mediante el cual intentaría derribar las transparencias del imperio oculto detrás de aquel frasco

que tanto daño le había causado. Comprendió, pocos pensamientos después, los impedimentos del caso. Tamaña empresa requería una cantidad abundante de esfuerzos y recursos que él no disponía. En primer lugar, la voz. En segundo, el temperamento revoltoso que caracteriza a los hombrecitos más distinguidos y resistidos. Finalmente, las circunstancias adversas ahogaron el fuego de sus pretensiones en el caudaloso torrente de la resignación, tan cercana al silencio. ¿Tan cercana al silencio? Efectivamente. Pues bien, si un puñado de lógicas fue capaz de producir frascos y frascos de silencio envasado, ¿por qué no aspirar a una industria abocada a la elaboración sistemática de la resignación? Claro, por que no…Sonrió y contuvo las lagrimas, ojala estuviera su esposita allí, para verlo resurgir de las tinieblas, de su propia serenidad.

Unas pocas horas le bastaron para diagramar y corregir cada mínimo detalle.

Los paquetes y botellas de resignación se venderían aquí y allá; los interesados accederían al producto por una módica suma, aunque en principio -y sólo en principio- habría muestras gratis al alcance de la mano (esto, suponía, captaría la atención de los escépticos). Los jefes de las empresas incorporarían a la dieta de sus empleados una dosis semanal de resignación, pues de esta forma ninguno se quejaría por aquello que le pareciera injusto y mucho menos exigiría mayores beneficios de los que se le ofrecían. Ideas como estas atravesaban su ilusión de lado a lado, y la alegría embargaba al hombrecito de tan siquiera sospechar la buena vida que se daría a cuestas del conformismo ajeno; al fin y al cabo, se decía, él había sido victima de un emprendimiento similar.

Poco antes de que sus recuerdos se averiaran, una suerte de impulso febril lo

indujo a elaborar las “Memorias para la muerte”, posteriormente llamadas “Memorias para la suerte”. En ellas abundaban las reflexiones que el hombrecito había acumulado durante meses en su cabeza, todas y cada una confeccionadas en la mayor y más estricta soledad. El último bosquejo, hallado entre las ruinas de lo que otrora fuera su hogar, formulaba los siguientes testimonios: Esa voz no es ella, ni de ella, sino su voz.

El silencio es el ruido de un querer al sufrirse, al pudrirse.

Los silencios mas atinados son los que ocultan un beso y un amor impostergable.

El silencio es una repetición inconclusa de perfecciones por enunciarse.

Con todo, el hombrecito aún cobijaba en su interior la incertidumbre por el frasco de silencio que tanto nublaba la utopía arrendada momentos antes en los campos de su imaginación, como remedio de pesados pesares. Estaba dispuesto a desgarrar en pedazos su pasado para empeñar la veracidad de su renacimiento al sueño de la resignación. Fue en un instante de lucidez, cuando vertió el contenido del frasco en una alcantarilla incrustada a mitad de la avenida principal. Las tuberías de los suburbios del tiempo, conectadas bajo tierra por una inextricable red de caños oxidados ingeniosamente dispuestos, condujeron al silencio hacia la mesa de cada hogar, y de allí hacia la copa de cada personita, ingenuas personitas que olvidan a cada sorbo que el agua que se desecha es el agua que se bebe.

El hombrecito supuso que aquello del silencio colectivo era una broma de mal gusto y se recluyó en las profundidades de su habitación, situada en los confines del destiempo. El pasar de los días, incluidos el trajín y la perfidia, le demostró lo contrario. A tal punto, que la noche menos pensada, una horda de personitas indignadas rodeó y sacudió los cimientos de su casa, haciendo temblar el esqueleto de argamasa. Unas y otras gritaban, gritaban en voz alta, muy alta, pero de sus bocas no salía más que aire, aire impuro, aire duro. El silencio se concentraba en las gargantas y acentuaba las estructuras de la censura, encogía la carne de las cuerdas vocales. Al verlas aparecer a través de puertas y ventanas, el hombrecito tomó entre sus manos un recipiente colmado de resignación y las roció durante una insignificante cantidad de segundos. Las personitas salpicadas detuvieron la embestida a pocos pasos de la muerte sin comprender lo que sucedía. Soltaron las herramientas, y hundiendo la cabeza entre los hombros, se miraron resignadas. ¡Había funcionado, la invención del hombrecito había funcionado! Lastima que no estuviera su esposita allí, para verlo triunfar, para ver como a la larga los suburbios del tiempo se resignan al silencio.

ARROLLADOR

Una pequeña corría por el bosque, inspirada por la inocencia; tan pura como el blanco de su piel. El vértigo que le generaba escaparse de su padre al menos por un instante la hacía apreciar la libertad con gran vigor; más allá del embriagante oxígeno primaveral. Pero subestimaba esa selva, no sólo era hermosa, también era el hogar de brutales fieras.

Por fortuna su padre la divisó… pero asimismo un ávido puma, que posó los ojos firmemente sobre su imagen, en una minúscula pausa. Sus pupilas se dilataron como al hombre que ve una hermosa mujer, agudizó su olfato y contrajo sus músculos; luego comenzó a moverse sigilosamente hacia ella. Su cuello se veía tan frágil, presa fácil para un asesino experimentado. Fue por ella, con la desesperación de un niño pero la concentración de un profesional.

El padre veía paralizado desde el otro extremo, sin poder mover un solo nervio.

Cuando la bestia por fin la alcanzaría, fue desviado por un gigante yaguareté; imponente y sublime... que lo degolló al instante, sin titubear; luego la miró a los ojos firmemente por segundos, los más largos de su existencia. Se dio vuelta y escapó, desapareciendo entre las malezas.

Después del milagro acontecido, la niña sorprendió aun más a su padre. Dijo haber podido observar un poco la vida del héroe yaguareté con sólo mirar sus ojos.

Su padre al principio la ignoró, creyendo que sólo era un juego; pero ella insistió. Juró que esa sanguinaria bestia en algún momento había sabido ser un hombre, que el enorme animal se lo había comunicado, intencionalmente.

- He told me, with his eyes dad... (Él me lo dijo, con sus ojos papá…)

- Honey, that’s impossible. (Es imposible, cariño.)

- If you want I can tell you the story daddy. (Papi, si querés puedo contarte la historia.)

El padre por fin desistió y la niña procedió a contarle lo que aquella bestia le había transmitido tan nítidamente: El día en que todo cambió, el clima no era el mejor. Estaba cansado, sucio y sediento; pero acercarse a su choza trazaba su más noble expresión. El amor se apoderaba de él y ese gigante guerrero se convertía en una delicada bestia.

Pero esta vez cuanto más se aproximaba, el oxígeno pesaba más en sus pulmones y un leve polvo irritaba su visión; tuvo un mal augurio y como por empujón de Nguënéchén (Dios) comenzó a correr.

Sobre el mismo suelo que tanta felicidad le había dado, vio arrebatada hasta su última esperanza. Roi (rabioso), su ferviente caballo, abatido sobre el barro con el cuero agujereado por el plomo. Su hogar en llamas y dentro, Ailén (su hija); ardiendo junto a la inocencia.

Los gritos de dolor pudieron escucharse del otro lado del cielo “¡¿chem ñi duam?!” (¡¿Por qué?!) ¿Cómo tanta maldad podía caber dentro del ser humano?

Al finalizar la pregunta, la respuesta lo golpeó. Todo lo que tenía ya no existía y él conocía la razón, pero cualquier codicia no superaba su furia y odio como tampoco su razón por encontrar justicia; todo medio estaba justificado, porque no existía el fin.

La soledad lo desesperaba en ese bosque, lo mal aconsejaba; así que decidió recurrir a sus últimos dos amigos: el tabaco

y el alcohol.

Caminando sin un rumbo, la noche se hacía espesa y él sentado, respaldado por un árbol ciprés, mascullaba algunos largos e incoherentes insultos. Ni él entendió los dichos que salieron de su ser, ya que su paladar estaba atontado y no sentía las palabras caminar por su lengua; completamente adormecida.

Algo sucedió… Como si hubiese dicho ocultas e inexplicables palabras encantadas. A su espalda el tronco se movió bruscamente; arrojándolo al barro.

Se quedó allí, viendo estupefacto cómo el ciprés cobraba vida frente a sus ojos de pesados párpados. Dio una pitada a su cigarrillo y dijo con gran dificultad soltando el humo en cada palabra: - Usted no me asusta… (luego rió estúpidamente, olvidando cerrar su boca babeada.)

A lo que el árbol respondió: - No debe asustarse, usted me llamó; estoy a sus órdenes hermano. Puedo cumplirle una fantasía, la que usted desee dentro de mis posibilidades; pero debe ser sólo una.

- ¿Cuáles son sus posibilidades?

- Tengo conexión absoluta con la tierra; puedo poner el recurso natural que de ella nazca y usted desee a su favor, a su servicio.

El toqui comprendió y expuso su escalofriante deseo sin reparar ninguna consecuencia.

- Quiero que del centro de la Pachamama brote un infierno que empape de mi dolor a esos gringos codiciosos. Que el averno de mis peores sentires se estrelle contra sus corazones y los de sus amados.

Al terminar la petición, calló en un profundo y extenso sueño.

Poco tiempo después, obedientemente, el imponente volcán Copahue se cargó esas almas. La de cada uno de los culpables como también la de cada uno de sus inocentes seres amados.

Cuando el toqui despertó no encontró saciedad, por el contrario; sentía sobre su espalda el enorme peso de cada una de las victimas.

Era insoportable… Día a día pesaba más y dolía más.

Tanto que sus huesos se transformaron con el marchar del tiempo, se doblaron, quebraron y estiraron; grandes manchas negras comenzaban a brotar en su piel; el vello empezó a cubrirle todo el cuerpo, sus colmillos se agigantaron y sus ojos se eclipsaron.

Fue condenado a vivir aislado, en un territorio hostil; antinatural. Ya no pensaba ni amaba… Sólo vivía.

Y en este momento se encontraba frente a una niña blanca, una pichi huinca (pequeña extranjera); completamente indefensa. Pero a la que salvaría la vida, por una gran razón; debía conseguir algo por él…

Tenía que convencer a su padre, de retirar por fin esa maliciosa empresa millonaria de Neuquén; dejando así de destruir a su tan amada Pachamama.

POR:

RUBÉN CEDERNA

Hormigas | Sep/Oct 2013

HOMENAJE AL CABULERO DEL ESTADIO AL POTRERO””

poR: Fenómeno román En el futbol, los que se llevan la gloria casi siempre son los jugadores. A veces algún técnico es homenajeado en demasía, pero generalmente se habla de la calidad del 10, el oportunismo del 9, la agilidad del arquero, el sacrificio del 5, la velocidad del lateral, la sapiencia de los centrales, la garra de los volantes… pero hay una cosa de la que nadie habla y que es una de las principales causas de los equipos que ganan campeonatos: La Cábala.

Cuentan los viejos sabios, que los partidos importantes se definen por lealtad a las cábalas. En algún secreto lugar del universo, hay un grupo de brujos que reciben las energías emanadas de los hinchas y aquel equipo que tenga un cúmulo mayor de cábalas efectivas se llevará finalmente la victoria. ¿Y si no, como se explican esos partidos en los que la pelota no entra por algún secreto poder sobrenatural estilo Argentina – Brasil en el mundial 90? ¿No es lógico sospechar de alguna magia secreta que está impidiendo la entrada de la pelota

¿Cuántas veces te pasó que prendiste el televisor, veníamos ganando y nos hicieron un gol? ¿Qué hubiese pasado si no lo prendías? ¿Qué hubiese pasado si no cambiabas la pata de lugar? ¿Qué hubiese pasado si esa mañana te ponías el calzoncillo equivocado? ¿Cómo saberlo? Imposible, pero lo mejor es cumplir respetuosamente con todos los mandatos cabuleros, como para quedarse tranquilo de que uno dejó todo por el equipo, que hizo todo lo que estaba a su alcance para que las cosas se den de la mejor manera.

Si no imaginate, el equipo pierde y vos no te pusiste la camiseta que llevaba 5 partidos invicto. ¿Cómo sacarte de encima esa amarga sensación de saber en lo más profundo de tu ser que tu club perdió por tu culpa? ¿Por qué no respetaste la cábala? ¿Cómo sacarte esa espina de la cabeza? ¿Por qué te cambiaste de lugar? ¿Por qué prendiste la tele en los últimos 5 minutos si escuchaste todo el partido por la radio y veníamos ganando? ¿Por qué dejaste entrar a la suegra? ¿Cómo le permitiste a tu amigo que traiga a esa novia que todos sabemos que es mufa? ¿No te das cuenta de lo que las cábalas significan para tu equipo?

Después vendrán los escépticos a decirte… eh pero eso son puras pavadas, ¿Mira que un equipo va a ganar por la camiseta o el calzoncillo, o el colgante o la pulserita que vos te pongas? Vos estas re loco… ¿Qué tiene que ver lo que está pasando allá en Brasil, La Quiaca,

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poR: FENÓMENO ROMÁN

“Cuando hicimos aquellos libritos que se repartían en la cancha no faltaban los que decían: “uhhh, sabés lo que van a hacer con eso...” Papelitos hacían. ¿Y qué? ¿Qué mejor para un escritor que sus textos vuelen para saludar la salida del equipo de sus amores?”

Roberto Fontanarrosa

, Japón con lo que hagas vos a miles de kilómetros de distancia? ¿Qué tiene que ver? Pobres… no entienden nada de futbol, no saben que la pulseada de cábalas es la que decide que el tiro libre que pegó en el palo rebote para adentro en vez de salir para afuera, que el juez de línea levante o no levante el banderín en el orsai finito, qué la bocha pegué en el travesaño y entre, en vez de irse por arriba, y así con tantas situaciones azarosas que definen gran parte de los partidos.

Esto es para vos, cabulero, supersticioso, obsesivo o como te quieran llamar… no dejés de lado tus cábalas, no escuches a los escépticos defensores de la ciencia. Este es

un homenaje para ellos, para esos que se miran los 120 minutos y los penales con la pata cruzada para el mismo lado aunque tengan 25 calambres, para los que se fuman un pucho por minuto, para los que se bajan 10 paquetes enteros de galletitas, para los que miran el partido parados, para los que se quedan sin ver el partido, para los que no van a la cancha por no ser mufas, para los que pisan mierda, para los que se quedan sin uñas, para los que de verdad se sacrifican por el equipo y no salen en ningún lado…

Porque todos hablan de los jugadores, pero ¿quién va a decir que el equipo ganó porque vos te cambiaste de silla en el momento justo? ¿Qué diario va a titular que sacaste un empate cambiándote la remera? Nadie se acuerda de los cabuleros… Pero por supuesto, a ellos no les importa, porque lo hacen desinteresadamente, no les interesan las luces ni la gloria… solo les interesa lo mejor para su equipo, y poder festejar cuando terminen los 90 minutos, claro que no hacen milagros, ni pueden lograr que el horrible que juega de 3 empieze a dar pases redonditos, ni que el pecho frío que trajeron de 9 empieze a meterla seguido. Pero que te pueden definir un partido parejo y trabado, está científicamente comprobado.

Hormigas | Sep/Oct 2013

RELATOS DE LORENZO MAYO

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”

““Relaciones Productivas”” “

poR: JUAN MANUEL LAZZARINO Es curioso como las cosas se relacionan. ***

Las Allium cepa están presentes en – déjenme exagerar- el noventa por ciento de los alimentos. Muchas gastronomías, la italiana y española por excelencia o por qué no casi todas las latinas -déjenme exagerar-, consideran este alimento como la base de cualquier platillo; sin él, el sabor cambiaría de tal forma que hasta se podría dudar de la sazón del mismo.

Este cultivo comestible necesita, por sobre todo, condiciones propicias para su existencia ya que deberán, tanto su tallo como su bulbo, expandirse desde el fondo hacia arriba en busca de los rayos del sol. *** La Ascaris lumbricoide es un nemátodo y, como todo nemátodo, es un parásito. Se aloja en el intestino delgado del hombre y, una vez expulsado en forma natural- vía rectal-, se puede notar cierto parecido con las lombrices de patio.

La Ascariasis se produce por la ingesta de los huevos del parásito que pueden permanecer hasta un año en condiciones ambientales desfavorables. *** Elcidia camina. El balance de la economía familiar es un arte desde que los pobres son pobres. Los pobres son lo que tienen más gastos que ingresos de su trabajo.

El trabajo es la actividad mediante la cual el hombre transforma la realidad para complacer sus necesidades físicas y espirituales. Dicho proceso se da entre la naturaleza y el hombre. El marido de Elcidia es un hombre que carga bolsas de Allium cepa sobre sus hombros. La palabra “hombre” se distingue de “hombro” sólo por una letra.

A cambio del trabajo, el hombre recibe como retribución una cantidad de plata.

Elcidia usa toda esa cantidad de plata para llenar trescientas sesenta veces el contenido de un plato durante un periodo promedio de treinta días. El término “plato” se diferencia de “plata” por sólo una letra.

El cero absoluto en la balanza es una utopía.

Los ingresos menos los gastos podrían dar cero; sería algo bastante conveniente, pero la familia de Elcidia cree que la felicidad también se sostiene con los gustos. Las palabras “gastos” y “gustos” se diferencian entre sí sólo por una letra.

poR: JUAN MANUEL LAZZARINO

“Relaciones productivas” forma parte del libro “Algunos cuentos y otras miserias”, un libro de cuentos tradicionales y relatos que será presentado en los primeros días de Noviembre en el “Teatro de las Nobles Bestias”, de Temperley. La publicación es el resultado de diez años de trabajo del autor y fue realizado junto con la Cooperativa Editorial Azucena Villaflor.

La Allium cepa- nombre científico de la cebolla- se vale, como todo planta, de la presencia del agua y el sol para su subsistencia. A pesar de que posee un valor simbólico alto dentro de la gastronomía latina, sus costos son mínimos e incluso los abonos que se utilizan para su cultivo son de la más baja calidad. Algunas veces- déjenme exagerar- se utilizan heces para fertilizar. O sea que, si bien es rica por su gusto, no ocasiona un gran gasto. *** El Ascaris lumbricoide es el mayor nemátodo que parasita en el hombre. Mientras que los machos alcanzan los veinticinco centímetros aproximadamente, las hembras pueden superar los treinta. Este parásito es propio de los países subdesarrollados, o en vías de desarrollo, o pobres. La ingesta de los huevos se produce, en la mayoría de los casos, porque los cultivos son abonados con heces, donde habitan los óvulos. *** Elcidia camina hasta que consigue un precio acorde con su plata, que le permita llenar el plato sin excederse en el gasto, para darse algún gusto con los excedentes de plata. Ella, su marido y sus cuatro hijos son pobres, o en vías de desarrollo, o subdesarrollados. Como también es latina, utiliza como base de toda receta la misma Allium cepa que carga su marido sobre sus hombros. Por como usa la plata, confecciona el plato con las de menor calidad.

*** Los principales productores de Allium cepa a nivel mundial son China, Estados Unidos, Rusia e India. *** Las zonas más afectadas por la Ascaris lumbricoide son Latinoamérica y África- sin exagerar.

LOS MEDIO S Y EL PERIOD ISMO ““la dependencia editorial” poR: sofia morrone

La comunicación es un hecho. Pensamos para comunicarnos, nos formamos para comunicarnos, creemos y descreemos para comunicarnos, y hasta nos queremos para comunicarnos. La sociedad no es otra cosa que el conjunto de todas las comunicaciones existentes. Lo que se piensa pero no se comunica no existe. Es ella la que da vida a los hechos, la que permite a las ideas ser parte de la realidad. Pero,

Pero, ¿qué pasa cuando intercede en ella la industria global de los medios de comunicación masivos? ¿Qué producción tiene esta industria? El fruto de la industria de estos medios de comunicación masivos es la formación del sentido común de la sociedad. Este fruto es, pues, la degradación del pensamiento crítico, una realidad ilusoria de lo real. Los medios, para llegar a fines, se permiten-

Hormigas | Sep/Oct 2013

poR: sofia morrone

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“El periodismo es libre, o es una farsa”

todo. Y son los fines los que guían a los medios, fines lucrativos, fines de intereses políticos, fines en los que la desinformación general y la falsa moralidad hacen estragos. Existen, en tanto industria, trabajadores. Estos trabajadores hacen que la opinión que se escucha sea la que convenga a sus patrones, dejando fuera su propia capacidad de debate, de pensamiento, de postura, bajo la máscara de “periodismo independiente”. Independiente, ¿de qué? Más bien existe una dependencia, ya que dependen de lo que se les permita, de lo que se le otorgue licencia, de lo que dejen publicar en sus páginas. Pero lo importante es comunicar que hay otra comunicación en lo que refiere a medios, que es diferente: la que intentamos hacer los que cree-

Rodolfo Walsh

mos que la inclusión a los comunicadores sociales no es elitista, e intentamos hacer una comunicación que goza de las libertades que no pueden disfrutar los trabajadores de los medios dominantes de comunicación, inclusiva, colectiva, abarcativa, crítica. Donde los trabajadores, como hormigas, defendemos nuestras ideas, las podemos expresar libremente, a pesar de la cuota extra de fuerza, voluntad y empeño que se nos suma por conseguir lo que el poder económico consigue en un abrir y cerrar de ojos, y que festejamos hacerlo, pero luchamos palabra a palabra por respetar nuestras concepción de lo que es comunicar. ¡Prefiero morir como rebelde, que vivir como esclavo!

La banda oriunda de Carlos Casares se encuentra presentando actualmente su último disco, realizado a puro esfuerzo.

El mismo se titula “Lo establecido es engaño” y cuenta con 15 canciones que son una radiografía de la realidad social.

El titulo lanza una premisa que no se equivoca, ya que sus canciones conflictúan contra lo que la sociedad establece como correcto y delinea un “supuesto” camino a seguir. El disco apunta a salir de ese engaño y no olvidarte de tu propio camino, que no necesariamente tiene que estar de acuerdo con el establecido socialmente como adecuado o correcto. Bases de una “sociedad capital” que marca un rumbo y un estereotipo de vida. Narra los efectos de los medios de comunicación, cómo nos amoldan y nos improntan una postura hegemónica sobre una realidad que muchas veces no compartimos. Una postura hegemónica que establece el poder a través de uno de sus soportes predilectos: la televisión. Sea cual sea la impronta que surja, la verdade-

ra realidad no la vas a encontrar dentro del sistema. Porque si lo establecido es engaño, nuestra percepción también, ya que se encuentra condicionada por la misma. Sin embargo “todos los sistemas tuvieron su final, y el capitalismo también lo tendrá”.

Un disco con consciencia, con humildes retratos cotidianos, y con aires de renovación. Que subraya la identidad de clase, la cultura popular y las aristas que el sistema capital incursiona sobre nuestro ser.

“Somos los perdedores que saben que nadie les regala, ni dioses ni cruces nos pueden salvar”.

Desde Hormigas tratamos de reflejar distintas miradas independientes, tratamos de fomentarlas, porque además de ser una revista, somos una radiografía social, o por lo menos eso apuntamos a ser. Y cada momento en el que percibamos que hay algo que debe comunicarse y fomentarse, ahí estaremos, como parte de una lucha, una lucha contrahegemónica y contracultural invisible, que aspira al cambio colectivo y al pensamiento independiente.

A un modico precio de $40 pesos usted podrá disfrutar de una obra musical bien polenta, realizada de forma autogestionada, independientey con mucho corazón. Todos aquellos que esten interesados, podrán conseguir el disco comunicandose a través de las siguientes redes sociales, donde sus amables integrantes se pondrán en contacto con usted para acordar el envío. Vivas donde vivas el disco te va a llegar, y posta, te digo que vale la pena.

Facebook: kraneo negro Twitter: @kraneo_negro kraneo.negro@hotmail.com

12 de octubre La historia que no se cont贸

POR: HERNÁN” FERRARO La niña, la Pinta y la Santa María. Esos eran los nombres de las carabelas que desde el viejo continente trasladaron a los conquistadores a las inhóspitas tierras de América. Es curioso, porque la primera no tenia nada de inocente, la segunda nada de arte y la tercera nada de santa, ¿o si? Por muchos años el 12 de octubre ha sido festejado y celebrado, pero eso no es lo peor. Figuras como las de Cristóbal Colón han sido revitalizadas e idolatradas como supuestos salvadores. ¿Salvadores de qué? ¿De quién? En qué cabeza cabe conmemorar un día, que de festivo no tiene nada, sino que está vinculado a la aniquilación de pueblos, culturas y civilizaciones que han sido acusadas de las grandes catástrofes y enfermedades de la historia, cuando en realidad el virus llegó con los invasores finos y refinados.

Un virus que engendró explotación de tierras, esclavitud y violaciones de todo tipo. El oro, dicen, “maldice los lugares en los que se aparece”, ya que trae consigo algunos dólares, empresas, explotación minera y trabajo redituable

para pocas manos. No sé si será una maldición, pero que un mal acechó estas tierras bendecidas por la Pachamama, no hay dudas. Porque detrás de la historia hay un relator, y con él aparecen los héroes. El problema es que con ésta historia, los oprimidos fueron opresores, y los opresores bendecidos por la idolatría de los libros.

Las viejas civilizaciones dejaron de añorar a los cielos, a la lluvia, al sol y a la tierra, y se les impuso que en lo único que tenían que creer estaba en un libro mágico: “La Biblia”. Sí, seguramente los antiguos habitantes se preguntaron: “¿Cómo es posible que tanta inmensidad del mundo y la naturaleza esté resumido en un libro, el cual tenemos que aprender y comulgar?”. Hasta hoy, es algo que ellos no entienden, y muchos de nosotros tampoco. El cielo prometido y la falacia terrenal. Porque en la historia que no se enseñó, Colón no era ningún salvador, sino que era un básico pirata imperialista, como muchos de los que hoy abundan detrás de banderitas con estrellas. Y sin embargo, durante mu-

cho tiempo se lo estudió así, porque la historia muchas veces es contada, y qué es de un cuento sin la magia de quien lo cuenta y la ilusión de quien escucha. Y así aprendimos, así incorporamos que el 12 de octubre se tenía que festejar para celebrar la raza, como si eso existiera.

Ahora nos damos cuenta, calculo que todos, pero en los cuadernos de primer grado tengo la figurita de las carabelas como figuras libertarias que no hicieron más que poner candados a las cadenas de opresión. Todas sus creencias, sus ritos, sus costumbres fueron repudiadas, abolidas y perseguidas, ya que para colonizar una conciencia era necesario reiniciarla, negándole su verdadera identidad e imponiéndoles patrones extraños, de otro mundo.

Lo que “el descubrimiento” dejó.

Un 12 de octubre de 1492, un tal Colón, un mito andante del que con precisión no se sabe mucho más que las atrocidades que desarrolló en nuestro continente, llegó, y con él la fiebre del oro y la explotación. Ese día no sólo llegaron tres barcos, llegó la desolación y la aniquilación de una cultura que se incrusta en nuestras venas. ¿El saldo? Aproximadamente, se estima, entre 9.000.000 de “indios” muertos. Un juego de palabras para referirse a los “sindios”. Además de la espada, las bacterias y los virus fueron los aliados más eficaces. “El primer

contacto con el hombre blanco significó la contaminación”. Los europeos traían la tuberculosis, la sífilis, enfermedades intestinales, el tracoma, el tifus, la lepra, la fiebre amarilla y la viruela, que fue la epidemia que exterminó pueblos enteros. Durante siglos siguió siendo, y es, la causante de gran mortandad entre la población indígena.

La fiebre del oro Las tierras fueron vaciadas literalmente, cultural y económicamente.

América Latina, en cuanto a productividad, es una de las zonas con más recursos naturales del mundo. Ellos lo supieron. El oro y plata de Potosí financió su riqueza y perpetuó nuestra pobreza. Nuestra historia está camuflada y nuestras raíces obnubiladas por la herencia de los sueños capitalistas que impiden nuestro desarrollo.

Del barro venimos pero eso no debe ser un condicionante, sino una potencia. Este saqueo que benefició un

un continente, delimitó y fundió en el subdesarrollo a otro. Parafraseando a Marx, podríamos decir que en virtud de este trastorno, en lugar de perpetuar el poderío de unos pocos, se generó, lentamente, las condiciones de su derrocamiento enarbolado por las fuerzas sociales desterradas. Estas palabras están lejos de querer enseñar historia. Son un esbozo de ideas que a cuentagotas salen de mi ser, casi como una obligación.

Ayer y hoy En 1492 Europa descubre América, pero también descubre que había algo más allá del mundo cuadrado que presuponían, confirmaron que la tierra era redonda, descubrieron que había suelos inmensamente más grandes que lo que sus ojos habían imaginado poder percibir, descubrieron que había tierras mucho más ricas y fértiles que las de ellos, descubrieron el oro, descubrieron que había otros seres humanos muy distintos a ellos, descubrieron que no eran tan avanzados como para crear la pólvora, descubrieron que podían dominarlos, descubrieron que podían explotarlos, descubrieron que podían asesinarlos y quedar como héroes durante años y años.

brieron que no eran tan avanzados como para crear la pólvora, descubrieron que podían dominarlos, descubrieron que podían explotarlos, descubrieron que podían asesinarlos y quedar como héroes durante años y años.

En 1492 América descubre Europa. Ya que los nativos también descubrieron cosas. Como diría Galeano, “descubrieron que eran indios, descubrieron que vivían en América, descubrieron que estaban desnudos, descubrieron que existía el pecado, descubrieron que debían obediencia a un rey y a una reina de otro mundo y a un dios de otro cielo y que ese dios había inventado la culpa y había mandado a que fuera quemado vivo quien adorara al sol y a la luna y a la tierra y a la lluvia que los moja”.

No hay dudas de ello, en 1492 todos descubrieron algo, que sin embargo todavía hoy sigue vigente. Seis siglos pasaron y todavía el dinero, el poder y las diferencias culturales y sociales siguen estigmatizando y jerarquizando pero de forma aún más peligrosa, de una forma mucho más cautelosa y silenciosa que se disfrazada bajo la utópica bandera de globalización e igualdad. En nuestras venas corre sangre de esta tierra, y en nuestras manos, el cambio del futuro.

Despertemos.

Retratos de los olvidados POR CHELO CANDIA #1

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PORQUE EL ARTE, TAMBIéN CONCIENTIZA La premisa de esta nueva sección es clara, y las ilustraciones que acompañarán este espacio, también. De ahora en más, de la mano de Chelo Candia, un multifacético artista de nuestra Patagonia, vamos a reflejar a través de sus trazos llenos de compromiso y consciencia social diferentes realidades que se consuman diariamente en las calles y barrios de todo el país. Algunos dicen que el arte se vende, aunque de pasión, algunas obras del mercado, tengan poco. Para nosotros arte es disfrutar, compartir y aprender. En este caso, el arte que reflejará “Retratos de los olvidados” enseñará a mirar mejor y a recordar aquello que no se está recordando.

Chelo Candia es patagónico, oriundo de General Roca, provincia de Río Negro. Es dibujante, historietista, muralista y escritor, entre otras cosas. Actualmente se encuentra presentando su libro de historietas “El Bondi”, el cual fue editado por el sello La Duendes en un original formato apaisado en el año 2012, que cuenta con 80 páginas de papel y un prólogo de Roberto von Sprecher. Es una obra que no tiene desperdicio con todo lo que el arte de Chelo significa. Si te interesa, él te lo manda a cualquier lugar donde estés. Para conseguirlo tenés que comunicarte con él a chelocandia@hotmail.com.

Un consejo: ¡no te lo pierdas!

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Gracias, George Orwell.

Desde tiempos inmemorables ha habido en el mundo 3 tipos de personas: los altos, los medianos y los bajos. Esta estructura ha sido inamovible, ya que siempre por más que sean corridos de su propio eje, vuelven al equilibrio natural.

Los fines de estos tres grupos son inconcebibles e inconmensurables: los altos quieren quedarse donde están. Los medianos tratan de arrebatarles sus puestos

a los altos con miedo de caer con los bajos. Y la finalidad de los bajos, cuando la tienen –porque su principal característica es hallarse aplastados por las exigencias de la vida cotidiana-, consiste en abolir todas las distinciones y crear una sociedad en que todos los hombres sean iguales.

Así vuelve a presentarse continuamente la misma lucha social, durante largos períodos parece que los altos se encuentran muy seguros de su poder, pero siempre llega un momento en que pierden

la confianza en sí mis mos o se debilita su capacidad para gobernar o ambas cosas a la vez. Entonces son derrotados por los medianos, que llevan junto a ellos a los bajos porque les han asegurado que ellos representan la libertad y la justicia. En cuanto logran sus objetivos, los medianos abandonan a los bajos y los relegan a su antigua posición de servidumbre, convirtiéndose ellos en los Neo-altos. Es en ese momento que una parte del grupo de medianos se separa de los demás y

empiezan a luchar entre ellos.

De los tres grupos, solamente los bajos no logran sus objetivos ni siquiera transitoriamente. Sería exagerado afirmar que en toda la historia no ha habido progreso material, aun hoy, en un período de decadencia, el ser humano se encuentra mejor que hace unos siglos. Pero ninguna reforma ni revolución ha conseguido acercarse ni un milímetro a la igualdad humana, quizás durante algunos pocos años en comparación a los más de 2000 que llevamos desde el neolítico, quizás hubo fogueo

de esperanza con el faro iluminador de Marx y Engels, quizás rastros de su luz en Lenin o en Guevara, pero no fue suficiente.

Salvando el nombre de un par de los legendarios mencionados, desde el punto de vista de los bajos, ningún cambio histórico ha significado mucho más que el cambio de nombre de sus amos.

CONTACTO

“Llegaron. Ellos traían la biblia y nosotros teníamos la tierra.Nos dijeron “cierren •Número 6 •Septiembre/octubre los ojos y recen”. Cuando los abrimos, nosotros teníamos la biblia, y ellos tenían la tierra.” EDUARDO GALEANO.