LA CHUECA by Revista La Chueca

CHUECA

REVISTALACHUECA@HOTMAIL.COM

MC DONALDS MATA

POR ALVARO CLARO

“PASOS QUE PERDURAN” ¿NEORREALISMO LOCAL?

“BLANCO Y NEGRO” PSICOLOGÍA DEL COLOR

NÚMERO 1 OCTUBRE DE 2011 BUCARAMANGA COLOMBIA

Fotografia Tito Negrete

EDITORIAL El sentido práctico de nuestra vida dejó un lado la expresión individual; sistemas complejos y producción en masa ocupan su pragmatismo. La historia empieza a cambiar y es tangible en las diversas expresiones que han venido manifestándose. Independicémonos de toda esa alienación que nubla nuestra cultura intrínseca, seamos desde la inconsciencia hasta ese sentido común que permite traer al mundo cosas que hacen más fácil la vida. En este espacio se puede expresar cualquiera, desde el creador independiente más dogmático hasta otros que producen con diversos patrocinios, el arte no abandona su condición por algo tan trivial como el presupuesto o la demanda comercial, esta conserva un sentido más profundo que el tiempo va revelando, más allá de la cantidad de público, presunciones eruditas o una polémica impresión social. Iniciamos La chueca, nace el pequeño vestigio de un manifesto que sólo puede agigantarse gracias a la unión, es un poco difícil para nosotros por nuestras costumbres y nuestro estilo de vida, pero ¿Vamos a permitir que el dogma siga manejando los pasos de nuestra existencia? Colectivo Chueco. Piedecuesta, Mayo de 2011

INDICE

6 Ventana

“Mc Donalds mata” Por Alvaro Claro. Algunas manifestaciones del héroe del absurdo en apuntes del subsuelo. Por Alejandro Parra.

26 Urbano Fotografías de Tito Negrete Samantha del Río Jean Paul Molina Rolando Angarita

45 El hombre con la cámara ““Pasos que perduran” Por Fabián Rojas

54 Trazos

Dibujos e ilustraciones por Walter Carreño y José Girón

Textos

Alvaro Claro Alejandro Parra Carlos Javier Villamizar Julian Nuñez

CHUECA LA

CREADOR

José Girón REDACCIÓN

José Girón DIRECCIÓN DE ARTE

Julián Nuñez DIAGRAMACIÓN

Julián Nuñez ILUSTRACIÓN Walter Carreño Jose Giron FOTOGRAFÍAS

COLECTIVO CHUECO

Samantha del Río, Tito Negrete, Jean Paul Molina, Julian Nuñez, Rolando Angarita, Fabián Rojas, Alvareto & José Girón. Fotografía de portada Alvaro Andrés Valenzuela Edición Julián Nuñez Ilustración de la sección trazos “Arribando al atolón” Por Harvin Corena Fotografía Tito Negrete

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VENTANA

TA A c M M

Donalds

ó la boca y ri b a o rd o g l E mbre mora h u s tó a s de la hambura ri fu n o c o diend to notó el ia d e m in e D guesa. no sobre su le ñ a tr x e o rp e cu o caliente ba id u q lí l e y gua índice. jando por su ero tió dolor, p El gordo sin s dolor meno n u z e v ta es a de la comid l e e u q e rt fue anterior. se llevó o rd o g l e s e Entonc aa hamburgues la o v e u n e d s de devorarte SÍNDROME DE ROCKEFELLER n a , y a c o la b rvar los dos e s b o l a ó ri n Una mañana se sorprendió al El tipo cayó como un bulto de la, so dedos de s lo e tr n e s e encontrar el inodoro lleno de desperdicios sobre el suelo. muñon . billetes después de defecar. su otra mano O ALVARO CLAR Al principio utilizó el laxante Agonizante logró ponerse en como acompañante de sus pie para pedir ayuda, pero comidas. Luego la comida el puño de la muerte lo fuldesapareció y el laxante, en minó cuando trataba de gilas versiones comerciales de rar la perilla. Antes de volver pastilla y cucharada, era el a caer, dentro del inodoro el único componente de su ali- tipo sólo vio sangre, entonces mentación. comprendió que había defecado hasta su alma. Una noche, después de reacomodar su fortuna para que no saliera volando por las ventanas de la mansión, el tipo sintió que el intestino grueso y el delgado se anudaban con su ano. Corrió al baño, se bajó los pantalones y mientras se aruñaba las rodillas, exhaló con todas sus fuerzas.

POESÍA URBANA

os animales aparecieron en la tierra dotados de órganos de sentido; es la vista uno de los más relevantes ya que gracias a ella establecieron una relación con el mundo exterior, esto les permitió conocer el terreno, distinguir el peligro, avizorar su caza y por ende su alimento; es difícil saber cuáles animales distinguieron el colorido del medio ambiente, y no es hasta que el más racional de los animales aparece, que podemos tener la convicción que los colores influyen en su vida y decisiones. Este animal es el hombre.

pequeños nos enseñaron el famoso disco de Newton y nos pusieron a pintar un círculo, que al final de darle vueltas, nos encontramos un solo color blanco y nos decían que éste conforma siete colores.

BLANCO Y NEGRO

El color es luz, belleza, armonía y delicia de la vista, pero es sobre todo, equilibrio psíquico, confort y educación. ño notamos que utilizan solo ciertos colores, y nos preguntamos por qué. Aquí es cuando caemos con el término psicología del color, teoría que nos dice cuando vemos cierto color éste expresa algo; por ejemplo el rojo puede expresar distintas cosas; peligro, amor, pasión, también vemos que el verde puede expresar otras cosas, como tranquili-

VENTANA

Podemos imaginar cómo los hombres más antiguos aprendieron por la vista de los colores muchos fenómenos naturales, conocieron el azul del cielo, la oscuridad de la noche, el verde de los campos, el árido amarrillo de los desiertos, el blanco gélido de los glaciares y el rojo de la sangre. También estos colores debieron avisarles las estaciones del año y hasta los cambios de clima según se percibía. Hemos oído que el negro es la ausencia del color y nos preguntamos entonces que es el color. Cuando éramos dad, naturaleza, o el azul nos inspira confianza y seguridad, así cada color tiene una influencia sobre nosotros y nos inspira cierta sensación y sentimiento. Julián Nuñez

Cuando vemos algún diseREVISTA LA CHUECA. 9

Fotografía Samantha del Río

VENTANA

EMERGENCIA Después del accidente, la ambulancia llegó y se llevó la guitarra eléctrica que agonizaba sobre el asfalto. El bus que la arroyó no se responsabilizó y desapareció a toda velocidad, dando la vuelta en la esquina más cercana. De todo lo ocurrido quedó sicodélicamente, una calle chorreada de notas musicales estridentes y la estupefacción de la gente al ver una guitarra agonizando. La policía está investigando, no el paradero del conductor del autobús, sino el significado de dos letras talladas en oro sobre el mástil de la víctima: J - H. En el primer informe expedido por el Power of Love Hospital, dice que para que la paciente sobreviva hay que hacerle con urgencia una transfusión de sangre. Por eso es primordial descubrir el significado de las dos letras doradas. Quizá J - H sea un familiar, su amante o alguien que la conoce y puede donarle un poco de sangre. Sin embargo, de no aparecer J – H, los doctores han declarado que cualquier persona puede ayudarle, siempre y cuando tenga Rh: OCK + corriendo entre las venas. ALVARO JOSÉ CLARO RÍOS

DESLIZ Por un pasillo peatonal, una tipa se acerca y saluda cariñosamente a un tipo. Lo abraza, sujetándolo por la cintura con una mano y acariciándole la oreja con la otra. - Hola, ¿cómo estás?- dice la tipa, inclinándose para besarlo; a lo que el tipo reacciona girando la cabeza hacia un lado. - Amor no seas así, dame un besito… como los que nos dimos anoche – insiste ella y el tipo, al escucharla, vuelve a mirarla, fijamente, como tratando de meterse dentro de sus ojos. - No me digas que no recuerdas todas las cosas ricas que hicimos en tu casa, aprovechando que tus papás no estaban. ¡Ay, yo todavía tengo el sabor de tu cuerpo en la boca! Ya quiero que me vuelvas a decir todo lo que dijiste ayer, que me hagas lo que quieras, que me muerdas, que me sometas, que me eleves como una cometa. ¡Oh papi, dame un besito! Terminada la explosión de euforia sexual de la tipa, el tipo está estupefacto. No puede ni quiere creer todo lo que ella ha dicho. Se siente triste, luego lleno de odio. Se la quita de encima y, antes de marcharse, dice: -No vuelvas a buscarme nunca. Eres una estúpida. Yo estaba viajando con mis padres. Anoche quien cuidaba la casa era Henry, mi hermano gemelo.

WALDEATH

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Fotografía Rolando Angarita

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ENSAYO PARA LA CHUECA Cuando se entiende la realización audiovisual, se comprende la importancia de que significa su contenido y lo que esto conlleva, así entonces se es consciente tanto personal como profesionalmente; es por esto que me dirijo desde las montañas de Santander hacia los realizadores que en tiempos modernos solo buscan afanadamente un reconocimiento social y popular en sus productos, presentando falencias de concepto,no por ausencia de conocimiento sino porque se empeñan en plasmar estilos comerciales que reflejan una faltante de identidad propia. Encontrando realizadores que critican modelos de consumo masivo y además hablan de la pornomiseria dirigiéndose a colegas con aquel aire de grandeza y superioridad, creyendo que por tener los equipos necesarios para el desempeño de esta hermosa labor son grandes y emprendedores gestores culturales, afirmando así que el cine es para la elite esnobista; es de aclarar que por su condición sociopolítica y económica tienen satisfechas sus necesidades básicas y habitualmente viven con todas las comodidades, son aquellos que terminarán en el exterior, a lo mejor tendrán un afiche de Ernesto Guevara en su cuarto y se empeñan en un esfuerzo desgastante, como lo es estar en frente del lente llamando la atención de los demás sin antes poner atención a lo que se está realizando, es por esto y para finiquitar este artículo que hago un llamado a mis compañeros para que dejemos atrás esta facha y nos encontremos a lo largo de este camino realizando productos con un carácter más comprometido con la realidad de nuestro país. Escribiendo como un lector más busco crecer en compañía de la retroalimentación que espero en respuesta de este pequeño artículo. Fabian Rojas

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REVISTA LA CHUECA.

ALGUNAS MANIFESTACIONES DEL HÉ- alienado; ó como el lo llama: de la basura, ROE DEL ABSURDO EN APUNTES DEL en una sociedad que no comparte, utilizando el poder de la palabra y la narrativa SUBSUELO. como medio para reconocer sus errores. Dostoievski acabada de regresar del ex- Para finalizar, se dejará claro, que el hombre del subsuelo del siglo XIX que descritranjero, Después de liquidar sus últimas ilusiones be el autor, esta inmerso en esa constante lucha contra la sociedad que lo agobia, con Polina Suslova (su amiga) Y perder sus últimos cobres en la ruleta. específicamente la alta sociedad manifestada durante el transcurso de la pieza. Además de que esta enfermo. En tal estado físico y anímico se puso a Para empezar a relacionarnos con el escribir tema, es importante aclarar, que la nove<<Apuntes del subsuelo>> la del siglo XIX tiene como a uno de sus (Prefacio: Rafael Casinos Assens) grandes novelistas al Ruso Fiódor Dostoyevski con una de sus obras más cortas El presente escrito plantea el análisis de y existenciales, publicada en la revista la novela << Apuntes del subsuelo >>. Es- Epoja (Época), la Primera parte en enero crito por el novelista del siglo XIX, Fiódor – febrero, en un número doble que apaDostoievski. La anterior obra, será tratada reció en abril, y la Segunda parte en abril, desde un seriado de fuentes tales como: en un número que también se distribu<< El mito de Sísifo >>, escrito por el filó- yó con retraso, en junio del año 1864. sofo existencialista de origen Francés Al- Apuntes del subsuelo, narra la historia bert Camus. Cabe señalar, que durante el de un personaje retraído de la sociedad, transcurso del tema serán utilizados otros que describe la situación de la Rusia de textos a interpretar. En primera instancia, dicha época, que presenta contradicciose hará un rastreo sobre las manifesta- nes y gira en torno a la tragedia personal ciones del absurdo en la novela, especial- de un hombre de identidad desconocimente en el hombre del subsuelo. En un da del que sólo se informa su condición segundo momento, se tratará el llamado de funcionario. En este sentido, es una a la acción que siente el personaje, iden- creación que nace de un Dostoyevski tificándose en un primer momento como atormentado que sufre, y pasa por una un anti – héroe, después tendrá ciertas situación inestable como lo es la perdida manifestaciones de un héroe; específi- de su hermano Mijaíl y la de su esposa camente como el héroe del absurdo. Se- Mariya Dmitrievna Isáyeva, sino también guidamente, se hará un rastreo sobre las las consecuencias de su adicción al juego pruebas que debe afrontar como hombre y la clausura de sus revistas. Como resul-

tado del estado atormentado del autor, pese a estar enmarcada en el plano de la ficción, llegó a ser interpretada como un tratado psicológico, religioso y filosófico.

Ahora bien, esta obra es sin duda alguna, una pieza brillante que describe a un personaje en un primer momento, como aquel que ha pasado su vida en el subsuelo; también interprétese como (Apuntes – Memorias, o Notas – del – o desde el subsuelo – o Sótano, o Subterráneo), lugar que el personaje identifica para hacer una diferencia entre la alta sociedad del siglo XIX, y gente como él, que vive retirado, refugiado en su sensibilidad y reflexión que hace acerca de su vida, es decir, un héroe que utiliza la narrativa y la palabra para retomar su vida, recordando algunos eventos importantes cuando tenía 25 años. A los 40 años, este hombre alienado en la Primera parte decide ser sincero con lo que ha dejado pasar en su vida y contar la verdad, hecho que va dirigido para el lector. En la Primera parte, a primera vista, el desarrollo de la historia parece un monólogo, que va dirigido sin intención a un publico anónimo, casi no contiene un párrafo que no se refiera directamente al publico imaginario que un día las conozca, al colectivo de lectores que las entienda, a los miembros de una especie de tribunal que las tuviera que juzgar; de ahí esas in-

VENTANA VENTANA numerables apelaciones a esos <<señores>> o <<caballeros>> que el antihéroe narrador interpreta como una confesión. Por esto mismo, decide escribir una parte de la vida que lo agobia fingiendo que le están oyendo o escuchando. “Por qué precisamente quiero escribirlo? Si no es para un público lector, ¿no podría sencillamente recordarlo sin consignarlo por escrito? Bueno, sí, pero por escrito resulta más impresionante. Hay algo insólito en ello, se juzga uno más severamente a sí mismo, mejora su estilo. Además, puede que escribiéndolo sienta uno un verdadero alivio” . El hombre del subsuelo, en efecto, conversa consigo mismo buscando su verdad, y mintiéndose a veces a sí mismo, impotente ante el peso del tiempo, de lo ya ido para siempre; su yo del momento presente, a los cuarenta cumplidos, dialoga con aquel que él mismo fue a los veinticinco años, su razón, su inteligencia, o su excesiva conciencia, interactúan y entran en tensión con su corazón y su voluntad, con su alma y el todo de su personalidad, con su conciencia moral. De ahí, se puede leer sus argumentos acerca de sus frustraciones, odios, ideas y creencias, sus diferentes teorías e incluso su forma de filosofar acerca de su vida y de la época, como lo es el siglo XIX. “Todos los personajes de Dostoievski se interrogan sobre el sentido de la vida. Son modernos en eso: no temen al ridículo” . Ahora bien, en este punto es importante preguntar: ¿Qué hace al hombre del sub

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suelo un héroe del absurdo? Como bien se sabe, héroe y absurdo son dos términos con connotaciones completamente diferentes. Aquí, se ve la posibilidad de la unión de estos conceptos tan lejanos, que tienen una conexión en el marco del personaje. Según lo que se quiere plantear con respecto al héroe del absurdo; el personaje que retrata Dostoievski a la luz de sus acciones, se puede evidenciar ciertas manifestaciones que lo identifican como absurdo. Sin duda alguna, en primera instancia, este personaje pasa gran parte de su vida en el tedio y el aburrimiento sin reflexión alguna con unos hechos que deja pasar por alto. El constante conformismo y los diarios de trabajo, en un sistema que esta en contra, pasan por su vida, al igual que la pérdida de la figura familiar. Quizá, sus descontentos y frustraciones vivieron en este personaje gran parte de su vida como una bomba de tiempo, esperando ser calmada. El hecho, es que vivió en el absurdo, y en el subsuelo con un odio que lo catapulto a ser el héroe del absurdo. “Un espíritu impregnado de absurdo juzga solamente que las consecuencias que han de ser consideradas con serenidad. Esta dispuesto a pagar. Dicho de otro modo, aunque para el pueda haber responsables, no hay culpables. Consentiría a lo sumo en utilizar la experiencia pasada para fundamentar los actos futuros” . En el momento en que siente el llamado a la acción, es en el instante en el que busca un medio para que su vida deje de ser

tan vacía y llena de frustraciones. Decide actuar y purificar una parte de su vida, inmerso en la catarsis de la narración y la palabra, este héroe siente su poder y permite recordar aquello que un día quedó como olvidado. Por esto mismo, él es el único dios de su vida y elige como debería ser. “El hombre absurdo solo puede admitir una moral, la que no se separa de Dios: la que se dicta. Pero él vive justamente al margen de ese Dios.” . En este sentido, en la interpretación de la cita, el hombre del subsuelo es y vive como el único dios de su existencia. El cual, no rinde cuentas a la sociedad en la que vive, acepta haberse equivocado en su vida, volviéndose un héroe, humanizado con un carácter sensible, al querer recordar eventos desagradables de su vida. Si hablamos de las pruebas que debe afrontar el héroe del absurdo en la novela, se dejará claro, que su mayor prueba es dar sentido a su vida, y volverla un poco más viable como ya lo habíamos dicho, bajo la narrativa y la palabra. En el contexto de su relato, hay ciertas manifestaciones que vivió como pruebas, identificándose esto como vivir nuevamente. Acto que se puede interpretar como heroico y a la vez absurdo, por recontar una vida que ya pasó, pero su atrevimiento lo hace más sincero y humano al querer decir lo que un día paso. Este tipo de héroe, no busca la armonía del mundo y mucho menos le interesa el bienestar de los demás. Como lo indica un apartado de la novela diciendo: “Héroe o basura;

no había termino medio. Eso fue lo que me perdió, porque en la basura me consolaba pensando que el resto del tiempo era un héroe, un héroe que se revolcaba en la basura. El hombre ordinario se avergüenza, al parecer, de revolcarse, y por lo tanto puede hacerlo” . Con la anterior cita se demuestra, que es un tipo de héroe alienado que vive en su mundo que es el subsuelo. Identificándose como único. Cuando decide afrontar el mundo que no comparte, se interpretará como la mayor prueba que debe afrontar, primero, se enfrenta así mismo, purificando su vida en la catarsis existencial de la palabra. Después, afronta al mundo que no comparte, a ese sistema complejo que lo ha enmarcado como un extraño, él demuestra su descontento y sin razón ante esa sociedad, específicamente en algunos apartados de la novela. “Ya para entonces llevaba el subsuelo en el alma. Me espantaba la idea de poder ser visto, de que alguien tropezará conmigo y me reconociera. En aquella época visite varios antros inmundos” . Este llamado, en el personaje, es a la vez la prueba que debe afrontar, y decide salir al mundo, en este caso a los antros, donde se reúne la gente, burda, violenta y poco reflexiva. Identificándose con el mundo, pero de forma vivencial, lo único que importante para él será la experiencia que pueda darse en su vida. Por esto mismo, se enfrenta al otro. Un militar que marca en su relato, el tópico perfecto de lo que significa la alta sociedad. “(…) ya me

VENTANA VENTANA disponía a salir de allí cuando un oficial del ejército me puso sin contemplaciones en mi lugar. Estaba yo de pie junto a la mesa de billar y, sin darme cuenta, obstruyendo el paso; y como el oficial tenía que pasar, me cogió de los hombros y, sin previo aviso ni explicación, me llevó en vilo desde donde yo estaba a otro sitio; y él siguió andando como si nada hubiese notado” . Con la anterior cita, se puede aclarar que el hombre del subsuelo, a pesar de querer encontrase con el mundo, de cierta forma, es negado y comparado con nadie, sumergiendo a este personaje en el absurdo de vivir, por esto mismo, decide afrontar cualquier posibilidad vivencial, que lo identifique y lo contemple como un ser actuante. Este personaje en la medida de sus acciones será representado como un ser, específicamente contra el mundo que busca un reconocimiento. Esto me recuerda a Sísifo cuando se rebeló contra los dioses, en cierta medida, no buscaba hacerlo, pero si, se identifico como un ser casi igual a un dios, siendo condenado a la eternidad cargando una roca, como símbolo de la pesadez existencial. En relación con el hombre del subsuelo, se dirá que el primero transgrede las normas al revelarse ante los dioses, y el segundo, a esa sociedad mitificada en la que vive. Interpretándose, como una afirmación constante ante la vida. Estos personajes, tan distantes, al final de su historia logran sobrellevar su existencia reconociendo el carácter absurdo de sus REVISTA LA CHUECA. 21

actos. Convirtiéndose, sus historias en el ideal trágico de la vida del absurdo, y del hombre del subsuelo. Alejandro Parra

Fuentes: 1. Camus, Albert. << El mito de Sísifo >>. Alianza Editorial. Primera edición en << El libro de bolsillo>>: 1981. 2. Dostoievski. F.M. << Apuntes del subsuelo >>. Alianza Editorial. Primera edición en << El libro de bolsillo >>:1991.

VENTANA

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Raíz El colectivo nace como un espacio de emancipación del Ser a través de la subjetividad, donde los puntos de vista individuales generan nuestras creaciones, sin estándares moralistas ni clichés propios de las tradiciones que persuaden alienando mentes e instintos. Nuestra creación surge de espacios individuales, desde ese punto de vista que todos

tenemos, fórmula íntima que evoca nuestra personalidad. Lo nuestro es la expresión y no la alienación; esa que nace de todo lo que siempre se ha enseñado como “real” o “correcto” limitándonos a un escaso nivel de consciencia. La creación audiovisual, la fotografía y todas las demás expresiones que realizamos se expanden

desde nuestro principio creador (la subjetividad).

URBANO

FotografĂa Pandemia

URBANO

FotografĂa Pandemia

URBANO

FotografĂa Tito Negrete

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Fotografía Samantha del Río

URBANO

Fotografía Julian Nuñez

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Fotografía José Girón

URBANO

FotografĂa Rolando Angarita

REVISTA LA CHUECA

UN ESPACIO QUE EVOCA LOS SENTIDOS PARTTIENDO DE LO VISUAL PANDEMIA VISUAL(La T.V en el hogar)

COLECTIVOCHUECO@HOTMAIL.COM

Somos tan persuasivos que nos dejamos llevar por un comercial, un producto o una modelo de grandes atributos, vemos lo que nos gusta ver. Cuando nos informan de verdad, es aburrido y se vuelve mejor que los medios nos engañen con realitys, novelas trilladas o programas que dicen denunciar y solucionar problemas sociales. La Televisión atravesó la pantalla y se metío en nuestras mentes, no para culturizar sino para controlar, a pesar que se tiene derecho a denunciar y exigir que queremos, no logramos salir de esa érronea idea. Que la televisión es solo para divertirnos y morbosear con los noticieros una realidad que hacen creer. ¿Cómo queremos que las familias colombianas eduquen a sus hijos a travez de la T.V? si la idiosencracia de nuestras familias es televisión vana y llena de publicidad perturbadora que sólo nos lleva a pensar no necesitar nada más que sólo la Televisión.

El CINE no es

entreteniemiento y emoción

La televisión y el cine proveniente de Hollywood nos han mostrado un estilo de vida definido que se vive masivamente, ese mundo que conocemos por la literatura, el cine, la música y la televisión nos ha influeciado, su estética y su escala cromática cálida y colorida nos facilita asemejarnos a su mundo. Esas “semejanzas” permiten que aquí se digieran colectivamente todos

los productos audiovisuales de allá. modelos de tramas y perfiles de personajes estereotipados. El Hollywood común del cine es sólo emoción. Transmite emociones que desde la objetividad se pueden ver como escasas de racionalidad; armas inverosímiles, hazañas sobrehumanas, diálogos prosaicos y vehículos que desafían leyes de gravedad hacen parte del extenso repertorio que tienen esas imágenes de cálida apariencia.

Los Chuecos.

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Fotografía José Girón

URBANO

EL HOMBRE CON LA CÁMARA

“PASOS QUE PERDURAN” Durante la segunda semana de mayo de este año, el colectivo chueco viajó a la vereda de Sevilla en las montañas de Piedecuesta con el fin de grabar un cortometraje. El guión fue idea de unos estudiantes de primaria de la escuela pública. Fabián Rojas fue el encargado de adaptar audiovisualmente este cortometraje, mientras enseña a los niños como manejar los equipos; el resultado, una pequeña pieza realista sobre el contexto actual de la educación publica en las comunidades alejadas de la ciudad. En esta sección dedicada a la realización audiovisual local veremos las imagenes que hacen parte de este proceso social y educativo. REVISTA LA CHUECA. 49

EL HOMBRE CON LA CÁMARA

La producción estuvo a cargo de los niños de la escuela primaria de Sevilla (Piedecuesta). Aquí representan una de las escenas cotidianas, la ganaderia es otra actividad, aparte también del cultivo de moras. Ellos dirigidos por el equipo de producción Chueco, quienes previamente les dieron una tutoría acerca del manejo de elementos de relización audiovisual (cámara, iluminación, arte, sonido y guión), utilizando el trabajo audiovisual y la influencia cinematográfica como herramientas de educación. .

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Con meses de anticipación se observó el lugar. La temporada llu los habitantes de la vereda poniendo en riesgo el bienestar de c producción también se vió afectada puesto que el estado de la v nos días docentes y alumnos que aparecen en el cortometraje s contaban con transporte.

EL HOMBRE CON LA CÁMARA

uviosa generó temor en cultivos y viviendas. La vía no era el mejor y alguse ausentaron porque no

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TRAZOS

WALTER CARREﾃ前 ILUSTRACION 2011

TRAZOS

JOSE GIRON ILUSTRACIÓN 2011

INTRODUCCIÓN En momentos donde dar a conocer un estado de ánimo es tan complicado, como decir lo que se piensa no por no saber declararlo o el no haber el medio donde infundirlo, enfocados en evolucionar todo aquello que refleje diversidad cultural en todas sus expresiones permitiendo nuevos conceptos, dando paso a otros rumbos demarcados pero no pisados. “Si el miedo canalizador para ello está aquí úsalo” CARLOS JAVIER VILLAMIZAR

TRAZOS

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DESCALZO EN EL ESPINAL Abordándome la zozobra sacudiéndome las malas vibras, busco en lo profundo de los archivos de mi cerebro, respuestas ante hechos opuestos de adversarios indignados, por dar mis pasos al contrario, las huellas van a otro punto cardinal. El no estar mecanizado pero muy deschavetado, me forzó adherente a mi esquema, dando critica y solución, cambiar para mejorar sin cabida de violencia, plasmando paz, culturizándonos para poder educar.

TRAZOSTRAZOS

fotografia Jose Giron

Las montañas son de concreto, árboles de hierro, animalitos evolucionados a fabulas y cuentos; hasta la presente los paisajes son pintados a blanco y negro Abre tu mente y no mires atrás, lo que hagas de aquí hasta el presente será imparcial ,sé la solución y no un problema más. Carlos Javier Villamizar REVISTA LA CHUECA .

TRAZOS

JOSE GIRON ILUSTRACION 2011

FotografĂa Rolando Angarita

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Edicion Nº 1 - OCTUBRE 2011 Distribucion Gratitua REVISTA DIGITAL Edición JULIAN NUÑEZ JOSE GIRON Diseño JULIAN NUÑEZ DESING&!RREVERENTE Correccion de Estilo JOSE GIRON WALTER CARREÑO Digitalización JULIAN NUÑEZ Adobe Indesing (Digital Magazine) Investigación JOSE GIRÒN Producción José Girón Julian Nuñez Fabián Rojas

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