Diario Iglesia En San Bernardo - Abril 2023

Abril 2023:

IGLESIA SAN BERNARDO EN

Mensaje Urbi Et Orbi del Santo Padre Francisco

Hoy proclamamos que Él, el Señor de nuestra vida, es «la resurrección y la vida» del mundo (cf. Jn 11,25). Es Pascua, que significa “paso”, porque en Jesús se realizó el paso decisivo de la humanidad: de la muerte a la vida, del pecado a la gracia, del miedo a la confianza, de la desolación a la comunión. En Él, Señor del tiempo y de la historia, quisiera decirles a todos, con alegría en el corazón: ¡Feliz Pascua!.

Fuente: Vatican.va

Imagen: Oleo “La Resurrección de Cristo” de Paolo Veronese (1528-1588)

03 VIDA DIOCESANA 05 FORMACIÓN 06 ACTUALIDAD

Semana Santa en la Diócesis de San Bernardo

Fieles se unieron en oración y devoción para conmemorar la Pasión Muerte y Resurrección de Jesús en todas las parroquias de esta Sede Eclesiástica.

16 de Abril: Domingo de la Misericordia

La imagen de la Divina Misericordia representa a Jesús en el momento en que se aparece a los discípulos en el Cenáculo –tras su Resurrección–, cuando se les da el poder de perdonar o retener los pecados.

La Santa Sede sobre el «Camino sinodal» alemán

La declaración vaticana precisa que la iniciativa en curso en Alemania “no tiene facultad de obligar a los obispos y a los fieles” a “nuevos modos de gobierno y nuevos enfoques de la doctrina y la moral”.

+Juan Ignacio González Errázuriz Obispo de San Bernardo

Todos los hechos de violencia que hemos vivido en los últimos años, y en particular en las recientes semanas, han sido motivo de una profunda reflexión para muchas personas. El país ha entrado en una crisis en que su expresión fuerte ha sido la violencia extrema que ha costado la vida a tres funcionarios de Carabineros, alevosamente asesinados. Pero cualquiera que mire con detención los acontecimientos, es capaz de darse cuenta de que ellos son el amargo fruto de una crisis que nosotros mismos hemos provocado. No es sólo una crisis política, de seguridad o económica, es una crisis

Para salir de la crisis moral

moral, es decir, que toca los comportamientos más íntimos de cada persona.

Es la expresión en vivo de la separación entre el espíritu y la vida y de la consolidación del individualismo y el relativismo como la regla de vida y convivencia. En palabras de antiguos pensadores, es una crisis sobre los valores y principios en que se funda la unidad de la nación chilena. Su expresión máxima fue el intento de una carta fundamental refundacional que pretendió apartarnos de los elementos más esenciales que están en la base de nuestra convivencia nacional y que nacen – se quiera o no – de las enseñanzas de la fe cristiana.

Las ideologías han sustituido a la realidad. Es decir, se confía plenamente en una determinada forma de pensar, que no tiene en cuenta la realidad y sobre todo la verdad acerca de la persona humana. Como quien vive en un sueño y se imagina que la

Nueva Constitución:

realidad es la que cada uno sueña. Y las cosas no son así. El culmen de esa ideologización extrema ha llegado a ser todo el pensamiento de género que inunda la actividad pública, que es pregonada por las autoridades políticas, y que se introduce en todos los ámbitos de la vida del país e incluso de las confesiones religiosas y de la Iglesia. El Papa Francisco en diversas ocasiones se ha referido a ella. Hace unas semanas señaló: “Hablo porque hay gente un poco ingenua que cree que es el camino del progreso y no distingue lo que es respeto a la diversidad sexual o a diversas opciones sexuales de lo que es ya una antropología del género, que es peligrosísima porque anula las diferencias, y eso anula la humanidad, lo rico de la humanidad, tipo personal, como cultural y social, las diferencias y las tensiones entre las diferencias”. Es el intento de imposición de un pensamiento único, que es falso y que lleva a que cada persona sea lo que

Avances y consolidación

Es determinante para el desarrollo del nuevo proceso de redactar y aprobar una nueva constitución que la ciudadanía esté no solo informada, sino que también tenga conciencia de su participación en el mismo. El proceso ahora en su primera fase – la redacción de un texto por parte de la Comisión de Expertos – ha dado lugar a un borrador en evolución, en que se recogen los elementos más esenciales de nuevo régimen político. Hay entre ellos muchos puntos discutibles, que serán luego abordados por los consejeros constitucionales, que deberemos elegir en el mes de mayo. Sin embargo, se trata de un marco muy esencial que implica de alguna manera una dirección y un ideario.

Las confesiones religiosas han hecho un aporte sustancial a la Comisión de Expertos y lo harán luego a los consejeros. Entre ellos destaca la definición de lo que se entiende por libertad

religiosa, la importancia de que ninguna persona pueda ser obligada a actuar en contra de su conciencia religiosa o sus creencias, el derecho a que sean reconocidas ampliamente y que puedan celebrar acuerdos o convenios en que se regulen las relaciones con el Estado y sus organismos, en aquellas materias en que ambos órdenes tienen directa incidencia, como la atención de las personas en lugares de reclusión, hospitales, obras de caridad y solidaridad, etc. Asimismo, las confesiones han abogado porque se reconozca el derecho de los padres y tutores a elegir la educación moral y religiosa de sus hijos o pupilos. Ya algunas de estas propuestas han sido recogidas por la comisión de expertos, lo que diferencia esencialmente el nuevo proceso del anterior.

Sin embargo, algunas de las propuestas aun no encuentran su lugar en el texto, aunque esperamos que puedan ser

recogidas. Entre ellas una de particular importancia para la salvaguarda de la libertad de conciencia y religiosa; la objeción de conciencia, que básicamente consiste en establecer que ninguna persona puede ser obligada a actuar en contra de sus convicciones religiosas o creencias. Es un derecho reconocido en los acuerdos internacionales firmados por Chile. Del mismo modo, no ha encontrado acogida aun la idea, ya muy generalizada, de que para asegurar los ámbitos que corresponde tanto al Estado y sus organismos y los que son propios de las confesiones, conviene establecer la posibilidad de acuerdos o convenios en que se regulen esas materias. Esta exigencia tiene sus fundamentos en la realidad de que no resulta acorde con la relevancia del aporte de las confesiones o creencias, el que su actuación en sus ámbitos propios quede en manos de las decisiones unilaterales del Estado. Pensemos, por

Edición 8 - Año Distribución Gratuita. 7.000 ejemplares Comunas: San Bernardo, El Bosque, La Pintana, Pirque, Buin, Paine y Calera de Tango. Director: Mons. Juan Ignacio González Consejo de Redacción: Mons. Juan Ignacio González y Pbro. Eric González Publicidad: Luis Orellana E-mail:lorellana@obispadodesanbernardo.cl Colaboración: Periodista: Carolina

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ella desea, desconociendo los elementos más esenciales de la naturaleza humana, descritos por Dios en el inicio de la historia: “Hombre y mujer los creo”. (Gen 1,27).

La única manera de salir de las crisis es vivir en la verdad y ella exige reconocer a Dios como Señor de la historia, creador y padre, que nos ha traído a esta vida con un fin: vivir en la comunión con él en esta tierra y llegar luego a la vida eterna. Este es el camino que hemos de seguir en la vida personal, familiar, social, política, etc. Y los primeros que deben reconocerlo son quienes hemos llamado a regir la patria desde los puestos relevantes. Si ellos mismos excluyen al Señor de la historia de sus vidas y de la vida del país, nos llevarán con rapidez por el camino de la ruina moral. Solo volver a reconocer a Dios, con humildad y sencillez, enmendará los derroteros errados que venimos recorriendo.

ejemplo, en el derecho de una persona a recibir asistencia religiosa en hospitales, que no puede quedar sujeto a la discrecionalidad de las autoridades sanitarias ni ser una mera concesión reglamentaria, como lo es ahora. Lo mismo podría decirse de las cárceles o la educación religiosa en los establecimientos escolares, sean públicos y particulares.

La mirada general, en esta etapa de la Comisión de Expertos, es que se ha conseguido un consenso entre los miembros del grupo, que es motivo de optimismo. Sin embargo, la verdadera tarea para lograr para Chile una carta fundamental que respete los elementos esenciales de nuestra idiosincrasia espiritual y política, se dará en la asamblea que formarán los consejeros constitucionales elegidos. De aquí la necesidad de permanecer atentos y escoger a personas que comprendan que los valores espirituales, éticos o morales, son un fundamento esencial desde donde construir una verdadera convivencia nacional.

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Primer encuentro de la tercera edad de la Parroquia San Víctor

Siguiendo las enseñanzas del Papa Francisco “los ancianos son una riqueza, no se pueden ignorar, porque esta civilización seguirá adelante sólo si sabe respetar su sensatez y su sabiduría” en la Parroquia San Víctor, se realizó el pasado 31 de marzo, un encuentro de adultos mayores, los cuales se han reunido en un encuentro fraterno y donde hemos podido compartir sus testimonios de fe.

¿Te gustaría participar o invitar a un familiar para nuestro próximo encuentro?

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defensa, cada uno en su ámbito, pero sobre todo expandiendo la enseñanza de la fe, mediante una catequesis adecuada; ahogando el mal en abundancia de bien”.

Misa dominical, oración y caridad: tres líneas de acción

pastoral propone Mons. Juan Ignacio González

A los fieles y comunidades de la Diócesis de San Bernardo, en su Carta Pastoral, al iniciar los trabajos apostólicos de este 2023, destacando que “Se impone, por tanto, una resistencia clara y sostenida, porque hemos de defender aquello que es de la esencia de las enseñanzas del Señor y que la Iglesia trasmite. Todos hemos de tomar parte en esa

Tres líneas de acción pastoral.

Comprendiendo que las realidades pastorales son diversas dentro de lo que es común, quisiera que tuviéramos en cuenta en el próximo trienio (2023-20242025) tres líneas generales de acción, que cada uno deberá aplicar a su realidad pastoral.

a) Volver al culto a Dios. La Misa Dominical

b) La oración comunitaria y personal

c) Las obras de caridad Descargar Carta Pastoral 2023 en nuestra web www.obispadodesanbernardo.cl

Inauguración Año Académico

Con la presencia de Monseñor Alberto Ortega Martí, Nuncio Apostólico en Chile, se realizó la ceremonia de Inauguración del Año Académico del Seminario Mayor San Pedro Apóstol.

de Prevención

Durante la mañana de este miércoles 5 de abril, el Consejo de Prevención de la Diócesis de San Bernardo, se reunió para planificar el trabajo del año 2023.

En el encuentro realizado en las dependencias de la Curia Diocesana, se acordó que, durante el primer semestre del año, realizar una reunión presencial con los delegados parroquiales en prevención y trabajar en conjunto.

Para el segundo semestre se retomará el trabajo con el documento ISE y para tal efecto se realizarán encuentros zonales con los párrocos y sus comunidades

Jornada Consejo

Pastoral Social Cáritas

Diocesana 2023

El sábado 25 de marzo se realizó la jornada inicial del Año Pastoral en la Cáritas Diocesana en la casa de retiro de Chada, y que contó con la participación de 34 agentes pastorales de 15 parroquias de la Diócesis.

El encuentro tuvo un énfasis en el texto bíblico “ Cinco panes y dos peces “, generando reflexión entre los asistentes.

Se realizaron trabajos grupales que finalizaron la celebración

de la Eucaristía presidida por Monseñor Juan Ignacio González, en la que se dio gracias a Dios por el inmenso regalo de la universalidad de la iglesia, dones y carisma al servicio.

Se realizó primera reunión del año del Consejo

Semana Santa 2023

Con gran piedad y devoción los fieles vivieron y acompañaron las celebraciones de la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, en las diferentes parroquias de la Diócesis de San Bernardo.

San Marcos, Evangelista

servicio de Pedro. La Basílica romana de San Marcos, en el centro histórico, testimonia su presencia: se dice que fue erigida en el lugar en el que estaba la casa en la que vivió el evangelista

futura ciudad de Venecia. Allí soñó con un ángel que le prometió que en esa tierra dormiría en espera del último día.

El testimonio supremo de San Marcos

esquema personal. Por eso, su Evangelio posee gran vivacidad y claridad. Escribió en griego, la lengua más hablada en aquellos tiempos, con el objetivo de demostrar el poder de Jesucristo, Hijo de Dios, que se manifestó en numerosos milagros.

El evangelista Marcos nació en una familia hebrea acomodada. De él sabemos solamente lo que narran los Hechos de los Apóstoles y algunas cartas de los santos Pedro y Pablo. No fue discípulo de Jesús, aunque algún estudioso lo identifica con el muchacho, hijo de la viuda María, que siguió a Jesús después del arresto en el huerto de Getsemaní.

Marcos colaboró con el Apóstol Pablo, a quien conoció en Jerusalén. Viajó con él a Chipre y, más tarde, a Roma. En el año 66, san Pablo escribe a Timoteo desde una cárcel romana: “Toma a Marcos y tráele contigo, porque me es útil para el ministerio” (2Tm 4,11).

San Marcos en Roma y otros viajes

No se sabe si Marcos llegó a Roma a tiempo para asistir al martirio de Pablo, pero lo cierto es que en la capital del Imperio se puso al

San Pedro cita a menudo el nombre de Marcos. En su primera Carta, por ejemplo, leemos: “La iglesia en Babilonia, que ha sido elegida como ustedes, los saluda, lo mismo que mi hijo Marcos” (1Pt 5,13). Aparece también en los Hechos de los Apóstoles (12,12), después de que Pedro fuera liberado milagrosamente de la prisión: “Al advertir lo que le había sucedido, se dirigió a la casa de María, la madre de Juan, llamado Marcos, donde un grupo numeroso se hallaba reunido en oración”.

Después de la muerte de Pedro, se pierde la pista de Marcos. Una antigua tradición lo sitúa en Egipto como evangelizador y fundador de la Iglesia en Alejandría. Otra, refiere que antes de ir a Egipto viajó a Aquileia (en el norte de Italia) para ocuparse de la evangelización de la zona nordeste del Imperio. Allí convirtió a Ergamora, que fue el primer obispo de la ciudad. Tras salir de Aquileia, parece que, a causa de una tempestad, llegó a las islas Rialtinas, núcleo originario de la

¿Qué es la Pascua?

El tiempo pascual comprende cincuenta días (en griego = “pentecostés”, vividos y celebrados como un solo día: “los cincuenta días que median entre el domingo de la Resurrección hasta el domingo de Pentecostés se han de celebrar con alegría y júbilo, como si se tratara de un solo y único día festivo, como un gran domingo” (Normas Universales del Año Litúrgico, n 22).

El tiempo pascual se inaugura en la Vigilia Pascual y se celebra durante siete semanas hasta Pentecostés. Es la Pascua (paso) de Cristo, del Señor, que ha pasado de la muerte a la vida, a su existencia definitiva y gloriosa.

Es la pascua también de la Iglesia, su Cuerpo, que es introducida en la Vida Nueva de su Señor por medio del Espíritu que Cristo le dio el día del primer Pentecostés. El origen de esta cincuentena se remonta a los orígenes del Año Litúrgico.

Dentro de la Cincuentena se celebra la Ascensión del Señor, ahora no necesariamente a los cuarenta días de la Pascua, sino el domingo séptimo de Pascua, porque la preocupación no es tanto cronológica sino teológica, y la Ascensión pertenece

El evangelista Marcos murió probablemente entre los años 68 y 72, en Alejandría de Egipto. En los Actos de Marco (del siglo IV) está escrito que un 24 de abril los paganos lo arrastraron por las calles de Alejandría, atado con cuerdas por el cuello, y luego lo arrojaron a la cárcel. Allí fue confortado por un ángel. Al día siguiente sufrió el mismo tormento, y murió. Su cuerpo había sido destinado a las llamas, pero fue salvado por los fieles y sepultado en una gruta.

Desde allí fue trasladado, en el siglo V, a una iglesia. Según una leyenda, en el año 828, ante la amenaza de los árabes, dos mercaderes venecianos llevaron el cuerpo a su ciudad; y allí permanece sepultado en la Basílica dedicada a él. Algunas reliquias suyas se conservan también en El Cairo (Egipto), en la catedral de San Marcos, sede del Patriarca Copto Ortodoxo. El Evangelio de Marcos Marcos es considerado como “el taquígrafo” de san Pedro. Su Evangelio fue escrito entre los años 50 y 60. Según la tradición, transcribió la predicación de Pedro, dirigida principalmente a los primeros cristianos de Roma, sin elaborarla o adaptarla a un

Las palabras del Evangelio de Marcos “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura” indican claramente, según el Papa Francisco, qué quiere Jesús de sus discípulos.

Marcos, patrón de Venecia

San Marcos fue elegido como patrón principal de Venecia en el año 1071. A lo largo de los siglos, la ciudad permaneció indisolublemente ligada a su persona, hasta el punto de que el símbolo del evangelista, el león alado, se convirtió en el símbolo de la ciudad.

San Marcos es también patrón de los notarios, los vidrieros y los ópticos. Es venerado como santo por varias iglesias cristianas, además de la católica, entre ellas la Ortodoxa y la Copta, que lo considera su patriarca.

Fuente: Vatican News.

sencillamente al misterio de la Pascua del Señor. Y concluye todo con la donación del Espíritu en Pentecostés.

Domingo de la Misericordia

A continuación, compartimos 10 datos que todo católico debe saber sobre el Domingo de la Divina Misericordia:

1. El Domingo de la Misericordia se origina en revelaciones privadas.

La celebración de esta fiesta se origina en las revelaciones privadas de Cristo a la religiosa polaca Santa Faustina Kowalska en el pueblo de Plock, en Polonia, en el año de 1931. Durante las apariciones, el Señor Jesús le transmitió una serie de mensajes sobre el significado de su Divina Misericordia y le encargó difundir su devoción por el mundo.

2. Forma parte del calendario de la Iglesia gracias a San Juan Pablo II.

En el año 2000, San Juan Pablo II canonizó a Santa Faustina y durante la ceremonia dijo que “es importante que acojamos íntegramente el mensaje que nos transmite la palabra de Dios en este segundo domingo de Pascua, que a partir de ahora en toda la Iglesia se designará con el nombre de ‘Domingo de la Divina Misericordia’”. (Homilía, 30 de Abril, 2000).

3. Esta revelación privada tiene efectos válidos en la liturgia

En su comentario teológico sobre el mensaje de Fátima, el entonces Cardenal Joseph Ratzinger, ahora Papa Emérito Benedicto XVI, escribió: “podemos añadir que a menudo las revelaciones privadas provienen sobre todo de la piedad popular y se apoyan en ella, le dan nuevos impulsos y

abren para ella nuevas formas.

Eso no excluye que tengan efectos incluso sobre la liturgia, como por ejemplo muestran las fiestas del Corpus Domini y del Sagrado Corazón de Jesús”.

4. La Iglesia invita a celebrar la Divina Misericordia de varias formas

Entre otras cosas, ofrece una indulgencia plenaria: “para hacer que los fieles vivan con intensa piedad esta celebración, el mismo Sumo Pontífice (Juan Pablo II) ha establecido que el citado domingo se enriquezca con la indulgencia plenaria para que los fieles reciban con más abundancia el don de la consolación del Espíritu Santo y cultiven así una creciente caridad hacia Dios y hacia el prójimo, y una vez obtenido de Dios el perdón de sus pecados, ellos a su vez perdonen generosamente a sus hermanos”. [Decreto de la Penitenciaría Apostólica del 2002]

5. La imagen de la Divina Misericordia fue revelada por Jesús mismo

Esta imagen le fue revelada a Santa Faustina en 1931 y Jesús mismo le pidió que se pintara. Luego el Señor le explicaría su significado y lo que los fieles alcanzarán con ella.

En la mayoría de las versiones Jesús se muestra levantando su mano derecha en señal de bendición, y apuntando con su mano izquierda sobre su pecho fluyen dos rayos: uno rojo y otro blanco.

“El rayo pálido simboliza el Agua que justifica a las almas. El rayo rojo simboliza la Sangre que es la vida de las almas (…). Bienaventurado quien viva a la sombra de ellos” (Diario, 299). Toda la imagen es un símbolo de la caridad, el perdón y el amor de Dios, conocida como la “Fuente de la Misericordia”.

6. Esta devoción cuenta con oraciones particulares

La Coronilla es un conjunto de plegarias utilizadas

como parte de la devoción a la Divina Misericordia.

Se suele rezar a las 3:00 pm (el momento de la muerte de Jesús) utilizando las cuentas del Santo Rosario, pero con oraciones diferentes. Puede acceder a la Coronilla en el siguiente enlace.

7. La Divina Misericordia está vinculada al Evangelio del Segundo Domingo de Pascua

La imagen de la Divina Misericordia representa a Jesús en el momento en que se aparece a los discípulos en el Cenáculo –tras su Resurrección–, cuando se les da el poder de perdonar o retener los pecados.

Este momento está registrado en Juan 20:19-31, que es la lectura del Evangelio de este domingo.

Ese pasaje se lee ese día porque incluye la aparición de Jesús al apóstol Tomás, en la que lo invita a tocar sus llagas. Este evento ocurrió en el octavo día después de la Resurrección (Juan 20:26) y por ello se utiliza en la liturgia ocho días después de la Pascua.

8. Los sacerdotes tienen una facultad especial para administrar la Divina Misericordia

En Juan 20, 21-23 dice: “Jesús les dijo otra vez: ‘La paz con vosotros. Como el Padre me envió, también yo os envío’. Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: ‘Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos’”.

9. La confesión es la acción de la Divina Misericordia hasta el fin de los tiempos Jesús dio a los apóstoles (y sus sucesores en el ministerio) con el Espíritu Santo el poder para perdonar o retener (no perdonar) los pecados.

Debido a que están facultados con el Espíritu de Dios para hacer esto, su administración del perdón es eficaz: realmente elimina el pecado en lugar de ser solo un símbolo de perdón.

10. En las revelaciones privadas Jesús le da suma importancia a su segunda venida Jesús promete regresar en gloria a juzgar al mundo en el amor, como claramente lo dice en su discurso del Reino en los capítulos 13 y 25 de San Mateo.

Solo en el contexto de una revelación pública como es enseñado por el Magisterio de la Iglesia se puede situar las palabras de la revelación privada dada a Sor Faustina:

“Prepararás al mundo para Mí última venida”. (Diario 429)

“Habla al mundo de mi Misericordia…Es señal de los últimos tiempos después de ella vendrá el día de la justicia. Todavía queda tiempo que recurran, pues, a la Fuente de Mi Misericordia”. (Diario 848)

“Habla a las almas de esta gran misericordia Mía, porque está cercano el día terrible, el día de Mi justicia”. (Diario 965)

“Estoy prolongándoles el tiempo de la misericordia, pero ay de ellos si no reconocen este tiempo de Mi visita”. (Diario 1160)

“Antes del Día de la justicia envío el día de la misericordia”. (Diario 1588)

“Quien no quiera pasar por la puerta de Mi misericordia, tiene que pasar por la puerta de Mi justicia”. (Diario 1146)

Fuente ACI: Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en National Catholic Register.

La Santa Sede sobre el “Camino sinodal” alemán: Fusionarse con el de la Iglesia universal, sin decisiones

La Santa Sede sobre el “Camino sinodal” alemán: Fusionarse con el de la Iglesia universal, sin decisiones

A raíz de las resoluciones tomadas por el camino sinodal alemán especialmente en lo referente a la revisión del celibato sacerdotal, la ordenación sacerdotal de mujeres y la bendición de parejas homosexuales publicamos la declaración de la Santa Sede del 21 Julio 2022.

La declaración vaticana precisa que la iniciativa en curso en Alemania “no tiene facultad de obligar a los obispos y a los fieles” a “nuevos modos de gobierno y nuevos enfoques de la doctrina y la moral”.

“Con el fin de proteger la libertad del Pueblo de Dios y el ejercicio del ministerio episcopal, parece necesario dejar claro que el ‘Camino sinodal’ en Alemania no tiene el poder de obligar a los obispos y a los fieles a adoptar nuevas formas de gobierno y

nuevos enfoques de la doctrina y la moral. No sería admisible iniciar nuevas estructuras o doctrinas oficiales en las diócesis, antes de un concordato a nivel de la Iglesia universal, lo que representaría una herida a la comunión eclesial y una amenaza a la unidad de la Iglesia”.

La declaración continúa citando las palabras del Papa Francisco en su Carta al Pueblo de Dios que peregrina en Alemania: “La Iglesia universal vive en y de las Iglesias particulares, así como las Iglesias particulares viven y florecen en y de la Iglesia universal, y si se separan de todo el cuerpo eclesial, se debilitan, se pudren y mueren. De ahí la necesidad de mantener siempre viva y eficaz la comunión con todo el cuerpo de la Iglesia”.

“Por ello, concluye la declaración, se espera que las propuestas del Camino de las Iglesias particulares en Alemania confluyan en el camino sinodal que sigue la Iglesia

universal, para un enriquecimiento mutuo y un testimonio de esa unidad con la que el cuerpo de la Iglesia manifiesta su fidelidad a Cristo el Señor”.

Postura de la Iglesia en Alemania

El 10 de marzo, el polémico Camino Sinodal de la Iglesia Católica en Alemania aprobó oficialmente la bendición de uniones homosexuales.

El texto aprobado solicita a los obispos alemanes “que oficialicen en sus diócesis las celebraciones de bendición de las parejas que se aman, pero a las que no llega el matrimonio sacramental”.

“Esto también se aplica a las parejas del mismo sexo sobre la base de una revalorización de la homosexualidad como variante normal de la sexualidad humana”, agrega.

Piden que la nueva Constitución chilena garantice la libertad religiosa

Las confesiones religiosas mayoritarias en Chile aportaron a la Comisión de Expertos que está elaborando un anteproyecto de texto, que servirá de base para la discusión y redacción de una nueva constitución, un documento que recoge los elementos esenciales que son comunes a todas las grandes expresiones religiosas del país trasandino, junto con propuestas para un posible texto que regule la libertad religiosa y de conciencia.

Al respecto, el obispo de San Bernardo, Monseñor Juan Ignacio González Errázuriz, uno de los coordinadores de la iniciativa, destacó la

Respuesta de la Santa Sede La Congregación para la Doctrina de la Fe rechazó que la Iglesia disponga de poder para impartir la bendición a uniones de personas del mismo sexo y declaró “ilícita toda forma de bendición que tienda a reconocer” dichas uniones.

Así lo indicó en un “responsum” (respuesta) -un texto oficialfirmado por el prefecto, Cardenal Luis Ladaria, con fecha del 22 de febrero y difundido este lunes 15 de marzo, al “Dubium” (duda) que planteó la pregunta: “¿La Iglesia dispone del poder para impartir la bendición a uniones de personas del mismo sexo?” a la cual la Congregación respondió con firmeza: “Negativamente”.

Fuente: VaticanNews - Aciprensa

mirada común de los firmantes de las diversas confesiones, acerca de la importancia de la misión asumida por la Comisión de Expertos en relación a la propuesta de un nuevo texto constitucional para Chile, así como también subrayó la relevancia de esta nueva presentación conjunta -esfuerzo ya realizado en las instancias anteriores en las que se estaba por redactar una nueva carta magna-, en la que además los adherentes coinciden en la necesidad de garantizar que las confesiones religiosas puedan alcanzar acuerdos de colaboración con el Estado de Chile en materias comunes, como la asistencia a los más necesitados, la salud, la educación, la atención en las cárceles, entre otras.

El documento completo lo puedes encontrar en nuestra web www.obispadodesanbernardo.cl.